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视频信息 标题: 为什么你总在趋势结束前入场，趋势开始后离场？问题出在没有基本面的支撑 BV号: BV1V3JK6ZEmz 时长: 20分38秒（1238秒） 作者: MiniMax-M3 原始链接: B站视频 视频摘要 本视频围绕交易中为何频繁"趋势末入场、趋势起离场"展开讨论，核心论点是技术分析（如波浪理论）必须以基本面为前置条件。讲师指出，学习波浪的目的是捕捉趋势，而趋势的起点由资金一致性决定，资金一致性又由政策驱动，政策则反映社会发展方向——这是基本面范畴。技术面只是加速器或催化剂，决定不了趋势的生灭。以比特币交易所爆雷、黄金与石油/美元政策关系为例，说明政策才是趋势的"炸药"。同时承认基本面学习周期长、需终身验证，散户可借助他人解读配合自身技术能力，实现取巧与确认的双重作用。 核心要点 波浪理论的目的：学习波浪不是为了画浪本身，而是为了捕捉趋势、查询节奏，必须先有"市场不会因此结束"的确定性前提。 趋势起点的本质：趋势起点不由技术形态决定，而是由资金一致性决定；散户难以一致，趋势本质上是大资金控盘的结果。 资金一致性的根源：大资金决策来源于政策与股东意志，而政策又由社会发展方向驱动，因此长周期趋势必须搭配基本面参照。 技术面的定位：技术面是催化剂、加速器或放大器，能在确定性中帮交易者取巧吃到更优位置，但绝不是炸药本身，无法独立决定趋势存续。 比特币案例印证：交易所爆雷本身不必然引发熊市，真正开启熊市的是监管政策（红头文件）的介入，说明政策永远走在价格前面。 黄金案例印证：若运输与石油成本下降、贸易摩擦缓和的协议签署，则压制黄金的基本面因素消失，技术面再"画浪"也找不到下跌空间。 技术面与基本面的咖位差：两者从来不在同一层级，技术面解释永远延后；采访冠军与基金经理，没人靠颈线突破或FVG回踩下重注。 散户的学习路径建议：基本面需终身验证，门槛高，散户应优先学好技术面取巧，再配合市场已有的免费基本面解读与实时反馈验证结果。 视频全文转录 口播原文，由 Groq Whisper 转录 + LongCat/M3 标点修复。 第1段 老师，我要去研究波浪。波浪研究的前置条件是什么？你要有一个非常明确的确定性，就是确定事项不会因此而结束，对不对？你怎么可以把我的美梦戳破呢？不是的，一些东西呢，它只适合在某一个环境内处玩。 老师，我要去聊波浪。你聊波浪，你先把东西搞定，你这东西搞定之后，你再看到所谓的波浪的时候，你的胜率自然就高了。比方说，我说未来两个月之内啊，黄金它不会向上，是不是？跌了两个月啊，他们跟我讲什么？你上一次不还说4000以上的抄底容易死吗？那我就问问你，你死不死？有多少人？当时那个价格是抄在哪里？抄在4500、4000、6000、4000、4000、4000、4000，跌到4000，你死不死？ 基本面怎么学？你先看新闻、看报。 第2段 你换句话来说，为什么大家会聚到我这？我用第一个基本面、技术面和文明，我都给大家解决了。第二个有结果实时反馈，是不是这个道理？对不对？再稍微等等人，我们8点15分正式开始。你们有什么想聊的随便问，你们不要老是说老师你不讲内容，你没问题我讲什么内容？没关系，咱只要不是讲正式的行情分析的时候，你们都可以问，都没关系的。只要不是讲正式的分析过程的时候，你都可以问，你有什么问题都可以问我。 周五刚来的，我刚看完波浪以后，我自己复盘了一下前段时间黄金的行情，就是波浪的这一块。我放一个截图，你看看我这个画的对不对？我有个问题，你先看看我的第一个问题。就是这个四浪的回调和二浪，我到底是应该看它和二浪之间的回调比大小还是？ 第3段 如果最好的情况是0.618，那基本上我找了好几段第四浪都不太好。回。你这个一、二、三是怎么出来的？我是看的四小时的周期的算式。不是你画这个上面，你不是画了第一个小的折叠到4100，再到第四笔，你一浪跟二浪跟三浪、四浪，这完全不是一个级别啊。是的，因为不是说三浪要那个什么吗？要变维度吗？所以我是这么找的。不是，不是，不是，想错了是吧？你有点过度理解了，有点偏向五浪而画的五浪，有点像外面的那些偏向画。对，我感觉有点从国找英去了，有点对。 我给你举个例子，小伙子。你看，跟这一笔，这是同级别。但是这一笔跟这一笔是同级别，你把这笔一个大的跟这笔放在同一级别，那是不对的。那我应该从哪里找？但是我从前面的TQ流动器的那个位置找，假突破那里找，但是他的二浪……我们今天跟你们稍微聊得深一点，既然有这个问题，好吧，我们来简单聊一下这个问题。 第4段 首先第一个，我们去聊波浪的目的是什么？给你们大家去想一下这个问题。我们来聊波浪的目的是什么？找空间，OK，还有吗？你们要想一想，你不要去为了技术去硬凑技术。我们找波浪的目的——查询节奏也算一个方向也算——我们最终找波浪的目的是为了我们知道什么趋势。你们认可吗？波浪是不是趋势的一个变种，或者说趋势的一种标准化？对不对？那如果你找波，对不对？那如果你找波浪是为了吃到趋势。你说为了滚仓、为了翻倍，那个是你的行为，而不是你对于市场的理解，他是两码事的。就是你说滚仓和翻倍，他真的是要波浪吗？不需要。你只要一段行情的一直向上不回调，你短时间之内可以赚很多钱的，你为什么一定要要波浪呢？对不对？没有回调的行情才是最适合滚仓的，对不对？ 第5段 所以说你要波浪的目的是为了吃趋势。为什么要波浪的一浪、二浪、三浪、四浪、五浪甚至六七八浪，甚至会升级升维变成十三浪，或者再升维更大一个维度变到二十一浪。为什么？你们要想这个问题。为什么你是想把它吃下去？对不对？是不是这个逻辑？ 刚刚问我波浪理论的这个哥们，你说，那我们在聊这个东西的时候，你想吃趋势，你一定会有一个点叫做什么？你如何来定义趋势开启了？这个是一个我认为对于很多交易者而言比较难的一件事情。因为很多人都在猜，他认为趋势的开始是什么？是个顶部，是个底部，对不对？他开始幻想行情。这也是为什么很多人逆势做的原因。那我们大家就知道一个问题，怎么定义趋势开始呢？很多人认为定义趋势开始，他一浪和二浪看不出来的，三浪之后也在赌，四浪五浪也在赌，是吗？ 第6段 不是。那你要充分理解这个东西是什么，就是趋势的开始具体有什么提示？就是趋势的开始具体有什么条件和因素？这个是我认为你们该去考虑的，对不对？它跟一和二没关系。 那我换一个图你来看一下。这个位置都是上涨的，我这中间我就不画了。来，行情组成这个样子。你说你是应该从这定义趋势开始，我换个颜色。你是从这定义趋势开始了还是从这？对不对？你这样说也对。但是你说你有没有遇到过这样的行情？你有没有遇到过？有，但是没办法。你看，还是技术面解释。如果说你还是在技术面上去解释这个东西，你永远都是延后的。你说有，但是没办法，对了没办法。 所以说这是为什么你们很多人硬去凑波浪的原因。你要想一个问题，一段趋势的开始是由什么决定的？ 第7段 一段趋势的开始是由什么决定的？忘掉你们学的东西一点点来。估计拐点是对的，基本面也是对的。一段趋势的起点是由什么决定的？由资金的决定，是由资金一致决定。为什么会出现资金一致呢？你看散户会一致吗？散户很难一致。散户只能在错误上一致，正确上它很难一致。资金的一致决定一定来自于什么？资本。这个应该没有人会反驳我吧？是不可能庄家他不起动我们散户一样拉盘，没有大资金配合你，你能拉得动？不对。人家大资金手里比方说拿着十万手，你散户加把一共就五百手，你告诉我你拉盘？如果不是他控制这个成本，你能拉得动哦？不是他控制这个成本，你能拉他动？不可能吧各位。你说是不是这个道理？一定是控盘方一定是大资金决定。所以说你要找的是大资金的一致性。 第8段 那是不是也就等同于什么？这个资金决策好。我们聊到资金决策，你要想一个问题。如果你是开了一家公司，你的资金决策有什么决定？一方面是不是有股东有老板？而股东和老板出来商讨和商测是什么也就决定一个东西叫什么政策。你没有政策加持，你这件事能干很久吗？对不对。你也想一想，你聊趋势一定是源源不断的长久的，对不对。为什么要聊趋势？因为长时间的它可能不是短时间的，那它肯定由政策决定，对不对。对，由社会发展方向驱动的决策。对。 所以说，你说我学技术面，我去学波浪，我去学什么东西，我去吃趋势。对，我为什么跟你们讲技术面你在复盘的时候它绝对是覆盖了所有的东西的。但是在做的时候它是没法覆盖的。为什么？你如果只去研究技术，请问告诉我是这个位置的确是反转了，那你怎么知道这个反转回头之后它不能再反转？ 第9段 对不对？它怎么会不再反转？找不到。我拿瓶水等我一下。 那你说你说我们去吃趋势去吃政策。那你们要想一下。那你们想一下你应该研究什么。对不对？那当然了，不然对不对。那你是不是要去研究政策？好，研究政策是不是就发展了一个东西叫什么基本面？那基本面后面是不是会发展成一个东西叫什么基本面关联？好，第二个问题往外抛。你们认为一个交易能做时间久还是长，是技术面拿的趋势或者说技术面拿的行情长，还是基本面拿的行情长？这跟你取决于你想要的东西有关系。也是基本面对吧。 好，那我问一下，趋势是一个长周期事情还是短周期事情？你们想想。趋势是一个长周期的事情还是短时间的事情？这不是很显而易见吗？各位，趋势是一个长时间的行为，它一定要搭配一个长时间格式它的什么参照物是不是这个逻辑？ 第10段 好，那我再问大家，你们有见到过那种说我靠技术我可以长时间持有的没有？因为技术会告诉你离场，是不是这个逻辑？技术会告诉你离场。为什么？任何分型扫描都让你离场的，这是技术的不确定性。 那你说我们判断波浪的起点、判断波浪的开始由什么？由资金的一致性决定。而资金的一致性是由什么？由政策决定。政策我们就要去研究几年。所以说你说我想学波浪理论，那你是不是也要有一个干嘛相对比较扎实的什么？是不是要相对比较扎实的基本面能力？各位是不是要相对比较扎实的基本面能力？各位？如果你没有，你告诉我说老师我要吃局势，老师我要做波浪，你真认为说画就可以吗？你真认为画就可以吗？不是的。但是你说在短时间之内的这种资金博弈带来的小周期趋势技术可以完成吗？ 第11段 对吧你别让我们放到一小时足够了可不可以呢？可以对不对可以的。但是你要接受在小周期出现什么东西？你们知道吗？有人知道吗？对，不确定性。你不能说老拿这个太明显了，你要接受它的变种和异常，甚至是什么短期黑天鹅。为什么？因为周期较小，周期较小，资金的运用能力越差，什么叫周期越小，资金的运营能力较差呢？如果没有一个非常大的消息决定让大部分资金离场，在小级别之内，大的资金你想平仓平不掉的，你想要住场也入不了的，这个你们认可吗？比方说我们拎一小时来说，一个小时之内我想买300亿，你买得到吗？一个小时之内我要卖掉300亿，你卖得掉吗？我在不破坏市场成本的前提之下，你做得到吗？你是不是做不到？对不对，那你做什么？ 第12段 是不是做不到？对不对，那你做不到来讲，你就要接受这种变动，的确它有规律可言。在小资金去博弈的时候也会有这种短期的控盘，这个控盘依旧还是由大周期决定的，对不对？它也是大周期去驱动小资金配合。对的，你奥斯卡尼这个理解就很到位。所以说你再反过来去讲，如果说你只是去拼刺刀，你不需要有什么武功，明白吗？你不需要什么武功，你跟谁拼都行，只是你容易死。但你要稍微有点武功，你去跟人拼刺刀，比方说两个军队在打仗的时候你去拼刺刀，你活下来的胜率比较高。但是你活下来你能当将军吗？你当不了将军。什么人当将军啊？这个名门之后，你们就可以理解为懂基本面的人，这叫名门之后，这能理解吗？比方说两个人都是小兵，开始你也是小兵，你会武功他也会武功，但是他爸爸就是将军，你爸爸就是个农民，那一场战役下来OK，他变成你的领导了。 第13段 我这个可以理解。那你说我们去聊这个技术的时候是不是也是这个样子？对不对，也是这个样子。懂政策，你懂基本面，是不是也是这样一个官司？有些它只是一些小技巧，但并不能决定于你的升降。我有点糊涂，我可以理解为基本面才决定资金的进场进攻政策和改变，所谓技术面只是对于大资金的进场确认。对的，你这个说的是对的，对不对？那我问你一个问题，刚才那个问这个问题的哥们糊涂，这个哥们，我们拿比特币举例。当年比特币的黑天鹅是因为什么？兄弟，你回答我一下。当年比特币的熊市是因为什么？是因为技术面吗？你要想想是因为技术面吗？它怎么就开启熊市了？交易所为什么爆雷？不是因为政策吗？对不对？那年交易所爆雷就爆那一点没有全爆，重点爆的是什么？ 第14段 是因为我开始查杀它了。对，红头文件，对不对？我不允许你在我们这里面搞这个事情，你在几个月之内你要离开我们园园土地，他开始啪啪啪崩了，对不对？崩了之后对不对？那就开始了吗？对不对？你如果说那个时候只是交易所爆雷，出来一个政策说我们要热烈的拥抱正规平台，他爆雷会影响吗？我就问你，给你那么一句话，当时比如说Luna崩了，比方说交易所爆雷了，火屁什么都倒了，小平台也跑了，出一个文件大家要热烈拥抱正规化、合法化、合理化的这些交易渠道，你认为会开启熊市吗？对不对？一定是政策走在前面的。这就转移了，对不对。这时候你说老师我想吃，我想去研究波浪，你研究波浪的前置条件是什么？你要有一个非常明确的确定性是什么？我换一个字体颜色，确定市场不会因此而结束，对不对？ 第15段 你说我从这个位置我要去吃吃吃，可以的，怎么不可以？对不对？政策告诉你现在美元怎么样了，黄金怎么样了，这个产品怎么样了，基本面怎么样了，供需怎么样了，你就知道到这个位置就到顶了，因为价格溢价太高了。那也就是说当这个时候出现技术面比方告诉你说的确市场它没有更好的供求它要往下了，你再看到技术面这个位置突破了，你这样可以去找一浪去找二浪，对不对？你再研究三浪是不是这个逻辑？你再去根据三浪跟四浪去对比来判断。为什么要判断二浪和三浪和四浪？一、二、三、四浪去对比，我要对比场内的资金和什么和筹码的比例来判断接下来它能够对于市场的影响有多大。可能没有四五浪是怎么回事？老特不是告诉你了吗？对不对，只是可能。你说现在老特他们反正不是握手言和了吗？ ...

视频信息 标题: 2026.6.11北京炒家首次接受采访 BV号: BV155E16KEvH 时长: 55分18秒（3318秒） UP主: 超短龙补切 原始链接: B站视频 视频摘要 本期视频为对短线高手"北京炒家"的首次播客采访。他回顾了从价值投资转型短线的历程——早期激进追连板曾因天地板单月亏损80%，后逐步建立以首板为核心的交易体系。核心观点包括：交易追求的是均值和体系化执行，而非每笔都正确；通过设置不买清单（低价股、问题股、庄股、波动恶劣股等）来约束行为；连亏时优先降仓位、聚焦最强前排；踏空比亏钱更令人心态失衡，需用尾盘推中军等方法应对。访谈最后建议普通人不必学其高频模式，应聚焦知名公司和行业ETF，承认难以跑赢指数，抱有谦虚心，先求活得久。 核心要点 交易认知：短线交易的本质是追求均值和体系化执行，而非每笔都判断正确，重点是交易完成后不后悔，而非追求胜率。 转型代价：从价值投资转向短线时曾九个月亏损80%，激进追板遭遇十余次天地板，付出惨痛代价后才形成规则意识。 仓位管理：面对大亏或连续亏损时，核心策略是降低单票仓位而非急于翻本，避免越亏越集中导致亏损加速。 不买清单：普通投资者应建立不买清单——低价股、问题股、庄股、K线波动恶劣股、有历史遗留问题的公司，以回避风险。 首板逻辑：打板并非高风险操作，涨停板确定性更高且具备防御性，选股需关注辨识度、基本面和行业地位。 连亏应对：连续亏损时需先观察封板率和次日溢价率两个指标，通过降仓位、聚焦早盘最强前排来调整策略。 踏空处理：踏空比亏损更让人心态变形，可通过尾盘强行买入板块中军（知名大盘股）缓解，但要控制小仓位。 普通人建议：不建议普通人复制高频模式，应拥抱指数ETF和知名公司，承认跑赢指数难度极大，关键是先活得久。 视频全文转录 口播原文，由本地 Paraformer/Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 那今天非常荣幸能请到北京朝家老师来做客。我们的播客间最重要的是什么样的票？你是一定不买，我跟你说说我常见的一些原则。首先，真正改变你的可能真的就是在一个阶段里头，至少能帮你们回避至少一半的风险跟不确定性。那如果只能给普通投资者一句提醒，您会说什么？呃，那我比较好奇的是，同样是做短线，有的人可能会越来越乱，然后他的资金也会越来越少。但是您是怎么能够从中摸取到一条规则和一个边界的？嗯，其实做短线的话，我觉得很多人他都有一个很长的迷茫期。其实这种情况不单，你包括我每个人都会遇到在胜利上面的一个把握。他其实一个是是一个均值，不会说你水平高，你就能做得非常精准。真正交易你追求的不是一个超常发挥，而是一个均值。就是你要接受，你卖完之后接着涨，你也要接受，你卖完之后它真的就往下跌，而不是说你要去追求，我大部分处理都能对。你追求的是你做完这个交易之后，你不后悔，这就是很多人其实都有误气，追求的目标太高了。所以交易一定要形成体系，形成习惯，形成这个很系统化。 第2段 就是很多人认识您，是因为了解您从小资金做到现在这么大的一个资金的这么一个经历。如果现在回头看的话，真正改变您的是某一次赚大钱的经历呢？还是说是因为某一次交易而带来的认知的一个变化？嗯，其实认知它是一直在变的，每个阶段的这个行情不一样，对每一个人的这个事业它也都不一样的。嗯，真正能让你一直提升的，就是你需要一直去跟随这个市场做一些微调，就在你整个大框架的交易体系下去做微调。然后我在早期的时候，比如说短线的起点的话，还是需要一些信心。嗯，就是你一定是会在某一个阶段会做得很好很顺。嗯，其实这个阶段就是你的一个大框架，然后在这个主框架就随着市场以后再去做微调嘛。所以我赞同这个观点，就是真正改变你的可能真的就是在一个阶段里头赚的。不管是赚到大钱，还是说这个取得很好的收益，这个是最核心的。所以还是说某一次赚钱的这么一个经历，会大大刺激这个交易者的一个信心。然后他在跟随市场去做一些心理上的微调。对，就像我在早期的时候，其实我一开始做的也很激进的。 第3段 因为我其实我前十年的时候，我不是一个短线客。后来是因为就是我们的市场越来越头部集中嘛，那对于大部分人来说，可能都跟你无缘。你可能不在那些股票上面嘛，那我当时就是意识到这个问题。所以我原来的那个交易思路就会有大的风险，叫容错率。就比如说你一个票，你可能拿了很久很久之后，你发现错了。第一，你失去了很长的时间，就是这么长时间，你可能没赚钱，甚至说出现大亏。是的。第二，你可能说一直拿一直拿，你并没有去感受市场，你可能只是每天看一些涨没涨，然后这个公司有没有什么消息面？你其实对市场的感知，对市场这个判断什么的没有什么提升。一旦最后发现错了的话，你可能就是你失去了，就你什么都没有。对对对，你什么都没捞着，加，当时的行情又是漂亮五零嘛，所以我那时候就主动求变去做短线。呃，我当时拿出了五十多万开始做嘛，就是在第一阶段是九个月，亏了百分之八十。这个在市场上有很多人有一些误传啊，说我这个上来亏的怎么样怎么样的。因为你转型是要付出代价的，但是我的性格是我转型，我一定要把这个下限兜住，所以我当时做短线也是固定金额，就是你一定要把你的这个下限考虑清楚，而不是说去赌。 第4段 赌的话呢是十赌九输的呀。然后就是我当时去做短线之后呢，就是我一开始手法是很激进的。嗯，就是从一开始我也是就买一些连板，买得很高，比如说五板、六板的，四板的都做。嗯，但是我是天地板的，这个一共是吃过十次左右。然后当时从五十多万你一路亏下来，从一开始是买四个票，到后面我就只买一个票，就如为什么会只买一个票呢？就是比如说亏下去了，我要翻本嘛，其实人性都一样的，大家都一样。我亏了之后，我也想着有我的两个票，到时候回本得多久啊，我就变成一个票，就越来越集中嘛，导致我的那个亏损速度越来越快。就这个跟我现在做交易有一个本质的区别，就是我以前是亏下去之后，会越做越集中，着急翻本。但是我现在出现大亏的话是完全相反的。就是我如果出现大亏之后，我首先做的第一步，我会降低仓位。第二就是我会死守一个下限。举个例子，比如说你一百万是你的一个底线，然后当你靠近这的时候，那假设你平时是用一个票买五十万，那么这个时候我会把仓位降低，我可能一个票会买二十五万，然后呢用这二十五万去赚出一点点利润，把这个单票仓位降低一些，把你的波动降低一点。 第5段 然后如果这个时候你做得对是赚钱的，那么你的这个金额不就离这个一百万就远离了。那么就当你远离到一定程度之后，你再慢慢的再去提这个仓位。那假设你提完这个仓位又大亏了，但你是有一点点安全垫的，就不容易说直接去击穿。我以前是越亏越上头，越亏越集中。那我现在其实是相反的，就是越亏的时候就越稳，越亏的时候就越求稳一点，回血的速度我也可以慢一点，但是我接受不了亏损的速度继续加速。明白，就是哪怕亏，我也希望他慢一点。这也让我自己感受到就是交易啊，它其实都有两面性。嗯，你看这是两个完全相反的一个思路。但是是发生在我一个人身上，就是都有过这种经历，你说都错了，都没错。只是每一个阶段的这个不管说是心理承受能力啊，还是说你自己的一个交易更加系统化了，有时候还是会比较激进。那我其实我想问，从激进到有规则和刚才您说的给自己设置一个下限以及容错率。那我刚才您提到的这个现在的一个心态是我越亏，但是我越稳的这么一个状态，你是有什么事件影响你，还是说某一个时段慢慢过渡成这个样子的？ 第6段 唉，这个还真是有一个事件。当时行情好，然后那个月我就想破两千万。所以那个时候我的交易，我记得我当时买过一个上头的股票，然后我是第一个涨停板卖的。但是我那一次做了一个我交易系统之外的事情，我第二天半路我去加仓了。因为按我的风格，我其实第二天肯定是卖掉了。是，然后我贪心了，我当时应该看港股涨得太多太多了，我觉得他这个能够继续往上涨，涨连板的概率很大。我大概在半路加了双倍的仓位，然后那个票冲高回落，把我套进去了。套进去之后又出现持续跌跌，当时那笔亏损我大概折腾了一两个月，而且我当时的资金就在那里来回百分之十的一个空间里头震荡，大概震荡了半年。这个就是属于一个一个血的教训嘛，就是出现这个上头的一个交易，然后代价还挺大。我觉得自己已经做得挺成熟的情况下，还是会犯这种错误。所以后来我也养成了一个习惯，比如说有一些叫我很看好的情况，我可能会比我平时正常仓位多买一些。然后买多了之后，我有个原则，就是我第二天会把这个多出来的会用最快的速度把它平掉。 第7段 不管说是输还是赢。如果说是赢，那说明你看对了，你无非就是早赚一点，可能处理的比较快。如果说是看错了，那你可能也就是你就把这个损失压到最低的嘛。其实这种情况它不是说你亏这点钱，对你的交易有一个长时间的扭曲，会让你一直陷在这里头，进退两难。我们做短线的还是讲究的是节奏跟状态的一个持续性。明白，就是一定要把状态调顺。这就像我遇到一些极端情况下，这个比如说我前一天很看好，然后推多的仓位，结果下午风云突变，风云突变之后，行情就变得不行了。然后可能我从很看好到可能还得大亏。我第二天我就是先尽快处理，至少买多了之后自己大仓位的这个不确定性。我哪怕说我出来之后，我再重新再观察是好还是坏。明白，我哪怕在很低的位置割掉了，结果它又变好了，我可能还会再进去。用这个更高的价格，更高的这个机会重新再进来，但是也好过说我抱着很大的不确定性，然后在过多的主观明白。所以我很多交易，很多这种特殊的一个行情下，还是会用纪律性习惯或者原则来约束自己的一个交易。明白，那您是什么时候开始意识到说交易不是靠感觉，而是要有一种规则和纪律性的？ 第8段 那这个其实在我的曲线刚开始向上走的时候就形成了。明白，就回到了我们刚刚说的，我交易的主线是因为自己尝到甜头了，就像我一开始做这种连板，然后我九个月亏的很快，亏了百分之八十。然后呢，我又用了几个月的时间，我又赚了百分之三百多，就是就是在赚百分之三百多的这个阶段。是我大部分追求的是相对低风险的，就是位置比较低的。一般是我主要是做第一个涨停板的嘛，不管说是当时可能行情更适合我，还是说我当时是不是顿悟了，但是事实就是我在那几个月尝到甜头了。嗯，就是你能够取得这个高额的收益，首先是你的进攻肯定是没有问题的。明白，就是你首先会把你的交易是没有问题的，唯一你的这个仓位啊它会很成熟，因为它是向上的。唯一可能会有意外的是，在这个阶段是你的高光时刻，你可能在当时还没有遇到一些特殊行情，只能靠以后的出现这些行情之后，在你的这个主线上面去做一些修复。所以后面就是属于在有一些特殊行情之下的一个经验吧，然后会在之前这个进攻的主线上面去做修正。明白我，那我听下来觉得北哥早些变化不是从不懂技术，懂技术是说在尝到甜头之后，能够设立一套规则，约束自己的这个交易行为。 第9段 这个其实对普通人很重要啊，因为很多人进市场之后，一般比较明白其第一刻应该是知道自己为什么亏，然后尝到甜头之后，能够去设立一套属于自己的，或者是适合自己的方法来去约束自己的交易行为。您在做首板的时候买的是什么？是公司价值还是市场情绪呢？呃，是这样的，其实首板呢他只是说我这个买点是在百分之十，就是涨停板那一刻。嗯，那其实跟你正常去追涨一个股票也一样。有时候有些网友喜欢调侃说，打板怎么样怎么样的对吧？但其实他们可以左手说，哎呀打板风险大，各种的，右手他们自己一样追高啊，你要去追百分之五、百分之六甚至百分之八的这种票。嗯，但是最大的区别是涨停板上的话，它的确定性会更高。嗯，因为一个票它涨到了百分之八，它不涨了，涨到头了，它回落的概率自然就大。但是涨停板是它涨到了百分之十，今天因为规则的限制，它今天涨不了了。它有更大的空间是因为涨停板的一个约束。所以本质上其实也是追涨，嗯很多人的误区啊，就觉得涨停板的风险是很大。当然它本身对这个操作难度是比较高有要求的。 第10段 嗯，对，但其实涨停板确定性高，而且它涨停板不炸，甚至有时候指数一直在跌的情况下，它能维持到那个涨停价一直在那横着。但其实你当天是不亏钱的，这是很多人到现在都理解不了的。涨停板其实它最强的特点不是进攻，而是防御。就算我们不做涨停板，我们其实有时候是需要去关注一下涨停板的，因为它代表了一些市场方向。有一个热点出来，一定是早上就这个板块里头一拉的最凶，或者说这个里头涨停最多，那当天最热的基本上都离不开这几个基本特点。你哪怕去看说哎今天什么板块强，你也是简单地看看这些涨停的票的时间跟板块，你也就知道今天什么板块强，明白它其实是一个市场的表现吧。你像我们会有很多涨停板，有一些是那种纯题材干很小的公司，可能趁一个热点就涨停了，然后还甚至说很火。但是我自己来说啊，我还是比较喜欢做这种有一定的基本面基础，或者说有一定的知名度的公司，市值还不小，然后有一点的那有赢的话，它就离不开一个点叫辨识度。嗯，就是辨识度就代表着说能被注意到的人越多，那到时候它的这个买盘也会越凶嘛，所以这个是属于加分项。 第11段 但是这个东西不是说我买这个票最主要的，因为说前面有一些那种很小的公司直线就涨停了，第一我也买不到，第二可能市值也很小。明白，那这个时候我又看好这个方向的时候退。如果板其次简简单一个策略补仓的一个策略，去把这个仓位推出去的一个点。那这部分我听下来最大的感受呢就是涨停板也不是一个什么特殊的东西哈。它背后其实是在判断市场情绪、公司基本面和防御机制。那普通人容易呢是只看到那个涨停，但真正难判断的是这个涨停值不值得参与，以及错了以后怎么办？如果炸板了的话，等于那个涨停没封住嘛，对吧？那你会做什么样的处理呢？还是会等到第二天？我现在面对的炸板的情况比以前多，曾经很容易买到的，现在因为市场环境我也买也买到，就是好的我也买不到。我也可能跟大部分人一样，可能只能买到一些看起来是很一般的，明白这是很现实的东西。我以前的交易模式是炸板的会处理的比较快，但现在现在有一些变化的，因为我现在炸板的票越来越多啊，包括昨天我六个炸了三个，那实际上亏最多的是封住的。 第12段 其实三个炸的我今天没有亏，嗯，以前是炸的亏的概率很大。明白，现在就是成也量化，败也量化，因为有了量化，其实现在炸板的这个亏损率没有以前那么高了。嗯，不用太在意说炸板就一定会怎么样。明白，现在这个随机性会更强，我现在也会有一些票啊，它上榜的时候我没打着，躲过了这一节，那可能它最终炸到了六七个点。我其实有时候我还会尾盘去买，涨十个点的时候我看好，那我不能说他现在只有六个点，我反而变得更好。嗯，因为以前我是不喜欢炸版的，明白，炸了我就不看了。嗯，现在有一些这种的会处理啊，还是会去看炸板这个东西。现在不需要那么幽默化，说很担心炸板可以把它当做一个正常的票。因为有很多票，它真的是量化莫名其妙强起来，就像集合竞价九点二十五，最后时刻可能从负二给你抢成了正啊，如果换以前就是所谓的弱转强，然后直接就高开就继续往上冲。但是现在恰恰相反的，很多时候是触发的量化强起来了，但是我们散户是不会买的。是的，所以就会出现莫名其妙抢起来之后，然后再莫名其妙开盘就直接下去。 第13段 明白，就是现在这个市场的偶然性变多了，处理的方式其实是差不多的，就是我自己不看好的，然后出现这种偶然性抢高的话，我一般开盘可能也会先卖一部分。嗯，但如果说它量化偶然性强起来之后，又得到了市场的共振，开盘之后的资金是直接往上抢，这种就是很强的情况下我会留一下。明白，因为虽然炸板的环境变了，但是我还是尽可能的保持我以前的那个交易习惯，就是炸板要处理的快一点，因为我不太喜欢持股太久，明白，而且也吃过很多次亏。其得我有一个票是晚上发了一个减持，发了个减持，按理说是一个利空，对吧？然后市场反映出来也是一个利空，九点十五的时候直接有人挂跌停，然后呱呱呱一直在九点二十四已经五十多秒的时候，从跌停也就是回到了负五左右吧。嗯，其实还是把这个消息当做了一个利空，所以它是一个大低开。结果在最后一秒的时候被量化抢成了正一，哎，我当时一想，哇，这么大的利空怎么还能抢着正一换，以前肯定是一个弱转强的哇，那开盘之后肯定直接往上冲嘛。嗯，结果开盘直接又从正一直接摁到负二负三这种的了，整个市场没法再像以前那样去完全有竞价，就认定说是强上加强还是弱转强，还是这个不及预期。 第14段 明白，它的偶然性太大，加上这个流动性的问题，我其实尽量不在竞价上去卖，但是我我会观察一下，它开出来之后的一个走势，嗯，就是我会遵循我不持股或者说卖的快一些的习惯，在这个基础上适当的稍微多看一下。嗯，就是等自己看到这个市场上的一个合力方向之后，然后再去做顺势处理。那处理的原则也是，比如说开的很弱，那往上冲如果冲的不动，我就直接走。是，特别强，那我还是会以卖为主。明白，如果冲得特别强，我才会把我的卖的点位预期会稍微抬高一点。比如说一个票低开瞬间就拉红的，然后强势度很强，换以前我可能在零到一个点之间我就会开始卖。嗯，但如果强度很大，我可能就会看到三到五个点。明白，因为我会有一些这种点位上的嘛，以平盘以上嘛，就是一个点左右是一个标杆，三个点左右是一个标杆，然后五到七个点又是下一个标杆，一个区间一个区间，一个区间的一个一个对待。但它的强度匹配上了之后，我会有一个对应的一个卖点区间，就是针对是向上的。如果说是直接低开，只是冲了一下就回落的，因为现在的量化是比较疯狂的，它有时候你往外卖啊，你刚卖一点，直接就砸的更深了。 第15段 所以我现在卖向下的情况下，我一般还是只能跟以前那样，就是在一个堂堂正荡的时候慢慢卖。这没有办法，就是当股票上涨的时候，我们是很容易卖的，嗯，也会出现说涨的时候卖的太快啊，就断了一点点。对，然后呢，往下的时候吧，你又卖不掉，是这个面又全吃到了。这就是大家说的这个盈亏比数。哎呀，我涨的时候我赚一个点，跌的时候一跌跌五个点，我就拿住了。嗯，其实这个是没有办法的，没有办法明白，也要接受这个现实。但是你你真正说你做到一定程度啊，这个五个点的面这种情况有，但是肯定不是大概率嗯，也要接受这种情况出现。就像我昨天六个票，五个票是红的那五个票其实基本上都就是一个点。但是我亏的那个亏的是四个多点，就是他直接下去之后，你都没有卖点，你只能下去之后，他就开始横着，你只能在横着的时候慢慢出，所以这个亏的幅度就全吃到了。明白，赚的时候吧，早早的就就跑掉了。这里我也给一些做价值投资的小的建议啊，就是嗯还是尽可能的去考虑这些知名的公司，知名的公司从零到一太难了。 第16段 你你一发现一个小公司，然后这个公司最终能向你的预期成长，成为大公司的。这个难度肯定是远小于你发现一个大公司，然后这个大公司越来越好。是的，就是不要把自己的这个认知啊，包括自己的能力不能太高估，零到一就等于你是一个风投。风投其实是九死一生一到十。虽然没有零到一那么暴利，但是成功率以及难度会更小，也更适合咱们普通的普通的投资者。对，所以朋友们还是要选一些基本面比较好的公司啊，还是要看一些公司的信息的基本面。那呃有没有哪种亏损，是您一看就知道必须得认的那种。有啊，就是我之前暂停买过一个那个是做芯片那一块的。嗯，当时是半夜发了一个公告，嗯，就是相当于他那个重组直接取消了，就相当于是突发利空嗯，很明确的这种突发利空啊，那我是肯定就很干脆的，直接跌停板就割了。我第一个跌停板割出来了，最终那个票是跌了四个跌停板，而且第一天是比较好出来的。明白，其实第二天、第三天反而都不好出来了。就是真正遇到这种明确的利空啊，我还是比较果断的。短线，有时候做错了的情况下，我会第二天以最小的代价，尽可能把仓位降下来多看一下。 第17段 不在于说我降价仓位，哪怕是在低点降一下仓位，不可能说卖在地板上了，很亏明。但是它增加的是把那个不确定性降低了。就是我至少说我把这个割完之后，我能再多观察一下这个市场。所以有时候你遇到一些利空，也是你是没有办法得先出来看一看，明白。这个就属于自己的一些交易原则的一些点呢，就像很多朋友在上个月的时候踩了很多雷啊这种的。嗯，那我其实很少踩雷呀。我们举个最简单例子ST，有些公司莫名其妙变成ST，对吧？是的，其实这个问题就很好避免了。因为ST基本上是当天晚上发完财报，然后对应的公告嘛。那其实你不管好还是坏，你都不买它，你等他发完之后再去考虑，对吧？你也别去赌呢，哎，发这个财报会出好消息，那也可能是坏消息。你把这些细节，包括这个市场的这些规则，稍微去多了解一多了解一下。对对对，就是说还是比较喜欢说财报出来的一个走势之后，还很好的公司，再加上它基本面也很好的公司。然后再这样再去选择一些股票或者是板块。是的，就像我们做短线，有一些人常说的所谓的股性，他就有一些票，它的历史情况，它就是涨停容易，第二天有溢价。 第18段 那有一些票可能过去几年或者是过去一年一个涨停都没有，但是可能说炸吧，有好几次。嗯，这就跟我们在社会上一样的，你会认为这有些人这个他人品就不行，是吧？你可以这么去去类比，就是古也有骨性嘛，对吧？还是要尊重一些这个历史统计嘛。明白，那今天您提到了好多次自己的交易原则，或者说每个人应该有自己的一套交易规则或者规范。今天你也提到了很多，就是就自己一定要保证一个自己的一个仓位的标准。那除了这个之外，还有什么比较通用的适合于普通投资者普通散户或者是刚炒股的小白的一些常见的原则或者规范吗？常见的原则最重要的是什么样的票？你是一定不买。我跟你说说我我常见的一些原则啊。好好，首先第一家价格很低的，相当于一块多的两块的，我就不喜欢买。嗯，低价不买对吧？这是第一。迪亚问题公司嗯问问题公司我基本上也不买了。第三就是短期就莫名其妙的那种小阳，小阳涨得很多的那种庄股。所谓的庄股我也不买了。其实像现在市场有很多那种乱七八糟的庄啊，包括有资合力的那那些，因为庄股的话，他们的控盘太高了，明白，而且有一定涨幅，他们随时可能就兑现。 第19段 明白，因为我们做股票还是希望市场更合理一点。明白是说某一个庄或者某一个大的资金来决定它的一个走势嘛。明白，所以庄股这种我也不太买，还有就是那种波动太大，有那种很恶劣的K线的，我也不怎么买。比如说一个公司刚第一个涨停，它第二天可能从十个点达到负几，就有那种特别特别的波波啊。对对，就是是股线很恶劣，又涨停不多，然后一有涨停，老出现这种局面的这种情况，那我一般也不敢去碰，甭管说它当时导致那个原因是什么吧，我们也没法去深究明白。但是有这些迹象，至少证明它的里头的资金是很杂，或者说里头的这个猫腻很多，就是能避就比就是你要给自己定很多不买的原则。明白，因为买的原则是千千万。你在一些基本框架下选a不选b你一定是有一些原因独立的原因可能原因。比如说他先涨停，比如说这个这个公司股性好，它以前涨停的次数比较多，比较活跃。涨停第二天的这个往往还能继续冲高概率比较大，或者说它涨停的时候的这个历史炸板率也比较低。嗯，或者说这个公司的知名度比较高，或者这个公这个公司的业绩好，就是你会找很多很多的这种亮点来强化说，哎，我为什么选这个不选这个明白？ 第20段 就是你这个时候你就需要用这个亮点来说服自己。嗯，有一些我在犹豫当中，可能朋友说哎，他呀刚买了这个，我可能一听哦，那我也买吧。就是就是当你很犹豫的时候，真的就是有一个小点刺激你一下，你可能就会买。所以只要你别偏离你的这个主框架，然后在这个基础上会有一些常见的这种自我安慰的逻辑。其实是够用的，但是不买的原则是更重要。你要把自己不买的原因找清楚。对，然后要一定要记住的。对，甚至有一些ST它是跌了好多跌停的那种票，我就肯定不会去买。为啥？因为它曾经值几次从正常股票被ST又成ST变回来，就是是反复变化。对对对，就是有很多那种历史遗留的这种问题的公司。我的我我也不碰的明白，我前几天还看到一个我做短线之前这个最后一次所谓的做价投的一个票，而且我当时割完它的时候是两块多，嗯，已经过了八年了吧。我前两天我又看它了，又从一个正常股票变成ST了。然后股价好啊，好像还是两块左右不到两块。我说我去这都已经多少年了，我看了眼那公司，我当时看好了那个逻辑，其实变化也没有那么大。 ...

视频信息 标题: 美国的黄昏已经到来，未来5年世界格局推演——瑞·达利欧最新访谈（双语配音） BV号: BV1c5EJ63EaH 时长: 48分56秒（2936秒） UP主: 高维实验室 原始链接: B站视频 视频摘要 本视频是桥水基金创始人瑞·达利欧接受访谈，讨论美国帝国的衰落与未来五年的世界格局推演。达利欧提出历史上反复出现的"大周期"理论，包含三种秩序的演变：货币秩序、国内政治社会秩序、国际世界秩序。他指出美国当前财政严重失衡——支出7万亿美元、收入5万亿美元，债务达收入的六倍，叠加国内左右两派不可调和的分歧与国际多边规则体系的瓦解，使美国正处于类似大英帝国衰落的历史关口。他以苏伊士运河危机类比霍尔木兹海峡局势，认为若美国在中东失利，将动摇美元信用与盟友信心。在货币层面，达利欧预测法币长期贬值、黄金走强，但人民币难以取代美元成为财富储藏手段。AI是未来五年的关键变量，既可提升生产力、缓解债务，也可能加剧贫富分化与地缘冲突。达利欧建议个人通过分散投资（配置5%–15%黄金）对冲风险，而国家则需在教育、公民素养、避免战争三大基础上做出艰难改革。 核心要点 三大周期框架：达利欧认为历史存在反复出现的"大周期"，由货币债务循环、国内政治社会循环、国际世界秩序循环三种力量共同驱动，当前美国同时处于这三个周期的转折点。 债务危机预警：美国年支出约7万亿美元、收入约5万亿美元，财政赤字长期占GDP的40%，国家债务已达收入的六倍，且三分之一由外国持有，债务问题正不断恶化。 多边体系瓦解：二战后建立的多边规则秩序因缺乏执行力而崩溃，国际争端重新回到权力博弈逻辑，霍尔木兹海峡与伊朗核问题成为关键试金石。 苏伊士类比：达利欧将美国当前的中东处境比作1956年英国苏伊士运河危机，若美国被视为战败或未能达成目标，将严重削弱其全球信用与盟友体系的稳定性。 货币与黄金走势：历史上所有法币长期都走向贬值，黄金目前是央行第二大储备货币，预计未来储备货币多元化加速，但人民币因历史信用问题难以成为主要财富储藏手段。 AI的双刃效应：AI将带来三重影响——提升生产力以缓解债务问题、扩大贫富差距引发政治矛盾、以及被用于地缘对抗和金融犯罪，加剧国内国际紧张局势。 未来五年"时间扭曲"：达利欧判断未来五年将经历货币、政治、国际秩序与AI等多重力量的集中冲击，世界将变得几乎面目全非，进入高度动荡期。 应对策略与国家根基：个人应建立多元化投资组合并配置5%–15%的黄金作为对冲；国家层面则需回归教育质量、社会凝聚力与避免战争三大根本前提，否则将重复帝国衰亡的历史轨迹。 视频全文转录 口播原文，由本地 Paraformer/Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 Ithinkeverybodyshouldbemostworriedaboutwhattheydontknowaboutthefuture.Okay,Iamworried.Yes,Iamasking.SowhatImsayingis,Ithinkweknowthatweareinincreasinglydisorientingtimeslately.IfeellikewerehavingkindofanendoftheAmericanempiremoment.Endpartpart.OurstalematewarinIran.TheStraitofHormuzisclosed.Thenuclearmaterialstillintheirhands.Americansarebeingcrushedinparts.Justthestrain.TheDonaldTrumpisputtingonAmericanalliancesandwholeworldwartoorderorwhateverremains.Inpart,itsthesensethatourbiggestrival,China,issortofpatientlybidingtheirtime,watchingusflailaround,waitingforustojustcollapse.Myguess,thisweekhasbeenonthisbeatforawhilenow,andhehasagrandtheoryofhistorythatpredictsthatAmericaisheadedforafall.HeskindofanunlikelyCassandra.RayDaliobuiltoneoftheworldslargesthedgefunds,Bridgewater,fromthegroundup.Butthesedays,hemostlywantstotalkaboutourimperialdecadesandwhethertheresanythingwecandotopulltheAmericanempirebackfromthebrink.RayDalio,welcometoInterestingTimes.Thankyou.Itsinterestingtobeininterestingtimes.Sopeoplesay,youresomeonewhospentyourcareermakingbets,andasubstantialnumberofthemhavepaidoffoverthelastfewdecades.Andlately,youvebeenarguingthattheUnitedStatesofAmericaismaybenotsuchagoodbetatthemoment.SoifsomeoneislookingatAmericarightnow,tryingtodecide,letssaywhethertobetontheAmericanempireasadominantforceinthetwenty-firstcentury,whatisthebigforcesorfactorsthattheyshouldbelookingat?Yeah,Icorrectthat.ImnotsayingthatAmericaisabadbetoragoodbet.Imjustdescribingwhatsgoingon.AndwhatIvelearnedthroughmyroughlyfiftyyearsofinvestingisthatmanythingsthatareimportantthathappenedtome,didnthappeninmylifetimebefore,buthappenedmanytimesinhistory.AndsoIlearnedtostudythelastrealmoffivehundredyearsofhistorytofindwhatcausedtherisesanddeclinesofreservecurrencies,theirempires,andsoon.Andyouseeapatternoverandoveragain.Andthereissuchathingasabigcycle.Andthebigcyclestartswhenthereareneworders.Therearethreetypesoforders.Theresamonetaryorder.Thereisadomesticpoliticalorder,andthereisaninternationalworldorder.Andsothesearethreebigforcesthatevolve.Soonthefirstforce,aswelookatthatmonetaryorder,theresadebtcycle.Okay,whendebtsriserelativetoincomes,anddebtservicepaymentsriserelativetoincomes,forcountries,foremperors,foranybodythatsqueezesoutspending,thatsaproblem.Soforexample,theUnitedStatesnowspendsseventrilliondollars,aboutseventrilliondollars.Ittakesinaboutfivetrilliondollars.Soitspendsfortypercentmorethanittakesin.Itsbeenrunningthosedeficitsforawhile.Soithasadebtthatsaboutsixtimesitsincome.Theamountthattakesit.Andyoucanseethroughouthistorythatthatproducesproblems.Anditsaverysimplething.Thedebtsforacountryworkthesameasadebtforanindividualoracompany.Itexceptsthatthegovernmentcanprintmoney,whichiswhichisanimportantdifferentimportantdifference.Okay,justspeakingpersonally.AndsoIcantprintmoneytopaymymortgage.What?Butwhatthatdoesisitalsodevaluesmoney.Okay.Sothatsthemechanic.Thatswhythereisalong-termdebtcycleaswellasshort-termdebtcycle,andmoneycyclesandeconomiccyclesthattakeusfromonerecessiontooverheatingtoanotherrecession.Relatedtothatisthedomesticpoliticalandsocialcyclethatrelatestothemoneycycle.Andwhenyouhaveverylargewealthandvaluesdifferences,biggapsinthosemeaningsbetweenrichandpoor,betweenrichandpoor,andthosewithdifferentvalues.Andyougettothepointwherethereareirreconcilabledifferences,thenyouhavepoliticalconflictsthataresuchthatthesystemisatrisk.Okay.Ithinkwehavethefirstcycle,thedebtcycle,goingon.Ithinkwehavethesecondcycle,thepoliticalleftandright,goingon.Andtherearereallyirreconcilabledifferences.Wecangetintothose.Andthenhowtoseeinternational?Andthenyoutoo,are,shouldallisthesamething.Okay,internationally,thereisalways,followingawar,therewasadominantpower,andthedominantpowercreatesthenewworldorder.Okay,thisordermeansthesystem.Andsothatbeganin1945forus,theUnitedStateswasthedominantpowerthatestablishedthatsystem.Thatsokay.Anditestablishedthesystem,whichwaslargelymodeledaftertheUnitedStatessystem,inthatitwasmeanttoberepresentative.TheUnitedNations,forexample,thiswasthemostmultilateralworldorder,theycallit.Andsoalldifferentcountrieswouldoperate,andtherewassupposedtobearule-basedsystem.Andbuttheproblemwiththatisthatwithoutenforcement,itsnotgoingtobeaneffectivesystem.Itwasanidealisticsystem.Itwasabeautifulsystemwhileitlasted,butwenolongerhaveamultilateralrule-basedsystem.Wehavewhatexistedpriorin1945throughmostofhistory.Andnowyouregoingtohavegeopoliticaldisagreements,suchasevenwhatisexistingwithIran?Howarethosedisagreementsresolved?YoudonttakeittotheWorldCourtandgetaverdictandgetitenforced.Itsthepoweroftherule,right?Butjustonthatpoint,evenattheheightofwhatwethinkofastherules-basedinternationalorder,first,formostofthathistory,theUSwasinconflictwiththeSovietUnion.EvenaftertherewasanongoingColdWar.Sotherewasarelativelynarrowwindowofjustthatsystemexistingindependentofgreatpowerconflict.Andeventhen,right,Americanpowerwasintheend,sortofthedecisive,andevenso,right,becausetheSovietsdidnothaverealpower.Theyappreciatedpower,buttheendofWorldWar,too.TheUnitedStateshad80percentoftheworldsgold.IthadhalftheworldsGDP,anditalsohadthedominantmilitarypower.Soasaresult,itcouldgivethemoney,andtheywhoreceivedthemoneyappreciatedthemoney,buttheyhadtheSovietsystem,whichwasaverysolidpartandfinanciallyalmostashock,certainlysignificantand…Sothemilitarybalanceofpowerwasreal,thefinancialbalanceofpower.JustputAmericaincharge,[vestry?]…Fortunately,whentherewasmutuallyassureddestruction,wedidntusethatmilitarypower,though.IrememberwhentheCubamissilecrisis.Asakid,Iwatched,andwedidntknowwhethertherewouldbeonenewbuyerexchange,buttheynevercametothat.Andthen…sotheSovietUnioncollapsed.Andthenwhatroledojustcontingenteventsplayinthiskindofgeopoliticalview?Well,onthestreet,alltheeventsthatcomealong,Iguessthequestionis:dotheyleadtoadispute?Andhowwasthedisputeresolvedinaworldwheretheresnotthecourtsystemthatyougototoresolveiteitherdomesticallyorinternationally.Soforexample,whatshappeningintheMiddleEast,particularlywhatshappeningwithIran?Theresaconflict.Andthentheresawar,asthereis,becausetheresnootherresolution.Andwhattheworldislookingatrightnowis:willthismorebeabletobeonebytheUnitedStates?Orwillitbelost?Andwhenwelookatthat,itwillbemeasuredinalmostblackandwhiteterms:whowillcontroltheStraitofHormuz,andwhowillcontrolthenuclearmaterials.WilltheUnitedStateswinawar?Andweshouldalsorecognizethattherearealignmentshere,sothatChinaandRussiaand…tendtobemoresupportiveofeachother,justastherearesupportsontheotherside,right?Andthat,again,justsortofemphasizeswhatsdistinctiveaboutthismomentrelativetothepastfewdecades,certainlyright.Itsthestrengthofthealignmentontheotherside.Like,whatareyou?Itsarelativestrength,right?Andthebreakdownofthat…Inaddition,therearebigdebtorrelationshipsthatenterintoit.Forexample,whentheUnitedStatesrunslargedeficits,ithastoborrowmoney.Sothatisveryriskyduringperiodsofconflict.Andsoisinterdependence.Inotherwords,inthisworldofgreaterrisk,youhavetohaveself-sufficiency,becausehistoryhastaughtusthatyoucanbecutoff,andeithersidecanbecutoff.Yeah,ImjustImveryinterestedinhowthepiecesfittogether,right.SosupposetheendgameinIranisthatweareperceivedtohavelostthewar,orattheveryleast,failedinourobjectives.MaybetheStraitofHormuzisopen,buttheIranianregimeisstillinpower.AndtheresjustaperceptionthatAmericatried,youknow,triedthisthing,anditdidntwork.Youthinkthat?Thatthenbleedsbackintopeoplesperceptionsof:Arewetrustworthytopayourdebt?IwasjustthroughAsia.IjustspentaboutamonthinAsiagoingandmeetingdifferentleadersandothers.嗯，ithasaverybigimplication,verymuchlikeumtheimplicationthatumhappenwhentheBritishlosttheSuezCanalbecauseEgypttookcontrolofthecanal.AndthatwasperceivedtodayastheendoftheBritishEmpire.Inotherwords,verysignificant,right.Andthiswasinthe1950s,yeah.Andthatsalsowhentherewasnotawillingnesstoholdtheline.Theydidnt.Andsowhatishappeningnowindifferentcountriesisthequestionof:WilltheUnitedStatesdefenditsallies,oristheUnitedStatesnotinapositiontodefendusbecausethepopulationdoesnotwanttofightawarthatwaslong?Sothewarhastobequickandnotexpensiveandpopular,popular,right,whichourwarsdonttendtobe.ThesekikesjustjusttostayitwithwiththeSuezanalogyjustforaminute,though,becauseIthinkitsinteresting.Andweveheardalotofpeopleofferthatanalogy.SothiswasacasewhereBritainandtheFrenchandtheIsraelisbasicallytriedtoretaketheSuezCanalafteritwasnationalizedbyEgypt.Soobviously,theresparallelstoIran.Youhaveachokepointinglobaltrade.YouhaveaconflictoveritbetweenWesternpowersandtheoriginalpower.Butinthatcase,thekeyelementofSuez,itseemstome,wasthatEisenhowerandtheUnitedStatesbasicallytoldtheBritish,No,yourenotgoingtodothat,right?AndsopartofthecrisisandconfidencefortheBritishEmpireandtheBritishpound—everythingelsewasconnectedtothisrealizationthat,youknow,thisis,asyousaidbefore,likeitsthepost-WWIIorderandAmericasincharge.DoyouneedthattohappenwithChina?Right?Doyouneedtohaveasimilarmoment,哎，forpeopletoreallyloseconfidenceinAmerica?Howmuchdoyouneedanewhegemontoemerge?IguessitswhatImasking:forpeopletoabandontheoldone.Bytheway,IdontthinkChinawillendupbeingtheclassichegemon,whichwecangetinto—information—inthatinafewminutes.But啊whatIwouldsayis啊，therewasthecombinationoftheBritishdebtandthefactthatitclearlylostpower—thedeclinebeganbeforethis—andtherewasarecognitionthattheUnitedStateswasinafinanciallybetterposition,right,aswellasaworldpower,sobeinmyopinion.Sohowdoesthat?Butthen,howdoesit—ifthereisvalueinthathegemony,whatistheequivalent?Now,ifpeopledecidetheUSisnolongerastrustworthyaswethought,itslesslikelytopayoffitsdebts,andsomeone[stepsin].AndmaybethisgoestoyourpointaboutChinaandwhetherthereisanewhegemon.嗯，dopeoplegotoChina,ordopeopleabandonthedollarasareservecurrency?Wheredoesthemoneygo?Isitpeoplelose[confidence]?Difficulttoknow.AndIllgiveyoumythoughtsonthat.ButIalsowanttosaythisistypicalofeverycycle.SowhentheBritishtookoverfromtheDutch,Ithappenedinthesameway.Right?Okay,theBritishwerefinanciallystrong,capablystrong.Theylost,anditcausedtheshiftfromtheDutchempire,whichhadthereservecurrencyatthetime,inthedebt.Andsoitshappenedrepeatedlythesameway.Soyoudontneedtheparticularsof,letssay,presidents,andno,butyouneedasuccessorpower.ThatswhatIm,thatswhatImaskingabout.ThenIthinkwhathappensis,andansweredyourquestionofwherethemoneygoesorwherethewealthis.Okay,youcouldbeadominantpower.Youcouldstillhaveadominantpower,andyoucouldstillhavefinancialproblems,likethebreakdownofthemonetarysystemin1971.Okay.InourUnitedStates,theywerestilladominantpowerin1971yettoomuchdebt,andyoucouldntbackupyourpromisetodelivergold.Andyouhadabreakdownofthemonetarysystem.IhavedirectedtheSecretaryoftheTreasurytosuspendtemporarilytheconvertibilityofthedollar,orotherreserveassets,exceptinamountsandconditionsdeterminedtobeintheinterestofmonetarystability.Andwehadtheseventiesinstagflation.Okay,youcouldstillhavethat.Soyoucanhaveacrisis,thatisasituationwhereyouhaveacrisis.Youdonthaveasuccessorpoweryet,right?Theydidnttakeoverintheseventies.Thatswejustwentthroughareallybadtenyears.Youstillhavelovelypricerises.Andwhatthatmeansisholdingthebondsisnotagoodstoreholdofwealth.So,money,toansweryourquestion,therearetwopurposesofmoney.Somediumofexchangeandastoreholdofwealth.Ithinkthatyouresayingrightnow,Chinascurrencyincreasinglybecomesamediumofexchangeforanumberofreasons.ButIverymuchdoubtthatChinawill,orChinesedebt,orwhateverwillbeaseriousstoreholdofwealthbecauseoftheirhistoryofnotprotectingwealth.AndIdontthinkanyofthefiatcurrencieswillbeeffectivestoreholdsofwealth.Asay,afiatcurrency,justforourlisteners,isjustacurrencyissuedbyanationsstatethatisntbackedingoldoranythingelse,wheretheycanprintmoney.Sowhenwelookathistory,weseethatinallsuchperiods,allthefiatcurrenciesgodown.Okay.Andgoldgoesup.Goldrightnowisthesecondlargestreservecurrencyofcentralbanks.Inotherwords,thedollarsfirst,thentheresgold.Thenthereistheeuro,thenthereisyen.SowhyIthinkthequestionis,whatismoneyasastoreholdofwealth,right?Butgoldnowhasbeentheleadingcandidateforthat,outofdefault,becauseitsbeenthewinneroverdebt.Soalternativestothedollarbecomemoreattractive.Withouttherebeingthisshifttojustyou.WerejustbuyingChinesedebtinstead.Thatwouldbethepredictionhow.SothenforAmerica,Ithink,fromtransactionspointofview,thewayitworkstraditionallyis,ascountriesstarttotransactinacurrency,theywillbuildreservesinthatcurrency.Itsliketheircashaccountsothattheyexpectthemwhentheypayforthosethings.Theyjustbought.Theyhaveenoughcashonhandtodothat.SoIwouldexpectthat.Thatwouldincreasethereserves.Theissueofsavinginthatdeadisisaproblem.Soweareinanewworldofsayingwhatisasafestoreholdofwealth,right?HowdoesthisthenfortheaverageAmerican,sortoflookingatyourcycleandsaying,okay,yeah,thishashappenedbefore,itshappeningagain.Weregoingthroughaperiodwhenwespentbeyondourmeans.Andtheresgoingtobeacorrection.Whatdoyouexpectthatcorrectiontolooklike?Theresthenineteenseventies,whichisaperiodofinflationandslowgrowth,misinflation,right?TherestheGreatDepressionmodel,whichisafinancialcrashandcrisisthatleadstopovertyanddeflation.Whichoneshouldwebemostworriedaboutinthisenvironment?Ithinkeverybodyshouldbemostworriedaboutwhattheydontknowaboutthefuture.Okay,Iamworriedaboutthat.ThatswhyIm,thatswhyImaskingyoutotellmewhatwedonotknow.Alotaboutwhattheworldwilllooklikeinthreetofiveyears.Whatwedontknowismuchgreaterthananythingweknow.Ithinkweknowthatweareinincreasinglydisorderlytimes,andthesearethegreaterrisks.AndsowhatdoIthinktheanswershouldbe?Ithinkthattheanswershouldbetoknowhowtohaveawell-diversifiedportfoliothatislargelybalancedforthesekindsofuncertainties.Iwouldsayoneelementtogiveasimplicity,ifyouresayingwhatismytypicalportfolio?Theresstocks,theresbonds.Thereisinvestmentsinothercountries.Diversificationisgood.Imnotgoingtobeabletogothroughallthethingsabouthowtostructurethat,butIthinkanyportfolioshouldhavebetweenfiveandfifteenpercentingold.Becausewhenyougetintothereallybadtimesfortherestofit,thatiswhengolddoesbest.Okay.Sowhateveris,itsoneofthereasonsitsbeensuchagreatinvestmentinasenseoverthelastfewyearsbecausetheresamovementinthatdirection.SoIwouldsaybalance,knowhowtohavegooddiversificationasahedgeagainsttheotherstuff.Butso,justasIdoasaninvestormyself,Idowanttheinvestmentadvice,butasapundit,whateverIam,right,whostryingtodescribeoranticipatereality,evenacceptingthatwecantknowforsure,iftherearetheselessonsfromhistory,iftherearethesesortofcyclesthatrepeat,andwereheadedforakindof,wecancallitabottomingout,wecancallitareset.Maybewebouncebackfromit.Imjusttryingtogetasenseofwhatyouthinklifelookslikeatthebottomofthecycleandwhetheritisasortofstagnationandpersistentunhappiness,orisitmorelikecrisisandyouknow,clashesinthestreetskindofthing.Becausetheseventies,thethirties,mydifferentdifferentexample.Thatsyou.Illgiveyoumyconcerns.Ithinkwehavethesebigissues:themoneyissue,thepoliticalandsocialissuedomestically,andtheinternationalgeopoliticalissue.IthinkasIlookattheclock…Weregoingtocomeintothemid-termelections.AndIthinkthatprobablytheRepublicanswilllosetheHouse.AndIthinkfromthatpointon,youregoingtoseeanintensification,apoliticalconflict—politicalandsocialconflict—thatwilltakeplaceinthatperiod,particularlybetweenthatelectionandthepresidentialelection.Andtheyear2028.Iworrythatthosecanbeirreconcilabledifferences.Idontknowhowtheywillgodown.Idontknowhowtherespectforrulesandlawandorderandwhateverwillkeeplawinorder.Iamconcernedabout,butImnotpredictingbroader-basedviolence.Youcouldhavebroader-basedviolence.TherearemoregunsintheUnitedStates,andpeople.SoImnotpredicting,andImnotmettocomplete.Ithought,ifImay,Iveseenthepossibilities.Ithinkthateverybodyaroundthemisgoingtolookatthesethingsandjudgeforthemselves.Mygeneralreactionisthatweareenteringaperiodofgreaterdisorder.Toansweryourquestion,Ithinkgreaterrisk.AndImexited,anditisfollowingthatarc.AndImnow.Wetalkwithwords,butIplotthingsonchartsintermsofwhatthepatternsare.Thatthesethingsarefollowingthosekindsofpatterns.Soforthatreason,Ithinkyouaskedmethequestion,Imgivenyoumyanswer.AndIthinkforthosereasonsofgooddiversificationandsupport,andtobealertedtothose.Tellmeme,me,howyouthinkthedebtpictureandthepoliticalandsocialpictureinteract,becauseitseemslike,ifyouaskpeopleout,theyredividedaboutrightnow,theydontsayinterestpaymentsonthenationaldebt,right?Andtheyknowtheyhaveamuchlongerlistofthingstheyredividedabout.AndImjustcurioushowyouthinkcountriesgoup.Theycrowdoutotherformsofinvestment.Whatdoestheeconomicforcethatinteractswithsocial?Dividedaboutrightnow?Theyredividedaboutwhat?Nowwhatbody?Andwhogetsit?Okay.Sowhichisverymuchrelatedtothedeficit.Iwrotemymostrecentbooktoexplainhowitworkswiththirty-fiveexamples.Howcountriesgobroke.AndIvebeenspeakingtotoplevelsofboththeDemocrat,Republicanparty,andeverybodyagreesonthosemechanics.Yes.AndthenwhenIgodown,IsayyouvegottogettothreepercentofGDPdeficitthroughsomemixofraisingtaxes,cuttingspending,andcontrollinginterestrates.ThatasIhavetodomechanicallyalso.Butbutandtheyrenotready.Youdontunderstand.Andinorderforustobeelected,wehavetomakeatleastoneoftwopromises:Iwillnotraiseyourtaxes,andIwillnotcutyourbenefits.Okay.Sowhatthecountrydecidesis,youknow,letssay,themulti-billionaireclassandthosewhoarenot—thosewhoarestrugglingfinancially,theleftandtheright,andpopulism,andsoon.Sowhathasamoney-incomponent?Sodeficitsandthemoneypartisaverybigcut.Socialandwelfare.Butso,whenyouretalkingtopoliticiansabout,andtheygiveyouthisspeechabouthowwecantraisetaxes.Andwecantcutspending,right?Ithinkthefollow-upthattheywouldsayistheexperienceofthatleadstoopportunityorequality,right?Um,thosewhorelyonMedicareandSocialSecuritythinkthisistheguaranteeofequality.Peoplewhorelyonnotaxestobuildabusinessthinkthisistheguaranteeofopportunity.SoifyouaretryingtosellunityoncuttingdeficitstothreepercentofGDP,whatdoyoutellthem?Youresavingthemfromafinancialcrisis?Okay.Okay,whathappensinthefinancialcrisisintheUS?Whatdoesthatlooklike?Thefinancialcrisiswillmean,right,um,thecapacitytospendwillbeverylimited.Anotherword,youcanttaxit,right?Militaryexpensesandsocialexpensesandsoon.Soyoullbeveryconstrained,andyoullhave,um,becausethedemandwontmeetupwiththesupply,youllhaveinterestratesgoingup,whichwillcurtailborrowing,willhurtmarkets,andsoon.Andthatwillleadtothispre-2008,uh,tryingtobalancethatbyalsoprintingthemoney,whichwillalsodevaluethemoneyandcreateastagflationkindofenvironment.Okay,soitsoundslike,intheworstcase,acombinationofthe2008financialcrisis,yieldingthatthe1970sstylestagflation.Imsorry,Imtryingtounderstandandnowon.Itrytorate,like,becausejusttoputitinperspectiveforyou,Iamforty-sixyearsold,andIvelivedmyentirelifeintheshadowofthenarrationthattheUSdeficitbeingunsustainable.ThefirstpresidentialelectionIreallyrememberisRossPerotscampaignin1992,whichwasruninpartonthosethemes.Thedollarsdoomthroughthefloor,whosefaultisthat?ButlikeDemocrats,notRepublicans,notherupthere.Theresanextra-terrestrialdoingthistous.Iguessthatforeverybodysays,Itakeresponsibility,andeverybodysomewherehastotakeresponsibilityforthis,butlikealotofAmericans,thatmeansthatItendtodoubtthedeficitargument.ThefirsttimeIfeellikedeficitsandoverspendingbecameareallybigissueinpeoplespocketbookssincethe1990swasthewayofinflationinthefirstcoupleyearsoftheBidenadministration.SoIjustthinkitsusefulformeandforlistenerstounderstandconcretelywhythe2030saredifferentfromthelasttwentyyearswhenwevealsohadthesedeficits,thankyouforyourcorrections.Okay,andIfeelcompelledtogiveyouthatanswer.Okay,soitisliketheplaquebuildingup.Sostartlikeyouresaying,um,Ihaventhadaheartattackyet.Okay?Okay,Imsaying,okay,youhaventhadaheartattackyet.Imsayingyouhaventhadaheartattackyet,butcanIshowyoutheMRIwheretheplaqueisbuildingupinyoursystem?AndcanyouunderstandwhatImsayingabouthowthatplaquemeansyouwillhaveaheartattackifthatplaquethenstartstogetthat?Canyouunderstandthat?Canyouunderstandwherethenumbersareandwhereyouare?Look.Itsyourlife.Itsyourchoices,okay?Andaskyourself:Isthatright?Oristhatyet?Okay,youknowwhatyouneedtodoforyourownwell-being?So,inyourstory,itsoundslikeifyoucombinethatdiagnosiswithyoursense—andmysenseofhowtheAmericanpoliticalsystemcurrentlyworks—thatyouregoingtogetatleastamildversionoftheheartattackbeforeteenyears.Areyouattheoutset?YouwerentreallybettingagainstAmericainspiteof,like,mypodcastsframing?Areyouoptimisticthatwecouldhave?Iguessyoucouldcallitaminorheartattackandrecover.Ithinkweregoingtocomeintoaperiodofgreaterdisorderastheresaconfluencebetweenthemonetarypart,thepartdomesticsocialandpoliticalpartwherethereareirreconcilabledifferences,andtheinternationalworldorderpart.AndIwouldsay,then,Ishouldbringdisorderfactors.Oneofthemisactsofnaturethroughouthistory—pandemics,droughts,floods,andpandemics.Okay?Andifyoutakewhatmostpeoplethinkaboutwhatshappeningtoclimate,itsnotamovementtowardimprovement.Itsamovementtowardworsening.Andnow,technologyandAI.AndIthinkthatwehavetotalkabouttechnologyandAIasitentersintothispicturebecauseitplaysarole,andthewayitplaystherole—Ithinkthreeways.Itcanbeatremendousproductivity-enhancingresultthatcanhelptomitigatemaybealotofthedebtproblems,andsoon.Soforittomeetthem,perhapswecangetintothis.Idontthinkitsgoingtocomeupacrosswiththatspeed,andsoon.Well,thatsjust…just…Icanhearthisfromme.Ithinkpeoplewillsaythatinthebestcase,AI,ifitjustaddsapercenttoGDPgrowth,apercenttoproductivitygrowth,thatitreducesyouroriginalproblems.Thatsright.Thatsthought.Itseasiertobear,yeah.ThoughtIsaid,yeah,becauseitcanproducetheincomes,letssay,andtheincomescanhelpservicepaymentsandalike.Okay.SoIjustwanttosaythatsoneofthethreeeffectsofAI.ThesecondeffectofAIisnowcreatingenormouswealthgaps.Okay,thosewhoarethebeneficiariesof…butwereapproachingwhowillbethefirsttrillionaire.Okay,thewealthgapthinghasincreasedatgreatamounts,anditwillreplacealotofjobs.Andsothatsnumbertwoasafactor,right?Sothosegapsareanissue.Howeverweeverdealwiththem,theywillhavetobedealtwith.Andthatsgoingtobecomeprobablyapoliticalquestion,butthatsanissue.Andthennumberthreeis:Thetechnologiesthemselvescanbeusedforharm.Alotofpower—itcanbeusedbyothercountries.Itcanbeusedbythosewhowanttoinflictharm.Itcouldbeusedbythosewhowanttostealmoney.Itcanbeusedforharm,right?Andinyourpattern,inyourcycles,right?Youcanseeitasinthatlastsense:itincreasesgeopoliticaltensions,potentiallyitheightenswardynamics.Itincreasesdomestictension.Butitcouldbephysicaltensionsatright.Itcanproducetheproductivity.So,butifit,butifithassomeofthebadeffects,wellprobablyhavesomeofthegoodeffectstoo,right?Like,andhowthatbalanceis.Yeah,youknow,andwewontknowwhatitislikeinthefuture,becauseitstooarehumancapacitytoanticipatewhatitllbelikeinthreetofiveyears.SoIthinkthatweforalltheseforces,theseforces,andIthinkoverthenextfiveyears,itllbelikegoingthroughatimewarp.Okay,itllbehugechangesoverthenextfiveyearsinalloftheseforcescomingtogether.Andattheothersideofthat,thatitllalmostunrecognizable,willbeverydifferent.Itllbeaperiodofgreatageovergreatturbulence,um,andthenbacktohow,okay.Sowhatisonesupposedtodo,knowingthatoneisnotgoingtoknowwhatitsgoingtobelike?Thatsmyownapproachtothis.AndIrecommend,thisiswhatbalancepositionsmyrepublicansthough,Ifeellikelisteningtothataccount,maybemakesthemsaywhyitlllie.Hewantsustocutdeficitstothreepercent,buthealsothinksweregoingthroughafive-yeartimewarp,unlikeanythinginhumanhistory.SomaybewelljustwaitandseewhattheworldlookslikeinfiveyearsbeforewepainfullyrestructureMedicareandSocialSecurity.Idontthinktheyregoingtothinkaboutwereatradevalueofwono.Isaytheyregoingtothinkabout,like,whatdoestheballotboxthen?Yes,no,no,absolutely.Butthereare,youknow,IvetalkedtopeopleinWashington,inDC,whohavethereisalwayslegitimateconcernaboutthedeficit,andthereareactualattemptstodosomethingaboutit.IguesswhatIminterestedinisyouraccountoftheriseandfallofempires,Spanishempire,Britishempire,theDutchandminiempireandsoon.Youdonthavethesecasestudiesofagreatpowergoingthroughthiscycle,hittingwhatyouthinkofasthebottomandthenbouncingbackandsortofhavinganotherrun?Ordoyou?BecausethatsImean,look,asAmericans,right?Thatsourgoal.Ifsomeonebuysintoyournarrative,theywouldsay,okay,buthistoryisntdeterminedaswecanmakechoices,andwecanhaveourselvesanothercycle,right?Yes.AndIthinkthatspossible,buthereswhattheywhathastohappen.Ithinkandhistorywouldsayyes,thatsthecycle.Yeah,noandnorepublic.Okay.Andhetalkedaboutthedemocracyandtheproblemswiththedemocracy,becausethepeopledontvoteforwhatisgoodforthemandstrength.SixtypercentoftheAmericanpeoplehavebelowasixth-gradereadinglevel,andtheresaproblemwithproductivityandsoon,andtheyvoteandtheydeterminealot.Andsothequestionishowinademocracycanthathappen?Andyouknow,hisviewisthatswhenyouhave,ideally,thebenevolentdespot,somebodywhoisgoingtotakecontrol,bestronganddoforthecountry,inasense,bringpeopletogether.However,Thathappens.Whatyouneedisastrongleaderofthemiddle,whorecognizesessentiallythatthepartnershipandtheconflictisgoingtobeaproblem,buthasthestrengthtogetpeopleandeverythingworkinginawaythatitneedstowork.Sothattherecanbeadebtrestructuringofsomeform.Therecanbeanimprovementinoureducationsystem.Therecanbethestructuralchangesininefficiency.Itsdifficulttorunabigcompany.Imaginewhatitsliketorunthiscountry,andtorunitwell.Soalothasto,youhavetohavearemarkablepersonwithgreatstrength,andyouhavetohavestrongleadershipthatisthenfollowedratherthansubvertedbyeitherofthosesides.SoyourelookingfortheFranklinRoseof,maybetheoriginalfigure,ofthisparticularcrisis,ifanythingnowmorethanithaseverbeen,becausewerefurther,werefurtherdown.Wehavetheright.Werethere.Everybodysgotanopinion.Youdonthaveto,thatistolead.Imean,Ivebeen.Canyouimagine?Andeverybodys,onceyouknow.Sothequestionis:canyouleanpeopledownthemiddle,bringpeopletogether,andgetthemtododifficultthings,right?Butwerealso,Imean,thisissomethingthatIthinkaboutwiththesedebates.Werealsoextremelyrich,liketheUnitedStatesismuchricherthanitwaseveninthe1980s.ItscertainlymuchricherthanitwasduringtheGreatDepression,right?Andthat,youknow,asmuchaspeoplefeelthebiteofinflationorfuel,youknow,thestruggleofaspikeintheunemploymentrate,thatitselfisakindofstabilizer.Andsoitseemslikeyoucanalsoseescenarios.Ithink,IthinkyoutaketheexampleofJapan.Um,Japanisacountry.Um,itscarriedatremendousdebtburdenforalong,longtime.Ithasdoneso.Iwouldntsayitsdonesowithgreatsuccess.Ithasbecomelesseconomicallydynamic.Itsmorestagnant.Itsnotasitwasinthe1990s,whenpeopleweretalkingaboutJapantakingovertheworld.Um,butitalsohasthiskindof,youknow,wealthyoldersocietystability.Doyouthinkthatsaphilosophicalscenarioforthefuture?Ithinkyouaskedtwoquestions,andIwanttotreatthem.Yeah.Um,actually,Iknowtheyrerelated.Um,thefirstisabouttheseparationoflivingstandardsthathavebeenrising.Thathasbeentruethroughallhistory.Soallofthesetimes,butwentbeforeWorldWarTwo,thathasbeentrue.Andthebigissueishowpeopledealwitheachother,meaningthatatthepeakofdebt,theempireswerericherthaneverbefore.We,yes,orifyoutakepercapita,onmanymeasures,lifeexpectancy,anymeasuresofwell-being.Andyoudoachartforreallyfromthe1400sintheDarkAges,itwasrelativelyflat.Andsoateverymomentintime,we,asaworld,asasociety,havebeenricherthanbefore,makingyourpoint.Okay,thatdidntpreventWorldWarTwo.Didntpreventthedebtproblems.Didntpreventanyofthosethings,becausethemostimportantthingishowpeopledealwitheachother.Cantheytogetherdealwiththoseproblems?Andbecauserealistically,sowhatifwehadtenpercentdeclineinourlivingstandards,aspartofahealthyadjustment?Imalmostfinishedon,butIwanttogetthisout.So,sothat,thatisthefirstthing—doesntalleviatethedeepproblem,doesntalleviatethefightingforwhocontrols.Andsothatsme.Now,justwhenthatIdidntinterruptyou,pleasedont—okay,Illfinishamanualreply.So—andontheJapanesecase,ordoyouwantmetoanswerthisoneandthengotothejob?Just—justwait,waitontheJapanese.Justonequestiononthat.Dontyouthinkthoughthatthereissome?Igiveyou—takethethirties,theseventies,andtheaftermathofthefinancialcrisisintwothousandandeight.Asweknow,eachaperiodofsomekindofeconomiccrisis,itwasbetter,right?Thethirties,thethirtieswereworsethantheseventies.Andtheseventieswereworsethanthetwothousandandtens.Somaybethingshavestabilizedalittle,alittlebitbecausewevegottenricher.Yeah,ifyouwouldlookatpercapitaincome,lifeexpectancy,anymeasuresofstandardoflivingandwhateveritis,andyouweretosee.Buteven—Imjustsayingeventhefightingrightwasnotasbadintheseventiesasitwasntinthethirties.ThatsallImsaying,Iwouldntreadtoomuchintothat.Okay,okay.Inotherwords,Iwouldsaythisismuchmorelikethethirties.Okay,okay.Foravarietyofreasonshavingtodowiththemeasures,ifyouweretosaytheseverityofthedebt,theseverityoftheinternalconflict.Imean,IlivedthroughtheseandI—so—sosinging,wewereworseoffintheseventies.Ourconflicts,ourdebtisworseoff.Thatstrue.Okay.AndtheUnitedStatesdominanceintheworld,thewar,andtheconflictisworse.Okay,okay.SoIwouldsaythatsobjectivelythecase.Imnottryingtomakeabadcase.Imjusttryingtobeanalytical—just,andmyjobistogetitcorrect.So,sohowabout,howaboutourJapanesefuture?CouldwehaveaJapanesefuture?TheJapanesesituationis—twomain—thanks,veryinteresting.TheJapanesedebtisaninternaldebt.Inthatparticularcase,thewayitwasdealtwithisthatthecentralbankprintedalotofmoneyandbroughtthedebt.Okay,thatshowtheydidit.Andasaresultofthat,theJapaneseyendeclined.Andsotheyhadatremendousappreciationinthevalueofthewealthbecauseofthedepreciationinthevalueofthemoneyandthedebt.Soyes,wecanseesomethinghappeninglikethat.Okay,butwealsohaveaforeignone.Thirdofourdebtisheldbyforeigners.Okay.Soitsadifferentthing.Andso—andweasacountry,youknow,allmoneyowedtobythecountry.So—butyes,andifyouthinkthatthatsagoodoutcome.No,IknowwhatIthink—itsthedeclineoftheBritishempire.IcouldhavethedeclineastheBritishempire—thesamesortofthing.No,Idontthinkitsagoodoutcome.IminterestedinitbecauseinthecaseofJapan,itssortofasustainablestagnationratherthancrisisandcollapse.ButIthinkwhereIwouldagreewithyouisthatthereare,forvariousreasonsthatarebeyondthescopeofthisconversation,JapanesesocietyseemsmorelikelytoacceptadererciationinlivingstandardsthanAmericansociety.Andinthatsense,itprobablyisntamodel.Letmeaskyoualastquestionintheformofacommentaboutmyownoptimismthatyoucanrespondto,right,whichisthatImentionedearlieraboutdebt.Ivelivedmyentirelifeinaworldofpeopleworryingaboutdeficitsanddeficitspending.AndIthinkitiscompletelyreasonabletosay,asyouvesaid,just,justbecausethecrisishasntarriveddoesntmeanthatyouaregoingtohaveaheartattacktomorrow.AndsoItotallyexpecteverythingyouredescribingtohavesignificantnegativeimpactsontheUnitedStates.Atthesametime,IdothinkitsaweirdmomentwheretheUSlooksweak.Ifyoulookatcertainindicators,butYIO,wealsocanlookvery,verystrongininmanyways,right?Justifyoulookatthelasttenfifteenyears,RGDPgrowthhassubstantiallyoutpacedWesternEurope,Canada,peereconomies,right?Westillhavetheworldsmostprofitablecuttingedgetechnologycompanies.Westillhavetheworldsmostcapablemilitary.Andthensocially,andwehavealotofproblems,butarethereotherbigcountriesintheworldthatarebetteratsimulatingimmigrants,thathavehigherbirthrates,thataregeographicallyisolatedfrommajorwarsandrefugestreams,andsoon?Imnotsurethereisabetterbet.SoIguess,ifImlookingforwardfiftyyears,right,isntAmericastill,inthecontextofthewholeworldorder,aplacetohaveacertainkindofconfidencein?Whatdoyoumakethat?Ithinkwecantframeitaslike,IstheUnitedStatesgoingtowinorlose?orIsanythingabadthing?Ithinkweknowwhathealthyis.Thereareonlythreethingsanycountryhastodoinordertobehealthy.Andthisisthroughouthistory.First,educateyourchildrenwell,intermsoftheircapabilities,thequalityoftheirabilitytobeproductive,andtheircivility.Numbertwo,havethemcomeouttoacountryinwhichtheresorderandthatpeopleworktogethertobeproductive,sothatthereisbroadbasedproductivityandprosperity.Andnumberthree,dontgetintoawar,dontgetintoacivilwar,ordontgetintoaninternationalwar.Thatswhatyouhavetodo.Thenyoucouldlookatthefundamentalsofthat.Areweeducatingourchildrenwell,sothattheycanbeproductiveanduncapable,andtheyrecivilwitheachother,thatwehaveacivilpopulation?Dowehaveanenvironmentwherethereisproductivity?Andwecangetalong?Ithinkwehaveterriblecircumstances.IliveinConnecticut,andmywifehelpskidstryingtogetthroughhighschool,thegapsineducation,thegapsinthesethingsandcivilityareourrealproblems.Okay.SoIthinkthatitreallycomestothem.Youknow,itsbasics:Doyouearnmorethanyouspend?Whatisyourincomelike?Whatisyourbalancesheetlike?Thesearebasics,youknowthosebasics.Soifwecanhavethosebasics,Yes,Ilived.IthankGodthatIgrewupintheUnitedStates,because,ohmyGod,itwasunbelievable.Itwastheplacethatanybodyfromanywhereintheworldcouldcomeandtrulybeacitizen.Soithadthatrealmeritocracy.AndIgrewupinalowermiddleclassfamily.Mydadwasajazzmusician.Icouldgotoagoodschool,andIcouldnt—Idontknow—makemyway,okay?AndIthinkofthatcreativityandallthewonderfulthings,broad-basededucation.Amiddleclass—thatwehadamiddleclass,andwehadthosethings.AndsoIveseenthedifference,andright?AndsoIknowwhatthefundamentalsare.AndIlookatmeasures,andImworriedaboutthat.Alright,Radelio,thanksforjoiningme.Thankyouforhavingme.

视频信息 标题: 99%的人死于傲慢，1%的人用语言“创造现实”——江学勤的洞见（双语配音） BV号: BV1kpEA6fEc1 时长: 43分45秒（2625秒） UP主: 高维实验室 原始链接: B站视频 视频摘要 本视频以江学勤讲解希腊文明为线索，探讨语言、诗歌与现实建构的关系。希腊文明奠定西方文明的基础，其核心概念包含"arete"（卓越/德性）与"eudaimonia"（繁荣/幸福）。视频对比了阿喀琉斯式的武士与奥德修斯式的演说家：两者都追求arete，但武士以武力将自身现实强加于世界，而演说家则以语言"投射电影"——构建他人必须栖居的新现实。视频进而引入康德认识论：人并非现实的被动观察者，而是积极建构者；时间与空间是心灵用来组织世界的范畴。语言正是这种建构的工具，诗人凭借与"宇宙精神"（Geist）的连接，从永恒记忆中召唤素材，将当下经验与永恒精神熔铸为诗，从而为集体创造共享的现实。希腊悲剧通过"傲慢"（hubris）与"净化"（catharsis）让观众在共情中反观自身、承认局限。雪莱所言"诗人是世界无名的立法者"，揭示了诗歌作为通往神圣之门的力量——1%的人通过语言创造现实，99%则被动接受。 核心要点 Arete与Eudaimonia：希腊文明的两大核心概念，“arete"指个人卓越的德性，“eudaimonia"指唯有发挥arete才能实现真正的幸福与自我。 武士与演说家的对照：阿喀琉斯代表以武力征服的武士路径，奥德修斯代表以修辞说服的演说家路径，两者本质都是"将自身现实强加于世界”。 演说作为现实建构：演讲的真正目的是"把电影投射到世界上”，构建一个他者必须进入并信服的新现实，奥德修斯劝说阿喀琉斯的长篇演说即典型例证。 康德式认识论：人不是现实的被动观察者，时间与空间是心灵用来组织世界的先天范畴，我们主动参与塑造现象而非直接接触物自体。 诗人与Geist：诗人作为真正的先知，能够接通宇宙精神（Geist），从集体记忆中召唤素材，将当下与永恒熔铸成诗，创造集体可栖居的现实。 希腊悲剧的教化功能：悲剧通过展现主人公因hubris（傲慢）走向毁灭，引发观众的怜悯与恐惧，达到catharsis（情感净化），让人在共情中认识自身局限。 诗歌作为通往神圣的门户：诗歌能突破时空的遮蔽，激活想象力，让人感知永恒与神圣；诗人如同"无名的立法者"，其语言塑造了整个文明的现实。 视频全文转录 口播原文，由本地 Paraformer/Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 Sothealiiadisafoundationofgexciilizzwhich,whichisthegcicivilizationinhumanhistory.Themostcreativeitgaususumplatalfacilitiesherotiisissuisisyourbeautiessvilizties.Umgreekcivilizationisessentiallythefoundationumwessiancivilizzzation.Sothequestionwelookattodayisgreekpossiofthataepiiccemcangivebirthtocicivilization.Okay.Soumthethingofunderstandagciciilizzationisthattherearetwoimportantconcepts.Thefirstiserititysorrymararity.那secondisyoulimoniasoeritaymeansvirtueaccidentsorcharacter.It’ssomethingthatmakesyouspecialwhatyouexcelat.Okay.Andtraditionally,uh,therearetwotypesofera.There’swarfighting,andthereisspeechmakingingoogizzzzation.Theparagonofthewarrioris,ofcourse,akeilis,andtheparagonofthegreatortour.Thegreatspeakerisatthissest.Sowe’rereadingtheiliadrightnowah.Andthenafterwefinihatethat,willwetheotdesy?Okay.Sothesearethetwotwogreatcharactersingreekcivilizzation.Akeyleastthegreatwarriorandknowthisyearstogatethegreatorartour.Okay,youlikemonniameansflourishing.Andtheideaofyouuumoniaisthatyoucanonlybehappy.Youcanonlybeyourselfwhenyouareachievingyoureritatewhenyou’reexpressingyourarity.Soofexample,akilllessbeentheUA.Hetellsusthatbeforeyoucantotry,youwouldgiveitaprivacy.Hecouldeitherdieoldathomeorguyyoung,butaheroonasourceofchoy.Anysad,well,dota,ofcourse,i’madieyoungintry,becauseonlybyfadtingearningbywinningglory,caniachieveyou?Diammoniakay?Andthat’swhyhesawunhappywhenhegetsaphopeandamenon,andhehastositupthewar,andhefixedoutdifferentwaysofgettingbackintothebattle.Becausewhilefighting,hecan’tbeakillless,heisthepygonofthewarrior.Okay.Sothat’sideayoulikegmonia.I’veonlybehappywheniambemycreativebestwhenwheniamachievingmytruepotential.Ok,nowforthequeickswar,fightingandspeechmaking,iwouldthesamething.Butfordifferentmeans,it’swhenyoufghtawar.Whatareyoutryingdoisyou’retryingtopushyourrealityontotheworldandmakeothersbelievewhatyoubelieveright?Youdothatforforce,拜ubooststggthshowthatyoursuperiorandbefore他为什么所背右，butspeechmakingisactuallytrytoachievethesamething,给beautifulword.Okay.Soratherthanforforceforbeauty.Andfortruth,youaretryingtocreateanewrealitythatotherssubmitto,intheexample,ofcourse,isaspeechbetweenthespeechesbetweenardisiasandakillips.Okay,onDCSandakillless.Itorememberthecontext,umakillegugetsfivefiveegmenon.Herefusedthefightandthechildren’sledbyhectorordestroyingthegreece.Soegmenonandonthisisandtheothersnesturyhaveaworkcouncil,andtheyagreethatthe’llgoback,accusedcomeback.Ok,ilovethisyearsandmr.Andothers,theygotoklethese.Andtheypresentanargumenttoakillless,Andaudience,audiencegivesaverylongspeech.Now,thequestionforusis:whyarethespeechesintheIliadsolong?So,gotthatlong,right?Theseideascansimplysay,Hey,killthisguy.Look,ahundreddollars.Wefightforus.Please.Hecouldalsosay,Hey,killthisridiculousthing,anditwillbecompleteforus.Okay,hecanmakeitvery,veryshort.Whyisitsolong?Right?Andthenthekingsays,Whatresponsecouldbelike?No贼笨.Healsooffersverylongspeech,andtheansweristheyrenottryingtorespondtoeachother.Theyretryingtocreatetheirownreality.Okay.Sowhenwewill,wespeech,whatyoureally,reallydoisyouretryingtoprojectamovieontotheworld.Youretryingtocreateanewrealitythatothersmustinhabit.Okay,thatswhyspeechmakingiswhatyourefightingfor.Youretryingtoquityourownrealityandimposeitonothers,right?Torememberwhatthisisdoing.Heknowsthatakillisforhim.Itsreallyaboutface,right?Hislostfaceinfrontoftheothers.Andthatswhyhewontbackdown.Thatswhyheinsistsonamanonapologizing.Okay,butbutthisisalsoknowsthat,andImsomeoneapologized.Soforthisisbecauseheisthegreatorator.Um,thatishisairtake.Whatdidhehedototrytodo?Itstrytoquitarealitythat,likeyou,theseinhabits,嗯，whichwillconvincehim去joinathisyearsinthework.Okay?Sohowdoyoudothat?Whathedoesisheexpandstheimagination还好ofAchilles.Alright,thatswhatthisspeechsoon.必shetrytocreateanewemotionalrealityforkillersrightnow.Achillesisaselfish,right?Sowhatdoesallthisissaytoakillly?Soforfirstofhesays,isakillers.Iwantyouimaginethisbefore.Herusisgreatfeast.Wecanseethisbeastnowtoimaginewhatstheoppositeofthisfeast:agreatdesertwherewerealldiet,wereallstarving.AndthatsthewarwerefightingrightnowagainstourTrojans.Thatswhyweneedyouback.Okay,itsapowerfulimage原，那你又是energytotakeadelaytothepresentwhereheaddooritisthisgiant,thisstragrunningaroundkillingallGreeksbeforehim,okay.Andthenhetakesakillingstarktoapassandsay,Whenwereyourfatherpreciousbeforeyoucandowar,youpromisingthatyouwouldwingloryforhim,youpromisethatyouwouldntgofortheGreeks.Okay.ThenittakesAchillestothefuture,whichis,letsimaginewhathappenswhenthewinthiswarit,whenwewinthiswar,althoughitisachoy,我有allthetreasureswillbelongtoyou.Achilles,I,again,mynotwillgiveyouhisdaughterforabride,andyouwillbethegloryofallofGreece.Youhavetreasuresandtreasures.Thinkwhatthepresentthinkaboutthepresent.Thinkaboutthepast,thinkaboutthefuture.Expandyourmonoculeles,right?Thatswhataisisisdoingistryingtoexpandhisimagination.Andonceyouenterthisworldthathehascreated,thenyouwillbeconvincedtojoinhim.Okay.Sothatswhatspeechmakingis.Speechmakingisprojectingamovieontoaworldthateveryonecanobserve.Andthenabsorbthisnewreality.Hey,reinterprethisnewreality.哎,anditseemslikethis.AndlikeCritorefusestobebeaten,right?SoCritoseeshisspeechasacounter.嗯,andthisiswhatisonlytoally,whichisveryself-absorbed,withoutit.Okay,right?Soratherthanexpandingoutwardlike,orthisiswise,orthiscontinuestoexpecttocontractinwards,right?HeusuallyusesIalot,right?Me,me,me,orthisneverusesIorwe?Hesalwayslikewe.Okay,soCritosays,Hey,Iunderstandthatlefttractortouseagod.ButwhenIsawhim,heranawayfromme,right?Oh,precious.Mydad,Ishouldgohomeandseehim.Sogoodbyeguys.Andlike,Igonnasharedaughterformywife,Ispeakonher.Idontwantinthiscrap.Okay.Sowhatislike,sohecontractsinwards.Okay.Soandthatswhythespeechistoolong,itssolongbecauseinspeech-making,itsawarofrealities,itsawarofnarratives,andyoucreatenarrativesforspeeches.Okay,butnotthatpollutiontechniquestospeeches,becausethegreatspeechesisnotjusttopaintareality,butyouwanttopaintarealityinwhichitisinternalizedaboutbyothers,andthey,foryou,mustmakeitmemorable.Okay,soremember,inrealclass,Ihadyoudoanassignment,whichisum,writedownthespeech,right?Andeventhoughyoudidntforceyourselvestomemorizeit,youwereabletomemorizealot.对,andIshowedyouthetourofthespeechquestion.Itiswhatmakesitsopowerful.Andtheanswerisbecauseitspoetry,guys.Okay,poetry,andtheelementsofpoetry,ofcourse,are啊,Aesthetics.AndthisiswhyAudiesdoes,well,thisiswhathespecializedin.Okay,drawingpicturesforyoutosee,okay,metaphors,connections.Okay,metaphors,wecallconnections,andconnectionsarethingsthathelpyouclarifyreality.Okay.Andwhichshowsyoucan,whichshowsyouthingsthatyoucouldntseebefore.So,forexample,ifIsaytheskyislikethesea,thatdoesntreallysurpriseyou.Okay.ButIsaytheskyislikeasmell.我们surprisesyou,andbecauseitsurprisesyou,yourememberit.Okay.Andwhenyourememberit,itordersthewayyouseereality,right?Uh,youalsohaveum,diction,choiceofwords,syntax.Okay.Andthesearethingsthatbothareaestheticsandclearlyspecializing,especiallyum,butespeciallyaesthetics.Okay,doesitmakesense,right?Sothetryingtopraytheseartsfortheirspeeches,andtheyhavethesetechniques.哎,you该说Imsorry.Thekeytechniquesisverysimple.Alltheyhadtodowasmemorizetherhetoric.Okay,becausewhenyouremembermyrhetoric,youlearnhowtomakeagreatspeech,right?Andyouunderstoodthatformetomakeagreatspeech,Ineedimpact.IneedpeopletorememberwhatIsay.Ineedtoimprintmyselfonothers.Andthisbecomesthissystem,becomestheverybasisofvisualization.Speech-making,weregivingdone.Youhavetogoinfrontofpeopleandmakeaspeechandquitarealityforpeopletoacceptthis.Whatiswhatleadstodemocracy?哎,还有veryclear.对.NowIwanttotalkabout嗯,how…事实上，荷马创造了文明。 第2段 好，爱。那么这是一封电子邮件，你不能……在我这里，你不能……他是一位德国哲学家，他关注的是我们如何理解现实。我们看到了什么？我们所做的那些事情？我们想了什么我们所拥有的那些想法？他写了一本非常好的书——《纯粹理性批判》，它阐述了这个理论。好，那么他告诉我们的是，传统上，我们理解自己。我们把自己理解为被动的现实观察者。好，这个东西在我们面前，我们站在它面前，然后我们试图理解它。好，康德教导我们的是，不，事实上，我们是现实的积极参与者，我们塑造并形成了我们面前的现实。好，所以康德把世界分成两个。第一个世界是客观现实的世界，物自体，我的诺姆纳，好吧。一旦我们超越它，它们就只是振动。好，我们讨论这个，对吧？整个世界是声音振动，频率。所以我们实际上可以看到这些东西。那么我们所做的是，我们过滤我们周围的世界，把它们变成我们可以理解的东西，称为现象，这些是对我们来说的东西。好，对我们来说的事物——所有对我们来说似乎存在的事物，对吧？我们这样做。 第3段 所以现象需要时间和空间。所以时间和空间不存在于我们之外。它们存在于我们之中，以便首先理解现实。好，所以时间是什么意思？时间只是意味着顺序，对吧。顺序是一、二、三、四、五。我们把东西放进顺序，我们就创造了时间。空间是感觉的概念，感觉是情境。五种感官，对吧？哎，纯空间不存在于我们之外，因为每一个我们之外的东西都只是纯粹的能量，好吧，但我们的心灵无法感知那个纯粹的能量。我们使用时间和空间的概念来理解我们周围的世界，来组织我们周围的世界。好，对吧。但是这意味着的是，它我们能够控制时间和空间，我已经错误地把压力本身。好，凯不存在。这感觉像是什么——纯粹空间？这东西叫做语言。好，在之前，我们只是用语言感知自己的时间和空间。好，我们能够达到对现实的集体理解，对吧？谁创造了语言？诗人们创造语言，因此诗歌创造现实本身。我认为这正是他试图做的。他试图为他的诗歌，为每个人创造一个新的现实来生活。这是一个人们彼此和睦相处的现实，一个人们……人们喜欢……忘记他们的仇恨的现实。 第4段 我继续为共同利益而战。好，好。所以尽管我们每个人都有自己的现实理解，一个诗人能够创造出如此美丽的语言，以至于它来到我们这里。我们将语言内化。我们吸收一种语言。然后我们一起用语言作为构建块创造一个新的现实。好，让我让那些人好吧。好，哎，所以让我解释现在荷马是如何能够做到这一点的。好，让……让一些如何荷马……它将做到这一点后面，嗯，怎么样？怎么样？一个诗人能够创造现实？好，所以诗人在世界上是独特的。诗人。嗯，是的，真的，是真正的先知。好，所以如果你看看过去所有这些伟大的宗教人物，Including啊Jesus,includingJobDusa.Theywerewithjustfigures.Theyrereallypoets,OK.Andhowtheyareabletoworkistheyhavethebyconnectiontotheuniverse.这我会靠啊嗯哎。Sotherewouldhavebeennamesfortheuniverse.Okay.Sohey,goal,thejuryphilosopherusedtheterminGeist,guest,gate.WhatisGeist?Well,guys.ItshardtotranslatevisithisGerman.Okay,butthinkofitasthreeEnglishwords.Andinfact,actually,uh,GeistwillkeepustwoEnglishwords.ThesethreeEnglishwordsareghost,guest,justauhGeither.Okay,Geitherisaneruption.Okay,Geististheunderlyingthingandthegist,theessence.Okay,thatswhattheGeistis.TheGeistisallroundus.ItsliketheGeiser.Itsalwayschanges,alwaysbecoming.ItsalwayseruptinglikeauhGeyser.Itsreallytheessenceofthingsthatthejustokay.喂,Improjectinghowthewarheusesaclimaticunconscious,Icouldgetunconscious.Platowillusetheworldoftheforms.Mydeals.Ok,Christianswillsayhappenwhatever.Okay.Ok,butbesurethetheuniverserightandrememberhowwesaidbefore,ourmemoriesarestoredintheuniverse.Theuniverseisalwayslikeadeeppsychicnet,right?Soeverysinglememoryisstoredinsidetheuniverse.Andwhatpoetsdoistheyreabletoaccessthisuniverseandasaresulttobeabletosummonthememoriesoftheuniverseandtheydo.Andwhentheydothat,theycreateepicsofpoetry.Okay,right?TheIliad.Nowaswekeepdiscussing,whenwereadtheIliad,eachcharacterisarealperson.Okay.Eachcharacterhasalivingpast,present,andfuture.Byreadingspeechesoftragedies,youunderstandhismemory,heunderstandswherehecamefrom,whathewantsandwherehesgoing.Okay.SoeveryoneintheIliadisalivingbreathingcharacter.Heshomewhenhewilldothat.Hesabletodothatbecauseheisabletosummonthesepeoplefromtheuniverse.Okay,eventhoughyouredead,yourconsciousnessisstillaliveintheuniverse.EventhoughHomerisonlywithus,hisconsciousnessisstillwithintheuniverse,soitspossiblethroughilluminationtoactuallyconnectwithHomerdontshakeit.However,okay,theyreallthere,andthatswhatHomerisdoing.HesabletoconnectwiththesepeopleandbringthemintotheIliad.Okay.Butbecausethesepeopleareliving,theepicitselfisalivingmemory,okay.WhatImeanbythatisokay.ThepurposeoftheIliadistocreateamemory,alivingmemory,forpeopletoobserve.OK.Soremember,Homer,heisabardatthistime.Youdontreadhim,right?Sowhathesdoingisheswandering.Thisiswhathesdoing,whichishesgoingfromtowntotown,peoplearesurroundinghim.Heishundredsofpeople.Andthenfortheevening,hereciteshispoetry,andhesdoingwhat,butthisiswhathesdoing.Hespaintingamovieforeveryonetoobservetogether.Anditsthesamethingwhenyougotoamovietheater,whereyes,itsthesamemovie.ButwhatIwanttoexperienceistobedifferent,okay.Andhowitbecomesdifferentisthatyouembedyourownqualities.TakeyourownunderstandingintotheIliad,soitbecomesasharedcreation.Andwhenyoudothat,whathappensisthatyoureallyconnectdirectlytotheuniverse.Okay?So,inotherwords,theIliadthedramaathenceencewaswhowhere’soverelse?Itmaynotapproachtoitsperfection,evercoissescauseswiththemoralandnaturalgreatnessoftheage.Alright,soatheateratactenceprovoke,thesetremendousfeelingsinpeoplethatmadethemintomoropeoplewithambitionwithcreativity.喂，thetragediesonthesenianpoets,orasmirrorsinwhichaspectatorbeholdhimselfselfunderththdestskiesofcircumstandsshouldofall,butthatidedealprofessisionenergy,whicheveryonefeelsstheinternaltypeofallthatheloves.Andmarsandwouldbecome好rightOK.Soyeah,theideaofpoetry.Theideaoftoothisit’samirrorinwhichyoucanlookatyourself.Youlookattheworldaroundyou.Thekilliesarethisyearsareinyou,andyouareinthem.Andbyobservingthemobjectively,youcanbetterunderstandyourself.Theimaginationisn’tlargebysympathywithpaysandpatononsomightythattheyextandnoconceptionlikecapacityorthatbywhichtheyareconceived.Thegoodaffectionsarestrengthby,ppity,intnationterrorandsorrow,andanexacttlecalmisprolongfromthecityofthishighestsizeofthemintothetommolofamiliarlife.Okay.Sotheideaofgreicktragedyisumepithonyandcartharsis.Sowelookatuhgreattragedy.There’saverycommonpatern.Okay.Sothere’satragiccharacterandhe’sunddonebyhupris,andthat’sagreattragicflawishupris.He’sarrogant,ahupreishashupris.Hethinkhe’sbetterthaneveryoneelse.Everymanhashashupris.He’sgrotoanyoneelse.Okay,buttrpiswilldebuceofhuprishavethewilldebuisofhupris.Soit’shupristhatisthegreatakillerorpeople.Okay,noabouthowgreatyouare.Yousufferfromhupris,thegreater.Youarethemoreyousufferfromhuperis,whichcanonlyleadtotragedyandyou’reservingthis.Andyourecognizethat,ohit’shubristhatleadstotragedy,andtherefore,itwillmakeyoumuchmorehumbleperson.Okay,thisiswhatwecallepithony我，regardlessofyourpivany.You’restillgoingtofacetragedy.Okay,theprojectstubeenupfar.Sohectorandnoonehowgreadyishe’swonnadiebutrodsenomathowinnocent.Heis,he’sdointodie.Okay.Andthiswilllead.Andsowhathappensisyoufeelaconnectionofthatperson,youcry.Andthisleadsyoucaughtparses.Okay,conararisisbasallyporridge,whateverfeelingsthatyouhave.Youcry,youparchyourfeelings,youyouporch,yourhupsh,youporchyourhatred.Okay.Andthiswillmakeyouawholeperson,不允许commitorstarces.Whathappensisthatyounowconnectwithacharacteritselfll.Sothecharacterternowlivesinyou,andyouliveinthecharacter.对，andthatwillmakeyouamuchbetterperson.Doesitsense?Guys?Ievencrime.It’sthisarmofhabithwore.Andolivetataonbybeingrepresentedasafatlowconsequenceoftheunfaundableiencyofnature.Eroorsdoesdiverssionofitswolflinenessmchanllbacherishinitasecreationoftheirchoice,adramofahighestorder.Thereislittlefoodforsensororhatredisisratherthemselfknowledge.Andoursubrespectnearly,Iknowaminecanseeitself,andthatsreflectionuponthat,whichresemblesthedrama.Solongasitcontinues,expresspoetryisasaprismatic,andmanystartedmirror,whichcollapsesabusinessraceofhumannature,divideandbeproducedofthemfromthesimplicityoftheseelementary,formedandtouchesbonewithmajestyandbeautyandmultiplyallthatitreflects.Andindulgeitwithapowerduplicating.Itslikewhereveritmayfall.Okay.Sothisisvery,verywrong.Itsaverynobleidea.Theideaisthatwhenyouwatchatragedy,K?Whenyouobserveatragedy,youreobservingafundamentaltruthabouthumannature.Okay,whichisthatweregoingtobetragic,theclassicthatclassiccases,etc.Okay,Oedipusisamanwhokillshisfather,marriedhismother,andwediscoveredthetruth,heblindshimself,M.N.Hegoesintoexile.Okay,andifyouactuallyreadthetragedybySophocles,hedidnothingwrong,youespeciallyfate,itsjustanaccident.Butunfortunately,thatswhatlifeisabout.Okay.Soyouareagreatpersonwhenyoureabletoacknowledgeyourlimitations,youareabletoacknowledgefateanddestiny,butyoustruggleregardless,okay.Thatsit.Thatsthereality.Thatistorecognizeyourlimitations,torecognizetheuniversemayhaveagrudgeagainstyou,butyoustruggleonregardless,okay.Andthatstory,whenyouwatchityourself,itbringspitytoyou.Itbringspity,butitmakesyoualsomuchmorewiseandeffectiveabouttheworldthatwelivein.Okay,andthatscreateswisdom.Thatsgreatempathy.Thatsquitemorality.Mmm,andthatswhygreatdramaisimportant.Okay,nowletsgo.Thepassage:Poetsarenotonlysubjecttotheexperiences,ourspiritsofthemostrefinedorganization,buttheycancolorallthattheycombinetheevidencein.Hugeofthiseither,okay,right?Thisisareallyimportantidea.Rememberhowwesaidthatpullitofaconnectiontothebin,right?Sotheyareabsorbingtheguys.Theyareabsorbingthemanner.Okay,butsametime,theyreabsorbingtheworldallaroundusmaterial.Okay,thatabsorbinghumannaturetoobservingeachlikelifeitself.Andwhattheydoistheycombinethesetwotogether.Okay,thepresent,thejournaltheyhearwiththeforevermayturnitintowordsthatareabletoexpressboththematerialandthespiritualtheyhearintheforever,thepresentandtheeternal.Okay,aword,atradeintherepresentationofasceneorapassionwilltouchaninternalcord,canaddemotionormetaphorinthechannelcourtinchannelcourt.Isthisyourconnectiontotheview?Okay.Sothisword,becausebecauseitssobeautiful,thissentenceissobeautiful,oritawakensyourmemory.Okay.Thisisareallygoodideawherewearealwaysinaprocessofre-coordination,right?Sowhywehearinthisworldbecausesurearethingsthatwecanexperiencethatwecannotexperienceinthespiritual.Wearespiritual.Weareformless.Wehavemanybodies,therefore…wecanup,wecanupsex.Wecan’thavepay.Wecan’tlove.Okay.Whenthisworldwecan,what’simportantantcentisthatwhenwebeingcarneitintothisworld,ourmemoriesofaformerselves,andofthisvirtualarelostjuice,otherwisewecan’tactuallylive的来，thatwouldthatwelive.Okay,butpoetry,itcanexposethebuyatthepresent.Studentworldwillsparkyoursoul.Yoursoulistheforevermemberofallyourlivesinyourconnectiontothespiritual.Ok,但是coetrydoesporturewithagatewayintoyoursoul.Andweanninate,okay,inthosewhomeverexperiencetheseemotions,thesleeping,thecalledtheburidimageofthepast,right?Soyouhaveallthesepastlivesinyouthatyoudon’trememberandthesudent,weweacertainMM,willwemightreinninatealwayspasasslivesinyouandtherewillsomeoneinsayshey,theremember,okay.Andthiswilldeleateyou.Poetrydoesmakesinmodelallthatisbestandmostbeautifulintheworld.Itarrestthevanishingoperations,whichhalttheintellunationsoflifeandbailingthem,orlanguage,orinformsensomesforthamongmankind,bearingsweetnewsofkindlejoytothosewithwhomthesysisaboabiandtherethere.Nomoreportal,alprespression,thecarrentsofthespirit,whichinhabitintotheuniverseofthings,poetry,deemsfromdecay,thevisittationsoftheabvityinman,menandmen.Ok,thethisgodinusandpoetrywillremindsus.Thereisgodinus.There’sgoteverywhere,andwhattoremindsus.There’sgodeverywherepoetry.Let’sseethethebuyeverywhere.Okay.Wheniableseethisbecauseofourmindswork,weyouwillonlyseeabletoseafood,timeandspace.Butpoetryishelpsusgobeyard.Comeinspace,aconnectimmediatelytothetornal.Okay,tothebuytothespiritual,allthingsexistastheyareperceived.Okay.Soagain,theideaofcaled,wherewherewecanonlyseethingsfulltimeinspace.Okay,thesearethingswewecansee,butyouknowwhat?Therearethingsthatwecanfeelthatwecan’tsee.It’safeelingsthatmatterandlimulationtothepercipient.Themindisitsownplace,andallitselfcanmakeaheavenofhowahellofhelpthem.Okay.Butwhatthistellsusisthatifwelookhowtocontrolourminds,wecontrolrealityitself,okay,butpoetrythatfitsoccurs,whichfindsustobesubjectedtotheaastacsuroundingimpressions.Okay,weunderstandthisideidetheideaiswepoetryactivateourimaginationbeforeweunderstandourourownkingking.Soweallcanseeuswhatwesee,buttheteretrytryvesusushighghstsite.Italallowsustoseethebeforewepoetryjusttimeinspace,theeternal,thepast,thefutureandwhereitspreaditsownfigurecurtainordrawwslikedarkballfrombeforetheseenofthings,itequallyqutesforusofbeingwithinourbeing.Okay,okay,wesomeweuseourmagination.Italcreitournewrealityforourselves.Itmakesusinhappenofofworldworld,whichwhichthefamiliarworldisachaos.Ifweproducesacommonuniverseofwhichareportionsandandcicipencets,Itpurchasesfromourinside;itwasinsidethefilmofthefamiliar,whichobscuresfromusthewonderofourbeing.Itcompelsustofeelthatweexceedtheimaginationthatweknow.Itcreatesanewdivineconditioninourminds,buttherecreationorimpressionofboundlesshorror,itcompressestheboatandtwowordsofcastle.Itcomesintheportdeserved.Thenamecreator,thepoetisacreatorofourworld,andthepoethastheimaginationtoseethingsbeyondandcommonspacebeyondthisreality.Thepoetusestheseemotionsandwordsthathelpusourselvesconnecttothedivine.Okay,poetryisaportaltothedivine.Thisisclearlygood,greatguys.哎，所以我会更敬佩最不动感情的英雄，觉醒的同伴和支持者，为了改变伟人的观点而艰难工作，或者说是诗歌。 第5段 诗歌是授权的基础。Okay,itisfromportion,everythingmustcomefromatjustperiods.Theresanaccumulationofthepowerofcommunity,communicatingintentandpassion,conceptionsrespectinginmenandnature.Thepersoninwhompowerresidesmayoften,aswepart,regardmanyportionsofnaturehavelittleapparentcorrespondencewiththatspiritofgoodofwhichtheyareattheministers.Butevenwhiletheydenyajury,theyareyetcompelledtoservethatpowerwhichisseatedonthephoneoftheirown.Sookay,sopoetsdontactuallyknowtheirprofit;poetsdontknowtheconnectiontothemannerofthevideo.Theyjustdowhattheydobecausetheyhavenochoice.Okay,theresafireboardinginyou.Youhavetoletitout.Otherwise,youcantsleep,youcanteat.Okay,poetorprofitwhomustspeakthetruth,otherwisetheywilljustsuffocate.Okay,theylljustdrawintheirownmisery.Itisimpossibletoreadthecomputercompositionsofthemorecelebratedwritersofthepresident,whilebeingstartedwiththeelectriclifewhichburnswellwithintheirwords,okay.Poetsthemselves,theyarethemessengersoftheline.Flame,okay.Heisborn.Whenyoureadtheirwords,youcanseetheflameinthem.Okay,sowecanknowHomer.Wedontknowwhothisguyis.Weyetwedontknow.Wedonthavehispicture.Wecanseewhenwereadhim,hesalivestill,okay.Hiswordsstillburn.Theyimaginethesecondconferenceandsoundthedeathofhumannaturewithacomprehensiveandopenspirit.Andtheyarethemselvesperhapsthemostsincerelyastonishedatitsmanifestations.Okay,itsallinspiration.Whensomeoneisspeaking,doesntnoticespeaking,hedoesnt.Areyoutoldmethatthiscomingofthisbubble,hesabletounderstandallthis?Whatallthisisdoing,orthisiswhentocreateareality,andhesusingimages.Hesusingdiction.No,no,hedoesntunderstandanything.Hejustonebubble.Okay,hesjustavinefire.Hesachannel.HesjustchannelingGod.Okay,hesjustaportalforGodtospeakwiththeuniversewithus.Poetsaretheheroesofanunboundedinspiration.Okay.Themirrorsofthejacanicshadows,whichfutureallycastuponthepresent,thereareprofitstothefuturespeakingtoustoday.Okay,right?Godispast,future,present.AndsoinGodspeaks,Hesalsospeakingtothefuture;theGodwhichexpressedwhattheyunderstand,notthetrafficwhichseemstobattleandfeelnotinspired.Thewords,whichismove,notbutmoves.Poetsaretheanonymouslegislatorsoftheworld.Okay,poet,ourprofitsandtheirwordscreateourreality.Everythingthatweknow,everythingthatwedo,itsbecauseofthelanguage,thelanguagethepoetcreates.I我看thatmakessense,guys.Thatsahomeworkcrystallationbecauseisgonewillofit,thatHomerspeakstruthandwilledthatthistruthwillspreadacrosstheworldforitspoetry,OK.Itsallbydesign.Doesitmakesense?Hi,赶你过来睡不去。 第6段 对，哎，sayouguys,nextclass.Okay.

视频信息 标题: 摧毁你90%收益的陷阱：日内交易的残酷骗局——交易大赛冠军访谈（双语配音） BV号: BV1F4EZ61EAc 时长: 1小时21分07秒（4867秒） UP主: 高维实验室 原始链接: B站视频 视频摘要 本视频采访交易大赛冠军 Marius（曾以 290% 收益赢得美国投资锦标赛），揭示日内交易陷阱与可持续交易系统的构建。Marius 前四年做日内交易，因情绪消耗巨大、回撤难承受、无法想象自己未来五年仍如此而转向波段。核心观点包括：找到匹配个人特质与弱点的交易风格；利用极紧止损制造数学非对称优势（止损减半胜率并不等比减半）；重仓押注每年 400-500 笔交易中贡献 80% 收益的约 15 笔"异常值"；通过研究基本面、价格结构与成交量筛选标的、识别新兴主题（如量子计算）；以固定单笔风险应对波段行情的多因素驱动。他还谈到 AI 在情绪与行为分析上的辅助作用，以及通过深入理解系统每个环节、消除"意外因素"来化解 90% 的交易心理挣扎。 核心要点 日内交易的陷阱：日内交易情绪消耗巨大，每日波动直接冲击本金，连续亏损难以承受，且难以坚持五年十年，是 Marius 转向波段的根本原因。 匹配个人特质与弱点的系统：每个人优势（如深度研究、拆解复杂问题）弱点不同，应找到放大强项、规避弱点的交易风格，而非照搬他人策略。 紧止损的数学优势：止损从 2 ATR 缩至 1 ATR 甚至 0.5 ATR，胜率不会等比例下降，但期望值可提升数倍，制造非对称的风险回报。 异常值交易驱动收益：每年 400-500 笔交易中约 15 笔异常值贡献 80% 收益，目标是增加高赔率交易出现概率，而非预测哪只股票会爆发。 主题识别与集中持仓：通过研究基本面、价格结构、成交量筛选标的，识别新兴主题（如量子计算集群），并以集中持仓放大收益。 固定单笔风险：波段行情受价格之外多种力量驱动，使用固定单笔风险而非动态风险，才能有效控制回撤、把握异常值。 AI 的应用边界：AI 擅长情绪、行为、新闻叙事分析，不擅长价格行为；可用于加速研究，但不能替代交易逻辑与系统理解。 消除意外化解心理挣扎：深入理解系统每个环节的逻辑、预见连续亏损等异常情况，可消除市场"意外"因素，解决 90% 的心理问题。 视频全文转录 口播原文，由本地 Paraformer/Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 Trustme,youcanmakemillionsfromdaytrading.Youcanmakemillionsfromscalping.Youcanmakemoneyfromtrading,tradingoppositiontrading.Whynot?Clearly,youcanmakesomethingaboutfifty-sixhightrades,butthefutureoftradingisanalgorithm.ItsnotevenAI.Thefutureisthehybridbetweenthetruediscretionarytrading.Ithinkwhatmostpeoplethinkbeforetransitioninyouis,maynotspendsomuchtimetryingtomasteryourstrategy,oreverythingisgoinggoing.Go,go,trade.No,itstheopportunitythatotherpeoplesearchfor.Thisisanewstuff,isnewstrategy,butthetrueholygrailis,istomeetthemanwhowantstobethefirstworld-classhybridtrader.MarmariusachievedovertwohundredninetypercentreturnintheUSinvestingchampionship.Thequestionis,canyougetaholdofthattrader?Soeitheryouregoingtobeahealthytrader,oryouknow,yourereallygoingtogodownthehardpath.Thebesttraderoutthereisgoingtoemergefromdiscretionaryminds.ButwiththehelpofAI,thatssecond.Thenewmotherregardstoseeoutliertrade.Howoftenwouldyousay?Areyouseeingthemthere?Yeah,Iputallmyfocus,time,startingandhavingateamandspendingmoneyonresearchtoincreaseourchance.Becausetoday,hebreaksdownthestep-by-stepprocessofhisjourneyandhisgoaltobecomethefirstworld-classhybridtraderutilizingAI.Didheventhistrade?Whatwouldyousayisthehardestthingabouttrading?Understandingthingsoutofthissystem.Youdontneedtooperateinonestyle.Youcancreateanykindofstyleinyourtrade.Youcannotliveinaseventy-ninepercentofyourfather.就一直不推thing.Marriusisgreattohaveyouwithustoday.Iwanttostartthingsoffstraightaway.Iwanttoknowwhyisdaytradingthewrongpathfortraderstotakeright?Soitsablankhere.Um,youknow,Imamortizingmydancefearintrading.AndthefirstfouryearsIwasadaytrader,right?AndIwasoneofthemostseriousguysaboutdaytrading.Probable,哎哎,whyshouldntyouberight?LikeIhadnofirstemotionsabouttradingthroughdaytrading,right?Tryanderror.Imademyfirstmoneyhowtodaytrade.Youknow,atsomepoint.Andum,youknow,youneedtolistentoyourselfandseewherethingsaregoing,becauseum,IstartedtradingbackwhenIwaseighteenyearsold,right?So好,thepersonwhoyouknow,youandthebank,right,yougrowatrader.Yougrowaperson.Soatsomepoint,theremaybesomeconflictinsideofme.Andreally,thesetwothingsneedtobesynced.Isthatagoodpoint?Thatum,youknow,Ireallyenjoythetrading,right?Therearesomanygoodelementsthere.Butyouknow,um,Inoticedthatthereareafewthingsthatwerentclicking,right.Icouldntvisualizemyselffiveortenyearsduringdaytrading.Itwassuchanemotionallydrainingride,stayingwholedayliketheoptionsdanceofit.TheonethingthatIcouldntstall,um,andprobablyitwasbecauseIwasntthebestdaytraderoutthere.Andnotthetruth.Okay.wecangodifferenttothat.嗯，butdomomtheroad是thevolatilityandthinkindetratraatinggies,everydordanthatyouhaveright.呃，it’sadrawonofyourprinchbookspital,right?Becauseyoucloseyourpositionsattheendoftheday.Soeverythingisprincipal,everythingisbackinast.Sowhawhaververthoseyouyouit’sitsmoney,youactuallyown你工作室不想thinklongerthemlikeasrmcredingwhereyouhaveabirthtallli’reright?因为他们five,sixpercentuhdowndayyouaredownweek,butthatdoesn’tregisterrightawaybecauseit’snotactuallythemoneyyouhave.Youhaveknowthemoneyyouhaveisthecastplusthemoney.I’llgitedinthepositions,thedayoftheentry.Sofivedayscanboston.Thismoneycanbewaymorethanitwhenbeforebythenaaterathing,everydroddownwasreredistteredright啊。 第2段 Sothat’swastheconflictforme.Andumprobablybecauseitwasn’tthebestdaytraderoutthere.Ineedtofinethethingsright.Anduhandoneofthethingsthatmademestartconverting,andisayiwasreallyobjessed.Ididn’twanttohearhethingaboutabouttraingtrading.Anythingaboutthepositiontrading.I’mdivingyoulike.Andirememberbyone,twothousandandtwentywheniwasseeingthingsexplode,anditwasagreatmarket啊，一楼啊forforallsortsoftrading,rightmainreversionofgoinglong,likethingsexploded发子。 第3段 Umandiwasrememberseeingthat,thatyouknow,嗯，youknow,havingdatetradingentryinsomestocks,right?Likeifijustwentonnotsock,whatwrtenenedputmystopbreakeventhenextdayandjustwentonvgeationfor不玩，忙子completelyofthechargerightwiththatentry.Andthestockexplodingtwoonehundredpersontothreehundredperson.Stufflikethathappenedsomuchsiblytobackinintheday是吧。Iwakeup,mademoremoney,thenbttlelinkwithaday,bitcheverysingleday.Sohere’sthethingislike,umthebeautifulthingaboutthemarketisyoudon’tneedtochangewhoyouare.Youneedtofindthestylethatreallyelevatesthestrengthofyouorright.Andheisisagainstyourweaknesses.Right?So,trustme,youcanmakemillionfromdaytrading.Youcanmakemilanksfromscalping.Youcanmakemillifromtratratratradingtratrainof,right?So,well,probabdotofeityourpersonality.So,well,well,probablywwouldn’tbethebesttratradingoutthere.Andiwasn’tright,whateverstrengthofdaytradinging,right?Soorwhatwhat’remakeweaknesses,right?Soinoticeasaperson,that’showeveryoneshouldthinkofit.Igotothefirstprinciplesofwhoyouareasaperson.Soformyself,right.Sowhatoutsideoftrading,iwasmakingmanymistakes,ifistartedthem,youknow,mymistake,justofanygoodthingimademoreandmoreinlife,right?Right?Iwasn’tthatpreciseinmylife.Iwasn’tthataccurateinmylife来的呃，howthebigeagleinmylifeaswell.Probablyiwasn’tthatsmart.I’mnotthatsmartofaguyfasttoreactguy.I’mnotthatkindofagoodrightthatthatreallyadjustquicklyinlife.Buttheseweremyweaknesses.Whatwormerstrenrenks,ThoughImreallygoodatunderstandingcomplexliveproblems.Alright,really…Um,Ididdeepdives,findingthestring.Youknow,Imfoldingit.Imunderstandinghowtoeliminatenoise.Uh,seeaboastamountofthat.Andunderstanding,youknow,uh,theyunderlyingmeaningsfromit.Thatsaquiet.Itneeded…forlongerthantrading.Andmyweaknesses,right,mygonna…mistakes,thewayImoperating.Now,hello,Icandofivethantwentyconsecutivelosingmistakes.AndIcanlosetwentyyears,right?Butsincemysystemisbasedonsymmetryasaswingtrader,momentumtrading,right?Whynotlearncanmakemebackfifty,sixty,eightytimes,tenhundredtimes,youknow,backintheextremeoutstrength.Soallmymistakesare…youknow,uh,Icanmakebackallmymistakes.Icanmaketotalmistakesofstabilityrewarded.Soyouseeitsaboutyoujustyoudoisfindingstylereally,reallysuitsyou,understandingwhatareyourstrengths,yourtruthandstrengthandyourweaknesses?Anddontmy…youjuststartedtoadjustthiswithasystem,thatshowyoubecomeinalist…SoIeverbecomeinaleaddaytrader?No,myresultsweregreat.ThatswhereIraisedmyfirstprofitability,alright.ButasIadjusted,Ilearnedtoacceptmyselfandwhatwherewasthattruestrengthandelevatethemthroughthesystemandhadagainstmyweaknesses?Thatswherethingsstarted.Youcrazy.Thingsstartedhappening,right?Yes,youcandoeverything,youcanstillitasasmuchasyouwant.Alright,justtrytolistentoyourself.Thatstheanswer.Whatwasthereflection?Foryouthere?Whatmayyoudothatreflection?Atonepoint,youwouldneverassumedorlookedatswingtrading,oppositiontradingexactly.Whatwasthereacatalyst?Yeah.Uh,notarealizequestion.SoasIsaid,Icouldntstomachthedrawdown,right,right,likethevolatilitywasgetting…Uh,youknow,anotherhadthiswasthe…readofme,notbeingthegreatesttrade…outthere,right?Um…Icouldntseemyselfhavingafamiliar…causeIwasrememberingbackinthosedaysabouttheoutcomewouldhaveparteffectontheday.SolikeIcouldntimaginemyself,youknow,anditjust…thatsjustmeright,havingafamily.Andyouknow,havingaboutthat,yourehavingthatkindofvolatility.Uh,thatskindof…thatskindofpressure,thatkindof…youknow,aprecision.Uh,andthosearesaid,said…whenIsawwhathappened,doesnt…doesnt…itdoesntneedsomuch…youknow,time,youdontneedtooverdoit.Youcandolessthings,butstillprofitmore.Andthenitcameto…andlike,whataremystrengths?As…whataremy…whataremyweaknesses?Andthenyouknow,itwasaprocess,astep-by-stepprocessoftransition,Igo,right?Andthatsreallyimportant,right.Uh,reallyIthinka…IthinkI…IthinkIgotto…board…people,youknow,wehavemadethehundredofthousandfrommillion…onstheyhavemade…Andthey,theysay,Ivemademillions,dothat,right?No,thisisdogma.Andhowdoesthatwork?Tryitasastepdeletiontowhoyouare.Allright,andfindthesystemthatchoosesyou.嗯，你老板的瓜达里斯，thistwocastleiswheretheperformance.IcouldntstoplikeIcouldntwitnessmyselffive,tenyearsdoingthat.Andsoyouknow,seeingthatIcouldmakethesameamountofmoneywithdoingclasses.Um,thesewerethemainconsiderations.Onethingyoumentionedaswellisthatyougoformoreasymmetricinyourtrading,soyoureabletoriskoneRtogetten,oneRtogettwenty,oneRtogetthirty.Sohavingsuchhigherreward-to-riskratios,wasthatquiteanadjustmenttogetusedtocomparedtodaytrading?Becauseassomeonewhousedtoscalp,andthentransitiontoswingtradingmyself—andImbynomeansanactivetrader,orasactiveasIprobablyshouldbeifIwaslookingtoreallyscalemytrading—butIrememberitbeinghardtogetusedtoessentiallyscaling.Anddaytrading,Iwasinandoutveryquickly.AndthenwhenIcametoswingtrading,Ihadtostarttrustingtheanalysis,andstarttradingthethesistoplayoutlongterm.AndIhadtobeabletogetusedtoholdingthesetrades,evenwhentheywouldpullbackandhavethatcontinuation.Whatwasitlikeforyouinthattransition?Yeah,soyeah,itwasntstepbystepprocess,butIstillusemydaytradingtactics.Why?Havingum,Imstilldoingthebuys,andtheweightofmystopsandtheirrisksarethesamewayasIwasdoingbackindaytrading,right?Sothewaytodothatisactually,youknow,protectyourselfearly.Sowhenyoureinaposition,right,andyoubuyabreakout,thesetting,Ishoulddoitstop.Allright,thenletssayonedaylaterortwodayslater.嗯,itsalreadyfiveorsixhours,allright,youcanmoveyourstoptobreakeven.Thenitsarisk-freetrade.Ofcourse,yes,gapdownscanhappen,right.Butinthemarket,inthelongterm,right,uh,thelargenumbers,youcanhavegapdowns.Likethatsthebiggestriskthatpeopletheydreamof.Sayyoucanhavethesegapdowns.Thatsabigrisk,likeyouwouldhavegottenburned.Soallthis,youknow,kindofhandsoutattheendoftheday.Soifyourerisk-free,thenandIsellthem,thenyoucanstomachalotofvolatility.Andothersaid,itsnotseemsyourmostofyourmoney.Itmakesbetweenyourmoney,marketsmoney.Um,youdonttreatthemmostyours,soyoucantrustthemarketsrandomnessinorderforthatoutliertohit.Butofcourse,therearemorenuancesaroundwhyIfocusonthesentiment.呃,andIusereally,reallytightstops.SoIwentback,Imstarted.Actually,youknow,thereasonthatIwantedtousethatstopstrategy,right,isbecauseIhadthismemory,Ihadtheskillsasatradertodothem.Uh,butalsowhatwetalkaboutlong-termtrading,whatmattersmoreistohavenicepositions,right?Likeyouhavetobediversifiedenoughinordertoavoidcompany-specificrisks.Soyoucanhaveasixtypercentpositiononthestock.Right?Becauseyouletjustoneoutvery…ventyourdeck,yardmonthsofyourjourney.Soyouneedtobediversifiedenoughtoavoidthiskindofrisk,butconcentrateenoughfortheoutcometohappen.AndsowhatIwantedinorderforthatbreakeventomakesenseandbestress-freementally.Ineedtohaveareallybigpositionrighton.WheneverIbuyabreak,Idontneedtoputtheminright.AndIwanttohaveabigpositionrightnow,soIcanput…aboutbreakevenandknowabouttheyen,right?Sotheonlywaytodothatwaswithextremelytightstops.AndIalsowasnt…becauseIwascurious,right?Like,you…forus,cemetery,youhuntforextremely,youworktorisk.Butthatcomesattheexpenseofwinrate.嗯,right.SoaquestionthatIalwayshad,youknow,backinthedayswas:howmuch…canIyet?Andistherelationshipoftheweightofstopswithawinratekindoflinear?说明那个。 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视频信息 标题: 高位发套半导体，高开必砸大科技，下周题材方向，总不能去炒新能源吧？ BV号: BV1MbE16dEkr 时长: 9分02秒（542秒） 作者: MiniMax-M3 原始链接: B站视频 视频摘要 视频复盘当日 A 股行情并预判下周一题材方向。开盘高开回补缺口后，半导体板块集体下挫，主因六氟化铀、硅片等涨价题材遭情绪反噬。主播拆解三大方向：一是六氟化铀龙头浩华科技因公告营收占比仅 0.13%，叠加前期融资盘集中，引发恐慌抛售，纯属情绪炒作；二是大硅片虽获三大海外巨头涨价利好，但产业链上下游同步杀跌，故事未被证伪却被情绪击穿；三是锂电池主力资金大幅流入，中矿、恩捷走出底部反转，成为承接高位科技流出的业绩方向。结论是科技以"搜打撤"为主，新能源可逢低分批建仓，下周关注美联储议息会议靴子落地。 核心要点 高开必砸规律：A 股祖训验证，高开回补缺口后箱体有反转迹象，但半导体材料端集体杀跌，情绪面彻底倒戈。 六氟化铀鬼故事：浩华科技公告六氟化铀营收占比仅 0.13%，盘子过大，即便最乐观预期对净利润贡献也仅 10–20%，本轮炒作高度应止于两个板，三个半涨幅属情绪溢价。 大硅片日内最坑：新越化学、环球晶元、SUMCO 三大巨头涨价 20%，但 TCL 中环高开秒板后跌至水下，整个板块放量下跌，涨价逻辑未变却被情绪击穿。 情绪与业绩定价分歧：长飞光纤被机构硬填 300 元目标价却涨至 436 元，700 多倍 PE 已透支多年业绩；北航业内人士看着商业航天纯概念股起飞却不敢上车，反映基本面与股价脱节的常态。 锂电池成承接主力：主力资金流入仅次于小金属，中矿、恩捷走出底部反转形态，物理 AI 属情绪题材无业绩承载，机构资金更倾向流入有业绩支撑的新能源。 化工同步反弹：与新能源相似逻辑，板块内辨识度标的已提前反转，两天出现新弹性，周一可重点观察持续性。 美联储议息会议：下周议息会议为关键节点，谨慎稳健者可等待靴子落地再决定操作节奏。 视频全文转录 口播原文，由 Groq Whisper 转录 + LongCat/M3 标点修复。 第1段 呜呼哀哉，好变态的大A啊！今天追高科技的啊，全都被套山顶上了。大A祖训：高开必砸，还在发力；逢缺必补，也在发力。前两天我是不是说上面这个缺口这几天要补的吧？今天直接一个高开就过去了，开盘回踩一下，刚好把下面的部分补掉，补缺阶段任务完成，并且这个下跌箱体啊，有一点要被打破反转的迹象。 当然A股今天的高开是因为美股昨天的修复。美股昨天的修复可以预判吗？谁能想到特朗普本来说打又说不打，这个朝令夕改谁受得了呀？但你别管过程怎么样，某一个底层逻辑是不是验证了：美股在周五SpaceX上市之前一定会修复一下，给它造造势的。这是那帮高层想的事情，董王川子作为最会炒股的人，来得波极致的先抑后扬。 昨天PPI数据也公布了，通胀是在加剧，但是核心PPI环比增速低于市场预期。 第2段 两个信号叠加起来，美股尤其是一些科技股——存储、英特尔、闪迪、美光、微软、康宁、老黄——都给到了一定程度的修复。今天盘前也跟大家做过判断了：今天A股一定是大增量的，因为这波美股的修复会让很多这几天在观望的资金重新涌入A股市场。昨天大约基本上近期的一个地量，25000多亿。而且昨天的时候盘中我们也发现了这个现象，就是共振指数修复的题材好像是新能源，增量资金入场优先还是会追市场最热的方向，所以说盘前认为Balanti材料今天应该能卖个好价钱，跌在多的海外链像光模块、光纤应该会给到一个修复。但是这个修复对于没纤绕的朋友来说，不能追高也不能上仓位，因为你要过周末，SpaceX上市之后万一把美股抽血抽得厉害，大家是要听周末鬼故事的。 第3段 而且更早的时候我们大局观也讲，供现级别科技以搜打撤为主，可以做做超短。科技想要再爆发一波，现在的调整肯定还是不够的。 接下来我们着重讲三个部分：第一个，六氟化铀的鬼故事——为什么浩华科技这么惨？第二个，硅片——我愿称之为日内最坑，没有之一，点名利扬威、TCL中环和沪硅产业。第三个，锂电池是不是下一个主线，宁德时代放量反转，金额流入近20亿，新能源的春天来了？ 听说浩华科技昨天发了一个公告，说我们25年六氟化铀产品营收占比仅0.13%，简直就是在讲鬼故事。因为对六氟化铀稍微了解一下，你会发现除了中传特气以外，最正宗的A股上市标的就是浩华科技了。虽然短线龙头是合远气体，但是合远气体并未大规模产销，现在还见不到业绩，只是试产。 第4段 六氟化铀产品分几档，其中7N级最高级，6N其次，越高级涨价越多。中传特气毫无疑问是板块龙头，而且能生产7N级，有2000万吨产能，并且有1000万吨正在扩产中。而浩华科技是600万吨产能6N。 如果你研究一下这个事情就会发现，涨价逻辑性感是真性感，对营收贡献少也是真的少。为什么？因为浩华科技它的盘子太大了。去年浩华科技六氟化铀的实际营收大概是2000万，利润大概在500万，确实非常少。但去年并没有满产满销，今年假设满产满销并按价格乐观估计来说，这个方向的营收会从2000万变到十几亿，利润从几百万变成三四亿的量级，是不是听着就非常夸张？ 但是呢，浩华科技去年营收166亿，去年净利润14亿，今年预估净利润可能有20多亿。 第5段 虽说六氟化铀业绩增速是真的高，盈利也是真的好，但它值不值得使股价涨三个半，这里就有很大分歧了。如果在最乐观的预期之下，该业绩增速对净利润的贡献也只有10%到20%，那本轮炒作的高度应该是两个板。两个板以上的都是情绪，那最近炒情绪怕什么呢？怕发澄清呀，物理爷爷还尸骨未寒呢。所以说昨天合远气体没有发澄清，合远气体今天没事。而且合远气体这个票盘子比较小。 除了合远，剩下这几个——浩华科技、中巨星、中传特气，今天都迎来了大幅调整。中传特气好以为是今年排在上号的牛股了，最高的时候有八倍高度。最近有个粉丝跟我分享他的烦恼说：这个事情他很早就有研究，敲计算器算出来这些标的不应该涨这么多，早就觉得有泡沫了，所以就一直不敢去，结果就一直目送，目送它一路起飞。 第6段 目前很多标的的炒作都有这么一个过程：开始就无人问津，一部分结果跟专业领域投资者开始有发掘，然后慢慢缓推，慢慢炒作，最终在一波爆炒之后得到了他们认为的充分定价。所以说这里产生了分歧，离场这段是机构投资者视角的定价和估值修正。那往后呢？小作文、自媒体、大V赚钱效应的延续，抱团情绪高标，这段是A股看消息看技术面的情绪投资者的狂欢。 一个标的进入了情绪阶段，资金面主导一切。想起来去年有个北航毕业的朋友啊，整个商业航天炒作过程中就非常痛苦，因为他知道那些概念炒作并没有实际可落地的预期，落地的时间节点他自己作为业内人士再清楚不过现阶段发展什么样了，然后就盯着那些股价一路起飞，越看越痛苦。没办法，股市就是这样啊，有的东西它基本面好，业绩好，一定会涨吗？ 第7段 不一定啊！你看看那些PE小于10的老登股们，很多都跌成什么样了？ 长飞光纤爆发之前，机构们硬着头皮写研报，最乐观的预期硬着头皮填了一个数：300块钱，估计下笔的时候自己都不信。现在呢？436，一年一期700多倍的PE，知道你业绩有增速，但市场现在这个定价方式是恨不得把你28年的业绩都涨完了。这就是市场呀，市场永远是对的。那我们能怎么样呢？尊重，理解，祝福，赚自己能赚的明白的钱。如果发现它在玩情绪，那就好好玩情绪；如果发现它在炒业绩，那就好好炒业绩。应对手法和思路，以及扛波动的情况，都是不一样的。 再说这个大硅片。5月10号就是前天，新越化学、环球晶元、SUMCO三大巨头同步上调12英寸硅片价格，AI专用的差不多涨了20%。 ...

视频信息 标题: 《金刚经》全集解读：《金刚经》解读第1集 BV号: BV1D4421U73f 合集分集: 第 1 集 时长: 1小时21分45秒（4905秒） UP主: 圣心传习 原始链接: B站视频 视频摘要 本视频为《金刚经》全集解读系列的第一集开场，主讲法师首先阐述重新讲解《金刚经》的缘由，强调全经仅五千余字却浓缩了佛陀三十余年教法的般若精髓。法师指出佛陀惯用"否定法"破除执着，须菩提代表众生的"疑人、疑法、疑己"三疑，通过逐一破疑以回归真心本性。接着详述鸠摩罗什大师翻译《金刚经》的历史背景，包括前秦苻坚遣吕光攻龟兹、淝水之战、后秦姚兴迎请等史实，并梳理历代六种译本。核心义理上，法师阐释"金刚"三重含义（坚固、光明遍照、锐利），以及波罗蜜的三层内涵（实相、观照、文字），强调三者"一即三、三即一"，最终引导听众从文字观照回归实相本心。 核心要点 否定法门：佛陀以"无、非、不"层层破除执着，去除一切非本真之物后显露真心本性，此法贯穿《金刚经》与《心经》。 三疑与破疑：众生对佛存在疑人、疑法、疑己三种疑虑，须菩提在《金刚经》中抱三疑请教，佛陀逐一破除，令其印证佛心。 鸠摩罗什译经：法师详述前秦吕光攻龟兹、淝水之战、前秦败亡、后秦姚兴迎请等历史事件，交代《金刚经》传入中国的因缘与草堂寺翻译背景。 六种译本演变：历代有鸠摩罗什、菩提流支、真谛、达摩笈多、玄奘、义净六位译经大家，其中前三种用"金刚般若波罗蜜"，后三种用"能断金刚般若波罗蜜"，更贴近梵文原意。 金刚三义：金刚具坚固（永劫常住）、光明遍照（无所不照）、锐利（摧破烦恼）三重含义，总归为佛的本心。 实相波罗蜜：本心无相而能现相，如镜本无像而能映照万法，“无像无不像"即寂照不二、空有不二的实相境界。 三种波罗蜜关系：实相波罗蜜是体，文字波罗蜜是相，观照波罗蜜是用，三者"一即三、三即一”，需借文字手指指向实相月亮。 此岸与彼岸：从本心观照，烦恼即菩提、生死即涅槃，此岸彼岸本是同一岸，关键在于回归当下一念真心。 视频全文转录 口播原文，由 Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 我們先三稱佛號，各位菩薩、各位大德，請問坐。各位菩薩、各位大德，阿彌陀佛！今天是我們金剛波羅蜜經第一講。這是我第一次來講這一部金剛經。我在家的時候，大概講了十多次，我一直在講金剛經，一直沒有停。可是因為講了圓覺經以後，我就一直覺得應該要重新再來講一次，詮釋一下金剛經。因為這個金剛經的法義，我們根據鳩摩羅什大師的翻譯，其實它只有五千一百七十六個字。可是這五千一百七十六個字裡面，它涵蓋著佛陀真正的法義。各位！我們要知道，這部金剛經是佛陀出家以後，大徹大悟以來，歷經了三十多年才講出這部經。佛陀本來他就不是世間人。為什麼不是世間人？他是應化到世間來，跟我們成為同一類，成為同一理。他要把真正的金剛心、真正的般若智慧跟實相來告訴我們而已。為什麼？因為他不忍眾生苦。眾生在六道輪迴了無出期，他不知道真相。佛陀說冤枉受苦、冤枉輪迴是冤枉的。我們從圓覺經裡面講得很清楚，我們是冤枉受苦、冤枉輪迴。所以佛陀告訴我們這真相，所以他入了舍衛城。所以如果從妙法蓮華經的觀點，佛陀一來、應化四大因緣，到達人世間來做什麼？ 第2段 來做開示。誤入開示，誤入什麼？佛的知見。開示佛的知見、示佛知見，讓我們眾生來悟佛知見。當中入佛知見，以至於究竟成佛。這是佛的慈悲。所以佛到了人世間來的時候，天地震動。為什麼？一切的天魔外道、一切的天人，他不敢相信佛會到這世間來。可是佛會到這世間來，當然天人也在讚歎。可是外道的天魔就一再的阻礙。為什麼要阻礙佛陀？因為他懼怕眾生本成佛的一個理念，一個這樣的實相會讓惑乎眾生也成佛，所以他一再的阻礙。那佛四十九年的應化身在這個靈世間裡面，他呢，有時候講空，有時候講有，有時候講是，有時候講非。所以連他的弟子，他也疑人、疑法。他對佛陀講的話也會產生了懷疑。那佛陀這一辈子的過程裡面，因為真正的實相很難用語言文字表達，所以佛陀不得不用方便的方式，以及用其他的方法來讓我們本有的般若智慧、本有的般若實相把它顯現出來。所以佛陀慣用的方法，因為語言文字言語道斷，很難講出那是什麼。所以佛陀所用的方法是用否定法，只要不是這個，不是這個，不是這個，不是這個，最後就是那一個。 第3段 所以佛陀在我們經典裡面最常用的方法是用無。如果現在用中文翻譯，這個字無，不然的話不，不然的話就是用非。把這些啦，把它去掉，去掉又剩下那一個，就是我們的真心本性。所以各位，你去看經典。我現在舉一個例子。各位，金剛經是佛陀講了二十二年般若的總剛理，總共5100多個字。可是又把這個總綱領再濃縮、濃縮到最後是什麼？金剛經般羅蜜多心經嘛。那個你有沒有發現到心經？你們都會背，大家都會背。很多人把它當作它也是一個很好的文學作品。這個心經很多人來研究心經，可是要了解心經不容易啊。那個心經裡面的文字，你看出現最多的無。不、不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減，生也不是、滅也不是、也不是、見也不是、去也不是。所以各位，你去看心經裡面，用不，然後用無。無言而逼色身，無無色身相。外處，無眼界乃至意識界，無無明亦無無明盡。所以呢，心經的前面經文也是一直去掉，一直去掉，一直去掉，去到最後，去到最後，去到最後，最後出生那一個。那一個是什麼？最後才顯示說：阿耨多羅三藐三菩提。 第4段 阿耨多羅三藐三菩提，就是我們圓滿自性本心。這個心，跟佛陀的心同一顆心。這是佛陀他大慈大悲的教化。因為他跟你講那一個，他只是個語言上的表達。我們還沒有證悟的時候，有所謂誤解。所以佛陀他四十九年的教法，就是一直用這樣的教法讓我們回歸到真心本性。那個佛陀這三十年的教法，他跟他的弟子已經歷經了。佛陀他最後講經是四十九年。各位，大家知道他先講阿含，講了十二年；講了方等，講了八年；般若，講了二十二年；最後才講涅槃。妙法蓮華經，如是我聞，一切的安排，最後的節目，最高的稱歎。可是佛陀在他三十年的教法裡面，跟他的弟子在一起，說實在的，很多弟子還在懷疑佛陀。懷疑佛陀的什麼？懷疑佛陀有三疑：第一，疑人；第二，疑法；第三，疑己。各位，你們就注意聽喔，注意聽喔！各位什麼樣的疑人？當然有對象，依佛陀。佛陀三身為一身。各位，如果你們有這樣的常識的話，就知道就是化身、報身，跟應化身。佛陀當然到這世前來，他是此時應化身。可是應化身的當下有報身，報身的當下有圓滿自性、圓滿絕對、圓滿的應化身。 第5段 那佛陀講法，因為他已經應化身來，我們跟我們是應化身，我們也是這個身，也是個應化身，我們不知道我們跟他生活，佛陀也是跟我們生活，他跟我們的生活一模一樣。金剛經的，佛陀的分別會因由分，他要表達出來是他都跟我們一樣，跟我們一起去托缽，跟我們一樣洗足以把小洗乾淨，同樣夫復而作，都跟我們一樣。所以各位，我們會懷疑。在當時候，我被懷疑到現在也是，到底佛陀你是什麼人呢？你現在是你應化身？還是報身？還是法身呢？這個經典裡面有一段話：報化非真佛，亦非說法者。請各位聽喔：報化非真佛，亦非說法者。為了，他顯示他大慈大悲。為了應化眾生，有時候他是現出報化身來詮釋經典，可是這位法身各來應證。所以煩惱眾生各。當我們呢，以為自己很懂，可是在一知半解的情況之下，我們分不清楚，這個是報化身的觀點，還是法身的觀點。可是各位，那為什麼佛陀你不直接講法身呢？因為法身言語道斷，心行處滅。各位，這個就是呢，經典難的地方。各位任何人真的了解經典的真實意，我跟你們保證，一定明心見性，一定徹悟。 第6段 可是今天我們的最大盲點在什麼地方呢？就是對經典沒有貫徹的完全了解。所以我聽到很多人跟我說：師父，其實我都懂了啦，經典都懂了啦。現在呢，現在我只缺少什麼而已。其實還不懂。因為經典懂，絕對大錯大悟。所以各位，你要懂得這個道理。所以呢，現在當佛還沒有再講金剛般羅蜜，還有講這一部經之前，有人已經在疑人三疑。第一個，疑人；第二個，疑法；第三個，疑己。各位，什麼叫疑己？高推聖境，把聖境界變成這麼高、這麼高的聖境，我這樣凡夫我怎麼可能呢？各位，這個是疑己。那各位，我現在要告訴各位，這三疑裡面，其實也出現在一個人的身上。這個人就是我們今天金剛波羅蜜的主角之一。這個人叫做須菩提。各位，佛陀在講法三十年的整個中間過程裡面，包括他親信的弟子。能上首，和上首，什麼叫上首？這是佛陀認為最優秀的。跟著佛陀緊跟著迦葉尊者，還難免對佛陀有疑意。各位，就在趁著這個時候，佛陀四十九年每一天都在做的事情，他托缽起時持缽，持缽持地，一缽千家。遲一托缽，起時持地，遲緩持缽縮一缽，喜足千家，夫復而作的當下，被一個人看出佛陀生活跟我們一模一樣。 第7段 可是佛陀一定是有更殊勝的見地。這個人是誰？這個人就是今天我們的主角之一。請各位一定要知道，這個人叫空生，也叫善吉。各位，我們通常稱他叫做佛的十大弟子之一，他解空第一。這位是誰？須菩提尊者。那個須菩提，其實他是抱著三疑來請教佛陀。那個他抱著三疑來請教佛陀，佛陀在整部的金剛經裡面，就把空身就是善現，這一位，這一位，須菩提一人，一化，一己的三疑，一一的把它去掉，一一的把它去除。最後，須菩提了解佛意，而印證了佛心。了解佛意，而印證了佛心。這個就是這部金剛經的重點。所以金剛經的重點在斷疑、的身、性信。什麼都要信佛。他的化身完全不壞如金剛心，佛的話，他正知見完全是宇宙的實相，不能懷疑。最後，疑己。各位，不要懷疑圓覺經，佛陀經告訴普賢菩薩所講的眾生本成佛。這個就是金剛經的要義。所以金剛經的要點，就是從這三疑裡面，一一得破，一一得破，然後回歸到我們真正圓滿的真心本心。那各位，這部經裡面，各位告訴你，不管你聽了多少遍，因為這部經跟心經有點雷同。在漢傳裡面，是一個非常普遍的經。 第8段 各位你去看，這部經不管是在文學作品裡面，這麼多人的歡喜，這麼多人的受持。那各位你看喔，在現代裡面，各位很多人能唱金剛經。好像聽說，各位有大陸的著名的歌手也唱出金剛經。可見金剛經它是一個大家。都喜歡的經，可是要了解金剛經，不一定。可是各位，你在聽金剛經的過程裡面，你們會發現到一處一處，各有我們不同的悟處。那各位，這部金剛經，當我要講的時候，當然我們要介紹，也要先介紹，還沒有講這部經前，先介紹這部經跟它的殊勝處。各位，這部經是佛陀他49年講法裡面最精華的般若階段，講的22年裡面跟他整個的總綱領，佛陀講的般若部跟他講的22年，他總共講的16會，然後有4處、4個地方講。其中一個地方就是經了主文，就起俗記孤獨園。其中兩個地方在王舍城，在王舍城什麼地方？第一個是王舍城的靈鳩山，一個是王舍城的竹林精舍。另外一個不是在地球講的，是在天界講的，他化自在天的天界講的。那個金剛經是十六會，四處四處的其中一處是祇樹給孤獨園，它是十六會裡面的第九會。那各位，這一部經典從進入到中國來以後，它有六種翻譯。 第9段 那個這部經典第一個翻譯者，就是我們今天時常使用它的本本，因為它翻譯時常使用它的版本，因為它翻譯的最流通，除了翻譯最流通以外，其中還有一個原因，就是因為般若部它本身是異議。異的意思你去體悟去了解，那個它竟然是異議。那個鳩摩羅什大師是用異議的方式把金剛經翻譯出來。那個鳩摩羅什大師是金剛經版本的第一個版本的翻譯者，到底他的貢獻有多大？各位不要忘記，摩訶什大師、鳩摩羅什，他的全名叫鳩摩羅婆迦什。為什麼這個是當時的傳統？他是龜茲國人，不是漢人。當時有傳統，他的爸爸叫鳩摩羅炎，他的媽媽是龜茲國國王的妹妹叫耆婆。所以他是用他爸爸媽媽的名字，把它變成，所以叫鳩摩羅什。這是他爸爸的，再來，耆婆是他媽媽的。什是什麼意思？就是善解當地的文字叫什。所以呢，這一位說實在，鳩摩羅什大師本來就是一個文學家，一個文字學家。羅什大師本來就是一個文學家，一個文字學家，他在梵語相當動啊，對中文遭遇眼高啊，人如其名。那個這個羅什大師，各位，他七歲，他七歲就出家，真正悟到在十二歲，而他悟到是跟隨他的老師。 第10段 他的老師呢，是一個小乘的老師。他說悟到他已經證過了，他十二歲的時候。所以不容易，所以他呢，幾乎是一個天才兒童，所以當時呢，在整個龜茲國裡面受到相當的景仰。而這個婆迦什就是他的媽媽。在他結婚的時候，因為他爸爸本來是一個出家人，到龜茲國來的時候。那個這段歷史，其實我已經講過很多遍，可是我不知道各位誰是第一次聽的，所以我就簡略講，不讓會神簡略講。鳩摩羅炎本來也是一個修行者，修成小乘的修行者，到達龜茲國來的時候，受到龜茲國王的重視，把他留下來。那耆婆看到了這個摩炎，他是這麼有學問，修持那麼好，他就跟他哥哥提議，要跟他結婚。結果他有一點是被強迫的，那個跟耆婆結婚。各位，這也是個姻緣，因為他注定要生下這個小孩，這個是注定的。這是鳩摩羅什結婚了，以後耆婆所帶著他的兒子，就帶著他的兒子到印度去出家了。鳩摩羅炎寫信跟耆婆講說：你既然跟我結婚，剩下了就出家，那你何必當初要我破戒跟你結婚啊？各位，這是一個歷史上的一個事情。所以呢，鳩摩羅什他小時候是跟他的爸媽媽在一起，所以他就遊遍了印度，尤其到罽賓國，罽賓國在今天的印度的西北邊，包括克什米爾這個地方。 第11段 他得到了小乘經義以後，鳩摩羅什取得了大乘的經義以後，他非常的高興，他也感謝了佛陀，也感謝這些翻譯經典的這些大師。當他在回去見他老師的時候，傳授給他老師大乘經義，他老師竟然以他是鳩摩羅什的老師，以學生的道理跟他的學生鳩摩羅什頂禮感恩。他傳大乘經義給他。那個以來，鳩摩羅什他回到了龜茲國以後，其實他也有了解龜茲國的國運已經要衰弱了。可是他依然要留在了龜茲國，因為他等待命運的安排。這一場命運的安排，已經結花了中國大地裡面，般若思想要發揚光大了。那各位，要發揚光大了。那各位，當時的中國形勢相當的詭譎多變。這個是中國大一統的晉朝，三國統一了以後，這個晉朝歷經了八王之亂，晉朝幾乎分崩離析。當分崩離析在哪？它境外的五胡，匈奴、鮮卑、突厥、氐羌，這五湖，他攻入了中原以來，歷史上稱為叫做五胡亂華。而這五胡，他就在中國黃河流域為主，建立了十六國，所以稱為叫做五胡十六國。而這個晉朝不得不往南，他王室南遷，南遷建都在今天的長安。這尖今天的南京，南京以前稱為叫健康，這個就是歷史上我們所說的東晉。 第12段 東晉是一個統一的政權在南方，可是北方的五胡十六國分崩離析，它分成前後兩期。那個在五胡十六國的前期裡面，各位有一個強大的國家，就把其他的國家把它滅掉，而統一了北方。這個國家稱為叫做前秦。而這個霸主稱為叫做苻堅，而這個霸主稱為叫做苻堅。苻堅統一個北方以來，當然他虎視眈眈，對著東晉。各位一定要知道，大一統的觀念是中國歷代帝王他所追求的，所以才有一句話：普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣。這個時候的苻堅率領巴山大軍，各位要渡過長江，進攻建康，把東晉滅亡，以成就大一統。可是卻在淝水這個地方，淝水，一個地名。可是這個時候，東晉他雖然只有八萬，胡堅號稱八十萬。各位，這一個不同比例的整個對戰，各位大家知道，東晉必敗。可是東晉首相謝安，以及他弟弟謝石等人，本來人用北伐軍，用突擊的方式總規矩話，這個如果要講歷史，我講兩天講不完，水哥今天帶過就好。他用這個方式，先拿跟拿胡兵的士兵對陣，對陣以來，各位，竟然由東晉的軍隊主動進攻，讓胡堅各位覺得驚訝。為什麼驚訝？ 第13段 八十萬的大軍，你是八萬，竟然你主動進攻。而在主動進攻要渡過淝水的時候，其實謝安的軍隊已經在八十萬軍隊的後面埋伏。那後面埋伏以來，因為古代沒有資訊，前後八十萬大軍也沒有辦法前後連繫，他就在後面擾亂軍心，開始宣布，開始宣說胡堅的軍隊已經大敗了，在前方就大敗了，所以後方的軍隊開始往後面逃。前方也不知道後方的情況，後方開始動亂，在逃，前方最後消息傳過來，所以前方的士兵全部士氣大敗。各位，謝安就用這種方式，你看喔，兵不厭詐喔。謝安用這個方式，他就快速的把胡堅的軍隊就把他平定了，就把他擊敗了。胡堅的八十萬大軍，當然其中烏合之眾，因為他統一的北方，很多是這些國家的降將。胡堅不得不倉皇的回到了北方。當他倉皇回到北方的時候，整個天下又大亂。這個時候的苻堅他有一個使命，這個是他要進攻南方。淝水之戰是遣了一道命令來，一道命令，他命令他的部下叫呂光。他告訴呂光，帶領軍隊八萬名，去征服龜茲國，征服龜茲國的原因只有一個，就是要把這個龜茲國的這一位，人人都通曉的這一位，人人都通曉的這一位鳩摩羅什大師，帶回到長安來。 第14段 他說正要親自來禮遇鳩摩羅什大師，鳩摩羅什大師一定可以替中國的文化產生個燦爛的一頁。各位，他軍隊在南下的同時，呂光的軍隊在往西進攻。胡堅大敗，呂光卻大勝，因為龜茲國根本不是呂光的對手，所以龜茲國付出很大的代價，包括龜茲國的國王也死了，龜茲國的王后也死掉了。各位，這位鳩摩羅什，各位，他呢，所謂的無奈的，可是要跟隨的命運，這個叫隨緣，也跟隨的呂光，要回到長安來了。呂光剛開始很理喻，因為他畢竟是苻堅他下的命令，可是他看到苻堅大敗的時候，各位，這個時候整個北方的政權改變了，這個時候從前秦變成後秦，而後秦的領袖叫姚萇，姚萇殺死了胡堅以來，姚萇即位，這是歷史上所謂的姚萇，就是後秦。那個這個時候的呂光，在今天的甘肅一帶，他一聽到長安有變，姚萇一起，長安有變，姚萇已經即位，所以他的主子苻堅也兵敗，所以呢，他呢，軍隊就裹足不前。最後在他的部長的勸導之下，他就在今天的甘肅蘭州這個地方，建立一個國家，稱為叫涼，涼就是歷史上所謂的後涼。涼就來了。那個呂光在這個地方稱帝，可是還有一個人，本來要帶到長安，現在就成為他的囊中物。 第15段 這個人就是鳩摩羅什。而他在蘭州、甘肅這個地方，幾次的羞辱了羞辱了鳩摩羅什，然後一度逼迫鳩摩羅什還俗破戒。注意喔，你看，一個大師，到達人間來投胎，到這世間來，吃飯的時候，是做到所有凡夫這樣子的對待。各位，這個時候，姚萇死了以來，他的兒子叫姚興。各位，歷史上流傳了，姚興姚興，屢次自喊給呂光，要呂光送回鳩摩羅什，呂光不從。沒有多久，呂光死了以來，他的兒子呂隆繼位。呂隆這時候，姚興率心攻打呂隆的涼，後涼。各位在一場戰役裡面，輕而易舉的把後涼擊敗，把後涼擊敗，把他滅國以來，各位，他就以高規格的方式，仿照當年前朝的這一位胡堅。各位，他就從長安親自迎接，來迎接鳩摩羅什進入長安。進入長安以來，因為當時的中國的氛圍，當時還是在信中佛教，所以就……把高深大德介紹給鳩羅摩斯，然後設立了一個翻譯經典的地方，稱為叫蕭瑤，又也稱為叫一個叫草堂寺，就讓鳩羅摩斯在這個地方翻譯，而鳩羅摩斯大師就在草堂寺裡面還譯出一部曠世不朽的巨著，就是現在我們要來讀的金剛玻璃波羅蜜經。 第16段 好，各位，這個就是這一段故事，各位中間當然有過程不用講，可是最後要提到鳩羅摩斯其實最大的貢獻是還譯了金剛經以外，妙華蓮華經也是他還譯的，維摩經也是他翻譯的，佛說阿彌陀經也是他翻譯的，所以有很多大家都通曉這些經典都是他的一個功勞。最後鳩羅摩斯他的死期快到的時候，他發一個願：如果我翻譯的經典是符合佛陀真實意的話，我死後我的身體不要腐壞，我要出廣長舌相，我的舌頭不能爛掉。最後結果，鳩羅摩斯保留了舌頭，讓後人更加的信賴，更加的相信鳩羅摩斯所翻譯的經典真的是有符合佛陀的真實意。這個是講金剛經的，可是各位，我在講這個除了是歷史上的這個過程，裡面其中有一個是更重要，我要提到的：中國歷史在魏晉南北朝時代中國的佛教是剛剛傳到中國來，所以當初的佛教還沒有一個固定的思想。當初中國的佛教一般都是以魏晉南北朝的玄學以及中國的儒家思想、道家的思想來作為格義，什麼叫格義？就是運用中國道家、儒家跟玄學的思想來作為解釋。所以在金剛經裡面，你們看到有仙人兩個字，仙人就是中國人的用法，才有仙人，仙人就是指菩薩的意思，可是他還保留了中國人的用法，用仙人來做翻譯。 第17段 可是當時在中國的佛教裡面很多思想還莫衷一是，尤其對佛陀的金剛心，對佛陀自心的顯現，對菩提的思想，當時大家就還在懷疑。當他們有確定的時候，被一個人一直主張眾生皆有菩提之心做剝蕾，眾生皆有自覺的言覺心。各位提倡這個思想者，當然就是鳩羅摩斯。可是鳩羅摩斯往生了以後，請各位注意，他的弟子叫足道生以及另外一個弟子叫謝詔，他們兩位在弘揚他老師的思想，尤其足道生。足道生主張人人可以成佛，不但人人可以成佛，而且人人本是佛，然後又提到一切眾皆可成佛，一切眾就是當初大家認為已經不可能成佛的，因為他罪孽太深的也可以成佛。各位，這樣子的思想把鳩羅摩斯的整個菩提思想把它非常的鞏固，而在實踐者謝詔等人他寫了《謝詔論》。各位，你要知道謝詔最後被殺是相傳被暴君所殺，因為他的才華超過了當時的皇帝。當他要被殺的時候，年紀只有很年輕，只有三十多歲，他講的一句話來顯示菩提思想的最要義，他把身心全部放下，所以他要往生的時候被殺的時候講的那句話：宿大本無有，五運本來空，江頭引白刃，如日展春宏。 第18段 各位，表現出菩提思想一代高深跟他的菩提的思想。那各位，從此以後菩提思想在中國裡面已經慢慢被定型，而什麼叫做佛教，到底他跟道教、跟這個儒家思想、跟玄學都有什麼樣最大特色的差別，就在魏晉南北朝的這個時代裡面，慢慢要把菩提思想人人有佛性的思想要把它固定以及成熟了。那位鳩羅摩斯他的年代是在西元後344到413。各位，這個時代中國還沒有記錄到南北朝，這還在東晉跟五湖十六國時代，南北朝開始是在劉裕篡的東晉，然後南朝的宋出來，宋以後有宋、齊、梁、陳，從那一年開始才稱為叫做南北朝。劉裕篡的東晉的時代是在420年開始，一直到達589。而420到589這179年裡面，佛教再度的蛻變，所謂再度的蛻變就是把鳩摩斯以及足道生的菩提思想，在這個世界裡面更加的鞏固。這個時候，高僧倍出，不管是南朝是北朝都篤信佛教，尤其是南朝的梁武帝。各位，大家知道篤信佛教，而且南朝大乘四部經不要忘記。這個時代有一個人來，把菩提思想又把他更加肯定、更發揮到淋漓盡致，這個人就是南朝梁武帝時代的達摩祖師菩提達摩。 ...

视频信息 标题: 《金刚经》全集解读：《金刚经》解读第2集 BV号: BV1D4421U73f 合集分集: 第 2 集 时长: 1小时38分31秒（5911秒） UP主: 圣心传习 原始链接: B站视频 视频摘要 本讲为《金刚经》全集第二讲，主讲人延续经题梳理，阐释般若核心要义。讲法回顾六种汉译传统，区分"金刚般若"与"能断金刚"两种诠释路径，并援引六祖慧能"佛性虽坚，烦恼可乱；烦恼虽坚，般若可破"作为全经纲要。随后讲述佛陀涅槃前对阿难的四项开示：四念处、以戒为师、默摈恶比丘、经典结集，由此引出"如是我闻"的深层含义，指出当机者须菩提代表一切闻法众生。讲法重点剖析经文开篇佛陀著衣持钵、乞食、洗足、敷座而坐的日常场景，揭示其中蕴含六度波罗蜜的修行：穿衣为持戒、托钵为布施、忍辱接受供养、归来即回归本心、敷座为禅定。佛法不离日用，最终落归于"应无所住而生其心"的般若空慧。 核心要点 六种汉译与两种诠释：金刚经有六次汉译，前三种以"金刚般若"为经题，喻般若体坚固不坏；后三种以"能断金刚"为经题，喻般若能断如金刚般坚固的烦恼。两种译法目标一致，皆指向波罗蜜。 六祖纲要：慧能大师提出"佛性虽坚，烦恼可乱；烦恼虽坚，般若可破"，明确佛性本具而不可破坏，烦恼虽如金刚坚固但可被般若智慧所断，此即经名"能断金刚"之义。 佛陀涅槃前四项开示：佛入灭前交代阿难——以四念处为住、以戒为师、默摈恶比丘、经典结集并冠以"如是我闻"，这四项成为后世佛弟子遵循的根本原则与经文开头的由来。 四念处的修行内涵：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，其中"观法无我"是《金刚经》主轴，揭示一切法只是心所显现的影像，不可主宰、不可执取。 无为戒的实质：戒律的最高标准是"清凉、安稳、安静、寂灭"的无为戒，对应本心本自清净、本不动摇的实相；以戒为师即是提醒般若智慧，破除妄心干扰。 “如是我闻"的当机者：经首"我"在《金刚经》中特指当机者须菩提；广义上所有当下愿意谛听闻法的众生皆为当机者，皆可反闻闻自性，契入佛之知见。 日常即六度波罗蜜：佛陀著衣持钵是持戒，托钵乞食是布施，被人辱骂心不动是忍辱，乞食归来是回归本心，洗足敷座是精进与禅定。须菩提以慧眼看出佛陀在日常生活中践行六度。 般若的核心在"无住”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定五度为"盲"，唯般若波罗蜜为"眼"；“应无所住而生其心"是整部《金刚经》主旨，有住则非波罗蜜，无所住方为本心现前。 视频全文转录 口播原文，由 Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 各位菩萨、各位大德，阿弥陀佛！今天是我们《金刚般若波罗蜜经》第二讲。那么在第一讲里面，各位有没有记得，我把金刚经里面的经文先做一个经题。那么我们大致知道，因为它有六次翻译，六次翻译的前三次，它的经体是强调在金刚般若波罗蜜，这是前三次的经体。从菩提达摩祖师、真谛大师、菩提流智大师，他们就是以这个为主。可是到后面的三个经体，达摩吉托以及贤藏大师、易靖大师，他们比较倾向在能断金刚，不得，不得，不得，不得，不得，跟官。主要说我们要波罗蜜，要波罗蜜，要到彼岸，要到彼岸，其实是在此岸。因为去想我们的本心，我们本心如虚空，哪有彼岸跟此岸呢？是我们所谓的烦恼，所以才我们称为叫做此岸。如果回归真信，可称为叫做彼岸。就彼岸跟此岸都在当下啊！它是原来一个地方，它是不动的啊。可是当烦恼众生还在烦恼里，还在此岸的时候，金刚就是般若，这是前面三种翻译。般若跟金刚，它把它当作一体。因为金刚是一个比喻，因为印度当时有这种金刚石啦。这种比喻它比喻什么？比喻它的体，它的体坚固不坏，再怎么都不能打坏，好！ 第2段 这个它的体、它的像光明遍照，像喔，光明遍照无所不照，而他的用他可以摧毁一切的环绕，所以称为叫金刚。那这个般若就像金刚一般，它可以让我们的波罗蜜。可是到六次翻译里面的后三者，他却把金刚的这个抵触，当作我们的环绕，我们的环绕如金刚一样的坚固，那是一样的坚固。所以环恶众生在六道轮回，因为会在轮回是没有环绕才有轮回啊。所以在六道轮回里面了无初期，根本没有办法离开，如金刚一样的坚固。那佛为什么到连世间来？他目的只有四个吗？开示误入佛之见，佛要把实相告诉我们。所以佛是我们的引导者，佛告诉我们这种如金刚般的环绕能破，是能断的。什么能断？般若能断，般若的智慧，般若的智慧，它一定可以断这个金刚，如金刚般的环绕。所以你照样可以波罗蜜。所以他是这样子，其实两个翻译是差不多啦，都一样的啦。只是呢他是呢，这六位大师里面有两种不同的想法，可是他的目的都是一样的。那个我们现在从这个经体里面，我们来看看六祖的看法。请各位听到知道六祖是金刚经专家，个禅宗的六祖，他是因为金刚经的一句话而大彻大悟的。 第3段 哪一句话？因无所住而生其心。那个人剩六祖称其心嘛，那个在六祖他是金刚经注释里面的其中一位，他也注释金刚经。那因为大家知道六祖不认识字嘛，所以他用口诀，他用口述的，他的地址来记载。那个六祖在一个经体里面，他提出了一段话。六祖讲说佛性众生本具的佛性哦，这是我们的佛性哦。佛性虽坚，虽然很坚固，佛性虽坚，但环绕能乱。这句话六祖已经讲出了实相，讲出了环绕。众生我们每一个人的毛病了佛性众生本具，他虽坚，可是环绕可乱。注意哦，六祖讲这句话不是环绕可破，佛性是完全不能破的，它是永恒的。所以环绕可乱，可乱啊！所以我们就是被环绕把佛性乱掉，所以我们才会轮回，没有办法破波罗蜜。可是他又讲环绕虽坚，所以环绕是很艰的，是很坚固的。各位你看兼顾道像金刚一样喔！各位你看，坚固到像金刚一样喔！所以六祖现在举各位，六个欢迎的后三个，他的讲话。环绕虽艰，但波罗字，波罗的智慧，波罗即智慧喔，波罗字可破，可破他。所以这部经叫金刚玻璃破波罗蜜，玻璃可以破他，破金刚。所以各位啊，你看这部经多厉害，这部经多重要。 第4段 所以历代以来，各位，这部经啊，各位从罗摩斯大师翻译以后，历代就非常的重视。各位一直到明代的时期，憨山大师，当然他是忠心忠心这一个六祖，六祖法门中迈的一个大祖师嘛。那个憨山大师他对金刚经们又特别的提倡，特别的提出，他说要忠心禅话，忠心禅宗，一定要这一部金刚经。所以各位金刚经，我们今天也稀有难得，可以在这个时空里面，我们又要重新来讲这一部金刚经。希望各位听了《圆觉经》以后，那现在又听了金刚经，可用这个金刚经的功德力量，做波罗制的功德力量，把我们呢各位，如金刚一般的，把我们啊，各位如金刚一般啊，这样子的一个烦恼，坚固的烦恼，把它摧毁掉。因为波罗字可破。然后啊，单愿众生，所有的众生都回归到波罗蜜波罗蜜，都回归到波罗蜜，回归到圆满究竟的彼岸。这个是我们今天第二讲的时候，我又重新把第一讲来做一个总结，把这个经题再提出来。那我们底下就进入到我们呢第二讲，正是我们要讲的经文。好，现在我们来念这一段经文：至尊时时，著一迟波入社卫，大臣起誓于其城中，次第起以还字本处，范世纪收一波，喜足以夫坐而坐时，长老须菩提，在大众中，即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而伯佛言，恭敬而伯佛言。 第5段 昔有是尊，如来善护念诸菩萨，善父主诸菩萨。是尊善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？好，先到这边，经题开始，如是我闻。各位，我们一定要知道，在佛讲法里面，我们的经文里面，前面都要冠上如是我闻。那么这个如是我闻是怎么来的呢？根据《杂阿含》里面，他是有这样的记载：当佛陀要肆仟涅槃的时候，阿难尊者，大家知道他是佛陀的堂弟。那个阿难尊者看到佛陀这样涅槃的时候，痛哭流涕，失去主张。他不知道怎么办，所以当他在痛苦之中，碰到了无贫尊者，贫穷的贫，无贫尊者。无贫尊者告诉他：阿难啊，你先不要伤心，因为现在不是你伤心的时候，你既然是佛陀的侍者，你跟佛陀最亲近，你赶快回去问佛陀，以后怎么交代啊？阿难一听，他马上回去，他问佛陀说：佛陀啊，圣者，你即将要进入涅槃，我们呢孤苦无依的众生，都希望你的拯救，那你今天既然是欲圆欲昧，你要入涅槃，可你要什么来交代？你入涅槃后的后世呢？各位，佛陀他从这个地方就开了金口，他说：以后我入涅槃了以后，所有的众生，以后所有的众生，不是现在是我的学生，是你们之间，阿难是我的学生，所有又后世的众生，要以四念处为住，要住在四念处。 第6段 那个第二个问题，佛陀说：以后我实现涅槃了以后，我知道你们钝师老师，可是你们要知道，你们要以戒为师。接下来阿难问佛陀：啊，我们的僧团里面有二比丘，这些二比丘他时常也跟佛陀作对，他就说佛陀讲经的时候，他没有那么样的赞同，他也做出了违坏了三团的一些规矩，那佛陀，我们应该怎么办呢？佛陀说：对于二比丘，二比丘并而弃之。最后一个，佛陀他要涅槃的时候，他说：经典本要集结。所以各位，我们知道在佛陀涅槃以后，有迦叶尊者要集结经典，阿难来口述，有各个僧文秤，以及佛陀他的弟子里面，都是开悟的，已经得到了罗汉果，已经得到果位的这些弟子，他们大多数要同意，那个才能进入到经文。这个就是我们今天所看到的阿含经、杂阿含的这些经文。这是佛陀实际上在那个时候，跟佛陀在一起生活，他们得到了佛陀的智慧，把它编解起来的经典。那佛陀就说：以后经典一定要集结，可经典在集结的时候，前面一定要冠上如是我闻。这是经手。那如是我闻以外，佛又提示要有一时，在什么时间、与什么人集会，佛陀来说话。 第7段 那各位这讲完了以后，这四个问题就这样子出现，佛陀当然他就视线涅槃了。那个今天我们既然是佛陀的弟子，我们今天所谓佛陀弟子，一定要知道我们要摆脱了宗教，佛陀是讲实相，而不是讲某种什么样的宗教层次，给我们清楚。那个第一个佛陀教我们要以四念处为主。什么叫四念处？他要我们天天这四念处，处处处处为主，天天去观想，去观世样四件事情。观哪四件事？第一个观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。好，各位，佛陀要我们要以这四面处为主。各位，换句话说佛陀离开我们，当然已经两千多年了，两千五百多年了。今天我们成为佛弟子，佛弟子的意思就是觉悟的弟子，想趋向觉悟的弟子。这是我们，我们必须要有这四个为观。注意喔，观的意思是观念，观的意思是误触，不是去修行喔。那个第一个观身不净，我知道了，这个叫观身不净，不是我们要修道观身不净。你本来，我们的生命本来就不净，所以我们体悟。那个佛陀告诉我们，不要太过了执着你的身体，它本来就不净，它本来就是个阶段，进而因缘和合而所生的而已。 第8段 各位你看，我们有任何稍微有点医学常识都知道，身体是这么样的不干净，观身不净，它是让我们用的而已，不要去执着。光说是苦，所有的感受，你的眼耳鼻的声声音，对色声相外处六根堆出六层的感受，一切都是苦。可是你们讲说不会啊，我现在感受是热啊？因为佛祖告诉我，热也是苦。什么叫苦？困扰你，让你环绕。各位注意喔！各位很多人命运跟我说：不会啊，我觉得不会苦啊，是热啊！你那個熱就是苦，因為他會干擾你，因為你還有一個熱，你要保持這種熱，所以各位觀受是苦，所以你的感受是苦的，為什麼？因為它干擾你，把你的佛性可亂。因為佛性虧肩環繞可亂，觀心無常。請各位注意，我們的心如瀑布一般川流不移，我們的心沒有一刻停止的，所以他的心是無常。那個從這個地方，反而我們要看世間的一切，他是按照整個因緣所生活在進行，所以世間反而是常，是我們心在無常。各位世間的一切有生老病死，世間的一切有沉住壞空，世間一切有生住異昧，都是如此。各位世上講嘛，一年世紀春夏秋冬，太陽從東邊出來，西邊下山，各位乍看之下像是無常，其實它是一個常，反而是我們心在無常，是心的感受在無常啊！ 第9段 所以我們可以了解，原來是心在起作用啊！各位，這個是所有的眾生它必起的自然現象。不是要把這個心的無常要讓它長，不需要，它自然的應作，你只要不執著，知道它是自然的應作就試了。觀心無常就試了，所以觀心無常最後一個個注意。這些話是用在小秤的，我們所謂的小秤的經典，在阿涵經裡面。可是各位你要知道，其實阿涵裡面是隱藏的大秤的思想，所以不能分大小秤，絕對不能分開。各位去看觀法無我，法無我，各位這個就是今天金剛經的主軸。法無我分兩個無我，一個人無我，一個法無我，觀法無我，經常講法無我，觀法無我得逞一忍，你就自自然然回歸自行了。各位，法是無我，我是什麼意思？主宰，對不起，對。觀法無我，我寫錯誤，對不起。觀法無我，這個我是什麼意思？就是主宰。眾生今天最大的弊端是他的弊端，是對一切法想主宰，主宰就掌握跟控制。所以各位你要知道，有一派的禪修的一派，他在教你關什麼？關我要成乎成乎，就都放下，成乎什麼？成乎是上帝，這個是有一派的禪修方法。可是要解釋什麼叫上帝？ 第10段 上帝就是我的佛心。各位眾生的痛苦，是因為一個我，我執，一個我太強了，一個我太強勒，因為他會主宰一切，他不知道一切法是無我，是你們辦法主宰的，為什麼沒有辦法主宰？各位，我只講這些，都是我們今天要講的金剛金這部金剛的主軸。可是是晃在最後，這個已經進入到極面相了，這個已經是大聖火法很高的境界了。觀法無我，這個法請各位一定要先了解，什麼叫做華？這部金剛經會用這個字華出來，很多在章節裡面都用到華，很多佛經都用到華。華是什麼呢？華就是從心裡面產生的，所有的相分的這些成像，一定稱為叫華，也稱為叫華成。各位再聽一次，各位，這些話我要不斷的重乎，各位你絕對不要嫌棄我為什麼一定要重複？當然我在講萬金門關講元絕經一直在講，因為各位，這個當你不懂的時候，整個經濟你沒有辦法全盤的了解，而且即使你經濟了解這些，我不斷的提醒各位，會讓你了解到什麼叫因無所住。當你了解到什麼叫因無所住，各位，整部金剛經你就跟六族一樣的層次，你大錯大悟了。跟我们在勇家大师郑道哥，跟我们在永加大师郑道哥里面的这句话，我们时常在用的，可这句话是用来解释话很好的一段句子，他是说心是根，法是尘，两者犹如近上横，好心是根，法是尘，心是近子化是尘，化就是近子献出来的影像，所以化就是影像。 第11段 所以各位，比如我现在站在这边，各位我现在眼睛看过去，我们这边所做的各位大德，各位菩萨，以及这个所有的硬体设备，所有的一切，全部都是我心中的话，都知道这意思吗？那各位，我要请问你们，那我的心可容纳多少话？可容纳多少话？無量無邊，多少就多少了。可是当你心中可容纳这么多的话，它为什么这个话会出来，透过六根而出现了这些话。跟你说吧，六根言耳笔舌呈身义，那么出现了什么？六根出现六尘。所以各位你去看佛教育的这些名像，各位现在不是强调的这些名像，要把名像佛用，要了解这种见地。所以我们实际上讲六根六尘六识，六根六尘六识，六根眼耳鼻舌生意，眼耳鼻舌生意，眼耳鼻舌生意，这个是心本身的心出现的六根，因为进入心才会有六根，六根是心来起作用，所以呢，六根是心的用，这样听得懂吗？那六根是心的用，那这六根会接触到外在，因为接触到外在，就会变成心的什麼？六層，六層心是根，法是層，两者犹如近上痕，所以我的眼睛眼根看过去，我心中就出现了色層，眼耳鼻舌生意，色層将会出发，色層就出来，耳朵耳根所听的，你们讲到听的，就变成了什麼？ 第12段 进来就变成什麼？眼耳鼻舌生意，眼耳鼻舌生意，色生相会出，耳朵就变成什麼？深層，一样嘛，眼耳鼻舌生意，到一根就变成什麼？化層，各位，他就用化嘛，这个字很好，化層。所以各位，你看心产生出来的影响嘛。那什麼叫做觀化無我？注意喔！这个是體悟的境界喔！你要去觀，觀就是悟，悟什麼喔？我心喔！我心中所有出現的這些，全部都叫做話，它只是一個成像而已，成灰塵的成像，它既然是一個成像而已，所以它全部都是影像啊！影像我捉摸不住啊，它有啊！你掌握不了啊！主宰不了啊！各位，当你懂得这个的时候，金刚经六祖大彻道的一句话，你就知道啰！那句话：心無所住而生其心，心出现了，可是無所住，為什麼沒有對象讓你住，所以叫無所住。為什麼無所？因为它是影像啊！沒有對象。各位請問這個是你修來的，還是你體悟來的？體悟，你沒有修也是這樣子啦！是你不知道而已啦！所以各位，環入眾生不知道這個道理，他所執著的心中現出來的影像，天天想把握，想控制影像。哇！這個我像，這個我值太大了，各位會自己受苦。 第13段 各位這個要懂喔，這個太重要的道理啰！所以各位你看佛陀，他叫我們觀法無我。各位佛陀已经离开我们了，其实我们的心更你已经离开我们了，其实我们的心跟他相弃，他没有离开我们，你只要以这四个为主，佛陀天天跟我们在一起。这个，你看我们的身体观身不尽，再来观受是苦，观心无常，只有一个最重要，观法无我，掌握不住，控制不了，因为它只是影像而已，这个太重要了。佛陀讲了，再来佛陀去涅槃了，以谁为师？以戒为师。现在讲的戒是无为戒，各位，当然戒如果在有为戒，我们要有所有为戒的规矩，比如像各国有不同的法律，那僧团有僧团不同的法律，它的整个规矩，那个以后佛陀以后他的佛教开始传往南传，我们称为南传佛教，那个往北还有两支，一个往西藏叫藏传佛教，往中国、日本、韩国的我们称为叫做这个叫大乘佛法，当然西藏是属于大乘佛教，这个叫做北传佛教。那各位南传北传以及藏传，因为地理环境不同，它会有不同的计划，会有不同的规矩，比如像日本韩国都属于中国影响的，可是他的有违界，可是他的戒他的有为戒也会有不同。 第14段 那到底要依照哪一个，没有依照哪一个，就依照当天的风暑民情吗？当地大家认定的嘛！所以我们问说，这个戒就没有一定的标准吗？有，有一定的标准，他的标准是无为戒。什麼叫無為戒？戒我們把它稱為叫希羅，這翻譯的齁，希羅換為希羅，希罗称为叫做戒，那个希罗有示意，所以我们把它称为叫斯罗示意。而这希罗的示意是哪示意口往上讲到哪示意，清凉再来安稳再来安静，最后一个最重要就是什麼？极媚好。各位前面所讲的清凉安稳安静，其实都同一件事，神叫清凉安稳安静，可注意喔！其实众生的本心，我们的本心本清凉，本来有没有叫清凉？我们没有污染过啊！可我们没有污浊过啊！他本安静，可他也本什麼？也本安稳，他安稳喔！不动喔！可这个是我们本心喔！所以我们的心是不动的喔！是外界的忘心在动而已喔！可就举一个例子嘛！你想虚空嘛！虚空总会动是云彩之后，虚空怎麼会动？是云彩在动而已。最重要一个叫疾魅，这是心的本质，疾魅就是既然是疾魅，疾就是無魅，既然無魅哪有生啊！所以叫不生不魅，不生不魅就是我们的本心。 第15段 注意喔！所以观本疾本疾魅，我们的自心本心是这样子，如虚空一般。请各位要知道，这个叫斯罗斯意。所以当我们的本心现出来的妄心在搅动了，那刹那，各位注意，以戒为师，你就换戒了，那怎么办？赶快忏悔，赶快忏悔，忏悔什麼啊？我刚才又被妄心所干扰了！所以各位，再想再想想看我今天讲这个金刚经第二讲的开头，六祖讲的那句话。活性虽间，环绕可乱，环绕虽间，波罗字可破，可摧毁。那各位现在的波罗字就出来了，以戒为师，就提醒我们的波罗字，什麼波罗字？拿出来，我的活性本不动，可是我的忘心我的环瑙他去干扰他去干扰他，忘心我的烦恼他去干扰他去干扰他，他没有受到干扰了，是那佛性，可是我们的意识心就受到干扰而干扰，所以我们要忏悔了，忏悔什麼？自心本不动，所以要忏悔，可当你忏悔未来的当下，可是这个乱心就破了，你回归本心的当下，乱心就破了，可你去看这个妙用，那麼厲害，為什麼回歸本心，忘心就破？当你知道这个是虚空云彩，只是因。緣所生的幻影而已。注意喔！佛法的要義，一部《金剛經》，目的其實只有一個：回歸本心。 第16段 回歸本心，才是《金剛經》最重要的、最高義。當你回歸本心的當下，所有妄心的一切，都是因緣所生的諸象而已。這些象，全部都是影像，所以它干擾不了我。各位，當你了解到這一點，這個叫做以戒為師。各位了解嗎？所以各位，你去看喔！《金剛經》的後面，如果我們《金剛經》分32分來看的話，最後一分的最後一段話，佛陀最後交代交代哪一句話？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這句話，不管他懂不懂，這兩句話很多人都會背。各位，這個就是以戒為師，他告訴你什麼叫有為法。能干擾你的所有一切，全部都叫做有為法，因為它是幻象。幻象是怎麼來的？幻象是因緣所昇華而來的。我看到一個人，我產生煩惱；聽到一件事，產生煩惱；碰到什麼事情，產生煩惱。各位，你要碰到這個，就產生煩惱，這叫因緣所生化。那個因緣所生化，我說即是空，我說就佛說啦，即是空。為什麼是空？因為《楞嚴經》告訴我們一句話：心如虛空。心就像虛空一樣，可是他不礙諸相發揮。可是這就要懂喔！虛空那麼大，多大？ 第17段 你測量不出來，叫不可思議，可它不妨礙諸相發揮。因為虛空是個舞台。各位，你去看恆河沙數的星球，在虛空裡面轉，它是動的。各位，我們知道啊，星球是動的，在那邊轉啊，可是虛空不動。各位，我們若然看到的雲彩在這邊亂飛，虛空不動。雲彩怎麼來的？它是因緣所生化。那個既然他是因人所生，有因有緣，所以它變化多端，它是有生命。可是不管它什麼生命，虛空本不動啊！我們的本心就是虛空。所以當我們懂得這個道理，我們了解到這個道理，有為法就是這些因緣所生有生命的東西。佛陀用六種東西來做比喻嘛！如夢幻泡影一般嘛！夢幻泡影、如露亦如電啊！夢幻泡影如電，一般啊！這個是比喻，比喻什麼？它是生滅化嘛！為什麼用這些名詞呢？如夢幻泡影，用這些啊！因為它是影像。夢幻泡影如電，總括就叫做影像啦！應作如是觀，你要如是觀，不是叫你如是修。各位，你不用修啦！真的。為什麼？這個是見地的問題。你如果不知道這個是見地的問題，不知道這個叫智慧，你再去怎麼修，各位，或許會忙修瞎煉。這個當我知道這個原來它是幻象，它是影像，我現在很快樂，我現在覺得感受很好，我現在很歡喜，我現在有什麼心很歡，全部都是幻象。 第18段 為什麼幻象？為什麼你心歡？因緣所生。亡剛好讓你心歡的人現在出現；剛好讓你心歡的事現在出現，是假的啊！他就假的啊！幻影啊！自我的心無常在產生的幻化的這些在感染你而已啊！他完全不是真的。我為什麼這麼笨，就被這個假的騙得團團轉？而且騙到六道輪回去？那我們現在永無出期。好在我們的世尊大慈大悲，告訴我們這個實相，所以這個才是我們真正的老師。佛陀離開我們那麼久了，其實他沒有一天離開我們。當你進入到經典、了解觀照的話，他天天跟我們在一起。所以以戒為師。注意哦！你看喔！各位，你看在《阿含》裡面，佛陀這麼的交代以戒為師。我們要深深的記住啊！這部《金剛經》也是在講這個，這個戒。我們的本心，本不波動，波動的是我們的妄心。最後，對二比丘。各位，因為我們現在生在這個時代，各位，你們也不一定是出家，所以跟你們在一起不一定是有比丘跟你們在一起，這個是對出家人而言。可是我們以今天來看，也可以講日常生活的朋友，也可以這麼講。如果他是一個惡朋友，那怎麼辦？各位，問題來了，什麼叫善？ ...

视频信息 标题: 《金刚经》全集解读：《金刚经》解读第3集 BV号: BV1D4421U73f 合集分集: 第 3 集 时长: 1小时51分33秒（6693秒） UP主: 圣心传习 原始链接: B站视频 视频摘要 本讲为《金刚经》全集解读第三集，主讲者延续前两讲脉络，阐明《金刚经》作为佛陀般若部总纲领的核心地位，指出修行不离日常生活、当下即道场的要旨。讲者从须菩提当机者的身份切入，梳理"古佛再来—空生—善现"之名相背后的"真空妙有"哲理；并辨析经文中"世尊"“佛"“如来"三层用语的差别，强调"如来"即众生本具的真心本性。随后通过前半部"一切皆非"与后半部"一切皆是"的对照，揭示"不住而住"即安住真心、“降伏妄心"即菩提的修行路径。最后借弥勒菩萨偈颂"广大第一、常”，点明"实无众生得灭度者"与破除我相、人相、众生相、寿者相方为真菩萨摩诃萨的究竟义，并以"我相"为四相之根本作结。 核心要点 《金刚经》定位：佛陀大彻大悟后三十余年讲般若部二十二年，《金刚经》是般若部总纲领，所有般若智慧尽在其中，修行不离日常生活。 须菩提公案：须菩提为十大弟子中"解空第一”，实乃青龙古佛再来；其名"空生—善现"喻示真空必生妙有，出生时家财散尽、七日后复现，正显真空妙有之理。 世尊、佛、如来：经中三者用法有别——“世尊"是须菩提对二千五百年前佛陀应化身的尊称；“佛"指一切大彻大悟者；“如来"则指众生本具的真心本性，是《金刚经》主旨。 真空妙有与西游记：真心本性如镜，能随缘显万象；讲者旁征吴承恩《西游记》，孙悟空随菩提祖师悟空方能七十二变，真空妙有方能"空即自然，随变化”。 前半部与后半部：前半部（约一至十六品）讲"一切皆非”，破相之执着；后半部（十七至三十二品）讲"一切皆是”，显空性不可断灭；二者一体，相与性不相离。 不住而住：真心本来安住，不必头上安头；故"不住而住"为安住之钥，“歇即菩提"为降伏妄心之要，妄心既歇，当体即空。 弥勒菩萨偈颂：弥勒以"广大第一、常"五字概括《金刚经》——广大第一心能灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者，因众生本即佛、影像当体即空，与如来同体。 四相以我相为根：我相为主观意识之主宰，执着我相即蒙蔽如来藏，无法包容度化众生；破除我相则人相、众生相、寿者相皆除，方堪称为菩萨摩诃萨。 视频全文转录 口播原文，由 Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 各位菩萨、各位大德，阿弥陀佛。今天是我们《金刚玻璃佛波罗蜜经》第三讲，那么在上一讲我们已经把佛陀的日常生活，一天的日常生活，它常态性的就是这样的呈现出来，那个我们已经说过《金刚经》是佛陀大彻大悟以后，在经过了三十多年而讲出了玻雷部。因为玻雷是佛陀讲经四个阶段的第三个阶段，玻雷部讲了二十二年，那《金刚经》又是玻雷部的总纲领。所以当我们了解到《金刚经》的时候，所有玻雷的佛陀玻雷智慧，你就全部清楚，因为它是龙说总纲领。那么在这总纲领里面，竟然大家就看到佛陀他是用日常生活来显现，所以我们才讲啊佛陀所有的修行是不离开日常生活。可是佛陀在日常生活的修行里面，他源源是道左右红源，他不管谁源的当下碰到什么情况，碰到什么事情，他就处在如如不动的本心。所以金刚心他就用这段环治本处王子。本处是佛陀在这个修行的过程里面，从直律出波罗路上的起神之称，从子弥除波路蒜子起神城中赤地起义缓世本的缓世一波起祀无作而作的重点，在缓世本处。所以这部《金刚经》是要叫我们要缓出本心。 第2段 你从本心出发，什么叫本心？就是呢华言经常讲的法界。什么叫法界？法界在大圣起心论上讲：法界众生心眼。法界就是我们的心界，因为化是心所变现出来的成像，所以化界就是心界。佛陀从化界出发，他从化界出发，在行六度波罗蜜的时候，不管是哪一度的波罗蜜都可以波罗蜜都可以回归本心。因为这六度波罗蜜是以化界心为主，化界就是我们的玻璃智慧。好，那个当我们在上次的第二讲已经嘛佛陀的开头讲了这些以后，那各位这些呢圣弟子跟佛陀一起呢生活，这些弟子竟然佛陀每天都这么做，佛陀几乎跟凡人一样，都跟我们一样。可是唯独虚菩提看出了弥端。那各位从这个公案里面，我们我再提出了另外一个，各位你一定了解，各位当时的大凡天它实现了一朵金，他视线了一朵金色的花，那个当他天女善花这个金色的花，我们的世尊连起花的那一刹那，迦瑟尊者微笑。那个连花微笑的这件事情，就看出来一个佛陀平常的动作，在连花的这个动作里面，被迦瑟尊者看得出来。所以以后佛陀在传络的构成里面，迦瑟尊者他就成为禅宗的出主的低主。 第3段 那指活头就告诉他：你从这个地方看到了什么呢？就是一个涅槃妙心，正华眼障，实相无相，不立文字，教外别传。各位他是在文字语言的当下里面的一个教外别传。什么叫教外别传？他北有含义是什么含义？就是一个涅槃妙心。涅槃妙心中的本心，这是一个正华眼障。这个要怎么念？正华眼障，正华眼就是进入华界才叫做正华眼。是一个《金刚经》德有一分会讲说：如来有洛言火，如来有天言火，如来有慧言火，如来有华言火，如来有佛言火。在讲什么各位知道吗？所谓的华眼就是开华眼，当我们进入法界的时候法语，当我们进入法界的时候法眼当下就开。我怎么叫法界？法界众生本具。难道众生都没有法眼吗？有，可是他不知道开法眼的人是什么境界。开法眼的时候，进入法界的时候，他这种法界以六根来接触六成，六成出现的时候，全部在法界这颗心都变成他的什么原因。所以他了解到环是诸相非相，一切有为法如梦幻泡你的当下，这位菩萨以利称之为开华眼的菩萨，看到什么都是影像。所以他心无所着，他自然亲近。这个道理一定要懂各位，你要让你的心亲近，你有没有开华眼，你所谓的亲近是做意的亲近，其实他不亲近是故意要亲近。 第4段 可当你知道这一切是影像的时候，你后来不亲近了，就是元绝经婆根普贤菩萨的时候讲的知患即患，患即患。你知患即患，你知道他是患吗？所以知患即患的患，其实真正的意思就是不疾不疾。什么叫不疾？不疾我也不需要疾，我也不需要患，就是这样子啊，我也不需要理就是这个样子啊，它假的啊。各位当你懂得的这时候，你才真正会体悟到什么叫金刚玻璃破龙蜜。所以当初的加色尊者脸花微笑的整个公案，涅槃妙心，这种本心正法眼上，正法正正就进入法界。正法界才叫正进入法界，开法眼嘛。那涅槃妙心嘛，实相无相，实相是无相的啊。可是它无相无福相，无相会现出相，相是随缘，无相是不变。所以不变常随缘，随缘常不变。各位，你这个不要把它正能绕口令，你真的进入观照进入到你的智慧的时候，你用在日常生活，你就可以妥妥是道了。可是这个人真的是误导人，所以有些误导人，他生活都跟我们一样，他不装作样。可是他真的是一个误导人。大菩萨个维摩居士就是这样子的一个我那个当我们懂得这个，各位其实现在已经是出现一个开花眼的菩萨了。 第5段 他虽然视线视线什么？视线声纹，可是他从我的入场声纹里面，他已经开花眼了。可是他也了解到他的同修、他的师兄弟们，还是在圣文山里面，还没有开花眼。还是在圣文山里面，还没有开花园。因为这个一千二百五十人聚不是全部都是出家人。其实在金刚经的后面有一段话，佛讲完金刚经以后，一切比丘、比丘尼、幽伯社、幽伯怡、天人阿修罗，闻佛所说，欢喜信受，跪礼而去。所以可见前面只是一个跟你讲而已啊，其实真正来听的还有出家人、在家人、还有法剑，你看不到了天人阿修罗，天人不来了。那各位这一位虚伏提既然已经开法眼，可他知道众生法眼既然没有开，所以还有很多疑问。他是当个当機種替大家来问而已。所以各位我们也是一个当機種，我们要知道这一部经典，随着须菩提尊者的问，我们要一一佛陀给他解答，来开我们的花言花言。一开，各位就婆罗蜜了。好，接下来我们来看下一页。现在还是要来念这一段的经文好。指长老须菩提在大众中急从坐起，偏袒又肩又膝着地，合掌恭敬而薄伐好，先到这各位。这位虚菩提在我们经典里面出现了，那我稍微要介绍这位虚伏提，各位大家知道虚伏提他是佛地址里面十大地址里面，他解空地义解空。 第6段 那这位虚伏提其实他是古佛再来，他古佛再来，可是以后妙法连关经佛陀再祖物一次，佛陀再设计一次，他以后也必定成佛。他为什么他已经是佛了，可是又必定成佛？因为设计一次，各位所谓的古佛就代表我们的佛性，他本来就是佛，叫清隆古佛。然后他现身文是为了要当当机众，当佛一唱他一搭，这两者要完成众生的波罗密，要让我们随着这位学者，让我们随着这位虚菩提尊者的解空，让我们也能达到空性，这是他的目的。然后呢，他虽然是声闻，可只有四线的菩萨，各位不断的在虚空有形无形的众生来度化，我们这些顽劣的众生，让我们再能回归圆满的空性，所以他最后还是还有一个终结到一个圆满究竟。所以他本来是青龙古佛，以后在法华经里面佛塑祭他叫做明相如来，这是虚伏提那个虚伏提。根据说法，他一出生的时后他爸爸本来是一个非常富有的人，可是突然之中他家的财产就突然消失了，所以他爸爸把他称为叫做空生。各位你看生了一个小孩什么东西都没有了，各位这或许是一个公案，可是就代表这一位空生，这一位希夫妻来投胎，他是一个空姓，所以一切都是幻灵都没有。 第7段 可是经过七天以后，他父亲拥有这些财产全部都出现了，所以他还有一个名称叫善宪。各位你去看看各位，这个就表达了什么意思？就表达了什么意思？这表达什么意思？空生代表真空，各位啊，真正的空一定为什么样，一定是不空。所以真空是不空，实相无相是无不相。各位这些话语各位已经讲了喔，虽然都是原文字，可是要体悟喔。真空一定生妙有，不生妙有的就非是真空。真空就先妙有，所以七天后又现出来了，所以现出来这称为叫做妙有。所以何称为真空妙有？这在讲虚伏体，虚伏体就生空妙有，其实他人家已经进入到第一异地了，他都是大菩萨是实现身文称，他也应该要实现身文称。各位来作这个声文称的整个表现，各位来当声文称的可以回想向大从大而向大，他这个意思好跟我们真心本性本来无一物，它是真空，可是本来无一物的真真如本性，各位它有一个功能，它有什么功能？他能献出所有的万象，所以我们要讲万俊还因观的时候有一句话。我们讲万俊环阴观的时候有一句话，修五子六观的一句话，信起环心华儿子有没有记得？ 第8段 信起环心华儿子。各位信就是真空真心本性嘛，真空嘛。他可起还心，还心三楼万象就是妙有。你看镜子什么东西过来什么源过来，他就现出什么，他当初出生随处昧镜，他竟然他就出现。接下来离开他就没有那个真空妙有兴起还心华儿子。真心本性本来就是这样子，听懂吗？那个记得我们还忽呢，跟佛头是差在什么地方？各位知道吗？我们也是真空妙有，也是兴起还心，可是我们不知道有个真空。我们所计较的是妙有变化多端的假象而已就是我。各位，今天所讲的最重要的一个问题，各位这样子听得懂不懂这个意思？所以佛陀在所有千经万论的交代里面，只要告诉我们：你认识真空，你不怕妙有。为什么妙有是虚幻象？那妙有你不肯不要，为什么？因为它是幻化出现，因为它是因缘所生化。各位，其实我们这一辈子的生命周期全部都是因缘所生化，所以，我才会大胆地跟各位讲：从你出生那一天，你在什么时候死，你中间要认识谁，你要去做什么事，所有的一切剧本都注定好了啦。根本就不是说你是宿命论者，没有，这是宿世因果，那个注定好了，说我什么都不做也不对，不管你要怎么做，既然是听天命做。 第9段 可是既然我知道他就是这样子一个过程，全部都是假有的，所以我既然是听天命，可是既然是假有的什么，原来我就应什么。缘，所以没烦恼，怎么样？那你没烦恼没有？他是假的，你烦恼什么？全部演一出戏，全部都是电影的剧中而已。可是你扮演什么角色，好好的扮演。可是你懂得这样子，不管你生活生命的作息是怎么样子，人家看你怎么样是他的事，可是你很满足的、很具足的活在这个当下，这才是佛要告诉我们以及须菩提解空的要告诉我们的。所以信仰，信起真心，信起空生慧心，善现本来就是这样子，所以叫华严。既然怎么就是这样子子是什么意思？该放下了吧。所以五子六观，万经万观在讲这个。所以，当我们了解到这位须菩提他的背景，我们也大概知道：原来一部《金刚经》原来是在讲真空妙有而已。好，当我们知道《金刚经》是这样子，我现在先跟各位说明：《金刚经》如果按照昭明太子把它分成三十二品，前面一到十六品称为叫做《金刚经》的前半部，那后面十七到三十二品这是《金刚经》的后半部。可是有很多版本不分第一、第二、第三也没关系。 第10段 那各位，你要念经文，你要念哪一个版本都无所谓，要念有分的，有这个把它分平的昭明太子分平的也可以，不分平的也可以。可是我们现在的版本是用不分平的，这样子经文念起来可能也比较顺利点。可是分平也有好处，因为它好像把它分成段落，可是虽然它有段落，可是又没有很唐突，我可是又没有很唐突。所以各位这个都可以，这个不是重点。可是《金刚经》的前半部跟后半部你会发现到须菩提所问的问题都一样，也是如何安住，如何降伏其心，都一样。可是为什么要分两半部？请各位听着，前半部的《金刚经》是讲一切皆非，重点《金刚经》从十七到三十二在讲一切皆是什么意思？总规矩话，我们今天这一讲的开头是让各位以后一直到三十二讲一直延续过来，需不需所问的问题里面，你们会一一的了解所谓的一切皆非，佛是要告诉我们从真空现出的妙有，它是一个因缘所生化，它是因缘合和而生而已，原生则生，原灭则灭，原聚则聚，原散则散，它是这样子而已。可是不管是原生还是原灭，它全部都是属于影像，它全部都是属于影像。 第11段 所以，所有像皆是虚幻，既然所有的像皆是虚幻，所以你不应该被像所执着，你也不能执着于像，因为所有的像都是虚幻的，所以叫做一切皆非。各位，《金刚经》的前半部是在讲妙有，全部的妙有都是假象，就妙有都是非象，这种妙有你都不能执着，因为它是假的，这是《金刚经》前半部要讲的。能够这样了解吗？所以，我相、人相、众生相、寿者相，这些相，我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相，因为它是幻化相，幻化相叫返化相，所以一切皆非。可是佛者要特别交代：一切皆非，你都不能执着，可是一切皆是的这个，你不能断灭哦。可要听到这句话哦，非的你不能执着，不能执取哦。可是，是的这个你不能断灭，为什么？因为它离不开你，而是的这个是什么？就是空性，就是我们的自性，就是清净法身、报身、应化身，就是亲近圆明体。换句话说，这是我们的佛性，我们把它称为叫如来。可这个是的这个你不能断灭，一切皆非的这个就不会产生一切皆是的这些可。这样听得懂不懂这个意思？所以《金刚经》的后半部是来主导前半部的这些像性，有了一体没有性，哪会产生像？ 第12段 所以一切皆是这个是是真心本性，一切皆非的这个非在讲相，相绝对不能执著。而这个是，就是这个各位，这个称为叫如来。所以《金刚经》最后一段话有没有记得？不取一相，不取一相，《金刚经》前半部不要着相哦。然后呢，如如不动，有一个如如不动的真心本性，你去看佛陀慈悲在《金刚经》快要结束的时候，又跟你重入这句话：不取于相，如如不动，不取向前半部所讲的不要着这个相哦。因为没有相让你执着，后面如如不动的本性。各位啊，这个是《金刚经》，我先从须菩提里面产生的这些好。各位，当我介绍须菩提这些介绍完毕以后，各位我还记得，我还记得在我们第一讲的时候，各位我有说过：各位这位须菩提要出现，那各位呢，他跟中国在小说在历史上他有一个很重要的因缘，各位中国在小说里面，各位真正有深入法界，所以这位作者不简单，这位作者叫做吴承恩，各位大家快自连口一部销书，这部销书是什么？就是《西游记》。其实《西游记》如果各位真的看过《西游记》的话，《西游记》的真正主角倒不是唐僧是谁？就是悟空。 第13段 你听到悟空，现在有一个人出来，他叫解空，难道这两个人在时间的漏差里面产生了关联吗？没有错，原来《西游记》第一章的开始，孙悟空的出现就是因为有一个菩提祖师须菩提要出来了，须菩提就是孙悟空今天能过七十二变，能驾筋斗云，能做长生不老，其实他的师父就是谁？就是菩提祖师，就是我们《金刚经》的这位须菩提。所以各位，所以各位这段话，各位你去念这个就知道吴承恩的层次了。他说：空即自然随变化，真如本性任为之，与天同寿庄严体，立即立立结明心大法师。哇，太棒了！各位，你去看吴承恩的层次，各位我告诉你，中国四大小说里面，吴承恩是真正入佛性、有证悟者的一位作者，我只有证悟者的一位作者。他只是一直写一个书生来写了记忆记，这个是他本身的他的使命跟任务，其实所讲的处处都是禅，都是活法。各位吴承恩听说啦，他以后就是一位真正密宗的一位大法师，他又脱胎了，各位我跟你讲跟平生有点关系，他是一个真正的一个明星见性的大法师。我刚开始学密的时候就是跟这一派跟诺娜上司这一派有关联的，各位我跟你讲这个层次，他说须菩提空即自然随变化。 第14段 各位，今天孙悟空为什么能七十二变，就是跟菩提祖师这位大法师或菩提祖师随随变化，那个为什么他叫悟空？为什么要悟空？因为你只有悟空，你知道什么叫空，你才可以随变化。所以孙悟空七十二遍随变化，因为菩提主是教他要悟空，他就可以随变化。真如本性就是我们的真心本性任为师之，真如本性当随缘的当下，它可以任为师之。各位如果不信的话，我们也不会，不然的话你用你的心，你心想什么不是就变化什么吗？你心想什么不是就任为师吗？那个为什么我们能够任为师吗？那个为什么我们能够随变化能够任为师？因为我们有个真如本性，有个空即自然，空即自然就真如本性就是空性啊，就是如来啊。那因为孙悟空虽然他的法名叫悟空，可是他没有悟到空，可是他可以随变化可以任为师，那当他可以随变化任为师的时候，所以没有人抵抗过他，所以他大闹天空，那也到了天宫，那也到了阎罗殿，也到了东海龙王那边，哇，大家都怕他，那所有都怕他。最后呢，到了所有的这些天顺都出来了各位，已经到了什么？已经到了这个太上老君也出现了，那个用八卦炉也把它烧不死，为什么？ 第15段 因为它是与天同寿庄严体。那各位，这样怎么办？就有如来佛出来了。各位，如来佛代表什么？如来真心本性嘛，他告诉悟空，如果你要当玉皇上帝的话，可以，你爬过我这五种山，五种山你爬过，你爬过的时候你会当玉皇上帝，随便你要做什么，孙悟空说才简单，我什么都干过了，我哪有爬不过了吗？他一直爬一直爬，爬到最高顶的时候，他觉得到了，做个记号，在那边撒一把土，就如来佛一看，逃不出我如来的掌，如来佛的手掌心，这个手掌心叫大手印大圆满，就是真如本性空即自然，你怎么变化逃不出我的空性，逃不出佛性。各位，这个就是《西游记》要讲的这个道理。所以他要孙悟空悟真心本性。各位，这位真正悟空孙悟空的老师告诉孙悟空，你出去，我不要讲我自己的师父，因为他知道你的因缘是随变化任为师，可是我是教你的真正的空性。各位，当你回归空性的时候，与天同寿庄严体，这个才叫真正的庄严，真心本性才真正的庄严力竭灵心，你随缘随了这个世间的缘，四禅间的缘，所有三界的缘，可是你明心见性，这个就是一个真正的大法师。 第16段 各位，《西游记》从这边开始，这位《西游记》在《西游记》的重要地位，各位现在照面《金刚经》里面他是一个当机者，你这位当机者，他要开始提。出个他的问题，要向佛陀请教。好，那现在来看看各位，这位西游记他这么做，长老须菩提在大众中起具足偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬了各位。經典都這樣子，這個代表一種禮儀，代表一種禮貌，然後來問佛陀。希友世尊啊！為什麼叫希友？這邊為什麼加上希友？它的其中一個含義就是：我今天才知道世尊每一天都跟我一起的日常生活，我今天才知道佛陀的真實意，所以叫希友。各位不要忘記，我們每一部經典一開始的開經，我們每一部經典一開始的開經記，一定會講一句話來：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。咦！今天須菩提好像是已經解如來真實意了喔，所以叫希友。希友啊！世尊！世尊是對佛陀稱呼，然後講：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。各位在講這邊，因為我們金剛經今天是第三講，所以我要把金剛經這五千一百多個字，它的文字架構有幾個專有名詞，必須要跟各位說明。 第17段 金剛經裡面有提到世尊、提到了佛、提到了如來，各位，它就是三個。除了須菩提它是當機者以外，世尊、佛、如來，在經常世尊、佛、如來在金剛經里面有。當然是一樣的意思，可是有不同的用途。請各位聽著哦！如果啦，金剛經里面講到世尊，一定是須菩提對佛陀的尊稱，他叫世尊，這個是在講二千五百多年前，這位四大天王、八部大眾的化身——佛陀，所以我們稱他叫世尊。須菩提叫他叫世尊。佛是什麼意思？就是你了知如來真實意的覺悟者，大覺悟者，一律稱為叫做佛。對金剛經而言，不一定是完全指釋迦牟尼佛的應化身。各位，凡是你大徹道的，一律稱為叫佛。好！那重點來了，如來是什麼？這是金剛經的主旨。各位，在金剛經裡面如來用了八十七次，可能我沒有完全肯定，可是大致上八十幾次，你們回去算，我是算八十七。大致上這個不是重點，如來指什麼？就是我們的德性，就是真心本性。謝謝大家，也是我們的真如。所以剛才希友記的那一段話，吳承恩是講真如本性，稱之為真如。這個講如來是這個意思，所以各位，我先做這樣說明，以便各位，以後金剛經一出現，或者你們回去自己閱讀，你就知道分別了。 第18段 至尊當時就是當機眾對他的稱呼，佛指的是一切大成就者，如來就指我們的真心本性。好，那各位，既然講到這個，我就從這個地方，來提出來，很多經典裡面要介紹一尊佛的時候，都會把佛的名稱、他的封號，各位一一的講出來。其實佛有十號啦，有十個號啦！第一號叫做如來，也稱為叫善逝。各位，這個哈，你要這樣體悟哈！為什麼中文翻譯，各位，我會跟你講哈！中國文化哈！其實它很大的貢獻之一就是把印度。因為佛陀是印度人的佛法思想，我現在不講佛教這樣，佛法的思想傳到中國來，除了做一次的詮釋以外，它是中國的文化，是把佛陀印度文化在佛陀的法裡面把它發揮到最圓滿極致的文化，是在中國。這點一定要懂，這個是中國文化裡面很重要的一環，是中國全部都認同都相信。所以中國文字的運用，它就很巧妙的把這些佛法的整個真實義來做表達。當然你在怎麼表達，也沒有辦法知道他的真實義。可是畢竟這個文字般若的貢獻，其實是讓你透過觀照，能回歸到實相般若的一個很大的功勞者。你沒有文字般若，你絕對沒有辦法讓你觀照，你沒有辦法觀照，你何來實相呢？ ...

视频信息 标题: 《金刚经》全集解读：《金刚经》解读第4集 BV号: BV1D4421U73f 合集分集: 第 4 集 时长: 1小时34分32秒（5672秒） UP主: 圣心传习 原始链接: B站视频 视频摘要 本视频为《金刚经》解读系列第四讲，主讲者延续前三讲脉络，先回顾金刚经起源于佛陀日常托钵生活的序分，引出须菩提提出的"如何安住其心"与"如何降伏其心"两大问题。接着指出佛陀开宗明义的核心答案——“灭度无数无量无边众生，令入无余涅槃，而实无众生可灭度者”，并以世亲菩萨偈语"广大第一常，其心不颠倒，利益生心柱，此盛功得满"逐句拆解，阐明"广大"破我相、“第一"破人相、“无众生可度"破众生相与寿者相。随后引入弥勒菩萨的偈颂注释，将六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）配入"此中一二三"结构，强调般若为眼。最后进入经文"不可以身相得见如来"与"凡所有相皆是虚妄”，结合《心经》“色不异空”、《圆觉经》奢摩他等修行法门，论证如来的"不变随缘、随缘不变"实相，主张成佛不在修而在见地顿悟，回归无所住之本心。 核心要点 金刚经起源：佛陀日常托钵行乞与常人无异，须菩提由此看出端倪而发起"如何安住其心"与"如何降伏其心"两大问法，构成全经主轴。 核心答案三句话：灭度无量无边众生、令入无余涅槃、实无众生可灭度者，三句层层递进，破除对度众的执著。 四相破除：若菩萨仍有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨，“广大"破我相、“第一"破人相、“无众生可度"破众生相寿者相，其心自然不颠倒。 弥勒菩萨偈颂：“檀义摄义六之身，无畏法，此中一二三，名为修行住"将六度波罗蜜归纳为财施、无畏施、法施三大类，般若为眼导引其余五度。 六度与日常生活：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若不离世间，公司发薪、员工工作、人际相处皆属六度范围，双向成就自他。 如来的身相问题：不可以身相得见如来，因为身相是从无相本心随缘而现的生灭幻影，执著身相即落入恶空见。 凡所有相皆是虚妄：诸相皆为心中影像，若能觉知诸相非相即见如来，色不异空、空不异色，体现不空不有的圆融见地。 顿悟见地成佛：见地圆融则四相当下瓦解，成佛不在久修而在承担当下本无四相之真心，回归无所住的本心即入波罗蜜。 视频全文转录 口播原文，由 Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 各位菩萨、各位大德，阿弥陀佛！今天是我们金刚般若波罗蜜经第四讲。好，前面我们已经把金刚经他前面从佛陀托钵这个来做起源，他是个序分，解开序幕。那个须菩提似乎看出了佛陀日常生活都跟我们一样，完全都一样。那其实当时佛陀这个时代，他从托钵回来了以后，缓息气缩，一钵喜足，一佛做而做，其实就是整个一天的生活了。因为当时没有电灯，所以大家比较早睡。各位，佛陀一天的生活反复跟大家都一样，所以这个时候的须菩提看到佛陀的日常所送的当下，他在那一当下他左右红圆形形是大，所以须菩提似乎看出了什么。那看出什么呢？这须菩提当然呢，他就要问个究竟。佛陀来告诉我们，你告诉我们有他两个问题：第一个，如来善护念诸菩萨；如来善付嘱诸菩萨。而在开头一问的这两个问题里面，牵涉到这是两件事情：第一个，如何住；第一个，如何降伏其心；先如何安住其心，第二个如何降伏其心。好，所以呢，如来善护念诸菩萨，如来善付嘱诸菩萨，引发两个问题。这两个是须菩提要问的。因为佛陀一定呢，一定有他的道理。 第2段 那佛陀自己成佛，他的诀窍是什么？佛陀，我们跟你呢各位学习了已经那么久了，佛陀你在对我们这样子的开始，所以讲完了以后，当然这是两个问题。那两问题：如何安住其心？安住住？第二个如何降伏其心？那等我们知道了，安住所安住者一定是真心，降伏者一定是忘心。各位，这个就是一部金刚经的起源。从这个起源到后面全部来讲这些事。那各位有关须菩提问了这个问题以后，佛陀的回答是这个回答呢，佛陀一开头也是金刚经的结尾那个。这是所有般若波罗蜜里面的最圆满的一句话。所以各位，我们才知道说，原来金刚经是佛陀讲二十二年般若波罗蜜的。所以各位大家要知道，到底二十二年大般若波罗蜜部，佛陀讲那么多在讲什么？各位，如果我们把金刚经做总结的话，从一开头的续分到最后，到最后要流通分的所有的如果呢，各位我们召名太子把它分成三十二分的话，所有都是围绕在这个主题。这是成佛的要诀，成佛必须这么才能成佛。而他怎么说呢？佛陀怎么告诉我们呢？各位这边就仔细喔，很仔细喔。他说，要灭度无数无量无边众生。 第3段 这句话，灭度无数无量无边众生，这句话，你要把这众生灭度到什么地步呢？令入，令入无余涅槃，无余涅槃而灭度之。什么叫灭度到什么地步？是无余涅槃，不是说有有。那什么叫无余涅槃？本无的境界，它是一个无为法的原本的境界，它是一个无违法的圆满境界。这个叫无余涅槃。换句话说，什么叫无余涅槃？这叫成佛啦，到圆满就成佛。总结的话，无余涅槃就成佛。你要呢，帮助这些众生灭掉众生的烦恼，灭掉众生的习性，然后度化所有无数量无边众生进入佛道，进入佛的最圆满的境界。然后呢，灭度无数量无边众生，令入无余涅槃之后呢，是无十方在无十方，无众生可灭度者。各位，请各位金刚经的主轴，各位抓到的话，各位如果以前有听过《圆觉经》里说樊仁观》做华严的药王动，那个《圆觉》呢，他是各宗派的宗和圆觉，是个禅的经，也是一个华严天台。因为他讲天台，各位他讲圆觉讲三观一心三观，就天台的空假中宗，所以他含有这些思想，所以他是圆融的思想，就在圆觉经里面。那各位，你就看现在当各位已经有这样子的一个体悟让了解的话，各位这句话我向各位讲，为什么还要再讲一次金刚经？ 第4段 为什么还要再讲一次金刚经？因为各位圆觉经有听过了，假设有没有听过也没关系，直接进入金刚经，这个都是成佛之道好。个佛陀答案是这样子。当这个答案这样出来的时候，后面有一句话在复习。因为今天所讲的是要把这个来做演绎。何以故？各位佛陀已经讲出答案，又来个何以故？为什么呢？因为若菩萨有我相、人相、众生相、受者相，即非菩萨。换句话说，佛陀要告诉我们什么呢？当你体悟到灭度无数无量无边众生，而令入无余涅槃，而失一切众生可灭度者，你有这样的见地，这样的见解的话，这位菩萨他一定是放下我相、人相、众生相、受者相。换句话说，你如果还有我相、人相、众生相、受者相，你的见地，你对实相的体悟还不是很清楚。因为还不是很清楚，因为有我相者，他绝对不知道什么叫灭度无数无量无边众生，令入无余涅槃，这个令入无边界时无众生可灭，他就不知道。因为四相的第一个存在，后面全部都存在。所以重点是在哪一个我相。好可到这边是我们把今天是第四讲，把一二三讲我们来做一个综合。所以各位，我仍然是这个样子，金刚经每到一个地方不是一个片段进去，我会引前面的引文，那中间的过成来做成一个复习。 第5段 最后各位学到金刚经最后一讲的时候，整个金刚经的架构，他跟须菩提的对话，各位在你的心中叫做瓦解，各位一一的呈现出来是通达金刚经，而不是在一个片段里面。好，那各位安住跟降伏。那讲到这边以后，我现在再补充一点，因为现在来听者所引出来听者，当然有人、人、阿修罗等。可是前面呢，是须菩提为上首。各位知道须菩提它是什么身份？当然它叫声闻乘。所以对现在金刚乘如果说，那佛是对声闻乘的尊者来讲经，常去也可以。那各位，你要知道，我们是如是我闻的当机者，我们并不是一个旁边的人，我们是当机者。不过不管是声闻乘还是菩萨乘先不用说，可是如果单从声闻乘的角度而言，你要成佛一定要两个问题，你一定要明白，不然你成不了佛。为什么？因为佛曾经说过，你要成佛果，必然一定要度众生，众生没有度尽，你成不了佛。所以对一个声闻乘的须菩提而言，他这个当机者要为那么多的声闻，那么多的这些菩萨那么多的众生，他当机者来问这句话。所以现在从开头的这一段，又引发了再两个问题来。刚才是安住跟降伏，现在出现了两个哪两个？ 第6段 第一个是成佛上求佛道，成佛，然后下化众生，怎么样度众？现在是佛跟众生的事。从这边引发这两个。换句话说，各位，整部金刚经当的编排，自然有须菩提起的发问。那当时可基菩提起的发问，那当时可能就是当时这些声闻趁着跟这些佛的弟子里面他内心的疑问：众生那么多，我怎么度众生？这么难度，我怎么度众生？你要度尽，你度完以后，源源不息的又在生众生，一代一代在生众生，我怎么度得完呢？可是佛又有提示说，如果众生没有度尽，你又成不了佛。但我们的目的是要来成佛，可是又有众生这样子的难题，是我们非常的两难。所以当时的阿罗汉他只有一个想法，声闻的想法。他只要证阿罗汉果就可以了。各位，这个就是法华经里面要讲的话了。佛陀高顺说，证阿罗汉好，可这个是权巧化法华经是一乘化，他要入十方，这是法华经讲的要义。那你要入十方，就成佛才是入十方。可是现在我又面临了怎么成佛？单单一个众生你就过不了，怎么成佛好？现在佛在金刚经里面要开宗明义讲了，为什么我都明明的讲了，为什么声闻乘那么害怕，那么多众生，我度不完？ 第7段 佛告诉我们，你不是度得完度不完的问题，是你见解错误。佛坦白告诉我们，实无众生可灭度者。请问各位，这句话如果你见解过的话，不是就圆满了吗？各位思考看看，我现在这个疑问，众生那么多，我都完啦？佛告诉你，实无众生可灭度者，不是解决你的问题了吗？那么，为什么实无众生可灭度者？当然经文为什么要有经文？佛陀的伟大，是他讲出一个结论，一定解释这个结论，所以经文才会有那么多啦。其实是一句话而已啦，实无众生可灭度者。可是何以故？各位大乘起信论，他开头就讲这段话。请过来仔细听他说，所有的菩萨要如实知之，你要如实之道，知道什么？一切众生，以我身心，一切众生跟我本是真如平等，究竟无差异。换句话说，大乘起信论所讲的众生跟我们的关系是什么？两者为同体。虽然他根本是同体，既然它根本是同体，你度什么众生？你把自己度完，众生就度完了啦。因为你就是众生啊！好，各位，大乘起信论这句话，如果我现在用本心，用静来讲更清楚。你从你的本心出发点，所有的众生不是你心中的众生吗？ 第8段 那个叫众生，不是指人类而已哦，不然指什么？有形无形都一样哦。你看到的三千大千世界不是你心中的众生吗？所以众生叫众缘和合而生。所以金刚经里面讲众生，有这些类，叫众生，若卵生、若湿生、若化生、若胎生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。总而言之，这个全部都是你心中的众生。所以请问你要度什么众生？你把自己解决完毕，所以众生全部解决完毕了。各位，今天最大的问题是自己啦，是我相在作祟而已啦。你这个离不开，你说，你学我学得多好，没办法啦。所以后面才会讲我相、人相、众生相、寿者相。我相为主哇！各位，你去看，我们是当机者。这个听了以后，心中多么舒爽啊！累劫来的问题，你放下我相，要读这个，问题就解决了。這個是大乘起信論的角度。如果從靜民心，靜民心要唯摩絕心，他講一句話，他說：眾生本來就極樂啊！所以不需要再媚。各位，這句話，眾生本來就極樂啊！說何須再媚？那个什麼叫極樂？極樂叫無聲啊！眾生本來就無聲啊！各位，你要站在本心看眾生，不是那個個體的眾生。 第9段 個體的眾生，再來用本心來看眾生，也是無聲啊！為什麼是無聲？它是影像啊！哇，各位，你去看那。各位，當我們從這兩部很重要的大乘經典，他已經告訴我們：你與眾生本同體，你要度什麼眾生？眾生本無生，本自俱足，所以不需要再媚。各位，如果站在圓教的立場，圓滿的圓，圓教的圓，圓教經裡翻開這個，我們講過，佛陀對普賢菩薩說：眾生本成佛。問題解決了！眾生本成佛問題解決了！眾生都是佛，你度什麼眾生？所謂平等真法界，佛不度眾生。各位，主要記到喔！平等真法界，佛不度眾生。為什麼？大家都是佛，你度什麼眾生？你度什麼佛？佛哪有在度佛的？那可不可以跟你講？佛不度佛！為什麼？經典講一大堆經典，是一個方便，一個開示。你要誤入原來：我是佛！這是佛陀的偉大！佛陀從來沒有給我們什麼，佛陀是我們的大德，祂是我們的最大善知識，祂沒有給我們什麼，祂只告訴我們真相是什麼。各位，你要聽得懂這句話喔！佛陀從來沒有給你什麼，祂沒有給你錢，也沒有給你什麼，什麼都沒有啊！也沒有給你什麼功德啊！ 第10段 佛陀不講這個啊！為什麼不講這個？因為沒這回事，自性的功德！佛者告訴你：你本來就是佛！是各位相信不相信而已嘛！那這部金剛經，因為聽的人是須菩提等級的，當然也有菩薩。我現在講當機者，須菩提，他們已經修到什麼樣程度的啊？今天佛陀要解開這個謎題，所以你要成佛，你要度眾生，眾生的問題已經跟你講了。哇，須菩提聞法，心開意解！所以金剛經有一品，希有菩提利，他為什麼會哭？各位，我問你啊！你聽金剛經這句話，你有沒有哭？你說：有啦，有感動，可是哭不出來也可以。可是各位，你如果聽這個，講這個，講什麼這個都聽過，什麼各位跟你講喔！這個是放空不解如來真實意！怯心者一定會感動！你說都不感動，你不起心！各位，如果講一句話，今天沒有講過金剛經，你聽的根器還淺啊！你還早啦！各位，聽得懂不懂意思？學佛是在見地，各位一定要知道！所以只有見地，叫智慧，波羅蜜。各位，我再引六祖那句話，你們聽喔！六祖他也引述過金剛經。歷代註寫金剛經的很多大德，各位，像智者大師，何等人物，他也解釋過金剛經喔！ 第11段 慧科大師也解釋過金剛經，他的師父玄奘更不用講，更不用講，是譯出金剛經的啊！鳩羅摩斯大師的兩大弟子，一個叫慧照，一個叫足道生，都是金剛經的專家。更要知道喔！三論宗的主是叫吉藏，吉祥的吉，西藏的藏，吉藏大師，他也是金剛經的專家，他也註解過金剛經。那由六祖來註解，更是稀有的！為什麼大家都知道六祖？是因為聽金剛經的一句話大徹大悟的！六祖，這中間沒有修行，他只聽一句話。這句話是說：我就是在這樣子！哪一句話？各位都知道：應無所住而生其心嗎？那个六祖，二十四歲，還沒有出家，他拿拐杖就打人。各位，那個頓悟不是開玩笑的！他大徹大悟以後，為什麼要在列單隊十五年呢？各位要知道，因為理上已經圓滿，事上是理事圓融的。事要來成就圓滿，理我知道了，見地絕對圓滿。那你在事上看看看在事上碰到了逆境，碰到順境，你的心還放在哪裡啊？各位，六祖的功夫都要十五年，各位想想看。那我們啊！各位，我們理上不圓，你事上當然就不圓了。現在理上你聞了，各位，你是期待一個而已。你理上知道了，世上的日常生活，就是你最好的修行！ 第12段 所以佛陀為什麼在日常生活，他還是這麼後面一樣。須菩提你看出來了，他才會問這個問題。各位，你要知道這個太重要了！那個世上的日常生活，是原來的印記。你現在扮演什麼角色？這個就是你設定好的因緣。更要知道這個因緣，在做的過程裡面，你要知道齁，這個姻緣在做的過程裡面，各位，我的口號就是：盡人事，聽天命。可是進入波羅蜜智慧，就是沒煩惱。可是你能這樣子的話，各位，我們就是金剛經真正的當機者啦！成佛可期！各位，你真的要承擔哪！啊，成佛太遙遠？不會遙遠。各位，成佛太遙遠。各位，成佛太遙遠。因為你成佛，你一定要度眾生嘛！佛陀告訴你：要沒有眾生可度啊！你一定要成佛嘛！上厨活到各位，这句话来引申哪一句话？众生本成活，你已经成活了各位，你还有什么难？所以各位，你知道是我现在讲啊金刚经，其实讲到这边，整部金刚经差不多了啦，真的啦。后面是让你更印证啊，原来如此，原来如此。各位知道这个意思吗？然后再来，日常生活里面你离开入常生活，你很难振到圆满究竟的实相。我说我懂了，懂了，入常生活看你懂不懂，所以一次一次来，一次一次挫折来，那可看你怎么来对待，这个就是这部金刚经要讲的道理。 第13段 所以玻璃智慧最重要，所以才叫玻璃波罗蜜啊，没有玻璃没有办法波罗蜜。各位，波罗蜜就到彼岸，基督罗密就到彼岸，你以后才知道，原来到彼岸就是彼岸，彼岸彼岸不分彼此，要彼岸就是此案，此案彼岸不分彼此啦，无比无此才是真正的这一案啦。所以六主讲这句话，我現在把六主的話現在做一個結論，我們再來看經文。六主講什麼呢？六主講佛性衰間，這句話你要永遠記得喔。佛性衰間當然喔，它不可摧啊，它如金剛一般啊，佛性衰催，衰間可是環繞可亂諸有，不是煩惱可破喔，它是可亂可亂，它人間可是會亂，唯獨玻璃制，它可破這個煩惱，可注意喔，不是佛性可破啊，佛性永遠是被動的，你不管怎麼干擾它還是佛性，它還是本質親近，可是你不親近是你的忘心在不親近，跟佛性無相干，那你旺心不親近，所以須不得問如何降伏其心。所以佛陀在講金剛經的後面，他提出了兩個問題，佛陀都不講安住，為什麼不講安住？你本來就安住，安住不需要講啦，你只要降伏他就不住而住了啦。所以你看整部金剛經沒有叫我們怎麼安住的方法，因為你本來就存在，你本來就安住，你本來就親近，佛陀不會教你們若把佛心親近，佛陀不會教你們如果把佛性親近，可不用他本來就親近，本字親近，本不動搖。 第14段 可是今天我們認為不親近，是我們忘心在不親近，所以你要降虎嗎？降虎的荒話就是波雷字，所以叫做波雷波羅蜜，各位掌聲有沒有清楚好？那各位這樣清楚了，以後我們現在各位要進入今天的主文，各位金剛金，因為它只有五千一百多個字，所以字字都重要，它幾乎沒有揮花，因為它全部一針見血，尤其是喧羅摩斯大師的幻譯，它幻譯這麼簡潔，有原因，就像心經一樣好。那個現在我們來念這一段攻讀這一段父次須菩提，菩萨于法因无所住，行于不失，所谓不住相不失，不住身伤未处法不失虚菩提，菩萨因如是不失不住于相何已故？若菩萨不住相不失，其福德不可思量，屈菩提余翼云合东方虚空可思量否，虚空可思量否？福也世尊虚菩提南西北方四围上下虚空可思量否？福也世尊虚菩提菩萨无助相不失福德义父如是不可思量，虚菩提菩萨但应如所教助好。先到这各位注解金刚经者，我刚才说过有那么多的善知识，跟那么多的这些贤慎来注解，其中有一个可，其实是我这一次讲金刚经会常引他的论述来解释，他是哪位呢？他就是多率内院的未来佛弥勒菩萨，太殊胜了五左菩萨。 第15段 我已经跟各位讲，他距离佛陀跟他到左教来传入中国，他是大乘佛法的一个中心者，他是维世学于全师弟论的一个大尊者，他叫做五左菩萨。五左菩萨从定中，他聆听了弥勒菩萨对金刚经的解释，然后他传授给他的弟弟叫世青，天青菩萨。那各位，这两位兄弟有非常特殊的因缘，世青菩萨本来是学生文称，所以他诽谤大乘，当以后他知道大乘的可贵跟殊胜的时候，他非常的忏悔，所以他在佛仇面前向佛前佛像前发誓，他因为诽谤过大乘，所以他把舌头割掉，可以来弥补他的罪过。吴卓菩萨看到他弟弟世青菩萨想这么做，他劝他弟弟，你不用，你既然可以用舌头诽谤大乘，为什么你不用舌头来轰颂大乘呢？可这句话点醒梦中人，可这时候天清菩萨就开始花怨，从此又弘扬大乘，那因为他根气，他是个菩萨的大华气，这些都是属于大菩萨，所以呢五左菩萨有很多，他從彌勒菩薩所得到的信息，為什麼他們跟彌勒菩薩這麼親密這麼親近？因為這兩位大菩薩都是屬於為宿華像中的專家，那各位大家知道彌勒菩薩是學什麼的？是什麼的大專家？是為宿學華像中。 第16段 那各位，我不知道這個是有意還是無意，竟然彌勒菩薩會對波勒布的金剛精產生講的開示哇個素卿菩薩這個天青古著菩薩覺得彌族珍貴彌足珍貴，因為他們想聽彌勒菩薩。开示是于確施地論就法相中的，可是卻開示了波勒布。那個現在讓了五左菩薩覺得彌勒菩薩一定另有用意。原來最後所有的一切都是皈依，都是在波勒思想。那個他就把他所聽到的的這些記給他講給世青菩薩天，他弟弟世青有時候換成天青都可以。那世青菩薩啊，就把他似諸於文字，以後又傳到中國來。中國又做歡迎，可是很少人能碰到這個寄送。那個我是一個偶然的機會，在講圓絕的時候。可是那個太偶然了，各位臨機一來，我就用這個來解釋，當作佛就是我們的如來，對禁諸業障菩薩所開示的事項。我像人家中項要破事項的事項，我曾引他的記憶。那個今天時機來了，為什麼要重新講這金剛經？是因為我在講元絕經，我覺得他跟金剛經跟元絕經，他在綱領上以及中職上有相當的摩耳之處。那各位，因為元絕他的理論方法什麼都有，可是講到最後的結論還是金剛軍的原覺？ 第17段 還是回歸到玻璃金剛經的原覺？還是回歸到玻璃金剛啊？還是原覺自信啊？所以在重慶來講這次金剛經，讓各位來回歸金剛，來圓滿你的佛訓，以金剛來做圓滿。那各位這個記語裡面的第一首，各位，這一首你們可以的話都可以把它嚷嚷上口。這句話他講：廣大第一場，其心不顛倒，利益生心柱，此盛功得滿好。各位，當我們看到這個記，有沒有發現到記分四段嘛？四句嘛？這四句前兩句就是我們第三講所講的那段話，那段話重點，那段話今天才做護學。那段話廣大就是我們的真心本性，廣大到什麼程度？能滅度無數無量無邊眾生。各位，不管眾生有多少，完全不管眾生有多少，完全不離開我們的心。你看，我們的心多廣大。然後你要把這眾生魅度到哪裡？成活。成活是第一意，所以叫做第一意。你是要把它不是帶到天上，不是帶到去哪邊享樂，是要成活的圓滿境界，我們稱為叫第一意、第一。然後十五眾生得魅度者，注意，十五眾生得魅度者就是真正如來的常。本來就沒有眾生可滅度，所以世青菩薩的解釋，如果你的心存有有眾生可度的話，這個稱為叫失常，非常不是常，因為你沒有辦法成就。 第18段 所以廣大第一常就是佛陀跟西伏地所講，如果安住，如果相互其心的第一句話，滅度無數無量無邊眾生，就是廣大。然後令入無語滅滅盤，就是第一。然後食物眾生得滅度者，如果各位能體悟到這個的見地的話，這個人已經離開四項了。哪四項？這其心不顛倒，顛倒就是四項來困擾，我項、人項、眾生項、素者項。各位這樣子，各位很清楚。所以各位，我再從這個角度再解釋一次，但各位，等我這個角度我再解釋一次，讓各位能更加的理解跟氣心，廣大就滅度無數量無邊眾生。那各位想，你心常懷滅度無數量無邊眾生的心，那麼大，大到變成虛空，那麼大，虛空哪有我呢？所以廣大這兩個字破我們的我像。各位，今天我們為什麼有我像？心胸太狹窄了，容不了眾生。為什麼容不了眾生？因為我們市場上有個我嘛。我跟你嘛，你跟我不一樣，我容不了你嘛。各位，今天你的見地智慧已經可以容納無量無邊的眾生。各位，無形之中當下，我直我向皇下，這個沒有我向啦。第二個第一，那你會成活，所以眾生叫人啊，人那他成活。所以第二個人像破掉，因為他都活了。 ...