视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第9集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 9 集
- 时长: 2小时13分54秒（8034秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
- 转录来源: 本地 Paraformer-zh 转录 + MiniMax-M3 标点/摘要
视频摘要
本讲为《六祖坛经》解读系列第九集，核心围绕"何谓摩诃般若波罗蜜"展开。禅师从《金刚经》“一切有为法如梦幻泡影"切入，区分正信与迷信，进而阐释世法与法界的根本差别：六道执着于"有”，四圣界执着于"空"，而一真法界则不住有、不住空。强调"脱落身心"才是真正的供养诸佛与灭罪，念佛的真义是当下心念而非口诵，《心经》“五蕴皆空"揭示万法皆为自性缘影。最后指出修行不在修佛性而在转习性，万般带不去唯有业随身，故须训练临终一念归于自性。
核心要点
- 正信与迷信：正信需经思维逻辑检验方能说服自性；吃素是对生命的尊重而非功德，若吃素即功德则牛马早已成佛。
- 世法与法界：世法是心外求法的邪见，法界是出世间正见；六道着"有”、四圣界着"空"，一真法界则不住有无，是为佛的境界。
- 摩诃般若波罗蜜：意为"大智慧到彼岸"，关键在心行而非口念；承认自性本具佛性、心口相应，方能契入般若真空。
- 脱落身心：真正的供养诸佛与灭罪不在外在布施，而在放下身心的执着；以此方等同诸佛菩萨入一真法界。
- 念佛真义：念阿弥陀佛非口诵，而是当下觉知心即弥陀；禅与净本质一体，见性与念佛皆为当下一念的回归。
- 心经精要：五蕴皆空、万法皆为自性缘影，连佛所说的法亦如空花雪月；故度一切苦厄的根本在于心无挂碍。
- 业障本是空：业障源于贪嗔痴之心的变迁，本属空性；临终一念决定投生去向，故须以"自心一处"训练正念。
- 修行即转习性：佛性本自具足、不增不减，不需修；修行实质在于转化贪嗔痴等习性烦恼，转烦恼即菩提。
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第1段
今天是第九次，第九次来讲述给这部经历啊。那各位，我们修心觉啊，一直在这个地方好多时间，可是我们都没讲解，还没有讲解完啊。这个底下我们可以再看，修心觉是一切的法，要所有的诸佛菩萨是这样子修来的啊，所以真的叫修心觉，这是修心的诀窍啊。他说诸法如梦，我们上礼拜要讲的说话啊，是如梦幻一样。各位，这一点呢，是要非常的注意，为什么一切法是如梦哈？这《金刚经》的后头已经告诉我们：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。请各位要看的角度上的不同哦，这句话每个人朗朗上口，凡是这一句话的本身所讲的，不是讲有为法的本身。为各位一定要注意这句话，这个太重要了。什么叫有为法？能生灭的东西叫做有为法。凡是他有生一定有灭。所以我现在要请问各位哈，这个是不是有为法？我们现在讲以圣像而言，我们的释迦牟尼佛，好，他呢的质材他是用白色的大理石哦，接近你一个来雕塑的，非常的庄严。我相信这个是缅甸的一个佛像啊。请问他是不是有为法？我要问这句话是不是有为法？是因为他有生命，他一定有审美。
第2段
虽然圣像是有为法，我们这身体也是有为法。那一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，请各位去直觉。请各位用信念去想，如果这个是有为法的话，佛像是有为法的话，那请问各位看到的佛像，它怎么是如梦幻泡影呢？它实际上存在呀，它怎么是如梦幻泡影、如露亦如电呢？它实际上存在如露如电，用中文的含义去想象露一样，像电一样，电是刹那之间，刹那之间叫电，它哪有灿烂之间呢？可是各位，你如果从另外一个角度，这个佛像的本身它是分子原子的结构，分子原子的结构，它在里面的结构里面变化。这个也可以这么讲哦，也可以这么讲，可它的变化不迅速，为什么不迅速？因为它存在就存在，请各位听得懂这个意思。比如敦煌的石窟，石窟是石头所雕塑，对不对？敦煌的石窟如梦幻泡影，可谁会相信？敦煌的石窟从北魏开始建立，北魏是西元后四百二十年，四二零到五八九叫做魏，叫做魏、晋、南北朝。四二零开始，西元后四百二十年，今天已经是二零一七年，历经了一千五百多年，北魏的北魏雕塑的云冈石窟仍然存在，是有点斑驳，它怎么是如梦幻泡影呢？
第3段
各位，如果你相信这句话，他就做如梦幻泡影，可是没有说服你自己的本性。而且你相信那个，我告诉你这个叫做迷信。迷信跟正信差在什么地方？你没有经过的思维跟逻辑的概念，你只认为啊不要去想这样做。对了，各位我跟你讲，你学到没有办法成就，可你这句话叫听我说为什么？因为你的信念没有办法入侵。各位你要听我讲这句话啊，你一定要听我讲这句话是《金刚经》讲的：信心清净则生实相。像是在信心楼一样，各听得懂吗？佛法如此，世间法也是如此。哦，一个男的喜欢一个女的，一个女的喜欢一个男的，只有名字在。因为他条件好，你能喜欢他的感觉都没有。各位弄感情的容易破裂。因为你没有办法说服你自己，听得懂不懂意思？因为你是被他的某种条件把你让你喜欢做。比如说，他有钱，比当他长得很美，可是一个有钱有一天会变成没有钱，因为有钱没有钱是你感觉的啦，各位听得懂不懂？有一天你为的美，他会没有美，每看久了就不会美了，可听得懂不懂？你的老公是真金城武，你跟他结婚三年后，你会觉得他不会很帅，为什么啊？
第4段
就是那一回事，不喜欢那样，我干嘛呢呀？各位听得懂不懂意思？可是呢，为什么爱他？你能说服你自己爱他。各位，佛法也是一样啊，什么叫做活法？你如果说阿弥陀佛，阿弥陀佛，那个百安的销业障，我跟你讲，不但销不了业障，你的信心很容易受到动摇。当你世间法受到动摇的时候，你佛法就动摇了。所以为什么很多人换法门？很多人换宗教，为什么？因为世间上没有办法满足他，他是求助为宗教来庇佑他，他找不到必要，他当然就放弃这个啦，这听得懂吗？所以学佛是在逻辑哦，要先有理性哦，这是释迦牟尼佛在《阿含》以及《般若经》讲给我们听哦。所以当佛讲《妙法莲华经》的时候，各位仔细听着，五百罗汉退席，五百罗汉退席，不是对佛不礼貌，五百罗汉退席对佛，为什么？他说佛把清净无为变成各位，已经呢不再后有了，他已经了脱生死，叫阿罗汉呐，他已经杀贼了吧。可是为什么五百罗汉退席佛陀不阻挡让他退席？因为五百罗汉的智慧，罗汉的智慧哦，听《妙法莲华经》的我的智慧还有个距离，他怕佛陀讲了要生疑心，内心生疑。
第5段
请问各位，一个人有疑问的，有没有亲近？没有。不轻信叫做换戒换的根本戒。请各位一定要知道所有的戒律，佛头要涅盘的以戒为师。各位已经讲过几次了，你不要误解，就是说我要修，我必须要遵守什么遵守，什么遵守，什么叫做戒。各位我请问你们，如果各位家里面有印尼的帮佣的话，还是有印尼的朋友，他吃什么都可以，只吃到一种，他会觉得很有罪恶感，什么东西？猪肉。可是在台湾，你吃猪肉会有罪恶感吗？不会。很多人吃牛肉会有罪恶感，因为中国台湾以农立国，这个是父母亲嘱父母的影响。哥听得懂吗？可是我不是说叫各位不要吃素，吃素的本身是对生命的尊重。如果你认为我吃素就是一种功德，各位你迷信，吃素跟功德完全无关呢，各吃什么什么跟功德有关。如果吃素是功德的话，马牛兔子，各位它老早就成佛了，因为功德无量无边吗。各位，这一点你一定要知道。所以我为什么吃素？是我对生命的尊重而吃素。各位，这个叫正信。各位你听好过这个意思啊，所以为什么五百罗汉要退席？因为罗汉他听到般若大法，比如说听到这个《六祖坛经》，罗汉，他已经是修空修到空，他着空啊，你现在跟他讲非空非有，他听不懂听不懂，心里面在那边疑惑，佛陀宁愿让他退席，心里面疑惑，还有障碍，这个人叫做换戒，各位听得懂不懂？
第6段
所以各位你要知道佛的共同语言是什么？叫诸恶莫作，众善奉行，到这边是世间的话，最重要说后面的那句话自净其意。什么叫自净其意？没有烦恼，人世间真正的执行者是尽人事听天命，后面叫做没烦恼。各位要听得懂啊，你能够这样子，你这一辈子就竟然是一切交给天命。各为什么春夏秋冬不是你可以决定的，它是因缘所生的。各位，当你顺着时运在做的时候，只要你没有烦恼，各你的心和做磨合，你做出来的每一件事情叫做般若，那各你一定可以followme。所以今天我们要讲的主题就是要讲什么？就是六祖跟应中大师以及底下的弟子，开始，开始，开始什么开始？我们今讲《六祖坛经》第一堂课的精要，哦，何谓磨合，何谓般若？何谓波罗蜜？就今天的主题，这个今天各位可以收获到的，这个对各位有很大的影响啊，对一个学佛的人就在这个当下而已啦。好，请各位听听禅师的讲，听各位禅师的语言。我讲的语言文字都是世间化，都是世界不受拘束。可是各位要把这个世界透过有为法而入无为，这个才是真正为听者。这种人叫做谛听。
第7段
各位禅师，听得懂不懂意思？因为没有有为法，很难达到无为法的层次。因为你必须要记住，记住，谢，注意员工文字嘛。所以各位如果从这个地方，各位能够体会《六祖坛经》，就很容易能进去哦。那个《六祖坛经》能够进去的话，各位你就入华严法界的一真法界。以后如果有机会，这个机缘能够让我有机会的话，我一直想《六祖坛经》讲完应该要讲《华严经》。你知道为什么？《华严经》进入到理事无碍、事事无碍。可是如果讲《华严经》，又是另外境界，因为《华严》一讲要十年，华严经讲的很少。可是呢，各位《六祖坛经》你进去就一真法界哦，可是是进入到出世间法界。各位你要知道法界是这频频各各，如果你们现在把它具体化的话，你们做一个参考啊，法界是什么呢？它是同一度空间，可是一步同一度空间里面，一级级要把它分成不同空间。我现在举一个例子，比如像电视机一个，可是里面有一百多个频道，这样听得懂不懂？那各位在这个法界里面，一个法界叫世界法界，一个法界叫做所谓的法界的法界。我们讲的法界世界里面，最高的是佛，第一个就是菩萨，第三个叫声闻，第四个叫缘觉。
第8段
各位，这四个叫四圣界，四个圣人四圣界，四圣界里面就是最高的四圣界。哦，可是还在世界里面哦，请各位知道还在世界里面哦。那个当他从佛、菩萨、声闻、缘觉，接下来就进入到六道，所谓的六道，各大家都很清楚。天人哦，这个两道阿修罗，各位阿修罗不是阿罗汉哦。阿罗汉是声闻跟缘觉，加起来叫阿罗汉。阿罗汉是广称，可是阿罗汉有两种人，一种是声闻，一种是缘觉。各位，这样子听得懂不种意思？那声闻原角，差不多声闻缘觉是什么意思呢？请问听着，声闻比较透过眼耳朵去听，所以这种人是佛弟子，我的教诲的。什么叫缘觉？他不需要听我讲哦，他自己知道一切的话是缘起缘灭，这种人叫做缘觉。所以缘觉不用听佛讲经，不用听佛讲话，他自己会觉悟。当所的印度人很多人是缘觉，他没有见过佛，可是他可以了解到缘起缘灭。那这样欠这么多，可是个这两种已经超脱六道轮回了，所以叫四圣界。因为他已经超脱六道轮回了，那个底下叫做六道。这第二道里面就在第二道里面轮回不已。所以六道要进入到四圣界，这些届刊长一个门槛很难。
第9段
所以他只好在这六道里面轮回：天、人、阿修罗，然后接下来就是畜生，然后恶鬼，然后地狱。所以这个称为叫做上三道：天、人、阿修罗；下三道：畜生、恶鬼、地狱，就是这样子来，就是这个意思。那个再上去叫做四圣界，是圣界还是世界？哦，为什么不知道这边有泄活？这种佛其实叫做相似佛，不是真佛，相似的活，他不是真正的活。佛经里面讲的诸佛菩萨摩萨，不是在讲这个。佛经只要看到诸佛菩萨摩萨，是在讲法会法界那个只要讲法界。这个华界一进去，一真一切真，这个称为叫做一真华觉，花剑没有多元，就是一是叫一真华界。那么这个近代叫做一真法界，可诉一真法界本身。如果在严格而言，它本身又有次第什么意思？请各位听着情况下，听着仔细听这个法界图。我现在来来综合，各位要理解哦，因为这个也是一个活血的尝试，可可从这个地方你可以知道修行的处地。六道为什么会在六道？因为他有贪嗔痴，听着懂不懂？贪嗔之严重者，就是地狱、恶鬼、畜生。请问的有没有贪嗔痴？有，可是人有反省的能力，所以他可以当人。
第10段
阿修罗跟人不同，是阿修罗比较强调在争，可是他有福报叫阿修罗。说阿修罗的如果用法界图变线图来画的话，阿修罗都很很丑，为什么很丑？因为他很容易生气，所以容易生气的人，各位以后长相会很丑，这是滑稽哦，所以说要让自己变美，你就微笑就好，不生气就美了啊。可是阿修罗就特别哦，特别生气，可是他很有福报啊。各位人很主动去帮助别人，可是一帮助别人就跟别人计较。各位大家听好住吧，如如在布施，我不输一千万，看人家两千万哦，k就不爽，他啊不爽，那个两千万的吧，阿个凯去批评他。你看人家上市公司老板呐，他去他一个不失两亿嘞，才两千万而已嘞。各位人家两千万就不得了，一马就跟酸一下啊，那图剪凸显自己不输工的人呐。其中两个阿修罗，阿修罗的意思就处处与人家竞争啊。那阿修罗还就跟跟跟人家竞争。什竞竞争法法？比如说有一个人一天花验念火念百百，他他他修修书，我我认为一变。哎，阿修罗阎狼的电话拉的这种人叫做阿修罗。那个天道本身为什么会轮回？因为他们要一做一半，他还有维系的探征次。
第11段
你贪嗔痴真的要放下药，你才能进入到四圣界。可是圣界里面，他已经不用再六道轮回了，六道轮回是受苦哦。可是他一直在四圣界里面，在这个地方享福报。四圣界是一个非常殊胜的世界。可是四圣界跟六道的，如果最大不同，只有一点。六道执着的是什么一个字，哪一个字？有。所以有东西贪嗔痴。而这个四圣界执着的是什么？因为他已经把有放下了嘛，可是他有一个执着，还是有一个执着。凡是有执著都不能入怀啊。因为他已经不执着有了，反而他执着什么？空，只着无苏州空。可是个两者，如果要做比较的话，我请问各位以世界而言，执着有跟执着空，哪一个比较能够自由自在比较？没有阻碍的是执着执着有的，还是执着空的同？所以他境界比他高啊，所以它悠游在空信之中，他是在空性之中拥有着。换句话说，他在空信中生活。说个这种人没有生老病死，六道执着在有生活，所以有就有变化，所以他有生老病逝，就差在这个地方。各位啊，那到这还得跳悟，不可是各位今天我们不是在修有，也不是在修空的。不是因为今天我们讲《金刚经》跟《六足弹经》的嘛。
第12段
各位阿汗金在教导众生什么？除去有，进取空，所以阿汗金的阿罗汉，阿汗金小镇罗娃是在这个的是对境界里面，各位听着懂不懂？可是各位今天如果入化界路，法界的定义就是不住有，以及不住什么？不住空。所以《金刚经》就是不住有不住空，辉煌，灰辉煌，挥有挥舞，就是《金刚经》。给我听得懂懂，因无所住而生其心，因无所住。什么叫因无所住？不能左右升其心，不能着空，因为你要还要升其心。请过假那天我就意思我所以《金刚经》子告诉我们，菩萨布施，菩萨这么一个菩萨，要不要不出，要不输就是不走什么不着空。可是不输，不能着什么着向，是不择用，还在调拨。各位到这边听的懂不懂？是《金刚经》不是世界的境界，是什么的境界？华界说不甘丹呢，这大乘经典呢，狗个工作家，哎，当啥叫艺术吧？但《六组檀经》这都属于法界经。所以《金刚经》跟《六组弹经》是一样，只是《六组弹经》它有叙述性的，比较好玩，因为它有叙述性的啊，能听懂吗？那各位在这个法界里面的一真法界，一真法界昏城葬的境地有什么境地？
第13段
有初住、十行、十回向、十地、等觉，最后成佛叫做妙觉。各位有这样的境界，帅哥，你看华严经很难不就是完全不是很难很长，吃住他没住多少人，强求执行，每行都写的详细，实为像十地、等觉、妙觉，这个称为叫做一真法界。那各位这个初住从初住开始实行十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。请各位听着哦，这个只要进入到初住，你就进入到一真法界。一真法界的这个法界，所有一切都称为叫诸佛菩萨摩萨，甚至也称为叫诸佛，这个都是佛的境界。那各位我现在要跟各位讲，你六祖谈经，如果念通，你真的按照六祖谈经口说谈经，心行谈心谈经的话哦，说通即心通，如入太虚空。我要问各位，你马上在当下，你就进入到一真法界，这并并没有次第哦，不需要次第哦。这当下就是我，那当下你进入到一真法界，可是一真法界你已经成佛了，可是不是妙觉的，就救活。可是初住跟妙觉有什么差别呢？有一个差别，请各位听着哈。因为六道都是着有，阿罗汉、这个世界四圣地就着空，到达法界的时候，不着有也不着空。换句话说，比如说一个酒瓶，这个酒瓶里面的成分空也拿掉了，有也拿掉了，请各位听。
第14段
比如有的酒瓶里面有空跟有，四圣戒是拿掉了有，它还有空，所以这个酒瓶里面还有一个成分叫做空哦。你现在把有也拿掉，把空也拿掉，所以瓶子里面都没有东西的哦。可是瓶子里没有东西，各位如果有喝过酒，还是家里面有米酒，也知道你把酒倒掉的时候，倒到一滴都没有，可是还有什么东西？九位还有九位叫做初住。所以他已经不住有不住空了，可是还有九位九味月旦叫实行，再单一点叫十回向，再单一点叫十地更但叫等觉，到达全部没有味道了，你就成佛。这个叫妙觉，妙觉如来到家。那跳舞可不是一真法界里面的酒瓶，有没有东西在里面？没有。就在考试考，你们一次六道里面有什么东西在里面？有，跟什么空，可是他着什么在里面更着什么在里面有。所以各位你跟六道的凡夫讲，你没有讲有他听不懂。六道轮回的竞争都竞争在什么？有啊，谁比较一下谁比较有钱，谁长得比较帅，所以涨得比较高，谁开的车子好。各位这个叫有了。是的，地位比较高，叫做有了，这是六道。所以你要跟六道讲圣道，我很困难。，所以才有一句话：有来叫富贵，学到难。
第15段
富贵的人是卓有卓的、很很有的人，他什么会富贵？因为他要竞争嘛，他们有竞争，那富贵不了嘛，这圈子懂不懂？你要跟他讲到，然则叫富贵学照。然呢，各位亲子懂不懂？可是你今天有没有你做空喽？你要跟他讲，挥空挥友也是难。所以阿罗汉声闻言绝菩萨，我这种层次哦，不敢听妙华莲华经。为什么？因为他认为我放下有了，叫我再放下空，哪有可能？我是因为虚空而成就的，你还还要我放一下空，所以他换不了。既然换闭了就不要听，因为听了要会毁谤佛法。诽谤佛法是什么？内心有疑问，称为叫诽谤。为什么？内心有疑问叫诽谤。内心有疑问，已经呢，换的希罗斯罗，示意各位斯罗的四个含义。借的四个含义是哪四个含义？清凉、清净、安静、集美。你心有烦恼，你就换届了嘛，说阿罗汉怕换届，所以宁愿不听我。因为也怕阿罗万换届，所以他不听，叫他离开。所以华华会上为什么你们没看合金？尤其拜忏佛的时候，都有一句华华会上佛菩萨，因为清华华清的全部都是谁？没有阿罗汉，都是谁？诸佛菩萨，那他们才听得懂啊。滚吧滚吧那条路了。
第16段
可是我先要告诉各位一个信息，为什么活？希望我们去西方其的净土。各位知道吗？阿弥陀的西方级的进度，请会仔细听懂。西方级的净土是属于一真法界，还是属于世界的境界？去掉你俩杂粮，你的杂质可贵了。一真华界，各位，你只要进去一尊华界，只要进去阿弥陀佛的世界，你最少的层次是初住，中间不用修行。各位你现在听到这样子，你会想：哦哇，好看的呀。哥，我这么讲个你，你听听过没？干完后看看。如果你认为哇哦，他们他们呢，各位，佛就是知道很多人都会这样子，连菩萨都有这个疑惑。所以佛无问自说，没有人问他，自己讲，讲着佛说阿弥陀经就是这样子。可是为什么我们也不需要什么修行，只要进入到西方级的境界，我们就进入到一真法界？为什么各位你呢在家讲，为什么给我听？就代表你六祖坛经一个通啊，我通了啦。可为什么？我想问各位，为什么？各位不要忘记，本来我们的自性本来的就是什么的境界？一真华界，本来我们就是我，我们没有一天不是我，既然我们本来就是佛，为什么不能够一真华界呢？这本来就是我们的故乡，这叫本地风光，所以才有一句话：人生晚读镜中华，这镜中华就是世界心知西方世界建案，不不等于火车街里边等你等了特别畜生的世界哦，他就陌生的啦。
第17段
我听在懂不懂？你等于你的责任。难道啊，为什么你你跟观音四字成为同学？所有诸萨圣人，我都跟你同心，他这怎怎么能那个比这种班级更好的？各位听子懂不懂？坐在旁边的同学是观心菩萨。哎，坐在你前面行大数字呢，后面那些文书嘞，坐在最后面去普贤呢，各位啊，这装班领取你别去去搬呢。哎呦，各位啊，这位听着懂不懂？而且个没有出困难吗？如果做困难活不会。各位要听懂我这句话，我说的我只要能讲出来，在世界上讲出来的话就一定路。华谦是众生信与不信而而已，并不是做不到。为什么？并不是做不到。因为本来我们就是谁佛，哎，你看看喜丹格迪作践自己，把自己当做欢呼。我警察阶段总教你是理解，所以跟他跟他警谈谈谈情劳，不是一般的金哦。各位要这样的自信呢，我听得懂懂。所以金刚经马上就讲：信心清净，则生实相。什么叫信心？亲近我，信心清净。我没有污染，没有懒着，为了救活石像，石像的是一真华界就出现的啦。当下在眼前呢，各位就看各位能不能承担而已。所以佛法不用修，佛法是在认知一种自见。
第18段
我听懂，你要修什么，荷花就把供应给修上了。那边修山，哎，我二十天都不吃饭，我断食对断子跟修佛法成佛无关呢，听着懂不懂？所以请我师入广汽，拿上六十年不倒蛋，你还等来了障碍吗？因为我相信在座的国人会跨过广清岛，上世姐的晚上去拿上马克，定到手机住宿舍呢。广信拿上就告诉我们，不要学我六十年不吃饭，六十年不睡觉。因为我是因缘所生，当做在福建的成天禅寺，我是一打板的人，打板子，我打板时长。因为我的迟到，我没有准时，造成很多人修行会有浪费时间，只有经过我思路的教诲，所以我做花院我不睡觉，因为我要负这个责任，三根一到我就要打板。那因为长期医学长期变成习惯，所以才变成脏子。是广西老早跟我们讲哦，你不要看我这样子，我每一天的脊椎，所以各地要慢换位。广岛一点多万年内，因为他打坐路定跟长期的养分不够，以及用意志力在克服。所以广导就说你不要看我这样子，我天天关节在痛。各位，你一定要把圣人要人格化，因为佛受限人成活的，不能把圣人神格化跟卡通化。如果你这样子的话，你学佛会倒退，因为你不会越学我越精进，越变成卡通人物，你不会，所以你就会退转，以为自己没有进步。
第19段
错了，有没有进步？考验自己。什么叫做我们的进步？当贪嗔吃出来的时候，免不了要贪嗔吃。肯定你知道我在贪嗔吃，当下能转，我恭喜你，你是一个菩萨，各位列荡浙高家的波肝当当啦。不要说你都没有贪生吃，不可能的事。可是我知道我在贪嗔吃，可是环如众生在贪嗔之当下还在狡辩，不知道自己在贪嗔吃，尤其是称可听的懂不懂？各位一个修行的话，法门我喜欢你跟单，其实学我我people啊，以几种知见一种见解，好不咋样？我在俺家一走，你就证件，你不知道跟人家拜就拜，跟人家潮汕就潮汕，各位啊，你七月一到就两两斤，在两三千间和吃过一点的两点中间嘛。哦，因为观点一下这个啊哪哪边深入一点点药素菌嘛，我按照生病买两药素菌，阿菲斯林店样，两罐音葡萨普喷瓶嘛。这我就说过，我们都把活菩萨婚门别类，就像医院里面的哪一科一样啊？其实所有的佛菩萨都是大医王，你知道不道？最大的医生就是我们的自信，这是我们的本心呢。真的啦。各位，如果你回归本心，请会听懂。当你住宿的因缘还不完全的话，你身体会健康。
第20段
当你住宿的因缘已经到的时候，不心也救不了自己，因为本心是随着因缘在走，各位听得懂吗？可是不管你有没有住宿，有没有留在人世间，活着也自在，死的也自在，这个才是真正的自在。我所谓的自在，我没心也想弄，别挑。各位，这个也是神话，没有人要死的时候可不会有知觉的。因为毕竟肉体，各位，我为什么会从这个地方感动？你看到佛涅盘心的时候，佛为什么会出现涅槃？你知道吗？各位这个常识你知道，因为佛是一个所信用的人，有一个弟子告诉佛说：佛啊，只要你经过什么地方，一定要到我家来，让我供养。佛答应。佛答应就做到，结果古代交通不便也没有所机，所以佛用步行的嘛，因为他脱坡嘛，用走路的。各位这一家的地子，为了要供养给佛，因为佛都还没有到，他怕这些东西如果先把它吃掉的话，万一佛到那怎么办？老佛说，我拍谁？温哥来住那马伯勒毛啊，可听得懂吗？因为现古代没有有手机，说我们现在已经到这边了，在二十分钟就到阿伦哥尊比啊，所以他不知道啊，所以他就是放放放放说啊古代的印度，各位当然没有电冰箱啊，他气温又又热，要潮湿嘛，所以佛到的时候这些东西全部变成了超生啊，所以叫供养佛。
第21段
那佛的慈悲是什么？有人供了他就吃了，因为穷人公造生那么高家，一个随便让常让众生欢喜嘛。那个你不知道说啊佛他虚伪，嗯，各位这种虚伪不是虚伪，他就顺众生的意，各位家就艺术不了，他个顺问众生的意啊，是这个嫁人意嫁人佛嘛在啊这既然嫁了意的在因姻缘啊。各位吃下去会怎么样样，不要受到神话影响哦，才是肚子痛。苟地在强化公司的未来，佛开始肚子痛，痛痛痛到双树林，双树林的能能脏去外。中间佛躺着把阿难一张迦世还没有到来，把弟子都叫来，说我要视现涅槃，我窦天啊，我被涅槃了，可听得懂吗？可是在听一句话哦，阿难没有说我要告诉我说，佛啊，你只有八十岁，请你在注事五年或十年。阿难没有讲，所以佛就最后讲一句话，以苦为师，以戒为师，佛示现涅槃。最后迦叶赶过来的时候，一直怪阿难：你是佛最亲近的，为什么你没有留他？所谓佛灭度，因缘没有人留，他不会自己说拜托，我不要涅槃啊，我可不可以班长，你别要念啊——为什么？因为佛一切缘起缘灭，佛是崇尚自然的。既然没有人邀请，没有人请我住世，那我就示现涅槃。
第22段
为什么佛说我该讲的全部讲完了，只要按照我的言语去做就对了，所以他示现涅槃。各位听得懂不懂这样的意思？所以各位，当我们懂得这些的时候，我们今天要珍惜哦，要珍惜什么？因为今天已经听到六祖坛经，坛经口说心通，你只要按照坛经去做，只要把本心煞现本心，不要乍现也是乍现，因为它本来就存在。你只要时时刻刻知道我的眼、耳、鼻、舌、身、意，我日常的所有一切，包括吃饭、睡觉，都是我的本心在起作用。你叫做见性者，你只凭这一点，你就入一真法界。各位听得懂不懂这意思？凭这一点就入一真法界，因为我们本来就在一真法界，听得懂吗？那各位，当你懂得这个入禅的入一真法界，如果你还知道念佛跟念佛的意思，不要误解哦，不是念阿弥陀佛——阿弥陀佛这个念佛，嘿给咚起来口念哦。什么叫做念阿弥陀佛？念的这个字，没有口，是当下的这一颗心念阿弥陀佛。所以当下这一颗心就是阿弥陀佛，跟六祖坛经讲的见性是一模一样。所以禅跟净是一体，禅最靠近什么？靠近净土，净土最靠近禅宗，各位听懂吗？因为不用咒语，不用手印，他只有什么？
第23段
只有一句阿弥陀佛。念念阿弥陀佛，不要误解，不是我念念阿弥陀佛，这阿弥陀佛嘿给咚起来哦，所以口念弥陀心，散乱喊破佛，动也往南当。你可在念一句阿弥陀佛，当下你的觉知心也是用觉知性哦，就是已经察觉原来谁念谁，自己念自己案自己丢了啊，你一定往身净土，当下都一阵发现。各位听得懂不懂这意思？说得有困难吗？说得困难呢，请讲困难的。但其实上面写这样子，当你不知道火花要义的时候就很难。各位我讲这样子，你能不能听得懂？各位你去参这句番话。所以各位我跟他讲，我是讲真话，所以这个叫百千万劫难遭遇。现在这个末法想这些话的已经越来越少，全部都在一世一世的佛教的教义里面，我不能说他错，可是不是。对，可是不能说错。为什么众生的根器还不济的话，要先从佛教以后有缘的时候再度火花，让他种一个善根嘛，也何尝不是坏事？听得懂吗？可是各位里面已经不是证人了。等一下六祖坛经过，你看了以后也不要去骄傲哦，你们是六祖说已经受记是一种人，已经不是一般的常人，是没有供养过无数的诸佛。
第24段
各位坐听不了六祖坛经。各位金刚经是佛掌华义，六祖不认识字。各位说实在的，如果站在世法立场讲出来更是真话，佛是真吗？那不用说了，六祖不认识字，讲出来跟佛一模一样，所以更加的肯定。各位你要知道这个意思，各位上次懂不懂懂这个意思？好，那各位你现在请各位，今天呢，把世法跟华法搞清楚，世法华法的区别。所以上个礼拜我们这个是一本六祖坛经的二十四页，他明白讲：世法叫世间，他叫邪见；法界叫出世间，这个叫做什么？正见。各位二十四页六祖坛经的这句话哦，世间是邪见，出世是正见。什么叫做世间？世间就是世法是邪见的意思。各位同学绝对不要用我们现在思想的善的这个正跟邪去想哦，这个邪的意思叫旁门左道，它不是正正道，听懂不懂？不是我们说这个人是邪恶之徒的那种意思哦，是邪见。什么叫正见华界？是正见，都要懂那个。再来我要问各位一件事情，各位当我要问各位的时候有含义，我的讲义是我没有故意的编排，可是有含义。我要问你们的时候，就是要让你自己去答，你到底体入了多少，你不能这样一听就过哦，各位一听就过。
第25段
各位这一堂课两个小时，各位我会对不起各位，浪费各位的时间，你每次来，你法界的意识就要越强，最后变成一声声，一生身心没有声，身心脱落，损人踏莲花。各位如果你还有身心，请你用时间来坑我，今天去白河买了一朵莲花。各位，不管你体重是四十几、五十几、六十几，甚至七八十都不管你，请问你的脚是要踏上莲花，莲花一定怎么样？扁掉哦，对不对？可是什么人可以踏莲花，而且莲花保持完整？脱落身心者。我虽然有身心，可是已经不执着身心，当你不着身心的时候，你那一种身融入身体，叫一声生。既然是一声声，它已经没有重量了。各位这个不是讲世法的哦，这是从华界哦。诸位你能踏莲花是为什么？借着做菩萨产生踏莲花。请问各位，你有没有看过阿弥陀佛托莲花？你去佛寺看十八罗汉有没有坐莲花？没有，可是只要佛菩萨一定做什么？莲花或者赞莲花，为什么？因为他脱落身心。什么叫脱落身心？不是没有身没有心，脱落身心的意思就是不执着身心。各位现在佛所讲的并不是没有的境界哦，是不执着的意思，因为他把身心放下，就是这个意思啦。
第26段
各位听得懂不懂？你要把身心放下，一个诸佛菩萨的华眼哦，看到你是托着莲花，莲花是比喻，不是真正的莲花出来了，听得懂不懂？好，那个我想要问你们一个问题哦，你们听了要仔细回答哈，让我听听看。这个叫世法，这个叫法界，如果你了解的话哈，现在以我们个人而言，你比你自己哦，不要看别人自己哦。我们是活在法界的众生，还是活在世法的众生？（我被猛烈去故萎了，华姐！）各位太好了，为什么说为什么为什么没有你？你为什么敢大胆说你活在华界呢？你能讲出这句话，你能讲出这话，给我感觉搞这种活泼啥嘞？为什么你对你自己普部长那么有自信呢？各位我告诉你，什么叫活在世法，我就巴拱地天哈，请快仔细听。活在世法上叫做心外求法，为之外道，外道叫邪见。因为他是活在世法，是在有相的世法里面，他执着着有相的东西，他认为那是真实的，所以叫做外道。外道我们是贬义的意思哦，它是旁门左道，这个懂不懂？不是真实的世界。为什么我们是活在华界的诸位？我第一次讲坛经，讲到现在没有一堂课，不提到这个。
第27段
因为我一提只要提一年，你如果每次都来上课，各位你不读佛法也难。请问各位，这么把你的眼睛张开，你在看我画画旷望，我有没有住你的心？没有，因为你的心量空间容纳到我。可是为什么你看到我，我对你们而言只是一个什么而已呢？你只要认知这个，你叫做入华界。那各位那的确我们是入华界的众生，还是入世法的众生？各位各个共觉呢，入华界呀，这境界华界，那个法界的。可是为什么有还图？因为他死都不承认，所以他永远当凡夫。什么叫成圣呢？他承认了，当下你转凡为圣，对不对？所以金刚经的一句话，因为你入法界，你就进入到有无法还是无无法为法。所以，一切贤圣皆以无为法而有差别。什么叫而有差别？你入一真法界无微尘，当然有差别啊，十足实行是为将书地等绝妙绝啊，因为习性那种味道还在而已啊，可是没有了啦啊，你调不过来。所以各位你这个懂，你花眼睛可能看回去看会懂啊，不然的话四五百，你四五百你永远站在凡夫上了。各位到这边你清楚哦，既然清楚，可就要勇敢承担。那个平常怎么修行？平常你起个贪嗔，吃起个什么念头无所谓，为什么能起念头？
第28段
是身为人类本有的，六祖叫门，不要断念头。各位听懂。所以说有一句话啊，沃伦禅师你说错了，他以为厉害啊，当然对，一般的人是例外。所以沃伦禅师讲一句话，这句话以后你们都会被来都百分之一百被我说光光。要不他说：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。哎个来了，对镜不起心，菩提日日长，哎呦，臭开公安呢，会能无伎量。什么叫无伎量啊？或者不不不照做啊，不能怎么呢？不断百思想，为什么不断百思想啊？快点啊爱了啊，爱拆呀了拆了对不对？你们在他这个哎呀，我我把我卡掉。各位这种人叫做断百思想啊，所以会能无伎量。不断百思想，对境常起心。但对境常起心呢，格子花啊，长期性呢我都长在这个花中事物啊，这个长取心呢，我给它化解变成名誉啊，是不是个搏柯顶啊？我敢跨点万万法归宗变成悉昙大师了，我可能对我眼花。但是都安利的话，安利安利之后不断百思想啊，安利挑拨的好啊。因为不断百思想，所以我靠掉花中是为了一个师傅哦，思乎吉祥好。安了跨铁湾城城区是啊，沉居士啊，哎你好。
第29段
Whatmaybe?canyoudo？比丘？因为你同学比丘吗？啊，那个叫不断百思想啊。啊，不来的对，镜常齐心啊，不是扩者上面进，或者他就在上面啊，我在跨酒林改。就先生你好，你们就这么做帝国呀。各位是对进长体系呢，一按照我的替方呢，各听着懂不懂这个意思？哎，就对劲长起心呢。各位菩提做何肠，什么叫菩提做啊？菩提本来就这么长，还要做合肠？沃伦一听到马上跪着顶，你这哪样看看，应该修改一个观念一的度一真华卷啊。沃伦修行了三十年，一直认为这个才对，是等定的断板收想一脑想法出来了，跟他跟你巴操。我我各位阿弟，别让兄弟这两个被冲上来。我思故，我在你刚才过天鹅不了，说笛卡尔也是懂得火花，就是一BM，不知道什么叫华呢，可定的博书。你们要再存在的都听得懂吗？有一天我们成了植物，植物，人死死后不是做不断做断的摆思想的吗？摩西安呢听的懂不懂啊？所以各位你要了解这谭经的华裔哦，这个是用最普通的人的心态和讲出来的大法哦，所以跟我们很相应。青刚经为什么跟我们一个距离？
第30段
因为它毕竟文言以外，还个佛供人啊，不跟这位搞。各位六组，我们你你找细尾的这维搞啊，各位你过一会六祖的格里克哥哥，甚至阿你个叔叔就阿bit。甚至各位在座人一点起，这六祖阿公公阿公公啊阿公阿阿内郎的开悟，我阿阿克伯哎，阿拉克耶。各位你的教育程度是什么？五位是丹佛，哎，五位伯克，哎，武为哈佛，哎，阿根克摩我。所以各位做做到，我们就做得到。为什么？本来我们跟六祖跟诸佛没有差别，你死不承认你还是入华去学，实死不承认你啊，所以死不承认你就在世界轮回。所以佛就说这个叫可能投名字。柯怜呐，值得同情呢混的吃的同行。因为没有人告诉他，这些真相是一个佛在有佛法的世界是多么幸福的人生啊，不掉啥色的。各位某宝兔，我们白骨一堆了都知道不知道人的生命是在荒寸之间，是在夫妻之间连啊被吸引，他跟单各听的懂不懂？可是各位当你懂得这个的时候，哦，你老婆感冒身体死掉的滑性都不不不不，增不减啊，就都会增火去。就是现在还没有死，也是杜什么怀去一争华健，哎，就丢了啦。可照这边有没问题？
第31段
在座菩萨，我早觉还得跳舞哦，各位要去追哦，但是记得斗立幺零年哦，是一个六祖坛经，是一直在告诉我们，我们是路华界的众生哦，一一百，这听得懂吗？古代天经六祖弹经三个位的公玩。在明朝的时候，你知道为什么？因为古代奖金，古代交通不便，只要讲六足，谈心来听的人不能回家。为什么交通不便呢？古代的丛林有些是在山上嘛，套公我早上骑马车来下一个高调歌曲，马车回去。哎，都听懂吗？我从湖南到福建，那就你别讲会干，所以去就住在佛寺啊，住在博士，不是天天听经呢，不不是二十四小时听经呢，你要睡觉，其他白天的时间你要做什么，知道吗？帮助佛事去做做活得就去那边做做做义工啊。比如说因为奖金不能不能够让让这个听津者去被塞欧兰捐献，对吗？但是临波捐献，你在家只要当义工。比如说帮人家除草整理合适哦，做做那些活物你知道吗？然后晚上傍晚的时候有一段打坐时间，然后一直听经天津密集，三个月六组弹琴东波、东波等级。哦，苹板for点西o对，也没有跟他跟跟家人goodmorning哦。
第32段
那个请问三个月天天听这个不开忧，忘心会跳舞的。为什么当兵可以改变外外习惯？当兵的人？如果说我当兵，我还还会熬夜当兵，我还睡不着，忘情等干嘛超开我的耳捆？各位今天问睡不着，是因为脑筋乱想了，就是凶，我眼不到睡不着。所谓的所谓的行经碑跟我签这账有没有道理啊？他当兵的，但改变一个人的生活习惯，为什么？本来我们就是佛听了三个月没有办法成我我个机关是古代开悟的多，现代开发的少，为什么？Tothebigbin两将军？我当下午来，我当下午来一波来的，做谁？第一位呢有这么直播，一共换直播了，会百度化直播撸加偷刀啊，哎呀，加加加加加加直播，很期倒点杯尿尿啊。你们工作这啊子工作。对呀呀啊再等回来，我啊边边看直播，边刷手机都变了，成就了说这是科技越发坛啊，都造就了，如多人，不是哪个国完那个比赛呀，对不对？期待呀莫西黑马后啊，各圈子懂不懂这意思？因为中的善根嘛，可是各位如果你们真的是有恒心，其实我跟明玉华是不是想做，我觉得摆来熊杀缸啊啊，熊可说不定那个成就给压力，没人家脱，我就望能等能等当争天件等了个保呀。
第33段
因为习性谁现在拿钱去去做国，你想怎样？你向华姐等那个数据啊，你有为地方受借卖干单哦，好不懂？李嘉华在整个世界里主播跟我那儿斗地方了，所以各位打个一拜哈，智能将军对我对我而言非常的珍惜，我不非要做不得意，我必要去避免一点的攻坚。因为不能够超过两个礼拜那个连体啊，两个礼拜，第三个礼拜你有没有被来呀？狼袭的动物，因为的一百万万触逼不安，起么写上星星等一等那一点等。一般啊是额夫的做感的这耳副乳够蓝的呢，可真的了。但是尔夫做难嘛，做肝当呢？因为本来我们就是活了，你别承认不承认你啊，各位听得懂不懂？各位你要听我这么讲哦，坛经的阳气是滑界震动的，正是开玩笑的去。对对，那我现在要请大姐来念六祖丹经第十六页，第六行没关系，再重建一次。这边好来运之与借凡夫见二智者了，达其性，无二无二之性，即是佛性。印中文说，欢喜合掌言，磨甲讲金，犹如瓦砾仁者，论意犹如真金，于是未能剃发，愿是为师，能睡于菩提树下开东山法门，能与东山得法辛苦，受尽命似悬师。今日得语，使经官僚生离倒蜀，同此一会，莫非累劫，知音亦是过去声中供仰诸佛，同众善根方，使得文如上钝，教得法之音。
第34段
教士先生所传，不是会能自治。愿闻先生叫着个定制，静心闻了各自处矣。如先世圣人无别。师傅告众曰，善知是菩提般若之志。世人本自有之，只缘心迷，不能自物虚假大善知识，视导见性当之愚人治人佛性本无差别，只缘迷雾不同。所以有于有志。吴今谓说摩诃般若波罗蜜法使奴等各德智慧至心谛听未无无。谓奴说善知是世人终日口念般热，不是自信薄弱，犹如缩死不饱口袋说空万劫，不得见信，终无有益善之事。摩诃般若波罗蜜是范语。此言大智慧到彼岸。此虚心形不在口念口念心不行，如幻如画，如入如电口念心形则心口相应。本性是佛离性无别。佛和名薄荷薄荷磨合明磨合，魔合是大，心量广大，犹如虚空，无有编判，亦无方圆大小一飞，青鸿之赤白，亦无上下长短欲无嗔无喜无事无非无善，无恶无有头尾。诸佛煞土净同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是善知事莫闻无说空，便即着空。第一，莫着空若空，心静坐，即着无际空，甚至是世界虚空，能含万物摄摄像日月星宿山河大地泉岩西涧，草木丛林，恶人善人恶化，善化天堂地狱，一切大海须弥珠山总在空中，世人性空亦复如是。
第35段
善知士自信，能含万法，适大万法。在诸人性中，若见一切人恶之与善，进阶，不娶不舍，衣不染浊，心如虚空。明知为大，故曰磨合善，知是迷人口说智者心行，又有迷人空心，静坐，百无所思，自称为大此一辈人不可予，语为邪贱，故善知是心量。广大汴州华界用疾了，用即寥寥分明应用便知一切，一切即一一一及一切去来自由心体。无志既是般若。谢谢谢谢大主佛，阿弥陀佛，现在的六组谈经现在要讲什么？到现在今天的这一边哦，这一天，省六组坛经总共有十品，第一品是最长的一品。第一瓶各位听完，二三两瓶，三四瓶就很短。那各位你会新开一届低频最重要，因为先路为主，第一点讲的最详细，可是最后的细节后面还是要补充。比如说什么叫做忏悔，我们现在市场做颤滑，要知道什么叫颤抖，如何可以入西方极乐进土，讲的非常的清楚。那个今天为什么有名延寿禅师会讲有有长有净土，当世做祖师来世，做佛祖乌灰，一定有受到六组弹经的影响。六组谈经以后，没有七组，一花开五叶以后，谁来传承倒数，马祖道一禅师以些师陀西迁禅师石驼西迁，跟马祖道一，一个在江西，一个在湖南，所以从此以后，环视学残者不是到江西就去了湖南，所以才有计话叫做跑江湖走江湖。
第36段
走江湖的意思只有两个地方有残华，真正偿还不是江西，就是湖南，所以叫跑江湖。各位，这个中文的原意是从这边来的。马祖倒一，各位，他跟石头西迁这两位大祖师一辈子没有相见，可是没有相见之下，他传承了六组的残华，六组禅暖。在这两个之之前，还有一位必须要提到叫永嘉禅师一宿，觉得永嘉禅师永降以后，麻蜀道一各，以及呢这一位师徒西迁以后传道百丈禅师，百丈禅师以后各他传道的黄魄禅师，这个时候的唐朝已经要进入到尾端以后的五代。宋朝要出来的以后，出现一个大禅师，也是净土中的大祖师，相传也是真实，他是阿弥陀的再来人，那一位叫做永名延寿禅师，所以原名永延寿。他虽然是净土中的大祖师，他这本身也是禅师，所以他才讲有禅有净土，当是做祖师来世，做佛祖。如果在座的各位是修净土的话，我恭喜你，你要听了六祖禅禅经，各位你要自己不能忘自。韦伯，你这一辈子来是当然要做祖师的，做祖师不是站在台上讲叫做祖师，就是回为修行者的榜样。你以后当佛祖，为什么？因为你会录一生法界，进到西方级的净土，以要进入到西方的信土，全部都是佛祖。
第37段
各位你要知道说一个敦煌的西方变现图画错，西方变现图，中间阿弥陀佛，南边旁两边有观音跟世字。那个接下来有重大罗汉大围围那边天经错了，阿弥陀佛的西方级的净土，所有的长相都一样，只有一个，所以叫义张，全部都长的都是谁？阿弥陀佛。你信阿弥陀佛，每个人都有阿弥陀佛，所以你在阿弥陀佛碰到什么人都称呼他叫阿弥陀佛。你现在在这人世间，你看到什么人就念就讲阿弥陀佛，其实已经为未来的西方下一个注脚了。哎，挺好不的。李吉ma阔解上面讲的，讲阿弥陀佛快所说，有的阿阿阿弥陀佛，利吉ma写疯了，say轰了，是打开东方天呢。各位如果说有赤地的话，这世界就是西方级的净土的先修班。我的习惯啊，家听我不的你，那或者打个动阿弥陀佛，请问你心里面有没有分别？没有，有没有执着，没有你的破的分别跟执着，你不一如不怒亦争，你要怒什么呢？今天为什么我们在六道轮回看得喝面，记得得拍呀，去得喝面，记得拍拍啊，记得亚中当这叫中天，难道是有记得轻重缓急是非善恶把我们在六道轮回，各位永不出行，因为恶缘论嘛，所以道家也讲大道无行，大道无行，在这无形的大道里面喽，从无极生太极，太极生什么？
第38段
两仪，两仪生四象，四象以后，万物生，因二元化害了我们。如果你现在学习到一元化，看到什么人？阿弥陀佛，各位不是看到阿阿弥陀佛，是看到我们台湾人。阿弥陀佛看到大陆人也是什么？阿弥陀佛。看到黑对，也是说阿弥陀佛。看到蚂蚁也是什么？阿弥陀佛啊，哥阿弥成就好了。但现在阿弥陀刚开始有点勉强，跨着玛眼的蜜桃，我就喷了。各位从勉强里面这个勉强叫有为，最后变成习惯路无为，你都不知道，自自然然眼睛张开，眼睛闭着都是阿弥陀佛。那请问你现在不在西方，你在哪里啊？所以西方而在六组说西方在当下，如果有人是我死了才要去西方，可一般百分之九十九点九去不了，把那挑拨了，那不扣两个代替嘛。你心有二元的话，你卖给西方呢，读一句课文啊，到你要往生的时候，有一就真正的善知识跟你讲这番的话，村子懂不懂？苏泊尔卡大大嘴供啊，零点零寸的扣被掉了。对，因为也橙子，我的管呢，你只要把我这讲的话录音，你跟曾国洪讲说，你要往上的时候换这句话，换这句话你就可以进去。阿弥陀佛世界，各位要进去。
第39段
阿米有村翠波兰是一个概念而已，因为此荒及净土，净土，几次方自信迷陀，唯心净土。各位有名延寿禅师要又到元朝，有一位不子不是出的大禅师出现，叫做中峰国师。各位中国数据传识哦，可是他写了到今天进攻劳上总提上呀，够每每每一季页看划三位数的leadgo。各位他写的哪一个三十系列，三十七片最伟大的那一句话，哪一句话？原来我们网申西方阿弥陀出现就是我心的变现而已。各位一来公安做成之后，你过点阿弥陀佛，感觉新的变现哦，所以所谓的唯心净土自信弥陀。呃，各位听得懂不懂的那道理啊，他正在讲这个，所以各位一定要懂得这个。所以接下来的六组谈经，接下来这一个小时被攻上，你刚摘村过造魂青，一个是被攻刚。要真正的解释什么叫做磨合，什么叫做玻璃，什么叫做polo命这么多斤谈经，就是要把魔呵六组用他的语言讲的很详细，我听了会感动啊。什么叫bally？什么叫做polome？怎么和body菠萝蜜在我们藏传佛教还是汉传佛教里面，各位有专念。moreorpollypollowme。
第40段
那给我们来先来看什么叫做摩尔body婆罗蜜。各位现在各位欢迎到第十六页，第十六页，因为这个上个礼拜讲过了，我就不用讲了。所以现在哈十六页的中间，我现在大致上讲，因为后面要一个开始解释。所以呢应中他就讲说，他说呢阁下就是你仁者，你讲的话他仿佛是什么？仿佛是这个真经，我其他的人讲经反而是瓦力。所以你看他瓦力跟真经来做比较，所以他就帮呢这个慧能来替法，这愿是法师能能慧能就在菩提树下开东山法门，这东山法门因为纪念无主，所以东山法门能与东山得法啊，他又说他得法要辛苦受尽。各位的确慧能得法的过程，跟他呢整个成就的过程辛苦受尽。那个也因为他辛苦受尽，所以他带给我们今天的信福运是玄师。这东山法门能与玄师一样啊，朝不细宝，今天德与死，今此此君官僚森林倒熟，同此议会墨非礼结之音，各位最重要。所以各位今天虽然六组可他已经进入华界，可是六组的精神是不媚哦，那跟我们今天能够来同参六组谈，经我套用六组的话，莫非礼结之音，各位这绝对要珍惜，我们没有给谁的姻缘。
第41段
第一个听不到六组弹阶，第二个也不为共处一一疑似来听这一个六组谈金的开始，这个姻缘太深了呢。各位，这一定要相信这些的话啊，这个预言太深了，也是过去生中供养诸佛，同种善根。如果我们过去生中没有供养诸佛同送善根，今天哪能得到奴上的顿教德法知音呢？各位啊，我们没有历经这个姻缘，这个钝教之法听不到。可是个现在我好像上一个礼拜是什么时候说过？我要说一句哦，什么叫供养诸佛？不要误解哦，不是我这里拿很多钱，我那很多东西我做了做了竖像去供养，这个也是其中一个，但是这个还是世间话，有文化，什么叫供养诸佛？请各位听着愣。严青袁学金告诉我们，所谓的供养诸佛就是脱落身心者，这个人叫做供养诸国。当你拖动身心，把生跟心的有为放下的时候，你跟诸佛同齐同期，你这个才叫做供养诸佛。因为你跟猪狗一样啊，各位听着懂不懂？所以各位元爵今天告诉我们，脱落圣经者即为菩萨，而且能做到本无身心可脱落，叫做菩萨菩萨摩尔萨再听一次袁结晶的观点。我的观点你今天做了多大的善事？主席金龙，今天你把地球转到一个地球，那把地球供养出去，可我告诉你，对我而言，你只是有违法的小善。
第42段
所以金刚经讲什么，若有人不要讲地球，地球太小了。若有人以三千大千世界，三千大千世界是几百个婴儿戏呀，三千大千世界七宝去布施，不如金刚经四句记。为什么刚才讲到苏琪琪，我就觉得好像因为请我在我家奖金奖四句句下完课有同学问我说老师你讲的四句句是哪一句啊？哎，这个可见话在国语上高波标准呢，四驱失绪器一号他就过来点猛攻啊，到底是春夏秋冬来去。他说有一天他受不了，一定要问我啊，所以那天我也受不了，有没有办法打，恐怕能话我一模标准呢，四据记与数据记。那各位你是峰金刚经，不管是春秋初冬来季啊，我告诉你，金刚经只要讲一个观念而已啊，讲什么观念？本无身心可摧露，因为本无身心可摧肉，所以有没有火可成？没有，有没有在肚中生，有没有我，有没有人在讲话，没有这个意思。所以各位今年要懂得天龙，当你脱落身心，你就等同供养诸佛。供养诸佛比你有为的地球，是供养功德是完全不能比拟的。金刚经来讲，不只是供养地球，供养三千大千世界。他说，粗度分中度分夜、夜夜、夜夜、艳坤、葛天诺，若有人以恒河沙的沙，每一个三变成一个世界，所以世界有如恒河那么多的世界，这些世界那么多的恒河的沙，仿佛是我们的生命。
第43段
你去布施这样的生命，布施多少无量无边的生命，也不如金刚经四聚记，你不是你的生命。因为你的内心里面还有不是，只要你还有布施，请问各位这个叫有违法还是无违法？有违法，你再怎么有违法，都不值得跟无违法的一点点做比较。各位跳湖泊的，所以各位我把身心拖到放下，我执，当你我只一放下，你等同诸佛菩萨一般入法界，这个才是最大的供养。各位听得懂吗？所以六祖坛经在讲供养，各位你绝对不要看到六祖坛经就哦原来我现在供养猪婆，各位供养诸佛。很多人误认为我摆一个树匠的佛，做一个树匠的佛的摆带出一个啊一个供养诸佛。各位同学你不解读来真实意哦。各位你的哎精度到这个我六祖坛经你看不懂哦，各位听得懂不懂这个意思？所以供养猪，我在讲政者，因为你脱落身心，你就会同种什么善根。什么叫同种善根？就是你跟诸佛的善根等齐，所以叫做同种善根，同众的等齐了。修改啊，所以你才能得到庐尚顿教德华之音。不然的话，你这个话你听不懂啊，各位这听得懂不懂？这意次我深的怀疑。六祖坛经算很简单的话，加深的华谊在里面，所以教是先生所传，不是慧能自智，这个叫这种教化。
第44段
我们去宗教的教，这种教法是诸佛之上色，三世诸佛成佛中上策都是要在伯乐智慧，没有一个能离开的，不是我会能自己发明的。诸佛都上升前佛，后佛都是这样子传的。所以既然这样子传，所以互相传承，所以叫做七佛灭罪真言。各位欺王未遂，另当误解哦，七德一种中七尊佛哦，各位按照这个歌佛啊，有个狭义化七叫做圆满呐。帅哥为狼，起初我居然在丢，你被公期对嘛，写上七叫做圆满，圆满的佛的灭罪法，叫七佛灭罪真严。什么样可以面对？什么样是灭罪？脱落，身心即是灭罪，因为无罪可灭。请问你身心的博外地谷上面最累？各位啊，你挺好，这个艺术啊，你个七佛灭罪真言啊，两嘛不会啊，六枪给摘了，就是可是看什么姻缘而已啊，听得懂不懂这个意思哦。所以各位这个是先胜着传，不是我会能自己发明的哦，愿文先生叫做各令尽心。各位如果要了解到诸佛的要义，请各位要静心。什么叫静心？尽心的意思，我们是攻母亲公。我想世界马公不要让我安静，你越要让自己安静，你越怎么样不安静，所以静心就是平常心。什么叫平常心？
第45段
你敞开平常心的时候，你做体会，原来我这是谁？佛说的众生都是佛啊，一个尽心，没有比这个更亲近。各位听得懂不懂，这尽兴的意思，你就没跟那个亲近，然后安静一下，那种问了，各自除以，什么叫文良温鸟的鸟？就是理解。你听闻以后，你理解，各自除以，除掉什么？余除掉众生，全部原来都是平平等等。众生全原来全部都是谁？佛给把这个疑问，本来不是我的疑问，放下，各位，你现在就进入到华言华句华严金的金体晶体金头。一开始佛陀成就阿淼多朵三秒三菩提的第一句话，他说，原来受的众生都具有什么？如来智慧得相，各位要去。顾委员说，你度华女华这啊，再来如先世圣人无别，你就跟以前的圣点没有差别了。诗这个诗又互告仲约，各位这个书就是慧能大师互告仲曰，三知士菩提般璃之志，世人本质有之。各家看，本来我们就是有菩提的智慧，是因为什么样说我们不能自误？请各位听哦，就懂了，不是因为我们没有修行哦，而是因为怎么样？心迷的重点在心明，因为悟不出嘛，不知道真相吗？所以各位，所以禅宗虽然讲成佛，陆环掌成佛，就像坟长那么容易啊，可为什么日本老人就是佛？
第46段
是我们知道不知道而已。各位今天学了坛经，咬胀的气术哦，要仗的气魄哦，过七次懂不多，过就做天安内，就等于玛洋那红，各听个懂懂。所以各位当你回去生气的时候，你说告诉自己我是佛，可是是一个糊糊涂佛，哎呦，对方没有。所以各位因为当时你心迷，可是不管你心迷不迷，你都是佛，只是当下在糊涂而已。可这个懂不懂？因为跟佛性不增不减，没有妨害到。所以星经是讲是珠法空相，珠法空相的一些空相，就那的菩提自信呢，不增不灭、不垢不净、不增不减，那些被攻击的，可听得懂不懂，你别感恩公德。所以因为我们兴民而有重点是心民，是新民，是不是？因为以言大的意思就是因为善民而已，不能知物虚假，善知识是道见性。所以各位啊，你要知道需要有大善之士来引导我们见信呢。怎么样引导？有很多方式，很多人用不同的方式，最容易的引导还是语言跟文字，可听得懂吗？所以佛讲经还是用语言，可听得懂吗？其实我们看经典还是需要什么文字，可是需要大善之事。为什么叫做善之？是由还要在大大是什么意思？为什么要知道善善当谈这种华意哦，这个潮汐本翻译的非常好，大的意思是要具有谋诃智慧者才叫大，谋诃的意思叫大大无边嘛。
第47段
大的意思不是大小的，大是你要有具有魔合智慧者。什么叫磨呵自慧？磨呵众生本是具足这样子的开悟者。所以各位我们一般在念佛法之前都知道一句话，人生难得啊，再来佛法能闻，跟我赶紧逛哦，合法单位忘掉啊，变然越常重要。善知是人义，他能不能诠释佛法是最难。各位，所以藏传佛教看到人全是活花的，各位舍身骨髓都能供养里蒙上场，国家关怀。各位是到了旱朝，你耳朵都啊都扣小，各位这甚至是太难太难了。这个善知识是要具有摩诃智慧者善大、善之事大，是一定要见信者，不是一般的三知数，不是一般叫我们要诸恶莫作、重善痛行的。善知思维是要自尽其意，具有自信者，能引发我们的性，把本性引发出来的那本性出如果引发问，各位上知是自信度和隐患，其实自信是引导而已。本来自己的自信本质有资，你都没有移出啊，一起赶去共年。就像娃娃金，不是有碧玉品吗？一个乞丐跟人家乞讨，最后碰到熟悉的人，熟悉人工阿迪耶丽耶，衣服里面的藏有一个模拟宝书，为什么要当乞丐呢？不存的常有模拟宝书，所以他本来就是一个大护场者，是他自己不知道而已。
第48段
那个本来我们就是诸我菩萨，是我们只缘姓名而已，就到二零年。可这个怎么懂？关娘这个去来呢？那各位站起来，你了解安利的建信哦，可是建信以后告不告诉你，你经路华眼一睁华界，可是接下来是凭各位的购物了，要自己转习性。诸婆是开市而已，误路要自己去努力。怎么样误入是误入哦，并不是要修那一个开速的那一个不用修悟什么悟了解。我本来就是活，能够把违背佛的习性转掉，就是修行的大法门。不是要修修修本心，佛性不用修，是修什么？修习性。习性怎么修？你这边修哦，跟修怎么地啊？是转型性，既然是转，是反转之间是采用一句话转换了。为什么菩提你烦恼一转，只要放下烦恼就有菩提呀。啊，本来我们做菩提啊，听得懂不懂？就像我们现在看虚空，虚空有个太阳，为什么现在各位阳光没有出来？不是阳光不见，而是什么被乌云大处，乌云把它罩住而已。阳光本质有智啊哦，各位这叫能力顶爱万念哦，啊那的学佛就是大陆真正的正见哦。各位当知于人助人，不管你是愚人还是智人，佛性本无差别，佛性不能有没有差别呢？
第49段
因为佛性没有差别，可是为什么有物欲于人跟智人呢？只于是缘。各位，这能你懂没有什么跟什么而已，物物不同而已。什么明世间明世界以为我先不要讲说民才是明识界，这对外边共啊，迷你世间修行的迷异世界以为外界的事相我做什么叫做修行错。已是你有没有体悟，有没有开悟，有没有认知而已啊，你不认知，修行无益啊。所以说周底空若无见性，学法无益，跟我们说懂做位不不够，没有这精加敬畏。哦，你学什么法？是马祖道义，一直看人家在打坐，不是打坐不好。他问你要什么打坐，我要成佛打坐。如果可以成佛，我这块石头就可以磨成针，石头绝对不能磨成针，是打坐跟成佛没有关联。等一下六祖要讲打坐的道理。这麦郎懂不懂得修仙的，被你打坐要去闭关。各位对六祖而言，你闭什么关，你打什么坐啊，各听的懂不懂？你只是在一于身心里面做一个世间的瑜伽而已。那跟打坐怎么办？懂不懂？反然你们都弄成佛，反正有有做二百多月。为什么六祖二十四岁的时候，他脊椎已经大扭曲了，大弯曲了，所以有做我相信他走路不会很正常。
第50段
因为他年轻的时候聪明背着石头，聪明是有奏响的人生呢？这六祖是不是能盘腿能做的，像广西牢上那么好，我都注意。各位，我现在讲佛法不是用神话跟卡通话的哦，我是按照事卷的逻辑。各位我公开你想要过的，因为我们要看到真实的修行者是什么，你不能把它神化掉，各位挑拨的。所以你啊你看我多难进入修行的，我他永远是跟我们隔一个空间呐，听得懂吗？各本身我们就是修行者，你知道见性者就是修行者，我们不需要修行呐，只要转习性就好了啦。但你坏习惯太太太贼了，听得懂不懂，我们有什么坏习惯。各位大哥们，刚刚跟我们根北出来太贼了，我们的坏习惯太多，所以业障有很多。我们坏习惯有一个守说出来一个哪一个不知道，我们就是佛这种坏习惯了，各我们嘛当当告管喝盖盖喝盖啊啊，你看你知道是是佛，你堪称是什么，他为道佛会称的呢？另外我们夸问各位，南无本师称参如来各个半家鬼啊，等自在呀，高中鞋呢等学了呀。所以各你你你要知道这个意思了，所以知道自己是我啊，所以潘森这边出来一箱硬带荡转，你如果不知道自己是婆为任凭贪嗔吃，把我们抓着抓，这个叫做万般带不去，只有什么夜随身夜的去贪贪吃醋的当挑节艺素不是张西虎的，所以你当下就转。
第51段
各位同学知道这一点，各位连六祖都要这样子，所以我们要学六祖。各位休息的话我们都是安呢。所以此缘民物不同而有，所以有字有余。所以如果有自有，疑是因为迷雾不同而已。哦哦，变是他有没有休行哦，各位，我们是供一拜三拜归本啊，阿弥陀两规归成版本啊，啊，个修什么大画，修什么画修啊、修瓦固啊，啊，东洋国车这个爱国国内哦是在于他迷根悟而已，迷什么迷，也不知道自己是否悟悟的时候悟了，知道自己做生活或者是本心呢，不是差点脸，你看我来不来。五今未说摩诃波罗波罗蜜话。我今天要为大家讲和mol的口密码，史弩等各的智慧。哦，这么种做工，我只要讲这个话，奴等一定会得到智慧，这智慧的就活着智慧了，自心地听。各位，你看哦，这个叫地厅，一定要第一天一叫自心地听，一定要好好的思维，好好的地听，要地听了再来五味。如说我现在要为大家来讲了，要讲这个话范畴思四轮终日考验堡垒世间的人天天考念堡垒，口中在念玻璃，不受自信剥垒，which是一切的bolies呢，一嘴巴在念而已。
第52段
可是他没有见到自信的波蕾，见到自新的玻垒，我困难吗？各位说实在一个坦白讲，有没有困难，没有波给在哪里？自信堡垒在哪里？在当下请各位听者哈，你眼睛能看耳朵，能听嘴巴，能讲能长彼此能闻所能动，有知觉，你心能想事情就是什么在起作用，玻璃自信在起作用，各位就故为一点的强化够。如果没有那个自信堡垒，你人死掉不起作用。各位就好像你今天看到电冰箱，看到电视机，看到收音、收音机、洗衣机，你取六样机器用机，就等我们原努逼的生意往师不举例。当它都可以发动的时候，你第一个一定要知道他一定有什么电。各位现在就是要把这个变成习惯，眼耳、鼻舌生意产生的这是the对制的色身香味醋啊所产生的六跟六乘六四，它起作用就自信起作用，就故为的是嫩严睛的那一句话，六根门前花光动地，这六根门前花光动地的是六根在启动的当下是自信在起作用。啊，各位工作家人佛法生活划过来只些看人干单。所以各位因为我们今天不认识我们的自信，伯乐不认识，所以犹如说食不饱。可但说空，就好像说我们呢只讲要吃，可是你不饱啊，因为你没有做啊，你不知道你有自己有自信伯乐啊。
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可但说空，口中只有未说空，万劫不得见信，所以终无有益，完全没有没有意义，没有好处，你就历经的百千万劫的修行也没有益处，为什么？因为你没见信，可听着懂不懂。见信的人，可他就了解所有宇宙万华的一切两个字而已的建性而言呢，他掩耳鼻着身体，所有宇宙万管的一切只有两个字，而有都是什么援引。各位你入华去当下就入华去，你就是法界的摩呃大菩的，就是法界的菩萨。摩萨你露一生的吗？我想你了，那当你录一针心经来为我们做见证，当你录一针，你的心没有挂碍，所以叫做观自在菩萨。你怒一针代表，你已经进入到最高层的伯乐智慧里面，最高层的菠乐智慧。不是那一种量子科学，也不是那种我们所说的那种高深的科学跟文学都不是，他是什么而已，他就是造见五蕴皆空。什么叫五蕴皆空？所有的物质跟精神界全部都是什么空，什么叫空两个字？原因你懂得这个既然是原因，请问你制作什么？你担心什么？你烦恼什么，那个原因，你啊镜子照相产生主要原因呢？那各位这个不叫做度一切苦厄吗？老师请喝口茶哦，可能哼各位想想看新青的华裔，想想看各位大菩萨想想看心经的华裔心经是一些诸火的重要啊文字两百六十个字，感谢玄奘大师欢迎。
第54段
那么敬见各位，你六祖弹经，一听你回去念心经看的感受。观自在菩萨行僧般若波罗蜜多十，造见五运皆空度一切苦厄实物照件五蕴皆空，就是右主弹进的第一堂课，叫总清静念十叫做alwaysalways一切。此时一切处二六十钟，都知道自己的佛性起作用，活性起作用，所有掩耳鼻舌身。意外在的请各位注意哦，不是眼睛看到耳朵听到了曝光，你现在感觉痛，感觉痛是身哦身材感觉痛，连这个痛都是什么原因？你叫斗一切国。接下来是在讲度什么样的苦厄，什么叫五蕴皆空？所以开始讲色不会空，空不会色，色即是空，空即色。受想行事义务如是色，受降形式叫五蕴。接下来要讲什么？讲真正的佛性是不生不灭，不垢不净，不增不减，然后举六跟六乘六四。另外管言右根都是原因，六成都是眼影，六四都是原因，这叫无眼耳鼻舌身意，无色声香味触啊，无眼界，乃至异世界。无不是没有，无是什么？眼耳、鼻、舌、声、意、色、身、相、味、触发眼界，一直到到艺术界产生出来的全部都是原因，空，叫做无，无叫做原引，只是他文字上的翻译。
第55段
前面讲空中间讲无是一样的话，佛教的经典在唐玄奘的翻译里面，无空是同样一个案例，无不是没有，而是什么是有而不有。空不是空，是空而不空。什么叫做有而无有？因为他是什么而已，是有这个东西呀，可是它是什么而已，原因。什么叫空而不空？原因有啊，真的有原因呢，可是他不是真实了，所以叫做无而不有而无不无空无不空。哎，咱样不，各位看镜子，镜子照出的像出来影像出来有没有东西，有可这种东西真的是假的假的，所以叫做空而不空。空是假的，原影不是真的有啊，现在我照到曾经是照到陈老师哦，照到你们有啊，出来了，但是给对来空给有名力啊，来个空而不空啊，是心经讲的无眼而不是无色声相做无眼界，乃至是是无无。什么公则？一个举例有一些，所以六跟六成六色全部都是原因哦。佛佛教你的法哦，教后他的教法也是原影哦，所以叫做什么？无名亦无明尽，乃至无老死亦老死尽。佛叫我们十二因缘法了，脱六到轮为的化也是缘影，所以叫空花雪月。连佛讲的法都是原影哦，所以才有一句话佛没有讲法。这些原因呢，各位，这太重要了啦。
第56段
所以无无名意，无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦极灭道，苦极灭道的修法跟色因缘是针对缘觉跟这个、这个生文在修德的最后，无智亦无德智的，去智慧，去菩萨在修德，连智慧也是缘引母西六，跟六乘六是是原因而已。连佛讲帅都话也是原因。所以佛说这个叫空花雪月道场，佛没有讲法，佛是在讲原因，各位听得懂吗？心经到这边都介绍完毕了，最后是总结，最后怎么样？还是我站台，你是座位，以无所得故。什么叫以无所得故？就是所有都是原因所叫，无无所故，故为全部部都是因因缘故故阿哥来已无所得。故菩提萨哆，菩提萨哆的大菩萨啊啊来奶以波雷波罗蜜多故，因为他已经进入到波雷波罗蜜多。因为他知道全部都是原因的，所以叫有所得故嘛，所以心无挂碍，无关碍无爱的原因呢就关爱什么啊，你的原因不怪你看上面无有恐惧，然后你就能远离颠倒梦想，回归到真心本性，叫做就近虐盘，那种回归等来就成活，就进那盆三世诸佛。过去现在未来的佛东安烈士未来，所以三色诸佛一包来波罗米多裤得阿鸟斗罗上不了三不定。
第57段
什么叫阿鸟斗罗三不但？但本心就是我们的三美，可听得懂吗？所以最后用咒语来讲嘛，嘎跌嘎跌爬啦，嘎跌爬，三个步梯瘦哈。各位啊，你听好这个意思吧，去吧去吧，到彼岸吧了，到菠萝蜜吧，其实也不用去，来跟去是一体。可是去不是只有我们去，要polo生，就是要所有的众生一起去，因为我跟所的众生是一体的。菩提萨婆额，那个心经哥，你看心经一起来，你知道华谊哦，哥，我跟你讲这个华界出场全部改变，因为一即一切，一切即一。你在这个地方动念所得，法界全部皆知，我子进家。啊，各位我讲世间我的话啊，你知道不知道亚马逊有一只蝴蝶，蝴蝶boykl迈阿密大飓风死了很多人，蝴蝶飞哦扑动了的鸟，产生了大巨翁，各听得懂不懂？蝴蝶的安妮啊，心襟一扬起。各位你知道对化界影响有多深还行，你把旧矿户丢了，因为你念的心经，你就口念哦。如果口念的话，有请六组赶紧讲。你可念伯乐心，没有信波乐，你边念心经，体悟心经的道理，你心无过，爱的耐伤了，说的画界全部变化，各位这样子叫做上报侍从恩夏季三通裤五是第二个，上面几页上面可以去走，因为那个毕竟都有限，听得懂不懂？
第58段
回向计在讲这个文艺怎么上报，四统文下去，三中五各位就是你那一个心念那个亲近心力出来。有些人，那因为平台要亲近不容易嘛，你别再干你我就清近亲近。嘟嘟说别清近嘛，所以只好借着心经来让自己自自然然的清近。那个是法门中的一法门呢，听着懂不懂？因为毕竟我这个文艺出来嘛，你可以让一文结字里面进入到波乐的座位，是新经喜洋m之功。我在两千本两归本，这个两个归本有啥管管理呢？可听得懂啊，你把它当做合唱团，大家来求各位这个错误部是好听的旋律娘啊，对火箭影响影素不大，是用真心跟心心相印，心心相印，你真心就出来吗？真心出来一真一切真一级一切一切之一。等一下要讲到你心清清净的奶茶了，一切法界全部清净。请问各位你能不能法界亲近？如果讲到世界的话，世界就法界形成的世界嘛。如果你能让法界亲近世界就亲近，有可能地球上的一次大灾难哦，是因为你一句的心经让他消除了灾难，你都不知道说你不知道骄傲，这个才叫做功德。如果你今天念新精英念一百遍，我又菩萨有一功，就是因为一经念现金一百变，所以呢这次的地震就没有，你就会舒展挂碍册。
第59段
因为我念心经一百遍，你就没有功德。所以我们想想看，后来听得懂不懂，为什么咱样告诉你不会处处挂爱功德，一只蝴蝶没有艺术心，只有这样子飞起来，各位亚马逊就会影响到迈阿密的大飓风。为什么你扬起的般若波罗蜜多心经的这种亲境念？为什么世界不会因为这样子没有灾难难？各位观众观众，各位这个等同永等量的说话吗？啊，这样蝴蝶的，我又不知道蝴蝶而变变a的大飓风更来，你给他讲变心经，而且你知道心经的道理哦，可进入到法界哦，怎么不会让本来因缘所生的灾难而会因此而消除呢？因为安a的变灾难，当我变波灾难，因为世间是二元化的世界。各位啊你挺好玩的，各位啊那挺好的艺术的啊，各位阿利亚的者，你功德无多么呢？各位所以为什么佛经一直赞叹总亲近念一波乐行，他的功德无疆无边。所以才有一句话一句，阿弥陀佛能除去八十一劫生死重罪的这个公击了五十万，讲这个阿弥陀佛或者储序八十一节，中国政策安检奖，这边安检除蓄八百节。目前呢陆许你只要回归自信的来场了，你就没有任何的业障。各位观众们猛的each顾问哦，所以了则业账本是空，各位就要了解哦，请问问业障是什么造成的？
第60段
来给我变蒙了，那谁呀？叶正贤啊，肖楚管说是来自于我们内心的探真，出马告高家当兄弟们，可是内心的贪嗔吃。贪嗔吃是来自于什么来个心嘛？所以业障的本身我要问哦，一些有形的还是无形的，无形的，可是为什么要变有形？因为无形的当下，因缘结合在一起，因原声一个有形的出来。请问各位，本来你看天空，天空是万里无云哦，可是为什么突然中下雨？因为这些万里无云的水蒸气，你没有发觉，慢慢因缘结合在一起也如下雨啊，刹那间呢，所以各位有形无形变有形，哎，挺好像艺术吗？因为无形的信息的量子科学共联了密呢啊慢慢的变成有形的嘛，就分子什么结构立马跨国。那b州五啊，我记得懂不懂这意思。那各位青铜既然业障是我心的变迁，他是抽象的，所以要除业障，让他除从这个真正抽象这个心你晃向的时候了，则业障本是空。什么叫两？你体悟什么叫夜障？你清净了没有？夜战可言，这才是宵夜胀最好的方法，那业障是来自于心里面，听着懂不懂啊？各位你要了解到这个哦，所以各位有些人不知道，如果销业障，你脱胎一辈子，你要销业障，你消了业障越多，你所做的罪恶也越多。
第61段
各位因为永远加减呐，听懂不懂是了无沦，为了无出期啊，了则业障本是空。有个人叫张善和一辈子杀牛，往生的时候，所有的牛都来要命。各位，我要问你们一件事啊，你们要仔细听哦。因为你现在听了六祖团君哦，他往生的牛来要命来索命牛是怎么来的？新变现的第一位无无将军哦，各位听了这亩灾哦，你就会一直落入恶人化。因为中国人知道牛是以农立国帮助我们农作物的最大功劳者。中国人以前的古人不吃牛肉，因为他是用勿容之用的，你知道吗？所以杀牛他内心有没有自由感，有可是为了为生，不得不杀，可是内心的罪恶感。当人要死的时候，只要有个罪恶感，各位所有的像从什么生新生自信等显现当中记住了，所以他就会看到牛奶跟他要命。请问张善的钥匙的时候，有没有看到猪跟他要命？没有，因为他对猪没有亏欠，有没有看到狗来碰到索命？沒有有没有看到猫左面怪猫来带它，要来欺负它。没有会总只看到牛，因为他杀牛，为什么他杀牛会看到牛？因为他认为三牛有什么强烈的罪恶感，所以我碰到一个禅叔黑了广告后呢，那个城市叫他念什么阿弥陀佛，而且照他什念，你什么都不要想一点。
第62段
哎，我这前提要你什么都不要想，只要想什么阿弥陀佛，哎，一把天安v呢瘦根牛肉，没没削完自由的动母被选王。刚才熊上学阿弥陀佛，阿弥陀本来就是我们的本性啊，所以牛就消失了。刹那之间，那卡通一片流牛就没有了，谁出来？阿弥陀佛是他往生净土。各位从这一个真实的事例里面，你就知道什么叫做网生。各位令堂亲们啊，上面带集中在东作这块证民。各位你责任越大，你要往事的时候债务就越多，关键要挺抱歉哦。人有责任叫债务，是人有债务，你就要去还这些债务，所以你得被脱胎来还这些你认为的责任？我的夜工哦，老师，我在啊安全凯谢这两顿饭我去听啊，各位你又错了，你要进入到完空听着懂不懂？本来是他有责任叫有这么进入到什么完空，进入到空是要怎么做？性能是再来听听命，最后三个字，别烦恼丢了啦，一个总军训练呢带去盖过来了，可这一辈子一了百了啊。哦，北边南阳的你，西方啊，一要个来什么样呢？就是要度化众生，用这个来历了，再来人难啊，你就成为祖师傅了。管你出家在家，六家负责众生药，要给众生智慧的人，啊啊，那挺好过的。
第63段
各位，thepolicy就在波拉和其他毛病，我模模混过来了，各位啊，了解不了解？所以一切为心照，各位，你的暗念力的杂工就做完微台。所以现在六组就讲了，就讲什么？自心地听，我为奴说，我说各位要地听哦，毕竟是你想眼影响条件。今天你有点心萌，而且田卡基新的功能你不要有怀疑哦，各位，天津想见我干嘛呢？所以各位哦，自制变充者很难替他奖金，因为他世间法的成就太高，这上面带起画呗，当客服哎啊，这个带起来高一的，其实我我不是很去高跟的，我妈说那话他起来就打不上面两点。六组弹经寞，凭什么听他的玩具子还要得，你怎么注心地听呢？各位你要学会谦虚，这个懂不懂吗？你不管怎么学位，你往级如果谁要管水，管你倒弄，你倒再去和刘德华来嘛。小港，各位，你要怎么样？你的自信地听完全谦虚用的心去聆听。六祖的话言你不要有评论，因为各共他本人啊，我们还没有资格评论呢。查询我这了，听得懂吗？阿伯诸葛，我想了，父亲地听，而后啊，你承认就好了，点头就好了。各位，你住啊啊，连佛法都不夺起，快不夺起，能右手的夺起来的。
第64段
天啊，咚咚咚咚打个那裸裸体呀，可听得懂不懂这个意思。哪一句话不是逻辑，我是哥，要懂得这个道理哦，你可以思考，但是前noa这个辩驳了解不了解，因为那毕竟是佛所说不，我们就这经，可听得懂吗？哦，这的艺术善知识啊，各位为什么两家要当做什么？起六组会改变工委哦，虽然六总是讲北京话是讲同同话，可是各位遇到那个天安轮易有坐标工，不敢为了要攻广东话。嗯，因为这更当然三只四啊，世人终日口令播了谢干烈郎啊，每一天都在口念玻璃哦，打刚你要剥的泡腾面都心惊哦。发正之后念心经了感就可念破裂了，不受助性波垒。一个感叹口中的玻璃，你还得光玻璃，玻璃你怎怎样自信的是波雷吗？这种人就犹如缩死不保，就好像他讲像十那家没有真正的吃下去怎会饱呢？所以口淡说空，所以说可说嘴巴上讲空，可是万劫不得艰心中终无有意一波坚信吗？可是各位，南点到家，我根本就不曲目。哥，你坦白讲哦，你见信了没有啊，各位能这样，刚刚跟我那边站起来啊，就巫了巫婆巫婆了，你武剑信魔了有了青酱有了。可是我坦白跟你讲，你如果嘴巴讲哦，你还是建信是你不知道而已。
第65段
我们没有一天离开信门，自信本质去足嘛。姆西迪卡高，你有建信不卡搞，我坚信是你不知道，间接不知道见信叫迷。因为你命运性嘛，知道你坚信叫悟。所以智能跟愚人母喜的搞，他们只在什么而已，迷雾不同而已。各位，听得懂哦，呃混东西最看上你哦，取定迷到雾鸟哦，迷了迷失了自信嘛，悟了就知道我有自信善知识。摩诃波罗菠罗蜜是幻玉，因为这全部摩尔里是换，你玻璃是换，你菠萝蜜也是有判断polo蜜的，超越帕拉米达的。就polome此言那智慧到彼岸，翻译成中文，就是大智慧。因为磨呵就是大，玻璃就是智慧，菠罗蜜就是到彼岸，所以有错。现在用唐文来讲叫做大智慧到彼岸，你要达到大智慧到彼岸，此虚心行不在口念，你知道心不在口内，请各位注意哦。新型是什么意思？我必须要解释可念之道，你这恐怕口装玻璃心。行的意思，心的意思就是你认知、体悟、理解、不在怀疑叫行，所以叫实行制。你提悟我有佛性啊，那个心心，你这嘴巴讲说有佛性，有佛性，你too我本来就是佛，我具有跟佛一样的佛性，而有心情听得懂吗？
第66段
心大到了达到了自信本性呢，爱个星星，可恋心不行，你就可中念本性，本性菠剥的菠萝蜜，你自己都不承认你有佛性啊，一个可念心不行，如幻如画，如路如电。一首说啊，那种如幻化如电一样的波号啊，现在如幻如画如炉，如电不起金刚金甲一切有违法则。那一个就是没有笑啊，没有作用啊，就像换画怒电一样的波，没有对我们产生作用啊。苦念心情，如果我们口中讲的玻璃心里面承认自己是玻璃，承认自己是moreapoortpollowme，则心口相印，你的心跟口才叫相应，听得懂吗？你口念迷途可是不知道你本性是迷途，这个叫心口不应。什么叫心口不易？可怜迷途心善乱喊破喉咙，也往南听着懂不懂？你在念弥陀的当下，看到满一个人都是阿弥陀佛，你就是看到别人的本性。当然每个人都是阿弥陀佛，你也是阿弥陀佛过当下的建信哥。我告诉你哦，这个叫做残尽双修，这个很多人都长进装修，没有长进装修，我不去闭关我啊，不上面去啊，不打窝去。从了残疾人上说，禅庆双修就是你可念南无阿弥陀佛，或者是阿弥陀佛，承认受的人都是阿弥陀佛，我也是阿弥陀佛。
第67段
我跟你说的众生同意阿弥陀佛啊，那个叫无缘大慈同体大悲。各位，你当下叫做残双休，我敢担保。因为你苦念心情嘛，各位这叫生口合一的。所以呢，善知是摩波的，不能是唐语，叫大大智为彼彼岸，此需心行不彼念念念，心不行哦，就如晚，我再共问，苦念心行则心口相应，本性是佛，离性无别。佛，你离开的真心本性没有其他的佛啦。所以请问佛在哪里？佛在心中一点会怎样？哦，那各位你会说，嗯，阿道不常忙，体忙一起佛来给我恭维。各位同学，你一定要坦白哦，要承认哦，你晚上梦见那一个佛也是什么的变现而已，自心佛性在变现而已，不是佛，真的来佛会来了。佛乃来，金刚经没个立空，若有人说如来如来，佛来若去若坐若恶，此人不解如来真是意。所谓的佛，无所从来亦无所去为之如来。金钱来了，各位不要被外向迷惑了，但是你也要那帮低混哦，各位你也知道你早上醒来啊，闷手骄傲。感谢邓凯哥的鼓励。知你要知道你修行有进步了，一一狼，各位都是新的恐惧在变现了，真马伯会不会拜啊？但是列旦蒙利混，各位，虽然他也是内心心代表，你心中真的有活。
第68段
代弟北旁一会啊，亲管你我会不会共，不管你我会不会我去去你你邦会会变混，各位他们别供啊，你哪个化工哦，忘了哦，知道肯定拿答复了。榜易会我们做不干当呢，证明你二六十中市场想活。可是如果你这个境界一过无梦，梦中无佛才是真正的佛，可是前面是前导也不错，还挺好过的。可青的懂不懂啊？哦，所以各位从梦境的杂代工，你差不多休养差不多。那哎，他刚刚蛮忙于女性拥抱，男性相拥。哦，各位对艾克修艾克修。对啊，当然这也是本性呢，本性啊，爱个鼓励鼓励x修。本性是佛，离性本无佛，请各位要听，本性是否理性，无百佛，没有其他的活和平磨合。各位开始进入主题喽，什么叫磨合？因为它算一个问题，什么叫磨合？各位先要讲的详细有看过错，磨合较大，磨合是大，是什么？大是什么？大是心量广大，重点在这边。心念广大犹如虚空，广大到什么程度？无边界犹如虚空。所以后面连六组话，我出边各个，你该说要顶谁？无有编办，亦无荒原，大小亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无尘，无喜无是无非无善无恶，无有头尾。
第69段
各位，那个叫做魔合，不然的话我相信我是磨合在哪里磨合着？这个那请各位听哦，诸佛萨土尽同虚空。各位这是什么意思？连诸佛萨土都在什么里面磨合？所以各位啊，那你的心我诸和沙土在里面。所以各位你要去六道轮回啊，去去四圣界，还是要去一中华界做的一切谁所决定的？刺激矿地模会帮他赢啊，各位了解不了解，就是这个意思而已。世人妙性本空，无有异法可德，真正的磨合是没有一法可得哦。你还有话可得，各位也是磨合起作用，可是磨合起作用里面是起的磨合的妄念，请各在听，你总魔呵恍无虚空，虚空里面会有什么出来？各位，所以米六六八的老师马尔巴叫他看天空，天空是虚空，你要把虚空比如做是我们的心境，虚空里面会出现了什么？各一边我们看虚空会出现什么？云彩云彩分成两种，假设一种是乌云，一种是彩虹。如果是这样一般的欢呼，未把乌云当做好的还是坏的，坏到把彩虹当做什么好的。可是各位，当你内心还有彩虹，还有乌云之分，就是你内心的磨合。有的什么在里面善恶说你的怎么喝，各位没有完全的行动，听得懂不懂这意思，因为你还有乌云，还有彩虹吗？
第70段
可是各位讲到这边，我很怕各位走空，所以各能各位听我说，右边的节以来，因为我们的习性太重，所以摩诃要见到船，完全没有彩虹，完全没有乌云。除了六组以外，可我告诉你，从正话不算，嗯，从相法到现在没有人做得到，所以也不要妄自回薄。可是没有办法做得到，难免会出现什么乌云，难免会出现什么彩虹。可是当出现乌云跟彩虹都不要怕哦，到这边不要除去乌影跟彩虹哦。如果你出去问跟彩虹，你的休行错误，因为你断白思想，各位听的懂不懂？如果我出现了乌云，我要断乌云出现了彩虹，我也不高兴断彩虹。各位你会落入沃伦禅师的那一句话，沃伦有伎量，能断百思想，看有没有断百思想哦，来对镜不起心菩提做何成，六祖讲什么慧能无寂量，不断百思想什么意思？彩云来就彩云来，乌云来就乌云来再来，对镜常起心。什么叫这来？乌云就是乌云，彩虹就是彩虹，狗定满山哦，一个乌云的一个彩虹哦，一个这不断百思想对镜常常识，对对镜不常百思哦，最后菩提做何成，摩诃叫做乌云。本来就这么来，可要什么叫他他大彩来来，云云就云云云义，彩虹来就就让他来不抵他，可是知道它叫彩虹。
第71段
乌云一来你也知道乌云不抵他，就是百思想，你也知道它叫乌云，你也是渐磨合，听得懂不懂。如果你看到乌云而起了，还感不喜欢乌云，你认为章不好？看着彩虹气得欢喜，很喜欢留住彩虹，你就还进入到磨合的污点，蒙蔽的磨合，你还是在还人里面二元化的对进再去修行而已。所以陈总讲一句话，请各位仔细听，禅释中国汉传佛教最伟大的教皇魔莱怎么样？什么佛来战霜，生活魔来就是乌云来，佛来就是什么来，彩虹来展的一种这个展呢，展叫做什么？晃下他不理他。各位你当下建摩合磨合本质有之，所以彩虹跟乌云不妨碍磨合。你放下的彩虹跟乌云，你叫做转环脑为菩提，当下就在当下而已，不需要除乌云，也不需要除彩虹。听到懂不懂？因为乌云跟彩虹是我们的节的习性所产生的幻象，你不体会习性不起作用，你理会他彩云跟乌云就起作用，会让你心环，听得懂不懂？说很多人一修行，很喜欢梦见佛菩萨。各位其实当然不能勉励，可是也不能说他错，可是他的修行已经有障碍了，天天想见蘑菇茶。所以有一种冤心债重，最喜欢你最喜欢什么，他就变现什么，让你梦。
第72段
那只有把你拉到三个道，你不知道不清楚画面的人。因为你的本性呢，像阿弥陀佛，你要往生的时候，看到地藏王菩萨出来，要不要跟他去？不行。为什么你的本心是阿弥陀佛？怎会出现地藏王够跳舞了你的本心的去信念，阿弥陀佛一点形象。怎么出现第三方？所以冤心在处物、万物色相。日、月星辰、山河大地，全全员基线、草木丛林、善人恶人、善法恶法、天堂地一切大海，悉尼珠珠山，总在空中。世人性空一物，如是。各位请在两分钟，我把今天做结束。他说：上自是世界虚空，能涵万象，日月、星辰等等等，一切总在空中，是什么意思？请各位，这是什么意思？请各位看这个意思，你就知道这个叫空。六祖坛经讲的空，那些但的自信，这个叫空。请问各位，镜子一扬起，所有世界、山川草木、山河大间，所有的一切会不会逃过镜子里面？所以总在我们的空心中，就是我们的自心里面，听着懂不懂？有做多一定的什么贡献？请位了解不了解，不是我们的心能含山河大地，给我们的误解哦。请问阿里山的神木，我们的心心在哪里？你也找不到，可是你知道心在我的心声宗里面了，心在的深中里面。
第73段
请问一个阿里山的神木，你怎么能得了你的身体，心在哪里？你找不到。楞严经七处真心找不到，心在哪里了？可是一定有心呢，为什么没有心里所能想，没有心理，怎么能看？可是真正的万物，什么三楼大帝朱须离山、虚灵山，是宇宙的一个虚灵山，怎么能在我们的空中自现呢？他绝对不进入到我们的身心呢？是我们的心有一种功能，这种功能缓冲，禁止新环如镜子，能够怎么样，能够照耀大地哈五分碑。这个是然人身为人的本能，动物也是一样，可是动物听不懂。我讲这番话，能听得懂，所以跟男友一样能脱离这个心，可听得懂吗？现在我是用眼睛来想哦，用眼睛哦，那个六根接是我眼、耳、鼻、舌、身、意。现在我们做一个实验，各位现在你把眼睛闭住。好，各位在打开配合了啊，眼睛闭住闭柱，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，在起作用。你在想什么？你说别人想你想什么，想外太空想什么？请问有没有在这意识中产生够乌博的够供子？有。那个就是原因，就是你心中的玻璃、心中的磨合的自信在起作用，跟你眼睛看到是一模一样的啦。
第74段
我现在举眼睛又举眼、耳、鼻子，就像那个都公告，就要那条。我天我这个艺术啊，不来。如果你真的懂这个意思，各位一定要知道哦，我起码断员都是现实的社会哦，讲服物法不能超出线索。假设有一天我们要往上了，就跟这个手工艺特别细腻。你等也要做，每天晚上睡觉前呢，都要做，要死亡想啊。哎，你有综合可能啊，你说逗得我没睡啊。所位你东了，这边西阳各，我告诉你，你要死的那场呢，因为你还有个念头叫死，那一刹那就是你艺术性要起作用的，最好证明眼、耳、鼻、舌、身、意的意。如果你要舍得南昌了，你想到仇人，你想到你要报仇。各位，我坦白跟你讲，你自信的镜子想到了恨。各位假设那时候你的身就是王，我跟你保证一切为心照，你马上脱胎什么。各位毫无商量哦，马上要脱胎。什么脱胎？在恨的世界就是三恶道，骗取人多网格的审判员，你自己去的。因为你心中的镜子现出这个影像吗？说叫万化维心照，听得懂不懂啊？不来。如果你要你整个可国国币等着喂，可以做地推析啊，你也胆地中当做，你要死。有一天你真的要死的时候，你们特别恐惧。
第75段
各位低下钱包动看西瓜也变了，我才变了。过一天啊，两动都就下去，我刚想被吸掉干洗。我见听法告一个职业哦，你是在那想出爱爱的滋润，哎，有那种爱。有两种爱，第一个先小爱，比如爱妈妈、爱爸爸、爱你的丈夫、爱你的男朋友、女朋友、爱你的小孩，那种爱出来哦，他们只做温馨，多次作我那种爱跟刚才那种恨，一个是温馨，一个是恨。可是这个爱跟恨的这两种哦，是等齐，你也会投胎在六道轮回的当下。爱听话，不后来把它当做信仰。你起码想是想你家族外的邻里邻里呀，你你作死哦。李卫，当邻里公后的土地公，你就当福德正神受到那一点里的膜拜。因为你想到他们的利益，他一定会回报的。你只要想纵生什么，他就回报你什么，然后他就有期间。比如说玉皇、上帝，是这个土地公在那边，新一百年一百年后再调走。因为还是在有为华的当下。如果要死的时候，你想到是国家民族，你就会受到中裂出这些人的膜拜。因为你想的范围越大，你以后的果报就越广。可是讲到这边都是有为化，所以你今天晚上睡觉时候，你什么都没有想，不思散不失，你什么都不有想。
第76段
所谓什么都没有想，不是我叫自己不要想。可是这个你要训练，可是你要知道我这个很难训练，所以只有一个方法，邓严军的方法。什么方法？自心一处无事不办。你想往深镜头，所以你要晚上睡觉时候，你只想那个，那个就是你一辈子的情人，其实他永远跟你在一起，可是你不知道这是谁。阿弥陀佛。各位你一定往生进土，而且这种往生你还有像阿弥陀佛，所以我恭喜各位，你的品位不高，因为这个叫做待夜灯往生。可是五五有趣，比没有好。虽然是待月往生，即前把成活，各听得懂不懂？你路是单核吗？是单核告诉公，我是单核，不要免费的。做天无国的，你听得懂这个道理的沙亚啦。那因为默化众生，你要不做空不择有人呢，所以可采取天台华轿啊，用这种方法，右手弹军一听，用这个方法了。各位呢，这是万能修万能去的方法啊，哦这个。最后用这个跟你分享外地的电脑，违背了罗勤卫这小贵子和文娟。各位很抱歉，对不起哈。