视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第54集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 54 集
- 时长: 2小时03分39秒（7419秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
- 转录来源: 本地 Paraformer-zh 转录 + MiniMax-M3 标点/摘要
视频摘要
本讲为《六祖坛经》解读第五十四集，主讲人围绕华海禅师注疏，阐释大乘一乘法与二乘法的根本区别。核心强调二乘法修法与凡夫"常乐我净"之执取恰好颠倒，属"焦芽败种"，是站在世间立场而非法界；以央掘摩罗闻二乘法证阿罗汉为例，说明知见先于修行。进一步以《涅槃经》“常乐我净"展开，辨析凡夫邪常与法界真常之别——“常"是本自具足、非对待之绝对。再引《圆觉经》“缘觉尽性现于身心"与《心经》“无所得故”，阐明身心本幻、放下身心对立即菩萨境界；末以鸠摩罗什饮血水开悟及"无一我在念佛"作结，主张直指人心、顿悟本心。
核心要点
一乘与二乘：一乘法直入华界、不落次第，二乘法（声闻、缘觉）依次第修行，与一乘方向完全不同，故佛称二乘人为"焦芽败种”。
央掘摩罗公案：杀人魔王闻佛说苦集灭道、十二因缘，当下了悟证阿罗汉，证明知见才是佛法核心，修法其次。
知见与承担：修行的关键是"承担”——正知正见须自我深信不疑，否则无论修何法门皆为"盲修瞎练”。
常乐我净：涅槃经所言"常乐我净"非世间相对的常乐，是法界绝对、本自具足的真实德性，凡夫执取的是"邪常"，二乘人修的也是颠倒之常。
二乘修法：声闻从"身"修（观身不净、观受是苦），缘觉从"心"修（观心无常、观法无我），四念处为次第法门的权巧施设。
身心幻化：菩萨境界是对离身心幻化——身是四大假合、心是六尘缘影，放下身心对立而非修一个本来没有的东西，这才是真正的菩萨定义。
无所得故：《心经》“无智亦无得"破菩萨执著——佛性本自具足，何需另得？这一知见即是顿悟的关键。
灵山与念佛：灵山法会从未散过，念念皆是；真正念佛是"无一我在念，亦无一佛为我所念”，破能所二边，即是当下往生极乐。
视频全文转录
口播原文，由 本地 Paraformer-zh 转录 + MiniMax-M3 标点/摘要。
第1段
今天是我们谈经第五十四讲五十四次，那谈经五十四次，它是呢也是按照一分一分来讲，跟一般的佛经一样。只是我跟各位讲说，这个是来自于华海禅师他的手笔。那华海禅师的手笔当以他也经常精通的六祖的法药，所以可以把它写出来。因为六祖不认四次，那在整个里面其实第一分它是总纲领，其无无相送是圣的，个个经神神是马哈，它是那那个佛，那摩诃什什么只是呢用印度文幻文把翻译中文叫做魔诃，它就是一个大无无所谓谓的那就是是语文文字大大净虚空骗法界。那个就是我们的的信，也也是我们的自信。那整个谈经从这个开展出来，那他叙述六祖的大，那那祖的意思的生，我们知道从释间法里面就是从他的生命周期里面，他颠沛流离，二十四岁离开他的母亲，从个砍砍柴的柴富而到达黄梅去跟无主学话。所谓跟无主学法，各位一定要知道谈经是一阵话，他不是恶性化，他直接入华界，不是录世界。所以各位在这个地方，请各位大德一定要有一个概念，恶称人。为什么佛说他是交牙败众。这是佛讲的话哦，可是各位也不要误解，骄牙败总是什么不好的。
第2段
是佛是在讲什么。讲他偏离了。如果各位你真的要修佛，你要顿悟，你要成活的话，如果你修恶乘化，然后让他次第要成活的话，各位各位各位大的，我跟你讲了不可得非常的困难。一寸话就是一寸话，恶乘法就是恶乘法，四千华就是四千华，他是完全度不一样的，不是我从世间花而入了恶寸花。二乘法在录了一乘法不是直切度一蹭了，因为他的道路本来就不一样，这跟宿迁华不一样哦，世间往事，我先念幼稚园，那再念初中呃小学、初中、高中大学研究所到波士班，这个叫受天华。可是佛法不是佛法，是直接入一寸话。各位你一定要懂得这个道理，就看各位走的方向是哪一个而已，是佛才讲政治见。对你一定要这样的信心，你只要有这样的信心，你叫做承担。如果你没有这样的信心，你是嘴巴讲一讲一蹭话而已，可距离太远了。所以要有这样的信心跟承担，不一定要就说我说盘东各位还呼跟佛是一，不是二皇后是你误认你是皇后的。各位上者听得懂懂，意思是我们误认，因为我们长期累累累积的轮回太久了太久了。而且呢出生的这一世里面，你不学我就不学学佛的，人家跟你讲学佛很难学佛要生。
第3段
经过三大真奇节，你就一直想这样的思想跟观念，所当然认为难呢就是来听弹琴的。你还有时候跟我讲说老师我听得懂，可是很难。各位你没有办法承担。难不难是你的心，是你愿意不愿意承担的而已啦。各位这一点你要听得懂。我这样的话，佛陀时代有位大道，各位这到不到，他叫僵僵僵决。乌龙梅克加僵决陀落送给我喽。央爵摩托英爵摩罗，他是一名大盗鹰爵魔，这个是这个换文的翻译的吧。央爵摩罗在印度的时代，因为印度当时很多外道为什么佛药下来佛药呢。因为近言觉性是献你身心的，谁类各运吗。悉达多太子为什么要来。因为有他的使命，这个使命在传一寸话而已啦。印度当时已经有很多宗教喽，那些宗教都有神通哦，各很多宗教里面呢，其中呢有一个宗教是讲什么，你知道吗。讲说如果你杀了一千个人，你就可以升天，那么就教会了各位，这个是赶业绩哦，你要杀人，杀一千个人，你才能够升天哦哦啊也有一派嘛，有一派外道你们都听过吗。这个外道就他在那丛里面休息以后，他有神通啊，他有神通，他突然中看到一头牛死了，牛死了就升天哦，所以他就感触原来牛死了会升天。
第4段
所以呢等到有一一天他看到到一牛牛了也升升升天，所以他就更加的肯定，原来当死死了就会就会升天。所以从此他的修行的话就是学牛牛怎么样，他就学的怎么样。所以从此要他他不吃民饭就吃草啊，他也不讲是走走路，他就学着牛试，只走不这个是裸几的谬论啊，因为他看到两只牛死了都升天，所以同理可证，凡是脱胎为牛的，凡是当牛的都会升天鬼，一切裸几啊啊，他生气呢，所以他的弟子来他那边学什么法门，你知道吗。吃草，然后守路要数字叫啊，当我不能讲话哦，要学牛叫的声音。对他认为你如果学这样，你死就会登天鬼某子的外道啊，所以印度当时的外道，其中像这个外盗，其中一个外道就杀了人，一千个人一直当升天呢，结果一直杀，一直杀，一直杀一杀，杀了九百九十九了，所以一个还没有杀，所以他就选最后一个标的。你知道最后选到谁选到谁呢。佛陀佛陀都要脱播，看到他，所以他要杀他，这个杀死他就成活，他就升天了啦。可是因为他非常幸运，碰到了佛陀佛，以看到他的根去哦，讲一乘法，讲大法门给他哦。可是他没有办法接受，当他没有办法接受的时候，就讲二乘法给他听哦，二乘法他一听到以后，当下开悟而正恶阿罗汉，各位刹那间，各位你去用思考，我现在讲到佛经的话，哦，杀人九百九十九个人可以震恶，阿罗汉各为什么。
第5段
因为佛陀跟他讲苦及灭道，讲十二姻缘，他相信他了解他体悟，当下知剑，甚至二乘年知剑，可是就成为阿罗汉，所以各位知见才是真正佛法的要义，各听得懂吗。不是你修什么，修什么，是知剑以后再修各位这样子听得懂吗。你不知知见是什么，各你再怎么修。哥，我现在跟你讲，我大胆跟你讲，跟你们怎么说，我没关系，盲羞瞎练，你还自己感觉良好就好了。所以各位人恶臭，人的羞法不骗你哟，也照邪剑哦。所以佛陀说恶乘能什么叫恶乘能叫阿罗汉呢。声闻元学叫二乘人呢，说阿罗汉的修法，阿乱的做法是交牙拜众。佛陀讲的话，那谭晶讲什么一蹭话，那各位接着千千万不要都有自己的心说啊，这弹性太高，我是听听就好。各位没有勇气，你根本没有资格叫做承担，听得懂什么意思。陈丹存单口信那承担的重点叫政之见。你能说服自己啊，我永不怀疑的这是这回事吗。所以因为这样的精神，你谈心才能一分一分一句一句的去坚信，不然的话你心里面会怀疑谈经。所以信为一切道源功德本，他的道理在这个地方可是确是什么意思吗。那谭经的书圣在什么地方做四的六素，胰岛素的身份，跟这些学残者这个这些都不是一般人呢在做对话，那个在做对话。
第6段
当然这些都是呢顿怒者都顿悟者，就是就是正悟活性者。那个这些各位学到这边，各位我们从拿第六分以后，第七分都在讲这些大禅师，就是每个案例。这些案例呢对我们的影响很大，因为他距离我们比较近，他是唐朝到现在嘛，而且是发生在中国嘛，所以有很多是用中国的思想，用中国的言语来做表达。他不是经过了换文再受欢译的中文。所以因为这部经那么样的书圣是唯一所有大乘经典说唯有这一部叫经，这叫六组华宝坛经他的道理是这个这个是的，菩提达摩他的心。罗普利达摩是二十八处，从佛陀的心耀一直传传到现在。所以现在当我们讲的六组谈经，各位一定要知道，当下这一会就是零三会上，这是灵山会上，如是我闻一个佛性，在这当下显现，如是我闻灵山会上，可你要懂啊。所以当年的智者大师各位，他在中国，他说灵山会散，俨然未散。零三这个华为也难未散哦。各位，你不要误解说智者大叔，这个回归当初的时空。各位，这个是世间我的神通论，我们不讲这个灵山会上雁南灵山华会演。南会上各位这个是智者大师大彻大悟里面的政治界。
第7段
其实我坦白跟各位讲，本来零三会上会灵山华会上就从来没有一天散过，用我们的心就是灵山。各位直接渡灵山都这花，就是这么的书生说的，讲到这个地方。第一个跟无尽藏比丘用大涅盘军。因为我这样比就念了一千多部大涅盘军嘛，他不懂得，若主不认识字，你念一遍给我听，我就知道什么叫大虐盘金，而真正有对话有内容的，我再复习一下。第一位是谁。华海的他是所作地址种下的第一名弟子黄海禅师。接下来就是呢这个华花金念三千遍的谁华达。那接下来呢自通啊，再来来自藏啊，下来自道自道，跟他问问答虐虐盘军嘛。那个再来嘞行尸哦，这个很重要，这以后传华卖下来啊，再来，嘞！划一档好，行尸的地址就是石头西迁怀让的弟子就是谁？马祖道一。是两个以后到五代、南宋一直的流传呢。啊，再来，再来在是谁？再就谁？永嘉蚕丝正道各个永嘉禅师。再来次自黄蚕丝，其中有一个他是引荐人，可是人厉害是谁？玄策。玄策禅师最后一个是当所名满天下，可是六组反驳他的，六组修正他的是谁？沃伦禅师。那讲到追婚的时候，葛先天要出现第三个禅禅师，三大禅师。
第8段
这个蚕丝是从神秀大师那边来的，是要做什么？禅师自成禅师。第二位是谁？就是形事六六组，形事不成的，以后出家的是谁？自测禅师。各位，而且自册禅师它的对答最重要，因为它是内盘金的最精华，念盘就讲死了。这是讲如来似德，长乐我尽。最后我们今天会讲到，就是那位神童是三岁就跟六组对话的，谁？神会禅师、神位禅师。等到我们等一下文章看到他，我才稍微介绍一下神位禅师，他活到九十三岁，为什么？因为他的寿命是留下来，要把南中的南方的顿顿化负责传到北方去的。我们在上个礼拜我们有换一张图，其实禅宗南盾都是在南方，都啊，没有超过长江，都在长江以南。长江以南，本来在大本营是广州，广州六组缘起了以后就移到两个地方去，移到两个地方——江西跟湖南。所以呢，当所学南南顿的要从南方来，所以叫做跑江湖。江西跟湖南是叫跑江湖。可是北方都没有南盾，北方都是北建，不是六，这是神秀的这个思想。唯一以一个人的力量进去北方弘扬又主华耀特的，就是神会大叔。所以追位要特别的提到，没有神位的话，北方就没有南盾的思想，是吧？
第9段
影响中国太大了，他叫做赫泽蚕丝。可等一下会讲到。可是我们还是要在这个自测禅师这些长乐我尽，先把这个思想，把这个支支建请各位一定要明白，涅盘金最重要的这是四个字叫长乐我静。各位，这个几乎都成为专有名词，很多人都知道藏肉我静。好，那请各位现在要证书我哦。虽然是用艺术心，艺术心跟佛心是一不是二哦，各位说烦恼跟菩提是一，有。各位现在我们已经入进明心入为谋的境界了。好，再来，长乐我郡。这长乐我进，涅槃经讲了以后，欢呼欢呼的思想。他认为有一个长乐我进，认为有这个长乐我进，他的认为这个长乐我见，他是站在有的观点上来讲，有长的我就，所以还呼人有种长的我辑哦，环怒的藏着我禁是什么？请各位听，这是现在世界的普遍的价值，普遍的价值观长的我进。所以世仙人世间能求偿。各位，我想问你，过年的时候，在我们台湾的习俗，大年初一都会去什么地方比较多？大年初一刚开始去庙宇，不管是佛寺还是道教的庙，反正都庙，回答，最起码会选择一个庙去的，一般都在。我不知道现在年轻人是吧？
第10段
年前有他的习性了，凡是圣诞节就要开舞会啊，这个叫圣诞奶。这个这四件的亲夕嘛啊，中秋节就要烤肉，谁规定要烤肉？而且打个电话认为啊。好，可是以我们台湾的习俗哦，各位你看过年就要去啊，去的时候拿取像一定讲什么有没有抢锁？你这么讲啊，讲什么国泰平安哦，这个很伟大哦，国泰民安，最后再讲的了，先讲什么？嘿哦，就恭喜发财。可是你不会跟活菩撒，跟神明讲恭喜发财，希望今年的开始让我财源滚滚，这就稳稳你一金政策啊，让我身体健康啊，让我一切要长寿啊。先讲自己啊，有时候不好意思先讲自己，先讲父母亲呢啊，其实要先讲自己啊，只是你不好意思先讲自己啊，因为你在骗活夫啥，我最关键是我，可是我讲出来却不是我。各位环如众生常做这种事。各位，你想想自己，我们有没有上升？有啊，以前不懂得佛经的时候是这样子啊。好啊，大人这样教我们，我们就这样说，以我们长大再教小孩子这样子啊。所以我们希望世间能长源就会苦，什么都长钱可以常长，是不是？源源不断的这个乐，源源不断的好运，源源不断让我生生命增长。
第11段
长寿福禄寿喜这个长，各位一定要懂哦，这个就是我们佛经是我我的邪叫乐。所以在求长的当当，你认认为这样长长叫乐，各位讲这说有没有道理？你能得到这个，你才认为这个叫乐。所以在凡如众生里面，当你没有得到你内心的长，你就会苦。所以呢，凡如众生的苦跟乐，是先有一个常规做标准，再来看苦跟乐。各位我讲账你听得懂不懂？这意思就是世间文谬们，世间人呢，我们就感同身受啊，比我们对子女有一个长的的的的这个pattern，这个长的一个形式。我这个子女哦，不能输在起高点啊，然后最起码哈各个才艺上也要让他学一下钢琴啊，学下什么，反正呢最起码要有一口就对了，那英文外一定要强了。按照第二个外国语日文化文字以后再说了，这个是最基本的，因为常州的最基本的嘛啊。再然要怎么样啊？再当然要让他身体健康啊，长得比人家高了哈啊。然后韩国甚至就带他去整容，然后啊然后还要再怎么怎么功头要好，来一定要怎么样来，一定要魔万身了，要考上第一志愿呢，因为他最好念研究所研究念博士呢最好是个得诺贝尔奖啊，歌唱。
第12段
可是当以你对着你的长的时候，你就不漏了。可是不是那个讲来讲，去繁怒众生最关心的是谁？我了还是我啦，这己说关心别人是骗人都关心我了。对，然后他认为如果能达到这样子，我的心就很清近的。所以现在就问那个人能还了不？你为什么还？因为我达不到我的标准，所以他还呢是上心不清静。他的烦恼是他设定的标准，也是世界社会上设定那个标准没有达到，所以当心不清净。所以当时亲近与不亲近，是自己设定那个标准，这个叫做欢呼的长乐我进。各位，按那个当题会背，把那个蛋塞过来，快来。现在有一种人出来了，他叫恶寸人。二寸能，什么叫二寸能手？就要天哦，一个叫声纹，这个很重要哦，声纹；一个叫缘诀。各位要仔细听哦。声纹为什么会成为阿罗汉？声文原姐加起来叫阿罗汉呐，所以叫恶衬人。声纹是因为他是从身体的这个架构来修行的，元爵是从新的架构来做修行的。所以一个强调在生，一个强调在心。各位到这边安利，挺好不？所以如果你要修小秤话，阿寒信里面，各位你只要去泰国小，趁我传过来，你只要去那地方，他一定会教你思念处哦，他们才会思念出一定是这之对的。
第13段
那各位我现在要问你们哦，什么叫做四念处？所以各位你这个要懂，你才去知道你要选择什么法门进去的。各位什么叫摇愈？什么叫不摇愈了？不然你就公说东有理，婆说婆有理，跟你修行的路上，各位你会彷徨，都听懂吗？看到好像有佛的形象你就去修，可你不知道这个是什么话，思念诸也寿佛所讲的不是佛，说讲为什么？想，思念处是根据剑次叫做次地花，因为他的根系是如此，受不上焦谈，都听得懂吗？因为这条路他没有办法走嘛，最起码现在机缘还不够，所以不得不让走上那条路嘛。各位知道这声意思吗？所以佛为什么万妙把人们经讲只有一寸话，因为这是佛讲到后面哦，我承我承诺要讲金，讲了四个阶段：先先讲阿寒，阿寒十五年；再来讲那个荒唐光等九，好像九年啊；在这讲哪一个讲波蕾二十二年；最后讲涅盘九年呢，加起来四十九啊。那么狩练处的狩练处是一个官三不进，再来HUN心，我先讲心无常，再来专送四土，再来观化无我。所以各位他要去关什么？官分心售化，可是个官身新寿啊，不管他关什么，不管他观什么，身心受啊，重点是关这个身跟关这个心，重点在这两个心。
第14段
强调官升进去的称为叫做声纹，强调关心进去的称为叫做元角。各位，那这样子对生五年节的修啊，你在不在？好，各位要听哦，各位我现在是讲次第，让各位听得懂，够佛法的概要你才会懂哦。所以呢，官身不净、观心无常、观兽是果、官法无我。各位，这个是声纹跟缘觉的书法，一个从身来修，一个从心来修。他这样听着懂不懂？可是既然一个用从生来修，一个从心来修，各位想要问各位哦，我要问各位哦，这个长乐我见的欢呼是从有修，那各位二衬人对这个长乐我尽他的看法是什么？第一个藏，所以他说一切是什么？无偿是关心无常。你看，皇屋说偿。他说：无偿。他还过来去问。那各位欢呼说：乐！这个才叫乐。他说他认为所有的一切还是你身心所受的，说一切全部都是苦，没有一个是乐的，他说这个叫做苦。所以观身不净，观心无常，观受是苦。各位如果丈量反过来想，你也那么有道理啊，人世间一切是乐，是在于你占有的那刹那随你心的时候才是乐啊。可是我问你们，人生不如意十之八九，所以人世间是乐还是苦啊？对呀，某做欧村人讲的非常有道理啊。
第15段
再来既然六祖说这个数（？），我认为所有的长征乐是因为我建立嘛。各位你没有我，你怎么会有苦跟乐呢？所以二乘人讲要讲什么无我，你悟我，你就能离苦了啊。各位你没有我，你怎么会有苦乐呢？不来的。那各位二乘人认为，生物学认为人世间的这一切、世界的这一切，哪有近而远，哪有净，一切都是什么？不净，没有一个是净的，全部都不净。各位这个称为叫做二乘能，这个称为叫还无。各位因为坛经讲到涅槃经的要义，这个不能够直接代过。因为我希望能来听坛经的同学，能够听完坛经言下大悟去，现在就已经有那悟性了，是在增加你的信心的味道是在听，可这个要弃，有不舍在听，这个叫做恶乘能。所以各位恶乘人，其实他的修法、他的修的方法，各位有没有发现到，他是跟凡夫刚好怎么样？颠倒。既然是相反，是还通修的法门叫做有。那各位恶乘能修的法门，各位如果做对事的话，用得住表达是有还是无？无。这个叫恶乘但。各位，可是我现在要问各位一个观点，哥，你们要打哦答，这是我们的对话哦，要问各位一个观点：欢呼者藏乐，我进的这个欢呼，他是站在什么样的角度看的？
第16段
跟我讲个世界，太阳站在世界。各位我各位盟友，恶乘人的修法，刚好是凡夫的颠倒啊，要听懂，他就站在世界还是法界的立场来看的？凡夫。为什么？因为他是跟欢呼看颠倒而已，还是在世界。所以佛陀才会说恶乘人叫做骄牙败道。各位跟你讲哦，这句话你说话够没有，幸福得够没有。因为你们来听，有时候直播，难道我下说啊：老师你骂二乘人骄牙败道，我学攻坚内狼。我是按照经来讲啊，这经典你看看没有看透而已啊，可是讲出这些话，这个是有本有据不德不欧北哦，对哦，被功能哎了。因为他是独一者、孰于者啊、无以者，不管一者还是站在世界的立场，所以叫做落入两边，两边都是邪见，所以两边都是邪见。所以请问在六祖的净南华界的眼界里面，二乘能是邪见还是正见？邪见。各位道加安利列党了解不了解，不然的话你也够啊，都放活啊，都放活啊。各位丈夫能不能了解？哎，这肯定的哟，那人肯定的问自己哦，哦，陈定博，可这个宝宝你外一个短久，必竟在天安的凳子处理了个不敢哦，非常感谢共情。哎，就组弹琴那首诗都美弄一个走哪里，估计是有个动摇啊，愿你心还不够信，听得懂不懂，这道你绝能无路了，就当公安地者暗例，然后让他修的。
第17段
对的，让他修的，你拿不出把柄，没有把柄的一个目标。各位道，迦叶安世界，邪见邪见邪见嘛。哎，邪见者是什么意思？颠倒见。所以说颠倒见看错了啦，看错了，怎么在这骂人呢？但是中文不得不讲，所以这个称为叫做邪见啊。安那玛就是邪见，可是二乘人的邪见可以某种程度可以了，头生死，这当然比世间的凡夫还厉害呀，这个还用说啊，还厉害啊。可是各位听哦，虽然是厉害，可是六祖要我们的、佛陀要闻的是路一寸法。他跟二乘人是不同方向，你不要以为我先修二乘人以后，我再来乘修一乘法，还是不同方向的哦。都不要听我讲哦，这个这个说念高中在念大学的世界，不，我感哦，二乘人就是二乘人的路，一寸一寸法就是一寸法的路哦，都听得懂吗？这哥，我在问你们渐修的跟顿悟有没有同一条路？不同，是顿悟后才进修的。你先没有顿悟的话，怎么修？各位都不是我的花样，这怎么是为什么无住不传衣钵给神秀，你个灾呢？神秀是何等的路，各东单班就神秀，大大大家得这惠能怎么比？但他身高多不敢啊。各位记得洗喷雾又眯眯记接去油黑。
第18段
因为有因为有做工砍柴呀，一个字是状元郎，当他的近视，一个是不认字的人呢，熊猫年纪嘛叉杀找大。各位神秀比比比这个惠能到了三十六岁，各位他给他都没听到嘛，咋样？神秀怎么可能是一波是是是惠能所比呢？可是惠能是顿悟，神秀是渐修，一个是截然滑稽，一个只是在世界而已。各位对于传正知正见菩提达摩心要的无住怎么会这么糊涂？那是严格标准的啦。这听得懂不？懂，但严格标准的啦。所以各位我在想，因缘所生，法受的缘是障元方生呢，如果没有六祖出来，禅宗可能顿悟，就在那个时候就断掉了。中国人没有佛法的，可是不会。为什么我跟你讲这个是定论？因为佛陀已经有预言了，所以你要知道一切法皆定论哦，大乘之法一定会传到中土来，可要有信心呢。难，太难和文呢，所以才有巨望：人生难得，佛法难闻，各此何土？外中土难生，上出是玩具。真的啦，他缠下去，起码打。比方说到外来的外来的和尚会念经呢，他嗯在中国有这个法。各位听得懂不懂这意思？或有作息生命难的人露出来的伯贝哥，六祖弹琴好自来，可到这边。
第19段
如果各位知道了，要现在六祖要说话了，要跟无尽藏讲的。你告诉我说：佛性是常，无常心是常。这个是佛经写的，我知道啊，所以你就用佛经来问我说我讲颠倒。我说佛性是什么？六祖说佛性是什么？无常婚别心是常。你说你用涅槃经的经文来反驳我，我说我是一个顿悟的人，我怎么没有听过涅槃经？因为无尽藏比丘已经念一部分给我听了嘛，我的心就是佛的心，我怎会讲颠倒呢？最后他的结论是：常即无常，无常即常。你偏偏要跟我讲那个叫常，我就跟你讲无常来破碎你的常。因为你落入文字上黑的CD固，有的己见，听得懂不懂？其实常跟无常是一不是二，可听得懂不懂这意思？所以你以为我讲颠倒，我讲是真实话，可是你来这样问我，我就这样破你。各位，我再问你一次，如果有一个人问六祖说：我认为佛性是无常。那这一个分别心是常，六祖的回答是什么样？各位这个要看根据哦，如果他没有根据的话，他不跟他讲了。他有根据的话，他就会跟他讲：颠倒。你问我说佛性是无常，我就跟你讲佛性是常。你跟我讲分别心是常，我就跟你讲分别心的时候无常。
第20段
你的安娜门或者安那去，因为佛法是in一印票印并一样。所以说我谈这个地方，佛法的原文字全部都方便的话啦，你还把方便当就训，可这个懂不懂？所以现在的整个调处，他说那涅槃经的常道，我线讲了什么？请坐金龙，这上面的长的火箭是世间见哦，是邪见呢，下面的颠倒，这个是世间见哦，也是邪见，二乘能的见哦。那各位，那六祖要演绎的佛经里面涅槃经讲常的我见是什么？叫常的我见。各仔细听着，什么叫常的我见？常乐我净，称为叫做如来四德，是上个礼拜讲过如来四德。这为什么叫做如来？如来的意思是什么？本来就这样子。如来叫做华尔卢斯，本来就这样子，从来没有一天不这样做，本来就这样子，本来就那样的东西不增不减，本来就那样的东西不垢不净，本来就那样的东西不生不灭，本来就那样的东西不来不去，不长不短。各位你要怎么样随便你讲，就是本来就这样的东西，本来就这样的东西，再正再胜不争，再还不减。六祖建的五祖以后加三呵周围的那茶了，他就讲如来本性，本来就这样的东西，本来是什么？多东西，何其自信，何其到想不到。
第21段
唐文唐朝的语言的何其叫想不到，想不到就是我想到想不到我们的自信，何其自信，做我们的自信，我们的如来常啊，何其自信，本自具足。各位仔细听，重点，不是亲近，是本自具足，是不得不的形容词，不是凡夫想的具足。你只要想要具足就不具足，那叫遏制化，对自法爱敲门。各位以逻辑而言，一定是相对论嘛，就比如我说我这种东西很长，各位你的心一定有很多什么的短。问，怎么知道这个叫长一个比较呢？比如我们看到一个人，哦，你长得好美哦，你的心一定有丑吗？有丑哦，哦，你做这种事情，哦，哦，好善良哦，就如心一定有什么邪恶。问你怎么知道这个叫善？可是六祖讲的何期自性，本自清净，哦，不是亲近，两个字本质，亲近是形容词，是不？我不讲他啊，不对，中国也没有那动力，重点是本质。就本来那样子，那样子，用个专有名词叫做清净，这不是环复的清净跟不清净的，可是繁怒误解啊，那个是清净，所以二乘人叫修还修的颠倒叫不清净，他永远走路两边呢。而那种何期自性，本自清净的这个，这个净，这个净就是本来就拥有这个净，各位用着醉来分别这个净来分别这个不清净，这不得不啊，用一个字，这个字叫做增敬，真的意思是什么？
第22段
生的意思叫做独来，什么叫独来？本来就这样子，你不要修，也这样子，你修了很多也是这样子。我们的自性本来就清净，这种清净不是比较来的清净哦。怎么到家天巫婆了哦？啊，那对吧？而这种清净不但不是比较来的清净，请各位听懂，它也净不得，也染不得，也非净非不净，这本来就不染污啊，这叫本来无一物啊，它净不得也染不得啊，这边凶煞嘞。所以各位，你一定要听我说，实在的增敬，仅此而已。一百半年了，这清净来个这战战战三亚了，到底赞亚纳怎么去安娜丹尼马转亚纳了，为什么你得还他了呢？对我点然就不管，就闭关修什么，修到打个坐牢，烦恼个重一点呢，给你广个场了没有？徐婆轮了你啊，我都不说这一百块，你能刷来都听得懂吗？阿基公方，各位欢乐就是你还有看到一切都是虚幻。另外欢乐哥，我现在问你一件事情呢，你做梦起来以后，你会不会很烦恼啊？你那国公会阿丽的印象很深哦，各位啊，是正儿八经帮你还都上来。各位，各位，你会不会因为做梦梦见你中了呢？松的痛中的全世界的财务都是你的，你明天起来，马上宴请大众，他赶我放鞭炮，跟大家说，我梦见我中的时候，他借郎行跟悲。
第23段
可是他为什么不不不用不用去请去请客，那都啥假的吧。啊，相同的道理，梦见绿火狼万箭穿心，我拿那抬啊那滚啊，那都请问你醒来以后要不要去过过几层？不用不用。他一成功，我怎么给这地方对不起？是的，加什么灯叫啥都，他从能够躲在直等各位医生中，你去挂精神科，从以来那个人告诉你挂挂科了吗？不凶啊，对不对？那不见呢，各位医生会摇头，各位符合同学办工作呢。所以最后的金刚经做为一个总结论吧：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你看我各地各样，那修就你关什么叫关啊，不，这呀啊，突然就跳过了。对，真的个昨天梦见这边被收一刀啊，给他起来，开始被狗又开始管不足，去多疼啊，因为那是梦啊。为什么会梦？日有所思，夜有所梦啊，他说若有所思叫缘呢圆呢恩呢恩婚呢原教授条件呢，不出动摩根登这弗洛伊德马赛。各位听得懂不懂这个意思？是你懂得这个，你能醒来。永嘉大师道歌：以顾为帝来裁员了，民俗民业是他明明有六去六去，有去六道轮回了，绝后空空无大清，六道轮回是一场轮回大梦而已。
第24段
这南柯一梦啊。亲爱的，我或手机被工作黑了，亲起来了。各位领导，掌声没有烦豆一顿了啊，那个造剑五蕴皆空，老婆你妈肚切苦饿，为新兵娘等你们，我叫新兵娘，还在桥不？所以佛陀讲的净是这种净呢。什么叫净？本来没有净染有染，因为它净不得染不得把那个字净。甚华俄卢素滚哪个吧，那个你就是成佛了，干嘛呢？你不成佛立马下呢，这个是我《涅槃经》讲的经，你说看得懂，如果你不知道，你说看不懂哦，他呢你猜你真的都看得懂哦。所以为什么各位问着两立空，为什么上课前要三层？罗号三生五奥是念自己的本事。我们当误解以后，你去念两千多年前那位本师。那一位是我们的本师老师呢，说那位叫做南无本师释迦牟尼佛华镇呢。但是本师，那位本师释迦牟尼佛，什么叫本师？本就本来就这样子，把本来就这样子来掉拿出来听听，各位你才有资格叫做谛听。这个为什么佛经？佛经讲到一段佛都会讲善男子、善女人谛听我说，谛听！学工司母亲过者都硬起来，我要住住一天，哎，住一天的有地步，有西门、天安门，那母这没有用屠宰场在听嘛，跟你不相应吗？
第25段
不相信那个天我在某个地厅有定行吗？他听个懂不懂意思？是说你要懂得。所以各位常乐，我净的敬多一个字叫增敬不来。那《涅槃经》讲的长是什么？长是正常，什么叫正常？本来就这样子，这个长焦的本来就这样子，你死掉的是这样子，微妙修行也是这样子，没有休息也是这样子。假名叫做常，也称为叫如来，也称为叫自性，也称为叫佛性，也称为叫第一义谛，也称为叫阿耨多罗三藐三菩提，也称为叫如来藏，随便你。因为佛让我们不执着，所以讲了很多名相，为什么要佛要掌中名下？因为怕我们执着一个就会执着一个而已。圣经为什么容易让我们基督徒容易执着？因为圣经从头到尾多讲两个字而已——上帝，所以一摇利波调解。上帝说乖乖，嘿，办学服佛经的伟大，是我懂得谁啊？尼马丢阿尼玛丢这个被词熟了，可这五夜法存在是古德的翻译经典的，各位。这个如果不是再来人，欢迎不出这个，这太危呆了，可听得懂不懂这意思？好，可这个常是什么意思？本来就如此叫做常，这个叫常。本来就如此的东西，那个当做有个东西叫常啊，所以他来缓这个常叫无常，是这两者叫做相对待，它是比较化。
第26段
佛经、涅槃经讲的常是绝对化，二乘人讲常的常是对待化，对待都比较化。佛讲的是你本来就如是、本来就存在的那个这个称谓叫常。因为你不得不用语言文字表达嘛，是他为了更加离心，所以用一个字叫做真诚，按净的瞧吧，以便来分别幻化的尘不得不的。所以各位青青是毒梗、饮水等等实事，就看各位的悟性。听得懂不懂？你悟了点头，黑落地眼本质去除的东西，蹲哪里头闲那呀习登明五三二零，这经典无人说，虽字不能见。本来的闺蜜波兰嘎，你干信你怎么摘嘛？就像石头西迁的一样嘛，丝徒期间是何等人也黑龙婆的。再来人呢，各位他见的寻丝禅丝听团志说你带什么东西来，这是禅的对话啊，我带的东西在见到六祖的时候我就带来了。而你见既然见到六祖之前，你就带来了，为什么你要去见六祖啊？没有六祖跟我讲，我怎么知道拖天靠地还有呢？所以各位六祖跟他讲什么？跟他讲这个不是叫他修什么。我怎么靠个谱典，古下能修什么呢？而且以后主织大的画面呢，被众生的业障很深了啦，不得不赞传。呃，听得懂不懂意思？那不我天天招招跳跳，你怎么干嘛呢？
第27段
哦，这个懂啊，因为你不信呢，你不信呢，像命的日发生者就有去剔除，剔除，剔除，剔除，踢掉个拱德，踢掉个拱德啊，他还愿意干，就代表他绝对相信马尔巴的话。各位你点了相信你我的这个你片，你们相信我吗？啊，你根本不相信我出来管我这个不行呢，可听得懂吗？啊，所以就叫我这边来听。啊啊，你也不会找我。二且我说说他说中国，他说安宁玲一些考验你的信赖度啊啊，你的话你你的不生活，为了对接栏播，现在他讲的话你怎么会听啊？你挑拨了是马尔巴最后灌大圆满给他。各位大圆满的就新华啦，蹦起来都不顾为年，可是业障众生一波经过这个音性。所以当时候的那一位赵州和尚，八十游行教最后讲句话：踏破天涯无觅处，得来全不费功夫。为什么本来就有的东西不哪个误会啊？我这个叫常快来那个这个常进入到热，这个不得不用的专有名词，这个乐是什么？不是世间上感官刺激的那个乐，世间段感官刺激的乐身心安顿的乐，这种肉对方心情很冷，那种乐，嗯是真正得大乐。因为你有心情不好，可我跟你保证，你一定有一天会心情好，一定一定心情好；有一天你一定会有心情说不好。
第28段
所以有些人打坐，打坐就打坐，告各位哦，这两个小时哦，我身心安顿。那请问你还有个身心安顿的感觉，说你打坐后就会变成怎么样？身心不安顿，那你的定做没有恒长定呢？跟不不坦白，跟你讲，也是一种三根新的感官的。定德以来，长官的都可意了。在倔江楼嘛各贤了哦，一心而后，而且物理学家精神科医师弄干锅的都给安娜就听一下音乐啦，去打一下太极拳呢，不然呢去郊外散散步啊，哦，医生呢就能建立病人那里。所以我所以我的理解为什么？因为你身在这个环境之中，被婚弟弟家庭的问题解决不了嘛。你看到你太太，看你先生，你有多头也挨吗？生命拖牙，就是因为一某某某某时候说的什么话，某某时候做的什么事吗？哦，我在嘛，我偷看他的手机嘛，嗯啊所以我吃道餐外面怎么样了，是我的痛契约啊。但是我本来边算，所以医生就开个药给他开什么药。你好，可以哈，离开家庭三天哦啊，去外面走走啊。那个呢为什么这个远离环境，可是哥他去外面走走，避光，跟人家展台再打探一下，还是去跟人家聊聊天，好，聊到天呢，虚醉吃下午茶。
第29段
其实不是在出那个去出精神的呢，读第二条报供来说，校草为什么盛请你结合见来陪跟我要去。这个第第一年啊，他们家到家里面有个男孩说下午茶我你干嘛调个假，下午茶再去再要去体业出聚会，我就要排队被笑他啊，怎么你你自己什么时候来，我自己一个人来一省钱，跟别一点钱就不一样。后边义务嘛是下午茶，最大中的主客户不是男生哦，是女生哦，因为女生呢需要什么？需要有女伴来安慰这校茶，其实都没有再吃，都没有再吃了。是在讲啊，等了请请请进来了啊，因为在讲的过程不知道出吗？他说OK加一起加一起加中国企业这种说校查一下，请各位把马胖穿上去，为什么？哎呦，你再出嘛，你最多是要讲嘛讲嘛讲方是不满这种这这样哎呀，女扮的过来，我要进来，我要进来讲讲讲讲讲怎么哎呦们跟攻把电影盖盖一起，按那个弓未来公啊叫家无天处。哎，谁谁要再邀他？我在斯洛迪亚加天出出呢，阿波特，你在脚脚脚被被送，可不不公告得利啊。咚咚咚咚蹦蹦咚咚下，他走地面不会生，你不快打马到空。可是这个吃下午茶的当下有疗愈的效果，这个把打太极检修岗带去潇洒，吃完药再回家够不吧？
第30段
在期权的当下，一边去气他妈，别去气他妈那机器人吗？啊，等了这机器人，各位这个就是这种长而已啊，这东西敢关心您啊，还挺豪门的。但是呢现在讲那个乐不是透过下午茶，透过打代金拳，透过了这这听音乐会透过你我儿子都去的乐不适哦，是什么肉？是你本身的珍藏，真的那是什么？没有什么，本来它就出现的，本来就有的。对，师姐师兄师姐跳花艺术不大，所以你还有个土不对，为什么苦不得？本来就没有这个苦，必须你误认为这个叫苦，你误认为这个叫做是一个全部的佛法乐趣，被感觉不能算全原。原来恍若众生，你一场误会的啦，这叫勿嫩，勿嫩叫妄啊。所以郭靖他妄念妄见，妄望望这学工地误会的了啊，误会庄严了，误会别人了，醒过来啊，那个都绝了。哎呀，不行呢，你嘿嘿行。而你如果醒呢给你一个专要名词叫名恩养，不行呢叫无名。可是本来就不无名就要待击啊，我本来就没有图这件事啊，你哪来的啊？那个真的，各位天我就意思说了，嚯，各位这教我告诉你，哎，不得了，直指人心的呢为公殿友，这大概要汉文章良啊。
第31段
莲花为笑直子人心立地成佛，动物成佛不假文字，可大概以为天方夜谭金驾安安啦。各位，你看这个点头，金刚经的故位就走了，承担阿鸟德罗三藐三菩提成担是什么？佛宗大圣的佛来个大业的佛陀大愿我我心来一个佛佛，佛佛传来了，但是只上昼夜啊，这么热，开证书的人多啊，我这家就有什么观点了。什么叫承担着佛陀的心话，把它继承下来？对我感觉够你个不继承，立马污了一起病灾娘，这个女孩各位如果去修一个，本来没有的，要变成有的就困难，本来就有的东西的得来全不会公负。所以佛经乳戏故为这的回头是岸，回头困难不大，我不看要你回头毕毕毕毕毕竟最个单单呢跨级本命年。各位你要听我讲的，因为你这个听这个很少听到这个基本来大姻缘。那我这个这个姻缘这个事情可以来开启。六处弹琴是杜么？跟单你的火不孤起。藏园芳生，我跟你讲，这很不简单的，这个姻缘呢是终是有人的。三妮强化得癌症，嬉嘻吸跳跳啊，被工作到右周餐经够不见过孙德好啊，这么些姻缘的话，就是祝该这个住该住盖嫁郎一楼爱开五为他遭被提烟。
第32段
嗯，洗无疑，先磨光啊，我喜欢他说怎么样说这个住该后悔那个我话辽宁马赫，我画了辽宁马赫，因为我就就该爱讲六手弹琴能力，那不撕嘴巴，该办理私乎我改背这启动吧，那个没有吗？大嘴巴盖板栗，谁表达的？我们突破开百领，这不是一大事姻缘。所以所有的缘起华不顾取障言方正。所以佛在阿寒经里面讲缘最大，所以资缘起及之法，知法及见如来经济来了，这所有洗世间，出世间里面是人在在在做鼠娘啊，不真的是这样子一个住该啊啊，既然呐住该，那就信的奉啊，对不对？该去的系别不该续的不该续。君济安啊哎五位郎哦，安念七故啊，本嘛东北西阿维郎的存在做成空，还是讲正本的系啊，那说不那个不会对这面长搞不不会那个状元方是因为立即系人，该我得三米朗，哎，改替安那萨维提亚啊，原来的等呢生命命起的等于伽耶，那是改变。我跟你讲，世界会部会变。我我要举一个例子，各位古古典的钟表是安那啊大丑人、中齿轮、小丑人、阿念等你嘛，对不对？请问问人，那么么只要一个齿轮坏掉，这个手表会不会动不会动？所以只要破了定定业，破了定论，世界是毁灭的，不存在啊，所佛佛那活该，那不不能其中一个类，不别再破定。
第33段
耶耶是说的宗宗宗法神神通不是杜间的神童，自人成东西骗骗数年。这你要了解为摩金讲的神通是法界神通，母系世界的神通。这个求什么神通，你再怎么神通，我坦白跟你讲啊，也是生老病死的播公告斗地主，你再怎么神通，也是深出意内的。你再怎么神通，也是沉住怀孔啊，什么时候该存，什么时候该住，什么时候该坏，什么时候该空，是因缘所生化。各位啊，那个信贷丙啊，这些石像，你这个立锅啊啊竟的是熊啊，不来这个的肉。所以乐是乐什么？不是这种相对论的乐跟苦，这去比较哈。这个乐是本来具备的那个叫乐，你只要放下执着，那个叫做能听懂吗？是古人公思位要丢这把服物馆，知足就藏着藏乐吃鼠的饿。你直际探索整型就认个呢，就西利做富有，就是这个嘞是什么样知足足了知足足人，他他是放下，最起码让放下两个人放下那两个，分别跟执着的人令高花朵知足到家跳不？各位最后我请各位注意听哦，这个佛陀讲的这个真我母亲这个相对论的，我跟无我是什么是讲佛性本质具组的东西。所以这个我就是长就是乐，就是尽。
第34段
所以常乐我尽虽然是四个字，其实四则一一则四h不得不与言文字改去共鸣。啊，各位长就是乐，就是我就是静静，就是我就是乐，就是长全部等啊，各不可以。那条我这个我是比本来剧组的那个啊那个我啊不得不讲叫做阿藐得罗三藐三不起，也称为叫如来常也叫做自信，叫做佛性，也叫DED。我用的字比较广泛的在义叫做空是空。不是没有，是这个各位到家那条路老屋先来印证经典。易正华。各位，你现在随便举出一个经典，是一寸花的，最的一蹭一蹭火的旧近头一寸。头一寸呢，他就举一个经典，奶花天能来印证，而且这个经典是大概都罗罗朗朗上口垄断了。这里心金吊囊，举手手欣欣喜喜不屌一环。各位不管你懂得不懂得心经，立马才一个聊一会。其实什么叫疗愈不疗愈满猜啊，等于买工会个疗愈啊，各我郎公啊，心间不了意的。哎，许巍两心经历的不了意，也呀够狼的够啊，你工作做完了呀，道寒功啊，心期也学到。哎，我哪里跟嘛这么外行中的外行，再加外行的三次方，我真的我告过一下您，我打个马将心惊喜洗就中间宋道义新金典矿案关注在播萨迎请把在波罗比多西交给我。
第35段
问该空，多谢各位。下里注是不以空空，不以修修，这是空空坠，就九雄英雄雅活卢西下。你注己主话，空雄不行不悲不可不讲不行，不讲其果。空救不行，不是胜英性。不愿你必须行，你不敢改。那几步一些，改不不平也不兵静来其不诺俗，也不诺手弄手经不靠近背的目的目的的，不可可不靠近。别的根不得不去的，靠近了命啊，步步平安。因为你声文缘觉是修心呢，修心是因缘法。什么叫因缘法？你都按无名开戏啊，收银员、收银员，那都那熊哥熊鬼啊。你们不要不爸爸给你，不要妈给，因为有无无名才会援什么，才会援什么？行嘛。哎呦，秦朝又说色嘛啊，是就比较变成说行色形色名色吧。名色变什么六度嘛啊，六度再来了，促售爱其有生老鼠啊，那个轮就是受姻缘嘛啊，受姻缘的第一个是无名啊，无名是新说说呀，就把刑天改。这中那个本来没有无名这回事啊，众生本没有无名呢，这叫无污名呢啊。既然都没有无名，里面那些卖无名呢，这叫无无名义，无无民进，乃至乃至工穷农民工。啊，各位，因为第一个无名，最后一个是说老鼠嘛。
第36段
笨蛋怎么找死啊，这本来就不死。这个这样东西啊，本来都不数这种东西，你可不一个闷死他头上安头，自己会不会跟我恶战两天啊，你说的话，这不是中道义，你还要这哭深嘛，深是苦嘛，又不足动了。这这个拿出来各位男得生滚了，那巴总普数千上，我拿包装鼓啊。对这打开这个光武精的天里，马山生老病死，我们就哭吗？恐怕不是跟疫情冠告庆生了呢？一锤轻生，你是跟他有交气的，他那么就哭啊，想在苦阿徒弟认为苦味啊。哎，这中南这条这条要被认为哭啊，i调为a爱口味杯。嗯，二毛七中南啊，那得学修啊，那个啊，你挺有谱的啊，为什么这一天不再留天啊，为什么不耐克那个生老病死，这个被条件递过来哦，过这官僚就重要哟，你能不能离苦？不是你病好不好的问题哦，是你心罗问题哦，哎我也能破败嘛，做快乐呀，这个这种快乐能重就种起妖怪的快乐，一得一个穷死不得狼啊。我本我本来被阻散了，哎，主丧得来症，我告恶啊啊，主杀嘛不不骂完呢，哎，主杀主三伯系哦，主告告要犯上行事，为为为么么杀人呢？结果我们祖杀瓜变容易的挖书哦，六个尼系这个开这波系啊，哎邻居如果能罪哦，过失杀人哦，这个患了行事伪，就是三年以下有期徒刑了呢。
第37段
主杀不阿干争呢，你要多祖善了，断容，你来哦哦，得杀不不得得啊。哎，祖杀一得戏，判了两年半哦，主杀过失杀人，那主杀不阿干争不得得癌症哦，后个得癌症，我告快乐呢，祖毒得叫做懂的就喜欢珠子了。因为他呢很不想活，是得癌症，那就得no就把共碗皮的肉是什么乐？真心乐，什么叫真乐？还好我得癌症，马鞍呢，我得癌症，马鞍呢搁矿地蛋糕那边的啊，那就是起这些真藏真的的。但是呢那异兴的国兄弟啊画雕弄过，他没举呀，最坏最怕别人帅，甚至被控制的的法嫁给异兴的团队坐挑战停。所以所以有时候人生的过程呢，我等下喜欢呢这姻缘出生啊，这菩萨是人的定定义哦，你老婆坏不坏，你可以走一遭。什么叫得癌症哦，管他叫魏国美术来要供美出来打功成功，要不得过癌症，说还挣。什么叫乐？我站个来抖一处看看啊，可可哭。什么样英文，我管什么百分之九十的癌细胞，哎哦这么考验为什么当下的那个心呢？我去做个贡。哎，阿我这边呢共识之头自慰去之透啊，你没有三心合一，三行合一，有时候大话讲不出来怎么弄口头禅呢？
第38段
公安的顾客刚刚鼓励你啊，立刻给他们做一个哦是个感恩和菩萨。这么些姻缘呢，在广仲模糊的就感论姻缘呢，各位火花珍贵，这短二十多来来来攻献，怎么就共献金钱呢？是金钱用，我怎么体会跟心的一个跟佛法，真的是可以这样做。汽油了耶赛了，习近平面本对年了，给我听的懂不懂这意思，真的可以这样出的，本来朕不会想的那么可怕啊。对，那当然也可怕啊，但是不是想的那么可怕，已经心痛的多年了。真的那个承乐我今天刚才上来身心换过，为了给人啊都不难得给人命啊。各位像讲的真藏真的真我真信息共献。什么叫藏着我去本质记主的东西，本来就读书，所以也没有偿，也也没有无常。本来就这个的也不是相对数的，乐本来就没有苦啊，是新根功，无苦集灭道啊，无助亦无得，能得字都没有，为什么呀？他本来就有的东西，你还得什么呢？所以心经针对三种人，让他露一蹭啊，仔细听：无无名义，无无明尽，乃至无老鼠，亦无老鼠尽，无苦其灭道，是破恶乘人，是否简单准备够吗？二寸年的声纹是从身来来修的，因为身是苦，是缘觉，是从心来修的，因为心他认为叫无名。
第39段
那各位啊，最后无智亦无得是根据谁来破的，菩萨的境界破的。我告诉你，没有助，也没有得，本来就有的东西，你还等什么？那前面为什么要无眼耳鼻之的声音，无色声相会触宝眼界乃至世界？各位是对什么来修的？对所有的普罗大众来修的，因为你还认为有三根心的存在。身心换过啊，身心换过几世菩萨，身心本来的这些东西嘛。哎这些东西眼耳鼻舌、身硬，色身香味触吧，你个盖压盖系它在起作用而已。在动作经内呢是心经，是破三种人：透凡屋、破罗汉。这十五年前在破萨菩萨最后结论结论过程上面一部说这个什么叫无，说这个什么叫无所得故，本来就这样子，你得什么呢？那就无所得故。无所得故不是没有得没有得，他又有相对一个得。Anddo.哎，可是他不会用语言文字，不不不不要干嘛。以无所得故的意思说本来就这样子，你在得什么啊啊？那个人已无所得，故目挂挂碍无挂过，没有冲破万里登德蒙凶，要得到神庙传播队，什么艺术？当你知道身心换购所有报告的深耕新农，跟所有世界的一切，在我六根看过去都我要蒙你全部都是什么也能力原引，这当做熟练的吗？
第40段
你考望吗？愿意吗？可能吗？愿意呢你的心怎么会挂碍呢？我就讲一个炎可能患的原因会过来。他以为未过爱的人是什么人？是因为他误认为原因是真的人才会被怪嘛，认假归正当真嘛。我小时候我妈妈教育我，我我人民呢，你小时候我这种年纪快，六十岁的人一直这样说的灯，算是弹人术起来灯哦，那个哎呀弄弄动不是像现在的那灯啊，弄二百曼，所以我晚上出去的时候，帮帮忙上帮忙，你晚上不能乱出去游，后面就有人会跟着你哦，好容易啊，你我哪出去要忘了，竟然这样子对话呀，竟然要着对话巧熟了啊，点个微微信怎一样？妈妈讲都一样，有人在跟着我，奥总斯赶快跑回家啊。终于有一天我大彻大悟了，知道跟着我的人是什么而已，自己原因。所以从此我妈妈叫我晚上不出去，我偏出去，因为要是不要不就。所以各位争与不争，怕与不怕是我们的误论与否。真的，我共借弟子有一天问我叫得立文二加三二运车，但是单起码小影视家企业哦，因之标席阿那个的华长都的藏在过去呢啊，从中国来引出埃德些阿罗汉来缠着我去呢起来起来这样戏，而且得说干脆不外一。
第41段
他咱起码修大乘管就什么印这个印这个不不不离不弃呀啊，影子本来就引出了，但是影子为什么你不会怕，为什么不会怕？因为他叫做赵建五运街空空叫做因素吗？他就早就引出了，说心不过来不过来，过不入风簸万里登斗蒙凶。等到那些以前是世界界嘛邪界，而且正界呢远离颠倒梦想就近涅盘，就近涅盘哦，大概三十次哦。一波的波萨蜜豆蔻得注意得阿鸟德罗三秒双体权杖。大叔为了欢迎这个德，他想了很久，这个是他最后做总教定，你喜欢你一座总教定的，这个得是不得不写的。得德的意思是说，本来就有的东西，你俩都得了个不得啊，告高江那挺好闻，这德国西本来又就有东西让他献出来叫献出来现实什么意思？本来就有，所以阿尿得乐三妙，三不得过低不醉，不必得记百新旧带兵去不相求，不叮叮求零读一结构景系不一。讲了这四个咒的意思，就是众生本质的功德没有超过他的，所以叫大神咒。大明座无上座吾等等座拼拼等等的做。什么？他是我们如来数得众生本聚照相那条吧，所最后是集中作为嘎跌嘎跌爬嘎跌爬成个布地硕哈圆满。
第42段
究竟各位希望各位今天听的这个虐盘金回去可以换一换。各位，因为生命收集生命周期有限，金是在低奥，并不是在读，所以医疗愈不医不疗愈，医医不医愈跳拨是知道经在讲什么。穆前林念了几遍，功德是自信的功德。以前力量贵本的功德各具重荡，国灰会听得懂吗？不然你会执走这个。我当你知道涅槃金，各位我告诉你就近义，就在借着自测禅师的问六组的答，已经把内盘金的争议写释圆满了，这个叫长乐。我尽各位利用这个时间，各位正思维下长乐，我见叫如来是德众生本聚进，没有进与不进，因为他本来就进不得，人不得，这我就是我的佛性，没有我跟无我的分别相对待。这个乐乐只是专有名词叫乐叫真乐，不是相对带着肉，本来我们就具有众生本质的肉。这个逗叫做何其自信，本是具足和谐自信本质。清近那个这个长也是本来去除的，没有偿跟无常无偿即偿长期无偿。屋藏跟藏只是一个相对待，它是一个真心本性本质具足的称这个字叫长，这个叫做长的我径。好，各位思维一下哦，各位真正你的智慧在这边的哦，当下提示哦，千年暗示灯一亮即亮哦，各位你要做哦，千年的暗世，千年黑暗的空间，你点灯不是我要慢慢点，哎，空间呢看不够啊，慢一千年说你要等一千年才会大亮，干嘛呀呢？
第43段
有没有啊？一点即亮智慧，一曲就开，真的啦，真的啦，一世世间华，我感觉世间间要慢慢学啊，出世间华前全难法界当下顿悟之中，真的啦本无迷雾。人只要进入了这三十系系的的维啊，真的中国书写大彻大悟者各各这些，中国增加这这一一一一一一周书啊。所以说我跟你讲，真的，中国的禅师到明清以后都提上净土建筑，跟禅是一不是二的弥陀佛朵了，就跟去啊那样只道叫你念阿弥陀佛，这阿弥陀佛念你的本心呢。各家展期艺术说偶遇大树，是明朝各位明朝建土上的大树啊，如果印光应光法师说博弈大师不是弥头，就是就是观念的。再来人呢，你知道不知道迷途要解，最后讲那句蛮重要的吗？我念一句，阿弥陀佛，没有一个我在念阿弥陀佛，也没有一个阿弥陀佛，为我所念。为什么？为什么你有自己在念阿弥陀佛？就是有一个我在念阿弥陀佛的，我这个叫能念的我哎有一个所面的佛，你就落入二连化，叫做能锁。你落入的万能手就等于尝无掌热苦，我我进不进，你去修改，你怎么见谜途？他身体还是在念佛，可是没个佛，没有一个佛唯一所念哦，也没有一个令战宁婆，可是你还是在念阿弥陀佛，还在挑拨各位。
第44段
如果你能这样子的话，你就会破两端。你把常乐我境的这个这个这个的相对待回归为一，这一也是不得不讲的。叫一了，你就是你自己自己叫做无量光无量寿，用我们的佛性的去超越世间跟空间呢真的啦各不对。想象空间呢那个让雄无量大的空间力，让雄为你怎么循会出来嘛，但是你我也没出来，你选为出来吗？那这个循为出来为什么出出出来？你你选择无量大的空间，你个你选为真的，我们的佛性本来就无量光无量寿。那你有一个执量的动没出念，比如说你执着这个人，执着这个空间在让你失去真实益第一地利不啊，所以六主讲放下一滑，全没有一滑，你就能设万的话。是的，公妃呀，不是因为你本次剧组的自慰跟功德就得出来了。功德我们去立共们自这的一个功德。功德是你本质的东西啦，你的不增不昧，不过不进不增不减的金钱啊，各位这个叫锁。什么叫做天上天下，唯我独独尊叫授，所以这个叫佛陀，这个叫文殊字，不客谢工阿迪卡永在日常生活这莆田行呢？所以这个道共教功教永这道让佛佛就到，而且以言文字博感年，我听着懂不懂这意思。
第45段
所以各位道德经讲无极不敬生什么太极。各位为什么叫做钛无跟肽？有什么差别？唔这是妈哈无边无边。什么叫菜一定大叫做无无，叫做大一点难一点，分别执着。这一点我别太齐全啊，太极就变。什么两仪善恶好坏，社会走起来了，黑起来就各位八卦就出达下来。什么叫出来两医生？四象四象演八卦，大八卦出来万物生烟，可是管他怎么挂一切像皆是什么虚幻不来，表哥哥可不不以回归等啊，休闲的方式要还还璞贵孙被等劳落剑珠项珠项飞向。因为他说原引你就回归一极限独然，不是不是极见。如来哦，你能见就有，不见呢是极限。什么如来，什么叫极限？本来就有的东西也都显出来了，你胳膊的弱键，诸向微向饮马洗毒来。哎，许弟，你栽一年，各位这个才叫做一振化鬼子信心。这个信心太重要了，你会产生你无疑惑。半的花电毒消毒网点开都说读完了，行不安了，别赛按了别赛么样呢？是个大乘经典复贡，而杯都是奴役者，再胜不争，再还不减，还怒，跟佛同样都是如来自慧，都像史蒂姆三年，所以杀的九百九十九个人可以讲二寸。
第46段
我呢就我一千两当下，这正阿罗汉不要说正如呃正正菩萨的基地，正阿罗汉呢，因为他跟他讲苦心灭斗，我听得懂不懂这所以各位如果这个懂的话，我就要请大学来念这一段经文。对，你看看这个经文跟你相应不相有。哦，好好，我们从六十页那个纪言开始：因守无常，心佛说有常性，不知方便者，由春持实力。我今不施工佛性而献前非师相授予我亦无所得。师曰：汝今策也，以民自策彻礼。谢而退。好，先到这里。好，那各位现在请各位看到五十九页这一段，你说念过去，因为跟今天讲的就是要解释三个礼拜的话，五十九页的这个倒数第二行的下面。佛比喻凡乎外道执着于实常邪藏。什么叫邪？常邪就是世间的常世界的常济。诸二乘人常济无常，我我多多病记，就是认为凡忽认为这个叫做常，可这个常不是真常哦，叫邪常。各位增长跟鞋长差在什么地方？斜长就是站在世界的角度上看，珍藏是看在什么的角度上看伙计。所以各位要入法界哦，法界长寿菩萨各你用法界的高度来看世界哦，你不能用从世界看法，雀油果然是挑拨好哦，那这个智能他弱入无常，是跟环木的长来做对峙而已。
第47段
所以对六左眼这个是邪剑哦，所以长乐我尽跟江跟编导长无偿，the酷过无我进不进。我这四个欢呼跟阿罗汉，跟郑元杰加起来，称不叫什么道八岛八岛了，就八个颠倒。各位按照怎样，各位涅槃经就是讲这个哎就霸道啊，这个叫八头，好，故于涅盘了。愈教宗。各位涅槃经是疗愈经是一个佛陀，讲了一句话，依疗愈，不依不疗愈。各位，所以各位当你碰到疗愈不疗愈的时候，要依疗愈哦，你不要拿不疗愈的个来根疗愈哦。你这么佛天下这么哪一个祖师大德写的，还许不疗愈了哦，另当个不疗愈，当疗愈哦，各位不疗愈是为了方便要度他的，整个就不得不用次第法来度他根气而不够的人，你不要把这个当做是个疗愈法。所以佛陀讲数医法依疗愈不一，不而意哦，你要懂哦，现在很多人的毛病是拿不疗愈的，各你我我不了了愈哦，不不了意啊，你认为这样就这样子了，可当能尊意哦，为什么法无钝见呐？是他的根气不深浅而已啊，你对什么人就讲什什么话啊，那个路啊哦都来破比先偏见。什么叫偏见？巴导叫偏见，因为他都落入两边嘛，这个叫偏见。
第48段
而鲜说真藏真的真我真见。所以各位这边的常乐，我境跟刚才的常乐，我境多了，哪一个字？真各位可以在真的旁边，你如果要注名要不入明啊，就看你这个需要不需要注明。真的意思叫做入法界。法界的真法界的常乐，我境才是真正的菩萨才是真正的如来是德啊，各位如果你入法界的话，各位这个不是专有名词，这个要思修。各位，我现在请问你们，你如果真的入法界，那我再跟你讲，你不入法界，你也是入法界，是你不知道而有你怎么证明你入法界，你不证明你还是入法界，那你不知道啊，那个明你知道这个叫悟。所以本无明悟人，只要今日了，什么叫今日供我把你入才啊，为什么知道你入华去？六根启用六根能启用六根接触到六层，所有的六层我都知道它是什么而已。原引，这是圆觉经最重要的概念。该唱就听着，懂不懂意思？说个在这个地方，我引一句缘觉君的话，因为这个是有本有据。缘觉君如来说，缘觉君的时候，他讲过一句话：如来因地修生着缘觉的刹那，知道一切皆是空花，即无轮转非坐故，无本来无故可叹啊。如来在因地要进入缘觉，如来真心的说，要知道一件事，这既是究竟也是开始。
第49段
因为你是修大乘佛法，知道什么知识空花，知道所有的一切是如幻如化，是空。话说的一切是空花水月而已，这个叫水中月，知道是这个而已，不无轮转。什么叫轮转？没有轮回，这一次说轮回是众生的妄念不记得的。但是这个不是轮回性，这个是整个众生性里面起作用而言。可听懂这个意思吗？嘿，稀奇哉，年，所以呢，知诸空花就轮转了。非坐故，不是我修行什么让它没有到，而是本性无故，本来就没有这样子啊。各位是故为这个误工啊，这圆觉经滚个近，善男子，缘觉尽兴。各位，因为像我现在白板，这是呢这个重点，因为我怕我口音讲出来，你们听不懂，可是个万一我写出来跟原文有差异，这个字的话请不要见怪，因为这是苹果的苹果语音记录。可是我现在知道我应该要讲这个善男子缘觉尽兴限于身心，谁的构引比鱼？出者说，深圆区酥有身心之相事故，不能远离幻化幻化事故。我说身心幻化，对离幻化极是菩萨。各位佛陀这么样的，肯定把菩萨跟不是菩萨叫人去住够庆对除构进，对离起舞，对，构其说名字。好，各位，我看了能源，我看的能绝金、能绝军是刘玉华，wentagain，袁学金。
第50段
各位因为要讲经文度，人家讲要讲很很长，所以各位我们借着六祖坛经，这次非常的殊胜，借着六祖坛经，把涅槃经、圆觉经、能绝经的一些大的重要的含义，我们把它列列出来，这个意义不意义啊。各位请各位我讲这边，各位你可以体育完善男子啊，缘觉尽性。什么叫缘觉尽性？有其他的活性，这是我们的真性，我们那个真性会起一个功能，什么功能现于身心识之工。记得佛性呃，现在这个身心上，所以各位我们有生有心嘛，心生给大家思想嘛，生给大家辛苦嘛，那几界缘觉尽兴跟他合在一起的。哎，且着你说，可是这种身心是谁的构运呢？六道轮回不同的类，它是呢在六道轮回里面去运用。可是不管你显出什么，缘觉尽兴给我上去怎么走，那个为什么要随类构应，谁的构应的这个谁就是谁的缘，随的意思叫做缘随缘呢？所以各位，六祖不是讲一句话，水流任运性，无喜亦无忧。刚俺你听不心随万境转，转处实能幽那个来了，谁流任运性，谁流乐戏谁累，你得随着不同的因缘，你就会构应构应呢。好，一出去做天人啊，阿修罗啊，出去自然呢，而每个人的身心那魄感啊，动人的呀，有男的有女的是两个分开啊，所有的人都不一样。
第51段
为什么？因为随那个缘那个波杠那个波杠啊。但是不管你什么缘，嗯，它里面有一定有一颗，这里面也不对，外面也不对，也不在中间这种东西。就是说，缘觉尽性安利条件之工，只要有缘觉性在的，一的随类构应，那就随着构应的众生，它就能够运作六根，就会接触六尘。就像你买了很多电器功能都不一样，只要有什么东西你都随便供应电啊。对，我举例了，就去缘觉尽兴啊啊，到家那条我哦，所以都是这个工资哦。在这种附，善男子，这些大菩萨讲的话，不来比喻，说者比喻出者再移，出者怪盗啊，邪见者来。他说见缘觉我一把杂走谁？哦，那这个缘觉时有身心之相，什么意思？这个缘觉随类构应，现众生身随类构应的时候，他是认为三根心真的是有这个相，对不对？他不知道这个是缘化呢，所以他所以有身心之相，所以不能远离幻化，不能远离什么幻化，不能远离这个三根心这个幻化的东西。他认为身心是真真的啊，身心接触到外界的东西也是什么的，真的。这个比喻是不是够？像这条，不比喻出头，就比喻说者说有身心之相，所以有身心之相，幻化的身心之相，叫做四个字。
第52段
那四个字，长乐我去那，那恶圣人因为要远离身心幻象，所以你得该发明一个方法。这么去刺第的，他坐在讲什么偿他就讲无偿。他说来了溥仪的讲什么，他斗鱼的功苦他就来了。我一他就想说，无我阿进，他都想说不尽待个思念处吗？试念处是为了要阶段性度，你的方法而已，更要才要精简来啊，征得了我心情的。看来各公安那里所各位先聊多生子，再说呢，代表周甚至是天天空涅盘而已啊，各位阿迪德a当直接入中到义，这怎么去攻？我都我的一点像一般的，我要念幼稚园小学、中学、佛法不来，这一套佛法是天堂路滑这个地方啊，你的无处地呀，又主说无处地呀，都被触地那路，况且跟去年哦不来，所以故能故事故不能远离换通。因为他还有身心呢，是等于马上是干嘛哟？事故我说我说就是佛说佛说就是实相，说我去佛，他在说实相说宇宙的真相，说身心换购，身心是虚幻的，他真的是假的，生是四大假河而已，心是六成原影原觉金雄总认为危机意的升起四大假河欣喜上面六层原因对离换购。所以你要放下这一个身心的份作对立，就是放向。
第53段
如果你能放下身心，我我告你，你就是菩萨了，不是恶乘人。各位观众朋友们之助威哦，贪别蒙哦，恶乘人还有没有身心有，所以他才跟一般凡如讲的是相对而已，他还有身心呢，恶乘人是从身心脱，从身心修得了身是苦嘛，所以他才要修什么苦极灭道嘛，心是什么无名嘛，所以才会修失了。因缘化啊，所以他有肯定身心呢。感谢菩萨是什么？各位菩萨的定义在佛里面是最严格的哟，去工地修上一个菩萨，一修上面地修什么法，你在修什么？佛陀定义只有一个对离犯过，身心犯过，对离犯过就是菩萨。你有没有脱钩身心被偷走，身心年了，身心是假的。既然深根新是假的，所以身心接触到外在东西总会真的呢。可这些经典上佛用种方法跟我讲的非常的这个疗愈。可是我又用那种转换，我身心身是四大假，合，心是六成元影，尤其是三十四。大家合请问各位有没有四大假合那一回事？有各位我那些四大家啊，这东西承认吗？因为我是四大家，所以我有生老病逝一点点，我怎么去永恒的嘛？有个苏大桥，什么叫塑造？讲那些四个四个元素组成的有机体，这地随我风，一个地要分成两个有机体，问化学老数就知道了。
第54段
好，阿迪的身体健康的是四个有机体调和一个树大有条，他生病叫四大不调，癌症也叫做数大不调。啊，对对对，就刚端来看析，所以我是有气体，我是生哦，可是印当旷乱，这不往去外带去矿地，修英是修地，你就别修啊，我些历书上面我选择了成功。我本来天空不天空，那些对峙的恶性，我身体本来就不是了。各位，你现在看到我在座两百位同学怎们看过，你看我我只是你的什么而已，他们别go,原因必须肯定的。你说别go,没有目时在天，而不能远引哦，这稍微答案嘛。原因，你觉得内容佩奇利青家供甩我哟，为什么是原因？为什么是你真的假的，你怎么这么证明呢？万种是原因，你回去会不会会不会想到我那个屁总督就不会嘛，你回去假设你想到我了成功，这个我请问我会不会出现在战者面前影子会不会会啊？我有没有出现在你的面前？没有啊，还能忘记援影。对呀，也不是援引办是什么？那请问起了波修行的狼，想到我，我会不会在他袁颖会不会在他面前出现会一起菩萨真佛想到我，我会不会出现会？所以源决尽兴在胜不争，再犯不减。
第55段
那么跨成安，那跨界我变色起飞，零注定出来。但是不会叫待机吗？哎，为我就是我嘛啊进取再胜，不争再玩不减啊，不争取算了。各位你想到这边，你直点头，我恭喜你，你看什么经典都懂，你如果摇头，你看什么经典都不懂，你们光一杯数人被喜欢的，这点经典都看不懂，你要说什么？我我觉得一算媒学电器呀，说明书你都看不懂，你般操作给我听的，懂不懂？大地供感谢我的扁饼熊能个说明书，它是个经验法则。嘿大哥嘛，用这边修卡那个考那个快，但是电冰箱的说明书会不会写得很清楚。会。如果像有种新花名，你脑婆宽你怎么办呢？哦，被抄送的太平洋那一个是那一个那个说明书，有些经典啊，硬框说明书我被填了，供各位一接电器，我就比我的品牌给你公司点那样的茶里头那个茶还差归将军，那就该归将军，这叫说明书，听得懂不懂？这个意思是经典无人说，虽字不能解说明书，没有看清楚电器会市场坏掉这部位的一些部位的来跳舞舞了所活。我就做肝当的呀，你不算困难，你活供嘛，那困难六组别开悟啊，对，大错大误，六重半的烟，我讲这有没有道理？
第56段
嘿这四五下面有一桶团的金建安呢，丽娜都聪明，如有自己意见的，你距离开悟就越来越远，真的来我足兴吗？你在刚刚你刚在坐楼呀，我能跨舞吗？你恭赏你恭赏你我他数你你怎么数躲低头我抖。所以各位佛说有八难，八种苦难，其中一难叫做四字变成还保揽主意呢。数字变冲洗八难主义呢，八难是三难身高，整个宇宙的大周天毁坏而形烂呢，灾难四处变成是灾难之大。灾难出一呢，这首花出呢那个比什么都很严重。哎，真的哦，各位因为那个点大变成那个点的那个点点的太深了，所以两极就出来，两极就变成四像，四项就引爆过各位。所以我说松身心换购换购的些原因，能生耕新东西，原引是对立，换购得往下犯扣，不要被犯过所影响。安利个着菩萨，后面还有句话哦，这句话更重要哦，构进对决齐棋基础对过即无啊，这个我吃不起啊的这个题是及无对过去说明这什么意思？身心换过，要放下身心换购，他就是菩萨。各位ibetwho为什么意思？构建？对对对对比其五对过去说明的什么意思？身心换构，把身心放下，做成菩萨。后面这句话就说，本来就身心让你可放下，那就是真正的菩萨摩萨哦啊表志股条哦，legal的身心换购被放下一根摩杆单了，立根破散了，但是本来就无三心换斗，莫三心这种东西让你可投入给我赶紧工，这搞会差不多啊，所以极无对构及说明者跟笨的保养待急呀，那那辈子换下什么了？
第57段
本来没有东西，可让你可望下，你要忘下什么呢？后面是鸟翼中的大鸟翼，那么能够放放下身心万众的菩萨。何况后面好，各位在原先的团结中压定这佛起这么样的慈悲，这么样的伟大，真的是食愚者如愚者，个不毅者不狂愚者真的是这么样的慈悲跟伟大。讲这个政治建构让我们能够上升。所以缘爵讲到这边的时候，无尽藏菩萨观身菩萨。因为人觉心是八大菩萨嘛，包括德中、佛萨、普普贤文、殊菩萨全部大给礼，别弄大独惨啊。所以各位你现在所听的话，跟大菩萨听的话一模一样。各位换到我婆婆亲，亲爱的，你都有没有条件啊？木幅包那么大，南有罗门福报那么大。所以佛马来公就各为你想看福报那么大。因为你已经不是在一佛二佛三世五佛众出三根，已经在无量诸佛说众生三根，故保恩宗公雷，你这我们人佛佛公公的法，请这样爱佛公公的的我我公功了了，万万万人，人人感恩佛佛了万了，法人的弥呢好几节啊，这吧公我天啊缘觉经各位你只样把缘觉经翻开，也这啊包括无经，包括金刚杖菩萨在问佛三问嘛，这个缘觉三问在众无免来啊，这一不然这个公慈公做难呢。
第58段
第一个嘛众生佛金经众身本佛成神根，为什么还有众生生？众生本来做成佛啊，为什么现在还有众生？第一问嘛，第二问释迦牟尼佛你成佛了，你会不会变众生？这两个同一个问题啊啊，第三个问题，假设众生本来就不是佛啊，他怎么成佛，这会有道理呀。所以个大菩萨，哎，各位这金刚上菩萨，金刚上菩萨是恶作为伟大。哎啊，等觉菩萨猛就是威呢，这佛怎么回答？第一个问题，众生本来就成佛，为什么会变众圣？为什么？因为众生不知道他是佛，所以以这别人就不能得去佛啊，总会变众生，就误认为他你是众生了呀。所以金刚经讲了一句讲一句话，众生即非众生。众生本来就等于众生的啦啊，是名众生，不得不讲众生给你听呢。一个专有名词，众生形容词你还会当真呢？是众生本来就成佛，他会不会变众生啊？他变众生的众生，本来嘛佛是他不知道他是佛而已嘛，所以不知道他是佛，这是迷迷，就什么意思。Myggod迷路啊，那什么叫做物？我咋样刹那间，各位今晚的都凭着六十模新娘啊挣的了，你直接掉开去修了。那行，上谁给你啊，你别进入净土法门，所有呀，别别别别学什么都可以了，可怕让公安家用贷了。
第59段
对列问题释迦牟尼佛会不会再变众生，他就不得个得点修养啊，自要东西，我的佛我还没变变终身呢。黑玛丽忘任，不忘任呐，忘任一起送生年。众生本是妄任，是众生妄任。什么叫妄能误认误盼秦似某信心一种传言啊，就不能的话呢遇到父亲是有感位，真得了人觉尽兴现于身心。谁的各位西达多，太祖嘛，些严格尽信献你身心，一个是悉达多，所以身高一百八十几，哇，生出生太重，谁对够硬啊，出生在在印度的这个地方成为太祖。看到没有啊？那个啊这个生命棉这个工电棉立马仁杰尽训啊，献你一句话在神故啊，啊啊，谁里各位男的女的什么人啊，说呢你去东西，我看人杰心在讲，我们呢人家讲一个什么什么什么哲学呢，佛法不是哲学呢，佛法是真相。哎啊那调节艺术吧，好被翻问。对啊，如果众生本来不是佛啊，他怎么能成活？佛陀说，你问的问题假设就不对了。众生本来就是佛，这个国公众生不是佛，而是给盟人。所以活用很简单的话，破了金刚藏菩萨的谜，金刚菩萨就开始给你跟佛陀定尼，这个叫金刚赞菩萨的三问，是严洁军重免言下大物，还解大菩萨嘞这个问题啊个存在那个说不定是这大菩萨都跟佛等绝的呢，只是呢他站在众生的立场来替我们问而已呢。
第60段
因为不要忘记一佛出世，后面呢千佛永赴一点半起来，腹都来一点左腿覆盖，就所谓了吧，他不会让他唱多桥戏。可陈德为什么？因为缘觉尽性现觉圣经随着可以随着不同的音乐来应而言，真的是这样子的哦，所以各位你要知道好，所以现在我们看六十页，所以真藏真乐，真我真进，可你会杀破二寸的吗？破环路跟恶寸能吗？努亲一一言被被译，你今天呢只是用语言文字呃，违背了真正的中道义言，所以段内无偿去确定时长和错戒佛之云元庙，最后为人呢，所以呢你就呢错用了哦，你不是站在那边，就那一边呢。所以你所以戳的最重要的原妙，原妙就是了，愈法最了，愈法，你错失了。所以终南千变，你就是把那些盘境看了一千遍有何？所以呢，可你看你就做工还是高清资五上面艺术呢让你万千遍，让你不背起来又怎么样呢？邢仓忽然大悟，各位乃说巨言，各位你去看哦，所有碰到六组，碰到佛的都是什么样？忽然大悟哦，黑博宫等一小饭买过来休息位，我们要个来，我我去交游当马到。所以佛法是政州建构，你听到天花空不能活不未来我不会奖奖奖金，不会讲郑秋健。
第61段
最后乃说寄言他所有的记忆，他说因所无常心，因为我一直执着这个无常的心，所以佛才说有诚信。为什么破我无常吗？因为我们执着无常嘛，所以婆才跟我讲什么常嘛。佛讲常试，因因材施教是要破我的，什么无常。换者说，我如果故所有诚心佛就会说什么信无偿性相同的道理。大家就各位一tible这个佛法是一个指引，而游各位这指引是因材施教你。嗯，唐词所在文字是马明菩萨，说说说三个嘛，说哪三个要要破？第一个要离文字，像梨延缩，像离新原相，新原相就裂开的花了。这马名菩萨的山里呢哦这个真头哦，所以不知方便者一由村村词瓷凳十一一。第一句里面讲力实力，如果你不知道佛经所讲，只是一个方便而已，一起不得不用原文字来教你的。你就好像在村城春词，就是在一个非常美好的一个词子里面，不知道去去拿黄金，只知道去减速导，而涅盘金处处黄金，你不知道黄金在哪里，只有专门在减速痛。因为你煮走啊，我今不施工佛性，而现钱各就更重要。哎，什么意思？各位，这个才是寻昌禅师会在这个地方变成行策，变成自策。
第62段
禅师行仓变注册去，故为五级部位，不级部位六组，能不能印证它在这边？我今不施工，原来修行，不是我要修什么，不是不收工吗？所以各位，黄渤禅师讲无为，无韵无作。真的啊，本来就具备的东西呀，佛性而现钱。你不思光佛性欠钱，请各位听懂。当你动个念头，我要见信。德国凯利贡有没有建信？没有电信，各位，我就会快去攻击顾位了。我就自从大正疗愈，而将你内心认为要修行，你得多修行呢，听得懂不懂？因为你还有一个休息的念头，这个是易兽星。可是要不要休闲，要修行，四个人，这个叫修而不修。修什么？不是修佛性，是修什么性？习性。修什么习性？修炼街以来，不知道我有珍藏长的真藏，真的真我常乐，我尽不知道有真的长的，我进的那一刻，听得懂不懂？是修这个。可是各位，说实在而言，为什么叫修而不休？知道这个要不要修，不用修，是郑州舰，郑之建立后肯定能。如果你还不肯定没关系哦，但是肯定哦，肯定到什么程度？叫做一切贤圣与无为法有差别哦。接下来来，你修什么我都没有意见，谁等你，这个是你碰到的人。
第63段
可是修奈格的重点，就知道我在让我的佛性巩固而已。第九点，阿弥陀佛，你们讲亏本随便利了也可以做功课，也可以不用做功课。可是二六十中所有行政错误，你都保认住你的真心本性就是阿弥陀佛。既然我的真心本性就是阿弥陀佛佛性，所以没有一个我在念阿弥陀佛，也没有个阿弥陀佛为我所念。你登当下钝除身心，以当下钝除对立，钝除人。我当下就回归，一一就是自信的本身的自信。弥陀，各位听得懂不懂？你如果还没有这样的信心，各我建议里面慈名念佛很棒。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，念到最后，看到所有的人都是谁？阿弥陀佛。所有的人都是阿弥陀佛，我就是阿弥陀佛，到终两个国家打动阿弥陀佛干什么去玩呼老婆就教，哎，都听得懂不懂？各位，佛佛相照，佛光普照，当下顿现极乐。我坦白跟你讲，当下本来就是极乐，是你不知道而已，还以为这个是沙布。真的呢，金起来呢，可听得懂不懂？阿且公博，沃沃博矿的黄金为帝啊，沃博矿的七宝池发矿多水啊，黑C利认为你仅嫁给西方，你那心没有阿弥陀佛，黄金立马当做是瓦瓦砾，他是欢虾。
第64段
明向后低，因为丈夫而产生羡慕的各位。第一位请叫黄金，黄金跟石头雪地，认为呢，黄金比较价值。来这说的话，各位OK就共啊，从原影里面东西有看到。但是从世监管里面，黄金比较价出来，是四头一个母亲。有一天我们这世界到处都是黄金，石头很珍贵，你就认为什么珍贵？石头经济很安，破空了斗地主给我出弟，他丢了黄金。那个爱黄金呢，你们都着酒头的个我稀有，哎，这个一切都为心所造。你啊黑马帝的如言，因为清脉是黄金稀有八卦，黄金阿佛陀是部坏四俗地嘛。你刚才这跟黄金为底，我刚地停下给西方会印堂带着功明。那在加罗诺泊黄境，各位你要错解佛陀生出意啊，各位福得哪些空？西方就是净土转播中，九陶跟瓦砾谁愿意去啊？各位，所以你来禅相公了，意不了意阿弥陀经是了意法。他先先这样子的，假设让你拜愿往生啊，各位你要怎样啊？各位你要知道这个，各位我告诉你什么叫当下往生。你如果有一天你给我信心到，你就是弥陀说的众生都是迷陀，你住的地方就是净土。请问你现在有没有往生？有啊，你是往生呢，他是当脑细耶，当脑细盖福人，今晚的往生，然后而且细高往生，东往是经马当下说的，佛经马将讲讲当下。
第65段
这个就因为有有死啊，身心换过困难，有死属起站在你生命的周杰往生啊，那又熟不熟？站在活线角度难有数，给我讲清楚，没有道理。站在佛心的角度，哪有数你的无量光无量色的，该光花情色吧？不会啊，各位，这超越时间跟空间呢。而且生命周期，这生命周期一个生命量产原掘金，一个抢着股，因为擦擦掉掉就够人觉尽信现役三心谁的痘印，为什么随的歌应随着原来印嘛。今天我叫陈坤，就随着这个远呢，陈坤嘛去外面啊，那把大国告合为啊，葛庆懂不懂？说过一个陈国呢，包括我这个身心的谁的构运呢？但是what重要性就在上面，圆觉尽兴呢。什么叫圆觉尽信？绝对圆满长乐，我进的那样东西呀，那种东西各位在生不争，在狂不变，那样东西讲也讲不出来，这叫引以盗断，新型出面。真的凶，嘿妈嘿，这共产党起黑，但心动起来。嘿，他就没有证明，我觉得嘿。因为我眼眼眼眼睛能看耳朵能听，就才觉觉得，各位电话看当寻龙殿，电动A船，电动A船的无形呢。但是what，被什么怎么怎么样证明有电？那怎么没电啊？这么狗有电呢啊都有。
第66段
对呢，因为有一天有一次我们这边停电呢，那个有电啊，怎么能证明呢？没没没慢个整列出来，对立马无形无象了。各位电环说不定有形有向忘摘来，因为我不是电器专家，可是我是用账做举例了，而就在这挺讨玩的地方。一个证书键呢，各位阿讲讲啊，且那个二等二点九一点二去打坐，还且闭闭怎么样，你知道吗？母亲一点的爱，对六主而言，闭什么关呢？各位层次这个这个成效性，去学那个常常坐不过六十公里，做到一个那个那是身心的问题了呀。能源大定无出路啊，真的为什么无出路？如来者，无所从来，亦无所去。未知如来吗？如来在哪里？不在内不在外，不在中间吗？如来在哪里？无所不来吗？哎，这个叫如来吗？如来在哪？去当下就是嘛，所以一空五来五去，天茫去。如来啊，各位，我现在举一个例子，例如果在了假设啊，这个隐喻思意不得不说明了，像如来像虚空。虚空有没有来去？没有。可是什么有来去？云有来去嘛，飞机有来去嘛，虚空总会有来去悟空，哎，我或者虚空来等一下虚空去对这个人叫溢出者吗？虚空哪里多少有有来去没有来去？
第67段
可空云来来听听懂懂吗？啊，我们的身体就是那个嘛，我们的本性就是那个虚空，虚空还有个名层，比虚空更大的叫做妈哈啊，你听我不啊，这虚空是一个舞台嘛，随的各因。请问云是不是谁的？各因为这这个云为什么会变化啊？为什么有时候有云，有时候没有云？为什么随的更硬？是随的因缘在运嘛，风断了时候怎么会云呢？风没有失去动作，有云啊。那女儿当你身心乐喜如奈朵云啊，你挑拨啊，既然是那朵云不是换过，不然是什么？他说gay啊，不讲经的呀啊，给这个执着是在给ay啊，个嘎地烦豆啊，嘎地烦豆真心嘛，烦烦恼啊，你的忘心的烦恼啊。什么叫烦恼？恩怨你误认身心是真的，应该烦恼可听。挑拨了你就定位三根心是真的，你才会烦恼啊，你真心不烦恼啊，洗衣人对真心心在烦恼啊，潘圆心是真心的印制你啊呢，那所以要放下烦恼难呢是还是简单？简单了。因为你把影资啊一种心里面的作用的啊都听着，懂不懂这意思？对所有东西新的作用，所以叫怒和界呢。众生本来是杜华健，是他不知道而已呢，听得懂不懂？比如说这个餐好不好吃，请问各位哦，宝贝们哦，习立新认为好吃的还是东西好吃的？
第68段
张北贡心东西呢好吃南吃的，我为狼哥做了好事，我也能够难出啊。好，穿完这个人，一个A的五到三分，所外上面费率上面这个白里外掏钱哦。各位，你在中场上供养我呢别冰冰，咱们刚假设一个公正老树，这一扣刷半倍呢，我操你刷半倍，我这顶文叫啥子悲熊啊，这种谁的歌音乐的话感觉都不同啊，那就调教艺术博的。所以洗好吃的东西就珍贵，不珍贵是在心还是东西的本身呢？心嘛安你娜怒心的路，法界从法界看世界阿道佛弹琴的个人工资。所以当时的那个新罗王星罗的一个很厉害的那个叫叫什么禅师啊，就那么，手上一个来个来个这朱心罗的一个大禅师。隐隐俄组信歇，各本亚马成为一个出非道的科地。会概坤呢，各位歌仔戏有一部啊鸠龙魔术跟他的对峙啊，一个唐朝，一个是他们想要姻乐呢，这个是东晋时代啊，那个叫什么大成书啊。对，你不能不去中国留学，要去学禅华写禅王。结果呢，走一半的时候要进入中国边界的时候，一个字：云小大师，大小小伙是吧？走一段的说，哇，口渴就赶快拿水来喝，一共哦，清凉水，清凉水喝菩萨慈杯。
第69段
哦，那我有这个会命，还能够走、走到中国，因为这个水太啊太好，太清凉了。我一个就加加加点，验到这个泉水的上游，上游才发现到——哎呦，吓死人了！这些人战乱都被杀死、被杀死了，要尸体到整区，然后血都流下来，呃，从上游流下来，流到下游。我原来我喝的水是湿水啊，是四级的税。当下吐吐，结果托管你有一开悟啊，原来三千大千世界，一切为心脏，是心在突围的东西，东西在突围，万能五杂以及尸体的水的做恶的美丽啊，三亚或者土管啊，是水的问题还是新的问题？心，所以中国不用去了，面呢，把胎污啊都被中国干走，就中国嘛就被胎污你样着塞啊，不用走了，回来了，回来又姻缘，最后跟咬死。公主戚乾坤嘛生了一个人信缺需要学。从以后金夺的大秤花样是薛聪。这一位伟大的人物是弘扬大圣。我要重要的一个，大家都去骂骂谁骂元响法师，利息界高升大德，为什么又还俗？为什么又又生下来了？他讲一句话，用原姐的话：人觉尽兴，献你身心，谁的个应，我子随便来闪现啊，我就没有说我把现在打成画片的，你先挪出来修行的，谁掉泊，谁掉烧管那里啊，打他弄，谁叫弄成果，按摩担当都结扎起来的成果。
第70段
不，你要懂得这个花样啊，所以世俗的人怎么会帮他是领导，而代替谁能够引我生这个人当成我艺的剥夺出来啊，而且是要在家人欢迎的。可这个五一也是整个姻缘因缘所所生活啊，跟周总魔式的一生是一样的。各位你要知道的鸠罗模式，当时候的邀请那那个湖湖那个姚鑫，因为交罗模式，当时呢很显嘛，在中国当时大家都尊敬，知道吗？所以尧新皇帝哈，一方面尊敬他，一方面呢要错他的名声，打个东西来捉罗魔，什么青蛙，所以他就用个方法成功。啊，大师，我今天呢你对中国贡献献大了，我知道你的一生关你那么多个经典，你要会犒赏你啊，如恩就犒赏我什么——这四个女孩子，十个女孩子要成为你的老婆啊，你就犒赏我，我就出家人呢，我管你出家在家啊，你如果不要没关系，这十个月光一种中国弹乐器哦，弹乐器哦，如果你不要的话，我就送给军人当君纪我。哎呀，你找个女孩子做鬼而已。大师请你慈悲，说我们四个人为老婆吧。哎，本来我带珍珠，像我改改改拜佛珠，我敢问诸罗谋死我，你样老婆个歘沦为君祭。那个歘，你找个你么样那样行，两者一定要选一个各师，诸罗谋斯大就选什么去去世的。
第71段
取得以后受捉露模式的地址都认为这似乎错自碑，像我们都都不能娶啊，这个公平做做模式，那个大概丢来拿着铁钉铁院现在可以。他说你如果能够像我这样子把这个吃下去，你们都去取大微博抖啊，然后就过跪在那边又跟大叔定立各位一个菩萨塑现讲，因为菩萨受限不能离开姻缘所生活。第二天啊，各位你以为说哦，我不取这个就是手手手贱手什么剑？所届天安有为界是风俗习惯，听得懂不懂啊？无为界是丝罗术艺，显然本来具备的啊。是的，清凉安静清近极昧。什么叫极昧？本来不生啥，哪有妹。可是佛法在所有违戒的当下，不能破坏善良的荒蜀民群，国外听话就顾不要，而且有违戒要所谓姻缘路径随俗。各位哎，情况就不为哦，啊，那开始又有为就有。我举一个例子，中国的有为界有没有吃素？汉传的有，所以西藏的喇嘛跟伦波去到中国的佛寺来，能不能要求吃牛肉跟羊肉？不行，为什么？因为中国的界有为界限，暗内地可暗恋你不能迫害风俗民情，佛法不怀四书弟不要加油。如果我汉船挪上船，挪教的不来，接头不来，接头你来了还来接头，国家填花控。
第72段
你比如说过去西藏啊、西藏啊其实也太行，可现在很多了，各位都都嘿先说个一顿，一大堆了，暂常回家用双休，咋不我看咋不回双休呢？黑雪地西藏的台湾到中国来，台湾来了，被晒了，被晒了，这个一定要力挽贪婪呐，这别晒都别晒，为什么还是离西藏的才去？因为佛法传到西藏之前，西藏人本来就有这个这个法，佛法破坏世俗地嘛，还离西藏的台去打打，打完这些才去。不能啊，我自己佛法说不说，转造佛法，佛法的破坏世俗地啊，不能坏世俗地啊。可这个你不知道你会喷你喷你喷你，各位听得懂不懂这个意思？各位要懂懂这个意思啊，你要了解佛佛法，说你要懂得这个道理哦。所以各位当各位懂得这个了解到这个以后，所以呢我今不失工佛性，而现钱本来就现钱的呢，辉师相受，以我亦无所得，可最后所结论，辉师相授以什么意思？不是你六主，不是你释迦牟尼佛给我的东西哦，是什么样？我本来就有的，本来就有的，叫做我亦无所得。什么叫无所得？本来就有的，哪有得与不得。各位讲完了以后，这部位关掉都受了塞下来，思晕，努亲侧也什么意思？
第73段
你同仁都开始供了深的严洁尽性的为啊，这个太污了，这不是一百万人啊，这个不是小债务啊，移民注册说我给你一个名字，化名叫注册，彻底了，各位撤礼谢而退。各位都是言下大户，就今天到弹筒里面多个十分钟就感到。