视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第53集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 53 集
- 时长: 2小时04分57秒（7497秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本集讲解《六祖坛经》第七品"南顿北渐"宗旨。法师先从历史地理入手，梳理禅宗中心由长安、洛阳逐步南移至江西、湖南，最终在南宋杭州成为佛教思想核心的脉络；指出神秀渐修与惠能顿悟仅为根器差异，非优劣之分。随后重点解读刺客行昌拜见六祖的公案——行昌饱览《涅槃经》却不识常与无常之义，六祖破其文字相，阐明常即无常、二者一体不二。末段深入阐释"常乐我净"四德，区分凡夫的颠倒执著、二乘人的厌离苦修与如来的本性真德，强调佛性本具、自心即佛，日常生活中照见五蕴皆空方能度一切苦厄。
核心要点
- 南顿北渐：神秀代表的北方渐修与惠能代表的南方顿悟并非高下之别，而是对应不同根性众生的方便，禅宗真正宗趣在于顿悟。
- 禅法地理南移：禅宗正统由长安洛阳逐渐南移，经开封、杭州，至南宋方成为思想核心；“跑江湖"源于行思、怀让分别在江西湖南弘法。
- 行昌刺客公案：受神秀门人指使刺杀六祖失败后，行昌悔过出家，饱览《涅槃经》后向六祖请问常与无常之义，终得开悟。
- 破文字相：六祖指出常与无常实为一体不二，须破除对经文字句的我执法执，方能契入涅槃真意。
- 四德之辨：凡夫视常乐我净为对立比较的世间法，二乘人视其为毒药而厌离，唯如来之四德是本性本具、不落两边的真实之德。
- 五蕴皆空：色受想行识皆为自心影像，本质即空；照见此理方能在日常生活中度一切苦厄，不被情绪与外境束缚。
- 自性本具：戒定慧非外来修得而是自心本有，贪嗔痴是自性扭曲之相，不需另起对治，此即六祖顿法之核心纲领。
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第1段
好，今天是我们谈经第五十三讲，第五十三次，那个谈经五十三次，五十三讲，讲到这个地方。那给我们进入到第七分，第七分讲南北双方面的一个宗旨。南方这是以惠能大师为主，它是一种顿化。北方是以神秀大师为主，它是一种渐化。所以南北双方，如果我需要画一个图，这个是一个中国的地图，搁这边来看的话，这个是黄河流域，从这边流过来，这边是太行山，太行山这个地方有两个省份，这个是河北省，这个是山西省，是表里山河。这边是渭水流域流过来，长安在这个地方，称为叫关中，这个地方是陕西，所以山西、陕西在这个地方，那西安、长安在这个地方，长安在渭个地方是河南省。那这个地方呢，是流过来，这边是洞庭湖，这边是鄱阳湖，山西这个地呃，江西这个地方流入了上海，从这个地方出海。那个这个是当时的中国以黄河，那跟呢长江流域为中心。可是因为这个地方，他是上海这边过来，这边是江苏，江苏过来的这个地方，江西，江西这个地方，浙江，浙江、福建、福建，这个地方是广州。所以广州在这个地方，对于合作而言，对北方为主而言的，长安跟洛阳而言，这个叫养金，这个地方是属于乡下的地方。
第2段
因为当时的中国以北为大，是中国的建都都城，都是以北方为主，都要知道。因为从地理学里面，北为大南为小啊，是坐北朝南，坐北坐北是帝王之位啊，所以呢古代就如此。所以中国古代他的帝王，他的都城，他的文化是这样发展的。所以呢中国文化来自于黄河流域，而黄河流域的两大都城，一个这个地方呃，我写一个一，这个地方是长安，以这个地方为中心，所以中国称为叫关中。所以中国历代建都在长安，从西周开始就在长安，称为叫做镐京。可是当长安不行的话，长安如果有危险的话，他第二个选择的志愿就在洛阳，所以这个称为叫金洛中心，所以中国北方的两大都城。所以中国西周建立在镐京，这是建天的长安。可是呢犬戎入侵，所以西周灭亡，不得不建立在洛阳，称为叫东都，东都就是洛邑，也称为叫洛阳，这是两大都城，而这两大都城一直在交换，一直的交换。所以西周在这在在在这个长安，就是就是当当时叫长安，可是东周就在这个地方叫洛阳，洛阳这个叫洛邑，当做长安叫镐京。哦，这个是各位知道就好，一定要学佛法，要把这个地理位置先清楚，不然禅宗他的种子的婚配各就混淆掉。
第3段
因为等一下要讲到个神会神位大师。因为六祖的门下有五大弟子，五大弟子里面，在我们到目前为止提到三大五大弟子，其中有两大最重要，不是最厉害都厉害，可作以说这两大最重要。因为一花开五叶是从这个系统下去的，一个叫行思禅师个人的气氛，另外一位叫谁怀让禅师，行思禅师跟怀让禅师两大弟子，这个是影响到以后中国的文化传宗发展的整个整个主脉。一问是谁？行思城市的地址叫做谁？石头希迁。而怀让城市的地址叫马祖道一，这两位。那这两位读期间，马祖道一个在江西，一个在湖南，所以叫做跑江湖，不是跑江西就糊了。那么为什么江西跟湖南是在长江流域以南哦，可是为什么跑江湖禅中的在这个地方，为什么？因为这边有个广州这个地方，广州的六祖就是跑到这个地方来，六祖。为什么跑到广州？第一个他是广州人，所以他出生在广州，今天就在广州的新县，那最后也是缘起在广州的新鲜。所以武则天帮六祖盖一个佛寺叫国恩寺，就是在广州的新县。所以国恩寺就成为今天六祖三大事的，其中之一就是国恩寺。那光孝寺跟兰花寺这次呢，六祖的三大寺嘛。
第4段
那么这个地方是广州，是因为距离广州近，所以这边是江西，这边是湖南，所以呢是一位行思禅师，他就在江西，怀让禅师，他是在湖南，所以叫跑江湖。跑江湖就是这个中国的文字，跑江湖就这个的由来的，当时要参禅者不是到江西就到湖南。可是各位这个已经是六祖过去的第二代哦，为什么六祖在的时候请各位要知道当时的国家的禅宗的正统可还是在北方。为什么？因为武则天是以神秀大师为国师，是到武则天晚年的时候才知道有六祖才尊敬六祖，所以就叫神会。神会是当时的内侍就到南方来见六祖，可是六祖声名大噪以后才有以后的怀让禅师跟行思禅师在江西跟湖南显现，所以叫跑江湖。但这是因为石头希迁跟马祖道一，尤其是马祖道一，尤其马祖道一，所以马祖道一在《坛经》里面特别提到提到什么，就提到说怀让禅师以后有一位哦马马马祖会出来啊，他能踏杀天下，这个马祖踏杀天下。换句话说呢，影响的世界太深了，影响中国泰山了。那为什么呢？马祖道一会有这样的影响力？因为他有个弟子，这个弟子就是禅宗一日不作，一日不食的百丈怀海禅师。
第5段
百丈怀海禅师有一个制度是丛林中的由来，可是谁魂魄三书，他这个话脉是这样子来的，可是这个话脉从这个地方来，各位我们都知道哦，你看都是以什么为主，还是以长江流域为主哦，当属的长江以北真正正统的政治文化中心是没有南方的顿华哦，还是渐华哦，还是神秀的渐皇。所以当属的长安洛阳，尤其洛阳，洛阳是神秀的大本营。为什么？因为武则天拜他为国师，武则天时代的都城是在洛阳。本来唐朝是在长安，唐朝本来在长安。武则天篡位以后，就回就回到洛阳。武则天五家，天下没有了恢舞到大唐的身下，又回顾到长安。所以请各位一定要知道长安跟洛阳为什么叫两京？这个是个历史常识哦，为什么叫两京？因为中国历代的正统回长安及洛阳，洛阳不行，就回到长安，长安不行，就回到洛阳，就这样子而已。所以秦始皇统一中国以后把东周灭掉，统一中国，他就又回到了长安这个地方来当做长安，称为叫咸阳。再挑不那刘邦起来，把秦始皇各把他灭掉，各位他能来什么地方为主？长安是西汉建都长安，西汉被王莽所篡位，篡位了以后，东汉光武帝起来复兴，长安都城已坏，因为战争嘛已坏嘛，在迁都到什么地方？
第6段
洛阳是东汉建都洛阳。你看回长安就是洛阳，一直到达东汉，东汉的皇帝各都知道吗？东汉的皇帝哈除了前面不错，汉汉高祖啊，这个光武帝不错了。然后接下来就是文章，就是不错了。从文章以后，文章是，但接接下来名哦，这是名，这就是什么？就是东汉光武帝以后，光武帝再来就是什么？就是厕所，这是哪哪哪两位啊，明帝跟章帝嘛，明章之处嘛，明帝章帝以后就下来完蛋了，明章和殇安冲质桓灵少献帝完蛋了，献帝最后被曹丕所串潮币所创。这种三国时代开始，三个帅开始就是朝魏嘛，朝魏仍然是以洛阳为中心，你到到三国还是洛阳为中心哦，那以后的三国朝魏为阵统被司马炎所串，司马炎仍然是以什么地方为中心，司马炎还是以洛阳为中心？所以你看我讲到魏晋南北朝都还在洛阳长安洛阳不敌长安洛阳啊，一直到以后的魏晋南北朝统一起来的叫做隋，隋文帝仍然建都在什么叫长安？所以谁的国都长安。所以以后唐唐的国都在洛阳，武则天的国都在洛阳啊，以后又恢复到唐，又回到长安。所以讲到这边无非都是长安跟洛阳。可是因为安史之乱，各位大家听过长安洛阳城破，两京城破，就是因为战争的两京城破，不得不赵匡胤统一中国以后，就舍弃了长安跟洛阳，一个地方为为洛阳。
第7段
所以中国地上第一个地这个地方为国都这个地方，我现在写三这个地方就往。然呢，这个地方叫做开封，从此又开封时代开始，长安洛阳没落了，没有，都城在建立在长安洛阳了。各位这个历史架构这位请楚，可是各位开封，我现在写三仍然怎么样？仍然是在以中国言，是北建的天下，还是南盾的天下，还是在北建。北宋建都在开封，徽钦二帝被金兵俘虏了，所以南宋不得不往南往南建，在什么地方往南建，在这个这个地方是很不得不的哦，这个地方是不得不建立哦，为什么不得不建立？因为北方已经没有办法啊，两京不能建立了，这个开封也被占据了。说往南在这个地方，这个地方叫什么？叫杭州。所以杭州为中心人，这个地方的健康、健康就是南京也不能建立，南南不能建，不得得进入到杭州。你去看，看到这个地方的氛围，国家的政治中心到南方来。哦，各位，这个时候的禅宗，真正南方的禅宗的大本营才在南宋的时候，在这个地方呢就称为轰起云涌，就成为国家整个南宋禅宗以及中国佛教思想的核心点。这个是要远到南宋给我讲章理。
第8段
各位听着懂不懂？所以各位一定要知道哦，中国的历史里面，现在我们讲禅宗是讲六祖禅经是唐朝的哦，唐朝的六祖坛经，这六祖的思想可在唐朝时候还不是正统。哥，你要懂哦，是要到以后到南宋的时候，可是到南宋就成为正统。可是可惜的禅宗已经不是一种新华变成参话筒黄魄蚕丝油，因为众生的根系越来越弱了嘛，是要参化筹划。对，这样知道这意思吗？所以各位，我们就先我先画这里，就让各位知道说中国历史的发展里面，它是长者以黄河流域跟长江流域来划分。这个称为叫背，这个称为叫南，是南是黄河流，为呃是长江六为中心北市一方的六月中心欧被北方，他强调是建化，这叫边线难，强调是什么盾难盾。那么这两者到底哪一个书胜？各位没有书胜，是在各位根性上的不同而已。南盾北剑，真正的宗旨是在南盾，因为本来就盾化，可是因为众生的根气不一样，所以才不得不有别见的出现。可是现在我们到底要采取南盾还是北线？各位，这个不是一个衣秀，不是一个问题，问题是你知道不知道兰顿的新华重点是这个而已。所谓的南动北建，各位如果用在宗旨上，用在方法上的话，各位你可以练佛一个滁州，你可以修化县命，沉静随便你。
第9段
可是各位不管你怎么修，如果按在现象界而言都是北京，因为这个都是要实时情况，是误视这个尘埃的修啊。你练火车电政车，各位知不知道这意思？你修面是不修这样车。可是各位当你没有办法直指人心的当下，你不知道你的自信，也不知道你能坚信有那一回事，当下你北件怎么修？各位对佛陀的心而言，都是盲羞瞎念。为什么？因为心外求法维持什么？外道，那你挑拨，所以我现在讲新法，不是各位说你天天你就成魔，各位你要懂哦，天天就成佛也对也错哦。为什么？因为法华经告诉我们，众生本来就成佛，可这一点你一定要相信，真的就这样子了，一丝不挂真的是这样子，可是因为我们呢，信心呢不够，还不够，那还不够，要怎么样？要巩固所要保证住。要巩固各位要用别贱话，你修什么法随便你，可是你不知道你本来就成活。各位你修的速度非常慢。古佛陀说要三大二，真奇解，其实不止三大二，三期间为什么退退进进够，听得懂吗？你这辈子很用功劲，各位你们敬一杯什么？各位啊，你下辈子该怎么办？所以各位我们都知道宋朝南宋的宰相，第任宰相就是勤快嘛。
第10段
可秦淮现在对我们而言，在历史上他是罪人呢。各位你去杭州看看杭州的岳武庙，这个岳武木庙，各位有两个人用铁柱的啊，两个人跪在那边，你过去你可以拿着面包吃完这个就把它丢，丢它可用用鸡可以以丢水果，吃完也可以丢它哦。只是不能随便乱丢大小便而已，因为脏不卫生啊，你什么都可以丢。他为什么？因为这两个人是罪人，为什么是罪人？因为他害死约会啊，害死越位，为什么勤快的太太也陪在那边？因为是他出主意的，突然那条就意死我了。这历史下念个或我这么勤快的样的心情慢呀。为什么？因为勤快站的角度，各位你要听哦，勤快站的角度哦，世间上的时候一切对跟错中跟间是世间法的不同。看的话，现在有史学家已经为勤快方案，各位你去看同够感激够忙。岳辉成为中国的圣人武圣。本来武圣有两位嘛，一位是关公嘛，一位是就是岳辉嘛。可是为什么现在的观公比岳微，还有杨永明？因为清朝叫爱卿爵斗是爱新觉罗，就是以前的亲金金跟氢同同音，所以呢亲改成轻啊，金人是什么样？金人就是把太空毁灭的，让呢以后的宋代建都在在杭州的这个做金人呢。
第11段
那岳飞怎么样？岳飞每一天要做什么？各位，比如听过岳飞的满江红吗？又会怎么样？梦洞，我春关凭南处，对对，一个人能够生气，到头发竖起来。不不不，你竖给我看，你看多生气呀，各位你看多生气啊，这个是形容词。可是各位我真的相信，一个人如果免疫系统失调的时候，头发会一夜变白。比如像谁，吴子胥，或者是头发位一夜掉光，我真的相信，因为我做上升。你看这位凸可起码背后啊，他秃啊，这这拖半年呢，刹那间不？孙总，因为我说晚睡啊，明明晚上睡觉的时候照照进兮兮的阿德伯图啊，四十三个小时起来图，我就开始找我的的。我这个这个有没有头啊，不发掉不块头啊，顿才超级多呢。这作为我们来招给德旺的专业，但是真的图可为什么？你知道为什么刹那之间的佛性起着作用的刹那情绪起伏到e要关节点的时候，你的免疫系统就失调。各位，那为什么我这么敏感？因为各位你们知道我得过癌症的人吗？帅哥，你去看今天的报纸，这一天的报纸，哇，各位两位两位国演艺人员说，三个月做癌症就是可一位是是是成功的企业家。
第12段
对，严严先生呢，五十四岁就是这样。各位，癌症是这一回事。为什么佛性在起作用的三个状况之下，信会变成心？这个上个礼拜我就讲这个哥，我跟你讲，佛法的一切都是世间的一切哦，所以佛法不敌世间远哟。因为佛法是另外一个高度，可你又学错了啦。佛陀教门要聚眼菩萨，一眼看世界，一眼看华界，截决然的世界，这个叫环突决然的法界。这个不是真华界，叫二次门。今天要讲的什么人是忠道义，一眼看世界，一眼看花街，从法界看世界，这个称为叫聚眼菩萨。听得懂不懂？这个才是真华健。因为离开世界没有法界，请各位要听这一句话，一定要听我这样讲。各位，为什么每一个礼拜我都一定要把这个讲义次，为什么为什么那么重要？为什么谈经要讲一年多？其实谈经讲起来三个小时就讲完。可是各位对我们习性的顿挫之下，更没有那么容易。因为我不敢说我不是说我们是什么根系的人，出个像行尸沉师、永嘉大师这些以外，各位我们都要经过过程。其实永嘉大事也是经过过程够，不要忘记我们念过永嘉禅师永嘉禅师。为什么他看到六组的时候可能够跟他对话刹那的印证，因为他已经会了二十几年的功夫在修什么，不要知道在修什么，他没有修什么，实在修什么，看为毛巾叫近民军。
第13段
所以各位佛一直告诉我们，真正你要达到开悟，唯有金殿以借为师，以金为师。不是，你要听得懂说为什么今年那么重要？主事大德开悟是他的心得，各位只能定多，他到底哦只能在论述，因为这个是他的心得，可是唯一要圆满就近的心得，是在经典上，可这一点没有人能否定的啊，我人公也就经跟也就祖师大德的论，我要论不要金，那各位舍本逐梦，那不对呀，因为论再怎么论述，它里面有聊意不聊意，佛陀的经典聊愈也不聊意，可是疗愈不疗愈。当他出现的时候，当你懂得经的经历哦，佛陀告诉我们是法是亿法是医疗愈，不医不了意鸟意，做出新华不疗愈是现象，界次第来教我们的方法而已。可定要懂，可能要听得懂这意思吗？所以呢，念火有四种念的话，经典上讲慈民那婆观想念佛、官相念佛，最后是什么？念佛实相念佛石像，念佛是表意法，慈民念佛官相念佛，官相念佛是不表异化。当这四个出现的时候，一了意不一不了意，听得懂吗？可是医疗愈不一，不疗愈，当你用三个不了意法，比如说我念佛，我观想，我观想，可是你的心是了意的话，你慈名念佛也是表意化来挑拨。
第14段
可懂都不懂的意思，我就要讲一下，你就否定念佛，要否定念。我就个各位，你能个误会，我哦，哥听得懂不懂意思？慈民令我是佛，欠过讲的蟑螂药，但是一了意不一不了意，你要了意实相，你在慈名念佛，你的痴名念佛就是了意化。各位啊，你挺好这个艺术吗？是佛法不离世间法，就这个艺术的什么叫佛法，疗愈法叫佛法。这两意化是不能离开不了，愈化不了一花，跟了一花是一不是二不聊，一会儿叫色，我用一个字代表。叫色了，聊一会儿叫通了，说现经怎么讲，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。各位这个道理一定要清楚哦。各位每一个礼拜你真的循序渐进，一直听、一直听。因为谈经我没有办法讲到三年，如果你持续不断的话，三年一定坚信。嗯，这深秋是带业往生的成就啊，可是各位你要听我说，你讲听见信，我三年，你可尽心，你只要持续不断，为什么欣喜吗？这本来我们就建信，是我们不知道而已，这个本来就这样子才容易。哦，各位哎，讲我，各位我我我问你啊，这个本来就熟头利，种花多种方法呢把它变成黄金，没办法，哎，挺好闻，爱本来的黄金到发都变成黄金，本来他就黄金啊，为什么你是你为什么你不知道他是黄金？
第15段
因为你不知道，可是知道的人他就知道他叫黄金。所以佛法是在知不是在心，可是心是为了珠法家挑拨了，所以各位领导全出位哦，我这给蒙身价财物的人也可以管我佛法或法就哇，你懂了啊，你们讲答案，他是知易行难还是知难行易？各位两个字中选一个。佛法真的要义是什么？知难行易。难呐，这个知叫正知见难呐，妙宝人经佛佛讲讲治见而已。啊，各位我们到目前为止，各位念过了几位大禅师师们，真的的挖供贡建信信啊，真的也开创几乎要圆满见信的大禅师哦。到目前为止，各位你们你们你们，我看看你们各位想过几位，无尽藏比丘尼先不用讲，第一位哪一位智海禅师，第二位华达禅师，不来华海禅师，再来自禅禅师，那个来自道蚕师，阿克莱行尸禅师那个来了，怀让禅师阿哥来了，永嘉大叔阿哥来了，赤黄蚕丝阿哥来了不在的啊，哥哥来的。到住房残处啊，出版材各处其类。这里我们去主角感谢一种引人家入门了，寻策禅师萨贝呀，到现在的第七分，现在要讲两个了。第一个是谁？就是六组的弟子，无这个神兽大师的地主跑到南方来当失败的那一刻，是谁？
第16段
自成禅师。再来今天要讲一个触客触客哦，触客买开物，他叫谁自测禅师一级第第这一分。第七分里面的一个很重要的人，就是我画这张图是问的，他的话叫做神会禅师。各位，这是三个禅师。各位有没有发现到，不管他以前的根基多深、修了多久，各位见到六组都不到一个小时就大彻大悟。可见是行难还是知难，孜然肯定要懂。所以自成禅师他是神秀的奏像，在那边九年想不到，当了一次失败，让他大彻大悟。他呢就到六组那边去了，听六组那关的话，他问了两个问题。那两个问题。第一个其实以前真的讲过，他问题是他讲神秀大师叫我们戒定会，所以叫戒定会。诸恶莫作众，善痛行，自尽其义，叫戒定会。可是六组跟他讲，这个是杜小登气者，真正度大根器者。什么叫戒定慧？本来你就具足戒定慧，各位这个叫本有叫本权，本觉叫本私配者，是我们的本性。所以各位你不要误解，我们念南无本师释迦牟尼佛，其实两个含义，不是专门在念三千年前的悉达多太子那位释迦牟尼，是念你的本心释迦牟尼佛。因为你的本心释迦牟尼佛，跟悉达多太子的释迦牟尼的本心百五二，可听着懂不懂意思。
第17段
所以什么叫做戒定慧？自信本有的，这一个本来没有失去的那个叫戒定慧。戒定慧是自信本有啊，攀森思位，贪嗔痴是自信起作用的另外一个负面的现象，叫贪嗔痴。所以贪嗔痴来自于自信，戒定慧是来自于自信。它既然都来自于自信，所以六祖讲我们不需要修一个戒定慧来除贪嗔痴，这听得懂吗？贪嗔痴是我们对自信的扭曲产生了贪嗔痴，所以贪嗔痴是来自你的自信呢？那各位，那你何必再修着戒定慧来对治贪嗔痴呢？如果你修了戒定慧了，没有贪嗔痴，这个贪嗔痴让你灭掉，当你又出现了贪嗔痴，那怎么办？再修个戒定慧，请问你要修多久了？自己卖自己的，自己制造个问题，再制造个方法来灭自己的，可哪有那回事？给我安点条布来。哥，你如果懂得这个，佛法已经掌握了纲领哦，本觉本智就掌握当牛。所以有一本经，本身本身经，本身活个本身经，谁在讲自己的自信呢？他讲一个故事给你听呢，是讲一个故事给你听的，那是方便说了。所以说是讲本心呢，这听懂不懂？各位比如说本身这里面啊，佛从右胁出生，各位你不要学佛学到天天要去研究啊，蒙爷夫人真的从右胁出生，按照我们医生过们啊穿右胁那样出生，我嘛，那那那我右胁出生。
第18段
各位，你若是用不疗愈当疗愈，各位你是个颠倒圈哦，你研究那个干什么？那是告诉你右胁就是普贤菩萨作左，这是谁？文殊菩萨，是文殊普贤共四家。文殊普贤共四家，比如说那婆一起备案，那感觉比喻就是说诞生洗药来行。普贤洗呢，因为他有普贤行，就一定有文殊智，所以文殊、普贤那波起来。普贤呢，他喜不敢觉比，一比有普贤就有文殊了。因为你没有文殊，你做出来的都不是普贤行的，那你挺好不的，因为你盲修瞎练嘛，你以为你在度众生吗？另外一，度众生，利众生着相，然后再利益众生啊，但谢利利益众生呢感谢。那对不住相，不住相就是不住相行普贤行，则在利众生，安利的不著相利益众生的世间华而已。啊，顶多你会拿到一个奖状叫好人好事。各位听得懂不懂，可是你没有拿到，好像好事，你又生气，你更重。因为我这一年已经捐了捐了五千万了，还没有拿到好人好事，又更生气。各位，所以你没有文殊，没有文殊智，没有文殊字，你怎么不前行，都谈不到头衔。人家随顺众生呢，随取功德，就个博啊，你还在注心呢。
第19段
所以所有佛教的一切是随分所说，不得不用个名相来度报美而已，你还执着在这个名相下，那那就不更不对了啊，各位公告家挺好学艺术报了这些，我们本师释迦牟尼的本心，也是六祖的真心。这个是我们本来具足，所以自成才是天。哦，原来我本来就戒定慧，哪有个戒定慧可得，我本来就戒定慧了，制成禅师开悟了，不听懂啊，所以知道很难哦，因为讲这番话很多人不问神的哦，所以知一行难啊。对对对，知难行易，这个因为要租各果，你这根气不够的话，天就祖谈经各本你听不住啊，嘿，别别怕。昨天了，他佛法怎么会撞出来，他边修的，等了那个佛法各位。所以所有六祖坛经跟大乘经典都是言下大悟，大悟要怎么办？八五以后保证住用建修的方式去修。各位，我我有意思说了，因为你的开悟本悟是你大家当加感觉良好。因为你听得出来的话，这你能点头已经是大善根了啦。可是各位你没有社会的历练，没有世间的折磨，你怎么知道你的本性有没有入空性？就像一个学生。各位他呢平常都听老师讲，他说点头点头点头。各位，你没有经过的这些考试，你怎么知道你懂不懂？
第20段
何况老师讲都不懂的，考试会考，我才不信够。我跟我那等啤酒吧，您逛，看你们今的能能，你自己承认吧。哎，老师教回去我都不懂啊，我考试为一百分，而且听得懂的就考六十分。各位作弊师兄讲的对我偷赢了。所以弹琴你听不懂，你说你要怎么建设要开武，我跟你讲，不可能。因为你没有听老师讲解，只做题目，你很难达到标准。各位以前我你知道我为什么知道这个呢？孟子公伯，我以前我是补习班老师妹，我不攻一套历史理论我一天，但刚的题目我就走，就知道整齐啊，题目是变乱，你怎么做都听得懂吗？啊，不会做股票民师的这备他的剃头花跑树掉你走的路啊，够听懂，也不能用考试界讲解，谢谢啊，BI先讲理论。各位佛华不敌世间的话啊，这个我老公我面前跟我的娘婆婆者按了我的相就没成觉得。而且潘山大师哥可怜弥陀心上了很多儿童往来。有时候你越修越发粗，你让他修矿了，没人修，这叫休息间。我看了你看不过吗？呢？哎呦，法执啊，这法执是最难破的，比沃斯还难呢。可听得懂不懂这意思。这个理论基础要先了解，为什么佛四十九年来要做气，这个活到大的四岁、四十岁、八十岁、四十九年要讲这些话，因为要先让我们入正知见，钥匙拿到了各位，这个是一个保险，不听得懂吗？
第21段
要听我这番话了，一定要提要知道，所以佛法是知难行易。各位行在日常生活，日常生活。是最大的道场。我这日常生活里面又以什么地方是最大道场？家庭？如果出家人就是生探，再家人就是家庭，我操都不知道这个意思。出家在家是那个生团，一个家庭最难搞，就看各位的成就啊，可是底度你知道过有冰天哦，所以各位相当我们知道这些问题的时候，这些智慧的时候，对你才能开启你无量意无量意是从这个智慧产生的。所以各位现在我还要再重复一次，那我再等一下，就请大学家来念念经文，我要讲来讲自作禅师在这个地方，各位一定要知道为什么六主一直讲佛法，不离世间远四千绝。好，请各位听着佛法是华界，世间是世界，可是个法界，不离世界。再来世界叫做性，也称为叫佛性自信。随便你各位这个都是名相，各位不要执着，请各位要仔细听。这个一定要搞清楚，世界是用什么，看世界是用心看世界。各位你看到新闻报道，人家讲智立的话，勉励的话都一切都说到心，看世界就变成个slogan呢。那各位心跟性有什么的区别？
第22段
心跟性是什么样的区别？请各位仔细听，我上个礼拜有讲过，因为这每个礼拜都要提醒了，因为只有每个礼拜提醒你就变成自然意要变成自然的，不要用思考了，不用照做，就跟桃酥一样。哎，我想想他men马上就怀孕了。请各位听着信，无形无相，无形无像。我为什么拿镜子？不得不？因为这个是教学的方便信，就像一个镜子。为什么他无形无形？因为镜子的镜面本来不着一物，请问这镜子本来是不是本来无忧？四、所以六组讲的就是性，本来无一物，何处惹尘埃。六组在讲是信哦，因为他讲是最上阵王，这个叫信。所以各位如果有一天有一个人跟你讲说师兄师姐，我坚信了，请各位跟他讲，谢谢。可是你就离开，因为他讲他坚信他就一定不坚信。摩子宫建信封最坚信的他是自己感觉良好了，哎，就听楚，因为信无形无相，你怎么看信？可是信什么时候会起作用？要听哦信，如果没有碰到缘性，没有办法起作用。所以各位你去参加法会，一定有一句话话不孤起。喂，你要参加三十训练，这真的是两王宝钗一等就故危了。有时候和尚他会把把他用幻音把它唱出来。
第23段
我元老天龙寡不孤取，上言荒生，可是个这句话是了意法。可是各位有很多人不知道，就以为啊当是唱唱而已，法不孤起。什么意思？法是法界，法界不孤起，法界没有办法单独的存在，因为它本来就无形无像。那各位要知道，众生本具法界，我们本来就自信。各位如果你没有自信的话，你就没有法身心哦关的淘宝。可是呢心是怎么来的？上元荒生，我现在在吉立的哦，这是禁止各位来这个这个是个物体，这个叫四大家合，对不对？它是一个那这种化学的东西吗？话不姑泣，藏园荒生。请问各位这个法法界，我们的信本来无形如像，可是碰到了圆，在他的前面就会怎么样现象？这位显象，所以叫话不孤泣。藏元荒生给我工到家再填好不好，但是这个法不可取。藏园方生是此活菩萨，才有这种力量，还是所有的众生都是。所以说众生都是，包括猫狗都是。所以众生都有佛性，就是都有自信。所以佛的讲，哪一句话都是真实意。所以为什么金刚经讲一半佛突然告诉我们说说如来是真鱼者，死鱼者，不益愚者不狂鱼者。为什么会讲这？因为他知道众生会不幸，会不会听得懂不懂意思。
第24段
金刚经要翻译的时候是十十，其字如金呢修罗魔术要下笔要翻译，金刚经哦多一个字，他会觉得得罪少一个字，会不了意一块我厉害了。所以有一个人就受到了交罗模式，环境金刚经的影响。很尊敬他哦，可他是他后代的人，叫唐玄奘，这种魔术是在魏晋南北朝吗？啊，他是唐唐唐唐朝，他也要学鸠诺模式，还你一部经多一个字，累赘少一个字，不留意这部经叫什么经心经。所以我为什么每一次讲完金刚经一定要强吃心经，两个不离不弃。两个本来就一样啊，一个是这么说，一个是这么说啊，一个要讲八个月，一个讲一个月呀是这样子而已啊。豪华一把弄锈套，所以话不勾起上元荒生，是个状元荒生。请各位看到现在这个进步，而这个东西这个物体这个叫涉猎这个色列，就现在在镜子里面现出来哦，现出来的那一个叫做先。所以各位心没有什么心，没有办法想象，没有信，没有不好现象。所以你不坚信，你就没有办法从心上下功夫，特别要挑拨的。可是各位当你不见信，没有办法在现南下工。那各位当你没有办法在心脏下功，也不代表你没有信，因个性本色居住是你不知道而已啊。
第25段
今天佛是讲给我们知道，各位，这个是我不得不用上举例魔的的经典，按照BMD的选倍通啊，说还得调不？所以说从这个地方你要非常自信的还这么粗心呢？说我有自信，为什么？不然的话，我的眼睛怎么能能能出现你们，你们都影像出来，你们的眼睛看到我有影像出来，就代表着新起作用的些这个艺术了。对，这是一模一样的，是我这样的举例啊，那个有六的东西有六样，我们的身体面有六样，能感知的感知心的起作用。哪六样叫做眼耳鼻？舌身意是，当你眼睛能看耳朵，能听彼此能闻嘴巴能长身体，有有有知觉以及心里面能想东西的时候，你就知道我有一个自信不是很重要。可是到这边吃到以后，吃到以后还不够哦，还要更清楚，佛要讲真实意的，而且是就近义，这就建议用在缘觉经为摩经大鸟一经。各位及金刚经经的波乐经经之中。各位就是哪一句话，就是一切有为化，如梦幻泡影，如入一如类，因作如是观。换句话说，请各位看一看，这个是我的自信，是静止，这个是一个色类色裂出现在这个心，这个是一个影像出来影像啊，现在是影像出来，各位就不要看这个，就看影像啊，有影像啊，这影像是存在的心里面的影像就是隐藏着隐藏着，所以色裂就变成色。
第26段
什么色韵我太好了，本来是色裂像变色韵色类分成有五种物质跟精神的那五种色受想形式。色受想形式，色是物质的，受想形式是神神的，这称叫物质类。这类五五各各位从心面显现出来的，全部的五类都变成什么？五蕴，各位让五类跟五蕴有没有搞清楚？如果搞不定你心情看不懂啊，他怎么这怎么这种东西会空了，这不会空啊。到底啊各位这种东西你本来都碾坏的话，甚至不它烧掉它有没有空没有被变成气体而已。不不，什么会污染，物质是不会定律嘛，物质是不坏，定律的物不坏啊，它只是呢婚分子结结构，西修改改只是那种形态在变。而一样。你看来国中一年级念到异态固态跟气态按变修改掉面，不然怎么有湿气，怎么要除湿？各听的懂不懂？意思说各位为什么你水放久？为什么会干咳水？没不是干咳，就是垮驳你啊，一起变成大气层的失去呢一个没有一天坏掉啊，啊，没有一天坏掉。为什么会五蕴皆空？五蕴皆空，水被空空水便空空上面有有有基本会坏感啊，位质是不变，空司水是空，空上面空塞。各位各位朴士还在跳舞哦，所以学唐学长，各位你知道不道不叫揣摩唐玄奘哦，玄奘大师的欢迎心经的项目变了。
第27段
这各位我跟你讲，他的头发啊，从出家人的我头发一整洗白了好几天了，为什么？因为变婚面定失调了，因为他要想这种话太费苦心了哦，好在他的中文造诣太厉害了，想出哪句话来？那个字运那个长才康熙致的运的意思叫隐藏。各位所有你总共所有外北山五段。很多人讲经讲到五蕴皆空，都以为物质上会变空，物质上总会变空呢。有为啊啊，那就有个不屌一言啊，因为跟科学相相违背的那个为什么无蕴皆空？因为进入到心，所以什么叫心心叫路华戒，也法界叫做众生心业啊，这挺好不？各位，当他入法界的时候，入法界是兴起作用，兴起作用，所有的五类对于兴起作用全部都变成什么而已。五蕴，所以五蕴全部都是什么而已？原引原引叫做空。所以心经里念了，你就有华味。如果你不懂得还是世间华，很多人把心经会唱，甚至来编舞啊又会怎么样？是一个舞台剧而已啊，是什么样？是你当下看的不错而已。各位跟你的活性摩擦力摩摩擦行那两个小苏，你要还唱之中啊，没问法，没问题哦，出来的出来立马是依然故我。可是这个你懂不一样哦，这个懂不是知识上的懂哦，而是什么的懂，智慧上的懂。
第28段
什么叫智慧上的懂？请各位听，知识上的懂是可以学的，智慧的懂是本来就具足的。请问各位，这个叫做反差。要怎么做？这个要请化学家来做，这个叫做知识。可是你看了反差以后，看的这样涉猎以后，他会变成影像。四、需要努力去学习吗？不用不用，不管质怎么样，你知道的本来就是本来就是的，才叫做智慧。佛陀就是要我们回归自悟而已，他没有叫我们学什么知识啊。学知识是为了什么而已？为了要服生养活度数，以及为了要什么而已？为了用知识来引发智慧来度众生而已，而就挑拨了。可是不要把知识当做智慧，知识的布施再多不如自悟权信。所以《金刚经》讲，今天我就各个行业模式讲就讲这一点：若有人以死，第一个恒河沙，每一颗沙又变成恒河。那你看恒河有多少恒河，而每一个恒河的沙变恒河的全部恒河的总额的沙，你拿这么多的沙的三千大千世界去布施，不及读《金刚经》四句偈，《金刚经》世句去，叫做普化界。你在研究这种东西都是路世界，世界哥，我跟你讲，你再怎么研究总归矩话，这个叫长总归矩，划死路一条。
第29段
各位列当战争吗？亚历山大再伟大，死路一条；汉武帝再伟大，死路一条。各位我们要回答，比尔盖茨再有钱，有一天大来是死路一条；有一个苹果的创办人的死路一条啊，Lucky啊，小博士。各位你去想啊，佛法不是讲这个，所以佛宝要教你要有知识去赚什么钱，要有知识去发明什么。佛宝不来这一套，这个是世间话，够听得懂吗？说的大学都在教宿迁法，可宿迁法不能解决你的问题啦。各位佛法不交，这个佛法只有一位而已，怒花界众生心念是现金是总和，这个叫做照见五蕴皆空，你能够这样子才能度一切苦厄。可公告家心跟信贴的等不到。好，如果懂的话，都我想问你们，心跟信既然懂哦，好像是不一样，妻子他是一样是不一样一样？那这个心我把它当做是肾，因为它有选项嘛。好自信是无形如像的，用个字代表叫空。所以《心经》要跟你解释哦，解释他不明白哦，心不离信，信不离心，心就是信，信就是心，这叫色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。设想，行事亦复如是不是只有色类而已，受想行事，所有的五类进入到心，全部都变成什么，五蕴啊，变成五蕴，全部都是空。
第30段
可是个包本，你面要变五蕴，没有五蕴，能不能变五蕴？没办法，所以五蕴不离五类，所以佛法不离世间去。各位你千万不要把学佛变成Slogan，这部位可能没有空，但是不见信。等一下讲到个神会大师，他十三岁碰到就出一个靠谱，也看六祖将本来就不住，六祖就拿着拐杖共三啊，这个是你学来的Slogan，这挡蛮有动啊，照剑五蕴皆空不位，能来开电给郎。各位老一点呢，这话作为难，这咋给嘛朗朗上口？各位这一个对六祝愿叫做佛言活语，你世间上不会用啊，碰到错手的地方要被掉啊，怪党怪腮。各位家听得懂不懂这意思？为什么？因为你没有润滑剂啊，估计天常感觉良好啊，各位日常生活才是功夫啊，是佛。我不抵四千去呀，不听懂吗？哥，你要了解呀。所以佛陀悉达多太子他成佛了以后，他要他的地质要脱剥，要跟世间接触，一定要进县建立生团，身团是修行最好的方法之一了。我听的懂不懂，我就看起来感觉良好啊，是觉得寂寞而已啊，我们感觉良好。为什么？哦，不让我的学费呀，而不能引起你的你的还诉啊。打击深山深山，各位伴着禽兽，为我伴着野兽为伍而已啊，安全口味够厉害，肯定把车放满耶。
第31段
那么在世间，各位看我的色烈变化，我变成色蕴魔，五队变成无蕴梦，然后从五蕴里面去体悟，五蕴皆空。如果你能提供这个记谢，保证住你要修什么法，随便你。如果你这个没有保证出不知道这个方法，你参加这个花会是在里面感觉凉了而已，出来依然顾问真的了，忽然唱江话。哇，周二轮来看一个戏剧呀，那么周二呀出来依然过往。可听呢那个是方便的话，你不要把方便当就近，究竟是精益呢，不能佛不会做这种事的。我四十九年在奖金而已啊，不，老婆做过什么，我有做过什么，不点请你拿拿拿出来佛。最后讲座语是陀螺，你是激养，整个语言不是语言，是人类。可不知道他是一种陀脑，你的意志制度无量意把这个精益里面做浓缩。各位听的懂不懂这意思？黑个咒语了，你还以为说我念咒语就能怎么样？各位，你如果念错也会怎么样？不会怎么样。如果你执着念，对会怎么样？那作为对你而言没有起作用。如果你知道我念咒语，这种回归本性，它会起作用。如果你又学到念咒语，可以把我升个平安，念咒语，以有敌敌敌人来我念咒语，他就自己贪乱。
第32段
各位，你又是不了愈中的大不了愈，这个叫真正行邪道厉害了。对你为棒佛的也魁佛的这葡萄干喝放点酒啊，那个百百花园变成神通话，所有佛法讲的神通都是心理的现象。各位跟我吃的羊哎，鸡核桃也比较红筋，就会来电，光门就会来变更啊。各位他根本不屑一顾，他不跟你讲这个了。各位分了九条变形金啊，等了我这样的够变金啊，这树下面呢哦，佛已经告诉我们，要主席听众生，只要脱胎的那一天，就是在筹业，他不能改变定数。各位就故为你相信你就会一直跟你生命做搏夺，你为烦恼一生，为什么？为什么？因为你认为你个人的力量可以赢过定数，我所讲的定数是世间的一切。可是各位这个定数可破的是你心理的现象，可以不我就要攻起来荡气热灾了。比如一个人得癌症胃，因为最近流行得癌症得癌症。各位一个人得心癌癌症，我知道癌症什么脑癌癌么脑脑心心脏膜癌、癌、胃癌，什么叫多骨头？血液得癌啊，百分之九十，或者说我拿重症卡，一般重症卡都是拿两年三年，我拿五年。我问医生说为什么开五年？因为你活不到五年，怀孕科工了年了啊，五年的五年嘛，马云这么别罚你啊，莫啊哥，我跟你讲，病数会得癌症，他就是会得癌症，无人工。
第33段
某某人做养生呢也不抽烟，立码不管不抽烟，不喝酒，不么每一天做正正常啊，把做养生牛啊、德会啊一定要没调会有的，他这个不调贵，他刚的不婚，他跟着进去，但不会得肺癌。你干嘛调会有？为什么上车？我跟你讲，并送格离青化宫了，各位听得懂吗？所以佛法是教你不要得癌症，不是是教你怎么样得癌症改变心态。因为得癌症本来就是死亡的原因之一，你就是不得癌症，你会不会死，也会是改变心态得及不得不得记得不管得与不得，完全都是照见五蕴皆空，所以度一切苦厄。各位，你这样子叫做圆满的人生，不是你会不会得癌症，可是世间人看不一样，修行能得癌症，这个一定很没有修行。各位我跟你讲，我可以把历代祖师得癌症的，你给你看，你也需要加血，他就公不敢不化解得癌症。古代的我癌症能力呀，可么听的懂不懂这意思了，他就调拨的华古山圣宴魔术，什么公益惨呢？哎，想想很厉害，得一个行者，那么得癌症。对，听得懂啊，广清岛上年欢食堂都来挣钱。我说你们在去西博就有一生口红各位，所以都不是那个重点呢。
第34段
本来每一个人都有癌症的婚子存在啊，是藏园荒生呢话不姑起丈园荒生安恋你啊啊听懂啊，不管缘怎么生，不管化怎么生，一切都是什么而已？原因各位都就不为理害。所有鸟易经都在讲这个，所以身心换购对你犯过极世菩萨，而且挺好笑一说，总正心你这样偷渡身心才是菩萨。不是你修什么是菩萨，菩萨不是菩萨，是佛有很严严格的定义。哦，我叫这位菩萨，称这位菩萨去广称要透露身心才是菩萨。各位，什么叫通用生经？仔细听，你不管拿什么东西在晋词造出来都是五蕴嘛，对不对？都是空嘛，等一样东西，两样东西是五蕴之一。那那两样跟我们自信最衔接的不是外在的东西，是自己的身跟心也是五蕴之一。三根心全部都架到，不是只有反差账假的位，身心也都是假的。所以袁洁军讲，身为四大家，合心是六层，原因，没有一样是真实的，全部都是影像而已。可你懂得这个，你真的懂得这个，你透露身心。各位，不管你多健康，多不健康，这个都是世间我在看的，你都不会影响到你的自信。这个叫做造见五蕴皆空，而不影响到你的心，你才能够怎么样度一切苦厄，真的这一回事啊，各位听得懂不懂意思？
第35段
那各位那也因为你能造见五蕴皆空，所以个当一个人造现五音皆空的时候，请各位听着他的情绪，情绪。因为情绪是心的反应嘛，情绪是心的环境嘛。因为你已经入心哦，不是度怒度五蕴哦，是度五蕴哦，各位五蕴。什么叫五蕴？法界？法界众生心也，你进了路心楼，那各位。但不管你怎么样，假设你像医生跟你讲，你得了癌症，假设得癌症，你听到得癌症也是无奈哦。哦，可是当你得癌症里产生的恐慌，这就进入到新的境界。哦，对，这个懂不懂意思？就按摩公安，就就就会比如说低身体检查，医生跟你等孩子都一条条癌症给中国澳运去吗？明天护士打电话跟你讲，哎，某某先生对不起哦，昨天医生给讲，不是你呢是讲其他的那个人啊，有个新存恶后感。所以各位不是癌症的本身让你痛苦，是什么让你痛苦？哎，心嘛，那个情绪啊，英文叫emotion，哎，听好过是是的问题题。Anything呐是干痛，叫做情绪低落。安妮娜情绪低落，这是源嘛，这个源嘛，那是情绪低落嘛。安丽娜免疫系统，免疫系统一点，生命一点受破坏，练免疫力一点受破坏呀，而免疫力受到迫坏你就会怎么样？
第36段
你的新陈代谢一定不好啊。那各位你新陈代谢不好，你就会有就是因为长得圆，所以把本来就具备的癌分子就把它怎么样叫出来，这个叫做话不姑起上渊荒生啊，哎，真的来了，那你跳舞的昨晚在骗我。但是金毛洲反思的另外一个，假设你先得癌症。好，这么写二遍都在这里吗？你语文嘛就晚就给你得癌症，感觉跟情绪没有地落，一波低落，为什么？哎，写得给熟跟不熟一样嘛，说你能听懂是跟不熟悉一样啊，为什么？因为生来生去本什么本三妹嘛，就是本来就维系呀，一开始细的是身体在变论啊，身体的gay啊，所以你只要去get说你情绪都被低落，对程序没有低落，所以免疫力就是为什么呀？强而且生产代谢就会怎么样就正常。所以笨胎有癌症，以为也会怎么样消失，为什么话不过取上园荒生爱跳舞的这个安妮拉个门空啊，老师采光用门化疗没什么什么，不是请教文化疗，不是不唯一的讲。因为这个在足以免疫里面呢或不孤起藏园。荒生哥，我跟你讲，不管发生什么事情，我情绪不会太低落了。这个天端得去亚秀港啊，真的了。因为我发现了代替东西，这人生最困难的事，多少个身上发生？
第37段
真的啦，您家家庭要破裂，地道破产过，李广长打开他一堆，看怎样样立。李广们个性是违规，为什么等来胜鬼博啊？可是我只有个方法，你去忍耐，忍耐没有用，忍耐的情绪会越怎么样越低落。因为冷嘛，你身上敲着一把刀，你怎么会舒服呢？是怎么样，你知道吗？这是怎么一个呢？用一招而已说感谢佛陀，没有他这么讲，我不知道，因为所有你发生的外在的一切包，你的身心全部都是什么呀？原因造见五蕴皆空，你就能度一切不恶。而这一种因果关系它就会产生，我只能这么讲而已啊，各位听得懂啊，所以这本面符我科学去这个叫做科学佛法，是是接近科学，不是接近哲学的。各位不要搞清楚，不要搞错。哲学是二元，对待叫哲学。佛法是科学，科学是思想，只是现在的科学还没有达到思想而已。我讲到这边想听得懂的，我家讲的这个，那你懂得跟慢慢这个心法，把着心巩固起来哦，巩固哦，巩固。你在看谈经，谈经是印证，理论是这样子，谈心是印证。首先我们来看一看，是现在的注册禅师要暗杀六组这一位他怎么开务？我们现在请大姐来念这一段。
第38段
好，申自测，江西人，本姓张，名行昌，邵任霞，自南，北分化二宗，主虽亡比我而图徒履敬起爱增，使北中门人自力秀施为第六组，而即祖师传一为天下所闻，乃主行仓来刺鱼斯师。他心通欲知其事，及至今十两余座间，十夜幕行参入主室，欲将遇加害失施，疏子，疏锦就之行昌。挥刃者，三惜无所损。师曰：正见不邪，邪见不正，只负如金，不付奴命。行仓金布荒久违九，而方书求哀悔过，即愿出家，思睡已。金曰：卢姐去，恐图中哈贩害于女奴，如可他日一行而来，武当射兽形成丙丙子，消炖后头后头身出家。据精据界，精进一日，一师之眼，原来李靖、李靖、李靖，师曰：吾酒念奴鲁何，汝来何晚？曰：佐猛和尚舍罪，今虽出家苦行，终南报德，为其为传法度身乎？弟子常览略盘经，未晓常与无常义。其和尚慈碑列为解说。诗曰：无常者及佛性也。有偿者及一切善恶诸法分别心也。曰：和尚所说，大为经文。师曰：五传五传，佛心印安感位于佛经。曰：今说佛性是常和尚，却言无常，善恶诸法乃至菩提，心皆是无常和尚，却言市场，此即香味，令学人转家疑惑。
第39段
师曰：涅槃经五习舞习厅，你听你无尽常，读诵一遍，便未讲说，无一字一意不合经文，乃至为奴。中午二说，与学人适量，请前面愿和尚委屈凯开示。师曰：鲁知佛佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷竭物？有一人发菩提心者，故无说无常，正是佛说真常之道也。有一切中华，若无偿者及物物，皆有自信荣寿，身死而珍藏性，有不偏不变之处，故无说长者，正是佛说真无常理。佛笔火笔为凡夫外道置于斜长，诸二乘人于常记无常，共存八岛，故于涅槃，鸟翼较中破破比偏见而显说真藏真的真我真进。如今，医元被疫已断，面无常及确定身长而使确定史长而错解佛之原庙。最后为言众览千遍有何所益？荀昌忽然大悟，乃说即言：固守无常，心佛说，有常性，不知方便者，由春驰实力。我今不施工，佛性而献钱。非师相授予我一无所得。师曰：努金策移民自策彻离离谢而退和民陀国。好，那跟我先来解释那个重点在后头，我各位也来看这个讲义，就这样子过。因为在右手弹力这边是叙述的，可不会有一个出家人生出家和尚，自自称江西人。
第40段
所以你可以看他江南方人本姓章并行仓上任霞，任霞的意思就是呢，他有一点呢，这一个就是有种义气。好，他呢在游侠与全中国，所以上任下就他也懂得刀剑。自南北分的话，自从南南跟北婚的话以后，本来尝是一个嘛无主嘛，到六左右分两派，北边的叫北涧，是以神秀大师为主，神兽大师在玉泉寺，湖北玉泉寺，而南方是潮汐，广州的潮汐，是以这位六六组做正宗的，六组是以慧能大事为主。所以呢这个时候人得分化了，分化了，可是恶中属主孙王呃，虽然比我呃土图里近期爱生，可是呢这两位主就是不管是南盾还是北界呢，可他们的这两位呢叫主说是两位领导人，所以五比我就说他们不分彼此。各位神兽大师的心。你要知道神秀大师能让自成禅师到南方来学禅，可见他对右手是尊敬的，那六组更不用说他脑分南北。所以呢两位两位宗主都没有分离，我可是他底下的人就是这样子。所以这句话就是皇帝不急，即使派遣就这些了，人家真的最告上最上风者都没有那个意思，上面的时候就开始布满了，尤其是神秀的弟子哦，他的弟子近且近且爱珍，为什么？
第41段
因为替他师傅不满，我师傅身为国师，我师父呢是净兽出身，我似乎比呢这个慧盟大师多了三十六岁，长了三十六岁。我是在五组那边学了二十年，竟然不是六组，被一个不认识字的人小他三十六岁的人，而且是个南方的蛮夷之人，成为六组，这哪有道理？所以所以神秀弟子就开始起了爱生呢这起的不满的心呢。十北中门人自立孝师为第六处，是一个北方楼，全部都是以神兽为第六组。哦，帅哥在唐朝的时候是有两位六祖哦，一位呢是是这个北边的六组，一个南六组。可是个到目前为止，真正国家钦订的六十是谁？是神秀还是慧能？是到目前呢目前是谁是神秀，因为神秀武则天已经拜他为国师哦，赐给他一拳术。他的衣钵袈裟是以国师之资、国师的姿态在传达，而这个会能当做只是一个人。各位不聚民，也惧国家不承认的一个禅宗的这个炖钝花的主人，而哟各到这边上，听懂不懂？你当属的正统还是在北方哦？以官方的官方而言呢？好，所以他是祖师，这个传主一为天下所闻，所以他非常嫉妒。六组拿到了五组的主意。各位，这个事情已经历经了传道主义，已经经过了大概三四年了，三十年头了。
第42段
各位，六组二十四岁，路路路什么地方路正黄梅，二十四岁。同年他拿到主意以后，他就逃跑，逃到内联队几年，十五年。所以到三十九岁的时候，碰到应中禅师才真正的剃度受三坛大戒。当时他三十九岁，现在时间辗转顶多，在过了二十年，各位六组，可他七十六岁往生嘛，这个时候他还不到六十岁哦。可是呢在这个时候，各位，当然大家嫉妒他，所以到他现在快六十岁了，这个时候还有人还派刺客要来刺杀他哥。你看人的恨是恨了那么久了，肯去看看哦，这跟他都无关的哦，也不是神秀派的哦，是下面神秀下面的人对他的诗文不服气，而派刺客的。而且你看禅人到派刺客，不是言语的诽谤恶，有还派刺客。因为人都那种恨是恨到哪一种心态啊，所以刺刺客就派谁来派这个人叫刑昌。这是这一位那个师有他神通，各位，这个他心通，这个是以有华海禅师把他填下去的。各位一般人看佛经哦，看到心罗法就跳过，听到有他心通有什么哦，都特别的记得各位佛法就讲这个的了。各位好啊，所以呢这个没关系，看过去就叫欲知其士。为什么欲知其士？
第43段
如果他在六祖你也知道啊，因为人家就放空身上杀你啊，可知道这是什么，所以他当然欲诛其士啊，所以哦他就自金持食，两于做奸。因为当时的六组，其实他在南方也有名的啦，虽然还没有名盖天下，南方有名。虽然北方是有国家在供养，可是南方已经有大商谷，有一些人在供养了啦。各位，因为我不孤泣，藏原欢生，你成为一个教派的传话人，你没有真正的不输者，以及这些大功德处，你传不了话。各位要听这番话哦，所以在修罗还能哥，我举一个例子，我小小的一个而已，微不足道。如果没有佛亲位供养这个地方出来，让我们奖金。如果各位你们没有这一下，可是呢宫本我知道民安摩托要去跟他决斗，要去跟官员决斗的时候，当时的阿春——阿春的爱人呐——阿春他就怕说，问你，你要冒走去，如果被说帅给杀死啊，我生我怎么办？他是我的爱人呢，他死掉了，我也不敢想过啊，所以用什方法，我就把米安摩托的武士刀把它藏起来。武士刀怎么去怎么来怎么去跟人家决斗啊？哇！这个阿聪把它藏起来以后，各位，隔天羊摩托要去，那是要去决斗，这样的时候找不到武士刀啊，可是日本的武士要守信呢，那怎么办？
第44段
这都是呃啊，也是要去啊，那怎么办？就拿着桨，这是划划划船的桨，就脑子想去了。哇，他是想去。然后本来阿春就觉得说，娘我说他，他应该不会去了啊，他不会去，我就可以跟他过得幸福快乐生活。可是他却发觉到，哎，你要摩托真的去了。我说阿春就拿着剑在后面一直追着啊啊啊，因为日本我是穿了窄裙，拿这个孩子啊，特别矛头，可是人家人人都走了，而且追不上啊。西呀啊西呀，西路这天啊，本来呢是要是要救他一下，害他啊，关就这广南人呢，根本没有拿刀，没有拿武士刀，拿着桨就去的啊。你要走真的去，你拿走钱吗？那说到其他们等啊，你把这样去调啊，我们两个人武术差不多，竟然你拿着木棒，我拿着刀。各位，这叫不对称打法，你知道吗？啊，这个到底你是要做什么？所以莎莎克一直不敢大刀，那棉毛头，心想你最好不要拔，因为你把握就输了。对，这家伙那个心理障难哎，这么去教呢，先把六做勇气交位，各不各不是在讲这个活，我不敌宿天王。各位你好听懂，因为刺客重点癌嘛，你越躲他一天一一刀就刺嘛，因为他知道要懂哪里，他倒到这边来啊，跟打倒地球一样啊，厉害的躲避球。
第45段
哦，这的人呢，因为以前我是躲避球的球手，我就知道他就往这边说，我不丢他，我丢这边，他一点点会有不来叫我。因为我有经验，他们两个阿强，你要丢他他一定会神嘛，你丢我一定审嘛。可是呢我坐这边，他坐这边，这个根头足球的PK有没有PK，不是最后吗？各位从心理战来嘞，他很猛啊，你多我洗的一点一点一点守守门员，我怎么知道往那边。那从心理战呢，可就怎么用心理战呢？各位现在就讲这个了，所以你爱他世间话啊，可听得懂吗？但是米阿摩托的故事一定要讲完。那各位啊，这把绵羊摩托一轮也给讲了撒。Thankyou,ckyou。他不敢拔刀啊，他确实很奇怪哦，嗯了个狼哦。昨天早上哦，孟波叮当一直到傍晚到黄昏，没有人敢动刀。米阿摩托心说，他只要一动，我就死了。萨莎克说，我只要一动，我也会输，因为他拿那个木棍，不知道有什么忌念。两个人就走走水果名羊摩托脑筋脑，他怎么闹筋呢？就开始转圆圈，跟它都相对哈上圆圈，然后我就要转圆圈，故意串串串串转赚到让莎萨克可以哦，他的眼睛看着绵羊猫走，是对着太阳的。
第46段
那个时候他停住评测，所以我们要摸走停车。萨萨克也停车，因为我是被动啊，你转我跟你一起转呢。可拿到人是被动啊，又不知道你是哪哪一个，因为古代没有枪啊，如果现在我就觉得他拿拿木棍，一定后边有长枪啊，古代庙枪吗？但是没有枪，他会用什么弹招吗？我怎么知道？所以他转账就跟他算转到太阳西下的那一面。萨莎克，你要摩托坐在他对面停住，萨萨克也停住，双脚停住。为了要专注眼睛在看，大家就等着看太阳，看到两个小时眼睛一根臀部，用臀部啊，感觉三三杀给中国没必要转了。Youmight夸夸夸么么哒。现在绵羊摩托矿要不要揪一个模型呢？一天我太阳光弄到六神无主啊的峥荣造底，我们的木棍说，哎呀，进步个不容易用到动脉撒上去擦擦之间当教具死掉了。这个官员助战宫本五五脏跟佐佐木小兔郎，你们如果知道日本的这一段，你们都知道小苏掌权的戏，哎，知道吗？等到小自然似的说，阿春拿着武士刀车过来让么痛哦，我在应灾，应该安拉打里台，用技巧击败对方。各位，现在六组用技球出客来呀，你得砸一点招给姐爷嘛。
第47段
因为六十萝卜玫瑰缸啊，一想要砍柴油烟，所以他故意哦哼谈呀，所以了，这就是我的勋疼。那这这总专的处理工程，他回头转过来呢，这个不知道是什么准毒压我们的毒押，我们的一个新的人去紧张了嘛，已经紧张了嘛。所以呢形常挥挥刃这山赌山弄赌博丢啊，因为他官没有赌啊，哎呦天啊是赌博丢啊。这个时候呢，六主惜无所损，书曰政剑不邪，邪见不正，或给他关注我哟。各工作会做镇定啊，工作会各位六组。为什么在这个时候镇定？因为人家从头到后，他已经造见的什么五蕴皆空，当然度一些苦厄啊，数跟不数都一样慢。当工作的为这个时候，六组在讲究啊，我只欠你的钱，我没有欠你的命。我当时跟他讲哦，为什么你今天未来行凶，一定我过去心中更有毅力。他这个业绩我不需要给你命，我只要给你钱，因为你要的命的话，你可以你会下阿迪阿迪地狱，可是我给你钱，你就带走吧。寻常听的哟，一群农六组都不要施工哦，他马上问到既阳解到婚道，而且昏倒了很久。太阳快要下山了，这个要上山的时候，他才醒过来，那管都有主播厉害的。
第48段
刚才阳光昏倒了，各奔跑个得六组个个换谁了？哪个校园呢？一个叫醒呢，因为攻击体啊早餐了，我要吃早餐了，你赶快起来。新昌这次要信来请，那要求哀回过，就怪他没悔过啊，从未为过啊。他做过六十秒六座啊，我客栈的门下我要出家了。六组就跟他讲说，你拿着企业，你赶快筹办，赶快去空害于你。你看六组的四碑哦，因为你现要杀我不成，你要杀我不成。等一下，早晨呢，人家要请我去吃饭了，因为要做吃吃吃吃早餐了。我的图中出来的时候，他知道你出客一定把你抓走啊，做手拿去关火啊，来做饭。所以他就跟他讲说，那你赶快做，赶快做钱，拿着做了，他日改天不要用刺客的名分来看见罗了。所以他若一行而来一起的来叫做改变一个了，改变一个一个面目。来了，不要用刺客来用刺客来问细爷了，你看看，哎，给你给你处，你也处不了啊，而且吃完药还自己昏倒，是我把他叫醒的啊。你现在还敢来说，你赶快走啊，武当射手，你如果下次来，我就会射受你了。行仓呢秉持哦，他说听右主的话，消顿消顿呢消顿就等着尿炖呢，说他说赶快打完，赶快打完后头身出现马不肝单呢。
第49段
各位，因为这一次的姻缘让他出家了，而且他出现了又拒借精进，他的借非常精进。一日一一书之言远来，离近有一天突然之中又回想起右手跟他讲说，你如果他他入，你在异形再来见过，所以他就远来见六柱的司曰，吾九念奴哦。自从你杀我不死以后，我时常组想念你呢，自曾依恋你呢，你怎么这么晚才来呢？怎么这么晚才来看我呢？那他就说说，这个昨不是昨天哦，这是以前哦崇蒙和尚舍罪好一个对我的罪巴死掉。我今虽出家苦行，我正出家做苦行哦，终南报德，我很难报答你。起川是题为传法度渡三通，所以我唯一能报答理由，就说我呢也要来来传话要来讲经说法来了，普渡众生。可是我的奖金说啊，我是长揽涅槃金，我是常我在看的是念凡经，不晓得涅槃君讲的常与无常义是什么，都重点来喽。前面是听故事哦，现在重点来喽。各位，无偿经就是这部涅槃经讲的是偿与无偿的话，意请和尚慈悲希望和尚慈悲略为解说和对我来解说。斯曰，无偿者，即佛性也；有偿者，其一切善恶诸法分别心耶。好，各位到这边你觉得如何？这是六叔讲的话啊，各位来再听一次。
第50段
六组说，无偿是佛性也，善恶一切分别是心是长也。各位你觉得六组讲这句话，你觉得对于保暖饱染涅盘金的人会怎么想吗？各位现在在问你们，佛性是众生的本性，你认为它是常还是无常？常。可是那种起的善恶之心，你可以现在善等一下恶等一下恶一下子要善。所以呢，一切善恶分别的心应该是什么才对？无常，因为这个会变吗？活性不会变吗？可是第二组却说佛性是无常。善乐，以别分别心事长。各位，这六组讲的话哦，现在我们来听听看，各位就这一段很重要哦，这段各位给给各位很大启示喽，谈金的难是难在这个转节点呢。你用常理判断，你会不懂得谈经说谈经要听经典，无人说真的衰字不能解。各位听听看，现在来看这位行仓，这位刺客，因为他敢率奖金代表，他对于涅盘金已经饱满了，所以叫保暖。因为敦煌本里面有器材，他次次六组是历经的，大概四五年以后才去建六组，不是四天哦，这四年干什么？他出家坚守戒力以外，饱览涅盘金，然后也开始降精度松了，他也上错了，上大法座。哦，他说六组，你怎么讲这样子呢？
第51段
那下面我们来看一看行仓这一位禅师，他这么讲过，各位太重要了哦，斯曰：无常者，佛性也。有偿者，是一切善恶分别心也。曰和尚所说，那为经文。各位，这可见这一位邢昌真的有饱染涅槃君，因为内盘军不知这么降，书曰，又是，说勿传佛心运我的心。四、从佛陀传给迦瑟的尊者，然后传到二十八祖达摩祖师到中土中国来，要传给恶主，传给三组传点，四柱传给无主红人再传给我的，我是传佛信念的安敢。我以佛经，我怎么敢违背佛经的说法呢？这是他跟秦昌讲的话哦，他到这边这个是很精彩的对话哦，所以六所以形常说听说佛性是长，各位一定要仔细听哦。涅盘经说，佛经是成和尚，却说无成。经常说，善恶诸法，乃至发菩提心都是无偿和尚。你却说他是成此即香为令学人转嫁疑惑。各位他就说涅槃经讲的跟你讲的不一样啊，是稳姨夫啊，苏约钱就出钱了。涅盘经我习我在以前我听过无无尽藏比丘尼。可跟我问涅槃经，因为我没有听过涅槃经，我也不知道有这部叫涅槃经，所以无进账比丘尼。他读了一遍涅槃经给我听，我就替他讲说了五一字一意不以经文，我没有没我没有一字意，违背经文呢乃自为农。
第52段
今天我听对你讲中无中不二说，我也没有二说啊，我也是真的讲真实话啊，晕学人学人就只他巡昌了。适量前辈，我呢恨沉薄，愿和尚委屈，开始请楼上委屈，你给我开始吧。好，现在我们来看六组这么回答，各位精彩在这边哦，看能不能入你的真实e用。苏曰努刺破六组说，你知道吗？佛性路程更说什么善恶诸法，乃至穷极无有一人花菩提心者不五说无常，正是佛说真藏之道也。什么意思？各位，你看文字要体味不简单，我现在来说明给你们听听看。各位，你们听懂涅盘金讲佛性是藏各在这边，请你们听哦。用分别艺术先天路法界哈，会让你的智慧产生物量意。我写的红色的字是佛军讲的活性之成，因为他不生不昧，他永恒不变，可是散热，一切分别心是无常，为什么？因为他会变，你今天算，明天就会饿了。善善恶恶的各位，那起伏不定呢，这是无偿啊。伯军讲的你却说无上成六处七司，说佛性，不管它长不长，这个叫做佛性。各位是为什么我讲这边的时候前面不会解释一关，是让各位来引入各位的怀界心在听。各位这个是佛性是常还是无常？
第53段
如果按照佛性涨，市场速度上长，可是寡不姑泣，上园荒生，或不辜请上园荒生，他会碰到的涉猎。请问活性会不会显出色运珠来？哎，对，请问这个社日会不会离开？喂，所以他会离开会不离开，离开不离开是常还是无常无糖？所以这个无偿是怎么变现出来的？长。所以六组佛心讲佛心是长六柱这样佛性是无常，因为他会变化误差不啊，那只故为跳舞吧，所以是偿还是无常，一把计化太棒了。因为长期无偿无偿机，仓利讲长天逆缓力，讲屋藏偏利缓到利两边，一个是还屋，一个是恶善人，不解，读来真实意都听得懂吗？六组什么不知道它是偿还是无偿，这是因为你行仓仔细听哦，看到佛经以后被佛经的文字关你绑住是不是破你的，我执破你的法子，彻底的文字像。因为你心还有一个常跟无常，其实常跟无常是一不是二，长期无偿无偿及无极常，所以色不会空空不会色色。其实空空其实色所有涅槃金的真正大华印的会药意是异化，没有恶化。可这个你懂，说实在的一套资格修啊，真的懂不懂？所以常跟无常是什么？是一是你看的角度不一样而已。
第54段
请问大海跟海水有什么不同一样还跳不？所以禅宗有一句话已经坐起气气接近用黄金做出来的器物，每一样都是黄金。可是恍惚看到这个叫做晚，这个叫做筷子，这个叫做汤匙，他不知道全部都是黄金，还挑不可是筷子。汤匙跟碗只是在作用不同而已，所以叫体象用像叫做快子。汤匙碗这个叫相。那请问汤匙碗跟筷子是不同的作用，所以叫做用。可是有相跟用，你不知道有体的话，你就会着相跟用，你还是还屋听的懂不懂啊？为什么说现在要拿筷子，因为要夹东西嘛，是这样而已啊，这他是黄金呢，这叫以精作气气气皆菌。是你说筷子是黄金，对，还是错也对，因为他们完全做的啊，你说筷子是筷子对，还是错也对，为什么？对，因为他就是夹东西，然用快出啊，你要摇汤就不要用筷子了，就要用汤匙吗？所以这个叫做体向用体相用，都了解叫做大方广。所以所有的佛经全都大方广，所以叫大方广和华严清大方广妙化。莲花区大方广金刚、波罗金来跳舞只是省略而已，所有的经典都是大弯管。因为佛告诉你是一话不是恶话，这个不是三华信t性向是易读体不离相不离用，所以体相用三则一，一则三才是为魔经。
第55段
佛陀的真华意才是异化。我怎么不知道佛经讲的，因为我听过比丘尼读进藏，因为六组的记忆也好啊，我听过吴经藏，比兄跟我讲讲的佛经讲佛性是常一切善恶，婚本人心是无常，为什么不知道？可是你也跟佛经这么讲，我是要破你的花之泪，你还不知道啊。那你有没有讲错，有没有搞清楚啊，说我右手拍下来用的，你总底赌三还赌二不可立，各各各我也也输点精体。然个这么更难呀，来的那种夫及美国特企，你算什么东东啊？各位等一下你会看到行为吧。首先我是不是光佛火的伪装在干，看一个屁，你是用背斗，你以为我不知道a十三岁小孩走到们萨恭位，这个因为是童他童谣呀，用贝特你要敢用这个来讨我。六主会成了一个祖师大德，更凶的是凶哦，可你不要以为什么都好好先生了，母亲安你奶哦，所以他更是个通人。五帝国，你把这个你提供一下，这个不能辅佐文字像啊，你说活性是长对吗？但是他能现出无穷啊啊无偿期啊，那现在是常线的啊，是无偿有没有？离开层没有，所以叫无常，不异常，常不异于无常。所以总归就说无偿就是常常州的什么无偿冷冻结就禁止来这养。
第56段
各位你用这个体会看一看，你这样看经典，就好像在看白话会一看就点头，不然的话你按他款你都付不付。我楼期啊前两天有没有找人，可这个太重要了，六处要破刑书传输，因为他知道形政城市进展能饱览涅槃君也不是呢省油的灯，这种人叫破破他的花枝，破他人文出。像顺马明菩萨说要破文字，像离新颜，像离延缩，像离文字，像破三项。哇，厉害呀，各位啊，你去看看哦，你说偿也对，无偿对哦。因为肠胃腺出无常呢，这无偿就呈现出来的啊。那个春秋话，如果各位能知道的话，这底下又是一样啊，又是一样啊，所以五度无说无常，正是佛说的增长之道。所以我说的无常，就是佛所说的什么常生常吗？用一切诸法，若无偿者及物，皆有自信，浓缩绅士而增藏性，有不骗之之处，故故无说常者就是佛所说的无常。各位很农民弄锈谈了，你都没是做文字那个的弄锈章了，最常就是无偿无偿，就是长安看清楚吗？因为无偿是什么时候现出来的？是长安是常现出无偿呢？是无偿跟偿，哪有分配，各听的懂不懂这个意思，是不是两者是一样的啊？
第57段
哦，各位讲到这边，你呃这个这个这个这个以后现在来看五十九页的最后两行，各位现在就代表什么？六组要破行仓的文字项哦，那各位真实意也是一样，无常，就是常常就是无常哦，真的是一不是二哦，不听个懂不懂意思。好，再来佛必为凡呼外道，执着于协常诸恶圣人常记无常共存。八大故与涅盘君了意较中破底一些边界。呃，鲜说真藏，真的真我真敬努亲，一言变义，一段一段内无偿而确定是个仓呃，错觉佛出原庙，最后为人也。你就是那终南千变涅盘金有什么好处呢？有什么益处呢？好，各位这边是我们今天的最后一个大重点。各位六组弹清，我赞叹那位师兄，他有一次不是他，你整短跟大家讲说，他认为六处谈经，特讲说是呢很多宗派的结合。对，现在我们从六组弹径知道能结近强什吗？妙华莲花清讲什么？大涅盘经讲什么？现在来看涅盘经的争议，讲什么？请客听懂涅盘经的争议。深圳，如果有人问你们涅槃经讲什么，你可以专门跟他讲那个我是说实在的，诸葛不悟，你懂你涅盘经全部都懂啊，你这个都不懂。涅槃经，不管你多懂都是书梦。
第58段
涅盘经讲什么呢？讲如来是德快，我现在回一下视频啊，涅槃坚强如来似刀，这如来树德是哪树？德层？No，我进如来似德，请各家听着凡夫也有四德，可是不是如来是如来扭曲的妄心认为的四德。可在听二乘人声闻缘觉，也有四德，生闻缘觉的世德是扭曲真正如来似德的四德。可是这两个是德，请各听，一个是有违法，一个是无违法。可是呢常乐我尽的真正的如来世德是无为法之中的真了意。可是你能进入无为法，已经不容易了，他是贤圣。所以金刚经讲，一切贤圣皆已无为法，可是而有差别又有高低哦。先来看凡夫的世德欢呼，各位，我现在不用文字，我先用口述，因为文字不能代表各位，不能代表的真实益。你先先听，这只能勉强降。黄蓉认为的长是什么呢？是他自己世间上的想法。比如什么叫长？听到说教长身体健康，我要富贵，不要感情丰富，我要儿孙满堂，这个叫做还忽的长，各高价填望。请问我们一打开电视机说的广告词，所有电视上所讨论的都在讨论时候，在长欢呼的唱各报公告加条拨。包括我们我讲一句话，他说分体最重要，什么都讲的，只要留下身体也是很健康才是真的。
第59段
可身体健康才是真的是环呼的长，还是如来者的长，欢呼的长。因为他是他说一切都无奈了才讲这句话。就他身体都健康了，以后他不是只要身体健康，他还要什么还要钱，还要儿孙满堂，还要一切都圆满，这种圆满是欢呼的长。所以房屋认为这个叫仓，所以他得到这个才叫做热啊，为什么他会有这个热？各位说的热不热，都是震怒。在如果别人有很多房子，别人有有有有很很这个顺利的感情，还有很健康的身体。请问环芦会归会不会漏？别人会不会漏？不会不会不会漏，还会嫉妒。哎，要什么呀他才会肉，我自己才会乐，这是愤怒的。我听懂啊，他认为只要能做到这个，我心就清紧的爱就反复了这个我老公。而且反正说他认为如果他我的儿子结婚以后，我就会亲近的，各位这个叫欢呼的劲还挺好闻的。各位请问世间人是不是都追求这个四还给欢呼？嗯，啊那个欢呼安一个环呼的长的火箭，先来看二侧门，嗯，二乘人就是阿罗汗，就是声纹和圆圈搞这个也不容易哦，已经初三届哦，可是个还妙都一针法界哦。各位我再告诉你，六祖禅经是又一增华界的得的菩萨界哦，不是不是声文就有，所以这部经各位说是聊意经哦，所以叫做六祖法宝檀经。
第60段
各位，什么叫二性能恶？趁人就是看到欢呼，认为这个叫做快乐原满这个长我不要爱挑拨。他认为黄璐认为的长，我认为这个是苦，所以给我钱财，我不要给我家庭，我不要。因为这个都会有后遗症还里调吗？因为你钱越多，你就越贪，所以我就不要。哎跟调教就里说好越贪心嘛，所以我不要。家庭越圆满，以后要死的时候，我就舍不下这个亲情。我看老父惜的太太爸爸要，所以恶恶我佛。老老夫须因因为老须须跟他讲了一句话，没有你我佛有有什么用，各各位所恶恶圣的诸诸罪，我我爱各不要说拜别亏，所以我不要各位，所以恶乘人的常乐我尽跟凡若常乐我尽都要颠倒，还得跳。我因为他认为凡护的常乐我尽是毒药，所以我不要。可听嘛，金钱是毒药，爱情是毒药，所有的这些世间人要的都毒药都不要，因为这个叫做苦阿里调好不？所所以佛陀也恶恶圣人讲过这种要既然佛陀讲的，所以叫无为法了。感觉无为法就去你的无为法啊，那条文啊，那条条文。所以小乘佛法刚开始佛陀就是告诉所有他的弟子是吧？这个是根气上不同。因第第一阶段讲经，而且第一阶段佛佛的功功力不够，不是是来个人的根气。
第61段
他是这样子，跟他讲的世间的一切都是苦。所以人有八苦，哪八苦各就是灾难生老病死苦。阿哥来了，爱不得苦，爱别离啊，你越爱你就越别离就苦啊，你不爱做不会苦啊，对不对？阿哥来了，愿真会苦，而且愿真那个你不爱会苦啊，你老婆你老婆婆不愿真你爱苦。阿哥来了，苦不得苦，哎，要忘求的恶啊，忘求得恶啊。对啊，求不得苦啊，不爱求就不就好了。再来了。五音是圣苦，而且五音一定是善良，是受想行事，一点一点苦味啊，所以恶乘人他就知道所有凡乎所要的东西都是苦，而这些苦是什么？就是欢呼的无名，几何的东西都是苦，那叫苦及啊，怎么样？所以我不要他，所以叫做灭啊，怎么样修，我就叫修道，所以叫苦及灭道，这个是对恶乘人的讲法棒。可是这个是对根气晓得人的讲法，有没有进入五味法进入了？可是不究竟六祖谈经，不是讲这个，各位讲到这边听的懂不懂啊？各位这个很重要哦。那各位这边有四个，这边有四个，这四个不是苦其妙。四个这边认为常乐我进这四个是他们要的，而这边的恶乘人认为常乐我进世间人要的不是我不要的，所以这边有四个我，所以加起来叫积法八化。
第62段
六祖讲这八法全部都不了意所讲讲这个。那各位什么叫对根来四德，各位仔细听哦，我听了以后，你们根气足的见那么久，你恍然大悟，请各位继细听着。什么叫做如来似道？如来不是讲佛，如来讲什么？这是我们的本性自信。请各位听证，我们的自信本来就具有是德，这个叫如来是德，本来就是的，本来就有那四则第一个长，什么叫长常的意思？不是天欢呼的，这边不是天这边有，也不是天这边恶测能的无，也不是这个尝是什么？是本句的意思。嗯，本剧他本来就具备上术，具备了这样子具备着如来似者的成那个长叫做佛性，只是现在不得不涅盘经用一个字来代表叫做诚。所以各位听了佛经那么久了，不要被语言文字把绑死，这是不得不的说话。所以金刚经最厉害是讲什么佛法，即非佛法，本来没有佛法是民佛法。什么叫庶民？不得不讲佛法给你听，他是形容词，你不要把它当真，还听懂没有？还听懂懂了。众生即非众生，恕民众生什么意思？众生的本来如果众生这个字，众生是众生感觉误认他众生呢。可是我问了讲经，我不得不用众生两个字，你还会当真呢。
第63段
所以叫众众，即即众众生是民众生。这听得懂不懂这意思。如来本来是德，他本来就具有一个佛性，这个叫常。而这个佛性，他本来具住这个佛性，他会产生这这个热，不是凡乎人那种乐，不是感官的乐，也不是阿罗汉离开感官的路都不是。因为欢呼着乐跟难，趁人当做他是什么苦啊，那挑拨了，所以你既然有乐有苦都是相对比较的。什么叫乐？什么叫苦？是你比较出来的哦，可听得懂吗？各位我说台湾四十年前的生活比现在苦这些比较哎，二十二十一中的不比较的比较的。其实现在比四十年前的台湾，可现在台湾人是佛祖，比较热还是苦力工啊，苦了，有网络传，有手机的打开弄苦啊，朋友把把根物的给充电水果充进去，你就哭了。以前两卖的问了问门门啊，我手机养着就把我耳盖掉上光啊。哎，我本来要黑呢，我本来是古代人呢，起码的摩多啊，我们敢上网啊，不能跟人多博说奥巴马口湾，哎，我觉为他这个我家索气胖眼，我我我跑到股外上面胖，给工买点手机房就有戏啊，全部都断绝关系啊，怕你逮这种东西。听说大陆不要用人民币，就是用左机的目前的这款系列。
第64段
所以你看他做方便叫肉嘛，可是滚。从另一个角度而言，您的溶豆是什么样苦吗？但是注意如来的速得的乐，不是那种苦跟乐的相对。这个什么是个什么？是一个本来就具备的那一个佛性的当下的那个乐，假名叫做热。不得不说那是肉，不是对对在对待的乐。听得懂不懂？我们来总这有没有办法形容？没有办法。我举一个例子，比如我们投难简个的系统呢，各位，我们呢，抱着一个小孩，这个东西啊，兄们讨论给IV信也行。请问小孩子会不会胖？不会，小孩子越逃难呢一遭睡。我做过那个小baby哦，那两三岁了不？两三岁会胖，是不是？妈妈爸爸胖，他跟着他胖，小孩瞅一下蟑螂胖，一个积来车难困难岁呀。可听懂啊？人家导航空洞，你要看到的是伊玛利亚，你你你们连连把都要求一得叫出来啊。你这个昂位q当q当第机会会看到一个成员，你给我奶，我说不会不会不会叫的个小孩小钢闲呢，安宁一种就是小孩子的肉。那个你定啊，哎，跟他去越恋爱呀，是环境。让你看阿郎的路华界，他怎么知道环境环境，他说理环境不理环境。所以孟子告诉我们，要重回成为赤子之心，或者是成为让你佛性那个功约啦。
第65段
可吧啊，你挺好学艺术感。各位，我现在问你哦，小孩子还没有接触外界很深的时候，他走路是是这么走的，还是用跳跳走？叫他走啊，胳膊小射门了吗？你等一会搞个出来啊，我搞规矩呢，我个心九十度对不起啊，或者会所的作椅，因为哈要守规矩，可是我心里面是处处，可是行动是成年所佛亲畏的规矩。我看见塞个师兄出来帮用调哎，对薄卫衣等等等等，还得调。不把那个着长的，我就从一点不爱安呢，一点不爱安，那木西黑心界心。但是规矩要说，各位，你那假如啊甲甲甲啊出了个波位移，哎，那个测试型错了。嗯，曲解赤子之心，基本的家界当曲解，这个也在讲国王了。魔鬼莫给看到了，抽家也不知道行里不者，因为这个就是活性啊。这个这什么是是是一个是心里面的刺字，是路法界的臭处，而不是在言语跟行动上的臭处。各位你才能入中高逸，太漂泊了。规矩而教训，尤其是世界的，不是的新速度。我去这个叫做藏乐，我近的乐啊，这个是什么？本来众生就具备，就像渡火器吧，一切都原因嘛。好，各位结束这个我跟单聊聊天啊，这个我是什么？
第66段
不是还我那个我，也不是恶蠢的那一种，把我变成无我的。我这个我是什么？这个我是什么呢？就是一种自在。嗯嗯，自灾，主灾，不受到束缚。而这种自在是什么？是众生本质的德性。他本来就这样子，可听得懂吗？然后这个劲是什么？我都用文字为我语来讲的，这是一种无我，他把我放下的我你才会进。所以呢，真正六主讲的涅盘经的藏乐，我尽各位前面要多一个字叫做珍藏，真的增过增敬。这个是什么？就是离开两边的对峙化，是我们原来的本性，这个叫做长乐我尽。所以各位长乐我尽，以虐盘金而言，六组下来全是哦常乐我尽。是学来的吗？不是。常乐我尽之说是众生本具的华界心。对过来，那房屋跟人称人是什么？心是一种对峙的、比较心而来的，因为他的乐是有苦乐的对照，他的他的长是有无偿跟偿的对照，他的我是一个无我跟我的对照，他的劲是一个这是一个不净跟净的对照。可是我们的真心本性的真藏真乐真我真净的常是众生本性，可上帝听得懂不懂？所所以举一个例子，你更听得懂常乐我净的净，这个净。如果在佛经里面，我告诉我们的就是路三昧三昧叫做净，所个生灭叫做净。
第67段
什么叫做净？净的意思是不要死板，在原文中净叫做干净，大概蛮有解释。但是不是讲那一个这干净是肮脏做对峙才叫做干净哦，不是那一个。这个净是什么？这个净就是净不得，也什么样染不得的净才是真正的真净，听不得也难不得。为什么？本来没有钱，也没有胆，那什么意思？两根菌子相对啊，可是我的本心为什么没有门没有进？各位，这个是最后的杀手锏呢？我举这个例子，零点条未来。请问什么叫做藏乐我尽？给西丹的父活信，请问佛信起作用会变什么？可理解一等二，这这道理一等二。说佛性起作用就从性变成什么心心，叫做路华线那个新出来，不管世间浪上所说的尽还是不见，不管是染还是不染，只要在镜子的心出现的这种现象界，这成为运五运的运出现的时候，请问不管他多进更多的对我这个尽责人有没有在荡？没有，有没有进到，没有。是进不得，也懒不得，按那个长的。我进，我告诉他那条不太棒了。各位你这根气，各位真的很厉。各位你要知道今天拿着大家认为不干净的大便来，请问对近泽眼有没有被污染？没有啊，可是王总说那就叫不进呢啊。
第68段
拿着很干净的黄金来去黄金更不干净，打得东博美哪会干净，那资深能认不上干净，按到黄金来。请问对镜子而言有没有有没有进有没有进没有，他也进不得，嗯，大便来太难不得啊。一个这人类本性可是就称人认为这个叫做静，为什么？因为他认为恍惚认为染的东西，他认为那个叫进。所以二寸人还要再找一个劲，二太太还要再找一个近社交，二层的欢惚也要再追求一个劲，只是恶逞，能跟环荣追求的境是不同的境界。个境二，性能污染嘛，等于不会沾染嘛，有人不会穿白皮嘛，就比较专难嘛。啊，繁多柔爱多专难，多还路来路有名月有名气，他会觉得越近难。那他少年的供养的中华也感觉良好啊，哦这个我感觉为了出来的打众顶你啊，感觉我告诉你呀，喂，环路的喜欢那种混作。哎哎，刚讲黄东哦，失去掌声了，我走啊，所以为什么走入政治很难跑出来，你知道为什么我掌声呢？另请哦，有一天韩国语拿出来哦，我能不能不看我弄草框一面，那画框一面，我做起总感觉良好啊，的确良好啊，玉环路已经会路都那么清近呢，各位层次繁多一点的那个呢感觉良好。
第69段
哇的我告我十刚晚来来来来攻坚，能不能来来来签，陪我做梦去。但是这些欢呼还挺好怖的，按照二次年呢，他就蹦来了，蹦来啊，蹦来我他他他赢呢，这叫恶菜男。那什么叫长乐我尽？猎源都在长期呢哈各作损人来签立马的，供各部人来讲，你哪里够挨这个长的，我进来预马被排斥了，你就只能来嘛。你欢迎啊，你从从中国来一毛被干过啊，哎强哥啊，什么叫环路都波上来的干尬啊，什么叫二圣人能棒来熊二有二圣人，中央的天不蒙大呦。喂，啊，我这边干税这句话只有起举举例了啊。什么叫做如来似的水流，任得性无喜亦无忧。现在大家复习二十二组的那句话，各位你要得到金髓喽，再来贼苦心随万进转，这个叫心随万进转。那什么东西的，我的魔镜呢？因为心嘛，你的心随万进转，我的魔镜呢？我整就现出来，这叫心随万进转，自来转处十能忧。那不不管怎么转什么东西来了，或者佛性的那种清净呢，又叫亲近呢那个来了。水流任德信啊，我外援的话呢，我是来朝野吗？各位摸了三样啊，必读公告的论文。各位像我这种得癌症的人，各位我的快乐给个安迪啊，安迪的呃也安迪的共得癌症三个游戏啊，第三个的系列我可不做，哎啊，喜欢看啥类，喜欢看啥类啊。
第70段
啊，最后最后我们这个石道挨了上面挨过关的很多页面配合一些姻缘呢。各位说从模网里面也没有好的，也没有不好的，还得调不狼言五灭啊，这叫大运呢。够啊个公司才来了某个公司来。如果站在世界的角度啊，从安底而来，各位对不起啊，安提菩萨，我从永帝做兄业，比如说他五十七岁做数了二十五岁，对，四千多眼前厚他不完。这个后啊我我还不会冲上能够他就为了当翁兄呢这么加赞叹呢，然后点加锁，有点搭涉这个香菇味壳门杯啊，他马后吧还用瞧you.好，但是反正我们摘呀一头一头背个逮呀，逮一个汪王玉疯狂印象背的越久越长重哦，其实他并没有得到快乐，带个梦幻一样。那二次年是什么样过程也是远离死亡。那什么叫真正成了我进随留任德性？随着你的命，随着你的姻缘，随着你的周期，随着你这一次生命周期注定要来做什么的，你扮演什么角色就把他扮演好，就对那个尽人事听天命，可是没有受到污染，没有烦恼才是重点。你就是大菩萨啊，那个做因无所住而生其心，生什么心，生随人的心。可是不管碰到什么缘，你内心无所求，无喜亦无忧。
第71段
各位，二百二三年叫大圣华谊啊，那个叫长的墨镜，他不抽两边，可到这边听得懂不懂？涅槃军的长热火心，对你这个懂的话，你日常生活只要往这个方向，你就保认诸佛性。跟我汤佩卡尼逛啊，你就是大屠杀的再来人啊，可你不要妄自为破，今天安利啊要勇敢呢。至于你要修什么，我还能随便你还得一年呢，我听得懂不懂？今天我找贵草文件啊，我想到这个地方阿密。