视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第5集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 5 集
- 时长: 2小时06分04秒（7564秒）
- UP主: 圣心传习
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视频摘要
本集继续解读《六祖坛经》中五祖传法于慧能的关键段落。讲者首先辨析"世界"与"法界"的根本差异：众生以眼耳鼻舌身意接触色声香味触法所形成的"缘影"只是世界表象，而本心如镜，映照万物却不被染著，因此"何其自性，本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法"。随后对比神秀"身是菩提树"的渐修偈与慧能"本来无一物"的顿悟偈，指出神秀仍在相上做文章，属"世界"层面；慧能直契本心，属"法界"层面，故其言说等同于佛经，故称"经"而非"论"。讲者强调白衣讲法须以经典为依规，不可自创体系。最后阐释五祖所传"有情来下种，因地果还生；无情亦无种，无性亦无生"，即悟后仍须倒驾慈航度众，无住生心，方为果地菩萨。
核心要点
世界与法界之别：眼耳鼻舌身意对色声香味触法产生的认识属"世界"层面，而本心映照万物不被染著则属"法界"；前者是缘影执着，后者是心之本体功能。
何期自性五句：慧能悟后所言"本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法"，以镜子为喻——镜子照万物不留痕、不损坏，喻自性本具圆满。
神秀与慧能偈语对比：神秀"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃"属渐修，仍在相上用心；慧能"本来无一物，何处惹尘埃"直契本心，属顿悟。
白衣讲法的依规问题：在家居士讲法须以经典为依据（如《金刚经》《阿弥陀经》），不可自创理论体系，否则破坏佛法；出家则有戒律规章作为依止。
十善即不做十恶：修善不在于有为造作，而在于不杀生、不偷盗、不妄语等十恶不做，此即"诸恶莫作，众善奉行，自净其意"，无为善方有真实功德。
五蕴皆空的镜喻：《心经》“照见五蕴皆空"以镜子为最贴切比喻——色受想行识如同镜中所现影像，幻而不实，本心不沾染，故能度一切苦厄。
有情来下种的开悟因缘：五祖传偈"有情来下种，因地果还生；无情亦无种，无性亦无生”，强调开悟需有念谛听、思维法义，无情无种则回归本来自性。
应无所住而生其心：悟后仍须发度众之心，但心中不住"我度众生"之相，无所住而生其心，方为果地菩萨境界。
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第1段
哦，那我们今天是六祖谈经，第五次、第五次我们来看六祖谈经。因为我们说过这部经意，各位如果能体悟的话，各位应该这部经意就应该要开悟，就一定要开悟，开悟跟正悟不一样哦。可是各位没有先开悟，证悟不了。为什么正悟是要习性除掉才能正悟？那正悟习性除修要经过，有些人就不一样，根气不同，要胡会双修，一定要胡跟会双修。可是胡会双修的过程，如果不了解自性，有没有开悟的话，学法无异。所以六祖一直强调，若没有开悟，若不没有自性，离开自性，学法无异哦，自性的意思叫做开悟。那个开悟难不难？不难，为什么不难？善导大师说，成就与否，总在因缘不同，在意缘不同而已。现在在末法时期白衣是不能上座，我叫做白衣，出家人叫缁衣。这不一样哦，因为印度当时候的婆罗门再加人，这贵族穿的是白色的衣服，所以称为叫白衣。那出家人穿的是单衣染衣嘛，所以它叫做缁衣。所以呢我们以后就把白衣当做在家人，那个把缁衣当做是出家人，为什么白衣不能上座？在家人为什么不能上座？因为在家人没有一个依止，用依规说他自由表述，尤其是末法末会。
第2段
很多在家人，他呢没有依规自我表述，他说他也是菩萨，问题来了。如果从理论上而言，大家都是佛，可是从相上而言，你没有福慧双修到圆满，你不能称为叫做佛，可这道理一定要知道哦。今天白衣跟缁衣它最大区别是因为已经出家了以后，他有个依止，因为他在佛门里面嘛，一定是以戒律为基础嘛，白衣就在家人本身没有依规，所以他能自由表述。可是里面重要的一点，白衣为什么不能上座？因为白衣不按照佛经来讲，经他自我表述啊，他有一套系统呢，不管是什么理论，你只要叫做佛教，佛教就好，不是佛法，你一定要有教下的经典。我讲这你听得懂不懂这意思？从世间法本身世间法就好，先不要说佛法，世间法四衢道啊。比如说有一个物理学家，物理学的教授，当他在讲一个理论的时候，这个教授本身一定根据一些定律个来讲，比如说爱因斯坦的相对论或者是什么什么，因为已经有人拿到诺贝尔奖，而且是大家公认的这个理论来讲，除非他自己拿到诺贝尔奖还是什么，可是他的基础还是这个理论呢，不能随便乱讲，在这个世间法都如此的规范化。
第3段
说末法里面有佛经做依规，你讲什么话，可这个道理一定要知道哦，可这个道理，可是你出家了以后，因为你有受三坛大戒，你本身有个规矩，不管你是做法会的，还是讲佛经的，他有个规矩啊，有个规章啊，比如说三十七道品，这大家公认的，他们做三次训练呢，不管他做的三十七道品是对啊不对啊，可是毕竟这个法叫三十七道品，可听得懂不懂意思。可是你在家，如果不按照这个我自己发明一个话，而自己自称自己叫做什么什么什么，各位就把佛法破坏掉了，重点在这个地方。所以我这个在家人我现在来讲法。第一个要有所本，依规，不是我自我表述我自己的修行怎么样。我来讲给各位听这个事情的心得，你修行又怎么样？你说依规是什么？依规金刚经，般若部的总纲领，偶遇当受弥陀要解，因为他是一个成就了他净土中的大祖师。《阿弥陀经》的解释里面，大家公认他最好的那个，我今天讲是六祖坛经，因为这一部叫做经，为什么叫做经？因为所有的不管出家在家，所有三世一切诸佛里面唯一就是慧能大师讲的话跟佛陀讲的话，一模一样。
第4段
所以这个就是一个标准的这个疏钞络，就是一个标准呢是我们以这个为标准，以这个为标准。在当时的六祖时代里面，听六祖讲法的，没有一个人不开悟。那个时空算从唐到现在已经一千年，可这时空里面竟然是他讲的，放之四海而皆准的道理。所以今天如果听六祖坛经哦，不开悟的话，大概只有两种可能。第一个我讲错，第二个，你们没有仔细听，一定两种可能而已，可一定要懂得哦。所以各位讲的人讲错，可他要背负因果。听的人听错，他不用背负因果，只是他在轮回路里面会所说的颠倒而已，可听得懂吗？所以讲经很难，因为他背因果的，讲错就背因果。啊，听错是里面，是吗？各位讲错是我的，是吗？可是这个当我讲的是六祖坛经华要的时候，各位只要地听，地听就是什么？是用心听哦，用自性听，不要有自己的判断。各位听经最重要的一点，如果你相信这部经典以及相信听讲经的人，你不要有自我判断，你来用自性听，一定会跟自性相应。所以你经地听可一定可以开悟。当你开悟的时候，你修行才不会偏旁，才不会是一个偏修瞎练，你才不会走冤枉路，因为你直接就能入本心。
第5段
他的道理就是如此。那个因缘你记住哦，各位即使各位当下不成就，如果你是修净土的话，可往生西方这个净土。往生西方极乐世界，把责任就交给阿弥陀佛了。可为什么阿弥陀佛的接引本愿呢？凡是往生西方极乐世界的，没有一个人不成就的。所以呢只要往生西方极乐世界，叫阿毗跋致，因为他只有前进没有后退，为什么他只有前进没有后退，你知道吗？各位菩萨跟各位报告，我们娑婆世界修一天，等西方极乐世界修一百年。各位，这是经典讲的哦，可这一百年不是距离一百年，各位不要去换佛经去考证来跟我辩。我说一天是一百年还是两百年，跟我这没有意义。这个是代表的时间性，就是说娑婆世界的修行哈，很快速，西方极乐世界修行比较慢，可是有一个重点，虽然那个地方慢，可是他只能前进，不会后退。娑婆世界是件快，可是退退进进，退退进进。为什么这娑婆世界叫五浊恶世？浊恶世的第一浊，我们旁边有很多恶知识，各位听得懂不懂？我们没有三智四，你要来听听有多少时间把你绊住，顺便你要听清，你太太不高兴呢，既然不陪她说令你这个时间来听，经先生不高兴呢，礼拜有那么宝贵的时间，当然下半个人来听经干什么？
第6段
各位，这个业力会互相牵引，不是只有被家庭牵引，被朋友牵引，被整个所有五欲六尘的环境所牵引。各位金刚经都说过啊，如果明天来听经不来听，可赚五十万块，供你选择来还是不来？请问扪心自问哦，你不来就五十万块赚哦，你来还是不来？你内心的忐忑，你被交战所有的结果是选择不来，可为什么？因为听经没有啊，钱没有那么好赚呢，这个最后还是会根据哪一个？可这浊恶世的牵扯太大了，西方极乐世界不会，他叫做极乐。什么叫极乐？你什么都不用去愁，什么都不用去慌，他的身体是轻盈，也不要做交通工具，用意念一想就可以到达法界世界去供养诸佛。那个这样子的环境里面，平住坐卧都无障碍的情况之下，可当然太容易，太容易不退转了。可是因为他没有逆境来磨练，进步很慢。虽然进步很慢，有一天竟达到阿毗跋致。所以各位这个是各位的选择吗？各位听得懂吗？如果你没有把握往生净土，各位最方便了。所以佛才说这个方便的话呢，净土法门是方便法门呢，不是去那边成佛，可那边成佛不会退。可是各位如果有勇气跟你本身已经悟本心，有这种勇气的话，在倒驾慈航进入娑婆来度众生，福慧双修速度又快，各位听得懂不懂这意思？
第7段
这个今天由着高僧往生呢，恭幸朋友有这一位也不能不容易活到一百零三岁滚哪一位啊？大度眠山的和尚昨天在五台山够往生呢。那个我们今天听到这个消息，今天我们才知道哇，五浊恶世高深莫测啊，真正修行的人越来越少，出家在家都是一样。那个这方面我们反倒要有精进勇猛的心，什么的心就在无作无住里面，要把阿耨多罗三藐三菩提要承担起来，做金刚经讲的，就承担阿耨多罗三藐三菩提。那个什么叫承担？阿耨。好，这个三藐三菩提，各位不要误解哦，不是说那我们就成立个基金会来做什么，我们就来做什么，来做一个伟大的事业，不是这个意思哦，那是从相上而说什么叫承担。阿耨多罗三藐三菩提，阿耨多罗三藐三菩提，简称为叫做菩提心，菩提心叫做佛心。什么叫做佛心？就是我们的那个自性真心，那得清净。各位把这个心发扬，就是六祖所讲的，常亲近念，总的意思叫做什么？Always在anytimeanywhere，这颗心让他保持住。如果保持不需要保持，你当下，那就是你如果保持，因为我们不得不用原文字嘛，叫各位保持嘛。
第8段
啊，不，你不是我我我我咱们来逛逛。可是你认为我要保持当下已经不是菩提心，因为当下自己的旺心，因为你还有哪两个字保持啊？这个道理一定要知道哦，所以佛一直叫我们要做慈善。有没有各位？时尚是根本呢？时尚业到今，各位，如果看国经，实际上是根本时尚，是什么？叫做时尚，各位知道吗？慈善的意思是诸佛的根本，所以各位吃佛吃佛，所以各位有没有念过一个叫吃佛面罪真言，这个叫七佛灭罪真言呢？七佛的共同语言是什么？诸恶莫作，众善奉行，自尽其意。所以各位，慈善是诸佛的共同哦，共同的话门呢？那各位什么叫做时尚？你知道吗？慈善的意思就是声口译：生不杀生，不偷盗不邪淫。各位，这个叫做生偷嘞。不忘语、不养舌，不奇义，不扼口异类，不贪不贪不吃。那各位这个叫做慈善啊，可是各位在这边各位要听一句话哦，什么叫做慈善？你不做这样子叫做不善，叫做慈善。所以各位，慈善要不要去做什么重点？我要问各位这个这观点你没有，你一直想做善，等一下就会听到一句话。六祖告诉陈惠民将军说：不施善，不施恶，才叫做佛。
第9段
话说众生都想为善。各位不需要为善。当你不做这十样事的时候，你的慈善本质具足，你就是佛。各位听得懂不懂这个道理？这个如果你不知道，俨然进入佛法，基本你天天都想为善。可是各位有为的善，是有为善，听得懂吗？有为善没有功德，慈善的意思，你不做这十个，你就是慈善。请问各位啊，你不做，你做剧组慈善呢？你要做什么？可你告诉我，你要做什么呢？各位听得懂不懂？慈善业道经济告诉我们，修慈善者不做这十个叫慈善。最后他说：诸佛本是剧足，各佛经所讲的话。你倒听得懂吗？从你讲六祖谈经，哎，听过讲经，我一定要知道诸佛所做的所谓的诸佛，不是释迦牟尼佛那种等级叫诸佛，诸佛指谁？所有的众生都是佛。各位，这个你听不懂，你有误解佛经的啦，那是佛，在座的跟我没有什么关，有关，我们就是佛。因为在佛的眼中，所有众生都是谁？佛，就这个道理，听得懂吗？所以各位做慈善难不难？修辞善能不能不能？你知道当下亲近，你就是最足思善的人，不是我做什么叫慈善？慈善不是失十条，你要做什么的，你要做什么？
第10段
叫做慈善，这个叫世间善，不是无为善，只有无为善，功德才是无量无边。各位听得懂不懂这意思？所以各位你要知道，当做唐朝的宰相叫做培休，培休的一儿子叫培记，可能站出来或者颠倒课，这个没关系。他啊重重的宰相以后，他爸爸叫他去修行，他天天早上叫他挑挑挑水，挑水，从山下到山上来供养和尚，让和尚来来喝。那各位追位状元难，他挑水的时候，他认为挑水就是善，是他内心时常有个不满不满什么。他说：你们这些和尚，你怎么哪有那么大的福报？那这一个我这个状元郎来挑水便便喝呢？老和尚把他叫过来，他有他姓通，我把他叫过来，说：你挑水一截不足，老僧入定一刻。因为老生入定一刻是在什么修俗上，你挑水一钱是在修什么？善修人世间的有为善。一切有为法，如梦幻，怕影如入亦如电。你在修多大的无为善？嗯，不会有办法抵过我刹那的无为山。各位听得懂不懂？所以金刚经三十二分有其中七分告诉我们，如果有人以三千大千世界七跑去布施，或者有人以三千大千世界的恒河沙的沙，每一个沙变成一个生命，生命去不失不读。
第11段
金刚经四季经什么道理？你再怎么布施，请问是有为的布施还是无为的布施？有为那个叫有为善，你刹那之间都在修慈善，慈善是诸佛的根本哦。慈善要不要修？不用修才是修饰上，我听得懂不懂这个道理？所以各位菩萨请马晚，从今天开始把以前学我的概念缓变一下心态进入佛法了。不然的话，你坐在教上，在佛教里面打滚，说你天天在换法门，天天在换。道长听得懂不懂意思，因为这个没有经验啊，就那边呢向上的活法不是我要讲的是以后主师大德为了度化众生，不得不发展了，说的佛经都没有在相上里面做文章，听得懂不懂这意思。说有位法师可今天没有来，他告诉我说，他从现在开始要开始进入大菠乐晶，要进入能源军，希望我可以跟他探讨一下。哥，我觉得赞叹为什么直接进入大蒜的本心，真度佛的本身对的啦，可为什么？因为不是本性，不是本心，学法无艺到底在处。各位听得懂不懂这个意思，各位了解不了解这个意思？所以各位从实善里面，我来从这边引申右助谈经到底在讲什么。好，那大姐，我现在请你把这个谈经啊，各位阅读一段，那这一段从哪边阅读呢？
第12段
这个要衔接啊，你从这个个啊第十二页的书，以记忆最后一行哈。哎不是书以记忆，从这边开始，从第一行第一行开始，十二页的第一行书：此记已徒众，总惊，无不接恙，各相未严，其哉不得以貌取人，何得多时使他肉身和尚足见众人精怪恐人损害，遂将血擦去祭云，亦未见信众人以喜。次日逐潜置堆房，见能妖食聪明，语曰：求道之人为为法，忘趋，当如是夫。即问曰：抿手也。味能约民受交易，由天摔，在足以脏积堆三下而去，能集会主义。三股入室，足以袈裟遮尾，不吝人见为缩金。刚经至应无所住而生其心，能言下大悟，一切万法不离自信，遂其烛焉。何其自信，本质亲近。何其自信，本不生媚。何其自信，本质具足。何其自信，本无动摇。何其自信人生万法组织物本性及民丈夫天然失活。三、经受访人尽不知病辩船顿叫及一波云：努为第六代主，擅自互念广度，友情留步，将来无令断绝。听无忌曰：有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无主豪。一信无信，一无声啊，一无声。对，好，各位这边哈，为什么上个礼拜最后是这边为什么要重续呢？
第13段
这太重要了。六组谈经的前半段有几个重点，其他不用解释，因为他只是文言，对你这化成白话，这个都可以知道。可重点一定要抓住，重点抓住是因为六组总清净念，六组的内心长生欢喜心。五组问六组：你来干什么？我来做活的和契丹。他已经知道做佛。五组已经知道六组的更替，其中最重要的：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？他是来相对于神秀的向说，像像说。神秀不管怎么修都是在向上做文章，所以他有声有心。神秀是状元郎，请各位要知道，神秀是单科的近视。所以你要知道道，当所的佛教要出家没有那么容易。当时你要出家必须要取得契谍，除了你的年龄以外，很重要的你在世间上一定要成就，甚至你要有举人，举人的整个条件，你才能出家。举人是一个省会，一个省里面的前几名叫叫是叫做举人哦。如果按照古人的标准，今天我们台湾能出家的没有几个人。哦，各你要知道哦，可是个当所是这么样的严格哦，个人要了解当所的心态，就是皇帝对佛法的重视，以及全国人民各位对整个佛法的渴望。所以出站的标准很高。
第14段
那个一个不认识字，一个是单科的进士，各位要当进士，谈何容易啊，可谓这位进士，我相信他已经饱读饱读诗书，佛经已经月经不知道几遍，可是竟然不知道元学金讲身心脱落，身心换过，身心换过即是菩萨。什么叫星星换过？三根心是虚幻的，这虚幻的东西。当你知道身心本来无异物的当下，你才叫做菩萨。可是我相信神秀大师，他当时在月经的时候不了解其意，所以他仍然把身心执着住。所以身是菩提树，心是明镜台，要时常情活是误死了尘埃，后面是它的重点哦。各位没有错，要时常请握是物数了尘埃，这个叫做相说佛法，因为他从相上来讲也沒有错，可是不就近，所以无主没有说他错，你还没有入门，可是一般下蹲汽者可以这么凶，不得不啊，这叫不得不说。可是各位今天听到六组谈经，各位我们人跟动物的最大不同，为什么动物的本能比人类灵敏？可是为什么他们要办法成活？为什么他必须要动物一直脱胎？脱胎到有一天有人类、有人体，他才一个成果。为什么？如果按照科学来讲的话，很多心理学家、人，有一个叫松果体，中国体力没有具足的话，各位你很难有自悟其华，请各位要做到。
第15段
所以各位，狗你看那么灵敏，各位人有太多的本能输给狗了。各位你相信不相信，单单有一个人要跑过来，狗你看一公里处啊，不要说一公里，几百公尺处它就会叫了，你能不知道啊？人人按门铃都听不到啊，帅哥，我们的本能输给动物太多了，输给动物太多。为什么一定要脱胎人？因为只有人有双夺体，才有智慧，各位这个道理请各家知道。所以所有的动物，当他修行的目的哦，一定要怎么样？他知道修行他没有办法成佛，修行的目的要先变成人，神得到这个人生。尤其狐狸跟蛇在中国的传统小说里面，蝴蝶跟蛇很聪明，他一直要等人参，所以有菩提生哦。很多修行者是釜底变来哦，各位当说百丈禅师所杜画伦，那一个就是蝴蝶来的哦，尤其蛇哦，蛇也是，我可听得懂不懂这意思。蛇哦，所以各位蛇很希望哦，你看我们的端午节的白蛇、青蛇这种这么蛇，那都是从蛇变为人生，变为人生双国体它就容易得到，请各位要知道哦。所以各位你今天带蛇、带菩提来带什么来，他听了就吐痰。因为他又不可能，各位你一定要认出来，你不要以为把它带来它就会开悟，一点都不开悟啊，通会比你少开路这么机关啊。
第16段
那佛当时都讲给动物听的话，请问各位佛当初在讲经的时候，你有看到佛经有没有动物来听？动物顶多在外面孵化，它听不懂。我说道理，你要知道哦。所以为什么人生难得，够得到这个人生的意义是？这个不需要得人生，抖音上有什么用？就是为了这个。各位如果我们的人生只为了五欲六尘在打拼，各位广的人生为什么生不带来、死不带去？今天你存一百亿，你死活还是空空，那你来这个人世间不是白走一遭吗？各位动不动，你有钱也痛苦，无钱也痛苦。哎，哥听得懂吗？什么人比较不痛苦？钱刚刚好最不痛苦的，因为一个月来就花完。那花完你知道，给我一个月存存多啊啊，生活也不愉快，玩这种人最自在，你知道吗？各位我讲这有没有道理呀？哥，你要了解呀。所以各位有钱得痛苦，无钱人得痛苦。可是跟当我们了解佛法，如果不了解心的话，了解皮毛也会减轻痛苦。单单一句话就知道卷筋动骨，哪一句话？山也空空，树也空空，你就不会再那样地在意。可是这个跟成佛跟鸟头生是无关，是让你舒服一点而已。各位听得懂不懂？数一点是麻醉药，不足以让各位屌头生死了，可是佛法一点麻醉药对我们都有帮助的。
第17段
所以佛务法是总色华，这太厉害了啦。所以不学佛的人哦，各他生活各问自在，我才不相信，我听得懂不懂。四千万你越追求你就越痛苦。各位听听看有没有道理哦，你是常听到没到？那各位现在听哦，神秀大师，他这整个思想都在什么地方做文章？向上做文章，时常情况是物质的尘埃。可是各位慧能大师，他不做文章，他直接就刷陆本心，金难度本心，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，然够呢？他从陆本心以后，这个时候的五祖决定传给六祖的时候，加沙周围各位啊奇藏三处代表三根要他无主的荒诞事来，可他要传话给他。传话给他的时候，想不到六祖讲的五句话，可这五句话我跟各位讲，足以惊天地、泣鬼神。这五句话讲出来，无主（祖）跟他讲什么，你知道吗？你就是佛，天灵（人）师。各位什么人叫做佛，什么人叫天灵师？懂得这五句话的人不但是懂，而且实践这五句话的人，他就是活了，是六祖、四佛无主（祖）帮他印证的。既然佛讲出来的话，不叫做经，难道还是叫做论吗？论是还没有就近的才称为叫论，哦的弥勒菩萨只能讲菩提，这个讲愚切斯帝论。
第18段
他这种讲论听得懂不懂？各位我们要知道有一个人是阿弥陀的再来人哦，叫永明延寿禅师，他写的叫《宗镜论》，还《斯顿》呢，哟各位一的欢呼。一个白衣能讲出来是经，就只有是六祖而已。六祖凭什么？五祖说你是佛，你是天灵师，就是何其自信，本质亲近；何其自信，本部生命；何其自信，本质记住；何其自信，本无动摇；何其自信，人生万化。上个礼拜要结束的时候解释这五个，本来这五个是不结束最好，可是不得不。各位现在我们讲佛法都不得不，我各位这是不得不来讲的哦，因为佛法是不用讲最好。为什么不用讲最好？本色具足，本来我们就做佛华，可是为什么要讲？因为不得不来导引我们这个善知识来导引，那我们回归政治界，各位听得懂吗？可是要回归，各位你的标准要低听，你不能有任何的思考。因为这个是六祖所讲出来的话。那各位当我要去解释这五者的时候，请各位一定要回想《心经》。因为《心经》是总结，够听得懂吗？为什么汉传佛教早课晚课包括汉传佛教，一定要兴经日本的佛教教《心经》呢？因为它是总色化，一切，总是我在心间。
第19段
中国的汉传佛教是所有汉藏以及小乘佛法里面历史最悠久的，因为他翻译经典有过具足高僧倍出，多跟菩萨东东西的有见经杜辞地菩萨，那个这样子的一个文化是中国人的很骄傲的一个地方在佛法上的表现。可是在汉传国教，剩下台湾的这些一语文能力就没有那么强。可见见地过像广广很不得了，可定叫广佬跟阿东啊介绍何其自信的关培出来啊，因为他们有做英文的训练啊，可听得懂不懂这意思？所以呢，汉传佛教作为居士处告诉各位，不要不要以为汉传佛教没有佛法，真正的金属也是在汉传里面哦，可你要懂的哦。这个战争方面为什么今天一定要讲清？因为你不讲清，精意不传的话，佛法不能传，法轮不能传，它只不过在鼠的脚下里面做晚会而已，不一定要听得懂我这个意思。所以个华轮畅转就是普贤行，普贤十大愿的其中愿是什么？请转法轮。为啥请转法轮？因为请佛住世，有法轮常在，这是有佛住世的地方。这个佛不是指释迦牟尼，我这个佛就是佛法常在，叫请佛住世，听得懂意思？那个他要常转法轮呢，法轮要转经典，不转法轮就转不动，因为这是佛的身口意嘛，佛的精髓在这个地方嘛。
第20段
但现在六祖讲出了何其自信、本质清净。那各位在这个地方，我就回归到《心经》的五蕴皆空。五蕴皆空这是《心经》的重要，五蕴皆空度一切苦厄。后面的所有讲段讲五蕴皆空。那这五蕴，各位知道五蕴是哪五蕴？色、受、想、行、识。那个受、想、行、识这四个分别是意到五艺术呢？第六艺术，第七是第八艺术，各这个以后讲到唯识学再讲，因为时间不要放在这个地方。可是各位知道这个是属于精神方面，色是属于物质外面，所以色叫做物质，受、想、行、识叫精神哦，这个称呼叫五蕴。这五蕴里面如果把它分成六根、六尘、六识又不一样哦，不一样，也是五蕴哦。单一个色分成什么？眼、耳、鼻、舌、身，就是属于色，那受、想、行、识属于什么？意。所以各位六根里面的眼、耳、鼻、舌、身、意就是在讲的五蕴是一样的，一个比较把色用在一个而已，受、想、行、识比较探讨在四个。那就六根里面，前面是五根写在前面，这个意就是受、想、心、识写在后面，都一样。那各位为什么《心经》讲到无蕴皆空，接下来就无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
第21段
这是《心经》两百六十个字左右，可是《心经》厉害到把眼、耳、鼻、舌、身、意给放放进来。那个这六根对的就是六尘。所以各位一直这个思想观念，在每一次谈经，那个动各位谈经，你又自己看，你会懂什么，听都会懂了。那各位这眼、耳、鼻、舌、身、意对的就是色、声、香、味、触、法。好，给我到这边。这个到这边都就这世间话，为什么你跟科学家讲、对任何有知识的人，这个都讲得通。佛法如果只到这个层次够，佛法是个尝试而已。佛法就不然了，难是难在后面，请各位仔细听，一姐妹干，你要仔细听。眼对色产生了什么？眼识，所以这个人（识）呢是意识。那再来这个呢？耳对声产生什么？耳识。这个呢？鼻对香产生什么？鼻识。这个呢？舌对味产生什么？舌识。这个呢？身对触产生什么？身识。这个叫做识。请各位听着后面的这个识，为什么叫做识？是什么意思？各位仔细听，如果你了解识是什么意思，各位从现在开始，各位你就是诸佛菩萨。，是法界生。前面的眼耳鼻舌生意，对色身相味处啊，这个叫做世界生。各位，世界跟法界不同的层者，所以说为什么他叫做菩萨？
第22段
摩萨受的佛经都讲入法界，入法界。各位，我相信百分之九十九的人会念这句话，不知道什么意思。各位听得懂不懂这意思？世界跟法界差别在什么地方？请各位听着，眼对色，请各位仔细听哦。演对色。各位，这个会每个礼拜都来一次，请坐，听着。这是什么？镜子。这是什么？打火机。打火机是什么做成的？地水火风。打火机叫四大假合，它叫一合像，它是一个化学元素并存的，这个叫打火机。打火机本身这个称为叫做世界。所以请问各位，我要问各位，科学家再厉害，发明的东西是法界的东西，还是世界的东西？世界可以使人的便利，可是世界也可以毁世界的东西，可以使人类便利，世界东西也可以毁灭人类。各位能不能够认同？像手机使人类便利，可是锁机也成为犯罪的因素，对不对？郭奖状对不对？手机有没有是我们方便，可是哥坦白讲，手机有没有造成我们大的烦恼？有。古人没有手机，活的品性的怪兽啊。虽然有手机很方便呢，可是你没烦恼，因为胜局太多了，你生活的太紧张了，因为有人手机响，你就摸自己的手机。各位你看，本来无一无何处的尘来，如果我这个睡刚刚那海咖啡戏啊，这手机害人端。
第23段
所以各位当时的剖寻讲说，在墨火的时候，我要用一种东西，让所有的众生进入我的魔网。各位，这个原来叫做网络，我终于明白了，这泼寻厉害呀。各位啊，你在修行再好，没有落入网络世界，在今天的世界你会被淘汰。可是各位，当这个世界被淘汰的时候，不用网络的人晚和是成佛的接近。因为的师物广进牢上不会用网络，各位他却是一个当代的高升，所以各位，世界跟法界是另外一回事。所有的众生百分之九十九点九九，各是全身全力拼命带什么的努力而已。世界，各位啊，世界再怎么样要听得懂哦，世界长怎么样？我们死后也是怎么样，空空如也。各位听得懂吗？万般带不去这个世界的努力哈，请快仔细听，适可而止。因为你努力不了啊，世界你要赶时髦啊，你付出的心力太大了啦。各位不要说这一回事啊，不要把生命浪费在这个地方啊。所是各位，诸佛菩萨是法界生，有没有记得观无量寿尽的这句话，无量说最起码是这句话，关无量寿。诸我菩萨是法界生，骗入一切众生，心想中心想佛，识四心，其示三十个像八十随心好，是心做佛事，心是佛。
第24段
诸婆正片出海，从心想生，四故，我等应当一心训念。各位这个叫做观无量寿经呢，可是个一般人都解释错，以为汝等众生当一心信念。这个信念就是一直念阿弥陀佛。各位佛经没有写这样子，应当应当时常要一心。信念是信念，什么思念？我心即速佛，这是六祖弹经的第一句话，如何做佛，就是要怎么样总亲近念。各位这个叫做时场，一心系念啊，什么叫信念？不间断。不是你念佛会不会间断？各位这样坦白讲，各位你有没有办法火念弥陀二十四小时不间断？不可能。可为什么为什么不会不间断？你睡觉时候就间断的了，你皮剑的时候都剪断了。可是我就要请问你们活性会不会间断？你连你睡觉，佛性还是在起作用，不间断呢，这个叫做应当一心信念，就信念，这个不就信念，你嘴巴都活好啦。各位听得懂不懂这个意思？各位你如果听不懂，你要修禁祖宗难哦，都听懂吗？会很多人一天的规定是要念多少的符号，他不知道这个道理。各位他整个在感性度，而由说酣山大师采的那句话，苦念弥陀心，善乱喊破喉咙也往南够，听得懂不懂这意思？
第25段
那个在这个叫做世界，听得懂不懂？请各位你我问你一件事情，你现看现在看到这个，你现在看到这个世界这种东西，他有没有怒你的心？没有，你看到这个这打火机有怒你的心吗？没有，可是你对打火机而言，你为什么看到他自己思考，看一看，他对你而言只是一个什么而已。因此所以在座两百多位，包括网络的，不知道几位看到这个每一个人看到都一样。为什么？为什么要？因为我们的佛性本质去除，他有办法上去。那个当你看到这打火机，我等一下拿什么东西给你看，对你的行为被值得拥挤。各位，你到博物馆去看东西，为不么看一半以后，你的心告诉你，你说不能再看了，因为我的心要建成了，我再看下去，我要分档，会不会不会昏倒？是你身体上昏倒，不是新昏倒，因为心不会随着拥挤，各听的懂不懂？你看到打火机太浓纳在里面，你看到喜马拉雅山会被容纳在你心里面，也会说你的心本质去除心。这么厉害啊，可听着懂不懂这意思，你懂这个道理，我为了要讲西侵，不得不用镜子，这个是世界。请问镜子有没有现出这一个打火机？
第26段
在镜子里面，由对镜子而言，这个世界的东西进入到镜子就变成对镜子而言，叫做进度到什么界花剑。各位再听一次，没有世界哪有华界安那条文？所以呢，此有故比有，此无故比无。可是先有世界，世界的东西一出来，镜子一照。各位对镜子而言，镜子的影子称为叫什么？镜花剑到大江跳舞，不世界变法界。那各位我要请问各位，如果你佛经不看没关系，你要自己感觉。因为这感觉不是说啊你硬背的文文字变文字，对，没有用了，可听得懂吗？比如说汉传佛教早课晚课，刚开始一定会唱一个季华严街里面的剧。有个师兄告诉我说啊，唱这个剧可到网上说叫唱这个剧就不不入山乐道嘞。我问他唱哪一个剧，说各位如果你要参加汉传国教早课晚课，刚开始和和尚为谋，一敲钟就是唱哪个剧。因为以前我传统的在弥陀寺都用闽南语，有能有妖低三色，一切为因观法盖行，一切为心者，若人亦了之。三是一切佛，因观法界性，一切唯心照。什么意思？如果有人要知道，过去现在未来的所有佛，他所看到的世界全部都是入法界僧，法界生叫做什么？
第27段
一切唯心造。各位，我现在请问你们三是一切佛，我要问各位，我们是不是三清是一切佛的其中一位？坦白讲是不是是吗？各位你不要觉佛经不是讲我们，如果佛经不是讲到我们，你念佛君无义，为什么跟你无相干？你念那个干什么？各位现在先盘结一下了，把我讲的话消化一下，各位看有没有道理啊。我到底点头一下，我们刚才对我能不能倒一下，如果佛经讲的跟我们无关，那佛经干什么？讲的十九年跟我们无关的是，各位听众懂不懂这意思了？我所讲的都跟我们有关，在讲我们的境界啊，不是讲活的境界。三四个妾婆，我们就说三四个妾婆啊，我们顶多叫做未来好不好？好？既然我们是未来佛，三世切佛，因官华界性，我们怎么样入华界？其实我们现在做录华界啦，请问各位这个叫做世界，你看到这个世界的东西，对各位而言，对我而言，他只是我们的一个什么而已。原因路原引叫做路法界是本能吗？就是法界啊，是我们不知道以我们路世界安全路数界啊，那个偏差啊，那个做什么叫做望星？叫做邪教，佛所讲的邪教在讲这个，你知道吗？
第28段
因为你心外求法，为之外道啊，你跳舞不大搞，搞起来一整个就要干哦。在座的每位菩萨一定要了解这个关键的嘉年啊，各位所以讲出来各位如下呢，所以呢成就与否总在意言不同，所有的众生都入法界，没有入世界，是众生不知道的，入华界以为路数界而已，所以才被世界所欺，被世界所骗，听的懂不懂？各位要承认哦，因为你成认以后，你就是陆本心，所以你学法有益，各去开武吧，还一个开户的，他又叫什么意思？泰国原来是这样子，所以什么叫何其自信？何其就是原来就是这样子，你跟六祖的见地一样了，我们就差什么是说就跟六主差什么而已。人家已经福费双休当下就已经政务成果，我们很有政务。可是往印度佛性呢，各位跟他就得抗。咱是现在学佛最困难的，不是后面，是前面，真的懂不懂？今天号称这个世界七十亿人口，所有十亿圣佛教徒了。可是各位真正了解华界的我跟高位讲少之又少又少少少，全部都在世界里面做文章。听得懂不懂？是诸佛如来是法健身，跟我们说是诸佛如来是法健身。。骗入一切众生。思想中是心是佛，素心做佛，一切诸佛政治之政政政治的重新上升。
第29段
做华严金讲师，所有的一切唯心所信，听得懂不懂？世间一切因果因果围成世界阴心成体，唯心所限。所有的大证件都讲这个。可当你这个不知道，你变成一个口头禅，你没有悟会到你距离佛法太远太远了。各位听得懂，你很会背哦，你也更加用这句话来跟人家讲哦。滑稽华稽你根本不知道什么叫滑稽。查肖峰呢，会听得懂。那各位需在问各位哦，其实一个正常人，本来大家都正常，他本来生活在这个这一个沙漠世界，本来就路世界还是路啊，去花界，没有一个人录世界啊，听得懂不懂啊，后面还得掉我了。所以各位演对色这个叫色色叫做数据。只要眼睛看到的，为什么眼睛看到眼睛只是一个器官而已哦，因为眼睛的最后那个功能是什么？在做功能是我们的心。就像你看到电风扇在转哦，你看到在转呢，核心点是因为他有什么垫越垫的些，但那心呢，那你挺不过的。我的空有电风扇没有用，一定要电啊，所以你为什么看得到？因为你心在起作用，先起作用。菩萨看事情看三样，看哪三样？我说菩萨第一个看到世界的打火机。第二个，他用本心看打火机，所以打火机会在它本心呈现一个什么原影原引，叫做色晕啊，这挺豪泼的。
第30段
因为他隐藏住运的意思，这里韵的意思叫隐藏啊，你查这点蕴叫隐藏，什么可以隐藏就去迅速隐藏啊。所以菩萨看三件事，第一个看世界，第二个显现出来，他知道这个是什么显现出来滑界，所以他有原因吗？第三个菩萨更知道为什么会有这一个的影子出来，镜止影子出来。因为有一个什么存在镜子禁止的些单位本心不得不？我今天拿镜子来比喻是菩萨杜本心，我看你知道不知道啊。所以为什么在禅宗禅宗这个传这个船登陆里面，为什么主次开悟都是另外一个主视卡讲一句话而已。任何人是谁？能看到是谁？为什么那开悟原来能看到的是什么？是影子？为什么会有影子呈现？为什么有影子呈现？就是因为我有一颗什么心，佛心，我就开悟啊啊，你跳舞了。所以能听的是谁，能看的是谁，有什么工作？各位也讲到这边，我再强调一次。哎，佛法是在五高处毕业的，还有高干单念啊，年地叫西北民办毕业。党的成佛啊，各位在座的大学毕业，有些硕士、博士，有些世间上这么成就，你只要细回当成佛。为什么我们世间有这个成就人没有办法成活？
第31段
因为今天有这些成就的人，他看到的东西都看世界还是华界，世界一头强盗在世界。世界是有违法，有违法，如供乱报，你再怎么修，你也成果不了。他是人家散根气的人，已经了解的人，他不管看什么都是动什么界跨界什么角度发现，从根本去变弄。在座沃克贝蒙这朋友，什么人叫做杜华健一满的床，一满床着打火机用。可他知道打火机对我而言只是一个什么意原因，你就是化解，那挺好的。所以金刚经最后佛要专门渡法界的方法是顾为年，一切有威化，如梦幻泡影、奴路一奴店。因作儒士官，你就可以把有为法，从有为里面进入什么为无为。你从世界做入神界，法界金刚经结束，所以大家听到皆大欢喜，信受奉行，没有一个人不开你觉得他有那样东西存在。各位，你的艺术性里面，你就是录世界，你入世界，学法无益。因为你入世界，你看佛经，你会越看越矛盾，最后你就骂佛经。消极佛经是个消极的思想，各标去学就完了呀。其实没有比佛经更加的接近真相，太伟大了。来会不会你直接识别那个可听得懂不懂，这是眼睛哦。再来耳朵嘞个天安哟，我猜的项目。
第32段
各位，请问听到的声音是什么？在听到耳朵为什么耳朵会听到？因为有一个什么？如果没有那个你个听条声，因有一个本心有个活性，听懂懂所所以人一样，那个个康的我因为活性造化嘛，听得懂不懂。那因为有个本心，虽然你听得到，可是听得到是本心在听哦，本心让让耳朵起作用哦，可是声音对本心而言，它只是一个什么而已。原因。请问你听到的康医生有没有露屏的心？没有你的心不会沾染康医生，就好像你看到的东西，镜子不会粘连你看到的东西啊，那跳舞的因为眼睛最容易了解，其他都一样，所以叫义物如是。可是我不得不再讲一次我的么跟我打个开开的地方啦，各位听得懂不懂啊。阿利波七的百分之一百公里路的公共等于可能的一个礼拜两个小时啊，四十八小时乘以六啊，再加二十二。各位比如山南他贼啊，天能将军啊，说我不公资不敌那个国强无湖，就艺术不大。所以各位你眼睛看到是原因呢，你耳朵听到的对本性而言也是什么而已。援引大家挺好，我所以叫做眼。额，再来一没有，因为这个沉香，我跟阿表天二表闻闻得到了在前面诗决定文dow啊啊，师傅一定闻得到一点点，听懂了一定闻得到啊，各位闻得到了这个请各位听懂闻得到的香。
第33段
各位我跟你讲哦，这个一般人都叫香，有没有可能有人闻到这味道，说这个是错，有没有？有好像有一个师兄一个，他各位这个是每个人的习性不一样哦，香的东西不一定每个人都像，可是不管你闻到这香还是臭都没关系的。请问香跟臭有没有鹿本心？没有对本心而言，另有文档相根错，只是什么出现而已。原因那就丢啦，到家跳舞，所以眼耳鼻靠加浓血管哦，自来熟。各位。因为我不可能每一个让每一个人吃东西，所以各位吞一下口水，或者你像有水喝一下水，喝下去是一个物质的世界，进入到你的身体。第三体也是世界哦，各天我世界入世界，而游世界入世界。你们觉得哦，清凉，各位那个清凉的感觉，实际上水有没有倒入到你的本性里面？没有，因为它本身容不了东西，为了本身的传薄，我干嘛要懂懂你怎么去容器呢？可听得懂吗？所以和阿哈阿难要七柱真亲佛问阿难，公心底逗，阿难一直吹阿难在怎么找？都是从什么地方找，从向上找。所以佛说对不对，为什么？因为心里找不到，可是心里找不到，他有没有的确存在？有，为什么？
第34段
你知道心有存在？可公爵我天爱呀，为什么？因为我们眼睛可以怎么样，看耳朵可以怎么样，听彼此可以怎么样？闻舌头可以怎么样？甜，那身体可以怎么样？醋新的可以怎么样？像你都怎样，你有本性了啦，可高价钱我最沉重的一切，为什么最后要开悟东西，顾为廉，能听到是谁？能看到是谁，能痛的人是谁？各位有没有记得黄芊芊当时呢跟了这个会渡渡毁禅师，可在那边呢闻桂花香的时候，最后禅师问他说能闻到香味人是谁？黄庭间开雾，原来您有什么才能闻到香味本心？菩萨知道我有本性，所以菩萨叫开悟。各位听着懂不懂意思，所以严二笔嗯生现在身体各位打开didim会不会痛，会鬼会痛？我好，这假设是痛痛啊，跟哎哎哎养什么么样，我都不会安心造台气，反正胃痛的啊就痛。请问会痛人是谁自信哦，但是就心胃不痛，不会是什么在痛，皮肤再痛哦，这痛满的感觉哦，就痛洗的感觉哟，痛苦的感觉感觉叫决兽。决兽叫做什么？叫做援引痛本心有没有在痛？没有啊，是器官在痛啊，写这个角色啊啊，那天我不大，所以眼耳鼻舌身，大家不我们等下最后是最能了解，就是意亦不需要有外界的现象啊。
第35段
你把九配给小三面x的意义了，请问想什么事？你有什么才会想什么？本心魔的喵小两个细节的培训吗？可是你在想什么？就是本心起作用。可是你想这个东西的想，不管是什么样的东西出来有没有度，本心没有跟本性无关。可是没有本心，你不能像，可是它跟本心无关。所以叫何其自信，本次亲近到家跳舞。如果你想到一件事情，你也就欢乐。哎，还多个空媒女。各位我坦白跟你讲，不管你闭关多久，你还是世界新，你没有怒法皆心。什么叫做法定性？哎，兄啊，你那边凶还奇怪哦，各位六组弹经叫门不能断电哦，等一下无主的友情来下场。哎，做难了，这边白板上不管难呢，可这个大家时常听到五组这个最难呢，五组告诉六组，六组开始哄我就是这句话，各位第一代的我看大藏军队友情来驾手，因地果还真的一百位高生一百种解释很难。可是各位都华界其实不难，我等下讲给各位听，所以把六祖谈经各位这一次趁着这次的姻缘，因为这次六组参军呢，那我继续了。那我细看哦，工作百年了，为什么这次报案能杀你再波技能？一个美还各位说在这边公共是不会共啊，各为什么供他对要公开？
第36段
对，不然的话就截露说极度说人了，因为生命有限，所以这次我要用主播有原因的。因为当我课室两天啊，请各位再听一次哦。人生难得，佛法难闻，甚至是难遇。各位忘记三只树哦，可是各位你必须要肯定六柱和对我们的恩德。各位何其自信本质亲近。六组开会说，想不到我们的自信是亲近的，为什么他能讲出情景？六组不个解释，可是六祖谈经隐喻都这个意思，说谈经不解释，各位没办法，最好是不要解释，可是不解释不行，请快听着。为什么何其自信？本是亲近各位用上的逻辑思考，看看。如果你看到的、听到的、想到的、摸到的、闻到的、尝到的、全部都是原引的话，请问跟镜子毫无相干。可是我们要禁止显出显不出相可，就显出了什么样的像跟近处有没有污染？没有，那叫何其自信，本质情境各各家各位有没有问题？你当到家，若人欲了之，三事一切。我因观法界性，一切为心照。为什么叫微信照？因为不管世界什么样出来，你能够听到闻到的全部都是什么起作用而已。原因原引叫做一切为心照，因为没有那颗镜子，没有你的心重要原因出现。
第37段
各位，你了解到这个你就是一个什么样的菩萨，路法界的菩萨。所以，若人欲了之，三事一切果。当对三事一切国英官华界县必然入华健啊，怒华线一定是什么呀？一切喂心脏啊。对啊，各位把这个记忆再想一正大学上过没有？因为每次你载我来都会跟我讨论国法，你想想看，这个太重要了。大姐听金刚经填了八年了，他有金币。听呢小苹果也是啊，连我去北京讲了两个小时，要对呀，这可不跟的呢。可是各位不管你听了多久，另外一回事里面有露滑剂，一切皆往南，你修的是一点点的福报。因为我听见的福报啊，可是各位你没有功德，功德是度法界，身财有功德入世界，你不输再多，你还是如梦魂报应金刚经是路华界的心。所以所有三千大千世界，所有宇宙之不失，不如金刚经失去记各位金刚经佛陈思玉讲出这种话。各位如果这个听不懂，你还以为你有很大的功德。各位，我们落入梁武帝的脊梁，是铺地汤毛制造点，五g根据不够，网上马上往北方走，他要沉传法界的菩萨。各位啊，你这样子，不管你修正修汗、修大乘小秤，你多个成就，如果没有的话，会你会压抑本心增长什么习性？
第38段
你那账呢遇到跨汉的部片，另了小串奶的工大寸的不守，见我这个懂不懂？安利亚这大称的上干部的小衬也汗的，看不起胀胀，看不起汗一点点嘛。落入世界，心听得懂不懂啊，所以自己的传承的捧自己的书窝的白中，不如我各位这个叫做压抑本性增长什么习性？所以你越学佛越烦恼哦，各位在座你有没有一种感觉很有学果的时候在做主宰啊，党弄模镜呢，怎么学佛火佛都舒服吗？可如果上车的话，截持一输的三次哦，是技巧性。你有什么不对的地方哦，学佛是越学越菜，才适合各位听的，懂不懂这个道理？好，可到这边知道了哟。仔细听着，沿耳皮的声音，六根切触到六尘，变成六入。这个六入，什么叫做入？叫做缘引。各位跳舞，这个艺术博了。那各位听着以右边往生的时候，六根带着去吗？带不去，大脑六尘带着去吗？带不去，这带什么去？万般带不去，万般就是眼、耳、鼻、舌、身、意，说真相，问之乱，你带不去。只有什么随身夜，随身夜就是云影跳舞。但这了多些年了，这个领域带走。如果你被缘引卡住，被缘引把你压抑住，这个叫做……听着懂不懂？
第39段
你就带着这个缘影去带业去哦，因为你被这个业把你压的，这样你受不了，让你痛苦。痛苦的相吻叫做快乐，你被这个原因让你痛苦跟快乐，你就带着这个原因再去脱胎。各位听的懂不懂，所以叫做业数，了解不了解？可是各位如果知道这个叫缘引呢，就是你不知道这个叫缘引，你也是带缘引去有胳膊个钢子骨。假设你现在没有听到佛法，你听到的佛法不懂得这个，请问个我们死后只能带什么？找到一处作为蒙古古岸就对完了，死后你能带什么？走带六根吗？六尘吗？六根六尘都带不走，你的黄金、财物、亲属怎么带着走吗？那就钱……欧博的，你感觉的断了，你知道吧？你护身品怎么带着走到家？各位黑帮学佛人能在吗？看不像呢干干嘛呢？好啊，第三样这样。但是不管你知道不知道死后子带什么走，位原因，你不知道你还是带原因呢。可是不知道的人带缘引，他就被缘引所控制，就随着夜袭所转，还有去随着缘影去脱胎了。哎，听得懂，领悟中阴生中阴生所有境界，东、西远远的境界啊，不跳舞了。所以你今天修上乘佛教修上乘，另带跨着空行母。
第40段
哎，跨节了，大黑天，请问各位，你给他一点大黑天，都不刻酒，空行母力养单，上面连形象唐卡都没有看到，你死后的中阴身，识出那个献吗？不会，各位，所以你这个不懂，后面你中阴身怎么进去？我再请问各位，西方人没有阎罗王的观念，你从小没听过阎罗王，请问他是否会看到阎罗王吗？才怪，为什么每次我们看到阎罗王？因为从小的那南宫、阎罗王啊，帮我做成影片逻辑孔啊，城隍庙就是当地最好的一个教材。因为城隍庙我就快快干，所以诸恶莫作，众善奉行，爱听。我不在城隍庙，少一个少数个数，所以一个这这……道道道教少什么自尽其意，挺湖泊的诸恶莫作，众善奉行，这个成万妙的境界啊。佛教是什么？也是诸恶莫作，众善奉行，可是自尽其意。什么叫自尽其意？不思善不思恶，你心里面的不善恶，利得……波善跟恶，你就不会带缘影走了啊，你跳我了，我真的懂不懂？因为我已经知道这个叫缘影啊，既然是缘影，说不是不在意啊啊呢，你的不不会带业走了啊，那个了。则业障本是空，永嘉大师，正道各就不为啊。正道哥，我厉害呢，永嘉大师起，跟六祖同同样是活的呢，激起六祖当下顿悟，你那个修出就不萎了，可是小修很久也是一宿诀，也是一个晚善你的开悟啊。
第41段
但是永嘉大师了，则业障本是空，所么叫了则业障本是空？如果你知道业障本是空，所以本来就是隐知而已，你都不在意，你怎么会业障啊？你听懂懂啦，不跳舞了。原因是单修，哎，给我再听一次。原因是我们的本心接触到世界一定会产生缘影。请问各位，这个就数据镜子照到世界，会不会有影像产生？会。一般的众生，就是把这个打火机留在这个缘影里面，留在这个本心里面，挨个夜听好不？可是今天我们知道这个道理，既然它是缘影，说用它就好，不用缘来则应，猿鸟则不与之攀援。这个原因呢要被引，他引得我赢得了，没差别。各位啊，那个叫什么了？着业障本是空，因为镜子本来就不走向是这个走向梁，把那个何期自性，本自清净，这服了我。为什么他成功空司真厉害呢？他恢复本能啊，那你想一个凡夫结膊了，天下本无事，庸人自扰之，那就奔来净主的那个什么观啊，这是一肝病者主人的狼，他就我主的狼，他在，所以我们叫做愚出者。所以佛中公能就移出者，正兄当无乎者可听听懂吗？啊，本来我们正常人，你知道不？各位听着懂不懂，他就不正常。
第42段
那什么叫正修见佛法？真正的道理恢我们的正常那个佛法啊，你看个个啊做什么跟佛法什么关系，那是以后的教化，各位就把这个教化当做佛法也可以的。但是琳那哉教化你这个转化为佛法了，看你跳舞了，不是说做华绘布啊，不是念国布弄好哦。但你怎样是被商米保定了？你如果还执着，非令我不行，非做法会不行，非执做不行，非有手印不行，非打坐不行，这个叫做压抑，什么本性增长什么习性？那个休子班家立马要都还呼各保修，都各往这边了呢，你你不修，我反正嘛听得懂不懂。有很多年顾宗教的话，那最后变成狂豆宗教狂热变成集体的催眠。各位这个四件瓦不锈钢跟toboy，各位为什么墨华中央白衣讲法一般而言之，一更火的管不要修一把手借力了。米钢管来了，白衣的部所建立，一旦不按照佛法的路海的说，白衣不上座啊，跳他跳跳舞了，这八一太空薄了。一个波经论呢，他的软动，他的一个境界，他底先称呼嘴是什么？蒋老师的命功为臭，不该乖乖裸鹅打了一百百，那我这干嘛去去教我呀？各位我哪句家哦，只要不牵扯到人身工具或者弄让我们都会公正化公啊，那挺好博的，我不公算啊，听得懂不懂这意思了。
第43段
你没有金顿哥，我跟你讲很容易做偏。我们为什么要讲清论佛所说有守依规，你俩游守依归，管你是白衣还是朱衣，你带我先说啊，各听的懂懂微谋军事戴国先说佛叫阿难加瑟叫所有，是目前能碰到规模技势，都要又绕山楂顶礼对活一样。为什么不是他白衣之威的关系呀？讲的是宇宙真相啊，各位听得懂不懂这个道理。各位你一定要听我讲这番番话可不能好，要见地很难哦。各位会做人多冤枉路哦，各听的懂不懂这个道理。所以各位我要讲这个道理，哎，让各位念通念通，三天一共不下一步嘛。我是讲鬼娘，我供道不共，就求康，各位不要以为来这边听经，就功德，就是这么功德，各听的懂不懂？是你听了入本心才有功德。因为你是法界生。因为诸佛如来是法界身，遍布一切众生，心想中你入法界生的那刹那……主席听哦，只要你入法界生，所有三世的所有九世的冤亲债主，跟所有的祖先，全部超度，所以叫做一人出家，脚主升天。一人出家，各位另谈够悟解哦，五行的向上啊，淘地铁个出家哦，一人出家。行，你入法界叫做出家，那个叫出世间呐。
第44段
你入世界，不论你什么像还是世间啊啊，那个出家那天我出家叫做入法界啊，在家叫做入世界啊，啊，你挺好玩的啊，因为出家的形象每一个地方不一样，所以去脑脑上你挂虚引脑上讲的，我想是有长头华哦，那你们公益无所去，人家是何等的传输啊，各位听得懂不懂这个意思？所以各位你要进入到法界哦，你进入到法界，行住坐卧，你就是法生大事。入法界的叫法生大世啊，你入世界的叫做世界凡夫啦啊，你挺好的，就是你今天拿到诺贝尔奖也是凡夫啦啊，你挺好玩的。那你如果是凡夫的话，一切有为法，如梦幻泡影。你如果入法界的话，记得金刚经那那句话，一切贤圣皆以无为法而有差别。什么叫而有差别？是跨界习性，除去都没有啦。其实呢，他在各位，你也是路华界啊，因为已经路华了，你可以称神，可以称圣，可称圣而啦。各位欢呼跟圣贤是差在一念之间，没有那修行。各位，你现在知道不知道怎么修息，为什么修行？在二十四小时，佛靠公修行的打座江就修行。某请各位一定要知道佛庙教大作，这叫四念处。我没有教打坐了，哎，打坐就后面的主是道德和画饼人呢，各位挺豪泊的佛是带外包框也打错啊，是修思念处。
第45段
四念处的四个都是进入在法界的原因之中，叫做思念处。你天安罗马扎这个原因，你这么咋一个原因，你只要入缘影，你就入法界生。你只要入缘影，请各位听你叫入缘影设受降形式度度缘引，这是眼、耳、鼻、舌、身、意的声音都入缘影。入缘影叫做……呜什么运，运叫做缘引漂泊印叫做隐藏呢，叫做长呢。因为镜子可以藏东西的啊，那个字五蕴啊，什么叫皆空？因为原因是真的东西还是假的东西，假的你的幻象，啊，你可这造剑五蕴皆空啊，为什么用照后靠岗位玄奘大叔赛不甘当这宽衣，我告岁爷啊，为什么叫赵各位拿一个物出去拿出来用赵形容最贴切的哎那种镜子，所以叫做少剑五蕴皆空。安例呢？当然呢，你最简单呢，嗯，轻轻的来个一种头顶木呀，你照见无意皆空，你就会怎么样呢？度一切苦厄，爱的原引啊，爱的援引跟你何关呢？爱你。度一切苦厄，这个懂不懂？安雅当度一切苦厄，召见无意军工leader跟三名党这做观自在菩萨。你这观世音吗？观音在什么地方它都不变。新那个观音呢，啊，你的既然你是观音，你就是谁？
第46段
阿弥陀佛呢，因为观音菩萨上面都顶戴着阿弥陀佛，阿尼尔写阿弥陀佛地的是谁？比如说那佛啊，比如说老婆你是他的本性呐啊，你跳我的啊，新军哥就给说完啊，表姐玄奘大叔哥肯定欢你啊。所以路诸华空巷不生不灭，不过不去。各位当今的镜子，本来亲近人，一直不生不灭，不垢不敬，他来了不增不减呢？啊，什么叫做不垢、不进、不增不减？各出艺术要是和体自信本质亲近，何其自信，本不生命。各位立克狂，这禁止了那本心呢？这个世界啊，世界的生命一个来去来去，请问禁止能么动摇不啊？恩两就本不生命，生命是生命，生命是物质在生命而已，对我们的本性会不会生命？没有，各位镜子啊，那个我有照镜子出来，对不对？你把道具拿走，镜子会不会打地工，不就悲伤啊，没啊，镜子会不会破掉？没呀啊，就短就来呀，啊凑吧凑啊，所以叫胡来胡现汉来汉现呢？啊那个生来生去本三面呀，按个大手印呢，哎天合国的修大手印，嘴巴修一个火叫大扫印，那我完全给插上去。什么叫大手印？路本心叫大索印呢？而且大手印的本身就在大圆满了。
第47段
那什么叫大手印？你上不能像个大手影，这个手印呢？二千五的这个手印手印的背雪锅啊，锅内上面什么东西？设设想形式设设想形势。这个舞啦啊，這五的在我们的本心里面都是什么东西而已。原因哎，就是你已经政务大手印啊，你听我的，你说八戒修成一个大手爷呢，你各位听得懂吗？各位现在在问你大手印是白叫的，整个终极的大话有没有叫他的大堡王那个白脚啊？有听爱哦。看出哦大堡王的前身，他从米勒热巴，马尔巴、密勒热巴、干波巴一直传出来传大手印，请问米勒热巴是大家公认大手印的成就者，米勒热巴他的失误，马尔巴仔细听哦。看他的他诺顿哦，有没有叫米勒热巴闭关一天过没有？有没有叫米勒热巴传说法给过没有？有没有叫米勒热巴吃出来是什么？都没有，他只叫勒热巴干什么？盖房子，盖房子是盖盖盖拜拜拜角巴巴当没没盖，日巴被弄坏，没次带他了，弄坏弄坏到最后米勒热巴弄过感觉啊，他就跟他讲，你成就了。为什么要感觉他成就？因为镜子本来就没有感觉，本质清近呢一九二零年，所以所有跟马尔巴学习、所印的闭关的什么的都没有一个成就，只有谁成就命就十八。
第48段
因为本性不用修，只修什么就好了。习性，米勒热巴的习性是，你把我的房子盖好，把我弄坏，我做生去哦，为什么？因为我被相所主引了，哎，我好不容易完成的东西，你把我弄坏，我不生气，那就习性嘛，对不对？习性才会生气。请问本性会不会生气？不会啊，哎陈文博呢，所以一席米马尔巴知道缪日巴是大根据者，说不用教他什么了，除掉习性就自己献出本性的啦。所以面对保险的成就啊，说不定就把教人家这种心硬心呢，一毛不上面花啊，没有的话，说不定不会遭为嘞。啊，你挑拨了，他不需要什么啊，他写地业习性太重，习性还不作为。可是各位你迟作愁到的程度，有时候你不懂这个道理，压抑本性增长，什么性习性你都还不知道呢。那那兄弟做母当当念念念生生爱地做母，为爱地做母啊，你们的生长批判呢？啊里跳舞啦，今晚举东西啦，哎你哎个个哎哎哎哎个神活，我上面关关嘿跳舞啦。各位，你这个不知道，你说你是一个佛教徒，差很远了。海兄兄没啊，可我真的以百亿的身份跟你讲亲戚来的。因为政务不政务是另外一个事，你能不能开悟自己最知道的，赶紧打给警察，赶你开悟，各位别枉来了。
第49段
但是你那开悟两干功，我是开悟者，你都不开悟，我为什么？因为你的心还有开悟两个字，开幕士回到本去的人民工园啊，得赶去摘呀。这个路人饮水冷暖，诉出不敢动，突然跳舞。来一个盖工围盖矿矿业，这这咱有没有开过啊，这程公益开始开物，各位讲到这边听的懂不懂啊？按一个照片录音监控啊，所以什么叫做五颜二皮的生意？因为演斗根生就本来就树大本空，又说变呀一个树大。假如你啊，所以不用来个无无严重病的声音，一都起作用，你还都觉得去官娘，什么叫无色增香味醋啊，那就器官的起作用的啊，后面才是重要。什么叫无掩饰？来自异世界什么意思？所有的掩饰，而是蛇是什么事？全部都是什么而已？原引既然叫原引，叫做无，所以无明义无明镜乃至老鼠，一无老鼠精，因为受的老鼠受的无名露出幻象啊，幻象叫做无了，无不是没有有了，但是跟你无相干的那个无了，无不是没有的意思，说是有啊，你远远都有啊，有这个原因呢，二百跟本性有什么相干，那就五佛教的五十倍工资，你是没有说句心惊感嘉宾无眼的，比如政府声音相关，无眼眼镜来出去无名亦无明镜，乃至老鼠又老鼠去，无苦及灭道，苦及灭道嘛。
第50段
援引呢，无助亦无得。什么叫无助亦无得？我笨难都弄不完，不能是智慧。什么龙源影联是总规矩吧，叫做以无所得故。什么叫无所得故？啊啊，都都禁除以后什么得故不得故。哎，而且我菩提萨通什么叫菩提萨通？而是大菩撒一个菩提沙通啊，一般若波罗蜜多故，菩萨修来都是真人修的啊，说心无过碍，无过爱，故为什么他无关？爱和其自信本是什么？亲近，你别挂碍上面啊，何其自信，本质亲进，何其是本部生命生灭取现象界在生命啊，对进组啊，那个啊那进组的你确啊一脚别弄啊，哎人在本心呢，什么叫和其私信？本次剧组听懂，因为我们的心如镜子一样，镜子可以容纳万物，所有种种他不疲倦啊，那个本质具足快圆满到什么程度，但那本身再容纳再多，本身也不会容弃。各位这几天的情况我样不来，那每一天接触东西多多少，我们活了几岁啊，有多少个原影在镜子里面，镜子有没有一天一个人喊泪累是什么在内？所以身体在内，镜子会不会累？不会啊，他能睡觉，我们睡觉他不休息呀，那个本质去除啊。哎听好不？什么叫本不动摇啊？
第51段
知道咪在镜子的前面动摇，请对镜子什么动摇不啊，你都别动摇啊，动摇写的东西在动摇啊，所以六祖在那边人家讲轰动轰动翻动镜子讲什么动心动，为什么心动啊？的原因在动摇啊，可任中华是不有那个故意留豫啊，可听的懂不懂？各位古代资讯不发达，我让条贵禅经啊，你这么怎样？你想碰到个高声，你老公助为到底说那个高僧即使不跪下去，也请你上座一个高声。为什么？他知道你的陈述，各位真正的深命跟深浅，不是在于你白衣跟朱衣是你的见地啊，天后伯呢要揍你的戏，委魔出给吴祖，怎么对待他？硬装老和尚，老和尚哦，马上请六组出来奖金，他皈依六柱，帮他剃度到归一六处。各位老和尚的本怀，这个才真正上上人。你看那个度量有多大，我就卖两百万啊，各位听得懂不懂这意思，怎么来备婚呢？要被问他，我离了他几百年，在菜窖那边呢呃六组啊哇，你就卖满足六组。所以各位诸佛会诞生，一定有他的世界姻缘。现在不就说了，为什么我能宽以我很难黑脖口这个带起一来经脉讲，求学历，出专门学历呀。哪一个学校的PHD，我现在想出来，所以就出家人出来弄。
第52段
南明边呢，希望能怎样把这生命他在外新闻，各位，这跟休息有什么关系呢？而且世间的世间上的穴位爱挑拨的，所以学学这个学到入顺那去一次吗？为学入真你要学世间上，你要很多尝试，为到位。你要录到录手，你越晃下就录到了。阿迪被晃下，你要那些头衔干什么？你博客来三国情况呢？黑科技成果有什么关呢？不听懂。广西崂山，刚我出来我的身地名片，我怎么搞广西牢上名片呢？你本来想问问这广岛有当强隆体哦，哎，棒胆雄二哥听得懂吗？可不可以跟我这边广岛的别人面前释望视线级主派啊。没人啊，为什么化妆？嗯，喜圣人最好，真正的圣人不为人出的一个本性做耳的孔啊，我听得懂不懂那个个这注射药的款怎么需要啊，我听得懂吗？因为人家的自我性的想得出来，所以叫合体自信本质去除。各位想镜子，镜子照什么都可以，按这个本质去镜子，不会显什么，可以听得懂吗？我很讨厌日本，所以我去日本就没有看到富士山，有没有这种人默默考核，那就挺好泼的一个讨厌日本。你把富士删出来，你讨厌中国嘛？水马拉山出来，你讨厌台湾阿里山吗？
第53段
阿里山县呢，那个的本质剧组，因为近字法那地方小镜子的地方啊。最后把镜子再放下，因为这么不得不用镜子。各位水果要出地啊，我方便说，你都么就近说啊，我会公布一段话，包括我们这样何其自信，本无动摇，一个象安娜变静止都被动摇。何其自信能生万化，为什么？因为新生则生的什么什么生花生，你心小善就变善了。所以《华严经》讲：心如工画师，能画诸世间。五蕴种种画，你眼睛闭起来，即使没有眼，脑变身都不起作用，只用一起作用。各位你就献出四仙了啊，我就个学惯嘛呀。你说梦天涯角梦上面，可能把九k给永修。哎，一个picture记得印象的出来啊啊，那个叫人生万化哦，这张心目更厉害呀。是，请问天堂跟地狱是什么变的？心按的丢了这小天堂的天堂。第一个第一个，所以教唆佛法相说佛法不得不怎么讲，那细节想卖个东喝，为干干嘛？停过去不位那个伯宗教马甲那样，就跟诉他们写给员工一个娃去，玛个真的难过啊。你刚才为什么一个词悲回宫，然后然出拜访，直接往后一个，我是干马，后来的后也可以往后来投胎呀。
第54段
各位你能帮助一个众生呢？你们做多少功德啊，听得懂吗？透过这场做拍一个细节，想各种踹一脚，哎，又高半。各位阿迪凯朗，你下第一的功夫啊。你跳舞不是因为心生则什什么生种种发生，所有们活在这世界，其实讲活在世界是错的，是茄见不是佛。所说的其实我们是婆在什么界才对，花界只是我们无论你们活在什么而已，世界按住丢啊，按住水果啊。你这个如果了解为什么《华严经》的三句话，leader上不渡三热道追剧吧，正在讲什么？若人欲了之，三世一切我，但是三世切我阴官法界性月度法界有一切为心脏，只要唯心照的，你就是录什么界呢？哇，这里面有围心照，你只知道外在的一些现象，你就是入什么界？世界你入世界再怎么修，你还是凡夫。讲到这边听的懂不懂？所以杨武帝做都动世界，所以菩提达摩跟他讲什么：你是凡惚，因为你没有功德。那那天我了来电工剧跳不？所以梁武帝之中，陈自然的田阿伯。所以一般人天阿伯正常都不怪众生。为什么日本没有擅自市领导？感谢各位，今天你们不一样哦。哥，我现在是坦白跟你讲啊，为什么？
第55段
因为今天各位已经是百千万劫难遭遇，可以填了供。如今已经见闻了，你要怨解什么？如来真是义，什么叫如来母亲一的释迦牟尼，我的如来自己本心的真实义，你所有活在这世界。其次，你要告诉你自己，告诉你自己，不是一下子告诉要always，听得懂吗？Always叫做总总统的，总叫做重轻静念，用个英文来讲叫做anytimeanywhere。你要在这个，各位，你就是二六书中在修佛法佛王的功，我给他给佛四个修佛王。啊，第他跟你婆说，他怎样是领到个嘴了，已经打到有那边修活了，来跳舞的。哎，看念各位，我硅谷啊，你也做点领清其归的那年啊，但是别给其他了，其他是感进度。哎哎，受点。哎呦哎呦哎呦，我的妈，不不弥陀，对不起，对不起，还没拖过北岸，那赶紧拐了，阿弥陀佛怪这样了。你还一毛别干，就怪怪李凯博anytimeanywhere都知道你是佛来，应该怪异这一年啊。所以诸佛菩萨教法界身骗怒，一切众生，心想心心想声。各位听得懂吗？心想佛祖寿心即是三寿，像八字随心好寿心是佛，寿心是佛，一些诸佛证变出来，一切从心想生，被公费啦，无时无刻不能听自己说财弄的大地宫。
第56段
我现在是录什么法界？你入法界看到的五样色兽想行事叫做什么五蕴，为什么他叫五蕴？因为他说藏在我本身我的镜子里面的原影而已，那叫五蕴无蕴皆空。那个造镜见云运空空，什个五云上的整个整个舆论，唐朝要胖的才是美，现汉朝要瘦的才是美，那你管你是胖的，你是瘦的，对近此而言，他是怎么样亲近进责点怎么样？不说妹这倒头算你高不好咋办？净值怎么样？你多喝万把台酒，社会葬礼跟本质剧组啊，就躲call善。对对，镜子怎么样？毫无动摇啊，镜子能够造出什么？躲call跟善啊，一个能生万化啊，天哪啊，那六组弹琴就作为进阶的塞不塞了。那请问我们每一个人都跟谁一样？六组只是我们把借影子当做真实在执着，为他的厉害。那那佛性跟有照车感有做过上面两修岗，搞父妻有当，所以单到富高小康无，所以佛经才有这句话：这样心佛众生三无擦杯。各位离这两天天安哟，三枚黄金二百个a了，你不管你都要，你在那边也下哈，你就做餐厅。听完了等下要讲能源金哦，做不来呢？第六组弹经听完是三弥。哇，州天地中也要带水，俺就去拍我了。
第57段
黑博朗多么了解，心经不了解。嫩元君那个臭夕狼绿叶塞公啊，了解化学，不了解物理啊，那个哎腮功哦，其实他有相关哦，你可以讲说你了解地理不了解历史也可以哦。因为地理老师跟地理老师差很多哦，除非你叫小学家，叫属地不分教，必须教大学考古工学。大学教授还教地理也为什么考国呀？各位人义的历史哦，叫外国史的，不要教本国史的话，一共某某某同学想在你交本国史交宋朝史不交明朝史，你知道不知道会这么多书招，而且专业装的专业哦。各位佛经的博兰宫，我懂得心经，其他经都不懂，我只懂佛经构构建世界活动啊。老师你别讲信心哦，和我去做赞探呢，等于太低一了。你看亲面，我再去等一厕所受伤去，因为到干月五空皆空来栽个房弄栽呀。啦。各位，你现在知道了，六祖谈经最前面最难最精彩的这硅谷啊，这硅谷五六组讲出来哦。五组就跟他评论：你是谁？佛天人师。所以这一部经叫做《坛经》，不是叫做《论》。各位，你懂得这个，你就是成我的标的亚了，基础弟弟比亚了。你有没有正悟？行，听道改齐，因为修行时修开悟，你来听经要听开悟。
第58段
我没有办法消除你们的习性了，习性要自己学的，听的懂不懂？所以我后面有句句哦特别讲到哦，现在五六祖要出来的时候，六祖跟五祖讲说：我是南方人，北方有水性。所以呢，我不知道北方的地理位置，师傅，你带我走一趟好不好？听得懂哦。你今天从广东到河北去，各位不要讲啊，你从台中到台北，你也不知道台北的路啊。我公看我手机本，不要说你不是台北人呢，你住在内湖信息计划区，你也不知道不知道怎么走啊，为什么啊？你要不讲体地了，讲了听懂吗？哎，听得懂不懂啊，各位，还是你本能嘛，就是这个地方很熟。你把书借给嘛，咱们来讲，你理解陌生的地方，你怎么走呢？所以廖主席和拜求佛把救天给人后嫁到我的婆，这个懂不懂？佩奇狗还狗屁股啊，搞的哎，你本能啊，听不懂说你们那个佛当做哦，佛的归因为佛陀知道世界是无常的，对婆腿人世界叫做什么，并且部位长二十六，伏德不多钱来干嘛呀呢？你根本靠我腰。对呀，遇到这己共样了，不多长期生命正常啊，个子长啊啊，那么犀利，那拿我不照开啊，得怪上们，哎，叫钟南啊，不在等嘛。
第59段
我不知道我么叫富婆塞我处啊，富婆在他的厨啊，共产党误解佛法了，不解读来真实意，这众生。哪耳会掉了，他拍门都开心要凶呢，琥珀山就出发了，不做这个丢了。阿，你盘问拍门哥和文件上面这个长啊，因为你只要在人世间投胎，你就会碰到坏运跟什么运。好运就像一天有糟就有揍啦，天后不大有入出就有什么入座了。露出沃娃普德国家旗入诺瓦普的中党。嗯，你们成佛了，那你骗我不啦。好啊，就往出去给阿楼两块来给阿龙。哎，我走，我还没找到咱们地方，特别赛无能力，边赛南阿弥陀佛，嘿，接着压抑什么信本性增长什么性习性啊，doyouview？啊啊，楼底原来哪呀？嘿，他干嘛要挖掉，往一走一点，们俩闭关身跑，穿上传的。那么他刚立马那心不安，那你跳上五百啦，各位领了这盆栽可过他们两个一共困难呢，分段各位，我生命能够延长，我还站在里随别讲弱竹谈金呢。这一切都因缘所生活了，CD被搞起了，性价比高去的，估计要转业了。有那里哎那边等啊，那个直播跟魔公聊一声啊，美的我听得懂不懂。过几天天我工各位，不管你上去不上去，你都要听我说，我不速活，但是讲佛的理论，你也租一天，人他出一天，这个叫迪厅。
第60段
对你会有帮助。水火的道路上列中文献，因为不生恐惧心经。最后讲什么心无过碍，无过爱，故无有恐怖，远离颠倒梦想，你远离颠倒梦想，你的回归就近的就近就回归，回到就近的什么虐盘虐版了。他的本性本性不是美高家跳舞哦，后再来各位懂得这个地的天人书豪，你感觉我不一样的。各位，我我我告诉王毅演，那王志伟，我子是真的会素娘。新加坡够了没有？这么来来看五组什么样？告诉柳树。各位，今天最难的是这个把这个讲完，你刚刚南从曹文静那边下口啊，那个他时间是假的，因为时间在你后面你看不到。如果在你前面有光哥早，你就我那么多款递啊，他给我给个款，我以为他来的，刚才时间是假的，电脑不相应。各我看这个这个温江立马枪，我这句话楠楠打错，他说郭文成这个这葛文娟呢，我将见来，哎，哎，看那里看看起下来，你真的这个准备给我换龙氧波公帅哥，你那么长时里打坐打冷将军的都没掉啊。佛法是不疲倦的，无违法是不疲倦的，有违法才会批倦。哎，条罗啦，天无薄大，各位书娟是假的的时间。为什么你会当做真的？
第61段
因为你有执着才是真的啦，听得懂吗？各位工蟑男在婆请问了，胶囊规矩给你们到宫殿啊，我不太在讲话。哎，我别讲风了才讲风啊，开始前面清洁工老师都没聊啊，捷运这边乖萌啊，因为我家替你结一个，就算替你我拢在供电加油人吃啊。三、那种空间入滑界时间，空间是gl入世界才是真的哦，因为时间跟空间是世界发明还是法界发明的世界？四千人发明的火箭的部分是华界都在刹那间，你都可以了，咋样说？第一，阿弥陀佛去杜华去，各位，我恭喜你。各位如果往西方去，西方极得近统济世界哦，西方极得净土的那一个世界，其实他是什么法界，所以呢你会大变成佛。但是你在世界里面路华去看看哦，我刚刚你在法界录法界，法界、录法界是他们，你能够在世界里面怒下去。我恭喜各位，这个百千万劫难遭遇是人生难得一下。各位呀，我最大的恩德里大单车，你去渣蛋，会不会会不会去后面的组织大头发明呢？听得懂？懂发明的目的，适当稳路华健，可是第一代、第二代到第三代又没客气的各位。听得懂不懂上传嘛秀才哦，第一数第二数能做抵押了，那通有几术传的都是佛教，所以杜本心做奶奶啊，是到量华硕的个印度啊，他没事到量华硕来过老司机，等下选退后一点爱公法界的东西啦。
第62段
因为这个菜需要的各位是这样，所以我今晚上期许的低，各位因文的本能没是压压抑一转。我想要得癌症呢，我终于知道我们就业战这上面生我不正常，当然得癌症了。因为为压抑我的本人呢，听懂不倒，崩不倒啊，该困不困呢。我当然得癌症啊，我什么得什么症，我得不倒，怎呢不懂懂懂我怎么能栽啊，我当然然怎崩啊，我个我不得癌呢，要不灾样了。所以我的症上人是好人呢，感觉我国福来代掉，我不倒单不我我我不不倒呢，这个也不倒瘫方法钱啊，对不对？你懂不可能懂懂？每一次打板的时候，也就发觉到我什么都睡得好，还有人帮我盖被。你刚才我每一次都跟他讲说护法神帮你盖变，因为修的太好，一么凶险那种万法灾呢，所以每一次他醒来哦，不倒蛋哦，姐里要醒来哦，感谢护法神，很照顾我，替我盖变，他给捆你盖盖改变怎样样？对对，愿家叫不倒倒呢？滚困睡觉对不对？万坏习惯，人家饿呀，一个被捆我都没捆，没捆的不倒瘫呢，所以万嘛不倒蛋呢，一宿捆不倒蛋，万不捆不倒呢呢个明天在休好的时候，因为夜压抑也睡眠睡嘛要困呢啊呦我鬼免不呢，所所以你压打坐坐下万了家困啊，说我做的人人两个人呢，那怎样样样不不不天困呢啊我我晚怎感觉倒啊呢休息弄不倒塌呢，各嘛不倒上呢，然睡休睡不睡睡那弄掉我我怎样啊，所以各位佛法都要经验。
第63段
哥，我跟你讲了，这个都要经验呢，他记从右主的根据啊，所以的种验来磨，包括得癌症症。就想想什么叫绅士？那个照顾身身体，怎么人不会照顾我呀，不会照顾呀，那照骨呀。所以你要听我讲哦，各位一定要听哦，仔细听哦。好，讲到这边六组成为佛，以后五组要交代六组一句话，这句话五分钟到十分钟就解释完毕了，请各位第一听，有情来下种，因地可还，身无情，亦无种，无信亦无声，不告人呢。可是个你听得懂的懂哦，听不懂就听不懂。这句话依然是不解释更好，可是不得不讲，请各位听什么叫有情来下种，请各位仔席听啊，只是一听要聆听迪听的去，可以用意思，但是应当做判断。哦，好，我们弹簧。哎呦，好，我的代替国的性命啊里呢，亲爱的地方，友情的意思就是有念有命。佛从头到后，包括六祖，包括佛没有教，我们要锻炼。没有，如果你锻炼的话，请各位听，你如果还有想我们要锻炼，你这是断什么贯测吗？断活性，因为念跟佛性这两者什么区别？请问我要问你们，他是一还是二？他是一念是佛性起作用，叫做念天舞宝。
第64段
我要请问各位，释迦牟尼要讲经的时候，有没有人问一点悟嘛？除了阿弥陀经以外，一定有人问吗？既然有人问佛有没有在听，他要问他什么佛跟每个猛功，你给我蒙上佛，无念天佛各位有不是佛听他念呀，金刚经也是须菩提问佛来答，那请问佛有没有听进去？有爱国听进去没有感觉，没有给觉公家带去，对不对？所以佛有没有动念？有啊，念是佛性的显现的作用，佛性不动，所以叫做急。听得懂念是什么反应，所以叫做什么躁，所以叫急躁不遏。各位沉中损而中。对，今天开始不要把这个当做专有名词，把它当做成为智慧。你困佛经天性象，一如急躁不恶，什么都不恶。在讲这个道理，所以有情就是有念。所以各位既然他是有念，所以各位曾如华严法华间的一句话，你要懂哦，曾如且那个佛性说上礼拜讲僧炉有念，曾如是有念有念才对哦。所以各位很多人修行要修到断念才念，你总高修飞翔微微向天，这全部都修错。各位没有任何一个人可以断念的，如果你压抑断炼，你就不是佛法流，请是道。各各位谁断断念错刀断水水更流。请请各各位举一个例子，你去屋来看，瀑布，谁能断瀑布？
第65段
各有一点点能断瀑布，瀑布如湍流，就像我们心念一样，你断不了了，你要断戳刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。你修错了，佛仿这个工作，各位听懂懂，你如果要锻炼，这个就是彻底的断掉本性，埋没本性增长。什么性习性？你的习性就是有念作压抑。你这个习性很差，这是轮回中啊，你挑拨了。好，所以有情来下种，有情来下种，有念来当种族，用面来当种子，当什么总子？因地果还身，仔细听。什么叫做阴地？会不会？什么叫做阴蒂音？就是宇宙的第一音，给我听懂，懂不懂？一个学期original，那是最临死的那一个，最原始那个叫什么？禅宗讲的父母未生理之前是谁的学习呢？各位，现在我相信在座的人把大家父母卫生，我们之前的那个就是我们的什么？复兴，对那的祖姓那的佛姓呢？因地尔西丹的佛性，因地有情来下种，有情有念头来下这个种子，来体悟，了解到这个因地果还生，我们的因地的活性就会成所为佛果。各位，大家现前的伙伴们先想想看，有情来下种，因地果还身。各位，今天我们花两个钟头来这边，就是有情来下种，因地果完生。
第66段
各位，听到我讲《六祖坛经》，要有念，要去接受，要去谛听，要去思维跳。我各位，这个叫有情来下种。因为我们有幸来讲《六祖坛经》，这个就是一个总，就是一个什么？叫做种姻缘。所以成就与吾侪在一言不同，你不掐就这一个，这个咋追了。各位工堂辈的啊天啊的真正的佛法，你怎么知道这个呢？可听得懂不懂，连六祖的大善根哦，一听到这个，万别当祖行，他也不能自信，他必须要从广东用走路的走到河北去，见谁？现五组，他见楼主干什么？请五组帮我认证一毛拨重心呢，何况是我们？什么跟六重？什么比说？你怎么有情来下种？你如何把原有的佛性让那成为佛果？你把我摘呀，可是你要知道这个，你必须要什么样？必须要有情来下种。各位听得懂不懂？所以，汕导大师奖成就与吾侪在一言不同。所以佛为什么一定要为人演说？你没有为人演说，你怎么不化得众生？有情来下种，没有有情来下种，你必要呢？因地果完生是讲一定要正自见听，一定要谛听啊。那娘啊，请问各位，《法华经》佛会讲经的目的是什么？开是悟入佛性而已，就是在传播圣世见众，悟是负责地听谛听。
第67段
你要开悟习性，要自己修，所以五祖刚开始帮六祖度传，听得懂吗？是五祖开发六祖的佛性。但是最后六祖讲什么来？我们明白说失悟心来帮我度，我悟的时候，我怎么样制度？因为习性要怎么样修？自己修习信佛给当改去修了，佛哪里还能打得通成佛了？因为佛也做不到，这个佛有三不能的，就得让度悟你佛信信哎，当感的功山灭裂改觉一则啊，听得懂吗？佛会告诉我们这个吃下去肚子会会饱。但是佛盖公，我假爸阿立公啊，妈爸爸伯爸爸一个假假假家八外化生，各位母有带去啊，听得懂不懂啊？各位，所以这个叫做什么？有情来下种，因地果无生。为什么无主要告诉六种，这个你知道吗？无情，我这样因无面就知道了。接下来的话，无情即无种，无信即无声。什么意思？各位注意哦，无情，这没有念生情情的伯家嘛，无无种，这个波家样立个波就在因果嘛。你没有这个因果，立个无种嘛，无尽亦无声。你就是原原本本回到自己佛心身。那各位，六祖已经是无情既无种，无信亦无生了呢。他能讲出何其自信，本质均衡，就是本不动摇，这这这这个叫无情自信。
第68段
能生万。我能讲出这五句话，五祖的展扬，你已经是无情既无种无信亦无声的了。还公告在里条哦，因为有作为一点情景啊嘛，听得懂吗？不是六组不动念头，六组的念头，一动一把掌，开始念头，换化各位，这里无无念的、无无情的五年。嗯，唐光的胳膊两套，你已经放下念头，可是无念呐，各位听得懂不懂啊？啊？有作为近界太君，何其是本是情境，到何其人生往往无祖心之道，一等是无情即无种无信亦无声。你怎么能轮回啊？一种复杂，但是记得你是佛还不够，因为你今天来诞生六组，你要记得哦，为什么传一波给你？为什么要传一波给六组？就是要李宏华，我不传一波给他干什么呢？一波的艺术的料解的信物啊，店长不必哄我，你拿一波干什么？各听得懂不懂这意思啊？各位，你被河南承认的写六，说出去里边红花就准边，就你老婆，你怎么缺爱冰玉的人呢？六术根本无一定被名利林玉来拿到一波一个杯。啊啊，为什么？五祖要给他，为什么给他？因为我说让你成为传华者。可是你要传华者，你如果没有有情来下种，未来因地果还身呢，利伯卡纵生剥下了这个阴蒂，没有果还生。
第69段
各位，那你们要来敢帮忙啊，听得懂吗？所以六组，五祖在告诉六组，你今天已经悟到无情尽无种无心亦无声。但是另想念点啊，你要怎么样承担？阿鸟都躲山鸟山不起，你要成为若手度化众生。刚才跳舞了，各位你要把五祖讲给六组的话，对自己的鼓励听着懂不懂？各位，你活在人世间，母就被自渡。你啊，你要渡人，你活债的意义是这个。如果你是制度，你是治疗汉佛，说交牙拜众，听得懂吗？那每每个人对话的音缘不一样。帅哥，你不要学我奖金，黑主怪姻缘，你知道为什么有过当过老师的技巧，这肢体也嘛太栽。各位这边学不来了，运当天涯地涯出来，公鸡又给给自己紧张，那拜地搞这个百百分之一百个空没给你给我，不让你赔呢。各位跨画波m一d还是两波m一？各位你自作孽不可活，硬盘为自己过不去。因为每一个人有每个不同的使命，有每一个人不同度化众生的方式。各位每一个人可以不同的方法，不是从一个就一定要这样子。这的懂不懂这个道理啦，因为每个人都是我一个渡完你你家的人已经不容易了。各位听得懂不懂啊？
第70段
你像躲定落地的不敢担，那呢，因为你不充太多了，因为你刚才专饰改干了也干，就把你给你了。何况我要补充那对盘吗？重内吗？网友办，我说就云端啊，他口味重了。刚才你看对起来，这假头位上突然站起来，你口快装备啊，还可以找你买地方来呀。对，嘎迪安那个种一点点年这个欣赏的话，那个每个草槽他对他的先生，对哥，对太太啊，那娘了。嘿，你要对出来哈，阿弥陀佛了，立了无量无边的功德。你们两个的多巴浪啊，多巴拉的姻缘呢，你要承担多少的业历啊，你用动一条，听得懂不懂？可能要听得懂啊，听得懂这句话。现在的六祖无主说，我传一波给你是让你干什么，你知道吗？不传一波，你不对。对，就是要让你去度众的，不然我传一波波，你干什么么？六六主播跟当然六情不承担这个了，所以才跟他讲，你要有情来下种，因地果还身。你本身已经做到无情亦无种无信亦无身。所以为什么这个跟《金刚经》有关，听懂哦。各位，有情来下种，因地果还身是什么意思？叫做应无所住而生其心。你要生这个心，有情众生要给他度化众生的心。
第71段
可是你本身已经达到了什么？无助，所以叫做应无所住而生其心。这个叫做perfect，这个才是真正的一个果地的大菩萨，才是天能生才是我没有佛不度众生的啦，活不住众生的病。阿罗汉哥助疗汉呢啊，听懂跳跳舞的，边吃边聊嘛，爱度终身。大家度众生的当下，有没有众生可度？没有，因为无情亦无种无信亦无声，我度众生，或者在有情人笑中因地果还生，等我度众生，心中没有什么可度，无众生可度啊，那个就是有情来下种，因地果还身，无情亦无种无信亦无声。啊，你跳舞的，所以要做我做刀在，你要应无所住而生其心。一怎样？六祖君做到了，可是在叮咛他一次，所以六组的专业面要问答案，哪一个冲上？各位，我现在告诉你啊，一般的祖师大德因了开悟后，也等于啊，你别着急去睡，看看为什么你都在干什么，你任务完成了，你留着干什么？他留着在干什么？有人度化众生。可是他为了度化众生，要付出代价，付出什么代价？你要先去猎人队隐藏十五年还训练业历，这个阅历也是阅历，再去磨练，磨练什么？有情来下种，因地果完生。
第72段
果然六组模练完成。接下来他捧到的姻缘，全部的大祖师一定跪在他的门下，让他来讲经说话。所以六组的前面二十四年，我等人辛苦说辛苦六组不清楚，不辛苦是我们从向上说他辛苦哦。可是十五年的瑞联队，瑞联队一共所有所到之处，大家都成活在他的足下，来聆听六祖的花样，因为他已经成熟了，听得懂不懂？因为它叫做六层，你不是六组，你再怎么讲清，没有人来听你。，你说做广告也没有用，非常强强样的疲倦啊，是沙浆的未来啊，所以不敢讲，常经呢开释就好啊，气势造树造造起来就后啊，不然长样就提其长蒙能，但情无杀本能为外啊，你呀听得懂吗。黑的波兰而藏起人，为什么难。总在一言不同。听楚懂不懂。你是上头上汗，门上无所住，不要人人个你不懂啊，但是无主交代六祖啊，那这有一天你就自然缘成熟，你的回归啊啊那个这有情出为为有有情来你药有情来下走，因地亦无身，无情亦无种，无信亦无声。后面这句话叫做教六，主要怎么因无所住，可是一因无所住不好哦，因无所住，你讲他阿朵汉鸟而药无其心，心地无心生不死的心。
第73段
说金刚经讲一句话，诸佛菩萨摩萨应该身不舒心而身不知心什么身不知心不入色身香味触发什么叫不怒色身香味，触而心里不舒。请问各位心里不舒适的讲，哪句话有情来下重因地果还身而不入，色身香味处吧。再讲了一句话，无情亦无种，无信亦无声。金刚经圆满到这个地方，已经印证六组的金刚经因无所助的升级心全部圆满了。接下来五组送六组出去以后，吴主在历史的角度，禅装的角色没有了，接下来变成谁的世界六组。所以五组要往上呢，一代的高僧传承完毕以后他就不住人心了。He给他灯火相串啊，你挺好佛的。各位，我今天坐在这个记忆里面结束了今天的六次谈军。感恩谢谢谢谢谢谢。