视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第49集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 49 集
- 时长: 2小时04分34秒（7474秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本讲为《六祖坛经》第四十九讲，主讲人系统阐释佛法从阿含小乘到大乘圆教的次第演进，并指出六祖直入"无相法"（心华）的顿悟特色。内容围绕六祖与多位弟子的印证对话展开：法海、法达、智通、志道、行思、怀让及永嘉玄觉禅师。重点解析行思、怀让两位的印证性对话，以及永嘉大师"生死事大，无常迅速"的著名公案，六祖以"何不体取无生"回应，强调回归本心即无生无死、无快无慢。同时引述心经"无无明亦无无明尽"、百丈禅师"不落因果"与野狐禅的故事，以及黄蘖禅师茅棚坐禅二十年后经玄策引荐开悟的因缘。贯穿"定慧等"、“善分别诸法相，于第一义而不动”、“正受即三昧"等核心教义，阐明佛法的"新药"旨在医心而非治境。
核心要点
三藏次第与六祖直入心华：佛法分为阿含（苦集灭道）、方等、般若（大菠若经）、涅槃四个阶段，属次第法；六祖坛经直接契入无相法，跳过阶位差别。
无明与十二因缘：阿含经以无名→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死链条说明轮回根源，断无名即可截断流转。
禅宗传承谱系：六祖五大弟子——行思、怀让、永嘉、神会、南阳慧中；怀让下传马祖道一，马祖下传百丈，百丈下传黄蘖，法脉相承。
永嘉证道公案：永嘉玄觉以"生死事大，无常迅速"试探，六祖答"何不体取无生”，印证本无生灭、快慢皆为意识错觉；“一宿"即得大悟，留下《证道歌》。
定慧等本体论：定慧非修得而是众生本具，由无乱、无染、无执自然显现；六祖据此感叹"善哉善哉"为印证而非授法。
善分别诸法相：修行需六根正常运作见闻觉知，但于第一义不动不染，正是心经"照见五蕴皆空"与"心无挂碍"的实践。
三昧即正受无受：佛法以"无所得"为得，回归本心（阿弥陀佛、无量光无量寿）即往生净土，善导大师"万修万人去"即此意。
野狐禅与不落因果：修行人逃不脱因果但不被因果束缚；得人生因具思考而痛苦难得，故应转第六分别意识与第七末那识为妙观察智。
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第1段
今天是我们谈经第四十九讲，第四十九次，那个四十九讲的谈经的。当然它是一章一章一章的，各有华海禅师把它笔录下来，那个笔录下来。我们从呢第一章是讲摩明，讲我们的佛性。所以总清净念，从清心念的意思就是修修行的要义，就是要保住这个无意。所以若无见性，学法无意。如果我不了解到这佛性的自信藏自在，我们只是从相宗来看佛法的话，这个为之外道。这个是从呢本性的角度来看，可是各位，我们呢从佛陀的教义里面，三藏说不经典，像阿含他讲的苦极灭道，苦极灭道，跟那阿含经讲的十二因缘。因为我们有一个无名水位，从这个无名里面去思考，所以无名形产生意识，无名形事，然后就产生名色。我们进入妈妈的怀胎里面成为名色明色，要有六根出来，称为叫六路，六路才会接触到外面产生触售爱取友。我到有的时候又有三死，这个一连串的十二姻缘，一个圆一个一个圆一个，它的开始是在无名而无名，一直到达绅死。所以要除去无名，这个是从阿涵的角度，可是不管无名还是苦，无名还是苦，它都是从相上说都是线，我们认为是苦。
第2段
什么？是土人有八口那八口，身倒病死苦、所求不得苦、认真惠苦、爱别离苦、五音四胜苦。八种苦，任何人都有这些苦，是苦，是事实和这个事实之像，请各位一定要听得懂。所以阿汗经我们讲的所谓的小秤，其实本来没有大小称，也是我们的烘焙啊，因为不得不讲，所以讲这个叫小称。那小盛记载在阿汗金阿汗里面砸阿汗里面，那是这个是苦。这个自从向上说，可是从向上说，佛陀为什么要这样子，他是从像里面而进入无像，所以这个只是在次第而已，这个称为叫做赤第。这个没有对错的问题，这个称为叫做赤第，他的目的还是要从有为，还是要进入无为。可是佛陀第一阶段讲的阿汗这个阶段讲的荒等，第三阶段讲的玻璃，第四阶段讲了虐盘，从第三阶段跟第四阶段的活脱的强跑，他直接无次定进入到无向华，无向华就是无威华，无威华就是新华。所以呢再打佛陀在第三阶段跟第四阶段的过程面就讲的大菠若经。大菠萝经的总综合，就是我们时常大家耳朵都能想的金刚经啊那个这金刚经的浓缩就是心经呢。然后呢，到达第四个阶段讲的大虐盘金，这中间讲为谋经各讲了阿弥陀经和阿弥陀经无问字说。
第3段
所以所以净土中是新华，可一定要知道净土中是新华，这不是我们所想象的这个哦然后讲的缘爵金哦，这个缘爵说出缘结嘛，讲的嫩严，讲的嫩邪大宝基金，这个是属于无相化，这是讲新华，可是这个只是在赤第而已，这个没有对跟错的问题是纵生的根器不一样，必须要用哪一个角度来讲。可是六祖坛经直接进入新华，直接进入他不讲次地。所以上个礼拜我聚了好多禅师，其中有一位就是行师，禅师最重是两位嘛，形似禅师跟谁怀让禅师石头这个个行师禅师亲远行尸，后面有石头西迁怀念禅师，后面有谁？就是马祖道。一跟我说，二十七组已经有预员了，二十七组是印度人呢，还没有到中国，已经跟达摩祖师讲说他的弟址叫菩提达摩，以后你要把佛法传到中国，传承佛法传新华，这是佛陀的金精髓，才是真正佛陀精髓。如果你传授新闻来的时候，他也跟他预言，会有一组、二组，三组是你是出组嘛？到中国传宗出组到达六柱，他的徒孙六祖的弟址叫怀南楼，怀浪的弟址就是马祖刀游。这匹马军他是杀了他天下人，因为到马祖道义的时候的产全中国受到影响，有的灵气中就这样子来的，因为他的底下有个百丈禅丝啊，百丈蚕丝底下有个黄珀蚕丝，灵气中就这样子来的嘛。
第4段
所以各位从这个地方可坚持到人世间的一切，向上的一切。各位要听着哦向善一切哦，这个剧本老早英国就注定好的。各位，这一点你不突破你的内心，当你的内心没有办法安定，还有所求的时候，哥，我告诉你，你活法很难成就。哥，你要听我讲这句话很难成就啊，因为你内心还有所求。那你会说啊我内心无所求，把我当人干什么？各位我们就是不要来当人，要当佛啊，可听得懂不懂这个意思，说这的佛怎么写，他不是人，可是他也是人，他突破人既有的观念跟意识的思想，这个才叫做活是佛是人，可是不是一般的可张谦都懂不懂说我们的佛着要干什么？对所有的环境、所有环境都要接受，可是接受的这个当下你的心无受，这个叫做以无所受受诸受。那各位你就进入到三昧，三昧叫做佛，所以佛叫做三昧，所以称为叫做什么叫做无受无受才叫做正受。那各位正受跟无受这个都中文的话，你有无受，就不是说我不要接受，无受是什么？我接受环境，可是我的心不受环境的灾难，这个称为叫做正受，这为叫无受。这范范文叫三昧，这个称为叫做佛可听的懂不懂？
第5段
所以佛法的一切讲到目前为止是在讲一个一个事实，讲什么事实？各位，你佛者不需要改变环境，那只要改变你的什么心境，可听得懂不懂？你要改变这种环境，这是因缘所升华吗？各位人定胜天是一种鼓励的话，我了了解了，从大海下来，你怎么去震顺天呢？够听得懂吗？可是各位佛法就有很多的理解，让你知道大海笑来是因缘所升华，这个是纵深这个地方的供应。恍惚碰到大海啸，他内心惊慌，惊慌的当下产生了灵魂的意识。所以林稳的意识做住他下半辈子再从灵魂做主，再去脱胎，脱胎在灵魂做主的世界的象征修行者奔到海啸，不是那句阿弥陀佛，那句是成神大殿，把海啸制止住不可能，为什么不可能？因为它是因缘所升华的自然现象。对，按得跳不可。如果用佛教育叫做众生的共业啦，只是我就怕我一直都用这个语的话，各位这么听到动乐就会产生那种宗教的一个语言出来。其实众生的共业就是一个因缘所生往条件所形成的状况而已啦。可听得懂吗？而环境在这我们地球的运作里面，这些一定会碰到。所以佛陀就告诉我们，这些一定会被碰到，不叫做无偿，各位用哪一个字来解释？
第6段
常贵则造成一定会碰到是只么说碰到不一样而已，碰到什么的程度不一样而已。那什么时候碰到重大程度是什么？一切是在因果之中，工业之中给我站着，听得懂不懂。可是修修行者什么人叫修行者，不是你念多少经，不是你吃多少数哦，这个还在象征哦，真正修行者是改变的心境。假设现在海啸来的当下，大家在惊慌的时候，各位你不用惊慌，可是要不要逃对滚，要讨才是活花。你要就调节么，说人家来就当人要讨啊跟人家讨。可是不管讨论怎么样，你的心你要知道，身心换购本无身心可得，身心一切是假的，只是眼睛上见你而已。你第一一不动，可在那当下，你往生进土，你期待往生进土就是净土，因为你回归你的三妹嘛，学佛是学这一招，听得懂懂，不是我学我来改变什么？各位佛陀都没有办，我改变什么，不然他四家族总会被屠杀。各位你看他两次各在半途之中，琉璃王看到他因为佛陀的面子大，毕竟琉璃王说，有没有信？我看到佛陀嘛，他两次退兵，第三次，他一定要来屠杀世家主的时候，佛陀不出现在半途之中。因为颇陀知道这个是因缘所升华，他能尽力的就是如此。
第7段
可是释迦族被杀，被屠萨说佛陀只有一种告告诫，立刻以逃。如果逃的话，各位说有一批人就逃到喜马越过喜马拉山，就是今天西藏有一批民族以后，又逃到了尼泊，叫做奴。哎，这个留挖而族那个族叫牛娃尔族的释迦牟尼佛的后代，他是呢先到达西藏，再到今天的尼泊尔。如果你逃不了你内心表怨恨，为什么不要怨恨？因为一切都是相像是有违怀，却有罗布曼本诺基亚都是对你的剧本嘛。啊，这个剧本是你你你自己制造的，为什么你就是制造？因为你们在当时有一劫之中，这些被屠杀的世家族，你们演一部电影，因为你是导演嘛，辛罗工画师嘛，你把人家的鱼，整个池子的鱼的水把它换掉，把它换掉了以后，这些鱼你为了出这些鱼，那这鱼就这样死掉了啊，那只大鱼就金琉璃烷啊，啊，那些小鱼就是琉璃网的军队啊，所以因果报应轮到他来屠杀你啊啊，所以你要承受这种因果，你要欢喜受啊，那你欢喜受的当下能逃机逃逃，能逃走是你的阴缘，不能逃走，身心换过。本来这个身体就假的啊，你怕什么？你的灵性最起码最低的标准，回归到逆天到玉皇上帝那个天，去那边享受天福。
第8段
那佛陀告诉他，天福比较殊胜，还是世间的豆腐前途？因为那边一天我们地球一百年，说你多会火啊，你现在还勇敢的哇，就要抵抗生命，我让你活到一百岁。对天人而言，它是一天而已。各位，这个你如果懂，你心安了，心安，这是佛法，听得懂不懂这意思。为什么西南是国法？请会仔细听哦，当你回归心安的当下，你回归佛性哦，那个叫做佛。所以在六组谈心佛，讲到第四阶段，第三阶段跟第四阶段从剥离讲到涅盘的时候，什么叫做佛？什么叫界定会？请各位仔细听。什么叫界定会？确定位的意思是什么呢？借定位说，当你不患无为的时候，就出界各位，当你不不乱无为的时候，叫做定。当你无私不吃不无为的时候，叫做会。所以界定位是本来众生就本机。各位，这句话你一定要听得懂。所以谈经才能进去。哦，笨了，我们就确定位，我们没有一天不确定位，为什么？因为六柱讲何其自信，本质亲近众生，之所以没有界定会，是因为他乱他换他吃，给我唱听的懂不懂？当你都无做的时候，什么叫做无做？无作，叫做无为。当你都无为的时候，领哪来乱，你都没有做什么。
第9段
当你不换的时候，请问各位，你的定你，你的界就产生。所以当你不不换你无为的时候，这个称为叫做界。当你不断不断无为的时候，这个称为叫做定。当你无知无为无作的时候，这个称为叫做会。所以众生本句这界定会，不是你在修界定会的这个观念。如果你证人清楚的话，各位妥妥的话，要第三段跟第四段的玻璃部跟那涅盘部愿意查会清楚，不然的话，你就会进度在像中做火化。活陀讲句话，象中做文化，叫做心在心外求法为之味道。对，这个是谭经最重要给我们的一个哦，这个今天他跟永嘉大师有这样的对话，哦，跟永嘉大师有这样的对话，跟呢四黄蚕丝各要有这样的对话。因为今天会再讲一次大定。什么叫能解大定？是众生本具，确定会哥你要知道哦，是众生的意识，心在乱在换在吃，他才是违背的界定会。各位听得懂不懂？所以借定位怎么修，各项目里面鉴定面怎么修。我们知道谁池场听到听到一句话，勤修鉴定会熄灭谭成之各位，这个是鼓励语，界定会不用修，可这是佛所讲的话，这是新华各位。所以到黄魄禅师的时候，黄魄禅师是谁呢？
第10段
是今天灵记中的祖师呢。他是百丈禅师的的弟子呢，各两个人。各位你看我他打他一巴掌，打他师乎一巴掌呢。各位这个同学们说，你们都不能想象这个禅的这个整个运作就这样子吗？各位黄破禅师的话，要是无念无住，无住是这样子而已。这种无助无念无相，就是金刚经讲的第一句话，哪一句话？因无所住，你看金刚经就这样跟你讲啊，因无所住，你尽管生你的心，生什么心？生六根接触六成的心，这个叫做日常的应对。各位，这个听得懂不懂？所以因无所住而生其心，各住当下，一定生心。各位听得懂吗？各位，因为这个心一定会出来吗？这个心你六根一定接触六成吗？各位，可是你如果无助而不生心，各位你有说错了，这个叫做断面向断美空，这个又修错了，走火陀冰丝龙不能这样修的哦，各了解吗？所以各位从这个地方我们就要清楚。所以各位现在的六组，他已经呢跟他的弟子，尤其是呢第这个机元品，各位这个纪元品里面的第六分啊，一般人都把它当做是禅禅宗，这是六祖弹琴里面的最灵活的对话。各位这个在很多经典里面很难看到这一关，而且这个都是活生生的人物，这不是虚构的人物，这是唐朝的这些大师跟六组的对话。
第11段
所以跟我们到今天，你看我们机缘品购，我都忘记时间了。我只知道说今天是第四十九讲，可是鸡元饼讲到今天不到几个礼拜啊，不到几个礼拜。那个我希望各位各位大德对机缘品呢跟着菩萨的对话都可了悟这些心。那甚至对这些经典你也能够去体悟，去了解到大乘经典。那当然每次我讲纪元品的时候都会很简略的再提过一次。第一个就是对华海禅师，这是花海，为什么他排在第一位？因为六祖坛经是他记载的，那这华海因为那一句话他开悟，而且是大雾哦，那句话即心即佛，所以说这个是华海禅师。第二位化达禅师，华达禅师。各位，当我们知道什么叫做叫做妙法莲花经的时候，华达禅师已经对话了，因为他阅读了他念了三千遍的妙法联合经妙念的经，这是在讲什么？开似勿入活自见。所以佛之见叫正之见，是请各位一定要知道哦，是我的经典里面是在讲正之见而已哦。佛陀是告诉我们正之见哦，请各位一定要知道这个叫做跟话达禅师的对话。接下来是哪哪一位？这是自通禅师，智通禅师是讲什么呢？讲能结经，因为自动蚕丝是能结晶的专家，他研究冷却晶已经几十年了。
第12段
呃，能学精最终是讲什么？将转世层次，那转世成字就转八四成什么四字？那各位怎么转一个念头在转郑州现在赚的各位到目前为止，佛陀庙教你怎么修哦，如果有修的话，是在什么地方修，是在日常生活秀。各位，我现在请问你们出家在家它是一个相的不同，因为遵守的戒律以及相的遵守不同，请问不管出家在家有没有任何一位行者会离开日常生活？有没有没有是修行在什么地方？日常生活。你出家人也是如此，在家人更是如此。那个既然是日常生活，不管你出家在家，不管你开悟还是不开悟，你一定用什么来应试，一定用什么来做过做过日常生活，一定用六根，有没有人会例外？没有，就是我眼睛看不到的人，也是用六根，眼睛看不到的人，有六根眼根的作用，可听得懂吗？眼睛看不到，不是他看不到，他看得到，他看到的跟看得到的人不一样的像而已。跟我讲这种有没有道理，眼睛聪明的人就看得到啊，是跟我们不说明的人看的不一样而已，就是不失明的人看到也不一定相同啊。想近视一百一百度跟一千度人有没有看一样不一样啊，各位掌上的听得懂哦，白内障的人跟没有白内障的关系。
第13段
这个这个这不是老外那一个叫叫什么哪种色盲的人跟不色盲的人看着不一样啊，所以各位啊六根接触六层，是所有在我们这世界的运作环至三千大千世界，都是六根对六层的运作而已。只是每一个不同的世界，它的每一根它的作用不一样。葛障听得懂吗？比如像相机相相有个叫相机天下嘛，相基础吧，他是用什么？他用什么？他这种香味，他闻香味的是一个每一个不一样而已。可是各位没有离开六根接触流程，凡是第二根接触六程，就是从另外的角度而言，一定会产生八四那八四，眼耳鼻舌声意有数了六次里面，因为这六四位运作是第七次来辅助他。第七次就是什么？一个我执式叫moro式，莫纳式是六七两次共同运用，共同应用才会产生我们的烦恼。各位，如果你没有分别跟我值，你哪会还呢？鼓奖状款有没有道理？比如说有一个人讲你什么话请生气，未成年生气。因为他讲我可是事后你才知道，他讲的是他，请问你会不会烦恼？不会，反正会很高兴。哎，你们那个就是那种人，我本来就觉得这样子，你看看哦，你被误会的是他啊，这个你那天不是心情就很好吗？
第14段
所以各位同样讲一句话，为什么你没有烦恼，会烦恼，不是这句话，而是什么？我只我你才会烦恼嘛。比如人家讲一句话，你很高兴，因为人家征产征产你嘛啊你高兴啊，所样你才知道原才是恼嘛。各位这个七天悲绪啊，所以同样一句话，为什么心情会改变？因为你改变心境，因因为你个我只在在梗在做梗嘛，人的痛苦是我执而已了，是第七世了。各位各位，你要知道这佛法的要义啊，这永着运作很微妙。所以叫打佛期，所以叫打佛期。你把第七世放下来就是活了啦。那个打佛期了，各位我许我们七天六天，那你七天六天有什么关系呢？人家继续叫啊，一定要一定要从活的，只要二十四小时，要过十二点才圆满。各位圆满不圆满是你的心呐，人家要看时间啊，你你亚听呢，各位我什么烦好的，懂不懂？哎，我讲这样听懂不懂，你这个了解，你活法要一才进去哦。所以打活期是个专有名词，还有一个专有名词叫打残期。什么叫残残？就是本心嘛，你换掉了第七次就回归本心嘛，所以叫打残期。有没有人打残期，是打三天的，有没有有按的地方啊？
第15段
各位这个懂不懂，你管他打几天，你管他打几天，目的是把你的第七世放下。那各位你六七两次累积起来就会累积在第七一式里面。第八一次，所以第八一次叫做阿赖雅阿赖爷，阿赖爷叫除残室啊，送的眼耳鼻舌生意碰到了什么事情，产生了反应，加上第七意识哦，这这反应里面就把本来已经除场的阿赖爷里面的这个意识要拿出来，又把它做增钱，是我们叫愁善，更愁意。世中更加的艺术义上加义了那个所有的环路众生，百分之九十九点九都是这样子，在过生活。那现在能学经提出了一个法相中用的做法，什么做法？转八四，为什么四字转八四为四字就转世成智嘛，智字叫做本心，叫智慧。怎么转？不是虚罗，请各应。那做佛法不是虚佛，是转。怎么转？怎么转？给他提供个药义。所以感恩诸佛菩萨的慈悲提供什么要义？转六七两四就好了。所以六七七因意如果六七七你去转果，你不要理他五八果上乘。如果你六七一转，你五八五五就是一二三四五，眼耳鼻舌而生，叫做五了，这个总归叫叫五了。第八，阿阿赖耶他自自己回归什回归归本，那那本本心给他一专专有词法大言尽字。
第16段
因为阿赖耶的阿阿叫做大，所以回归本来的这个大，这个大是虚妄的大叫做阿赖耶阿的意思叫大哦，这听得懂懂意思。所以阿罗汉叫做大罗汉哦，可这个是有有没有音乐哦，阿叫做我说阿弥陀佛，他是本心哦，大而无大而无边哦，啊听得懂吗？是客，我身常在想基督教为什么一见到做阿门，阿门在讲本心。我看他说恶说阿宗修堂啊，佛教各讲到他们真主叫做什么阿拉。所以会讲五教都一样啊，只是我们给人家乱解释了，都宗天下了。其实他在讲本心啊，所以基督讲上帝与我同在啊，本心当与我同在啊，你没有本性怎么活啊，各位你都知道，只是基督教，我不是在批判哦，基督教到后面，所以耶稣的真实意已经误解，就把它变成一个向上在理解。其其实其实一切都在心，不管他圣经怎么样讲，上帝与我同在，就无性与我同在啊，不是一样吗？所以跟你要懂哦，不然的话你就会偏偏偏掉喽。所以这个大叫阿阿赖耶转，为什么大圆近字，什么叫圆圆满？他就像一个镜子一样，这个是举例，那个近子是无边的，所以叫大圆近字。所以大圆近字是什么？
第17段
就是我们的本性。各位，我现在要问各位一件事，你有没有相信你有一个大圆近字？凭什么？各位，我们现在讲佛法是这样说，你说有我为什么要问你这个呢？因为有有两个含义，第一个是啊不是佛教徒啊，人家说我就讲有各位这种性是假性，为什么很容易动摇？因为没有经过科学的印证呢，那个是你艺术性的认为。为什么你知道你有大元进志？太好了，因为你眼睛能看，先用这个就好，你眼睛能看，你居然看到我了。你看到这个情情景了，请问这个情景有没有进入到你的心里面？有水？我们对你而言，你是一个大圆进制。你看到了这些，你能看到这些是你镜子里面出现的什么影像。对，就每一个人都有啊啊，你说眼睛上面的人有没有有他的大圆镜子，看到了影像是什么？哎，嘿黑头，因为他是现踹的，像是黑黑的，也是大圆镜子嘛。对，这个可以证明哦。你知道开悟是在这个地方开悟的，不是人家讲什么信的那种开悟哦，那种是假信，那种性是建立在薄弱的性，那叫做民信。有一天你碰到困难，你就会不是这种信任。你只要信外面相中的信就不是真信。
第18段
所以偶遇大师弥陀要解想想信，愿行的信，是讲那种信心愿型有六个心。第一个信释迦摩尼佛讲的话这个才是重点。因为世家没有告诉我们，我们的本心就是谁。阿弥陀佛非典才是真正的进入我们，这叫自信，弥陀维心净土。既然我的大眼睛子叫做阿弥陀佛，我哪有净土可求，我哪有迷途。可见，因为名头就跟你同在尽头，就在当下。我告诉你，善导大师那句话，万修万人去，绝对是活菩萨的华语，他连一点状语也没有，我听的懂不懂啊？婆菩萨恭维多么夸张，可听得懂吗？因为如来是征与者食鱼者，鲈鱼者，不抑于者不狂。愚者。金刚经讲的话真的，因为圣导大师大家公认他是阿弥陀佛的再来人。所以他讲出来的话，就是阿弥陀佛的话跟经典全部去油。是今天大家不知道各位听着懂不懂意思，那个这个提供更很大的信心啊。原来我可以往生了，可不是等到死那天往生太慢了啦，现在当下就什么旺生了，这个叫能解大定。本来网深个还有个网啊，一个深，本来往生只是一个专有名词，无生可往才这么叫往生，所以叫做无生华冷。哎，跳舞这意思吗？
第19段
各位这个政治界太重要了啦。好是转世陈字怎么转五八你都不要理他。其实本来我们就是大言尽智，只是我们扭曲，把它变成阿赖耶稣而已之么转转六七而已。六七怎么算？可六期怎么转？先从六来转，你从七来转也可以，因为这两者是一体的。我们先讲六第六意识，叫做分别意识。比如我听到我看到我闻到我接触到你。只要是眼耳鼻舌身已经会进入到第六意识的分别。佛陀要教我们，不要分别，你不要分别就说错喽，是真如真独自信，长情念要分别，可是分别的当下要分别的当下，黑的就黑的、白的就白的。各位距离的的六根接触六层本性，你怎么样？香的就香的，臭就臭。比如说有个人放屁安全修心杂臭不臭，你说香我本来打个那半个屏，一旦出人类的东北条为规模啊，就想都想错个凑，这就做烘焙，可是管他相跟错，一切都是什么意？原因都是原因哦，既然都是原因，有没有平平等等。有你把第七意识的，我知相对待的，我知转为什么？因为既然是原因嘛，就转为什么平等性质，为什么是平等性质呢？个种原因呢？哪一个原因不一样，既然都是原因，所以我善于分别相就相错就错，做黑就黑白就白。
第20段
可是你的这个分别是什么？是原因，知道原因，所以用一个中文字叫做妙。什么叫妙奇妙妙是什么意思？假的、虚幻的，所以你六七两次同时转各为妙，观察字还是要观察，这是妙观察字。既然是妙观察字，就不伤到我的心了嘛。既位听得通透，各位天哦，这是这个是这个是阿含心里面的的的第二第二支箭哦，就说阿恩廷都用举例够阿汗的好看是什么？他全部都是用例子举例的。他说譬如有人中剑啊，中剑的时候给我听哦，中剑痛不痛痛，这个叫第一件。可是环若众生若度落入第二剑，第一件痛，第二件心马上更痛。可是我们今天休息呢，重剑会不会痛痛，可是心不痛。因为他讲的各位，你今天战术成数了啦，所以阿寒君叫我们不要落入第二件大寒经的鼻翼。给我讲这个故事，你听听看有什么道理。因为重剑胃痛是第几第几次的作用，眼耳鼻舌身地级势的作用，d眼耳鼻、舌身第五四的作用，因为他叫感觉嘛更难有中剑不痛，对不对？或者痛啊，痛的我痛啊。可是眼耳鼻舌身，不管哪种感觉，全部都是什么原因。所以你道它是原因，是通猫，可是心不痛因子，不就这同种意思。
第21段
你的心不痛，因为你知道他的影子，所以当下你都不用修行，可是你已经进入到转世城市了。因为你既然知道它是因子，所以痛跟不痛痒痛对你而言都印字。既然是影子，所以你就是把你的我执第七次转，为什么字呢？平等性质实际上是平等性质痛哦，痛叫做分别哦，叫分别哦，所以就转为叫做妙观察字，妙观察字叫做已婚，被有分别而而无分别。想妙观察字叫做妙分别字啊。各位我告诉你，不管你生命有没有存在，这生命，本来就假的，你当下你进路三妹，你就是诸佛菩萨摩萨一般环路的人不知道，可是你就是你当下都本心所的天文，敬仰三千大千世界震动。各位你看那种死相多麼庄严，还跳不动相庄严呢？也许我是很强的，呃，可是有师姐说尽量不要讲这个，这个叫做阿诺施瓦辛格安那戏嘛，姓给是不是？这是国皇，所以我穿插着一个让人笑笑，呃，安那西马逊格能重分，马上给，因为他身重第一，第滴见重。可是什么不重心不重，那个叫做三妹以无所受受诛受无所受，是什么地方无所受，心无所受。可是身呢，手阻手，该依就依，不该依就不该依，就看姻缘嘛。
第22段
各位啊，我跟你讲，这个叫做第一义的新话，真正的佛法在讲。这个不信的话，你回去可把金刚经翻开，能前近方开，能源近方开说至经典方开。你只有点头的问，原来就是这个辅导讲的，做这个我认知的就这个，各位，这不需要解释了，只是因为他翻译来的文字顾过于艰涩，可只是这样子而已。因为都是文员嘛，可是含义都一样。所以佛陀在讲一依不一什么，嗯，一亿人，你知道亿就好了。你知道雨干什么？你又不是要做高文老师，你又不是要研究文学，各种听得懂不懂这意思。所以各位啊，自空和尚制造的药，原来能结金的专家在这刹那六住几句话，把它引起刺通大悟了，大错大悟了，可这个叫郑州县。所以我我到这边来跟各位讲，羞什么呢？你要修什么呢？本无作故。我等一下再引文源绝经的一句话，让各位更生信。那么智通禅师接下来是谁？自藏蚕丝，自藏蚕丝，让他问六处，什么叫三寸啊？六柱说，本来哪有三寸？本来就是赤第，本来无次地就进入圆满的佛圣呢，哪有三？哪有三寸？三寸是过程而已啊。然后自藏禅师听有个大禅师告诉他心如空，可是他的那一种空，它是一种有相的空。
第23段
所以所以六组告诉他，要放下空相，才是真正进入空素。唐禅师，你看也是一番话儿，雅理解他就开悟了。所以开路的意思叫理解，不是你修什么开悟这个东东，可是有些人要修啊，没有错啊，因为他还没有碰到姻缘，让他开悟。所以肇州和尚，肇州和尚是谁？我去不如了不起呀，他照作而上，他讲哪一句哪一句话，他南京到巴士说话，在餐场上说成句话：原来踏破铁鞋无觅处，得来全部会公布，当下就是火。你还不知道还去着火哥，听得懂不懂这意思？那个接下来自通自长以后，接下来哪一位？就是我们讲了很多礼拜的那一位，那虐盘金的诛行无常之生，灭化生妹妹，其昧为乐。可这一位叫做哪位法师？自道禅师，一个酱对呢，内盘径的体悟。生妹妹急内现前，你把生脉二元化的思想把它回归为一，这个叫生脉魅力。兄妹妹的妹也不是我们认为的妹，这都回归到本来的状况，不得不用语言文字叫做魅。其实它本来不需要昧，所以叫做不生不灭。大家听好不？因为他本来就存着东西，你要那什么呢？这心经你一直把它念过去，就越有又又有味道了。
第24段
不生不灭，为什么它不生不灭？而它本来就存在，何必要生，不需要生，何必要昧。所以生妹妹是不得不用语言文字跟你讲，生妹妹你本来就不用妹，因为本来就没有生命，是你自己认为有生命。本来就没有生脉，而说本来就没有生脉，叫做生脉魅力。而生妹妹怎么样？本来没有生妹，你认知呢？集昧现钱，集妹就是你的佛心，你的三妹集美为乐，就以这个为乐。这个乐也不是人世间快乐的乐。这个乐就是本来存在常乐，我尽的集美乐，那是一员文字讲不出来的。天哪，懂不懂这意思？这个就是呢整个大涅盘清，对这些画师格德德说话。哇，自道也开悟，这都是檐下大物哦。所以各位你弹琴要听到，因为我今天有大概看一看四十九讲，因为我不知道要讲几讲，因为每个礼报都没进度的，哎，不要抢熟啊，真的就就这样讲啊。可是我一直有认为今年的农历过年前哦，会讲完农历全况。因为因为过年是二月嘛，二月初嘛，那现在十一月十月中嘛，十月初嘛，各是啊，各位应该是这样子啊。好，那各位接下来五大阐述以后，两大禅师哦，这个才是。
第25段
各位有没有发现到，第六位禅师、行师、禅师，跟怀荡蚕丝。各位这两位禅师，跟灯下的永嘉大师永强还没有讲，可是各位先讲这两位，其实永嘉也是。所以呢，六组的五大地主，其子六组的弟子很多了，五大是最最最出胜的五大地子，这边就来的三大。另外一个没有多久还会讲到一个叫神会禅师，什么禅师各，我先讲后后后面。因为后面再长期讲，六祖要往生的时候，所有的弟子痛哭流涕，唯独神会不哭，神会不哭。所以右组就告诉大家，神会是大开悟者，因为他不会受到环境的感染。那各位，这这这些，跟神会还有一个叫南阳慧中禅丝，从成为五组，成为六组的五大弟子。这五大地都是活菩萨的，再来人，那个这五大弟子先讲这三位，先讲这两位。这两位都不是有疑问要去问。若主哦不是像华达禅师，哇，我们这个读了妙妙金三千遍，要要要要又右读来解来解答，来跟他对话。像自东蚕丝，他认为有三寸管，像呢这个这这这个转述层次的问题，旧缠长就要不你三寸管，那个制造禅丝，可他要问呢，大涅盘金的生妹妹以及妹，其妹为的，都不是。
第26段
行师、禅师跟怀上禅师是来干什么？去那边做印证的，所以他们都没有问题，因为他们本来就大彻大悟了。各位，所以在行尸城市跟业主什么对话？没有土地学佛，我们要出地，为什么血我没有刺激，直接入心经的本体。什么叫做次第？请各位听哦，各位要听懂什么叫次第？我认为人世间有一个酷，这个苦叫做赤第，这个处地叫苦，因为我也承认吃苦，所以你要以苦得乐，所以要修苦及美道，这个叫做四寸地。各位，ID听好不？因为我有苦嘛啊，我知道我苦的来源是什么？就是我的无名集合起来的嘛啊，那个苦极了，所以今天我要干什么？我要修道啊，修道来怎么样来面苦及，让我回归我的真心嘛啊，那个叫苦及灭道，这个叫次第化。那在另外一个测地法，我讲测地法讲得很详细，叫收音员。因为我有一个无名哦，所以各位说姻员，各位对个member呀，你像那个那个题目上，因为我有个无名啊，我每一天都在活在无名的当下，挨个行，我在行无名嘛啊。这个行无名的当下就产生了的艺术心，所以叫无名行事，而且艺术心哦。假设他脱胎在妈妈的的身上，而且四颗灵魂呢，而且灵魂进入妈妈的的的肚子里面，它就有形出来啦。
第27段
哦，所以我们看妇产科他们照照相，然后会照这个是两个月、三个月啊，慢慢的长啊，啊，一个名色零名字的名色彩的色，名色啊。这个名声会产生五官出来，啊啊，叫六路。六路跟六六六处跟右根还有一点区别，就是太君在成长的过程呢，可是还没有完全完整呢，所以叫做六路六路。所以无名行四零色六度啊，六度长出来六度。妈妈把它生出来以后，开始接触外债哦，这触外债叫做处，接触的触啊，有醋就感受，所以叫醋送啊。有受就有什么感受，就是什么就爱跟不爱，所以叫处售。爱而爱的话，你就娶你就要占有，而不爱的话你就不要啊，所以总归句话叫做娶。所以触售爱情啊，有取，这个有占有跟不占有，这个你就有这样的树啊，所以叫做有啊。有了这个灵魂，又有这个啊，你当然要去申诉啊，啊，你轮回埃克斯的姻缘。好，就现在轮到你们把摄音员念出给我听，不是公馆啊，我想想想想你这边公馆吗？我该来无名，他动直播有无名嘛，他来了啊，去走啊，行嘛啊，行呢，什么意思啊？意思？弟弟银色啊。银色有什么六度啊？六度c出来都开心。
第28段
醋嘛啊，醋就什么瘦嘛啊，有臭就是什么爱嘛，爱爱就怎么样去嘛啊，去就有这个了，有这个意思，需要有啊啊有啊，买了一等那啊生老鼠艾克受一年。收音员佛陀告诉我们，只要断了哪一个全部的这个链全部断掉，就像我们拿一个珠子，珠子把那个剪掉，管它剪掉，哪一颗啊，全部都断了。哎，各位喜欢呢，像佛陀叫我们要断农民呢，无名，只是表达了。你说无名是起源吗？啊，那个五米哥生死了个五米，哥姐都要轮轮轮嘛啊，所以才用一个表达赚无名呢断个文明，叫做叫做无名尽尽的意思，叫断了。各位学这个话叫质地化。哎，听好不说，这是对小寸的暗喊的凶亡，对不对？对，因为他的程度要先修这个，他是从有入无吗？可是行思禅师一定想要那次：你是安内郎啊。他说毫无刺激六祖听的新生欢喜，那是心生欢喜，又不要用言文字，不是我们人世间的那种爽哦。什么是跟我心相印？不得不语言文字，不得不说啊，一个欢喜啊，跟六祖相应啊。所弟，你说有没有没有次第啊？啊，没有次第啊，有没有？求求佛道最高的佛道，他说佛道一不求，有没有次第？
第29段
六祖的回答是什么？已经能代替我弘化一方了。各位，这是对话，两个高手。对，高手啊，那两个都无刺激，进入本心。那各位你去看哦，行思禅师没有口劳，他把苦放下了，没有彻地的哦，是不要修苦集灭道，那他也没有什么无名呢。因为无名跟苦本无，所以心经进入心经的境界，心经讲：无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。你说无无明，这条命，你是个被他断无明呢？阿耨多罗三藐三菩提就给他带替厉害，如虎，何要去卖老鼠呢？啊，这个木德啊，所以叫从无无明亦无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。啊，前面告诉各位啊，这位是什么？无苦集灭道，他直接度本心了，而且连存在活也没有这个概念，所以叫无智亦无得。他本来就得，人要得什么？各位讲到这边六祖点头，你进入心经了，你可以代替我弘化一方，行思禅师。所以各位跟你讲，心经是本心的经哦，你进一步你就能成佛了。你看心经后面的流通文怎么来讲，心经的最后：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。为什么无有恐怖？你懂不？我不是艺术性在做主，完全恐怖什么？
第30段
本来人没有生死，你恐怖什么？越恐怖，愿离颠倒梦想，颠倒梦想的幻影呢？连远离也不需要远离，只是文字不得不讲啊，颠倒梦想，远离颠倒梦想，究竟涅槃。就不对，又回归你了，原来的涅槃了了。OK，OK，三世诸佛过去、现在、未来的活动这么秀了啊，来，般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。有没有话句呢？心经前面都无，后面做什么得？为什么后面想得不得不讲？这个得也怕不得不翻译说，谁让大时要翻你心经，依嘛做依码做考验呢？怕我们要落入文字相内。这个得不是我们想的那个得，这个得是什么？本来就有，不得不讲究话，叫得。你不要去介意比较，我要误解说，我还要走一个阿耨多罗三藐三菩提上面，你得什么？本来就有，你得什么？所以叫得。听得懂不懂？所得阿耨多罗三藐三菩提，用这个翻译更好，本就回归到本来原有的阿耨多罗三藐三菩提。所以心经是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，做的意思叫总持。这没有比这个更圆满的，能除一切苦，真实不虚，这个才是真正除一切苦的。能除一切苦，真实不虚，就是心经的前段的那句话，照见五蕴皆空，度一切苦厄，不借苦厄，就是真实不虚，不借苦厄，不晓得啊。
第31段
所以你看行思禅师直接入本心，六祖讲：善哉善哉！中间的话语，没有任何一个坏事教你做什么，是来印证已经得到佛的智慧，这个叫做印证。行思禅师是一辈子，有没有修什么？我相信他们有，像华严禅师念的三千步的毛病。没有没有，他也不需要参禅。等一下讲制糖刺痔、制黄蚕次，但那个参禅哦，打坐在一个茅棚里面做了二十年，碰到六祖才知道把他修好，是修对还是修错。这个现在很多年轻人，就年轻人现在听到佛，我不想听都听，禅啊，天天想去学打坐。可否告诉你打坐对不对？那是一个身心的调养，我告诉你跟本性佛法没相关。也不能否定他，真的对身心调法不错啊。可是你常做这果修的话，你会越做越烦。因为你有所得，所以都能修禅，修到入魔是多层毛白修展的温度吗？有所得而入魔。今天我修禅，我看到什么景象，破懂荒意。明天呢，各位郎席家当嘉宾，只能看到这个敏感，还要更那个后台要更那个啊，就没有一个不变性呢。各位全部都是外道学佛，不学会啦，各听的懂不懂？为什么？因为方法全部都错了，这种方法错了，前端都错了，因地不真，果招迂曲了，不了解不了解什么叫禅。
第32段
你心叫残，你本来就残了，你还不知道。所以各位现在换荡长寿，各位你把这个再梳稿做这个，为什么每一次都要半个小时要讲这？那你的思绪又回来，用科法朵累积累积到一年半的时候，你开户怀念禅师。六祖第一次问他：你带什么来？你从什么来？带什么来？其实怀上的产生跟他讲：我不是带身体来，我是带心来，带什么来？带心来。六祖问他啊：单样东西是什么？你说你带心来嘛，不管你带什么来那样东西，你带来那样东西是什么？他讲错，他清楚，视看一物极不重。如果我能讲出那个是什么东西的话，就不是那种东西，对吧？又做了大高人来呀，黑就别当六祖啊，你还去啊？跟他行动的都等，功夫非常的详细，又主动叫你在旁边坐，不能就不理你，因为就差太远了。你来干什么？你带什么来？我带心来。那心是什么东西？能讲出来的就不对。六祖就点头就点头了。六祖刚才讲了什么？你可以弘化一皇二，有你的地址，你的地址哦，来拼保可下帕杀天下人。对，就是以后就会碰到马祖道一。各位啊，走啊。那个你看深圳大错大误，三行话没有办法修很多的好几页可以看对话，话就传下来后还没对上话。
第33段
你本来就是佛了，现在今天哇给我这个糖。其实武道未来啊，永嘉大师啊，因为他的一部叫做《证道歌》的影响，到全中国五六百年，到现在个为什么六祖坛经很少人讲，你知道吗？《证道歌》明明是佛陀的心啊，会转很少人讲，因为体悟者非常少。你体悟的不多，你怎么讲出这个话？哎，这么讲都向善而已啊，不但体悟的少。各位听哦，因为这些都是佛的，华药太高深，所以很多听者不敢听，为什么不敢听？因为那是六祖境界，以我无相干。各位，我们错失了成佛的机会，这个叫做默化，失去是真的缓胜。哦，胜在什么话？胜在向化，被他工作过来一天啊，你个拜去，你走半边这个按甘肃搬到西藏，嗯，嗯，败给一个拜，都等着败来败给雅迪兰了。患头喜欢听，那就不每一天你都爱入纵，一时一定要八关在戒，那就出一天哦。眼睛看女孩子多了吧，看到帅哥也不能看到，各位这一种反而可引发人家的修行心。我不是讲这个不对，这个叫次地化，讲直接的新华，大家害怕是佛说进入到整大的魔杖。这佛陀预言呢，因为现在人的话药他的心花不强，喜欢像话哥你要听得懂哦。
第34段
所以为什么六祖坛经，只要要讲六祖坛经磨进来一定干的好吗？各位好，我是在家人呢，是讲究楚弹军高高素描，有很多出家人甚他的失误。他的我面不准他讲六祖坛经。哦，那太直接了，我好的待机啊，那修也没修改。哥，我跟你讲过，所以各位现在六祖坛经，反而是拿一个门派在讲，你知道吗？你要网络要打开一关道，因为都不出家，在家，那个党工上都抹定了很多了。真正的正统佛，佛教标满正统佛教很少讲坛经，我将花一掉出来，真的像我这种什么有这么简单吗？各位，你自己都不相信你怎么能演绎这一部经典。可是我就知道六祖是佛的再来人，不然的话主是大德，说大家不会公认六祖，就是讲的话是金，我一直有他一个。第二个，他讲的话，你宽开能且翻开能言，翻开佛的新华的话要完全相契，而没有一样不同，可这个是大话才是真正的大腕，庆祝庆祝的大了。那因为众生夜葬生，所以要吃听此经难得，所以佛法的武则天的开经济才会讲究啊，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇等等。葛环志讲坛经哦，各位，所以为什么修禅修禅的一定要护活，你知道吗？
第35段
各位，我现在跟你讲这个典故，以前修禅一定要跟那密宗的护法部要相应，因为讲禅的大话的时候磨坏了，干脑护滑都会显出作用，所以修禅法的护法叫做慧稽金刚。这个你能否特又懂就知道了，不然的话那活太强了，直接要让众生成果。人模怎么受得了？我怎么受得了？我打个天，他这样的成果给那边呢，这个这个摩破损，我搞复工啊呃跟我混打把赛呀。哥，你没有看过那盘军队的话，他说反正到以后的后代末化的时候，我一定让你的徒孙呢让你的弟子了，穿四加一败四加鞋，那不这个气罐卖了不得。老板帅众生的阅历，村到了，对说讲心话，环境难不啦？难度了，真的难。所以各位啊，你们不敢当啊，水果以里面试试是妥妥赞叹的一方呢，百千万劫难造灭，那个这是几五金建。我这个德寿池，你还愿解如来，真说一声，叫如来都来不及。这里各位都来哦，这是向上读的，如来了西丹的真心本性，体悟体悟。新华是什么？是不容易呀？是我们这一次我为了慎重，你看请六组坐镇啊。就就就底下，他虽然说不会讲话了，我来代替他讲了，本来就揍他一下，就是这讲，说回去会被打屁股。
第36段
哎，各位你们能靠怎样呢？个怎样呢？象征性是一流的，你也没有办法讲长久，一及中间件阻碍，让你没有办法讲哦，都好不容易三分之二了，各位陈的人不错，所以各位到这边各位一起善哦。所以孔子讲了一句话，孔子和孔子去开悟者，任一些文殊菩萨各哪一些印怎样？因为那装面我叫朝闻道细时，可也真的，因为这生命生死本来就假的了。是你有沒有回归本性，骚文道的道，什么叫道？归根共根啊。你把二元化放下，本来就没有二元化，所以叫做不生不灭。本来没有生也没有灭，本来就不来不去。所以心经讲那句话，诸法空相，诸法空相是单指的于什么？我们的本心呢是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。各位其实后面还会讲了，不来不去、不依不义，但就更要稍等啊，所以举六个而已啊，可是不生不昧，本来没有生男友妹，不够不进，本来就够不得进不得啊，忍不得，你见不得不生不灭、不垢不敬阿雷、不增不减，要不然要真难要减，就你懂得这个你就回归自信了啦啊，你懂了这个啊，你走活在日常生活了。那个招闻道啊，你早上知道这个，其他怎么样都无所谓的啊，所以叫抓闻到细致，可以道理，就这样子。
第37段
那现在我们来看看六组跟永嘉的对话，这个成为千古的美谈哦，他们有句对话哦。好，那我们现在请请这个哪一位好，要再请师姐来阅读。嗯，算一下。呃，大家请翻开五十二页，第五行，绝岁同侧来餐绕湿山章，正席而立。师曰：夫沙门者，距三千位移八万。细行大德，自何方而来？生大我慢，节约生死事大，无偿迅速。十月，何不提取无声了？无诉乎？约体极无声了，疗本无数。师曰：如是如是。玄诀方具微仪，礼拜须臾，告辞。师曰：反态溯忽豫。E本质非动，其有数邪？SHIYUE。谁知飞动曰：忍者自身分别。SHIYUE：汝甚得吾生之意。YUE无声。其有一言，师曰：无意谁当分别？约：分别亦非易。师曰：善哉，少留一束一宿。十位十位一宿，决后主后住正道歌盛行于世。阿弥陀佛，阿弥陀佛。各位这个的缘由，上个礼拜要结束的时候已经讲，所以我不用赘述，是支招委的体悟。这位永嘉禅师，永嘉是地名。各位大家知道在今天上海的旁边，永嘉，永嘉是地名，其实他的化名叫玄绝禅师。玄玄妙的玄，觉觉悟的觉，宣觉禅师。
第38段
他当然自小聪颖。各位呢经典一定自小聪颖，更本根本更不够。经典打开，从从小愚笨，现在聪明不会啊，这个也是一种修饰啊，这个都无所谓。可是他为什么能够跟玄策一来跟六组之间的对话？我想要请问你们一件问题，六组要跟六组对话，两者对话是平等性的，是高能对高能的对话。比如像像这个话，大家尝试跟诺佐对话，其实各位用象征的人高低地判，各位听好这艺术吧。各位可是永嘉大是个六祖，高能对高能，就像佛跟佛之间的对话，这都很简单，就像六祖跟行师、禅师跟怀念禅师都是几句话而已。各位安全挺好，这个艺术嘛。好，再听那这位永嘉禅师，他难有碰到六足以前到底学什么，各位血艺不尽。所以我们从这边才知道个人大错大悟，不是修什么，是经典而来的一个金，就是火的花样。所以我才劝各位真正要大测道，要看金不是探论，而且不是一个修行者人的心得。各位你要听懂我这句话。比如说有一个禅师，有一个人闭关，三年、五年出来，可你讲心得倾听就好个问题挑拨了。可是各位要什么才对？经典才对。所以佛祖讲一义不意语，佛要涅盘的时候讲数一，那苏一依法不依人，是依法依少法。
第39段
我的法在经典上吗？不是一这个人呢，管他知名度多高，管他大家都认同，他只要跟法无关的，这是他的心得。报告而言，过来挑拨了，按去修一个人的新的报告，跟我跟你讲，穷其一生你也不一定会成就了，各位第起人六掌握艺术。所以佛陀一直教代依法不依人，各来依次不一致，是一致转世。陈自的致以本心智，就智慧本心呢不是医四不是一。你的认为再来，一义不一。语一是什么？不是语言文字去做翻译，是他的含义是什么？这个才是重点。最后，医疗愈不医不疗愈，什么叫疗愈物？本心叫疗愈，其他向上的东西都是不疗愈，个佛陀跟我们讲的那么清楚，我们才叫做佛弟子啊啊，得给我调教艺术不好。那个现在我们要看这一位玄诀禅师，他凭什么可以跟右助对话？拼了一部经，叫做为魔经，因为他是围魔巾的。真正深入深入为谋要义的各位，我公告阶天好，不是六组，就这个永家呢永嘉大师来跟六组是短暂的对话，连注业他都不要，他就离开。就只说，你会不会说啊？对对，有心来啊。哎，古代他要来见佑，只是走了几个月呢啊，走几个月你不住一天。
第40段
嗯，为为什么都要住啊，就住一天了。各位他跟六组，对吧？你看多简短，他拜六祖为师，不是在六祖那边学，他的是被他印证。那各位佛法的伦理是这样子的，只要印证你的终身维护，他不需要教你，更要知道哦，你是公共开抵押卡服是多久才是他是我印证的，就是老师个人要懂得的，这是博物馆的伦理。好，那个现在我们来看玄诀城市，可这个玄水禅师，我看前面，你看前面祸于为摩经，悟佛心中。所以各位他是因为什么而误我心中的？这是第二行五十二页。第二，这是因为为魔军那个呢啊，因为他悟活心中以后，他没有做受到人家的印证。所以呢贤者禅师就跟他讲说，你的功力当然是已经是一流。可是威婴王前威婴王就释迦牟尼佛啊，各位，这个是中文的翻译啊，四川模拟以前可以没有没有，当人家印证没关系。那释迦牟尼我以后因为现在释迦牟尼佛是到我们这一个世界来嘛，就必须要有人印证。你无私自务的话，这个可能还是外道哦，还是要有真正火来印证你啊。好，那他就说啊忍者不能你替我印证，玄志才说哦，我不行哦，我我还不到那种程度哦啊，可是我的老师可以帮你印证，我的老师是谁？
第41段
这是潮汐的六祖大师，各位啊，他呢可以帮人家印证，因为他是佛啊。如果你要去，我跟你一起去，结果他们呢就来共同来参这一位六组了。称六组的时候，各位你要知道作为一个祖师，大德跟对佛是一模一样。哦，对，这个是古代的禅理产品是什么？你要又又绕山楂，就是绕绕三次，绕三招了以后，他绕完以后可照理说绕完以后就要顶你了，五体投地顶力，可他没有，他正席而立。各位，我告诉你，这个在禅华里面是没有礼貌的。哥，你今天去普陀山，去佛那边，绕完以后，你站在那边拿一个棒球棒棒棒球棍站在那里呃，你怎么去委托菩萨呢？跟啊立职工，然后天空怕做不累忙，但是一样的做吐来个西藏，站在六座面前，六祖问他说：胡沙门子。胡沙门子这就出给人了，呼三门子个三门就出家人哦。请各位一定要知道在中国的语言文字的视线里面呢，各这个是常识。你们知道啊，你是在家人不能称自己沙门，你是在家人不能称自己比丘。可甚至在家人可以称自己是法师。刚才听过不，如果你是在家，人家趁你比貅，你说no，我不是比丘，我去宰给狼，人家说你杀门你别烧，所以你不能自己写文章哦。
第42段
沙门猛猛的，你别烧，可是花式格的嘛，不要称格的花色，别人参与法师，你可以点头，法师可以再加人。哎，挺奥，我了个弟理住持也可以再加人一起租车而已嘛，就像校长嘛，可要懂得这个道理哦，这个不你不不不出来会不会用错。做佛眼法师出家在家，只要讲法者一定成为法师。可是你不是出家，你不能称为你比修，给我过完再挑不那个。我再问你们，仍不能再将人称三藏，像我们我们金刚经的前面嘛！哦，《金刚经》我们讲过好多遍，前面是什么？这样邀请三藏法师。觉罗魔术后昭仪能不能撑三丈？可以。三藏就是精通经律论，称为叫三藏，跟出家在教无关呢。安列调节艺术，但是别再称醉比丘跟比丘跟比丘尼比赛欧沙门比赛欧。可听得懂不懂意思？哦，这个，这个，这到你要知道不的啊，我的monkey。好，这个只是一个尝试，这跟你求成我无关呢，但是你也是要重视啊。好，可是你看到正气有力，诗曰：六祖说，吾沙门者，你是一个出家人沙门吗？你要具有三千威仪、八万细行呢。出家人呢，大德！一大就是大德，大德的功——六祖对玄奘大师说：法师啊，你是从从江来，为什么没有顶礼？
第43段
你身大我慢呢？可这个叫大罗门哦，因为他们正席而立，拿着西藏，他们有跪着吗？各位，古代的禅门碰到祖师，管你年纪多大多多多呃多多深，管你尊深呢深呢——就是你出家的年限多长还是多短，你进入到佛门的祖师的门下，你一定要顶礼三顶礼。各位比如说，人家是选手中的第七代，虽然是刚出家没有多久，他是个祖师哦，他有肉有传承哦，你是出家很久还是要顶礼，因为要尊重人家的宗门。我听个懂不懂意思了？各位爱跳舞的，我举一个例子啊，跟你是美国的国务卿呢做微来了，你去拿伊索皮亚的总统伍来对那个麦卡总统心一下要啊，为什么？哎，定汤工，我随便一个郡，都比你国家大。联赛还是礼貌。各位东家王国五千个人而已啊，有这个东家王国了，比我们内核内湖一个底还要小啊，在第一场看到他还是要对他行礼呀。为什么？越南总统要才五千分？说一个比较道理哦，所以就就一个不对。患者胃遗啊，我离你选选举是这么长，可是各位底下的对话就知道，因为玄学禅师他为什么这么做呢？禁忌南有一个出家人叫玄策，他告诉我：唯有六祖可以帮我印证，所以这个人一定是个大祖书嘛。
第44段
啊，我今天这么做也不是我故意的好，也不是我不可能顶你的，我是故意这样子要考验在我前面的这位六祖到底是有什么功力的？各位这个是勇家，各我跟你讲哦，这个你没有到一定程度，我们做不到这样说。好，他就问节约。各位这个重点呢，他就问什么。在白板上写，我特别要写出来，因为这个对话太重要了。他说：生死事大，无常迅速。意思要告诉六祖说，我还有时间跟你给你，生死的事情是这么重要的，生死大事，无常，是这么快的到来，跟我们市长薛博能够听到这句话吗？各位现在的选举禅是要等等着六组什么回答？对高人，最高人哦，师曰：何不提取无生，要无数。各位这太重要了。这各位出来，各位熊永嘉尝试了，被归了烟了。我问你，生死是大生世。请问各位，我询问你生死，讲出来是两回事，一个生一个死。请问各位，这个是对待化还是一元化对待，还是这个绅士四大？可是利耀祖回答，他说：何不提取无生。提起的提有两个意思。第一个就体会。第二个，你为什么没有见到本体呢？本体就是本性，可这个提有两个意思哦，你为什么没有？
第45段
你问我生死四大，为什么你没有体会到生死四大是什么意思呢？第二个意思更深，你为什么没有从体上看呢？请问是从体上自信上来看的话，请问有没有生这回事？没有啊，而本来不生，难有灭，本来不生，难有死。所以各位他是要告诉元学禅师，要叫他顿步误入无生华冷。什么叫无生华冷？本来就生男友死，本来没有生，哪有灭，你问我生死四大，我告诉你为什么你不从体上看无生呢？各位所以体善本性本来无生，既然本来无生，你哪要灭呢，你就能回归一，你回归的自信，自信才叫做体。你看到自信的人一定是无生华人个高价条包。所以请问我要问你们，到目前为止，六祖跟袁雪的对话是有第一段的，有第一段对，就后面都对哦，请问只有这句话，师生之间老师跟学生之间有没有羞缮？没有，都是一个什么政治界，全部都在政治间。各位学佛是正书界呢，正知见叫做开释，悟入佛来的目的就是要开世佛的政治界，我们要误入佛的政策界啊，那个叫妙花莲花经呢。所以妙良军在讲这个也全部都是碧玉品，这是做举例的，我听的懂不懂这意思？
第46段
好，所以各位何不提取无生，为什么你没有体悟到无生呢？本来没有生，那说你当有生死的事四大倒，不是本来没有生难有死，那你说无常迅速，迅速的意思是速度很快呀。各位既然没有僧庙树，所以哪有树屋。本来就无量光无量寿，我们的本心是无量光无量寿。你的博子的空间距离，各位距离的远跟近、快跟慢，只是我们的什么感觉？而第六艺术的感觉而已啊，有没有录本心呢？你没有转述层次吗？你从事里面意识里面才有进根源呢，要快跟慢呢。你站在本身的立场，哪有快跟慢狗挑过，什么叫本心？什么叫本身叫磨合？什么叫磨合？第一篇的六祖谈经叫模式，什么大鹅无边，黑的距离的本位一直大道无边了，跟你的距离所所有的距离不敢远更近，哪会离开幕后是都在的摩的当下，哪有远跟近，远跟近是人类意识性的错觉啊，你听好不？各位说一点，科学家、量子科学家一个光就承受呀，远近快慢都是人的错觉而已啦。那你挺哦过来，我举个例子。哥，你知道哈，在全世界航空公司啊有几家是啊是挂保证不太会错，未未出鸡蛋。他其中有一家新加坡航空公司，新加坡航空哦，天关航空公司要成立的时候啊，他的总裁就想是一个方法，什么方法？
第47段
我们要用出一个题目哈，一个题目让大家来答。如果答的最好答对的话，就让他一辈子答新加坡航空公司都不用钱。结果他就说，你知道题目是什么？从某某一个定点就从伦敦到新加坡哦，从伦敦到新加坡，走什么样的航道，走什么样的这个航道速度，最快到新加坡？这个答案，这个这个题目出来，所有的人都开始去算，因为这个还要换路线嘛，因为地球会自转嘛，所以那就算酸来一颗。我很多物理学家都算结果答案都不对，因为总裁都不都不满意，最后再延两个月，让大家再算来家算。其中有一封信来了。梁梦庆说，从伦敦到新加坡，最近的距离就是坐飞机的时候心保持愉快。这个人撞相，你保持愉快的时候，什么都快，你保持不愉快的，走什么都慢。何况亚洲各位，你跟你的亲爱的人在一起谈恋爱的时候，有没有时间过得很快？各有没有坦白讲？有，因为我谈过恋爱。我以前就这样说，以前我女朋友念大学时带了一个女朋友，她家住在天目。因为那个时代哈，只要十点以后，公车都通都处都都没有了。罗斯肉一端到天幕开玩笑，一个北一个蓝的。
第48段
我在图书馆跟他读书，我说故意故意故意拖到了十点后啊，就跑上去跑出椰岭大道那边出去啊，公厕没有了啊，没有怎么办？学生有没有有没有钱呢？我就陪他走路。我告诉你，我陪他从罗斯福四段走到一段走到一段右，要在中山南、中山北路、中山南路一段到七段走了五个小时。可我跟你讲哦，我连一点累都不会，我才知道时间是假的。可真那个你跟你不喜欢的人，隔三分钟你就认熟了啦。恐龙要回宫一个，你跟你谈不投机的人，跟跟你讲商装外装内事，所以时间要短一个短。当然我快个慢快工，慢税的新能源。说人家的答案呢，你从伦敦到现在播新一月的时候，速度最快啊，和那个人得到了一辈子搭新加坡航空公司都不要钱。为什么？因为他搭着一夜的心。当新加坡航空公司，他做出来的评论一定是怎么样最好的这种客户有去现招航空公最喜欢的啊，各位黑客的好客了。哎呀，jacky都开心抱怨那个OK啊，你看这种人年年年会都干什么？各位，所以你看，所以佛法是新华，是日常生活更直接高深的哲学。哦，请教的学安那样笋狼有什么数不数啊，你还在无常倾诉。
第49段
各位永嘉禅师听到这一句话，六组对话，后来看他怎么回答中么？就不靠赢家态尝试的态度了。如果他是一个没有才华的人，亲爱的公公啊，看一下。那可是人家怎么讲？各位他在呼云南老树哦，体积如生。哇，老师，你真的讲的本来就无生，就我就本来认同无生。我说故意问你这个时候聊本本无。当你了解体是无声的时候，哪有快跟慢呐！各位师生两个人当下契合，活佛道通，可其实他的对话到这边，这三亚来都可以的啦。你看右主怎么回答，六组很少这样子的。你看他跟火达城市华达场馆以后，他就跟华达讲说：你还叫做华达，心里话都不打，你知不知道都给我过玫瑰顾问！马上就讲说：不是如是就做火时候讲的善哉善哉了。给他C档啊，跟两个大胖婆伯归你的。如是如是思约王者还吗？换太疏忽，意思是什么？是是什么意思？来一千五，中间呢，中间的兄弟快回来。各位现在六组讲什么？六组，哎，这么这么的工作，以公攻类嘛。六主公何不栩栩吾生了了无数乎？那个他回答是：本来就无声啊啊，没有速度，也没有快个慢啊。私约如是如是哦，这么恭告家，如是如是哦。
第50段
各位现在的玄诀大师听到如是如是有马上怎么样？马上跪下去，顶礼三拜。所以玄诀荒惧危仪礼拜，为什么危移礼拜？因为他真正碰到名师了，跟他印证了。各位你看哦，古代是藏州哦，各位，所以玄觉禅师还没有见六子之前已经大彻大悟了，他是来印证的用。所以既然他是大彻大后，现在讨厌他的老师，看看看有没有资葛跟我印证呢。是他才故意瘴席而立，可仗齐而立，跟跟跟六组的对话那么简单，结果他就败了，败了以后他就要怎么样了。各位玄姐弹奏怎么样？须与嘘就唱那些一直不咚的啊，就走了三个月，就一下子就要回去了啦，就走了。斯约苏耶就对我曾说，缓态疏忽什么意思啊？你转回去也太快了吧，你跟我两两分钟的对话，走三个两分钟都就走了，最起码要注意完呢？我就是这个意思，他就约现在哦，老师说账哦。你看六，你看钱雪禅怎么对他，他说：本质非动，其有输。他本来就不动啊啊，这个你还跟我讲说啊，这个这个我回去这样太快了？我来一下子太快了？本来就没有快跟慢，立刻讲这句话哦。你看玄觉禅师真正一个大残残残次的人，得底不饶人呢。
第51段
设计师啊，你自己跟我讲说本来就没有速跟慢啊，你现在讲讲我回去太太快了，本质微动啊，本来都崩空性的没有动啊，哪里有树不树呢？苏约哦，跟阿彪厉害的。阿彪起码六组完了够吗？啊，你怎么知道会动？你平常是为什么知道没有动？他回答说：仁者至胜恭卑。哦，各位这家是两位，你问我什么知道会动，为什么知道？他本来就会知道。各位一个人的潜能。各位我想问你，请问各位啊，拿一碗饭跟一碗一碗沙，你肚子饿，你会吃饭还是吃啥吃饭？那你叫吃饭。你是六主问你说啊，你怎么知道要拿饭，你要怎么回答啊？你怎么分别那那条啊，什么意思啊？就人的潜能啊，你给我猛着摸掉啊。那条教就说说，各位按你条件艺术了。今晚学公贼了，你看结果我会呆了各位。所以佛法禅华是活活泼泼人的本能叫做活，不是你去学什么的啦，滚那个做作艺。什么叫做艺艺术心，做来一个给啊，还听不会不会自然呢？真正的威危移是在自的潜力当中呢。哦，各位这段对话，这以后就成为以后环魄蚕丝，环魄蚕丝是比这个还要慢吗？各位把这个缓脉再想一一自然后再想一次。
第52段
永嘉大师跟怀浪禅师是东北的，因为六族五大地主嘛，五大弟子的复习下呢，五大行尸：淮念、永嘉、慧中还有神会武大啊，所以这个是六组的徒弟，这个是六组的第二代嘛。永嘉嘛，永嘉跟怀长嘛，淮南的弟子叫马祖嘛，所以马祖跟永嘉的关系是差一倍的关系吗？那这个马祖的弟址叫谁？百丈，百丈的地叫谁？黄魄，所以魂魄的师傅的师傅的师傅才到这边吗？可是他们的华脉都一样。所以以后呢，当然百丈蚕丝跟黄珀禅丝都是用这些对话来教学生，这个对话成为以后的经典呢。这太太太伟大的对话，各位听着种种意思。各位你等一下，我就把它重新测。所以你是说不用解释我，你就从这个去提。我是仁者智胜翁德，什么意思啊？你问我说我怎么知道会动啊？这个还要问，本来就知道啊，他就转跟他讲。各位右组这么大六组，他说你已经胜得无声之意，你已经震恶无声华人的了。这么晚，永嘉哥敢忙哦，你说我奋得无声注意哈，四步无声还有意哦，我靠，就是你不看永嘉公会是如可能。嘿，我慈物肯定本来跟我的哥盟胡三还有意要哦，右手一定要回答了，不回答了，都不往外避老树啊。
第53段
六首歌讲五艺无意，谁当分别说我就是那么，我无语了啊，为谁在分配亚公分北议会议各位，所以我就结束。什么叫分别一v一仔细听，仔细听着分别意会议就是这一句转述：陈字的话有分别心而无分别，相有分别而无分别，想叫做分别亦无意。各位爱挑不？请问各位会不会有烘评太贵亏？那那地方我现在在引六组谈经，不管是从中段到后段最重要的一句话，个洗手巾引过好几次，我一定要再复吸一次，让各位今天完全了解玄诀禅师跟六字之间的对话，让各位更深信哦，给我看看志愿的心哦。六祖谈经里面有一句话，六祖讲说他讲真，夺自信。各位真如自信，这是我们本性哦，真如自性哦。真如自信起念，各位，这个是我们下个礼拜他要跟沃伦禅师要讲的对话哦，请各位一定要知道，任何人都有个真裸本性。真毒本性的功能就是能体念，这个是真如本性的真功能IT不？各位我需要问你们，你买电灯来电灯一定有电的话，一定会怎么样？亮啊，你就是本人啊，你挑拨那。各位我再把电灯把它真无本性来做举例，只要是真理的本性放在什么地方，他就会起念。
第54段
就算有电的地方，你买六样电器，六样电器一定会起作用。安那商家艺术啊，为什么会？各位没有答案，叫做华尔罗斯，这叫华尔毒素啊，本来就这样子。好，所以真读一定要体验。可是各位我现在告诉你，有很多人修行修道，把自己的争读让他无念，他修错了。所以各位等一下，自然蚕黄黄这个自然自然蚕丝跟那玄转橙色对话哦。你在这个茅茅奴里面静坐二十年，你是有心静坐还是无心？你说你入定二十年了，你是有心入定还是无心？各位，现在前教禅师是谁？是六组的弟子，六组弟子的人呃，当个供啊。如果你无心的话，那我告诉你，草木皆是无心隐瞒入定。如果有新路定的话啊，大哥马路定，你猫狗马去上路定，那你是什么路径？各位祝广常听完就一个猛攻，猛旋着说，那你怎么知道这些事，谁教你的？我师入六组教我的。那你能不能带我去见你宿？可以。这个做出下一段的禅述的禅话。各位，所以我跟各位讲，佛法是政治建立的讲法，公啊是真如自信，一定企业哦一，这个起点才正常哦，所以你六根一定会作用是六根，一定的作用是六根。
第55段
有什么？眼睛能看，耳朵能听，彼此能闻啊，那个比我跟呢一定的作用。所以六根虽有什么，一定有见闻绝知见闻觉自是的，眼睛能看，耳朵能听，彼此能闻。这个皮肤你的触动，这个这边有感觉，你心里会想挨个见闻诀士的六根孙，有就人学知，可是可是步染万径，你不会被这个见闻觉知来干扰到你呃，自信常自在。你的自信尝试在不是你的本心，重点是你已经不干扰，那就你能这样子。这句话称为叫三妹，三妹叫做赠售，三美的原意翻成中文叫赠送。三美，叫什么呀啊？说你们给我念咒语，什么呀什么呀什么呀。对你如果修密宗的话，你在上岁以后，你要说一个三面一界，什么一个三面一界，刚才不能违背着本心叫三面一界了。你修我什么借，让我修了，你们修什么戒过去，我就一说。所以你去问你的上书，看他懂不懂，三面一界是要遵守什么戒。各位他如果跟你讲，三妹爷界没有界限，他是一个戒心爱的蓝牙。蓝牙他不是一个专有名词而已，我天我就一说，所以三妹叫正售。什么叫正售？正售叫做无售。那什么叫做无所以无所受。嗯，瘦猪瘦。
第56段
各位，这个是阿含金强的，不要重第二支箭，第一支见有没有？瘦了？有有瘦了，痛不痛痛？可是你如果是一个怪咖，你们说养养嘛，随便便啊，各为能看看，从六见见养养啊，有些人众要见为笑啊啊，毕竟叫怪咖，怪咖叫少数人啊。可是不管为养胃痛，为什么你已经受之所？你已经受之所，可是前面你的心却什么无所受。各位，你这个叫路三妹，你个本心啊，你得给阿弥陀佛啊，因为你回归无量光无量受嘛，人家调节意思不了。好，各来那个这个叫做三昧，所以叫自信常自在。你路三妹妹可是别恭接各位啊，家听着懂不懂这个道理，所以个把故为各位要提悟你六主谈尽了整个经要你就能清楚哦，这句话讲完要六主最要补充，这补充我不用写在本上，因为经典就有，我是在提醒一次，所以善于分别朱华相，你的六根跟六层要善于分别朱法相，什么意思？什么意思？红的就是红的，白的就是白的，沙就是沙米，就是米，叫做善于分别朱法相，可是与低意低意的，现在本心不懂。哎，挺好师，我跟你说啊，各位这个才叫做三昧，三昧的意思是我的六根要起作用哦，六根不起作用你就输错了哦，六根起作用还是六根起作用，一定要见闻觉知。
第57段
什么叫见闻觉知？这是这是眼有币的生意。对对，什么设声相味处啊，一个见闻觉知。可是只要你不执着见闻，觉知，你的自信长处在一个低一不动。可这个这真正的佛法是不是公正呢？各位能结经的要义在讲这个嘞，能严经在讲这个叫能严经，只是要开展出来的很一部很大的经典呢啊楞年经里面的恶术圆通，观音菩萨的耳根圆通上哪些工作呢？急无所及呢？各位听得懂不懂这这个意思。那个大师字图三六元通章是净土法门的重要的一章呢，这个叫做什么？这个叫什么？各位，你把大宋练国云中章，各位想想看看鲁母异子子若桃树，母亦何为一佛念佛。阿哥来了现钱，现钱当来必定见货一佛念佛，一念一跟念都是同一个，只是层次上的差别，一根面一怎么写？这颗心念怎么写？这颗心佛，你的本性念佛念佛当下帝的主佛啊，因为这当下的就苏婆啊，你要了解这件事，当下就我就一佛念佛。现钱当然必定见佛，必定见过必定的意思，叫做百分之百。啊，各位活在讲的话，这边是开玩笑。哦，不是哦，你有见你没见哦，啊，你真的贱啊，因为你当下就是我嘛，所以异佛念佛现贤当来必定见佛，不假方便自得新开。
第58段
什么意思？这个内雄上面啊，根据修上面一个不假方便呢自得心开。因为你活就开了嘛，也就花开见火物无声嘛。最后讲究啊活问圆通，我毫无选择，我讲究我的心得都色六根，镜面相续路三魔帝，路三魔帝叫路三妹啊，思维第一思维第一就是好方法最好的方法。什么叫做督色六根？什么叫都市？就跟督市，就跟这是六根。虽有见闻皆知，可是不断步斩万径。那就毒舍六根呢，听得懂吗？而你能多色六根，什么叫敬畏敬念的那个佛性呢？因为六主讲何其自信本质什么亲近，而就是自信呢？六、自信呢？自信和相信什么叫相信二的不断呢？而且本来就自信的不断呢？哦，思维第一，因为你这样就叫路三魔帝，路三魔帝叫路三妹啊，各位弄严金的金药，二速圆通啊，那跳过了是各位说的经典呢，万万万处不毒，不不敌其中啊，问法不足其宗是要讲这个意思的。各位现在他跟永嘉跟六组对话，就是长的对话正在对话啊，所以呢永嘉大师曰：无意，谁当功北。既然无意，谁在公平？他说有分别，可是分别一v一为什么要分配？当然要分配，就跟当然要见过，这这叫分配啊，可是不受到这个分别的影响，不用艺术性在分别，所以不染万径而自信、长自在、自信和真信长驻。
第59段
在这个计划就是什么意思？分别议会议，这是文言文啊，分别一v亿就是有分别的，可是没有分别，想了，有分别了，不会受分别来影响啊。各位到这边，请问各位六祖跟永嘉大叔的对话有没有清楚？有你好好相关注以后赴约。各位讲到这边六组只有战探难，刚才是讲什么讲毒誓儒是现在讲什么善哉善灾啊，赞赞赞算了，生得我以后这样对话，我像没办法给拿个母头去了呀。本来行尸难万的中方印洋各姐怀荡像哥姐融家来啊，所以他就说啊既然讲到这边呢，这位哎就烧牛一宿吧，慢慢照了照了，好像又回到路场的对话了。那永教授好啦好啦，我就这样子了啊，所以他说真的睡一晚上。所以从此以后这样的对话在历史家学家里面禅宗的一小节就这个典故啊，一手觉得哎一宿觉得这一宿里面大觉悟了，那就一手推了承诺了一宿啊，给新宝宝一宿啊，一大波多等于有成果，还是两句话的成果啊，有成果。本来他就是我一直来印证你啊，各位以后是一位永嘉大师，成了一一部书，叫做正道德。跟我跟你讲，很可惜到末化的时候，尤其这一百年来，很多人听到正道歌讲正道歌的人非常少，很可惜啊，直接渡城呢，咱看看我们又有没有什么机会的。
第60段
各位其实正道哥，你听完了以后，跟听六组弹军也一模一样啊，还是不锈钢啊。北宫，我正道割开呢，埃罗波感恩印着北皮亚，如是如是的，来读数读书弄差不多了。龙秀刚啊，然后郑道哥盛行于世，这个是永嘉大师。各位今天我们剩下二十分钟的时间，已经把永嘉大师跟六祖的对话讲完毕了。各位去主爵去参这个法位，想一下我来喝水，你们参这个法会哦，从第一句话你就想好，为什么不不不顶你他讲的一句话，生死四大无常训速。各位你有没有发现到从向上装说佛法，这个都很正常。你很多，比如说我们今天去一个佛寺佛事，各位佛事要吃饭的时候，不是要打板吗？好好在家出家四中常打板的时候，那个版写四个字哦，生死四大这句佛事一定靠在这个一点心安安啊，好好生死四大无常训速。这句佛事的整个样板那些案例来了。所以这句话各位没有没有错啊，都很讲道理啊，生死四大无常训速。可是各位路本也是不是讲这个这个是触地化啊，你挑拨不是不对哦，跟佛法都没有。不对的，是次第化。你如果用次第法看本性法，你永远跟人家矛盾，各位听得懂吗？
第61段
可是各位这个不是六组的话，们六组不是不否定，不是不肯定在我们，可是六主是佛，他度本性呢是六组的回答是你讲的也对。可是难道你没有体悟到生还有生死没有体悟到无生吗？这是第七、第八、第九、第菩萨的无声华论啊，既然你如果体会到无声，那哪有迅速不迅速。各位这个今世就是觉醒的道理了。从科学的本身，从决心的本身本来就没有训根术，笨蛋，没有快跟慢，没没没有快跟慢，是众生艺术性的错觉，挣得了错觉了。各位，你看我们开车啊，有时候我们坐火车啊啊，坐相反哦，有没有觉得火车没有动，是树在动哦，有没有发觉到？各位听起来啊，有没有发觉到，那各位到底是火火车动还还是树在动啊，启动可以啊，可是不管什么在动，都是什么在动，都是意识心在动啊，这个错觉了啊。对，有弹琴，这树在动，各位真正抉择，不跟你说话了啦。对你有弹琴，但是空空这边。喂喂喂，各位听懂懂不懂啊，人家说听听就好了啊。好了啊，啊，什么动都没关系啊，反正这样子可是个这就话讲完以后就要看永嘉大师的的体悟了，然后大师听到又鬼的震撼啊。
第62段
对呀对呀，我就是这样子啊，哎哎，六祖我是故意来考你的嘞。哦，你讲述答案真的题本来就无声啊。所以呢我知道啊说你有速度啊，没有速度这一回事啊。各位六祖马上跟他讲，如是如是到这边本来就结束了，因为不是佛跟火在对话啊，这个内行脸对内行脸高人、对高人可是想不到，这位永嘉大叔就要离开了，中间省略了就要离开了。六主就跟他讲说啊，你为什么要这么快就离开呢？好不容易来，为什么这么快就离开啊？永嘉大叔的回答说啊，哪有快不快啊，本身就会动啊，哪有快不快。这位事各位师曰，像老师要问哦，我既然你讲到这边，我再问你，那你怎么知道有什么是会动？你说本来会动啊，你怎么知道有灰动？各位六主讲：仁者自身分别。你问我，我怎么知道会动，为什么知道啊？本来就知道，你要问我这个各位这个你如果还没有理解，我就问你一件事了。如果你现在走在外面，我后面有个车子要跑过来，要过来。请问你有不有开开你你问你你你为什么要闪开？你一定会看着他说啊，就白痴问我这种话，车子过来我要闪开，他问我为什么要闪开，可这个不是白醋在问的话吗？
第63段
我们为什么要散开那个本人呢？你个忙啊，冲啊，冲啊！清迈西远交大师没有告诉六祖，说安定莫白痴，这顾位动了没？在门啊，板切公啊，仁者自我问别，你要问我这个啊，本来我自我分别了好疏源，苏渊努圣德无声，注意那个俄罗啊，你把它拉，你真的回归到本能呢，本能叫人的潜力了。我你看这种对话多样的爽快，这个叫做新华，那个这么个猛哦，我中我我子了，我改成萌哦，考验一下老师吗？啊，我是生的，还有意思吗？他就说无意没有意思啊，没有意思，是谁在分别呢？一说完了啊，无意这个没有意思啊，没有意思。谁在分别吗？他说有烘焙可是无分别响。这句话叫做风格议会议，白话的环境特别呃，我其实玩的很深。奥各位请把这个参铲一下哦，哥们，这个这个太生动就太好了。好，所以各位，我对这样的解释，我赢六组的话，你再把六组的话再体会一次。各位修到现在，所有谈经讲了三分之二，真毒本性一定会在六根起作用。所以为什么佛法在日常生活吃来吃饭，困难睡就是见闻觉知？为什么？你知道现在要饿？你是为什么知道现在想困？
第64段
一个忍的本能，听得懂吗？那个为什么为什么肚子饿的人他呢不想吃东西，一个忍耐，那个不是本意，那是艺术性，因为他想减肥嘛。葛刚想请问减肥是艺术心还是本能一封心呢？佛金毛毛肚脐条光要减肥才能成活哦，科学的艺术性呢？因为为什么这个艺术性，因为你看到社会的判断好像是要受比较得到人家的认同。所以你也不知道自己瘦不瘦还是还是胖，可是大家站嘴说更加要赞成啊。一个艺术心，一个支己做照做给个座椅，这个会带给你烦恼。为什么？因为的艺术心不一定会达到这个，可是你达到你就高兴，不达到就不高兴。各位，我现在坦白告诉你一件事了，说的众生是在这个一世心活在一世，心在烦恼痛苦而已啊。各位熊怪我头弟，不，我现在只是减减减减减，这这回说钱财更是要全部都一术清空，要不空是为什么？孔子赞叹颜回，因为淫为一瓢食，以善隐居乐相回，也不改其乐，以本心的乐，一个其美为乐，他不会受外界的影响啊，因为他六根所有剑文角知不能外进，而征信常自在嘛。搞案全调解艺术吧，是一个六根起六层一个的正常哦，一个人的本能哦，那这个人的本能里面，为什么我们都是用人的本能来生活？
第65段
为什么有人叫物？有些人叫做名物跟名都是六根接触在六层的应对，只是迷德人不知道六根接触六层的角色是一个幻影而已，来挑节艺术堡。所以金刚经一值得告诉你，最后结论就康进。哪一句话？六根接触到六层的叫做有为黄，一切有为化，如梦幻泡影，如入亦如电，因作如是关。什么叫关转转念头？沒有叫你休了，佛陀不会叫你修，你要修什么呢？修的日常生活。为什么修离开赌场上，我就被修什么赢呢？可听得懂啊，你光我我我我我来闭关，闭关也是日常生活。注意啊，你能离开这个世界吗？谁休息能离开，就根公安斗地婆了。好，就这样又在上一个休息呢那个來。那你懂得这方面以后，我什么人叫物，什么叫名？因为我六根GS六层的角色，我把当做是真的是爱之欲，其身物之欲其死。我要的时候就要取，我不要的时候就要受，他永远活在取舍生美的当下。那什么人叫做物？什么人叫物？因为他不染外进嘛。因为说的外境对他而言，不管什么角色，他有角色，那角色做错了，他有角色，可是所有的角色对他的言值是什么而已原因。
第66段
所以叫箭象飞象，他剑相灰象，看到所有的角色都是像啊，这个象是灰象。什么叫灰象？云隐叫做灰象。所以他的什么就出来了，呈现都然如来才叫做真信自信长自在。所以各位一精通万精通，你金刚经通六祖谈经，没有不通的道理，来挑选艺术报一百共六组，讲讲讲一番话，佛陀有合妥的见全各位。如果两个佛有不同的见解，不是间接不对哦，是次第上的不同而已。什么叫次第？度化纵深的手段而已啦，容易的更气。德拉利波光那边塞嘛，你确保的根系去要求佛怎么讲？各位这个就是愚车啊，所以为什么永嘉跟跟幼主的对话能够这么通畅，两个都是活。他听得懂意思，滚东西活吗？说天话岂有其就这个这个无声，岂有意无意啊，谁当分北分别亦会议，如果有分别啊，可是没有分别想啊，因为不感染自信嘛。各位，这是梁祝的对话，到这边，各位有没有听得懂这个意思？永好，各位大家好。那个现在我们剩下又是时间到宝贵，我希望这个念一段这个四赤黄蚕丝。好，五十三页啊五十三页：残者至黄出餐无阻，自味，以得赠送安居常坐基二十年，师弟子玄策游方至何处？
第67段
文皇之名，诏安问云：汝在此做什么？黄云：入定。策云：如云入定，唯有心入，言无心入。言若无心入者，一切无情草木瓦石因何得定？若有心入者，一切有情寒室之流一应得定。黄约：我正入定时，不见有有无之心。策云：不见有有无之心，即是长定何有出入？若有出入，即非大定。黄无对良久，问曰：诗是神爷？策云：我师朝汐六祖。HUANGYUN六祖以何为禅定？测云：我师所说，妙妙战原籍体用如如，五音本空六成，非有不出不入，不令不定，不乱禅性无助，离住残疾，蝉性无声笛声蝉响，心如虚空，亦无虚空之量。黄文是说，敬来夜诗，诗问云：仁者何来？黄巨树前园SHIYUN，诚如所言，主蛋心如虚空，不着空间，应用无碍动静无心，繁盛情旺，能所居民性象如如，无不度，无不定时也。黄于是大雾二十年，所得心都无形影影响其夜，河北世俗文空中有声云：HUANG黄禅师今日得到皇后，李迟复归河北开化示众。好，阿弥陀佛，阿弥陀佛。那个今天最后的时间，我讲前段就像永嘉大师会讲前传，后面这个来叙述。
第68段
更因为这个住黄蚕丝是不得了。蚕丝你知道他也是碰到六出，他开悟了以后，他的家乡在河北。结果经典这么讲，河北哦在河北哦，空中出现了一句话，这句话，所有河北不管你是读书人还是一般的人，还是官，还是明，所有的人都听到空中有云，空中传来一句话，哪一句话？黄蚕丝黄蚕丝叫自黄蚕丝今日得到各位武神骑过了。好，来跨住房城市是什么地步？河纳河北这个地方产生这个声音。各位，我在这个地方，虽然上个礼拜还没有到，我先告诉你，你仔细听。当你今天听的六祖谈经，真的你体悟的时候，如果你住在台南，台南空中会产生一个声音，所有台南人不管他是读书人、非读书人，贫贱富贵，都会听到声音，秋而思解。开过了。哈哈，陈总，各位你会说啊，六祖谈经，这不讲神奇的经，六祖檀从头到没有神通，就这么样的的，像像金刚经一样，就这么样的。这个就像佛陀说波语个洗足椅，说一波哦，坐在在那边穿坐而坐啊，这么样的经怎么会有的这个呢？各位，你要听我说，那是新的感应，因为六祖谈经是陆本心，陆本心都是新的境界，各听得懂吗？
第69段
新的境界是法界的境界，法界的境界不是向上的境界。当你真的开悟的时候，各位告诉你哦，不是你家住在什么地方。哦，这个经典写的河北世呢是是整个是的这个这个狭义说真的，空中法界现出声音，某某人得到开悟了，那是新的境界。就像呢惟摩居士，他在一朵树之中，各位这是佛经经啊，斗是就是一个说一在你啊五七个榻榻米的这个树中，鹅有中间有六十四万菩萨。每一个菩萨呢，他坐着狮子座，自座着宝座，宝座具有六十四流巡。什么叫一如巡军队？行军一天叫一如巡。他所做的宝座受六六六十四u巡，然后有六十四万名菩萨进入宝室斗室之中，听为摩金，奖金为模，就是奖金。请问这个是真的？我们有向的的的这个世界，还是新的世界？新一个导数。可一懂懂到这个以后我才会懂啊。半丁你没有办法学佛法，你在走佛法多四相界现象，这不是我法啊，够挺好玩的。各位阿提工哈，真的我的心能障着，我不一定要去氧化美工，就像眼睛闭着不闭着好白镜呢。那个享六十四万菩萨有没有出来，一共六十四，太少了，六千四百万也可以了，不给他选过门，想么出来没有？
第70段
对呀，这个叫真性常自在，我们的本心就具有这种功能。可是奈何这个妈哈，这个功能的心去liberin，你却用在什么？你在嫉妒用在我们这天中之良在容不了一个根，一一一一一一个真却容不了一个头发，什么事情就执着。在这个想，各位你看我们多对不起，我的真真常存在，各位蛋糕发挥的无量无边。你偏偏不爱你的情绪，作梦都完整的在一个人的身上，在一点刺界的身上，在那一时刻的身上，在那一世界的身上，各位你看一个真冤，各位所以天堂地一是谁造的？事实上啊，三千大千世界，一切唯心照，佛陀所讲的全部都是科学，没有一点迷信，全部都是心性才叫活化。所以华建金讲新炉工画师能画世间种种，画世间说的话是你的心画出来的吗？啊，那挺腰脖的，可是你说啊我先画出来，为什么不能把它具体画出来？他写地博技巧各听得懂吗？人家真正学工画的让我训练，可是各位你虽然不用划点具体，你的心跟一个画家想的层次有没有相同相同啊，你们说随便你谁就画不出来呢，各玩公有得地不干，你那啥子什么叫本心？我要说清楚了，佛法是这个嘞，听得懂懂这一次，所以新照三千大千世界呢，his所有stitcheach地球宇宙的那些向上，那些是你新创造出来，对不对？
第71段
你想上了病伤，各位要了解到这个我是猎心吗？但是环如众生心都用的太假瞎想，一般都是常用第七意识啊，第七意识叫什么事？我植树这一国还难的呀，而且把这个医狗撸来撸修撸来撸去。本来本来我是对这个我自我的一果，然后就变对众生某一个人的一国。这个你去看你爱一个人的说，爱不到你看你多痛苦，全世界七十人口看一个人爱不到就有痛苦啊。一个人的话啊，你往心里面我修，随便你啊，听得懂懂。所以各位啊，佛法讲到最后心包太虚，两所杂戒，你的新增的可以包太虚啊，就矿天被无年啊。你想象空间嘛是一个心叫做想象空间呢真的啊，想象空间的是他个佛性演变出来的一个内容嘛。对你没有佛性，你怎么想象空间？各位是佛法，真正是科学，是量子科。为什么说各位西方的伟大的那些量子科学家，他明明信基督教，可是他也非常崇拜佛像，因而在因为跟他所学的科学才相应嘛。你向上的宗教各位没有到满足一个科学家了，真的了，因为那怎么想都不服我柔辑呀，快了解不了解说宇宙三千大界都是我们新的创造啊，更要懂得这个哦，所以说为什么河北有这个声音出来？
第72段
各位啊，为什么佛经思想会讲说某某菩萨大悟以后，诸佛诸天护法所有护持那天地震动，各位那个大物料天地来震动，嗯安静舞堂开幕啊，开五又变成八级大地震，那打个么加血。各位那个在讲新的境界不是现象界，你还你还以为是这样子，各科室的所的众生都要看形象界才会感动啊。各位新疆界感动，你怎么感动？有一天呢你没有现象，现状你就不敢动，这个就变成迷信了吗？说的佛话都在心话，各位听得懂吗？是你这个懂为摩君，你才看得懂，不然你就会觉得为摩君都矛盾哦。各位每一次火把做金刚拳火把在奖金的时候，有没有朱天户啊，都来有，有没有诸我菩萨做来哦？开始被光掏掏进来，光找文件活幻光什么光什么光无量，光什么光什么光。那照片三千大千世界按哪一个天做震动是吧？有没有一直都讲震个？有请问各位，这个是心境的作用，还是环境的作用？心境有佛法讲信哦，你这个一懂守佛君，你都不会矛盾啊，得挑拨服务法去讲这个那个的确是心情嘛。请问各位人会痛苦不会痛苦，是环境给你的，还是心境给你的？新近爱的地方吗？
第73段
啊，佛法就是药嘛，普法的新药嘛，新药不是解决环境的药啊，环环境药是由医生去做啊，可他是解决什么药？新药新药才是真正的大药才是冷血大，要听懂吗？这叫要师琉璃光如来啊，那挺好喝的。其实那那个佛菩萨大个买药师，各位只是他表明这个是一个明向，感觉够感点，你好吗？所以各位你看佛是大医王，这佛是大一碗，你买个套进去啊。释迦牟尼佛是指大医王，四要苏读乃是大医王，是阿弥陀佛，是不是大医王是观音菩萨是大海王，是安就是DOI。打个毛，大一王都听得懂吗？因为他是医心病，不是医你的生病的了各位，所以呢福得卡地埋生脑病逝，自己啊也就肚子痛啊。佛陀说我头痛啊，肚子痛啊，在因国而来啊，所有世间上的相都因果而来了。可是英国本无英国，英国是幻影而言啊，英国来了，玩给你心，只要没英国没英国，我们公关做派了，就没英国使新年英国中国的新受到英国的感染，沾染跟换爱，你就进入三美吗？各位回想上个礼拜说，我就卖go，我就卖逛个礼拜。回想上个礼拜，上个礼拜有没有记得百丈禅师跟那位胡迪湖底大树的对话？
第74段
胡迪，他抢什么？他讲一个修行人不落因果，换句说你一个大修行人生你成我哟，你怎么会英国啊，在英国的勃起呀。各位因为这个错误的观念，让他季结以来得到胡迪生。所以请问各位这一位狐狸，这位大师成为狐狸，是他做错什么？成为蝴蝶还是邪？简单单成为蝴蝶学界，你都不做拍待去呀，谁见你啊？以他认为你知道修行英国的博学家啦，比王八怪族有些银个哦叫是大修行者阿拉伯英格啊。各位他一直认为这个是真理，所以这个邪剑让他投胎无离，终于姻缘成熟了，碰碰到百丈缠书白战团之听清，听到最后一堂课，他就去问百丈禅师，他也自我介绍，我是狐狸，可是我也厉害，我釜底腾的人生不够根的呢，因为懂人生就困难了。哥，你要知道懂人生就困难了。那么湖你的人生，现在师傅，你要告诉我真正的正收线，施行人真的不动因途吗？百战禅胜回答是什么？施行能诺因果可是不灭因果什么意思？修行人不管有没有休息，没有休息，你都逃不了因果，可是修行人不会被因果愚弄，不要被因果束缚而就不灭因果。来跳拨嗯，百丈禅师降温这位菩提公。
第75段
我在啊明天请禅师慈悲，我我的情骸，我的菩提声会死掉。把我安葬用出家人安葬出家的大利。各位，这个是百丈禅师在禅网里面传登录里面最重要的一句话，各位呀，为什么服务里要转为人生？因为你没有得人生听不了这番话。各位所以你要知道，其实得人生常向上里面不是最有福报的哦。各位第四场看，不然都让你观察成一条狗，一条狗。有时候一个流浪狗走来，你会觉得他很可怜，为什么你会觉得他很可怜？是流浪狗，可能还是你认为他可能坦白是你认为说不定流浪狗很快乐，你家的那条狗你认为很可爱，他刚刚出来求去，还当过宝榜变制，还帮狗去剪毛，还帮狗去染染那种颜色，还当狗叫他呢爬来爬去一样的我的去，我的去。请问各位狗会不会受到你的折磨？会说请问这国人是我去外面都无家可归啊，连流浪来流浪去，我想做什么就做什么比较快乐，还是被你关在家里面比较快乐？各位给我打牌，外面叫快乐，可是你却认为流浪狗很可能这是我们口令，不是他口令的，而且我的所以所有的一切是你的，我主在作祟哦。请问各位狗有没有思考？
第76段
我已经问过狗专家过，我没有思考，狗只有记忆没有思考。各位这么猛鬼啊，因为我把旗规告了，狗只有记忆他不会思考，图片挺不够大是鬼。为什么记忆？那个七五年前养过他，五年后看到你照样幺一八。因为他的记忆，他是凭着记忆在过后。请问凭着记忆思考能力很弱的动物，请问他的烦恼比较多，还是人比较多或者不坦白？能很对呢能够跟他跟扣了。嘿，人呢，这中不堪一击，是故位的动北条。高刚来看空气故位了，东北条。对呀，达瓦迪波能嘎怕他懂，只要你再拿东西给你吃，他这样跟你摇尾巴高，把天海空begin，别人加都别问怎么快乐高啊，看你觉得懂不得去，因为他只有记忆没有思考，而知道吧，那个思考才会造成痛苦啊。为什么人生难得啊活啊呢？讲到啰梭，人生难得啊，难得呢个说共鬼，六哉，你从那须宁生丢得一颗一一一一一一生生啊，然后地上有有有一个针啊，这个陷斗下落下斗走走。走啊，干扰跑到那个针穿进去。各位，这可能性高不高？不高，不高，不高，根本不可能啊。可是这样子不可能常得人生。所以以前我刚讲就是说哦，这那个什么光吗？
第77段
老是得人生，靠什么困难呢？为什么佛说那么那么困难呢？得人生啊，你别生生生难啊，不不不必要不要必的生啊，得不生，故意不生啊，故意不生的，求人生怎么困难啊？错，佛说讲的得人生困难是什么困难，你知道吗？得人生的困难以外，从向上而言，因为坚持有哎，一生在好像有几十万亿的金子嘛，只有一个寿精啊，而且亿只有一个寿精呢，而且不一定受精呢。哎，真的人生难得，可是人生真的难得的含义是什么？人有思想