视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第46集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 46 集
- 时长: 2小时08分57秒（7737秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本讲为《六祖坛经》第四十六讲，聚焦"机缘品"中六祖慧能与诸禅师的核心问答。主线围绕"即心即佛"展开：先以法海（实指南岳怀让禅师）“入定一刻胜挑水一肩"的公案破题，引出"心外无佛、佛外无心"的核心见地；继而解析神会禅师、马祖道一与法禅禅师的"即心即佛"与"非心非佛"之辨，强调不落边见。继而以自道禅师对《涅槃经》“诸行无常，是生灭法，寂灭为乐"的误解为靶子，批驳将法身与色身分立的"邪见”，阐明"法身色身不二"“生死涅槃不二"的不二法门。贯穿全讲的实践落点是放下二元对待的攀缘心，回归自性清净，达到"极面现前"“唯心净土、自性弥陀”，于日常生活中行普贤行。
核心要点
即心即佛：心外无佛、佛外无心，前念不生谓心、离一切相谓佛，真妄不二、同一颗心，转迷即悟。
不落边见：常见与断见皆是边见，不管常断都落二元对立；知一切相是缘起幻影，回归不二中道，则不落两边。
法身色身不二：法身即色身、色身即法身，佛法是不二法门，将涅槃与生死分立乃是邪见、凡夫知见。
极面现前：本无一物，何处惹尘埃；放下好坏是非善恶等二元攀缘心，寂灭之乐本自具足，当下即是极乐。
唯心净土：西方净土十万亿佛土不出自心大圆镜智，心外无法、法外无心，一心不乱即是回归极乐。
普贤行于日常：成佛不在烧香拜佛的形式，而在于日常生活中行住坐卧皆以正知见处事，扮演好家庭与社会的每一个角色。
狂受轮回的根源：不知万法皆如梦幻泡影，故执以为实而生贪嗔痴；破此执则惑业苦三障齐消。
依义不依语：涅槃经要义在"诸行无常"是心行无常而非外境无常，知其义则一通百通，三藏十二部皆通。
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第1段
今天是我们谈经第四十六讲，四十六讲里面进入到机缘品。那个机缘品呢，就是对了八大禅师之间的问答。好，那这八大禅师，各位，这个是个法药，而这个法药里面把这些公案，把这些华答会对各位的帮助，对各位的见性，对各位的功夫、参修有非常大的一个印证。那么这些当然第一位就是南岳怀让禅师，以后谈经各学完以后，这些禅师各位又都要清楚。第二位就是法达禅师，第三位就是智通禅师，第四位就是志诚禅师。呃，今天要讲的这一位叫做神会禅师。那个为什么要这样子来排这个道，不是时间性，是谁先问谁后问，不是哦，可是谈经它是有经过编排，黄梅宗旨。各位这一位怀让禅师一般都以为，各位我们都有有看到白蛇传，白蛇传的那一位法海，有没有白蛇的那法海，其实这个是传说，可是怀让禅师他是唐朝的宰相裴休的儿子，就是那一位啊，挑柴。那挑上去的时候，各位，一位禅师，他入定入定啊，他挑柴啊挑柴，那动动了个念头，动什么念头？他说我是个状元郎，我是单科的状元。那你们这些老和尚，你们这些和尚，你们哪有福报来让我这个状元能挑水给你们喝呢？
第2段
结果楼上就跟他讲说，你挑水一肩不入，不如老僧入定一刻。为什么入定的当下见体呀？你挑水一个还是像鹅羊？说金刚经讲，若有人，以三千大千世界七宝布施，不如此经四句偈。金刚经讲见性，金刚经讲理想，金刚经讲空性。所以各位，各位要知道，学佛有那么大的好处，那么大的益处，这位怀让禅师、怀让禅师其实跟六祖的对话，所有的后面都从这句话对话而来的。上个礼拜为了这个也要讲话的一天时间讲，他讲即心即佛，齐心齐佛，佛就是心，心就是佛。所以佛在哪里，离开不了这个心。所以心外无佛，请各位一定要知道，各位，现在我们学佛最大的困难、最大的弊端在，心外求佛，心外哪有佛。所以佛外无心，所以心即佛，那心即是佛。所以六祖他就做解释啊，什么叫做心？什么叫做佛？前念不生谓之心，后念不灭，不断为活，成一切相叫做心，离一切相叫做佛。各位这句话，成一切相叫做心，离一切相叫做佛，这是金刚经里面所讲的，应无所住而生其心，就是无住身心。各位，什么叫做无住？离一切相，离一切相就是无住我们的心。
第3段
本来就不住哦，请各位知道。那你说啊我会记忆事情呢，我会想事情，不做各位会想事情的那一个心，跟这个真正的这个心是同颗心，只是转面的攀缘心而已。可这个一定要知道这个意思哦，所以心有两解，一个在内，一个在外。内是真心，外是妄心，可是妄心跟真心同一颗心，真妄不二。各位一定要进入到这个层次才进入到禅哦，各位知道这意思。那你说真妄不二啊，我要用哪一颗心？尽管用心，你用什么心？因为真如有念，我们的真心，它有一个起作用，就是会念。什么叫念？会记事情，会想事情，那个叫念。这个学佛，绝对不能断灭。我要学到让我不想啊，各位你要学错了，这种学错的整个缺点，整个障碍哦，比你有想、有执着的，可还要是一个还要障碍到几千万遍。所以才有一句话，读古德有一句，宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。请各位一定要知道什么意思，你宁愿去执有也不能做空啊，做空才是最大的一个。因为做空会变成木头人，可听得懂吗？会宁愿断面相。各位你永远没有办法成就，这是最大的业障，最大的业障。
第4段
这个请各位一定要知道啊，所以学佛不要学，我不想的，不想才简单啊，打麻醉药不想了，死掉就不想了。学这个的，所以离一切相叫做佛，因为我们的真心本来就是离相的，可是这个真心的离相，这个相它的现象哦，各位，这个道理如果懂哦，个经典就懂了，道理不懂，各位，你还要在经典里面做文章，这个叫戏论呐。这个内心这个心它是离相的心，离相的心是真心，可是你一向的心能显相，所以成一切相成一切相，就是佛从相成。为什么？那常寂因为离相的心能够显相这个层叫做显相彰相，听得懂吗？所以金刚经讲应无所住，应无所住是我们的心离相，它本来就无所住啊，但是无住的心，它能生心，生心是生什么？有记忆，有想法，能够六根接触六尘。我刚刚在调教艺术啊，请问各位看到红灯要不要停？要嘛，你学佛人各位啊，你说不学佛也要停。对，所以学佛等于不学佛，不学佛等于学佛，不要以为学佛是什么才才教学。我错了啦，很多大德，很多真正的大菩萨，日常生活就在学佛了，是不懂的人才说冠上穿什么衣服，他剃了什么头发啊，然后要去做什么做什么戒，而去参加什么才学佛哥，这是次地而已。
第5段
这个还低呢，因为他不知道，只有先让他这么做嘛，他就入门了。各位听的懂不懂？所以以前的大禅师他很悟道的时候，嚯，他很注重那种形象，就叫出家的形象。等到他在深山过了一段时间，真正开悟以后，留长头发给很多人认，不是在家的义务。他说，直欢到此时，我才是真正的出家人。这出家在家，我们去看那个像啊，各界的总统，所有教上教的像出家像都不一样了。上乘佛教啊，喇嘛穿那红衣服。各位，我们上汉传佛教男能穿大大大红大粗头哦，那小小这个南传的佛教又穿南传佛教衣服啊，日本的和尚穿日本和尚衣服啊，各位在家的在家是那个心不是那个像，因为我们已经被人家冷拙太久了啊，众人都看这个了，难道不悟道啊？不是不要看，这个也可看也不看，只要你心不执着即是。所以请各位定当知道，金刚经讲应无所住而生其心，不是宗教育，没有什么特别新奇，真正的真心就是应无所住而生其心。什么叫做生其心？六根接触到六尘的反应，挨个生其心呐，听得懂吗？你且公不要生，我要念佛的心，我就不输的心，我要礼佛的心。
第6段
那个是生其心的，其中一心而已。我听得懂懂这意思。所以各位我要请问各位，谁不生其心？众生都在生其心，只要是众生都生其心呢。可是众生不知道不住，不知道无住，众生是有住而生其心啊，那有住而生其心，所以他才会产生烦恼，产生困惑，困惑才会产生业报，才会产生暴涨，所以才愿交三藏诸烦恼的低障是什么？障碍？就是货帐，货帐会产生业障，业障会产生暴涨。哎，就这三藏诸烦恼，各位从石头西迁河上，他的城门华要请各位听哦。他说活法的要义是在政治界，不是你如何禅禅禅禅修跟清净了，你要做什么？禅若主说什么叫禅，一念不生叫禅呢。不受外界的影响叫禅呢。不是我能做多久啊，讲精进是方便说，什么叫精进，你一天不吃饭就精进，你都关在里面，叫精进，关在里面，罩进去判无期徒刑的叫精进，对吧？他都不能出来，搞个公案，得罪不了。按照达摩祖师这成果从监狱之后，各位大悟出啊，你如果没有真正从心性下手的佛教的理论，各位我跟你讲，你学了以后不但会疲倦，而且会自相矛盾。虽然讲到最后走两条路，不信，第二个只好信啊，人家问你说啊，不要这样啊，知道好信那个才叫真正的迷迷糊糊的信，那个才叫做大明信关上的佛陀的衣服。
第7段
大明信这个就是经典里面涅槃经经里面所讲的，末法众生穿四加一拜世，家行穿的，打出释迦牟尼的名号，讲的都不是释迦牟尼佛的事情，都不是他的话啊，一个叫穿四加一拜世。行啊，我就说我穿着在家的衣服去干坏事啊，当然这个更不用说你穿的在家的衣服，这在家一为是一个表象，就打出佛法的名号，然后违背佛法的宗旨来个穿四加一拜世加薪，听得懂不懂这个道理。哥，我坦白跟你讲，现在末法的常态也还自以为正，挺正统。各位今天的最大问题在这个地方哦，不了解佛的法药跟心药在哪里。哦，是金刚经的无住，生心就是六祖跟怀让禅师那句话，成一切相是心啊，成一切相是佛啊，这心都没关系，离一切相是佛，那个理相成相，生心叫做常寂。离相就是我们的本体就是无住，所以无住。而身心各位能够这样子切入到最高层的佛的境界了啦。活就是这回事啊，各位，不是你又总是活一般的人，是齐心齐佛，一切众生都是活。就这个理论，这个基础请各位一定要了解。那够在这个地方，我想到这个地方就想到个公安。从黄海蚕丝以后，这块蚕丝他提不到这个，不然他话他不然的话，他怎么有办法去记载六祖所讲出来的话，变成六祖谈经呢？
第8段
他一定对弹琴、对新药都非常的这个体味贯通吗？红海蚕丝以后，这些蚕丝以后出现的个一位大和尚，一会的真正禅师叫做马祖道一。所以说我们今天这道禅师要讲完，还有两位禅师要出来哦，一个叫做行思禅师，一个叫怀荡禅师，做出我们当下的两位重点了。那最后一个要讲永嘉禅师五六六，主有五大地主，五个弟址。那我跟地主各位弟子之所叫行师禅师、亲园情书，等一下讲到接下来是怀荡禅师、永嘉蚕丝、南阳的慧中禅师，还有一个叫神会禅师。那么这五大禅师，其中行师禅师的地址叫做石头西迁河上。那这怀难城市的地址，就我们以后都会讲到叫麻祖倒义，那个马祖道义和尚当当所当的城门大圣。哇，很多人来参参那洞南山禅，当时有一位叫法禅禅师，化妆禅师，他问马祖道一，他说：何为禅？何为婆的心药？法堂妈祖道一跟法藏禅师讲：即心即佛。可当他讲即心即佛的刹那，各位，这位法禅禅师顿怒，不但顿怒，而且接近大彻大悟。所以各位我现在在讲禅，你都不要以为这公案之参与禅，请各位一定要知道哦，所有佛法是在破账的问题而已。
第9段
因为你货账，什么叫货账？一付，所有人就是有货账的人，没有政治见的人，货账叫做邪账。什么叫邪正？不是我做坏事情，做坏事情那个都不用说了，这个不在合法的范围内了。各位，破账就是不了解宇宙真相，因为你有一个破账，所以你才会有业障。夜喜安内达业是富而来的，是永嘉大师讲说了，则夜障本是空叶，本来是薄的叶啊，更哪有这个叶夜是众生响的，你知道吗？啊，你说哎我身文痛苦，这个是夜生活困苦跟业无关，听得懂吗？生活困苦是你认为这个叫做困苦？请问各位有没有人？我们认为的生活困苦，他认为很不困苦。有没有？有，随便娶一个人孔子的最喜欢的弟子，谁？颜回。别看在我们要哭，你哭了一瓢蛇，那你假个吃宵夜肉还吃不吃不下来再吃，人家一瓢手一上瘾，也是我们喝酸饮料，就有人家一散饮啊。哥来了。肌肉像肌肉像是就是住在那种点个咖祈祷了，可是回忆不改其乐。你说生活痛苦啊，痛苦是你想的吧，人家佛也不改其的吧，他听得懂这意思。所以各位，破胀业胀会有业障是破胀引起的啦。那你有业障，你才有报账啊，报账就六道轮回的爆出来呀。
第10段
不听懂啊，因为你那么有意啊，可是各位仔细听残华的厉害，在这个地方，佛陀的信耀在这个地方，当你解惑的奶茶呢，什么叫做解惑？你了解宇宙真相，不是人，了解宇宙真相，你能用几句句几句话来代表你了解宇宙真相吗？当然，马祖道了一种法禅禅师讲的是即心即佛，你的心灯佛无二差别，心就是佛，佛就是心。既然心就是佛，佛就是心。那各位来哦，xin就是佛，请各位这个要实际有这么几种专有名词，专有名词，你记这个没有用哦，几星级我打麻药供。那各位你要知道心就是佛，佛就是心，都是专有名词，心跟佛的意思叫做我们有一个决心。所以六祖谈经不讲佛，因为佛变成一个专有名词，变成宗教育了，佛的意思，不打的意思，翻译成中文叫觉开空调，绝学也是个名词，就是众生本有决性。我想举荐晋卓本有这个决心，这个决心他绝对不沾染。可是这个决心它产生出来会有影像的角色啊，那调解意思嘛，所以惩戒项什么叫惩接项？因为禁止能现象，而一个惩接项，你没有这个镜子有什么形成什么丞相，所以这个镜子叫心也叫佛。
第11段
可是不管显出怎么像，请问镜子会不会被污染？不会吗？你造出了苹果，造出了怎么怎么大变，这个黄金禁止还是禁止嘛？他不会因为造出大便，它有污染，造出黄金，他他要高尚，不会嘛，说他再生不生不再还不减嘛。他不生不昧，不垢不净，不增不减嘛，他完全进不懂也难不懂，请不要听哦。这个就是我们的镜子，那静止不沾难所叫离切相，这个叫做心，因为他能显象，所以他能成一现象，所以叫佛。各位安妮，你有没有把专有名词的佛、言佛语的佛、教育变成你日常生活你的运作，这有没有办法啊？youandthe地方啊，听谭军就对，不然的话全部都是细论，只会讲一些长篇大论，领领一些论文经文来讲什么意思都听不懂了，引经论典更加的听不懂，所以越听越模糊，最后弹心好不好？好，伟大啊，讲什么知道我给我扔了臭抖音呢？再怎么讲多婆教育啊，各位这个叫做活言活语。人家问你什么叫佛教？哦，即心即佛，这当然没有啊。对，因为你没有用在日常生活，这个是跟我们息息相关。各位佛教如果跟我们没有息息相关，你学佛干什么的，我听得懂懂这意思了。
第12段
而且这个息息相关不是利益上的多股哦，而是什么？而是真的可以了。头生死落脚偷生子，你明白真相就挑脱身子，不是修什么的鸟头生鼠，你要修什么的鸟头生鼠，你给我过来佛陀的经典翻开哪一个画面？这鸟头孙子，就你说我这样念火念一百万遍一千万遍就会两周生死。所有经典妙写这个说酣山大寺讲一句话：口见迷头，心散乱，寒波笼也往南。我做大礼拜，从来这个新疆从拜到西藏，从台湾来游泳过去，然后再从福建各各个区拜拜到拜到拉萨，你能不能成我跟成我没有关系，顶多你得到十大铁人奖，有毅力啊，那年了，这个成有什么关系？他从我什么关系呀？如果这样子能成我干什么？你走了后啊，可是请问历代的大彻大悟者有没有这样子？没有，都是言下大物，不准言笑大雾，明白事处真相。佛在哪里？在我们的心里，心在哪里？你找不到，可是的确存在。怎么证明你的确存在？因为我有觉性。怎么知道你有觉性？因为我有觉受啊，你听到不怎么知道你有觉受，因为我眼睛能看，耳朵能听，鼻子能闻，嘴巴能闻，身体有知觉，这个叫觉。
第13段
那心里面能间你就知道有觉受，有觉受一定有觉性。就像你看现在电灯开了，冷气开了，你一定知道有电，电的滴啦。啦。各位悟到了了，就是这个叫顿悟入道门门会。哎，大诸和尚的著作，你这个不知道，你看这个书你看不懂，听懂吗？所佛法是这么样的，简简佛佛法，有离离开常生活，所以有做空佛法，若离世间，觉不，如果离开世间，就仿佛从小白兔的头上寻鹿角。一般不可能，我们都是沉浸在里面呢。这个学者的兴趣，为什么这个提得起兴趣跟我息息相关呢？晕了，我做做婆啊，你怎么知道你是？我可不是自己那个知道啊，因为我有觉性呢，因为佛性叫觉性呢。哦，你怎么知道你有觉性？眼睛能看的我都能听啊。后来你眼睛能看的一切的像，各位各位，猛起，我打这拜来来蒙起拜来很猛烈的绑定到台务。那各位请问你眼睛能看的这个像对你而言只是什么而已？原因按照对完啊，既然是援引，请问各位你巴不得掌握不得控制不了，因为怎么冲制都是原因，你想控制他。各位这个叫做枉受冤枉受苦话，无公博的不。你懂得这个，你的破账解除了，你没有恶障，你哪有业障，你没有业障，你哪有报，这个叫叫回回相记。
第14段
那句话：愿消三葬诸烦恼，愿得智慧真明了。智慧真明了，叫做正处见呐啊。来来普愿醉杖悉消除，你没有消三藏里面罪障怎么消除？四事常行菩萨道，这个道理你自己弄明白白告事所的众生道，他弄明白这个叫四事常行菩萨道，所所不舍众生，因为你明白了吗？有做公别在另化，什么叫令化？别在叹报爱跳舞了，各位这个叫政世界。哦，学我就是学这个，而哟不是学你要做什么，你要做什么，你要做什么呢？那你要做什么呢？哎，我我在婆婆一生修修布斯的，说我有钱就布斯。我告诉你，你顶多是城区神术局第二，而且你不会不输的比他更彻底。为什么不会比他跟着？人家是没有钱，不是那么多呢？不是你的花园，我赚一百块，不输两块十块厚。但你刚刚沾沾四喜穷贵，这个顶多可讲呢为善人啊，没办没办法必谋。他说的可是各位还是利益说，所以哥你看我们市场求不萨，说什么菩萨你一定要发挥哦，你储备力量哦，要帮助我赚钱。我是善心的人，我只要赚到钱，十分之一就供养给给给给众生。各位你看谈条件，而且吝啬才十分之一，经脉也通动哈，帮你卖东西要五五分。
第15段
你还求菩萨都不要做业务，孩子给人家一层，你看做贪，你们这个叫佛法问学佛。你学什么佛啊，你没有下地狱就好了。因为地狱是贪嗔吃，叫三头道冰花绿化碳呢，我太薄了，悟了阿公爱过玉马标榜，我就学佛佛人啊，各位，然后那个要以人家学佛，也用这个做标榜，这个叫以盲倒盲。哇，天民很嗯嗯各位以盲倒盲啊，温问一后就有各位，所以没有经典的经论，没有心华。各位我们得不到明灯，各位在茫茫大海里面真的看不到灯塔啊，你怎么了？抽生死各各听得懂吗？那这个是佛说是祖师大德，说说的正悟大德啊，船登陆的所有大德都这么讲，各位他们没有互相矛盾过，所以才叫做真正的佛法。可听得懂吗？这个人讲这个这讲这个这个叫佛，这个叫佛，那这不是佛法啊。各位如果佛跟佛讲的不一样，叫做方便说，因为众生跟据不同，不得不讲而已。各位听得懂吗？可是方便说的背后都是要就近说。方便说就是手指头了，就近说就直接指月给你看，就这个道理。所以各位啊化藏禅师听到齐心即佛，各位他大错大悟，他就到达到到达大梅山去修行大明山去隐居去隐居探索各位啊球去吧，去可看到有缘的有缘，能则渡无缘，人则不渡够佛，不渡无眼之人嘛。
第16段
有一天，马祖大义突常突然想起了华场，禅次他去考验一下华山，禅师，就把他的弟子叫来。你呢去问话，唐禅师去问他说他现在学的是什么，然后告诉他说我现在的话要变了，我是要辩成说变成非心非佛，所以这位弟子就去建华建华人禅师，那么我们全资然讲说啊三十万。今天呢马祖道义哦，就你的失误哦，要来告诉你一个讯息。现在已经不是即心，即我，是即非心非佛。法禅禅师听完以后马上破口大骂。他说这个老徒弟这个老禅师骂他的师误啦，一下子即心即佛，一下子非心非佛，我才不听。当然妖言恶众，我就是相信即心，即我就对了啦。结果呢他的弟子回来，马祖道威说，哎，法禅禅讲什么师傅他骂你啊。所以说老徒弟啊说呢你内心不一样，一下子即心急，我一下子非心非佛，说他呢就遵守着即心即我就对了啦。结果马祖道威听完以后讲句话，他果没子熟了，大梅山嘛，梅子熟了，就是法禅禅师大彻大悟了。各位任何华意，任何的思想不能动摇到你居心起佛，这样子的想法就是偶意大师，偶意禅师，偶意大师讲那句话，能不能往生净土是在什么而已？
第17段
幸运之有是在幸任而已，姓什么信？我就是佛信释迦牟尼。我告诉我，救赎婆信，阿弥陀佛告诉我，即心即佛，我就是阿弥陀佛。相信西方级的净土是我心的变现，我的心有毒，一面镜子，西方的净土就是镜子显出来的万象而已，请这个假听懂吗？所以西方籍的净土，阿弥陀经讲的八宝石，七光得水，八宝石全部的像也是什么？像幻象给我这一点哦，这完全才是活语哦，办多少，你一次办过各位说的像都是幻象，他是我自身显现出来的形象。哎，因为心进者国土近那个相同的道理，地狱三恶道的一切的景象，也是我们心显现的幻想。而已啊，你挑拨为什么我们会显示显示出个三恶道？第一，恶鬼畜生。因为我们不是用真心用攀岩心、攀岩心，用哪三种代攀岩，用贪嗔痴，所以就呈现了什么样的景象？地狱恶鬼畜生啊，那你啊所以六道轮回皆细润，六道轮回全部都是空万都是假象。大家瞧，我是永嘉大师才讲一句话。当你呢迷的时候，明明有六到绝后通通无大圈，为什么无空洞无大仙？因为所有的六道都是什么影像？真的影像呢？够真的了，你现在不管去什么地方都影像啊，或你用眼睛做证明啊，用眼根做证明了，这是你们自作自证的。
第18段
有是听佛佛教而来的啊，可听懂吗？也不是谁跟你讲的证罪证明呢？跟你眼睛看到那张东西不受影像了，你现在看到我，我对你而言不是影象，不能是什么。如果我是实在的话，为什么两百个人看到我都有一个我出现这个不是做证明吗？不清楚懂不懂啊，你不信把把把镜子拿过来，镜子拿过来东西摆一样一个笔在那边，是不是所有的镜子里面都显出一支笔？那请问对镜子而言，这支笔对镜子而言是实体还是影像印象啊，这不是做证明吗？比三角函数还简单呢，比小学生的二加二还简单了二加二还要算呢，不是让你去美国买东西哦，十八十八块加三十六块，可他用手指头比呀是像有电脑，他很厉害呢。以前我们那时待在美国读书购买三样东西也就送回爸爸了。一旦都觉得不可思议呢，为什么？因为他这样子算的啊，当然这个是简单的加法。请问吉心吉佛，你眼睛看到说一切是影像，要不要算不用啊，为什么不用华尔都市？华尔多斯的话，你不学，你要学什么？华啊佛法是什么？叫华尔如斯的话才叫觉信的法，才叫新华，是新华言语道账，新型触面顿悟，在刹那间听懂吗？
第19段
解开你的疑惑，把那就是消除破绽。你知道所有的像就是虚幻，你拿来印这个，懂不懂意思？他这种希望我也娶不得，也舍不得，我也霸占不得，也亲善不得。你哪有叶产生，你没有业，哪能奶奶抱这个懂不懂意思？报是什么意思？用我们最正常，你哪来心情不好了？各位不管怎么样，是在你的心情嘛，你们心情不好，因为犹豫或者犹豫。因为你迷惑，你觉得你那些是影像的东西，你以为是实体的，所以你要不得你就烦恼啊，你要的得力烦恼。因为你怕失去冠乔，不所以孔子说爱之一局身物之一局势，当你得到，你还怕失去不是烦恼吗？那各位如果你知道这个都是影像，那你会怎么样？什么叫做妄向？会取不得舍不得什么意思？得豆也不放弃，失去也不担心各位这个才是真正的佛法，不是得到啊，我故意不要啊，故意不要，各位看你用什么心呢？哥，本来那天我就有艺术播了，听的懂不懂啊啊，你可就不取不舍了啊，不娶不舍，才是真正觉醒的真正自然表现呢啊那个真活花，我跟你懂得，这个你拿我获账，你没有破账，哪有业账，你没有业账，哪有报账。
第20段
各位这句话以后每回上去，如果做这句话，你做题悟哦，你是用在口头禅，说不说不念，对吗？愿销三藏舒服烦恼，愿得智慧森明鸟。因为药消三藏助完脑，就是先得智慧。真明了得什么智慧？真明了，就那个德叫做正珠见，还有个智慧吧，播这个智慧叫空心的政策圈。你有证书卷以后，你就没有三证啦，就没有三藏啊，普愿罪账去消除，后面是结论吧。四事常行菩萨道这个道理，所以各位啊是一位法禅禅师，熟子莲子熟了。因为他坚信吉心。吉佛哥，我跟你讲，这种人才叫做大禅师，也才叫净土的大师。因为残进步啊，现在懂不懂这个意思，就你懂得这样子，何何愁不开悟。所以呢半岛大思想净土法门是万修万能去，真的。对啊，主是大德会骗呢会骗我们了。因为汕岛大师是阿弥陀佛的。再来人啊，他讲出来的话就是阿弥陀讲的话，为什么万修万能去，我们就是活了，你不去，你要去哪里？维新净土自信弥陀，听得懂不懂。可是为什么第一点的老就是说一万个人只有两三个人去，因为他不知道几心几火，他只在用什么在念头。潘圆行，那那跳拨的，所以各位这个道理要清楚。
第21段
所以各位从华海城市这些引诉到华大禅师，或到尝试念了三千遍的记德的华花心态不懂，最后开世勿入佛知见佛，知见是什么自见。就刚才所讲的那些自见有听得懂吗？六根接触到六层，可是第一亿不动自通沉师，他为什么仲裁是问什么？问能全能且转世成智，什么叫转述陈述？你把心里面的这颗心，这个叫做四，这颗心叫做字。这两颗心是同颗心，这颗星是这颗心的幻影，这一颗心是这颗心的扭曲。所以这颗心叫真心，这颗心叫做妄心。什么叫妄心？假心？既然是假的，哪会成立？我听得懂不懂，所以你放下假，你就归真。所以不求不求真是粗望，我知这在这重要。你不要求，你不要求真，你求什么证？你本来就真，你现在求什么证？听不懂？哎，我要求真，你要求什么真？李求真头上安头，肯用违背佛祖的信仰，听得懂吗？是但求希望，更莫密争的这个问题。哦，严觉金的话，但求希望你只有希望就好了，你不要密争了。争，你本来就在你，你本来就争呢，都听得懂吗？但求希望，什么叫忘攀缘心？交忘那用攀缘心感受了世界。什么叫攀缘心？
第22段
因为他不知道一切相是虚幻的，他要想逐出去，想断，或者是长想去直，或者是舍这一种虚妄的相。因为他以为它是虚幻，可是当我们知道幻寿相是虚幻的，什么？要知道幻寿像这种虚幻，请各位，请各位大德要听懂，不是从经典学来哦，不是碰到圣，幻寿像这种虚幻，各位，这两只巴掌鼓低，哎，刚开始虚幻呢，你要真正体悟。什么叫体悟？各位，你不要担当，也不用做一，也不要遗弃，也不要做任何任何任何的实验。你个把自身做实验就好。你把眼睛睁开，你就会看到山河大地。请问你看到的时候，一切都是什么原因？原因？这个就是金刚经的那句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。观个什么？转念念头，你知道了，按那个观说个佛法，是这么简单呢？所以为什么佛法顿悟在刹那间？是你没有佛报，没有听到真正佛的正知见，跟你讲这番话而已。你一直被人家骗哦，学文难哦，高门槛哦，这样学我困难哦，没有说这些界怎么学佛。我现在还做不到哦，因为我现在还在做生意哦，哎呀，我还有婚姻哦。各位啊，你不做生意啊，你不做婚姻，那就死路一条。
第23段
我跟你说，你会学什么？佛学佛在当下，什么？当下先有正知见，其他在日常生活修，听得懂不懂。所以最好的善知识，最好的菩萨，是你家的老公跟老婆，因为他最会念你。全世界最会念你的人，就是你老公跟老婆。可公，我要老公，尤其是老婆。宋文定无所不刻，不念，各位好苏醒啊，为什么好休闲？你也来啊，他念来是你什么？听耳朵哦，哥要修荣，还所有项七四七万，看到说原因，听到声不是原因，所以原来则因。各位，我是老婆，能动，这文灾断面上你就要绣错了，一一奶一奶奶。Googlein古定派赢了，要回应哦，要我，你跟他们等。哎，可北方要坐坐，我不听哦，哦，拍谁有没有这个要咋办？哎，关键还赢哦，要印出合理的话，他一直来，你就一直印哦。可是不管他的应是什么，是怎么样，你一定要知道不能动用。因为我发现所有像接受希望，如果你能上船，那我告诉你，你比三千大千世界七宝布施的功德还要大。金刚经讲的不是我讲的，这金刚经够没有？若有人金刚经数据剧和数据剧够，它超过布施的功德，经济来了。
第24段
为什么？你再怎么布施是福报而已，是向善布施。你这一种是见性见的体系，珍藏体性，我常照够。这个是佛菩萨的心呐，够。告诉你哦，如果再从相上讲哦，因为一切我要重新相生。当你不动怒的时候，我告诉你哦，说不定这次台风没有来，这是因为你的不动怒。为什么？有没有看过物理学的书院蝴蝶效应？南美洲有时候蝴蝶复飞起来，马上产生美洲的飓风。为什么所有的灾难都是因缘说生活？这叫医愿？说算条件的聚合条件，没有这个完成一个被灾难呢？差一个都不行。啊啊，但我差你这个，你看你的罪肉多大啊，早这一组啊，判个我是举例黑魔魔l。但是你起心动念动的嗔怒，哥，我跟你讲哦，所有的天灾水灾风灾，说不定是你引起的哦，你的罪恶有多大。可是因为你不动怒，所以就没有引起。你看这功德有多大，这哪是拿钱，不是我得来的，我这一点要懂啊。我天那个动力的哇，还来活，还那么好，不允许我在干什么？可真你掰了，那宝贵时间，你上次上次下班就来，你要干嘛？就听这个，听得懂不懂？党的政治见起得相当牢不可破，进入信位。
第25段
受欢金奖啊，实信实助、实行实非向实地等绝妙绝性，为一切道缘功德母之性状。宁，我去佛系佛叫拜拜。我看到这个、这个这个雕像，我就很尊敬那一个。尊敬是攀缘心在尊敬他。什么叫信？信宇宙真相，叫做信，听得懂。跟你什么争教，什么关。各位啊，转世陈次就是字跟四是一不是二，说的佛法是二是依法规则，没有二法是佛法。你转世回来就是住，怎么转世？树，让他自由发挥，不是要断视哦，是让他自由发挥，可是不执着，是当下就是住。把那挑好了，是金刚经是讲：应无所住而生其心。因无所住而生其心，就是用事把树放下、释放下，不执着释，他就用四来自然生其心，听懂吗？水六跟虽有见闻觉知，可是难于万万象而不染。嗯，第一义不懂呃，真珍藏，真信藏自在，这是六祖坛经的一句话。所以各位，我们有没有见闻杰出？有啊，眼睛能看，耳朵能听，嘴巴能长啊。那个见闻觉知的这种角色让他充分发挥啊，可是见闻觉知的当下不着万象，为什么不着万象？因为所有的相都是什么？我在作为原因啊，原因你着什么呢？各位为什么会执着？
第26段
是我们的心还不够相信缘起因，他是援引的二零年啊。那我现在举一个例子了，你看电影会不会很伤心呢？会。会，是当下还是候回来之后伤心？各位教能工。哎，我十岁的时候看一部电影哦，伤心到现在，天天都哭呢。对哦，这个就要找我们医生了，这凶跟你样可不跟好得罪婆了啊。为什么看电影你不会哭了，为什么呢？那哭是当下一个见闻觉知的，不哭，哭就好了，就男女朋友去看电影。各位哭出来以后就要干什么？就去乐会啊，触贫击顶呢叫员工看起来不要去看啊，看出来再哭。嗯，不送软糖糕啊，多跟我斗帝国的。哎，阿大尼亚的享受欢乐啊，装喝球，打个乒乓球啊，就赶快打个电话考啊。高考出来，高考出来，他们、他们、他们怎么说？哎，女朋友，我们看了一部电影，我很感动，从此我们带笑替他代孝，代孝三年。不这、这、这就折腾，就就郎座位。你们大刚才笑给这位课，听得懂不懂啊？对啊，为什么正常人不会上车？为什么男女朋友鼠笑带笑？为什么？因为他知道电影是什么，嫁到安宁啊。各位啊，宇宙身下这驾照啊，你烦烦恼什么了，那就干呆萌了哦，啊这叫佛华阿翔，你特别高。
第27段
这么一个习性是修佛，不是修佛性，是修什么性？习性。佛性长自在，佛性，他能够修了本质，原本的命被修上来，听得懂吗？洗涤这概念还不清楚，啊啊，概念不清楚，怎么样让他清楚？要建修哦。啊建修在什么地方？各位们哦，在什么地方？什么地方？就是就像我们老树要老树想定理定力。交完以后他一定会怎么样？让让你去练习出题目吗？啊，越出越难的题目，是不是你进步越大？各位，所以你懂这个道理以后，谈经是要听懂的道理哦。啊，为什么一个礼拜一出就好？为什么其他六天在干什么？做练习呀，够听懂啊。补习班补习费很贵呀，哎呀，搅一下就啊，搅两个小时就回去要做练习呀，哎挺好谱的啊。贾文啊，做练习什么地方才叫最好的练习？大无术吗？到深山吗？到什么？跟你太太在一起，就是最好的练习啦。有呀，跟你老公老婆在一起，最好的跟小姐在一起，就最好的练习。为什么跟你家人在一起是最好联系？因为他会跟你成为家人，是因为讨债还债，无债不来，善缘恶缘，冤冤相报。哦，这怎么大的大大大大的题目，那个结束，兄行人在一起总会进步啊，别打钢铁侠到底下。
第28段
阿弥陀我会太进步的或对等等。阿弥陀佛讲不可能，阿弥陀佛你们全不会动的。对般那个第一，他的key公的围栏，那肯定生真了，待去以后的压力更痛啊，就开始多多羞引人，我就被逗秀英了。不对，我我被逗秀英了，哎，都修英了，他最好的东习。为什么禅宗大德到最后谁是最好的伴侣？冤心在重，他就力争上演，搁丁不咱付钱了，行，不得让大家都先过来。本来佛陀跟弥勒菩萨两个人等级差不多，本来弥勒菩萨要先成佛了，可是为什么让佛陀释迦牟尼，我先成佛？都是释迦牟尼佛，在有一节里面碰到一个人，叫做歌力王，歌力王碰到他怎么办？结节之间，哼，我要那个牛，还有个管把酒缸凹出来，平让的挂掉，同样的挂标就按那个，就按那个金。嘿，不来得进那个Q，他问他说：你生气吗？我不生气，口吃中南啊，不申请，为什么当做人？怒先忍，耐客不生气，因为掩耳鼻舌、声意感受的色身香味处，一切都是什么而已。原因他孙至回去说的，陆先人各跟哥帝王的对话，各金刚经胆，他说你不生气，我不生气，为什么你不生气？因为我，我，我像人像众生，像兽神，像这些佛教一样。
第29段
什么叫做像啊？像的虚幻了，告诉么我像人这样做在树头像。对，凭着这一点，德力王告白，去他东北条最终能的不要做对话，只好赶快让他死啊，所以他割地方说好，最后我要断你的头冷度。先人听完要说善哉散在而起，很好。你断我的头，我花，愿我以后断你的烦恼，因为你是大恩人，就头一断掉。各位，这一一位人度仙人，这是以后的释迦牟尼佛，他的盗恨大于弥勒菩萨，为什么大跌不涨？因为它出现的大难题、大考题，所以那一年他做大学领考考上状元。因为他有这次Monica的历练，名乐菩萨排名第二。因为这个难题上没有碰到，所以弥勒菩萨到这一世里面，他拜释迦牟尼维斯以后，再还给他心诺，由他来承功。各位你要知道这个啊，听都听不懂这个道理。各位你真的懂得这个，可我跟你讲啊，谭军一听完，各位，各位没有再烦恼的理由了啦，挖空气就三环，你脑袋在空具，我的天哪，各位，不然我们下堂课从这位书情开始讲，烦恼出来再怎么烦恼，我都可以用语言文字来消你的烦恼。我答案一束了，反正我想接受喜欢的玩恼的个玩到，说我说你管个我烦恼。
第30段
青龙到什么各做泡泡友，大概看我这不按照我丢替过来。各位，我告诉你，这个叫做禅实操吨位，没修什么好了，没修完抖音啊，是不光跟修活三大争取解放在这个，各位禅宗是直接度本心，真的就是一回事。这回你你消了祸账，负账一销什么账就销，夜障宵是咬折，夜账本是空，夜账销什么就销，暴账就销。因为你不觉得这个叫暴胀啊，爆炸雪地感觉你看怎样啊，你俩什么都没有，都无所谓，各位都不在意啊，哪有暴涨，暴涨是点感觉啊，都听得懂不懂啊？因为环境坏叫做暴胀。嗯，谁说的他颜回嘞，当颜回么样呢？啊，地藏菩萨的地狱如天堂啊，好就没有了，可听的懂不懂？所有的一切都感觉，你看呢感觉一个原因呢听懂不懂？那是掩耳鼻舌声音翼的显现而已啊，可是这做影像啊，影像进不得也难不得啊，就这一回事，各从这个入门，入门就是就近处，各位学佛要入门，就就近处才是真正的佛法啊，可天罗了啊，这个就近处的博然呐，跟伯格利安呢是一个认知认知，叫做因作独事观。佛陀告美位。哎，听懂懂不懂这意思吧？我，我就报报报新新报告门弄做做来天啊，你又又怎么样？
第31段
哦，各位要听懂哦，啊那个转转世成的后面自残法师的时候，三乘法没有三寸，所有都是一乘法，都是最高乘法。所有最高乘门就是星耀化门，回归新耀的话说自残法是他提悟的。最后哦这个讲的最多，因为这个懂的话，我要恭喜各位，后面所有都是对坛而已。那涅盘经，大涅盘经，这一部这么厚的涅槃经，你懂了涅盘君的华药是四句句而已，总共十四个字，拿数据去：诸形无常，是生命化，自来生妹妹，集美为乐，就这句话而已。这个自道法师从小出家，可他修佛多年，可竟然这些话不懂。那各位相同的道，如果今天听了六处谈的这话，你真的懂了，我告诉你，逆向的程度比自道法师还没有听六祖这番话的程度还要不知道高出了多少，听着懂不懂？可是自道法师十几岁出家，从小出家修行，还治他的盗恨，他的戒行相当的严谨，奈何正是见不动还是在协建之中。各位说你去看看，我们多幸运能听到谭军这太幸运的啦。所以佛法叫为啊，你都会相信了，不光我都会相信了，因为父德点点不相信，给家关注国家一个过不做人口，保证男人登你，他们知道吧？
第32段
一一进钢筋，讲那句话，我讲这句话，这个从人中呢佛是什么样？佛与是什么？如真实者，真愚者实愚者，如愚者不易，愚者不忘于者。什么叫？如愚者不多说也不少说，宇宙真相就是恰恰好真的啦。各位今天能听到这番话，我说实在的啊，孔子讲的那句话，招闻盗戏是可以的，早上听到下午七夕以后啊，他去家西北去家等狗粮哦，啊个气蚊玩意，非常感动，可实施解操啊。可是我不是，我是鼓励大家死的，因为本来人就不生不熟啊，属只是相在变化而已，你的佛性的不生不灭，而你属性哪里颇师逆芒。听到这句话，从此又不再担心什么，愣年轻愣年轻的话，托斯逆王跟佛陀同岁啊，六十岁的时候已经眼已经色茫茫发苍苍啊，各我韩语，五十几岁就齿牙动摇了一个换韩语，韩语你得过吗？韩语国家归位，一个古代人很很可怜呢。眼睛如果近视没有眼镜呢，不是各位古代近视没眼镜的人，他们要活得快乐。有啊，探花花朵也快乐吧。是今晚咱不快乐，因为今麦郎的认为啊，这个正常啊，个不正常才会才会不快乐，你都认为是正常就快乐哦，公会有得帝国的。
第33段
各位如果有一天大家都是瞎走，瞎走会不会不快乐？不会打动不锈钢，而是因为他是少数啊，打动跨部感于跨脖，所以他才不快乐嘛。所以快乐不快乐是那个新冷，就外在原因呢，都听得懂吗？都听懂不懂？各位小鸟会不会觉得它很自在？不会，因为大家都未灰来来自鸟，不会灰啊，是鸟不会，他认为他自在你，你把他做束缚。哎，对啊，如果有一只鸟不能亏，它都会亏一朵开觉干后啊，因为大家都会会头，他也不会觉得他很自由，啊啊，挺好，就艺术不啦，哎挺好。所以各位人是感觉的动物呢，真正的佛性的感觉是绝受呢，啊佛是是潘圆心动用圆圆心才痛痛苦啊，真心心受受义是不不的呢，啊佛法法会恶善啊，听听吗？你的恶会被恶善，那偶上或啊念的所运怕了的，各各位各这魔术师娘，各位听的懂不懂啊？各位啊不做一念的就会怎么样，怎会怎么样，做为念念怎么么样？佛陀大有没有大概的那个封条语顺呢？各位观众，佛德难道没有神通吗？都不要说佛陀阿朵啊，难道没有神通吗？爱的大慈，大悲，爱的永用啊，大概说生活美满啊啊，看的观呢佛法不是修这个的啦，听不懂吗？
第34段
生活不美满叫常啊，什么叫不美满？美满不美满是你的认为而已。所以叫诸行无常，是生命啊，这诸行无常的行恶心，那恶上这恶心的感善呐，他在跳舞了，我听得懂那些还一个诛行无常之生命。因为你有新的感受，有生命，外在才会有生命啊，不然外在哪有生命？真的有生命。春夏秋冬、二豆冬春夏秋冬，这个叫做长马学波生命，因为他每一年都在春夏秋冬，都在春秋秋冬按着藏啊，那听的懂不懂啊啊？可是我看的是春跟夏不一样啊啊，你的眼光太渺小，当眼看的出这样啊啊，你要从整体宏观去看，每一年都生下秋冬，每一年都生下秋冬，我们来投胎，就是生老病死，来投胎就生老病死。一个石头做生猪意面做生猪意面，违反常理，按照这个常规就算啊啊，既然生老病失常，单向倒，你会担心什么啊？既然生老病是市场啊，你病你你担心什么？生老病是是是市场安，你生小孩，你你关关关系什么？他听懂了啊，生老病失常啊，你死掉，你烦恼什么？我们要懂得这个，你心就进入到场哦，我就修行难熬，这个修行难哦，各位听的懂不懂？修行是修这个呢，不是修，我要把外在变成长呢，根本不会在倒连可助我菩萨嘛做不到他，因为他做不到，说他不用讲，是的，不会花这个运说不得敢拱啊，你把佛拿过来，他画的愿有没有让自然界的现象都生都都风调雨顺的？
第35段
告诉我这佛佛陀这这个愿看三位花什么样，如果大家不成活，我就不成活。这种运用他为什么他敢画这个愿？各位你如果知道你也敢动啊，因为本来众生都是谁佛嗯，是个无能个魔菇阿，阿弥陀佛发这个愿阿，我们都不要成魔，阿弥陀佛怎么成魔了？各位，你又是在办活，而且你有疑生。对阿弥陀佛眼，我们成果了，没有成活了。话说他当然成活了，可是你认为你不成我而已啊，可能，那听得懂不懂，是佛法没有一处矛盾。我跟你讲啊，你这个不通哦，各位各位，我这坦白跟你讲，你还没有彻悟了，你还没有连物物都不要讲，你这个没有你哪能有能力上台讲去，你业力就很大哦。各位有没有骗你？因为你承诺不通哦，所以各位以前百丈禅师时代在讲话，后面坐了一个一个老人，百丈禅师一眼就知道他不是人，他已经修行多年，一只狐狸变成人，各位畜生要变成人要大修行。因为他得人生最后百丈禅师在那一个课题要结束，他来问百丈禅师说：禅师你告诉我一件事情因果因果这一位事因果是不昧，因果呢是不落因果，是不是不落因果这一回事，不弱，因果就是不赢个哦。
第36段
百丈禅师是跟他讲不是不弱，因果是不昧。因果各位这位老人听了以后，百丈禅师跟大家讲，这个老人是狐狸精，他懂得博媚因果以后他可以舍报舍报舍报什么，舍掉的狐狸报他呢，以后会投胎一名高僧。他本来就是一名高僧。奈何蒋金的时候讲，修行人不诺因果，这个百丈禅师讲是不昧因果，什么叫不昧因果？不违背因果，因为有因必有果可来条。我不昧叫不违背哦，他动了以后，各位他就转为人生，又是高深大德。请问狐狸精变成高僧大德是修来的还是正书界来的？郑州建，你被锁上了，各家懂得这个道理哦，这个都残案都是真的活的，会摇一摇不落因果跟不昧因果有什么关系？请各位听着凡事向上而言，各位要仔细掉向上而果有因必有果，听得懂吗？果要成一定要缘，所以叫因缘。果有因没有缘也不成果。我举一个例子，我现在拿种子，种子不放在泥土，把它放在水中，请问会不会结成果实？不会，因为有因没有缘来调和了。即使你今天有土地把它放在土地上，没有雨，没有水，也没有阳光，它也不成果。因为没有因，所以叫因因果。
第37段
所以只要有因，碰到因就会有果，所以叫做不落因果，各构加条和啊，对不起，所以叫做什么不昧因果，不为变因果，可是不不做，没有违背因果的当下。可是这个青龙，可是我知道我知道还所有相机是什么虚幻，请问因果之相，所以像是因果，因为像这个是因果来的嘛，那个环塑像做出虚幻，所以不昧因果真的有因果。可是我不受到英国的灾难，不受到因果的动摇，也不知道受到因果使我的活性产生的污染在那当下，那就是活菩萨哥，听得懂这意思。所以这位狐狸精他听懂了，他听懂了，他当下脱掉胡迪声，呃，转为下辈子脱掉为高深大德，滚去看看政治见是怎么样的重要了。所以前诺都没有矛盾，说的一切都没有矛盾，说的像都是和成像，都是和额像。什么叫和像？因缘所升华。所以呢龙树菩萨讲因缘所生嘛，我说即是空，什么意思？因缘所生的所有的一切的，像我说那个叫空，为什么叫空？原因嘛，戈贝尔因缘所升华，今天我们心是决信决性里面产生的角色，角色产生像。因为那为什么各位比如说这个是笔比赛这边有没有成来，有没有成一个笔象出来什么原因，笔有为什么成了笔？
第38段
因为这个因缘是你把笔拿到这边来啊，那我不拿笔，各我我我拿书，我拿书，他就变什么变书，按叫做因缘。首先我按叫英国啊，我拿书他就变书啊，那水果就变水果啊，拿汉人就变汉人，湖人就变湖人了，叫湖人，湖现汉人汉现了这个叫做因缘啊，对不对啊？可是不管是什么因果，只要因果来他一定的现象啊，那个就不灭因果。可是不灭因果管他因果是什么，还手有相接是什么？哎，虚幻他当时都觉得积累了，英国是有违法，有违法，如梦万般，那个是真的没有，而且是没有，所以我不受灾难不受到影响。各位那叫第一，不动，你的是佛菩萨啊，修香的喜欢呢不在修香修车样子，这个叫做你怒政之间正知见，叫做佛知见。所以法华经讲什么开四误入，要讲这个道理啊，各位那个大家好哇，各位有生之年听到这个我这个人生难得啊，因为头胎狗、猪、鸡鸭猫都听不懂，只有人听不懂，所以人生难得，佛法难闻。各位善知是男也能讲这番话的话，你问题的有没有给做错呀？百千万劫难遭遇啊，最好上门救主又出大树。在这儿大大展华言普及后代个菩提心，菩萨心这么样的管断来度化无量无边。
第39段
可这边呢可在网受轮回里面痛苦的众生，如何超脱把祸障消掉，就常说这个叫愿消三藏诸烦恼，听得懂吗？因为你已经得到智慧证明了。那接下来倒教慈堂要干什么，不愿罪杖息消除，你要如何当罪障系消除，就是要有证字见呢，等于要让众生有正事见呢，事事常行菩萨道，各位按照第二了。好，那各位到这边已经讲一二三四五五大禅师，现在自道法师要讲原文哦，你去听六祖，如果来解释大涅槃经这个那涅门经，如果各位没有时间，各位你可以翻翻看，不要穷其生命，全部投入在经典，可听得懂吗？经典不是我念几经，不是我看几部经，是你懂得几部经。所以佛陀在讲一意不依语，一依什么依靠什么一义经的敬意，不是一意不是是一。这些言文字六组没有贪过什么金，可他大彻大悟，可这个要懂啊。华达蚕资念了三千步的面碗的话，去依然不懂到底在这。所以各位我们现在我们先请大姐来念点这一个制造城市的对话。好，我们从第四十八页倒数第三行自到法师那边开始，自到广州南海人，也请义曰，学人自出家，男涅槃金，实载有余，为民大义，愿和尚摧毁。
第40段
师曰，汝何助为？名曰：诸行无常，是生妹化。生妹面仪极灭，为乐于此，疑惑，是曰鲁作魔生矣。曰，一切，众生皆有二。生谓色生法，生也，色声无常，有声有魅化声，有常，无知无觉均匀。森妹内衣截面为乐著不审，和珅己灭，和珅受乐若色，身者设身灭死四大分散，全然是苦，苦不可言。乐若法生即灭，即同草木瓦时，谁当受乐诱法性是生妹之体。五韵是生妹之用一体。五、用生妹是场生者，从体起用灭者色，用归体rot听，更声及友情之泪不断不灭。若不听更声，则永归疾运。同于无情之物，如逝者，一切珠瓦，被涅槃之所尽福尚不得，生何乐之有？师曰，鲁氏世子何其外，道断肠携见而议罪上惩罚。据如所说，即色身外，别有法。生里生媚求于即灭，又推涅盘，藏漏也有声受，用师乃执令生死当鱼四乐，努今当之佛为一切迷人，任五蕴和合为字体相分别，一切法为外丞像。好生恶死，念念牵牛，不知梦幻虚假网受轮回，以长乐虐牌翻为鼓巷中日持久佛罕此故乃火民。此故奶士涅盘蒸乐刹，那无有声相刹，那无有魅相，更无生媚可昧，逝则集昧现钱。
第41段
当现前时e无限钱，质量乃未常乐。此乐无有受者，亦无不受者，其有一题无用之名，何况更严涅槃净福诸法宁永不生。好，是到这边啊，还没说师乃师乃傍佛回话。各位现在我们来看自道禅师个他的认知。那各位如果你真的听到这边你有功力。各位如果说呢我们人少的话可以对谈，我可以问说制造禅识的毛病在哪里？你如果能讲出来跟我告诉你，你虽然到现在，你一定不如自造禅寿修行。因为人家呢是学人，他从小出家个揽揽虐盘清已经十多十多年了，你绝对比如说他的功力。各位请问各位现在坦白讲涅槃君有看过一部的，全部看完请举手。为了妈妈调问啊，原来有虐盘菌哦。好，大家好，考试给我告诉你今天六组谈经，你听了以后，嗯，真的比住道花师超过他的功力不到几千万倍。因为他十年的十几年的功力仅限于这个而已。为什么全部都是邪见，你今天竟然得到了佛助？建帅哥跟各位讲，佛法不是你认为的那种修行来的，是郑州前来的，各你一定要认定这句话，各位你永远成为你内心的征信。或许你有一天不来听弹琴了，各位，因为所有一切的这个是生命现象，我也不可能一直在这边讲，你也不可能一直在听。
第42段
因为每一个人他有每个不同的音乐，很多人来听听听了一半他就走了。孙子他有很多理由让他不来听呢。可是各位不管你来听不来听，很多人会告诉你修行要怎么修才才叫修行。你永远佛的话，如虚拟山不可动，所有修佛的话要是在正之间而已。你永远记得这句话，听得懂不懂，可一定要懂得这个。你如果懂得这个，净土华门才能气度残华，产生气度，天台花要才能去入。不然的话，做的八中的所有中派，你完全说门外汉，尤其是镜头。因为现在最多人修建度，我听的懂不懂这个意思？偶遇大师的偶遇，要大叔民头要钱，你就会真正会感受他讲什么。念佛，没有一个可念出佛，也没有能能可念念佛之人。月佛在哪里？活在当下，这颗心心外无佛，佛外无心，进土在哪里？在自信中是自信，弥陀唯心净土，说的净土没有超过我的心，以外有净土三等。我这个懂不懂？就好像我们现在给我讲这个，你们更清楚哦，你把这个大圆镜子展开，因为今天我们没有大圆镜子，不得不举例啊，所以拿一个小镜头啊。那个你现在把你自己的镜子放的多大，换的撸第一堂课的妈哈那么大，什么叫马哈无边无边？
第43段
各位，你现在把这个小镜子变成一个大镜子了，大道理没有办法去呈现的大，那那一个大镜子能不能显出像？请问说的像会被这个会不会在你的这个镜子出现，会对着镜子大到妈妈吗？看懂吗？佛陀奖，西方局的进度距离沙博世有多远？十万亿活动，黄念子老居士是物理学家。各位他竟然把一个佛土把它算成就是十亿婴婴儿戏呀。各位现在物理学所讲，你管它十亿个，一百亿个那个都是大非常大的一个数目。你不管它好，让你一个进度就是十万亿活度哦，十万亿佛土，一个一个火土就是一个银no系好了，十万亿佛祖就是十万亿的银乐器。请问十万一个音乐性比较大，还是你的妈哈比较大？外要抬起鼓妈。因为十万个婴儿系对妈妈而言叫做骗云点太清啊。西方其实进土的十万亿火土啊，不知道你骂里面，他在水里面呢，所以你如果懂你信心就来啊，我这就希望难不难不单拿这个那个女的的心来对你们啊，哥弟弟来这哥弟别上去。那你说为什么有人不完胜？因为他不知道这个道理，一个礼我他会吹二个几千年的，我还会吹这灵山，就在此山中。
第44段
那我们怎样再往外除灵山？所以佛陀罗不能稍微先打开一点开光故位了，心外无法，法外无心，心外求法为之。什么两个字，外道，外道怎么写，干嘛写的邪之见叫做外道呢？各位听得懂不懂这意思，黑洞西欢外道写黑道啊，这后这百个这后做不了三百的两亩地之二点，然后马些外道啊，所以菩提达摩不理他。六组直接说他是什么五帝先学什么叫学外道啊？不学我就学这个这个政治界，你一定要听懂听懂我的话。因为我们的姻缘不一定说常常会长相左右各我听的懂不懂，可适个机会的来个提下提下提下说普通话政治建的话自故为自故为的话啊，故故为力的解决问题。啊，各位很有很多人讲就网络上的茶。他说哦，只要念华严经的一句话，在地狱都会变成净土，在地狱都会咬偷地狱，你知道是哪一句话？若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。什么叫做人欲屌丝？如果你要有证书件，三世一切佛，所有过去，现在未来都活了，他都是怎么样成果的？因官华见性是官哦，不是修哦，什么叫官？政治见政治见什么滑界性，什么叫华界众生信念？
第45段
各位法界叫做郑州界呢，我借去众生星野啊，这是一张心呢啊，这挺好玩的花界的。现在啊你观法界性，一切是什么？唯心照啊，你这个新的叫法界新变现的宇宙年啊，跟你懂得这个各位地狱饶不了你，故为了第一一一一点一点也懂得这文话了，你跳不了悠呀，我这个口袋眯头，心酸乱喊波动也往南还挺好。这艺术啊，各位都懂得这个意思啦，真的就是这样做的。好，各各位好，诉价扩工要靠这里。记得记得染涅盘金十多人的高声那块也出现了各命呢。我我小会谈军了，一攻山，你马听不到哦，转转转各位被炮战起爆堆。然我等一下拿出破绽破绽能掉名，不是就来一啊。他为民大义，愿和尚摧毁。书曰，努何处为民，又总说你上面的怎么你们再供出来？他说诸行无常，是生灭嘛，生妹妹以其面为斗，各位市场做做到瓦数也不容易。他知道这一段话就是涅槃性的要义哦，有张耀义，但不知道含义啊，知道要义啊，义不知道他有疑惑，誓约啊，你你疑什么呢？哦，他说已准备过劳，这我还问你哦，他说一切众生皆有良生，第一个生叫做色声华生养生，色生无常，有声有魅法，生有常，无知无觉。
第46段
各位这句话就是破绽的，最大的话来计划脱产。各位你怒佛光山牌楼一段的话，没办法住在兰博基尼啊，我不知道说。各位到底博光轮，你知道不道这个意思了？什么叫路不尔法门？说为摩居束为谋居束我的最忠肯的一句话。什么叫不二化门？所有宇宙的话是异化，没有二化。今天自大华师最大的弊端认为有两声，一个是化生，一个是报生。各位对清华而言，对政治就近而言，前面错后面就一定错，所叫因地不争果遭一娶，因就错过。怎么会对这句话都错了深，哪有两个深，各位请问三寸还是一寸而已，一寸你还说三寸，你就是斜脸呢，都听得懂吗？啊，这个都明明有两生，这是还珠之剑养生立做了个功，就在涅盘增的这个涅盘的三妹三妹一起进来三非常的决醒啊，眼耳鼻舌、声音是角色，角兽写电话就着生。各位这个是不是佛说是邪说因为决性产生决受，所以决受跟决性叫做什么样不离不弃嘛。说一个新鲜的那一句话讲哪一句话？一个是空空叫做华生嘛，一个叫色色叫做什么色身嘛，五蕴的色身嘛啊。先天怎么跟我们讲色不易空，空不易色啊，讲究近话就是哪一句话，色即是空，空即是色嘛。
第47段
各位反正挑衅一说啊，两者的合二为一嘛，这个感细温啊，这个这波感啊跟啊公安局斗地主了。各位我想想看你们了，这个上面q感哈q感这个手手心呢啊手心啊，这里所被啊，你就要搞分工。所说有两只一只叫手心，一只叫手背。哎，不，刚刚做肝单呢，你敢刚刚这兰州医师AABM这么共存a啊，那块树道我是无一出啊，啊，手心跟手背，不是说是手哎，各个分工有一个叫华生啊，一个叫射身啊，这个学期都结束了。所以呢六组的天别给为啊别人给给购买六组啊，是希望他发表一些意见，因为有修仙则归你而不公关。我有一干过了一共啊六主人公这这这个邪剑啊，邪剑呢肯就主有有修养。那你讲一讲啊，你挺好问的那六祖豪修养，哎哎呀，就公公告告交丢了了，因地不争果造玉曲啊，嚯公告中华华翠翠脆破砖坡，那公中华印，你公我舍身啊，有身有妹。哦，完了公告，哎，公家打个那个顶顶，你哦身生有无知无觉觉，我这样对对，说公生有妹妹集妹为乐不神，何生集妹，你公我旺财哦，到底是哪一个身在集内啊，是法身那起舍身在集美了啊，和珅受乐了啊，各位都来都督集美啊。
第48段
那比如啊你供这个手心这个手背啊好不好？公哦，现在救家庭啊很痛啊，我就要研究看啊，喜我手心痛还是手背痛。哎呦，于是我了，我这东西，我看我这我我心爽，哎，我我研究看看是我手心清爽还是手背啊，那我公啊啊公公都被公这样哦，说道了，下那个哦公公个那的这个单子秀，可必须让他。哎，你的助手刚刚搞，我早就懂了，他本没有喝酒和生所乐若色，生者色身灭食，四大分散，全然之苦。若不可言的，若化生其灭，则如同草木寡实。谁当说的啊，各位，这就能不能啊这个狂贵的话啊，这就是这个解释错误的要解释干什么，解释错误的人解释干什么，越解释错误。你看越听成真理，说这款鬼头了，页面全部都错了，反正都臭了。有这边拱你们大军分称法身，色身是恶兰，然后对啊个公法性是生命之体，五蕴之生命之效。哦，各位真的不，我我会的想问个家，他出五帝爷啊，各位这武力西望就前面错，后面的你都错，这个叫因地不争果遭迂曲啊，歌瘩一体无用生灭四成生则从提取用灭，则色用规理。若听更深更正功。他如果会生那集友情之泪不断不不断不灭，若不听声、不听声就是昧了，则呢永归其面，同于无情之物，如是，则一切诸法，便涅槃之所见。
第49段
罗啊，表都离谱。他说所有的一切的诸法、所有的一切的宇宙万象都被涅槃所控制了，你被控制了啊，这离谱啊，离谱到底啊，肾不能得生何乐之有？哦，各位公告家，他发表告动完毕，现在来看看六祖怎么来回答，露出得累的泼人水。各位，你现在有，不管你懂得不懂这个内容，因为你不要研究，你研究错误在干什么。对，还写动物呢，不要听这个看错了，他听得懂他的错误，前面就错了。因为他把什么分开，化身跟色声分开，他们要进入不二法门是不恶化，不是恶化。听得懂哦，佛法是不二法，生死不离涅槃，涅槃不离生死，各位要知道这个道理哦，可他是一不是二哦。有相有虚是虚幻，虚幻跟相它是一体的，叫色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色跟空是不二的哦，不是一，不是二哦。各位，这个前提你抓住，你怎么论述，都对；这个前提你们要抓住，你怎么论述都错。所以自造残出现在换的这个缺点。现在我们看六祖怎么跟他讲，他说你是世智，什么叫世智？你是你还说是子，不一定是出家人哦，你是认为你是学佛的人叫世智。
第50段
因为释迦牟尼佛用世这个道理，我们去国贸出站叫世术王。你认为你是学佛的人，你是世智，何其外道断常邪见而易罪，上称王啊。你是一个佛教徒，你是一个世智，为什么要学外道断常邪见？各位这个重点在什么地方？在邪见的邪。六祖坛经最喜欢用邪跟正，他是邪见，邪径是歪道，为什么他是邪见？各位我就要问你们哦，为什么他是邪见？那什么叫做证见？不再复习一次，来，各位，什么叫邪见？邪见跟正见的定义，在所有的佛经里面，我跟你讲讲得很明白，说得很清楚。从《路能前能言金缘觉经》《法华经》《华严经》《金刚经》讲的有味法跟五味法，一直到六祖坛经里面，把正邪有九十六种外道，把正邪分得很清楚。邪见，凡夫把像的世界当真实，像世界的意思不是只有我们地球哦，所有宇宙的一切，这个像都当做真实的，这个一律称为叫做邪见。那什么叫证见？证见叫做入众生心也。各位，为什么每一堂课这个都不能少的？因为我们讲坛经，还有讲一年大概五个月到六个月，可我跟你讲，每个礼拜都强调一次，够。我可以讲说，除非你没有滴听，你会终身不忘。
第51段
因为这个是长时间在讯息，我们不是一个礼拜的开始一个礼拜。各位开始个，对对来讲啊，这有的有些开始的皮毛啊，你什么陆度正华果，你要每一天每一个礼拜，每个礼拜周而复始一年多的休息。我跟你讲，你这个正见才能入侵证见。众生心也，众生心野才叫做露华界。从法界的心看，所有有为法的世界，所有的世界对法界的心而言哦，全部都是什么而已？圆影，这个才叫做证见。那为什么邪见？为什么用邪跟正？请问我要问各位一个问题，你们真的重新答出来。邪见跟证见，众生本来都是证见还是邪见？证见。没有一个众生是邪见，是他认知错误才度邪见。既然众生本来就在证见，所以请问回归正确难不难？不难。众生心难什么？就恢复正常了，是我们本来正常人看东西不正常而已。正常人看过不正常，所以叫迷，迷叫做邪见，叫做邪之见，邪之见叫做糊涂佛。他是我没有错，可是糊涂了。证见是新路法界，一切都是圆影，叫做证见的众生。各位还听得懂吗？佛跟众生是一样，一个迷一个悟而已吗？是本无迷人，只要金度表，不要什么有这个额阳啊，要凶我修什么火锅，金座讲开式乌路的，讲这个给我按这前后拨的。
第52段
今天你自道禅师，你缺点在什么地方？因为你入邪见，你入什么邪见？你有一个根生有一个不更生，这个是用的六种团见的文言文。什么叫根深？这个叫做常见，常见一底生，所以叫不更深，我都不会安个做断见。那各位你落入常见跟断见，管你落入常还是断，你就是对有为法，你不了解吗？不管常还是短，都是两边呢，所以合起来叫做边见，边见就是邪见。因为你走极端，所以六祖讲的边缘见还是可以转的嘛。如果让他不走极端，请问各位有没有相存在？有哎。各位有没有相存在？有哎。公问辩辩的，各位学佛是人家问的时候，各位你一定要勇敢答，这个才是你的东西呀。不是我佛经看到我，你看懂跟你有什么关呢？我都会背华严经，那我说面五塞厉害啊，我跟你讲，鹦鹉每天听听我，我会背会背啊。你们看看鹦鹉背心经呐，因为心经短嘛，在不在你啊，你听懂懂人人家干嘎嘎归嘎拜，那对不对？够。我们可听得懂吗？他不懂啊，只是那个花一年啊。各位很多歌星，我做个唱心经经去去关，可听得懂吗？说不定六祖不会念心经的，因为他们呀，但是人家怒佛出见呐，死在知见而已啊。
第53段
各位我跟你讲哦，边见现在要如何不落边见？各位我叫我不落边见，你叫自己不落边见，你就落边见。因为个叫作义义，我们的家他处理了，我叫自己不要落两边。请问你有没有落两边由用他嘎紧嘎嘎滴勾，我不要落两边，这听得懂吗？哎，我不要生气啊，有没有再生气？有生气，不然你怎么知道叫我不要生气，是个喝醉酒的人，一定会讲了一句话，我不要醉。各位其中一点注意啊，这种难熬盔腔啊，哎那工具不为难，真的不要害他了，开车出去问题也这听得懂不懂。所以各位你要懂那个什么人叫不落边见，不落恶见，不落恶见叫不落边见。什么人不要有不落边见的想法？不到边见还是落边见。什么人不斗边见？还看到说的像、听到说的声音、看到闻到说的一切六根接触到六尘，全部都是什么？圆影啊，那个是波罗边见。按照干代么？你能不能熊，我没有落边见，你变了，你知道他的原因，你就不做边见，而知道他做原因。你哪来生气，你拿来快乐，你哪来高兴？那种快乐不是集美为乐的乐，集美为肉的肉不是感觉的肉，是真正涅槃。真乐它本来就存在的乐啊，那挑我你绝定感觉上个肉，你感觉上个肉是感官的乐，那个肉就有苦。
第54段
所以各位为什么今天包括以后的石头禅师，各位石头西天蚕丝。各位如果讲他的话，要一个个在另外一个境界，讲环保产识，你又是另外一个嬴证的啊。永嘉大师，你做另外一个嬴政。永嘉大师最重要的是哪一句话？迷死民俗是什么？民主学学见的时候，明明有什么有趣哦，这六道中精简啊，我这种善恶大地方精讲绝后。什么叫绝后？绝是什么意思？正度战见啊，空空吴大千为什么通问吴大仙，不管是什么原因啊，听你啊。永嘉大事成果的工作部位啊，正道歌雄冬话会啊。各位啊今天要追随的巨人脚步骤了，硬盘跌倒了，就你如果碰到邪书啊，广地多饿这个东西了，我的拼了，你生我一定越束服了路本口了，可带进去的不忙啊，真得了。各位，你以为你学佛，你真的不学佛了。学佛人是越看心胸越开朗，上面马八更是那种那一种，没有没有麻烦的把件跟我要干嘛麻劲。对，原来收益呢啊，那挺好门的这这个懂不懂啊，所以证明我说各不可以供亚波甘单呢，亚西伯甘丹恭各为各位二十。因为往年没网上想，那那伯甘丹呢，他他讲啥，碰到事情就怎么样，先要怎么样，一定要怎么样啊，六根接触的要怎么样，先面对他，先面对啊，这么个本质就不可丢啊，面对他啊，面对他怎么样，接受他，为什么那么就接到二奶呢？
第55段
处理他啊，最后晃下他，为什么放下你？前面三个，你没有正见什么方向，你光帝给我放下，然后那么简单，我一直有个方法让你放下，什么方法？还所有相接受虚幻，我就没有放下了，我共要得替不啦。安你哥放不下，就得花两百块去带他看一部电影，你的放下啊，他叫gay啊，干脆gay，你以以敢你他放心，他自己会反醒唤醒叫大忏悔。忏悔是忏悔是gaygaygaygaygaygay。你以为在忏悔什么？认为为忏悔这忏悔哦，你在带什么啦？能听懂吗？我做劳力劳动叫颤抖哦，啊那印尼引入的那些工人大干嘛成我打抵押劳动抵押打抵劳动哦，打打打逃打打是就就单单调单单财调财淡劳劳动熄黑了，忏悔是在新忏悔心。什么忏悔？邪见转正见，对邪见的大忏悔，以为一切是真的这么拽呀，那个大残台，这个这站腿裤呢，你忏悔过斯罗是一才生呢，斯罗是一生，三昧则生呢，这智则大事功而为呢。你以为你是向上窜的，两两两地唱出你能唱，为什么你的心还有东西的，你可以聊，你知道为什么不误起不误，做什么叫不误气？我对了，我承认了，我做了就错了，错了，我不会再错了啊，只他不管做什么都原引呢，所以我不会去想这个事情，挨个不误起不误做。
第56段
你不知道他是原因，你一定会把它拿出来再做文章呢，那个啊，你知道它是原因啊，从此有我就没有记得的，我既定性就没有，对还是错，又错。你以前做错事情啊，不弄别去了，不，你没有休息呢，有没有记得以前做错有，可是不放在心里来，让我做梗来，让我内疚，按那个的不误起不误作，我什么都没去。知到大餐男啊，大餐男阿公，你是贼了哦，听得懂不懂哦，是个学我政治剑那么样的重要，起码哦自道禅师哦。六、主要跟自道禅师讲说啊，你是一个活弟子，你进然呢是皆入邪剑啊，用邪剑乃乃论正剑。那哪有可能什么叫正见最上乘法啊，邪剑怎么看？正剑呐，各位啊，你听的懂不懂意思？我来解释就怎样哦，那六十个共哦，据你所说，你所说的色身外别有法身哦，你所说的色身嘛还有法身，法身就色身，身就法身，两者都不二啊，各位三生为一啊，我们要讲过法化报三生嘛，华佛三生三是一嘛，不是三嘛，离生灭求为涅盘啊，你要错啊，各位涅盘在哪里？在生命啊，各听得懂吗？啊，生命就不离涅盘啊，各位如果这个道理更懂的话啊，各位净土法门哦，你就会懂，所有的天台法院就会懂。
第57段
各位，我告诉你涅盘在哪里？当下。各位，如果我花园要求个涅槃外道，世人心些见，不能进屋来，听懂不懂？那你们问那么简单，就是这么简单，可是为什么大家不知道？因为他不信一起，他没有听过这番话。因为他被邪思所引导，其是不是来骂人呢？就是旁门左道，就是没有录证券。各位要听懂谁是不是在骂人哦，是沒有录证件，听得懂不懂？所以心外再这句话，不知道生死当下就是女人，这个色身是身士，生死当下就是华生的虐槃。华生跟色身是不二，各位这个道理一定要懂。那你说这样子会怎么样？不会怎么样，学我不会怎么样，不是你会怎么样，你做个了头，你内心的还礼你可以了，脱撂到的痛苦，哎，说又到痛苦，我就就去哪里，不一定你去哪里，你去哪里是因缘所升华啊，你听好不可是不管你去哪里，你都极乐为乐，其美为乐都是内盘位的，这个才是最高的。火化。哥听懂吗？各位你没有看人家在做义工，在那边做义工，做的非常非常的勤劳，非常非常的的我们看到非常的痛苦。可是你问他，你苦不苦？不哭，为什么心不苦？
第58段
法界就是乐。你没有看过那种亿万诺富翁、富富翁，各位呢这个随便一个病例，人家就就拿饭来拿拿水来，或者当帮他按摩，可他心情呢烦躁的不得了。你没有看过这种人哦，为什么？因为一切唯心照他不足，听懂了，说外在的一切没有干扰你，是你自己干扰自己。哥，你要懂哦，佛佛在讲这个滚啊，如何自己不干扰自己，一定要入证出卷。正知见就是佛知见，国资卷就是什么够你可以做出验，六根接触到六层，不管哪一个都是什么原因。所以金刚经讲落剑诸项飞向飞向做眼影轴线，如来当下的线如来啊，撸来在哪里？撸来跟虐盘，虐盘在当下是你不知而已啊，闹什么女孩，我只求那盘你找球那般。所以金刚军讲，若如来，若来若去若座若卧不解，如来真是如来。还有来跟去，你根本不解，如来之神来跟去是恶华，恶华不是一华。如果你还真认为你跟制造禅师是同等级的带钢条哦，各位这六组的公司的真实溢出来哦，好，所以他就说离生妹软底球球内排，又推那盘长的眼有深瘦，说了师乃慈逆甚世。如果你说虐反长的，还有个深受受用，还有一个深可受用，那难管环如众生，为执令绅死。
第59段
他未来执着在绅士吗？为什么只手在？甚至因为还在相中做文章嘛。而张女士呢，母亲当知你今天要知道佛是为一切迷人迷人，认为五运和合为字字体像而分别一切法为外丞相好生恶死，辨念清流。佛陀就知道知道什么环无众生，因为轴向。所以呢他就认为有个柱体像有个外在像啊，既然两个都是相，所以他必须要去着相啊，着相才会好生恶死啊，然后念念牵牛啊，可是重点在这几个字。各位各位同学，各位大德，重点这个做不知，什么叫不知？就是这些繁度众生，包括你自盗，不是不知，所有的相都是什么而已。梦幻虚假个重点呢，重点的加年啊，那个这个重点我们也不需要再赘述了，因为每个礼拜都不知道讲究技术了。为什么？你知道在梦万须嘘讲，请各位要体悟哦，你真的要挣哦，各位正确的告买公告，我正了腰八，正木腰八的变三左六，背木西有。各位你会看经典观音菩萨，正悟以后献出千手眼。各位，你如果不懂，你都在向上说做文章，跟我一想，请问你，你懂得政治界以后，你有没有献出先仇宴？有先代表无量无边手跟眼是什么意思？
第60段
引代表建地，因为政司见的建地所代表演的用用化你做事情用手做事情用手，不管你做什么事情，都是用正之见来做啊，那个的献出千草眼，只是竖像上，不得不把装一千只手，一睁只眼。你以为看金家那里，你咋开不掉病压呢？就破新世纪录的大怪物，你也不愿意上车。各位，请问呢，你现在两只手出去，郑小曼，请问你修行修到你的你的背后又撑着一只手，你刚刚出门够空空死来了，要不刚出门了，我修行修到两只眼睛，彼此这边要多一颗一根。刚出门这把猪麻烦点燃药水要点深处都别安掉下去啊，你忙不到处理呀，这个你不要从向上讲佛法啊呦鬼呀，你懂高狗，哎，哥你会被骗了啦。千手眼就是你别不卡不丘心无障碍，你就献出鲜丑眼，挨个千手牵眼观音菩萨，那再用你牵手眼的正珠证见去帮助众生啊，那个是观音菩萨，慈悲是众生被公塞了。他这个观音岭庄园嚯哥定让人家进入佛法，告告诉你，你才是真正的佛佛佛陀的真地主啊，不然的话就只会骂你了，搁天怎么走啊，就右出右手就往右手。嗯，你看你有六十位兵臭逼逼工呃呃，毒素毒素善哉善哉，过去comeon，你们他么逛业厅啊，真的啦。
第61段
嗯，好，所以我定要懂得这个领导听我讲啊，在讲是讲六组的花药啊，哎蒋救主啊，要临山会上独就主在啊，听得懂，可现在俨然是潮汐法言大开呢，现在我们就等于在佛在帮手的潮汐呢，真的啦，这个都是我问的。所以天台大师说哦，灵山会上灵山华会远然会散。真的啦，你只要怒佛之剑，就等于佛陀在我们身边呢。真的啦。好，各位历史重现，你要讲这个啊，你要听得懂，真的是这样的，是重点在众生不知道梦幻虚假，因为不知道梦幻虚假，所以才枉寿轮回，重点在枉冤枉受轮回。各国民拿我盾推一宫二代走廊走廊，什么时候沦回走廊？是因缘所生，我就在这一个时空上，在这个地方诞生而已嘛。所以姻缘所生亡，你就有姻缘所生亡的伴侣。Goodandtellple是个每一个人的家庭，每个人的配偶，每一个人呢色内各有道，他就有按照因缘所生的伴侣产生的华丽这边墙不来的。所以支付元取集司法支付法去监督来。什么叫做资缘？起其次化一个因缘所生法。可是不管是什么所剩，我当我入正式线的时候，你怎么会在这所生活里面受苦呢？
第62段
各村的懂不懂？不管外界的社会评断，认为你是苦根的，对你而言，你哪有苦乐呢？可是我们偏偏受到外界的影响，认为有苦乐啊，那个的网受轮回很有冤冤枉不啦，所以众生不堪一击啊，人家跟你批判，你搞就有动美条啊啊，你所有你的苦乐是按照社会的标准来看呐，哦你就要赚两亿才是苦才是乐啦。你就是要怎么样才是啦，你要怎么样的身材，你要怎么样啊，你要什么样样的的伴侣啊，你要有什么样的儿子了，要什么的成就才叫做乐，可不可告诉你，那不叫做乐，心乐才是乐。你没有看到那一种娶到很多老婆，然后他的儿子也很有成就啊，他很有钱的人还在跟人家提高啊，那个网络要垮掉啊，要告五情年啊，跟五情年第二代啊，有告知你，你那得完啦，等你离开不准，永远不靠零干啊，可能能完那样啊，这个动作啊是零啊。不不不不，不可有爱，爱不不可偏偏愿意的呀。那到没有啊，买一个一把琴八亿呀和有骨啊，火龙面呢被爸爸的话了，我我都看觉啊，哎呀，我把这张动作定点，那就陪拍吗？会那个不行啊，那就磕头啊，这个网寿轮回，那光我抠脸摸呢众生的学惯，各位众生所的轮回，每一个连续剧都要做出一套跟我分享啊，变化对不对？
第63段
跟你玩了啦，六组共能明文呢，不要问啊，不要玩，要玩了玩而不玩，什么叫玩而不玩，在玩中而不影响我们嘛。那个游戏三妹游戏的去跟他玩啊。三妹上面是什么不受到玩的沾染吗？那个游戏三面，所以有尊佛叫做游戏三面佛。各位你要懂得这个哦，豪华摄像太受用了。你不懂得这个，我坦白跟你讲，血果是负担的，真的呀。那个这贵贵，你哦阿陪当地去头，阿胡他佛士工都要拜三千活，三千万百六千。除夕夜开始，佛青们来主张。这个各位跟你讲来参加都是活老会，是不是？我觉得年轻的后面还有年轻的话，快快跨过年轻人再来。各位，我跟你讲，六组一出来不来，这一套好了，真的了，所以你没有奖金是吧？没有证治见你怎么吸引到什么年轻人，一个老人人嘛说赶快年轻人靠的后讹不掉，扯一车低乘三扯乘功都没再做到面。当然他如果心悦成果又好，那可能不是吧？被逼的啊，因为法师说只有这样才能消业障啊啊，而且他说我业障很重啊，连消三年才会消啊，我怎么都不能去啊。各位啊，请问那个是自动自愿的还是被逼的？被逼的，有没有违反苏罗数议？
第64段
有啊，你叶清凉皂味豆，别安稳造给豆，你安静交给豆，列极面交给豆那个这个博啊，各位你不用去，你先过去。丝罗不生，师若不生三昧，翻倍布线。天台大师讲的戒为是戒圣的心界呢，无为界才是真正的界嘞。有为界是要达到无违界的手段而已呢？各位，你竟然都在手段上做文章，换句话说，你是沿着手指头，你不看月亮要研究多久啊？可这个懂不懂，说你因为疲倦会厌老，你呢会中断，学佛是不中断的，不疲倦呢。所以所有的佛经听完就特别麻烦，大概是个猴头公。哇，好疲倦哦，还是皆大欢喜切，大王喜欢怎么快活军功，听我所说，皆大疲倦，说出疲倦，下那垂头上去游去，我怎么快回来了呀？大家呢看到火星最后一天，奖杀皆大，欢喜，轻松踊跃，欢喜庆祝哦，坐地而去。Gocome去go了，没跟员工经到合去，你要哇跟来冲帮我投一个照怎么样？吐完了走，看们能不能放便。这好大哥蛮欢喜开玩笑，咱再打完有空就这么玩去。我哦，原来我说烦恼是假的。哎呦，高公，那你狂欢喜我，赵光都只要等着我弄，突然怎么办的呀，拿来这款效果。
第65段
所以各位我们要知知道。所以各位你看六组个人网受轮为网兽玩弄啊玩弄啊，本来不是轮为的感觉，是轮为以藏乐虐盘换为故乡。本来是一个长乐且涅槃的戏，后面就变成哭相啊，苦相啊，中路除楚球啊，出求什么出求外债呀。哦啊因为佛陀边编明我们，所以视线涅盘僧的刹那五有生相中标，涅盘真的是没有声线哦，也没有面向，更无生魅可昧，所以急面现前。对，现在问题来了啊，不要去重點了，没有生魅，没有面相啊，也没有面，也没有声相，也没有面相，更没有生灭口灭的极面线圈。各位晒根过来不得钱。什么叫做集美？各位，这个是汉语，不能执着，在于可是没有语言文字，不足以把photo的信仰展现，所以不能偏会清楚，懂不懂？观众说要看月亮，当然需要手指头，可是你不要直走手指头，所以不能执着文书箱习的意思，叫做停止中文翻译。什么叫做集妹婷姊妹？可是个还没有中到义，还不够锤，在古而也没有怒锤。什么叫庭姊妹？请各位仔细听，因为本来就不昧，本来就没有妹子，这位是本来就没有妹，同样相同的道理，本来就不昧，所以本来就不什么不深，所以集美就是不生不灭，听得懂吗？
第66段
七月既然不生不灭，本来没生你奶，来一个妹才是真正的中道义哦，要努地啊要入水哦，所以叫做集美乐。本来无一物，何处惹尘埃？本来没有的东西，你何必要命？因为他本来就不深，可是房屋众生不管你休息了多好，这个一律偿还度，一律蹭宽度哦，不管你现界多高，坐天也是玩我。因为你认为有生命，所以既然有生妹，你就要生出一个生，然后来产生一个魅来昧生昧了。生以后呢，这个妹哎魅的声又要产生生，然后再来一个魅来命，这个叫还珠。所以生命不已，生命现象没有停滞，那生命现象没有停止。你认为外在的象是生命，你的心也在生命。所以六道轮为做不出，因为他心没有建设建设，就到东北，六到六个像，也让你这个心产生了旷异不一。那各位怎么回到正中间？如果没有没有回到政治界的话，跟我直接举一个身本来没有生的东西。我先假设有一个烦恼，让它生。各位本老师讲的，我跟你假设哦，所以我现在必须要修一个话来灭烦恼。请问烦恼是假的，是你无中生有出来的，你在发明一种火来灭环的。请问这个火是真的是假的？
第67段
假的用假卖假，用假灭假了以后，当烦恼生出来把它灭掉以后询问。因为你没有进入政治界，你又多，你又来又来一个什么又来个烦恼，你再再生一个烦恼，灭烦恼方法再灭那一个烦恼。请问各位你们没完没了，所以你就会进入生灭刹那的六道轮回之中哦，网受痛苦那怎么办？请各位综合伴直接顿操，这是我的最好方法了，直接炖草啊，什么叫正常？直接进入其面，可是进入盾操叫无声华了，不是教你什么修修到无声华冷哦，不用修，为什么不用修？各位石头禅师要讲喽，私走先要讲为什么不用修，因为本来我们就怎么样，怎么叫集美，不是你修来的，是本来就有的，听得懂不懂？那个本来就有的集美，以集美为乐。那如何进入其妹？只要你生妹妹，什么叫生妹妹？把你的潘元星的二元对峙，什么叫二元对峙？什么叫二元对峙？好坏四灰三二哥在讲火话、生死虐班绘图、沙博世界，极极乐世界的这些概念都放下，我恭喜各位，你就会从二元对峙里面产生的回归到一。这个一是什么？就是极面现象。因为你已经离开生妹了嘛，进入集妹嘛，离开生妹叫做集妹嘛。
第68段
那个我要问你们啊，生妹跟集妹既然离开集妹，离开姊妹就是集妹。所以集妹跟生妹是什么关系？在天界上放下生魅就呈现奇昧，所以生魅跟集昧是什么关系？不离不弃呀，所以心经才会讲讲什么。哦，各位，所以心经就说光告诉你当中问什么集昧叫做空这种语言文字，什么什面叫做什么色，色叫无蕴嘛色说人就是，所以色不异空，空不异色，色即是空，空就是色啊啊，你懂得这个道理嘛，本来没有生魅啊，而本来没有生魅，安地就变即昧啊。因为你本来是奇昧，安迪这个认为有生魅，所以就变生妹安利条条，所以安迪条回来不乃那个即昧啊。你认为有生魅生灭跟二元化啊？因为你认为有一个叫涅盘，有个叫生死爱跟恶缘呐，有个叫做西方这个镜头，哎，有一个叫沙博士，艾克二元呢有个叫好，有个叫坏爱个恶缘呢啊，你要找把二元望下就进入什么进入奇美奇美的一些激待一。那哥，我告诉你，你才真正看到自己本来风光本地风光，你的本来面目就嫌弃了了。本来就嫌先令灾娘，那本来就显现了，这个就是你今年看到的天上天下，唯我独尊，是叫守numberone，哎，叫伙。
第69段
而你成为这个啊，那个叫文师住文书的诸位，然后我花愿来度化众生，永不辛劳啊，那个叫普贤行，这加起来叫道叫比如承揽户，你个文师祖里面的主神行呢，各共谈别的人，你面闻师的见到自己的自信，你在行什么呢？蒙兄下令，所以六祖讲了一句话：若无见性，学化无益。真的，你能见信，你就是真正的天上天下，唯我独尊佛，不是骄傲在讲佛性的唯我独尊，那比那个更珍贵的，真的我们就是这样子。珍贵，各位不要不要把把自自己忘自回破掉了。那各位勇敢的活在沙漠世界，那种勇敢也是一个极利连勇敢的勇敢，两个字都没有。为什么他勇敢去挖？那国往叫勇敢。什么叫做勇敢？原来则应应了，则不与之攀援。听得懂吗？生活在什么？在行住做卧之中挑财淡水。你的人是做什么？你就勇敢做什么，这勇敢嘛，什欢用勇敢之后，你就是呆个当乞丐，就当乞丐，你就当乞丐嘛，当国王的当国王嘛，还是猎人嘛，可听得懂吗？当乞丐是换人民啊，党中国中国人民哦，只是那个名跟那个名不一样而已。滚出去看呢，他都把他拿掉，这上了。这做什么是因果不空？
第70段
是以前的因阿基马成熟的果啊，听懂吗？这里这这比丘尼跟比丘，而且可以做这MH列源呐啊，你给他在家家九九，在家啊，在家的市农工商二九七市容工商啊六国出家，你是一个住处，就是当住处，按你个手做和尚，就当所做为某就当为某啊小算命的当小算命啊，就安那呀就是这一回事啊，他不管哪一回事都在演戏呀，为什么知道在演戏一边还身若像先是说虚幻。各位我告诉你，圆满人生啊，就善财同志，午食三餐无法就备公司啊，一个变成高三变成学问。哦，各婆什么时候跟你讲学问？各听筒，还有一个叫做活血的博士啊，就做博士啊，广清老上这上面树。什么叫博血所手？这个这活血博士是他生有文书字，而用在普贤性这广道么的怎么的够他秀的话，叫他秀的话，可是光绕他，连他在动怒生气的当下也不动本心，他怎么洗？各位水果是不是喜欢蕾蕾？各位如果你能知道这样子，各位这一部谈经真的深得六出桃花意，我们都是六组的传人，我没有愧对我主，我们这一辈子来投胎完全圆满圆圆满满，跟你做什么事业无关呢？跟你的整个志愿，你要走怎么样，先同世间华的一切而已啊。
第71段
不管你是今晚多成就最好是死路一条了，可真的是这样子的那各位我告诉你们数路一条的数也没有数，真的那只是生命作起的段落结束而已。就像啊衣服换掉，换的换掉，再换一个新的衣服而已，跟你懂得这个你进入到涅盘的奋抖了。所以诸行无常，是生内化外在没有无偿，是你心在无偿哦，听懂你心无常，那个叫孙美华生妹妹，什么叫生妹妹啊？生妹生妹是举例，好坏是非善嗯，涅槃身势净土绘图回归为一。什么叫回归？一不执着叫做回归为一。所以六组谈金刚开头的低分，他告诉陈伟民将军，聪明将军跪在那边，说，行者，请你教我怎么样成魔，他跟他讲不失善，不失恶，不施散，不受回归，回到回归。本来面目就是你自己没有比这个更珍贵。你是社社社社社会上的一切角色，你回归自信没有比这个更珍贵。所以叫受花大慈悲心发大慈悲心尽，你所能也不要超过各位在国家社会家庭里面奉献极利，这个叫做普贤心。所以善财童子是三餐，全部都普贤行，不是每个人都丰功伟业也有小农屋，也有家庭主妇。我现在告诉你哦，你不能想象哦，五十三位大菩萨有一个叫做密须命婆多密须。
第72段
你你知道他的行业是什么？敬礼是有过敬业，所且在那当下不足原因后，为什么不够跟当呢？大菩萨来不能这别高了，特别高啦，真真的啦，我要跟本的。所以你要知道佛法的注意为数，等一下亲完就原来我知道了，成活不是我想象那么难，国法不是我想象那么难变了。日常生活就是可真的可是日常生活你比较建信的日常生活不是不建性的日常生活。所以学我上个阶段，第一阶段跟环路一样，见山是山，就是水。第一个阶段，各位他在那过程是见山，不是山，见的不是水那个过程。所以奇奇怪怪，可是到最后还是回归，见山是山，见水是水，构常生活了。可是这种日常生活跟低段的建山自然建设是不一样的。因为他坚信狗子们就坐过去被攻追，所以呢更无生面可面四则局面线圈即便是本来就存在的，但就现前呢，现钱是什么意思？不是伸出来哦，不是没有变由它本来就有就叫现钱嘛，极面现权就是金刚经的那一句话，那一句话套用金刚经还一切相皆受虚幻。我现在就是希望前面讲那句话吗？若见诸象飞象说的象都是飞象都是原因，则现如来则现如来叫集内现权本性就现钱了。
第73段
所以当线前之时亦无现钱，质量在现钱当下又没有执着，在现前的正量，没有一切自自然难，这个才叫做长乐。此乐无有受者，一无不受，这个太重要了。如果你还有一个瘦者跟不瘦者，请问进入到二元对待还是一元化二元？你还在道中的这两杯，你还有个瘦，还有果不瘦啊，都听得懂不懂。所以偶遇当时弥陀要紧，要不要劝？有没有劝我们要念过？有各位，你现在绝对不能误解，说我叫你们不念佛，你没有念过。那你说念官声菩萨可以不可以投影念欧玛尼背背哄，可不可以可以有够听得懂这意思，每天不上十点，你啊这多火的花药啊，可是重点是我在念一句阿弥陀佛，没有一个佛，没有一个我在念阿弥陀佛，没有一个也没有个佛为我所念。可是我在念阿弥陀佛，有天话资问顾问，那当下你进入到什么？进入到无所无有送一无不受爱条。不，我也两会，但是摸起来我也点不会。可你会告诉你自己说啊，不是空口，说白话没有，而且也感觉各位学佛是一种金心经，心性上的叫做学佛，不是万向上。我嘴巴在念佛，为什么我嘴巴在念佛？问你我各位，我再问你们嘴巴念佛要不动，舌根要动，舌根为什么你舌头会动？
第74段
为什么电都会亮有电？为什么舌根会动有心？心？是什么叫觉性顺体堂觉受出喊出阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛啊，但是阿阿陀陀佛，念念阿阿陀陀阿阿弥陀念阿弥陀佛啊，说有阿弥陀佛啊，念有阿弥陀佛，阿弥陀佛说请问觉心有没有在动，有去动是不动啊？动是不动了，一直别动了啊，但是阿弥陀佛自然玩应了。那个既然觉性在动，是不是阿弥陀佛起作用？所以请问你念阿弥陀佛念谁念一次气？各位，如果你真的可这样了解，我恭喜各位，你没有不往胜的道理。安定之前，阿弥陀佛在动，请问阿弥陀佛是要住的地方，一定是什么地方？净土是维心净土自信弥陀。哦，各位阿妮完全了解啊，所以各位刚才两分爱感谢安娜典概念怎么念？各位人家听得懂，你不多懂。所以各位念念生中皆是佛性，念念深中这个佛性，所以才有一个slogan，讲什么话？一句佛号能灭八十亿节生死重罪，因为真正的佛性不入龙轮回啊，还挺好摸的，这个时候叫做伦敦，是你认为这个叫伦敦啊，为什么你认为这叫轮腿？因为大家都说这个叫轮腿，你就误认为这个叫轮腿，这叫做网寿轮回挑不啊，那挺好玩的。
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五。所以呢过年的时候只要念一尊佛，你把队长摆哦，那大概白就膜白啊，你抹布干磨布和光同层了，各膊合关同光你晚上这样办。但没白想，你要知道每念一尊佛，你拜下去，你要告诉自己，我就是你肯定不是啊呢，我就是那个货，可你能够这样说的话，身败惨哪听得懂不懂，他自己求一个外婆出来，我就外婆说啊，我我能不出不出来啊，你讨论谁，这商业辩呢？我会退初，我各各位全部都入邪，全全部都谋谋众，无不恶魔，是所有坐在向上做文章，不是深深学佛论。所以今天我们会被这个八纹绑住。所以，像六祖强此乐无有受者，亦无不恶者，岂有一体无用之名，何况更有虐派，尽无不受人。这个令宁永不生不这个都是写你弄下来的。所以先把六除分空啊，如果他在自道禅师，如果他听我这番话没有修正，没有忏悔的话，这个叫做放佛回话跟互相交盟啊。我们都以为帮我会把这几个护膝修掉啊，改谢的修掉或更修掉。东南这边山呀，真正的傍佛，非法是把佛的真法误认错误，那误认错误，自己扭曲以外，还扭曲别人。我记得按那个按那个super各位害的，自己更害众生啊，你给他棒佛辉煌，因为婆婆是这么讲的，各位到这边，请问各位这位六总跟诸道禅师到这边大念盘经讲什么？
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各位听得懂吗？鸡顿因为时间到了，存三分钟做结论，有人问你们大虐盘经讲什么？各位当然你要讲成华裔，随便你可是告颂恩据六楚禅经，你就讲出这十六个字，这几个字就是那大涅盘经的大要，哪几个字？诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。可是，当你知道口中念出这话，你要知道它的含义，因为医话依义不依语，要了义，诸行无常。这个行是心的状况，是妄想行事，心的状况不是事。当我心无常的时候，所有外在的一切都是生灭法。因为你心无常，外在才有生命。就其然而言，外在没有生命，外在叫做常，不是无常。什么叫做常？从大原则上它只是一个周期，叫做cycle，这个cycle永恒不变，从生到灭，所以叫做常。请问各位，从我们出生到现在，有没有一天没有白天黑夜的？根本不会嘛，各位有没有违背？没有，所以叫做常。你不是看一天，要看成年，可是这个是常。为什么？我认为它是无常，不是常。我认为它是无常，是我的心无常，所以常才变成无常。爱调不？所以各位第一句话的涅槃心是教你回归本性的。
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佛陀的话意，你回归本心以后，现在要进入到涅槃了。众生本来就在三昧，众生本来就得阿耨多罗三藐三菩提，没有一个不得。心无所得，是不得，不用语言文字记，是得而不得。本来本去，六祖讲何其自性，本自清净；本寂就本来就有，我本来就有一个极乐维乐的，极乐不生不灭，没有生的我们，那如何达到极乐维乐？你不达到，我坦白跟你讲也是极乐维乐啊，是你不知道而已。可是要如何让极乐维乐能现，让极乐能现能显，不是能生哦，能生就凑合能生。就是本来没有，是本来有的，但能显就是要生灭。什么叫生灭？把攀缘心攀缘心的那一个二元对待的概念放下，所以叫二元对待。好坏是非、善恶美丑、男女、阴阳、五行，尤其是尤其是后面的人，到后面最难了，把生死跟涅槃放下，把极乐跟净土放下，把佛跟众生放下。为什么？因为它本来就是一，没有二，无是攀缘心才有，无真心。无真心，本来不生，没有无，可当你放下二元对待的当下，回归为一，你就能见你的自性。这个为学佛学到的首要，我那个首要叫天上天下，唯我独尊，是蹲在这个地方。
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那个你懂得以后，当下你献出文殊菩萨的智慧，各位以智慧眼，你就是文殊菩萨的化身，就慈悲即观音嘛，各位智慧即文殊嘛，还挑不？你的文殊不差，文殊菩萨也是个名相。那么去取的一个文殊菩萨这个东西，医药、鬼神这些东西，文殊菩萨，文殊菩萨其其的概念，一个音乐景。那文殊菩萨可听得懂不懂这意思，你的文殊啊，你说我们咋样？那个你献出文殊智慧的当下，各位勇敢地生活在这个世间之上，生活在这向上，像这样怎么生活？缘来则应。你什么缘，你就扮演什么角色的。第二啦，不要需求了，也不要去那做做幻想了。各位，你能够这样子的话，你就是普贤行，就是普贤菩萨十大愿的十大愿王，十大愿王。最后的结论还是要怎么样？导归极乐。为什么导归极乐啊？本来就导归极乐，不然要去哪里？我听都听不懂这个意思啦，是你不知道你才不导归极乐啊。因为你还有认为还有一个向上的世界啊，你不知道还说。像这种希望是普贤菩萨是大愿，为什么只有导归？其实极乐叫做涅槃，为什么导归极乐？本来你就是极乐的，是反相的，是你不知道而已。
第79段
所以各位，这边你清楚说的，佛经全部都通华严，金刚经也通妙法，楞严经也通，观无量寿经也通，无量寿经也通，阿弥陀经也通，阿弥陀经。最重要的是，若一路落，一路到入侵路的一心，不断一心。什么叫一心不乱？没有一心，你要让自己一心，你就是二心。哎，听不？什么叫一心，放下二心，叫做一心。还跳过了说特别往生的，像叶环那位壁图也欢豆。假设看到中险环境，暗恋一星还是二星？二心为什么没有完？各个污人来过我？哎，我就那么旺顺了，进我的魔幻楼啊。行当很绘画就被戏牙琴，这有什么用？呃，之后我俩刚蹦出来得更别笑。对我们需要的爱情呀，中档的电电西档，郭跟我斗地一搏子，哎，各为了公为为了信用，我财产都布施出来绘画，令我这么来不输是一个布斯，嗯啊就细薄。我我他妈是两个多多多一人，我跟我斗地过了。各位，我没有往生的生活，现在都讲度上生活才是佛法。苏宁一来，我知道他是原因，求没亡生子女出来，你想好垮掉，这光感怕被吸哑的就当不垮合。不管你看到的还是耳朵听的子女，哪有起个子女娘，还起个专有名字，出理，他就是什么而已。
第80段
原因那就是三是原因。当你知道上次原因，你有证书券，若见诸相非相，即见如来。远影的非相啊，当下就怎么样？现牛奶，现牛奶叫做西方籍的，现钱还挺火的，所以阿弥陀经是无上花，当然不算我啊，就这个点名啊，绕一路绕一到六七路，good，一手工民果过来，一路买塞辣。其实如果要细想的话，做盘供为个不讲没完呢，若一秒钟两秒钟三秒钟，他攻都攻没完，让他永张有明整个斗一路六六到六七路，这是刹那间。哪别等着故事给你，你是要能把二元对峙，知道它是原因，回归到一，一叫一心不断吗？当下名朝线圈，各位我告诉你这个名头就是你内心的显现的化身的迷途线圈。他跟你本我说有个话说吧，本来是医生呢，政治这这个到处被人，我是传智配塔，我叫船长，到站了，到这就是那医生啊，见见男女生们来过啊，够意思吧？你看他的书一往上镜头啊，前面讲众生的迷途本无二，各为或者长一点黄色的呀，我咋一点往胜呢？能讲出这句话不王胜了怪呀，听得懂不懂这个道理？各位懂得这样子的话，弹琴他对我们有作用，才真正感恩佛陀，感恩六祖的恩德。
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好，那个感恩。各位，我们今天讲到这个地方，谢谢，阿弥陀佛。