视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第45集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 45 集
- 时长: 2小时07分21秒（7641秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本集为《六祖坛经》第四十五讲，主讲机缘品中六祖慧能与几位大禅师的对话。第一位华海禅师领悟"成一切相是心，离一切相是佛"之旨；第二位法达禅师由《法华经》“开示悟入"而悟；第三位智通禅师由唯识学"转八识成四智"而悟；第四位智藏禅师破空相之执。核心论旨为：心佛不二，众生本心具足大圆镜智，因攀缘心扭曲而造阿赖耶识；修行关键在放下第七识我执，使六七识转依，五八果上自然圆成四智。讲者进一步阐释《涅槃经》“诸行无常是生灭法，寂灭为乐”——无常在心不在境，寂灭为回归本心的本能之乐；并辨析吃素、念佛、持戒的真义：戒为本心之戒，万法归元无二，净土即唯心净土。
核心要点
华海禅师悟入：六祖以镜子为喻，示"成一切相是心，离一切相是佛”，华海禅师由此大彻大悟，证得心佛不二、众生本能具足之理。
法达禅师悟入：《法华经》要义在"开示悟入"四字——开佛知见即我之知见，正见即出世间即华严，一切法皆无为法。
唯识转识成智：八识转四智重点在"转"——第六识转为妙观察智、第七识转为平等性智、第八识转为大圆镜智、前五识转为成所作智，关键在破除第七识我执。
阿赖耶识与本心：大圆镜智是本心如镜，阿赖耶识是本心被攀缘心扭曲后的记忆储存体；修行即回归本心，妄心本无，去除不难。
涅槃经十六字诀：“诸行无常是生灭法，寂灭为乐”——无常在于攀缘心而非外境；放下二元对立、生灭之见，本心本能即寂灭大乐。
持戒真义：真正的戒是无相戒、无为戒，即不违本心、不受外境干扰的本能自在；吃素是慈悲表达而非佛法本质，执着即增长习性、遮蔽佛性。
净土唯心：净土不在西方而在当下，念佛是转识成智的自性提醒；善导大师"万修万人去"非统计数字，而是认识阿弥陀佛即回归本性的必然。
本觉本有：佛性本自具足，不觉本无；学佛非向外求得，而是放下习性遮蔽，回归清净本心，“一经通万经通”，佛法不离世间。
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第1段
今天是我们谈经第四十五次谈经，那四次是谈经各位，就是到第六分的纪元品、机元品，这是呢六组跟大德跟这些大禅师的对话。那个在我们纪元品里面，其中呢有三位大禅师，是六组五大弟子，其中三位，那个第一位，当然我们都知道他是华海禅师。哦，这每一次来跟大家介绍，第六位是法达禅师，第三位是自通禅师，第四位是自藏禅师。那个今天要讲的是自道禅师，各位，五位。那么这五位里面，后面还有永嘉禅师，还有怀让禅师，还有心清缘、行思禅师。这个做大禅师、华海禅师，就是我们这一部《六祖禅经》的记载着，华尔禅师跟六组是有一番对话，这番对话请各位要录本心哦。可听到这段话，叫陆本心，这是佛法的宗旨。讲到新华，他讲什么叫心，什么叫佛，各再复习一次。因为这个跟后面都有关，心即是佛，佛就是心，心不离佛，佛不离心，心就是佛，佛就是心。那什么叫心？各位，成一切像就是心，离一切像就是佛，那个佛跟心一样。换句话说，成一切像是佛，离一切像是心，也是可以。这个什么意思？请各位，学佛却不能落入名下。
第2段
有人问你们佛教佛，你用若主谈经的这句话，成一切像就是心，一切像就是佛。可是各位，这个里讲出来是艺术心，是你透过记忆的记忆的，这记忆这酒就会讲了。可是你不知道含义，水火不知道含义，各水火无异哦，所以医疗意不依不疗愈，要疗愈。就是我知道什么意思，知道什么意思才能够去实践呢？那个什么叫成一现象？是心，因为我们的心能成一现象。为什么呢？请各位看这一面镜子，这个是一个举例，所以这个镜子很好用。这个是一个举例。新读明镜台，到呢到这个地方。各位这一位呢，这个神秀大师，到这个地方，他的举例是正确。新读明镜台，新向一个明镜台，是向而游，这是举例哟，不是这样子哦，可不得不讲嘛。那新读明镜台，这个明镜镜止，它能成立这个像，为什么镜子能显像？最能显像？就是因为禁止。因为我们有这一颗佛的心，有这颗心，众生本质去除滚。不论各位的地位多多高、多低、可贵贱、贫贱，完全不分，还是人类。可不要讲人类，人动物也有动物，犀牛犀角啊，就这个犀牛狗看到众生一样有成像，为什么？
第3段
因为它有这颗心，所以成一切像就是心，我就是这个意思，这个活法没有任何的迷信哦，更没有任何的这个选理哦。婆婆就是我们日常生活，这个从这个地方你才知道学佛才有信心呢。我学佛是一个高不可攀？错了，笨倒霉，就是火，又没有这颗心呢，齐心齐佛，所以他能成一些像啊，这个就是心不神妙，信谁不同意这项。各位说佛开悟的时候，我大彻大悟，在那菩提树下才讲一句话：云来受得众生。受得众生，不是只有人类哦，受得众生，皆具有如来智慧德相。如来智慧德像这颗心，成一些像是我们能想象啊，我眼睛看到各位有象出来，就像静止能现象，古佛法做这么简单，用什么高秤够佛法？如果很高深的话，是那种文言造作很高深。各位有同学讲说哦，那一个国文老师来讲，佛法一定很厉害。博文老师跟投网无关，中文教授跟国宝无关，因为他不懂的啊，我知道这个意思吗？所以成一切像就是心，众生只要有心，一定能成就下。所以眼睛能看，耳朵能什么能听？就是有这个心嘛。啊，嘴巴能长吗？哦，那手脚能动吗？邓年青所讲的嘛，就是有这颗心。
第4段
可是这一颗心能呈现像哦，那请问所有的像会被沾染的？这一颗心做的像会被渣男禁止，不会。所以离一切像就是佛，各位这一遍镜子的本能就这样子。你了解到这个，各我跟你讲佛法大半的华意，你听懂了啦。这个如果不懂，各位你从文字进去，你会发现到佛法越读越难。我这样子听得懂不懂意思，你这边看得懂，下面不一定看得懂啊。就像以前我们高中的时代往上国文课这一课，老师解释文言文的意思，我像赤壁护，我说好不容易，你弄懂。请问下一篇文章你会懂吗？不会，如果第一篇文章就懂啊，老师就教第一课就好了。可是佛法不是，我佛法一经通，万经通。所以弘衣大师说，学佛真好，为什么真好？一经通万经通啊。你学世间法真不好，为什么？因为你这个通不一定全部都通，我们这边有大意出来啊。各位不是你那科通啊，被课一听通啊。哦，应该是这样是吗？我们每一个当然有它相通的，可是并不是这什么，可是佛法就这样子。所以佛法不学要学什么法？这最根本的哦。各位你去看华海蚕丝六组，将这句话，黄海禅师登怒了顿悟，在刹那间，自己懂不懂而已。
第5段
那各位我要问你，各位一句话，谈经学道，这边三分之二了，谈经学完了，你才知道众生本就顿悟，为总顿悟是众生本性，是你不知道而已。各位这个如果你懂滑滑机，你才会懂，不然拼一拼，你再怎么看都看不懂。我上次听得懂吗？有一位大户长者，这我每一堂课都会讲到，他自己还有一个模拟宝珠，自己不知道而已。人家跟他讲，他知道了，他本来就是活，我想听懂吗？不然的话，可这些我们会怀疑哟。我婆跟你讲，你们这是婆，我是婆吗？可谈经听管跳不再怀疑了，不再怀疑叫信路出信味，各你就进入无为化。可这样子听得懂，这道你初心位不进去，各我跟你讲，你永远不管你跟我讲，你学我学多久，永远是门外汉。神秀学那么早门外汉，为什么？因为他还要时时情魔式务死而尘埃。请问镜子本身它染不得，禁不得，对你何必私藏全模式呢？所以神秀学那么久，我无主说门外话，道理在此。可是华尔禅师一听到这句话，他差大彻大悟：成一切像是心理，一像是佛。我这个博士一个语言文字，这个是众生本质。请问个众生是不是每一个都长生？
第6段
不知道？坦白讲，你不管有没有修行，不管你学位多高了，不管你贫贱富贵了，是不是每个人都上色四？成一切像，六根接住六层，这个叫诚意现象，可是不管六根接触六层怎么接触？请问佛心，佛的心新东坡会不会受到污染？不会。所以你一切像是佛，就叫我们众生的本能，可张贴也找不懂。可是我众生为什么要烦恼？既然是这样子，众生为什么烦恼？我要问你们这句话，因为众生不知道此理，众生用一种心。各位来看，世间这种心也是佛的心，也是佛心。哦，可这是核心的扭曲，都听得懂吗？他是它本质还是佛心哦，还是佛根心哦，是他的扭曲。我举一个例子，你就知道，就像大海分手的关系，炮荡破浪就大海啊，可他只看破浪啊，所以众生只用潘元心看外债。随着潘元新对外在这自气转身，产生了恶元的对待。可上次听的懂不懂，我对恶元的对待是审美化。今天你对恶元的对待是这样子，明天不一定这样子哦。今天你的二元对待，就是孔子讲的：爱之宜，其身物之欲其死。请问明天、后年再过十年，你也是这一种对营养物质的物在之宜居，生物之宜居什吗？
第7段
不是每一天你做主观的判断，听得懂吗？所以它不叫做长，它叫做无偿，这听得懂吗？所以诸行无常是生内化，现在讲的诸行无常的诸行无常，不是讲外在哦，是讲什么心。各位现在告诉伟所有的外在全部被动，所有我们是用什么的心来看外在，用主动的心来看被动的外在而已。请各要知道，外在没有境界的好坏哦，完全没有，全部都是主观的意识哦，我听的懂不懂这意思。所以呢吃吃鱼吃肉丝哼，测速各有爱好。请问哪一个比较好？本来农民也好，所以内心的忍住而已。听得懂吗？吃素是一个慈悲心呐，为什么不能众生苦而已啊？你不要以为吃素就是佛法。哦，你不要认定哦，很多外国人我告诉你，吃素比我们本国人比佛教徒吃的还要严谨，可他懂得佛法吗？不懂，他是完全站在环保的立场来看而已，可听得懂吗？那这是是佛法，不是佛法，各位能不能了解？可是你把这个当做佛法，各位你就失去了佛法的要义。因为你执着吃素是佛法。各位为什么吃素没有？为什么他是本能？为什么是本能？同体大悲的本能而已嘛，我不忍心识众生斗而已嘛。
第8段
各位这样子能不能了解这个含义，不要以为这个骄傲哦，也不要以为这个叫佛教，这个叫佛法。哦，对，各位，所以你要从这个地方，从这本心去做修行。所以各位当妨碍禅师知道这样子的因缘以后，华尔禅师大彻大悟。所以他跟六祖之间的对话，原来佛法就这么样的自然，叫做佛法，是人的本能嘛，人的本能叫佛性，是我们压抑本能而已。啊，那个，当华尔禅师知道以后，接下来华达禅师或大禅师就是呢，不要把《楞严经》念三千遍的那一位。那各位这一位华达禅师也在六祖一番话以后大大彻大悟。啊，各位这是花滑梯呢。那各位六祖跟他讲什么叫做法华经，各法华经起始，六祖解释法华经的精意就是：开示悟入。开佛之见，是我之见，悟我之见，入我之见。我的知见叫做正知正见，就是佛的知见。那个什么叫做正见？各位在《无相颂》里面讲很清楚哦，六祖在每一个章节前面都讲清楚哦，正见筹谓正见路法界叫做正见。什么叫入华界？出世间，出世间，出世间叫做正见，正见叫做无为法。那请各位一定要知道，所谓的出世间不是离开人世间到山中去修行叫出世间。
第9段
请问各位，你到山林去修行，山林是不是世间？也是世间呢！不是在讲这个，而是讲什么？而是入世间，视世间为华界。树的众生不能离开世间，我晓得这一点哦，凡是众生，谁能离开世间？所以佛法不离世间，离世间觅佛法，恰如求兔角。那么既然活在世间，我就好好的活在世间，可是看世间一切的生灭有为的世界。透过我的心，透过佛——佛就是心——来看世界的话，各位看的世界都是什么而已呢？请问没有修行的人看世界是什么？请问没有修行的人看世界是什么？鸳鸯个根本工地次数吃了二十年，突然间看到世界是人影啊，你没有次数的人看世界不是人影。会不会？不会。这叫再胜，不争，再还不染。所以说当这样的知见你懂的话，佛经翻开，你每一段话你都看得懂。但你问了以后，你只是不敢跟佛挑战都一样，可是你很疑惑啊，怎么一下子这样，一下子又那样？哎，不上时了解不了解那个什么叫胎式侮入佛。开佛的知见，就是要把法界的智慧告诉我们。告诉我们什么？众生你本来就具足华严，是你不知道而已，是你广受轮回网受痛苦。
第10段
从头这意思，五到悉达多太子到人世间来，只有一个目的而已。什么目的？说明白，讲清楚，说明白，讲清楚，什么？宇宙的真相而已。他不做任何法会，也不做任何的宗教仪式啦。供你去看佛的一生，佛陀的一生就在做这个而已。那佛陀他老人家硬是四十九年都在讲这个道理。难免众生习性不一样，从不同的角度切入而已，可听得懂吗？最后的结论还是要归本心呢。所以各位大家都会讲说哦，南传佛教它是有为法，错了，它是从有为法入无为法，也是方便的话，最好是要度无为啊。就像我们看月亮，先用手指头，因为没有手指头你不知道月亮在哪里。可是其实指月是不需要月亮的，月亮本来存在，可是为了要众生知道，不得不用手指头。我说这个道理而已啊。那佛陀《法华经》在讲什么？开示悟入。佛的之见是什么？就是正见，正见就是出世间，出世间就是华严，这是五位化无为法。什么叫无为法？什么叫五位化？无为法透过有为法，任何所说的法都是无为法，为什么？所以《金刚经》后面那句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
第11段
在当下，有为法就变成什么法？无为法可证。所以夏天都是无为，都是无为，所以有为无为是一样的，是我们的知与不知而已。所以请各位一定要知道，学我是学什么，不是学什么。凭着你现在认为的佛教在学佛，各位，学佛是学正知见，是佛八正道里面正思维、正见、正念、正命，就在讲正见、正路法界才叫正见。你没有路法界，不管你做什么都叫邪见。有个人自以为他是正见，他所做的呢对国家社会贡献大，的确贡献大。可是呢六祖说：梁武帝嘛，为什么大家诬蔑他？因为他没有入正知见正见。对中国汉传佛教吃素，梁武帝开始的。可如果站在佛教的角度里面，他算是一个在家人，是一个帝王，他就贡献良多。各位他旁边的宝志公、傅大士要知道，梁皇宝忏是这个因缘而起的，阳光宝善呢以后的，这个一个硬口，也是从梁王宝忏很多法语衍生出来的祖师道德延伸的。所以看梁武帝当时对中国的佛教贡献有多大，可是无正见正见，你看连达摩祖师都不理他。因为根器还不够，所以各位你要知道，要听六祖谈经不容易哦，没有大根器，这部经听不下去，听不懂也不想听。
第12段
你要知道啊，这个跟听众这个《金刚经》是一样的。所以佛陀讲：此人不是于一佛、二佛、三四五佛种诸善根，已于无量诸佛所种诸善根。这个叫做华达禅师三千遍的妙忘联冠军。接下来智通禅师，智通禅师是什么经的专家？唯识学，唯识能结晶能转世，智就是能结晶的大药。所以各位你必须要看唯识精要啊，人家问你什么叫唯识呢？转世层次转世，诚智就是能结晶的大药。所以各位你必须要看唯识精要啊，人家问你什么叫唯识？转世层次，转世层次，八识、八识四有八种四种，八个识。各位这是日常生活啊，这个说法完全不是学术上的东西哦。八个识就是啊跟我们呢，就跟我们聚在啊，眼耳鼻舌身进入到第六识，任何的眼耳鼻舌身一定要进入到第六识。眼睛看就会想事情呢，嘴巴听，耳朵听就会想事情呢。好，各位出生前到现在，第六意识。第六意识涵盖着第七意识，因为我们有一个我执存在，我执配合这个意识，所以六七两次，一个是分别，一个是我执，一个是分别。第七识叫做mano，英文叫做我，叫做ego，就是我。因为我来配合了这个第六意识，所以产生了好坏是非善恶，你只会分别，没有第七识，你怎么知道这个叫好坏是非善恶呢？
第13段
分别思维散热是一个主体来做比较，叫做分别思维散热啊，比如像这种东西，长短到什么程度，一定要比较相对才知道长短呢，那相对的比较就是第七意识。第七识产生出来的思想就跟第六意识融合嘛，所以六七几乎是同时，所以叫六七，六七六七。那跟你把六七的这些意思，我们的心跟镜子一样，它有一个重点，有个什么重点？它就可以吸收，它可以感应到所有的意识它都做主，把它综合起来，这个综合起来给它个专有名词叫做阿赖耶识，这个还是阿赖耶识。那为什么会有阿赖耶识？因为有一个大圆镜智，有个本心，有个核心就产生阿赖耶识，各宗师知道这一事。那阿赖耶识就一直装啊。为什么阿赖耶识有那个功能？就是因为存一切万象的心，你没有心怎么储存阿赖耶识？怎么储存第六跟第七识？因为它能显相啊，不知道这意思吗？可是真正的本心他能显相，可是他理解相，因为镜子止不走向，镜子不再走向啊。可是当我们用攀缘心出现的时候，攀缘心是本心的扭曲哦，那本心的扭曲里面，因为它叫扭曲哦，所以它能够积续相哦，这个佛这个心好奇怪哦，这个心好殊胜哦。
第14段
它本来是如镜的，因为镜子再怎么显相，对镜子无干，镜子本来能显相，所以叫做能一切相为心理，一切相为佛。可是这个镜子本身，这个新楼在青楼，它能产生一种妄心。什么叫妄心？是真心的扭曲的那颗心。所以说其实那颗心也是这颗心，可是被扭曲扭曲的肉，它就能继续相，而扭曲聚集项的那个聚集项，称为叫做阿赖耶识，阿赖耶识也是啊高家爱跳舞。可是呢这个镜子的本心，给它一个专有名词叫大圆镜智。各位想得很好啊，大又大又圆呢，圆就圆满呢。呃，它也是一个镜子，大圆镜智，镜子的镜啊，这个镜子的镜扭曲的要变成阿赖耶识。所以阿赖耶识跟大圆镜智是一不是二哦啊，不，那挺好的。所以心有两点呢，镜有两点哦，各位如果用中文造字很厉害哦，这一点叫大圆镜智，外面这一点叫做什么？叫做阿赖耶识，说阿赖耶识也是什么？另外那点线在外面，因为它着相向外的相。那这个为什么写在里面？因为它本质具足哦。各位一定要了解，这心是古文造字，这个不是活菩萨写不出这个来，这个比英文的层次大大太多了了。现在英文写字母拼成而成啊，中文呢，构形是种。
第15段
文，每个字都有它的含义。经过最新密的家德了，各位要借心里当开悟啊，是你会不会讲恶意啊？本心本质剧足在内在吗？你攀援外在的就是这嘛，可是加起来都叫做心。各位说我们说心会想什么？心会想什么，因为没有心，你怎么会想？各听听得懂吗？请问各位西达都太子成佛了，这些诸佛菩萨大菩萨，请问他们会不会想事情，会安都丢了啊哈这行为个人秀太具有。哦，不对，给我送上啊，我应该就是他的冰木头人。另外金刚经是最平常的金刚经呢，那我们放放我门上面，你看摩陀错大概有拖布，脱钵完毕以后要洗足以。各位，请问他要洗脚的时候，要不要想要啊，不应该怎样啊，赌赌赌赌在醉，我要啊那哦别动别动，真的偷过，想办偷过什么就脱口薪呢？可是人家洗脚会不会执着洗脚，误会是阿赖也不走向就回归大元进制是众生本具。八士爱跳舞、眼耳鼻舌身有许剧的用啊。它的用途啊进入到第六义处啊，第六位是奈何纽纽尔，我g类我只是我只来一个第七次叫modelmodel的范文叫做我了啊，然后才会把分别执着那么样的深，然后放在扭曲的记忆体里面，那个叫阿赖耶，是他是个扭曲的，具体吧温暖。
第16段
因为他是真心扭曲来才会变成忘心了。所以他是被被扭曲才变成了东西。哦，所以它不是主体哦，他是一个附体而已，护体本来就虚幻的给不能不了命啊，所以要除去忘心，难不难能不能不难？为什么不难？叫回归本心，他就不是，他就忘心就不存在。那如果让妄心不存在，佛想清楚说明白，只要你对外不着相自然性，本心不要被相手说不是不要像哦，因为影像出现一定会走向，没有一个进字不会显像的。可是显像镜子本身就不会走向。因为你把物体移开，各位本心里面就没有物体哦。先看现在，你看这一个笔在这边有笔出现哦，你把它移开，本心亲近。可是什么叫阿赖爷？阿赖爷就是笔画在这边哦，你比移开阿赖也有没有走笔，依然说可依然左的那个左是虚幻向还是假的吧，走假象啊，这回本心不难呢，够听得懂吗？所以叫本本觉本有不绝本无。请问个阿赖爷的事，我要问你们哦，各位你们要答阿赖爷的事是本有的还是本无的？本无啊，本无要出，怎么会难呢？各位如果这个你才有信心学，我不然你们反混自己。这辈主播好啊啦，这辈子不花多了，下半辈子再来，你学什么活？
第17段
他本来下半辈子祝佛完全禀弃。这个我最讨厌这一种，但我讲的讨厌是员工制作，佛喜别讨厌哦，活呢秉持那一种下半辈子的，没有志气，不听懂不懂本缺本有的东西啊的。嗯，嚯各位这个主播这个才是真正的的的这个这个竖线大金刚这个金刚呢不饿不坏的精刚体都来受限。各位金刚体的当头的棒壑，让我们受现真正的金刚破坏性哦，这个才是禅的用意哦。学我是学这个哦，不能妄自回薄滚啊，那条不本来就没有的东西要出去，哪有难呢？可是众生不知道任谁作父，这叫网络冤枉嘛，网受轮回嘛，都会安那个早就艺术。各位要知道这样子的智慧哦，这个太重要，这个太难得，这个叫百千万劫难遭遇啊，我告诉各位就这样子。OK，当你懂得这个能切经你就懂，能学经你就懂哦，它叫转世成字，转八四就把它转为四字。若转眼耳、鼻舌身，让它自所运作，让它自然运作，叫做成所作字。各位，这个是专有名词。Thebreakcanbe你啦，可是叫成所作字，我翻译的非常好。什么叫成所作？眼睛能看，耳朵能听啊，那叫做完成的六根的功能啊，那个成所作字成成功的成，即使你器官坏掉，也是神神所作致。
第18段
哦，说不在讲哦，眼睛看不到的人，他有没有看到东西哟，也是神所作致，没有个众生，没有成所数字的，是我们不知道而已。所以前五世变成成所数字，那为什么他会变成成所做制？重点在第六跟第七次。所以第六、第七从音上转五八，第五四跟第八一四根本都不要理会，他自自然然就回归本源。所以修行是修第六跟第七次，尤其是第七艺术，因为第七等于第七六了，可是第七是我除嘛，所以从这个地方除嘛都听得懂吗？所以才叫做打活期。打残期不会。你看人家的专有名词上是穆西，一定要七天，各定堂这个执着我播七天免赛，哪当都播赢三天，说联赛马血一天买晒共两个共才能将就满血塞了。所以清所以阿泌陀经怎么讲，落一日落二路，落三日到落去。但我感觉光一点七路的博啊哎佛经所写的东西，祖师大德的论论，这种佛的论述啊，打破期就是打的意思就是放下第七仪式。那如果放下借着残羹活嘛，残羹活就你的心呢，他在挑这个一说我去我他妈去修什么惩罚，让大家来打坐。大家集体说那一个叫做呢森新的培养的一种方式，身体让他柔软的一种外在的方式而已，有没有好处？
第19段
有可是跟佛法无关联，他有咒法传授讲的清楚吗？沉重体一下，往一叹气往那窜啊，那穿啊哦，穿裙往那狗再怎么串也是死路一条狗，人家都能记得了，一广告串下去，细的都挨真的去洗，老婆都挨真的去洗啊，东西我感动洗了。喂，听得懂吗？肯定了了解了解到这个猪行无偿是生命我就有了解。哦，那不了解，就简单的求这个啊里面水火师傅我们就被学这些的哦，是打残期呀，第七次、第七次的，我执本来没有，我执是众生的，潘岩鑫在做我执，因为本来身心无有，有身心可脱。那那个我的概念，我的概念是潘元心的以后的照作，所以叫照做那些照做，就故意把他想出来的东西了，他本来无一物得了。那现在当你第七意识放下的刹那，可我跟你讲，第七是放下哦，既然你把我放下哦，所有的众生都回归本心，所以这个叫做平等性质。因为打个东修堂嘛，没有我打个东西有感，那看得弄活性呢好，不然平等性质以后，你让第六意识，第六意识本来就是一个念头嘛，一个念头嘛，让这个念头就产生这么大压抑哦，可是这个念头你知道还所的相皆是虚幻，所以这个念头还是有念头，还是要去还是六跟跟六成，还是要分别哦，可是以分别中无分别一下哦，什么分别中没有分别想，因为还收的相都是什么虚幻啊，那个的妙妙观察组和这块环境不后果了，环境的好不好？
第20段
妙观察字就是我善于观察，他是所观察的东西都是影像啊，你个走妙观察字，因为你没有观察的话，人家拿茶给你喝，你怎么知道把他接过来？各位接过来以外，你还要讲两哪两个字，谢谢。为什么？为什么你这样讲，谢谢这个叫人的本能，而且早就一说了，你给我们弄个奖，谢谢讲，thankyou。随等你，还是我这种人扣我多了，完全不讲话，玛丽也不对，那我无所谓啊，那只是个表达，可是总是知道人家查给你，你知道接过来吧。黑的跟这观察，而且你在接的过程呢没有我的因素在，所以叫做妙观察制。没有我的因素在所有都平等，所以叫做平等性质。当我们回到庙观察至平等性质的时候，我恭喜各位一到五不用修了啦，自然就变成成所作字。阿赖爷不用修了，我哪修阿赖爷了，我我我转了，可是永功七天要修阿赖爷的这种情形。阿赖爷被修善了，为什么？阿阿赖耶了？我听得懂懂，所以叫做六七音上转，五八果上成转了就成了啦。你阿赖爷就回归什么了，大缘尽字，你回归阿弥陀佛，西方哪有不能去的呢？所以各位跟你讲哦，净土法门是成华哦，你不知道各位你会执着在念一句阿弥陀佛，要不要念阿弥陀佛要哦，各位可是也不要哦，所以这个是每一个人不同的习性跟不同的修法哦，念阿弥陀佛是来告诉自己转世成字叫做念阿弥陀佛，各听得懂吗？
第21段
不然的话，你只会嘴巴念阿弥陀佛酣三大四说可念弥陀心善喊报，活同也枉然。本来我们现在做往生了啦，我又讲净土，你就知道各位哪一个人没有往生，是你不知道不知道冤枉受轮回，所有的轮回都是我们冤枉去的。我听得懂不懂我意思，请问地藏菩萨在第一度众生地藏菩萨认为那个地方是地狱还是净土？万面蒙地，就各位净土。第一，喜人改变如言啊，对地藏菩萨而言，没有一个地方不是净土。对，太在啊，不懂那么多茶理佳年啊，各位听得懂不懂这意思？所以各位这个叫做能切经，所以各个转世成智。这个你懂法相中你就懂，你这个不懂哦。个法相中很细节哦，你就穷其一生去做学问，你也难懂哦。那个转世成智，重点在转，转的佛经里面，用个字叫做观的，观自在菩萨金刚经后面讲：因作奴事关是内观是关。这个不是关我的气脉，如果关气脉的话，要进入到有为化。不是不好，对身体胃好，可是不是无违法的活化，所以也不能否定呢？可是不是佛法了，那是有违法的关气脉。身体会好了，身体好坏跟活法无关呢。听得懂不懂这意思？
第22段
不了解不了解这意思，可是无关。也有关，你观到环线向中虚幻，你第六意识是转了，转为妙观察智啊。这呃，这个第七是转为平等性质的。当下你的大圆镜智自然产生一个免疫系统，这个免疫系统会让的身体正正常常的运作。什么叫真正常常运作？它随着一切大自然的生老病逝，从这个生老病死去演演变演化，它不会提早生老病死，各位也不会妨碍生老病死。那个叫人的本能。各位听得懂吗？我们的器官一定是生老病死生注意意昧，可是当你不了解佛法，会加速加速他的生注意昧沉入坏空沉透各位。所以很多科学家医生都说，去本本来人的寿命各位是可以活到一百多岁，可是个为什么活到一百多岁的人少？因为他的性性脏脏是用攀缘心让自己的免疫系统受到迫害，所以他才多活。一百岁以内是人的，是可以活到一百多岁的，真的啦，可是少数嘛，所以人忧虑的多嘛。为什么会忧虑？就是过爱嘛。为什么会过爱？心上有梳头嘛。为什么会梳头？我足在作祟嘛。有没有我足，你哪有梳头啊？哎，打马赫真的啊。人家为什么修到地藏王？因为一大玛赫是地狱，对他而言，恍如是净土，说影刚竖线竖线的地藏的本尊到地狱去度化众生。
第23段
不然谁能够参数第一次吐，那敢笑吗？那个我现在要再问你了，其实到第一度，众生的只有地藏菩萨，对，还是错错？诸佛菩萨也在，第一只是总名叫做地藏王。地藏王戏剧的专有名词是，凡是你花动心的人，一律称为叫地藏王啊。那挺好玩的，我们先给他地战，完成我们的关关关关，等一下给一种你这个啊观音菩萨去观音菩萨去观萨佛。各位，你又把诸佛菩萨拟人化了，你要进入到向上的佛法了。我终身的话，那个我那桥多了得装出来啊，把那世间的喜乐来稳灌声音吗？按照破冰爱萌有时获呢？因为要生，我是医院的主宰啊，我不应该蒙眼不难有那回事。我们都把佛教都把它拟人化了，回来。所以有做空振再来助藏神禅师速成问了两个话哦，这种打法第一个：什么叫空？因为大通城市个大空嘛，结果大通城市交给这座城市空不是真空，是一个空相的空。把空还当做个相来看，所哥，我把它圈起来，再写一个像六祖破他的象有空物。像我听得懂吗？空无相的时候，你你把相放下，因为无相像嘛，承单行为啊，你就能回归到了本心，本心才叫空。
第24段
空到什么程度？各大而无边，说多空就空。而且不是语用智能讲出来那个叫做我们的妈哈那些六组弹进的第一章第一分的妈哈妈哈，就是空自丹的佛性，也称为叫如来长，这个都专有名词，也叫做自信，也叫做阿鸟德罗三藐三菩提都可以。是第一个破他破他的空相，破他的空相连空也没有相，这个才是真正的空。有向的空是物理学家所说的空，无限的空才是真正的真空。有向的空跟无向的空差别有多大？各位能源金讲卢片云田太清哦，那个简直是不能够比喻。所以各位所以我说不能妄自唯薄，那都是安那啊对方呢，我冤枉啊，冤枉受苦啊。Goodye。什么叫三寸化？三寸以外，还有第四寸的波衬，六组又破三层。他说，三寸是方便说，是佛为了度化众生，不得不用手指头，这个叫做方便说。其实三寸归几寸归一寸，所有只有一寸而已。所有的手指头，不管机构都在职月而已，重点在月亮，而不是手指头锁。指头的目的是在主月，那个手指头，佛陀讲出了一些手指头，是为了我们要逐月，是为了此次逐月，为了让我们见月亮。可众生却研究在手指头。
第25段
预如合同先讲有违法的苦极灭道，先说人世间是酷，那我没有感受去，他不多讲这个，可是这个是过程。佛陀为了要我知道了真正的大圆镜智，不得不讲无名。有个叫无名，那从无名才会产生无名，行四形式，名色六度处售爱奇艺有声老师，所以叫收银员。佛陀讲设姻缘是方便说，是为了我们见信，不得不讲摄音员让我们体会。所以你一直执着在色姻缘，你撑不了佛。你一直执着在人世间是酷，你也成不了活。不然火色讲什么讲，本来就没有苦这一回事，本来就没有无名这回事。那既然妙苦，你何必去除苦？本来就没有无名，你为什么要要去除无名？所以心经是整个合法的核心点。你看心经这一段的话，对无名跟苦心经怎么告诉我无无名。一五五明镜本来没有无名，你为什么要除无名呢？所以叫做一五无无明尽进就是除掉吗？啊，本来就无不没有污名，你为什么除污名呢？本来就没有苦，为什么你要除苦呢？所以叫无普及灭霸。本来文就是佛，哪有一个什么伯乐自位呢？你还执着在伯乐自位。所以叫无志义无德，本来就无德啊，就不能佛啊。
第26段
你们得什么新经真正的法裔玩家呢？够听得懂吗？厨一敌一直一直一直让你放下，放下。那前面的六跟六乘六是倒方向，六跟六乘六四就是我们的身心嘛。本来就没有身心可脱落，身心版是假的，你的幻影而言，你要脱落什么身心呢？所以叫无眼耳鼻舌身意，无色声香味触外，无眼界，乃至异世异世界。就是要我们去六跟六乘六四。六跟六乘六是要肯定它，可是它也是虚幻的。哎，叫做无无，不是没有，各新经理把它变成二元化。各位跟世间的话跟佛法全部讲不通，因为你解释错误啊。我买这我饮药，我平常啊，就我知道啊，就感在你的上。各位这个懂不懂意思？无的意思是有，可是他是一个作用而已。他感受的外面有没有？有，可是全部都是是字字按叫的。无叫做空，请问空有没有？有，所以空叫做非空，非有，真正对空的解释，你马有的啊啊的的的无法法有没有空有没有？因为他劣色的轮回业障太深，你们别再鬼啊。因为那个攀缘心太重了，你都不敢去调整眉山啊。我这个什么东西意思？他调整一马不公正正义啊，你不感觉你努力啊。
第27段
可是大禅师者向华海禅师，哎，这个大禅师呢，他圣什么去不杀乐，去去刀召宰啊。那你啊大错大误哦，都是这样子哦，村朵为什么为什么能这样子？本来我们就这样子，本来我们就这样子，是今天被潘元心把们害成那样子。任贼维护嘛，认贼任什么贼？任潘元心这个贼当做爸爸，没有任本心维护，那懂了你家啊，必须被观念转过就好了嘛。真的啦，各位啊反很难，当然难嘛。所以把牲畜变熟，把熟畜变身嘛。啊那你好吗？好。你去看当一个元宵法术，那去转一个训练呢，不难罪行清凉水愿知道那是尸尸体的水要变成呕吐了。那个刹那眷恋啊，等一个大彻大悟以后，一毛布刚刚黑席了污水还是清凉水，一切平平常常啊。所以在转那个心态而已。哥，我跟你讲，其实我是转那个心态，不是你知道修什么，你修什么在做什么。好，如果你想修什么修什么的目的也是为了什么转那个心态，不是为了修而修啊。不然的话你真的会步入狼袖下面。所以我看很多人从小就学过，不管出家在家零到六七十五等等，感慨感慨，什么机器人模一般啊，下辈子再来，各位可能太抠人了。
第28段
各位甚至有人抛家弃子，舍弃家庭，可是各位却不能够开悟。不是他们有悟的本事，本来众生就开悟，是没有听到政之见。你看佛法难闻啊，佛法难闻，能修修佛，佛的佛法难修而低呀。各位这句我要那个人生难得，佛法难闻，善知是难遇难闻，修闻呐，你是难修啊。所以各位你知道不知道跟你的修行有非常百分之一百的关系。真的啦，怎么闻修修啊，我就修修报告去啊。空帝清完呢，你闭关了五年呢，阿六光啊呢分出来报告去啊。我闭关时说什么什么什么啊，只只靠你比你知道更多，我可才有得罪我了。而且空完以后啊，各位现在所机法法台那个网络查来当嘛哉啊，你修行修会怎样？哎啊就书解所修啊，被花一万的二十五万二六七抛家弃出才转动红线。就为了知道那个嗯这佛嘛足够当嘛，不完得过我在跳舞的，所以才百千万劫难遭遇，可是要听到这个深的不简单，所以阿弥头巾宰相谁能往深进土三个条件不可以少。范根胡德姻缘，阿弥陀佛，各位阿弥陀经脑记载一百万万遍的哦医疗上面他们讲两百万变的就拿到vip的a卡。那各会奇急万变的就拿到西方觉车界世界颁给你了。
第29段
什么活金刚丸的共会从来没有过，甚至大肆铺展念。我袁通章根本没有听，没有提到慈民念火，可是慈敏念我是婆所说的，为什么要这么做？持这个名来告诉你自己叫做阿弥陀佛。阿根莲啊啊，听得懂吗？阿这的五层的咱这个阿弥陀佛跟这个仇，各位到最后是迟而不辞，不辞而辞。因为你本来就在迟各位，这是念火的境界。因为你还不熟说阿卡卡提宫，我叫阿弥陀佛，我叫阿弥陀佛。不，大家不看介绍外个圣明朗啊，说一点讲一遍嘛，可不清楚啊，不然你现在先取一个名字啊，就这里各位往往您会忘啊。岸边呢BDB介绍，我想来请两两句有名啊哦我我我我我我叫做什么什么什么什么什么国恩吴吴吴太郎，国恩三四郎好个屁图弟，哎呀，别别动啊，我干嘛要这边挡着光美出来国恩深世的国恩恩士啊，他说咱们们一个上面国恩深世的，为什么有没有品牌像中比EDM那个出名念佛啊，你挑拨了啊，侠哥还比较出名念佛，因为那个我他讲的是阿弥陀佛。各位到往生那一刻，当你知道是阿弥陀佛的时候，谁不往盛？因为阿弥陀佛本来就住在什么地方，叫叫阿弥陀佛净土嘛。
第30段
阿弥往生净土，临终当下各位。当然阿弥陀佛定来啊，因为你的心中的阿弥陀佛显现出向中的阿弥陀佛嘛，所以你要化工那些呢高山转也好，那些呢居世往生的还是在初见往生，为什么都会看到阿弥陀佛？当然看到阿弥陀佛，因为心中的阿弥陀佛显出东西，你心中的阿弥陀佛显出心中影子的阿弥陀佛。当然就在你的面前了啊。请问你看到的阿弥陀佛是你熟悉的还是很陌生的熟悉的，因为各有所思嘛。各位一百公廷中向何方的神圣嗯，告诉我怎么那么恐怖，现天怎么超前提出来，你告诉我你是谁啊？按那个你要对话，我就咱们一四行行带去精神哥看一下我共和党独立的狗屁，网上想阿弥陀佛来感通吧。你嘞天马乖乖，只要你懂得这个。各位我告诉你禅宗的思想，静耳断的思想，你能切入啊，那个叫自信，弥陀维新进步，自信外告。我告诉你，没有鼻头了，唯心之外只有心外没有进度，真的啦，一切都是唯心所限的。我也这个你如果懂就懂了。那既然出现了迷途，是自己带自己说有没有能有没有错，没有有能手才是活法。有能手不是活法。所以你怒佛光山牌楼写的四个字很清楚，叫怒不二。
第31段
法门恶话不是佛话异法产生活化。各位所有的佛经的大臣，我在讲这个你这个懂，你全部翻开，国君就会懂。各位真头，所以为什么净土中的层次很高？因为它是残话，你以为禁途中是这样念佛就禁图中吗？各位如果念佛可以念很多可以往生的话，为什么VP?难道就是说一万人里面那一万人是重点金两没有，只有几个人，王生两三个。为什么照底说净土？我们的学校善导大师所讲的万休万能去，为什么能万兄万人去啊，这个阿弥陀佛就代表上题了，是你认识不认识而已啊，万修万年去叫做百分之百真的啦。因为站到大师，据阿弥陀佛再来人呢，一恭为为的写阿弥陀供为为的阿密，说共为的是宇宙的真相啊，那跟跟迷信无关，跟宗教无关呢。不，我讲这听的懂不懂，所以各位你这样子才会有信心呢，就哇到有信心，对吧？啊，我有信心啊，戏你有信心啊，哇，个性的个的不敢变呢，只是身像在变而已，样身相在变，可本本心不性，只佛性有没有变没有？所以所以所以为谋精彩展生一句话，这个身体这个身体这个活性生来生去本三昧，身体来身体去那个哇啊那个戏那个个啊那个戏啊，就把哇哇哇戏个来轮回回带个身身体来，来个轮回回一个身体来，可是三脉本不变。
第32段
各位。所以说按照还去就个个活活着无惧啊，为当肝，为了生死嘛，你要朝完同样不公就同样不公，感谢生死啊，就让众生足以促进骨头，真得了也让国家健跑，跑乎乎脱破产了。真的啦，众生中就给他信也啊，对，为什么敏感系？因为不奶得戏，所以这个叫长砸车，有个有个备忘录啊呃不难够行呀。对呀，天下没有不散的宴席，真的啦完成了那个安全关奏算归还都上啊，哎啊，生也没有和和乐啊，啊。死也没有和忧啊，不管你们啊济公啊啊，那why他们快乐真的很快乐。你老婆啊对你也做朝凡的光养佛公。你要那块做查盘呢，你跟别要不做别查盘，洗涤清吗？还没有被检查，多得癌症。当然去做北超盘了。如果有一天你是到地北茶，闻各位安一朵功夫，我这个懂不懂？不需要那样可读起纠纷得了啊。立公，我不咱要给抄还阿波山，如果超凡啊，你那么当一身体检查啊，不那个问题啊，不能容面呢。你只要把饮食做好，身体起起居好就好了吗？真的吗？安格后啊，我想吃全鹅啊，你检查了干什么，包括你误诊呢啊搞误诊的可能哇啊、误诊啊、出诊啊，那误误诊那肯肯定化疗啊，不能别人说我说本本来就会死了，这是更招数，更痛苦死真的啦。
第33段
所以跟你讲讲下这些身体保养的对方，为什么保养就会好？因我们的的性能系免疫系统的开启，真的啦，真的啦，你只要在世间上有怨，我跟你讲，法界会从你的怨啊，真的啦，你听话跟我，比如你愿什么愿是这一辈子来利益众生，把佛法的法益给我传播给众生，可不可以告告我法界会启动的一种让你去延辞，还是去把你的怨的一个机制出来哦，更这个叫不可思议哦，真的哦，各我时常看在经典面论述了，这不是佛经论述了法的。你一辈子一直念金刚经要体悟金刚经，可是还没有体悟，完毕就死掉了。严中王问他说啊，你这辈子做什么好事，你要报告过来，他说我没有做什么好事，可是呢我很想把金刚经的华谊给让我得到怀跟大家分享。可结果。严中王说，在你在延寿十一年各一年干什么？我我就吃喝欢乐哦。十一年干什么？把金刚经弄通你自立，然后利他各这个可以改变，为什么？因为你活在人世间有意义，各位别听要跟我听起来哦。各位你姻缘还没有道德的时候，可以转转死为生哦，他会满你得乐乐哦，听得懂吗？阿第有空阿万尼没有满德怨呢，那么我进然啊欢喜而去啊，满没关系啊，因为本来就无无无愿可为啊，各位知道这个意思吗？
第34段
各位安利人生换你我快乐，旷耀无快乐哦，不然就生活我乐乐乐是乐在心，不是乐在尽进中的快乐，以我是你的心境，显显现力真的是如此。各各位嗯知道这个你就进入佛法的内心，这个叫禅产品或折低呀。要产产品，就是啊那个禅就是一种体悟，一种认知。那个禅会了解吗？能能能省空相还是要破箱？现在看自大画师不青赖公课，因为这个机元品的跟主次的对话哈，因为精讲实地的，所以要很投入很深入。关注主坛军不到了，最精彩的社会草草带过，很可惜。前面的原则用在啊就来讲实利呀。现在来看到自道法师、世道禅师这一个人是一位大画师，四大虐盘清是大陆波涅盘金的专家。那个涅槃金其实只是这些话的总综合那个我上个礼拜讲过啊。对，当时呢有一个环字，环字就是一个出家，就是一个修行人，不一定出家这个修行人，他听到前面的那句话，这是玉王上帝化作一个呢罗刹。那我跟他讲要引诱他，看看他有没有道讯呢。先跟他讲前面那一段话讲哪一段话，因为当时是没有活法的，请讲诸行无常，是审美化，想朋要吊他的胃口，因为后面才重点呢。
第35段
他说那你能不能把后面的话各讲给我听，他说不行，因为肚子很饿，给他标了啊，肚子饿啊，问他东西也吃不行，我只能吃人肉。哎，你吃人头哇？个这个黄子又吃呗，就买包子再去买别的啊。人偶吧，总不能去杀别人来给你吃的，一双花菩提心，好不好的？讲好，你说的我说的给你吃吗？啊，你一定要讲出来啊！后一直在供出行，无常是生命化。我靠，后面重点哦！跟他们讲哦，生脉卖艺极乐，极美为乐。生妹妹其一妹为乐。讲完了以后，他说：你的身体让我吃吗？当下你是不吃，吃就推吃倒心，不是因为我怕我被你吃掉，我知道啊，可是别人不知道，那怎么办呢？我把它磕在大树上，磕在石头上，磕完以后再让你吃。罗刹说好，结果他就磕把生妹苏醒，无常是生妹王，生妹妹以集妹献集妹围绕，把磕在树上，因为树上还不永久，磕在石头上。磕完以后，当他要献出身体的时候，罗刹化为玉皇上帝，然后化为玉王上帝以后，因为玉王上帝有这个长久记忆，因为刀逆天的时间跟我们地球不一样嘛。各位你要知道，地球的时空一百年，刀立天一天；各位你要知道了，这一百年刀逆天一天呢。
第36段
各位你要知道这个时空的转换呢，时空的转换。所以玉王上帝记得这段话，是各位跟你讲欲王上帝不知道这一段话的意思，所以他希望这个环境再跟他解释，他才把生脉魅力。集妹为了告诉玉皇上帝，郁广顺在大为欢喜。而那位房子如果从本森顿以后，就是今天我们这个司空的释迦牟尼佛，待会回到了说不得已那一次有啥这样，所以我不敢单呢。好，那现在自道话是要问这一段，那各位现在六组要跟他解释这一段是什么，非常的精彩，尤其呢他的记忆里面他的答案都在记忆里面。丹东的姜，那各位为了讲这个记忆之前，我先做一个粗犷的解释。那个先度新这个剧，等一下大姐念一下这个剧，各位你就知道是什么意思了。好，请快听着。好好好好好，可能好，把黑头站那里。好，来上礼拜经讲的诸刑无常的行，不是指外债，不是指外境。哦，各位这个很重要，不然的话在这个地方很难解释，会变成像说佛法。请各位听懂，诸形无常的形，就是五蕴里面的，后面是韵受想形式。请问受想行事是心是内心的心还是外在的静？内心的心、外在的劲是色，所以色跟心，身心、声外在紫色，内在就是受、想、形式。
第37段
受就是我六根接触到六层的感受，这叫角兽决策以后，我们就在决策以外。因为有个我只是，所以停在内心想想以后，因为想的时间很久，一直停的，一直停的，各位就停的，而且不能再变化啊。这个行最后把第六式跟第七式落入在阿赖爷叫做四，这叫做受想情势。瘦是六根接触到六层，叫做瘦。接触到六层以后，因为有个心有一个左左一个向我，所以左一个向我大圆近字，左一个向。因为本来是心嘛，齐心急火的心嘛。哎，妹你你左向说变强啊啊，左什么相？左我相啊，我像是《金刚经》讲的第一项啊。我像就等有人像、人像、有众生相、众相、寿折相，不管哪个像本质性都是我像，可以听懂吗？说《金刚经》的四项是在讲一项，这是我项啊。因为你着这个像，所以呢从心变强啊，所以你看古文造字心奔想啊，想更新，想为什么会想？因为有心才会想啊，心跟想声不一样一样，爱也不一样不一样。在什么叫？因你左我向能听懂吗？啊，一直想想的不停，挨个心啊，想着就把它进入到除长数除藏，还一个做素八大爷那个设想形式。所以设想形式是八四里面的受降形式更更化，专利挑拨。
第38段
好，所以各位要懂得这个这个叫五运呢，是五蕴皆空。什么叫五蕴皆空？五运都是假的，都是援引，而且无印借口，你能五蕴皆空，你就转八四乘几十七几几次四次。因为都原因嘛，他既然原因，所以城所受制的出来嘛，大圆进制的出来了啊，这两个是一定会出来的吗？为什么一定会出来？因为你第六亿是转，为什么四转是转年了，根本是被修的，没修了。转那个从第六意识的分别是转，为什么？还是在分别啊，可这种分别无分别想啊，你个做妙观察制啊，第七次的我执世界，我族变子打动我啊，用平等啊，是转为什么平等性质啊，你有妙观察这个平等性质，各个门兄弟的转而啊，自自然然叫做成所作制，跟什么字大远近处啊。那你看啊那火像中公互开做一段作业啊，为什么？因为众生习性重，就不得不讲那么深那么多啊，共块多呢，你看够豪华就都要去当面了呀。你真的那些也要供没要供干要天了，要天了也要动力的吃刀面。哎，要天嘛吃刀面地听嘛，因为你内心没有怀疑嘛，那你还怀干嘛呢？怎么等等那个你怎样来尴告啊，因为你从头到怀疑到现在，可听得懂吗？
第39段
啊，这是佛说的，佛说的他信。所以为什么露出信位信为一些道员工的本，你知道信啊表都不文。对呀啦，你信没有进去，你门槛没有进去，莫准利羞寡过，也是门外汉还一调不？哎，这个懂不懂？神修会者修那么久，门外派我入本心呢，这里亚十场、秦佛寺啊，英万马门外汉跟你修有什么关系？跟你当年的状元郎这种关系听得懂不懂这意思？这个要懂的是诸循无常的行是属于心心方面的，是我们这个心在无常。那为什么心在无常？因为所以它叫生美化。那为什么心在无常？因为这个心这个行受想心是无运哦，请问个五蕴是用世来看世来看，用世来看。因为你看世间无常嘛，既然看世间无常，所以你的评断就无常嘛。可是各位大念盘经是大乘法是疗愈法，所以他要从另外一个角度看哦，佛告诉我们世间的所有一切。各位还乎而言，百分之九十九点九的人可以讲点九，连小孩子都知道认为世间是常还是无常，无常。我们是从小作写作文写到现在吗？是不是？可是佛要告诉我呀，世间的一切是长，为什么是长？因为滑呃如是什么叫华尔如斯，本来就这样子，本来就怎么样子，potino本来就是生老病逝身，注意昧，沉住外空。
第40段
各位单单这一点有百千万劫难遭遇，go，我这里go不转观念就转这一年啊，我的英文也不抹了，里面水我我我会满，我大概两米多来满足各位力度，两度不满足了。哎呦，我跟他这个两个班，你还干过班，那个师兄弟咋办？我还没咋办，可你不是不门贪念佛法的多卦，这跟贪一切的事一样，贪呢总归句话都叫做贪。哎，那你闭关闭闭才刚啊，不跟他跟他找个干粮，我下一次一定要花园，那要六十天不是喷吗？因为你的心一直跟人家做比较，这个才是大贪呢。够听得懂吗？因为你没有从根本修起呀，你不知道本源是什么。对，你在无常中跟人家比无常啊，滚你妈逼的是个低会修吗？我不修烟啊，我把你找回的话，我我修音鬼迅而上，活到一百二十岁是因缘所生法，不是他自己要活到一百二十岁啊，其实一百一十岁的所谓等级压啊，哎弥勒铺啥个给肉嘞，我听个懂不懂啊，但这么打个工同向上说，我这得法是修改呢，刘说公公或说这两个等做。如果这个是长的话，按照永恩来判断，我就要常理才对啊。为什么有些特意必外另们旷贵高僧大德得癌症上面的戏有有一个写这个心青金欢一雄，你还打个工人呢？
第41段
殡中老和尚另外才会冰装了，好像秉重楼上呢出房，我思维体系啊，杀子归位的气体呀，三四十岁就死了，摁着供一波修音，各位众生都在向上收看各种母西安呢啊，各位听得懂吗？有时候主事大臣是不得不受献在我的口岸，你跑过去没没信息吗？我一个人得癌症，冬天的男孩得癌症，他能抓在身后啊，所以说众生不跨这个比赛，所以为了杜众不得不实现这个啊不是点进去等着，然后所以说你要懂得这个，那不得不的你知道吗？因为众生不得不诸我菩萨，用方便法来度众生。那众生喜欢这个吧，摆到念盘金，他是要从另外个角度讲哦，这角度才是真正的活华各位。所以各位真正的佛法跟世间法往往都是背道而出。你世间的话，你很难知道火花佛陀讲世间的一切是常，为什么华尔兹不是？所以害怕什么？听得懂吗？修行是修什么？修把世间看作长来个修行，不是得到你内心的欲望，突然的调教意识吧。修行是改变的心，不是改变外在的环境。如果佛陀他能改变外在的环境，我已经成活了，照理说这个世间就没有生老病死，沉出一空，这个世界会变成长，可是，可请问佛陀式调用，战争依旧，死亡依旧，春夏秋冬依旧，为什么？
第42段
因为世尊所看到的不是外在的环境，为什么不是外在玩具？因为外散的环境对我们众生而言，你去干活环度也是一样哦，说外在的环境只是什么而已，两个字原因。爱的帝王啊，修行是让的信原引，呃，不是你要修什么哦，修成这些无常的东西会变成常狗，这不是修行人的本怀，因为你要让无常变成常。可我告诉你，你不但没有修醒，反而会让你的身体，让你的内心里产生最大的障碍。所以独家思想是成序化，知足常no.为什么支助三密码把它定一个支柱？所以儒家思想各位你要看就是说讲述佛法的本质吗？更要懂这个才叫做活化。各位到这边，这样听的懂不懂？各位领导，前期各位可从此以后，我相信你动到你的畏惧，最起码能烧掉百分之五十。你现在谈恋爱是不恋呢？后来都为书面呢，这不是那个鬼呀，他不来当个地规利呀啦哎，是顾客等娘就这样这样落后啊，都云曲云美啊，狗为什么会为情受苦呢？可听听懂吗？啊，有咱要不来糖游戏啊，有一天以前人我得癌症啊，得癌症呢得癌症呢都爱政治说的其中一个方法而已。微博都爱这么说啊，我该讲装细节有要蹦晒，要棒棒床戏体有嗯，这做难忘吧，这样好听啊，对不对？
第43段
蔡彤彤厉厉害，所一直跨矿跨爆，什么一网升啊。好啊，如果真的学国轮，我靠完了完，他本来就上传啊，这个华尔如斯啊都听懂啊，啊，不学我的人都以为他学我的人搬着房到外面去呀，多差呢。你看学过不学过多少年前，各个橄榄也得还到那边去，干脆别还到那边去，就决定你一生的肉肉了。领多有钱有什么用？你明天有钱，心情不好，什么用不讲正我没有有没有道理，连颜回有没有钱，没有人一杯水也然后到可是悔也不改其乐。孔子说他大圣人可听得懂吗？所以我们人是活在心境，不是活在环境，真正的本能是这样子，是纵生对环境来影响心境，不得病，是入魔道嘛，庶人行邪道不能见如来啊，那个邪道了，我发得呃这个滑是斜火，然后正中鞋可听懂话恼正确哦，这佛讲的才是正，我没有讲的。你怎么知道这个是不是我讲的是你的心有正邪而已啊。所以正人行邪法，邪法也是正携人，行政管，正话也是写。各位我们看到很多鞋人在推广国法啊，动手动佛斗斗地，哎，全部都写。因为写一点行正方更要懂得。所以六祖谈经讲法，无正邪是人之政协而已，所以才叫做不失善，不失恶。
第44段
突然就跳就脱抖衣服哦，根本一直跳跳可贵地感敢的话更不会看哦。其实世界上的一切是缘起缘灭而已，都缘该来的来了，该去就会去啊，有是安慰你啊。各位。所以诛行无常是生美化，这个生脉化是在新的生命化。哥啊，那挺好不？世间西伯胜美王，世间的一切都叫做长哦，人生妹也叫做长哦，因为本来有生就有妹哦，是你的心在无偿而游，所以诸行无常是生命化。这句话如果用白话来翻译，所谓的生内法是你的心在生内法而已啊，一个诸形无常是生命化。各位下一次看一看，用第六艺术发现用缩小码给想一个看看，你想通自己点头。哇，我在啊爱呦，下面次，所以各位今天的讲啊要解释，我不敢当真的了。各位你没有建信，你不能强奸呢。因为你的结束经典，各位距离佛的道德不扭曲，那个距离太远了不啦。所以各要知道你这个解释，你这个知道你的做佛经拿出来听，拿出来看你就会懂。各位你是知道这意思。各位第一句话在讲，新的无常，所有外在的无常都来自于新的无偿。而外在是什么？本来就是常是你不知道它是常，你以为外在是无常，所以你心里面才产生无常。
第45段
好，各位先这句话先看看好，再来呃再来哦。真正的华裔大涅槃军是阿别之国，但没有前面的这句话后面讲不出来哦，所以这位罗刹是玉皇上帝的变身，他吊这位皇子的胃口，因为他一定知道，后面一定有句话，这句话才是圆满的答案。可他换错条件是你要牺牲你的生命，你的身体来换取。我跟你讲这句话，购还制愿意为什么？因为他认为本无身心，可透露，身心是假的，我奉献给你。那有什么关系？你把我吃掉的活性来是不昧啊，是身在魅而已啊。那既然我对这一个记忆，对这个大道的一个渴望，当然我也是有我的道理啊，各位一个人没有到达一定境界，绝对不可能生生。各位要听我这话，不要说没有办法舍胜，连舍财都都是要他的肉，真的啦，生的都要他的肉了，就可见他的公污如何，我们就知道了。可是这位皇子能够舍生哦，舍生命哦，跟你看这个是真正的是大根汽车，大彻大悟者，只是还没有在听前面的佛所讲述的华谊而已。现在后面要抢了森妹内衣，其美为乐，跟我现在先去试，请各下主席庭。什么叫做集美极面？是什么意思？
第46段
各位习的意识在中文级的意思，因为这个都透过翻译，急的意思叫做没有也叫停止，叫没有没有妹，没有妹叫做姊妹，急的意思叫停止，叫做。本来本来本来不本来不所以极美叫做，本来不昧，请问本来不灭的那有深的道理存在，本来不灭，就是本来不生，所以本来不灭，所以集妹还有一个名词叫做涅槃。各位说过佛佛教育吗？我经常听到美巴拉一个涅盘，涅盘是说涅盘叫做极面，所以佛有很多名相，关于中文多名相。那什么叫涅槃？这个叫做三妹叫什么呀？也称为叫三摩帝。你是要看罗金三摩地念作语的时候，三亩地，三亩地，三妹啊、三妹啊、三妹啊、上传佛教山念什么呀？各位七十藏传佛教，不管是幻你所念出来的这一个咒语，其实都有含义的是我们不知道而已，也没有人再讲啊，也不需要讲啊，反正你就念到自信一处，就对这个有密法的修法。这以后讲话要再说了，所以涅盘就叫做三妹，叫做七妹。什么叫集美回乐？这种乐不是我们外在的乐，不是得到所得的乐，是一种无所得的乐。什么叫无所得的乐？本来众生本聚即灭为乐，不用修，本来就惧，可这样子听的懂不懂？
第47段
所以集美为乐。什么叫集美为乐？众生本聚的本能叫做集美为乐。可是今天为什么们不知道？因为我们的即昧没有没有失去仍然存在。可是我们把集美而已，我们用什么来评断世间的乐？用攀缘心攀缘心叫妄心即昧，叫做真心各这样那条路。所以众生才去评断二元化的苦跟乐，苦跟乐是比较而已，真正的集昧没有空相，各听听懂吗？所以我们叫空了叫诸华空像，所有宇宙万物的像叫做空像，那个叫做实像，空相叫实相。什么叫空？不是没有是什么是影像而已，影像干扰不了静止的镜面，所以叫集美为乐。这个乐是不得不写，他也没有逗，也没有不逗。所以集美为no,也没有不乐，可是不得不写热。这个做专有名，这个只是这样表达，所以不能用字面表达，所以叫医疗医不医不表意。那什么叫其美为乐？回到我们原有的活性本能，他不忧不惧，听的懂不懂，本答们就不忧，不惧，是被潘元鑫弄的。我们有优有据而已，弄得我们有喜有悲而已，可听得懂吗？因为悲跟喜是二元的话，本来她是一元的棋妹。那个再来，如果各位这个如果要更清楚的话，各位在讲大涅盘金涅盘金里面的一句话，各位各位可能会更清楚。
第48段
涅盘心佛要入涅槃的时候，阿难问佛阿难吗？阿难是他的四者吗？阿郎问我说佛陀啊，你要涅槃的。以后我们以是一位老师个佛陀，说意是一位老师，以戒为师，以戒为师，佛陀所讲的戒。各位你绝对不能误解哦，如果误解的话，你修佛就会插着十万八千里哦。那个戒不是外在界，不是有像界可在那个我我讲榜榜可可我不是说你们一定要吃到哦。各位吃素也是一个慈悲性的表达，吃素只是不忍众心苦，众生苦哦。可是哥，我告诉你跟佛法无关呢，心起来了，梁武帝的吃素的榜样者嘛，为什么五帝心邪可听得懂不懂？各我讲的话宁别是断章取义哦，可跟哦陈陈老师公叫他去棒乱讲寿信。嗯，我提倡吃素，因为我自己也吃素。我提倡吃素，因是吃素，告佛法无关联，听得懂吗？常养你的悲心有关联，对世界的环保有关联。哎，天花不大，你如果吃素吃到执着也不是活法。刚才讲我就一术吧，因为你吃了变成吃素的素，吃素像吃素的象。就很多人以为我持借迟到变见效我，哎呀，你不活泼了，你不自在了，你会被借绑死，会借榜首，会变成什么？
第49段
请仔细听到，会变成增长习性、抑制本性。我或者本怀你走么高啊，玩笑过，为什么你会增长习性？因为从此以后，你看到人家不吃素，你就起烦恼，所以BOD环境就干单了呀。但你前面出肉啊，有烦恼啊，各位，那您这个鹅会被讹，上面不光斗地主，人家吃什么是他的事吗？你可以跟他讲嘛，你可以把新的跟他讲人，那怎么样是个人的姻缘嘛，跟你说可以替代啦，可听的懂不懂这意思，可你要懂啊，不然你们落入界巷哦，各听听懂吗？我给他出处处界哦，我出戒出人严民，我八官在做严明呢，我就刚处处跨跨店师兄弟弟跨典念啊，就网不修烟啊难，那等电影也在看呐，你看人难，那你看修我凶闹就会看见。请问看电影跟修佛什么关呢？人间不是看电影，是荧幕上的电人。世间不是做一场电影哦，你就活在电影，你还不知道的，还以为看电影是破破啊，而电电影跟有有什么关？各位你如果懂得这个，不然呢你心胸没有办法开展哦，你学佛会学着月霞晒哦啊，学着月霞爱。请问你安恋别晒离案，别晒你给那你办公，你你你你出家人出家毕竟少数，你在家人吗？
第50段
请问你家庭怎么会圆满看？我要不因儿子公他爸来看怎样？哇塞，我是学佛人，各位一看听啊，就果人家做访谈呢，把你们当学佛公婆公要得罪我了。所以为什么现在年轻人学佛的人少了一些呢？呃，如是我们当打折上面啊，但弘衣大事呢弘衣大师的界限啊，然后借书啊能去混现出这个榜样光孔啊，够听懂，你要懂得这个道理啊，个人念在了解不了解了。所以各位不能你会被这个绑死哦，过这句佛讲的那种很重要的一个我族哦，那各位什么叫做真正的借，你知道吗？做的借叫做无所戒叫界叫做无为界，无为界叫做无相界。所以六祖将无相送。后个太尉的那各位所谓的借是什么？请问各位借是什么意思？是众生的本能滚，你要听我说，众生的本能叫做借。所以什么人叫不换届，让众生的本能不干扰，叫做不换气。不是你做什么犯罪啊，是让你的本能不干扰才叫做索界啊。大哥，我再问你们那边市场有参加过三十系列嘛，哦，有没有参加过三面水战？对，唐北贡最近也有啊哦，大姐dibenkiia分给谁上呢？三面市场，山妹水璨的要义在哪里？
第51段
知道吗？不打过是上面线象，各位又琢么共轨哦，叫做不负起，不互错。各位哦，这个更重要的啦，什么叫做不误作？我不会再错了，什么叫不误气？我的内心已经没有我前做过的影子了，因为不管我做什么都是原因，我心中不残留。阿赖也，你们不残留六七亿术，就比如你心里面只告诉自己，我忘记我忘记。请问各位，你换届的这个念头是来自于什么？来自于地级意识跟地级意识。第六跟第七，因为第三在按那个换届这个第六一次的烘培吧。啊，换届请您换届嘛，是叫我换届嘛，你我换届之后，我是第几一次第七嘛，所以你心里面一直存着。我忘记我忘记，各位，你不是真忏悔，可我跟你讲哦，基督教有一个书圣在這里哦，各位你原们有没有看到电影啊？我不知道各位可不，我跟你讲讲六祖谈经，什么叫都给来听呢？易千文在我家讲讲这个金刚经的时候有六个，其中有一个是医生的太太哦，有六根夫人都是天主教徒，很虔诚的，他轻轻的听到很很很欢喜。他本来佛法跟宗教什么关跟踪教程会，佛法是讲我们的本能叫佛法啊，因为本能叫做佛，佛叫做觉呢，听得懂吗？
第52段
各位你要懂得这个道理啊，好过来为什么不误起不务做才叫增产会？因为真忏悔就是回归佛性嘛，不然你忏悔干什么？回归佛性，就是要转世成智嘛，转什么字，转什么四转六七两四五a什么为大元进制，把阿赖也变成大元进制，你还存有阿赖爷的阴影。在你如我回大明建住给我告家那条路，学佛是回归自我的一个学佛。回归什么自我不是那种一果的我，而是一个原来的真我还掉佛性，呃，会随便鹅啊。那你啊各位大家听的懂不懂啊，为什么讲原文字根本就不会共呢？因为没有办过，没有语文文字，透露不出这个信息。各位你要懂得这个道理哦，没有语文字透露不出这个信息哦。所以不互起不互作不误起不务作的原因就是要回归借的本能。他那个g那借在范文叫西罗，各位现在要把它讲清楚，所以各位仔细听，那各位等一下这段话立着摘啊，等一下用念的就好了。什么叫西喽？西罗的换文中文叫借西喽，有四意，第一义叫做什么？叫做清凉。第二义叫做什么安稳？第三义叫做安静，最后一义叫做集美。哦，各位集美来了。这个为什么我要提到这个跟集美有关哦，如果斯罗示意是集美那个集美为乐，什么叫集美？
第53段
本来有的东西以此为乐，这个乐也不是没有喜跟乐的乐，不得不写文字集乐，这个叫人的本能回归自我啊，听得懂吗？所以亲娘安稳，安静集美。各位集美不是寂静，集美是同一件事，是同一件事都听得懂吗？那同这件事，如果要真着分别的话，亲娘安稳、安静的作用是回归极昧的本性。所以即便是体清凉安稳，安静实用够艾条，不为什么要清凉？清凉是什么？就是不着外向，你就得清凉，都不要听得懂什么叫清凉清凉这个哦啊那sars他喝这瓶的清凉，可歌可贺的去哪？那是向上送的清凉。这会上升的新娘是什么？我不受到一切外在的干扰，这个叫做清凉，不再听住哦。清凉的意思就是不受到外在的干扰，为什么不受到外在干扰？因为外在都是原引，你就回归局内，即便是什么？纵身本去，他们有一天失去，可是为什么他被抹抹抹抹黑，为什么他被抹杀？就是因为你不清凉，为什么你不清凉？因为你受到外向的干扰啊，你听完说我不受到外向的干扰，即是清凉也清凉也极媚的本心自现。那什么叫安稳？我用大善取信来举来来举这个例哦，安稳的意思就是呢众生来世之乐。
第54段
因什么叫来世？请各位一定要知道佛法，佛法没有来世哦，佛法所讲的来世是当下啊叫来世哦，各位你要听懂。所以各位金刚经讲过去心不可得，现在心不有外来兴奋，这本来就没有三心呐，真的啦，这真的，我等下讲三季不可断，讲记忆时候你会更清楚那个什么叫做安稳。安稳的意思就是呢，这是就是一种安乐之因，安乐是稳定的嘛，为什么？因为还是来自清凉，我没有受到外在环境的干扰。因为还受相，皆是虚幻。若见朱相归降即限，如来如来，叫做集妹奴宰，跟其妹同一意了，听得懂吗？所以你能够还所有向接是希望若见诸象喷向极限，如来就是清凉跟安稳，那个时候叫安静，安静叫主观，是天台中的主观。什么叫子子？什么叫子？我不受到外在的干扰。教促什么叫关？因为我看得破，我知道外在的的一切都是原引啊，那叫关各位，只怪你这被修为了，哎，我要修主观，没修到主观呢，对不对？现人都能做错，哎，我修了十年，指官是不会修三指官呢？什么叫纸所有？都是从内心。各位听懂什么叫刺清楚，停止什么外在的，像我已经停止在干扰我挨个的字。
第55段
什么叫官观的意思叫做观念？所以金刚经因作炉丝官。什么叫关？因为我知道为什么外在的一切像我不受干扰，因为外在的一切像都是什么而已，两个是原因，那就关，所以主叫做放得，下官叫做看得破啊，那调拨你看到破什么，还所有相皆是虚幻啊，你给这关，你如果没有关，你哪来治官况在后面，棺材是绝绝前一轮吗？你没有关你来的主人哪来主啊，然后你有这个主在帮助你关的力量越大，所以子不易，冠关不易从哦，各位领导咋样嘞？什么叫主观？天台山上亿，你就知道空甲重就了解了，是等下讲主观的主观的，求上此关不是让你修的呢，哎我得闭关走刚，二者上变成此关，完完成闭关跟主关有什么关系呢？可听得懂吗？主观是要透过关关什么？金刚经讲，一切有违法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。关关云隐嘛，说这观原因，就是你要体悟，认知观念转过来。凡坐像接受虚幻原因，金价原因，各电脑专业或者钢级生修啊，你把酒亏亏，各位所有的东西难样对你而言不是原因。哥，你不要说啊，那是真的，真的对呀，操逼，真的假的，对你而言都是假的不啦，何况要不和吴亚博的，你老恭喜，真的，为什么你回家可以带牌富士山带回家过这个工资掉们就有炸药了。
第56段
对，护士针真的无物醋酸呢？可对你要演示真的还是假的？假的啦。不，你把要带回家呢，各位对我演，对我演，各位办公例话，哇，我当然真的啊，不是肚真的都得甜，但是我对你而言是真的是假的啦。加特了各位，那么是假的，你晚上睡觉说的话，我都困，你在旁边哦。哎，亚西人按照草莓囊中消化棒的化身，可是我能不能化身，你关我就能化身。你要知道我们的人啊，都这个佛法多奥妙啊，我想找个道演，我真的就是这一回事了。各位佛法要讲到，你将出有是勇敢的，有安就在呀，那个英州图书馆，那你要干嘛呢？各位啊，那力量都不大啊，喜地跨佛经呢不得不相信呢，自博庆陶啊，够听得懂吗？为什么佛经的后面都皆大欢喜？为什么要就不能弄？不懂了，请这样呢，啊打表毛黄英欢喜庆受啊，皆大欢喜啊。为什么阿照佛讲的道道理啊，要不会还到上海啊？那个是佛经，你敢不在，各位所有的佛经都没有活说啊，你回去修，你回去什么都没有。而且后面祖师大德不得不发展出来的方法，不是胡说，别许荒狂，你还执着那个汪娃，他因人而异而异啊，这方法是因人而异呢。
第57段
有时候这个光我不限见得适合这种的呢，啊关的挺好k的写论述，在讲讲君怎么讲讲，对这个佛经内存换一个人功课要做多少，要怎么样？你家拿窝窝吃水给你，那我问怎么开供电啊？因为那个方法要讲很多了，哎，听得懂不懂，可是讲方法也可以啊，你是来个门派比国家，那在讲念佛法门啊，者来供念佛。但起码其实讲本心论呢，你不要从面膜来挑战本心哦，挑拨按照修秘法的来秘法。因为这使呢整个刑法上一波堂呢，我们的不一样的，可是万元皆归一，归元无二度，万华皆归一，为什么为新兴文化？那个波车里的波波看着月亮打地，你呀，你看研究手指头，你不研究瓦固啊，我把个手指头不干啊，各位听的懂不懂这意思哦，各位请各位一定要挑意，一定要知道这个。所以佛法的四次一法才有一句话叫医疗愈不依不疗意疗愈法啊，大圣佛法都疗愈法。各位念佛法嘛是疗愈法，你要知道怎么你啊，所以各位你要懂得这个清凉安稳安静，安静的去直观啊啊，亲娘安稳安静弄差不多啊，观什么观说相这是虚幻呢？因为观说相这是虚幻，你才不会被虚幻的相把这感染跟影响嘛。
第58段
各位，比如说你都知道电影是假的嘛啊，所以电影的情节怎么样，会不会干扰你呢？不会啊，那法法念啊，各位老佛佛那个当当啊，然意啊，他们都等着考佛就公啊。梁山伯声，你打过去嘛，跟阿伯伯敬兄来了，这个人各以回忆啦。佛法可以回忆，为什么可以？因因为佛性有念呢，你别回忆老年痴呆呀。但休啊，但是休休完了，而且那种给呀那个给呀那个就去去去年阿尼克的佛法啦，你怎么能看得破不？你膜看得破，你怎么能放得下啊？不，你打开嘛出着。哎，有一位男足雄东西也后扣扣的，按照给按照再给按照框框头啊，有听过吗？在男主角上一直演啊，刘德华作者作者，戏剧也当演了，忘掉专业文务。在多啊，他看电影变成个娱乐啊，星春卖给跨框啊，星期二嘛跨框呀，我们很开心的说吧啊，如果那样就就那回事就就得得很快乐，他都会着跨人家来寻去卖的。各位况且不要兴情好，你感觉兴情吗？你们兄姐妹妹呢？傻大哥啊，我感觉骂妈你都拔样了啊，归靠，等你我跟我斗一个，他开个个各位，他就挑拨那那戚去光来呢，戚去光啊，哪有第一第一现状给我看倒禅叔的干嘛，一个大笨蛋站在你面前呢，国家给他变成大将军呢，这种人能够保国保家卫国吗？
第59段
调节动力调怎不会不会出来啊啊，第一周现钱呢，密码栏的三分全额啊，可真的更没浪费时间呢。好，各位各们有们说看到这个这个活法是做干单的，代代去。真的人讲你要懂很简单，你要不懂你魔鬼血郎的马格里亚下半辈子再脱胎再来随活，可不是等到从下半点这辈子，人生难得的这辈子都都被都不可啊，都不会回归涅涅盘呢啊，为什么能回归涅槃去跟他本剧涅槃，天哪，天哪，我来也来的这困难，你要本质的东西啊，就像模女宝珠，你家靠着可以躺跟你懂得这个一了百了哦，你不懂这个你还难学，我真的哦，你历经了千辛万苦，抛家弃子，善善财，跟所有都都去掉，你也学不了文化。真的是为什么弹经那么重要，经典那么重要？你有衣经行，你就得不到佛法了。各位不管你办了什么都活动而已啦。各位办的教育没有经典，就要像一个大学没有讲学，天天办园园优会，从开学开始就开始，校庆开始到最后舞蹈比赛结束，他就对你念什么大学的啊，教授一大堆弄我那个空头，那意思，我广告投意，他根本那个活动还他搞火锅，我叫他婆婆，怎么管你呢？
第60段
来自以为数沾沾自喜啊，有项目就能真诚。原来原来的，所以各位一定不是说这个好不好，我都不能批判法。你没学佛教佛法动宝经，你没有路本身，你就不知道你在走哪一条路征得了。所以佛陀讲以戒为师，起以这个为师呢，而这个清凉安稳、安静、集美是什么？是本质具足，不是外面得来的，也不是你学来的，是你本来就有啊，本来就有，是你今天本来盖住而已，你什么盖住习性，盖住习性叫攀岩心，听得懂吗？所以学佛不是学让我得到集美，你怎么能得到？就本来就有的，各位听得懂吗？是你要把习性放下而已啊，各位啊，你习性不放下，立马去集美，习定三哉。啊，各位这个太重要的一句话，各位佛陀讲的以戒为是以这个为老师，以谁为老师，以你的本心为老师，本心为老师。所以我们要讲经之前才会才会才会啊。三称什么佛哈，南无本释释迦牟尼本释，三门是什么意思，你知道吗？你意味的就戒老师的释迦牟尼佛，我就六重口味解解解不摘了。那各位另一边有一个老师叫释迦牟尼王，当然有个老书叫释迦摩尼。释迦摩尼，我不是说你要喊我的名号啊，我就在亲临这个这个华草木祥来了，是产出释迦摩用，是叫把你的本心叫醒呐。
第61段
起飞公子，你个以为是啊，我能公啊，为什么我们不先山称南无观音菩萨？跟我坦白的讲，南观生菩萨哇，西列本心呐，那个不是我们的本性，可你懂得这个，不然的话会为什么奖金之前要讲这个话呢？对啊，因为这番话你要听到很难，所以还要再念一句话：无上甚深微妙吧，百千万劫难遭遇，我今见闻得寿是怨界，母亲的外在硬气独来，真是意极美的遵守一些什么？三美的遵守率是什么？内盘的真实性是什么？爱就文化必行，这得用于你是用医理形式呢，是这个用意呢，那你才能必天呢哦，唤洗本心，唤醒外真心。因为我平常做这种放心来看世界，今天回归本性了，其这个斗地人够你能这样子，这个人叫做真所见，伸出去是看济光禅师。如果从界相而言，一波stay丢回来，寒山识德当作四现。寒山石德从界限和演播机的地位呢？对，真的啊，你看主数大头啊，真的吗？迅牢上告诉我，一想弄刘头华，你们看迅劳上的照片哦，各位啊，从这项里面各位怎么可以这样子？古人家庭进度无为界，戒无迹象，真正借在内心的戒。你只要今天产生干扰，对你的内心产生烦恼，我坦白告诉你，就换届了。
第62段
你国受规定，你换借了，换什么借？换的如来的本世界，那个叫做三面眼界，那个是最大的界。哦，不是你今天今天哦他什么样的作息啊？不不不表示，那我那我怎不成啊，那个是相界而已，最大的界是你换的违背你本心的自然界。嚯那个剑哦不啊，哦，菩萨就是受这个呢说可是换这个界可忏悔，他老婆打个麻将去，大哥妈呀哎忧愁味。完呢和站稳把握，有从你的黄线这个才叫做真正的大界。各位，你如果一个人能这样子，忧愁的时候就放下，忧愁就放下，你就会久而久之，你就会得到真正本心的自在。因为你不让你的坏习惯滋生，我们的坏习惯是什么？你知道吗？当就是那行，那些丢了真是坏习惯了，天天活在忧悲苦恼的状况之中而已。得到你要的那种歪体系，失去你要的这种干科体系，打一仗来之后就改进。所以忏悔叫做不负气，不负错，这才是真善。所以集昧为乐。什么叫集昧为乐？这个乐不是我们世间上看的乐，是回归本心的。那个乐就是回到本来的面目。如何回到本来的面目？请各位哦，生妹妹，生妹是二原化，把二元化的这个放下，妹已不消消灭。
第63段
消灭的解释就错，就就放放下，为什么要放下？因为本来无生妹。各位要听哦，本来没有生难，有昧把生妹放下。可是你们认为有生妹，不是你的本心，是你的异术心在起生妹。各位听下面，本来就无声，哪来妹？可是为什么你认为有生命？都是你的艺术心。因为诸行无常是生命化，无偿是艺术性。因为你任何有生命，可是真的本来没上面，所以本来没生妹叫生命。魅影本来没有三党，有妹。各位你能生面面语佛教育叫做无生华人。各位，你敢砸个无声外克，第八第也就管了呀。当然管了，本来就算是你不知道，可不我将坦白告诉，无声瓦冷不是修来的，是你认知来的，然后改掉习性过来调吧。供啊，我对面要修无声华的呢。哎，我我在修身啊，你们修复本来就无声滑轮。你要修无声滑轮，这个习性让你把无声华冷遮住，售币处会不会过分的挺我博的那？因为我们把无声华冷遮蔽住，所以叫做习性，叫做业障还跳舞。什么叫做业？一切心里面的环境造易，叶是圆而来，所以圆叫叶，叫康马叫缘。哪缘起缘灭的缘有叶，你怕什么？夜是怕有障而已，你怕什么？
第64段
硬是叶障在干扰你，夜总会干扰你呢？夜宿花尔如树嘛，还挺好玩的，像生老病死叫做业。请问生老病死干扰你，这个叫做业障，本来是生脑病，各不你当有叶扇。各位那就条拨的哦，各位媳妇都喜欢的，可是没有业障，有没有业？有也是大自然的现象，所以叫做万华皆空，因果不空按那条吗？也许本来都都都都形诉了，你来们被这辆车分别心报名洞察的，听得懂不懂？净土在哪里？没有来去。这金刚经讲：若无所从来，无所去为之如来，如来叫做阿弥陀佛，国家懂得这个了。所以什么往生当下就往生，你当下没有往生，你死后绝对往不了生。这这这是个同理可证呢。除非到时候你有大姻缘，都听得懂吗？那以前那时候有大姻缘倒不读，现在有这个姻缘，这个叫做保证网生。会懂都不懂这个道理？因为到那个时候，你的赞跟胡头因缘也不知道有多深。你如果现在知道这个道理，到那个时候人家跟你讲自信弥陀唯心净土，你再用舌根念出出阿弥陀佛，跟人家念出一次、一句阿弥陀佛，就是就是三十系列所讲的不知不觉佛号。呃，这个这个师兄来地点，我在一天好安静跳舞。
第65段
嗯啊，就这个电话到现在了，到现在我打开天下这这东阳。哎，对，苏香官跟大家分享：一从佛像蛇根念不觉，花随足底深。你不知不觉花丛主体深的血滴往生呢。那你的婆号是从什么念出来？舌根。请问舌根能念是什么？在什么起作用？心嘛！心里面的时候跟你说，眼斗皮的声音是心起作用。阿弟的舌根念出阿弥陀佛，阿弟的祖书等人够回归净土，为什么？因为你本来就活在尽头，是你不知道而已啊。那条我哦，这师佛烈搞这个太棒了，可真的是这样子。你如果这个不知道的话，更要往生净土，就会像离别人去去树一样哦。这个刚刚讲阿弥陀佛陀一动，没有一万个人，只有两三个人回归净土。可是善导大师，因为唐朝嘛，正法在正向法师期嘛，净土法门是万修万能去。真的啦，可以，你听懂吗？所以当时有人问石头石头石头西迁河上，问他问他什么，他说如何解脱？各位德国，如何解脱？他的答案是谁服你？我的问题是我怎么样解脱？他的答案是谁辅助你？第二个问题，什么叫净土？如何回归净土？他说谁告你？哎呀，我去，你不要在进毒啊，谁谁安葬你四位？
第66段
各位，这许佛为为呢船登陆呢，这不起一般的论事呢。司陀西迁是什么人呢？各位等一下哦，我看问问。我不变弄弄化妆品，六组团建没跟我党西，我今天我们在了。可是各位我跟你讲哦，我没有浪费各位时间哦，字字珠心，执己人心，真的竟然。我问解脱，石头西心河上告诉他谁扶你？他本来就解脱了。上来就把他问如何去净土，谁告你？你还把豆跟茎当做医用，不当做恶，谁告你？你当下的净土啊。然后最后个答案，他说啊，什么叫涅盘？他说谁说有生死，生死怎么绑你？生死是涅盘根一吗？各位三大问，把佛法的虐版的要义全部讲出来，再听一次。什么叫解剖水壶？你可听的人有当下解脱啊。什么叫做净土，如何是净土？谁够你？谁让你干净？你在让你污污浊，你呢对谁污染你呢？什么叫做涅盘滚？哪有生死和那盘都？然后来生死，后来伸手就是生卖卖育，太伟大了。所以说这个是很重要的，残净密律全部一体。真的啦，他主事大德，别该分宫外就产一个命啊。别的是有名零售城师说：如果你懂得采一个密哦，当世做祖师，来世做我助，真的。
第67段
村德的不你缠蜜，你不懂，你没有办法讲蜜啊密。你不能，你没有办法讲密呢。你馋不懂，没有办法讲命。你馋不懂，没有办法讲近难。你坐在向上中不来讲逻易啊。向上重要，往伸，各位开始拱。IfyouarePenWinkey，一万个人里面几率一万分之二三。这些离品的老君是在民国五十几年讲的。因为你别人的拘束客不赶紧保证一起再来。人哲学是艺术心，不是真心呢。艺术心是分别心的，所以才唯心问。唯无论呢佛是本性呢，这个这道理要知道。所以各位这几个字说是大波涅盘金的摇役。你这个懂大包面板菌，你看得动，这个不懂。那波涅曼清说你再怎么样，语言文字你都不通。所以各位可以把这句话记起来。这句话是佛陀在过去结一生里面为舍身舍自己的身体而得来的。这句话这是租婆的花样：诸行无常是生美化。对，你要用艺术心哦。艺术心就是活性哦。诸行无常，不是讲外在哦，外在是常哦，是你心在无常，外在才是无常哦。可听得懂不懂意思，各位？是你心无常才有外在无常，外在总归无常。本来就如是者为无常。
第68段
是你心无常，外在在无常哦，所以三千大千一切为心脏，真的了。各位，真的啊。不然到颜回，为什么外在环境那么好，我也不改其乐？给我讲讲。我们当孔子说大圣人，因为轮回已经入法皆心了，应许不受外界影响的人嘛。所以第一句话是从心里面心来着手，叫诸行无常是生美化。第二句话说方法，这方法是成佛的方法，这些不是善恶二元对待放下，这个是法象宗里面的转世层次。生灭不是要灭哦，各位不能受到正面影响，这个灭不是卖掉的。一手made的意思是什么？各位注意，灭的意思叫放下，怎么讲？灭的意思就本来不生，何必要灭。各位听得懂不懂？这是第一。第一e叫就近，e叫做心华的，就近。生灭叫做无生华。什么叫无生华？无生华不是修来的，是本自具来的。什么叫无生华？就是本来没有生，你拿药灭，本来无生灭，都听得懂吗？生灭是外在缘起的现象，本来就不生灭，本心里面作不生灭。所以新经是一个旧进金，心经是中心的心。心经讲什么是诸法空相？诸法空相就是我们的本心。诸法空相本来就怎么样？不生不灭、不垢不净、不增不减。
第69段
什么叫不生不灭？本来不生，何必要灭？什么叫不垢不净？不垢不净，就是本来就没有垢，你哪哪得到垢？本质清净呢，本质清净，本来没有垢，也没有垢呢。不增不减，本妙明心也没有减。因为增减皆是生灭，都是属于生灭化。生灭化是有为化，回归本性是无为化。因为本身不生不灭，你知道本身对禁止这个比喻，不管选象的东西，怎么生命镜面的这个镜子，不垢不净，不生不灭，不争不欠它。忍不得也见不得。您用用用用这个肮脏的大殿，让他照射，他也赖不得。你用黄金，那那照着他也尽不得这个学团的本心。可是今天我们的本心，不管什么人都存在。请观听说人动物也有本心。可是那有情物众生不是用本心来观察世界，是用什么心？是用本心的扭曲的那颗心。那个心叫什么心？广心妄心。什么叫妄心？因为他攀援着二元对待的心。可是攀缘二元对待的心，本来就没有，是他扭曲出来的。就像海水，本来像海水，是因为有风才有波浪。所以波浪再怎么样，还是要回归什么？还是要清楚。懂不懂？那个波浪最后怎么样？是回归海水。你站在本性的角度，波浪就让它波浪，因为我看波浪是海水。
第70段
各位这样子的话，听得懂不懂？不是让他们有波浪，为什么要波浪？叫缘起。如是各位你去观察海洋，风来一定会有有会有波浪。可是凡夫众生，请看到浪修行，能看到浪就是什么？这还是二零年了。所以最后见山是山，见山是水。对，这个叫本心化。真正的佛法是这个。这叫教外别传。这不需要言文作来，可是不得不用原著啊。善跟着两三句话就通了吧。鬼没有善根者，你都不不怕爸爸划断了，都听懂吗？但是马宝印只要朝着本心走，不对。如果你们朝本心走，没有朝本心走，你越学你就越糊涂，越学你就越束缚。最后怎么样？增长习性，扭曲，遮蔽佛性。所以佛经讲，这个叫做被增无名。你想光头精天怎么就故危了被增无名？各位，佛陀讲被增无名不是对一般的众生讲哦，对几经修行错误的人在讲哦，不能了，无名啊。这个格子的被增无名我可有点懵。本来的般若无名要代替阿迪卡，无名当做是无啊，然后再增加好几个无名。你说这个叫做修行？h上面倍的意思不是两倍哦，三倍、四倍、五倍、六倍哦，叫倍增无名。所以的话大念般若，各位听起吗？
第71段
咱你怎么咱不要保定啊，能且利啊哉啊。什么叫能且利？四十个字转世层次。什么叫跑滑金开四误入n化干单膜？各位，越简单的文字是能讲出最大的道理啊。现在公鬼宝宝那底怎么办呢？对你跟人家讲事情，是不是会切入主题的，甚至几句话大家都听得懂啊？单动作我听不懂要怎么办？而且开始叙述啊啊，佛陀的怎样做些人听不懂，所以他才不得不叙述啊。细度到最后，他又讲了一句话：佛是没有说法的。哦，可以啊，过来问问王卫谈，公安催关侦破这个立个。我没有说谎的啊，就众生嘛，多么多，你要多多回去。真的，他没有说我啊，你本来就这样子，要说什么呢？好啊，如果有说叫方便说啊，你把方便说当做根本说，各位你又错误了。哎，这个懂不懂？国家举一个例子啊，比如我们今天有个场景呢啊，你没有去呀，我要把这场景告诉你是不是我要记载得很详细。对，好，他为什么记载得很详细？就是因为你没有在现场，不得不把很详细的告诉你，不是各位，这个是方便的告诉你，真正的场景是不是这样子？不见得哦，你的认为是你认为的哦，你听到这五文文字是你认为的，那各位我把它记得很详细，讲给四个人听，请问十个人的看法会不会一样？
第72段
不会一样的道理。各位吗？那什么叫佛法？佛法的最高段是直指人心，他开始侮辱啊，听懂了，说一部华华竞赛展开四部录，你得去活，后面是碧玉品，是举例给你听的而已，不让你调吧，因为我慈悲委怀嘛，他怕你听不懂，不得不举例。所以各位大波面盘军，明天是会的，伯乐经也学会了。因为讲空是什么？就是伯乐。所以各位一步六处谈经，现在我们今碰到了这位大祖师，第一位华海残珠外禅师讲出新的本能，可在呼吸室作为竞争结束。哦，什么叫做心？心就是佛，佛就是心。新的本能是什么？成一切像叫做心，离一切像叫做佛。对，但是本能大姨妈呢，户外传说知道安努后啊，大错大误了。接下来，这是对自华达禅师讲法华金的要义。这是开是勿入佛得知见，佛得知见就是觉得知见，觉得知见是众生本性。来两国瑶第三位，这是讲什么虐呃能结晶，什么叫能结晶？四个字，慧转世成智，重点在转哦，你去修哦，你没有转的，永远是四楼，那是真治，是一不是二哦，每一个还是一个破浪哦，对，是不是？今天你学佛要把波浪变海水，破浪何必备奶水。
第73段
哎，我心型修到破绽病，还是各位前提就错了，前提错你休行，怎么会对？各位调啊，你加油来也不怎么，我做不了哟。我说他刚休息呢，我刚休息，你休息的谁啊？我要把破浪变来，这跟内行人会笑死，你知道吗？那些骗外行人可是奈何在？全世界百分之九十九是外行人打个片。到你眼中可就亲过残经的人是能骗得到的，不然你挑拨了真的了，转世成治的转娘啊，本来四就住啊，四字不二啊，那就，灾而饿啊。哎，天哪哦。好，过来讲什么叫空，什么叫三层化空，就是波乐部嘛，伯乐不涵盖所有吗？冲现在又是要告诉这位自诚法师，就说空不能进入什么相，空相有空相还是相，因为环所有相皆是什么虚幻，连空相的空也要破，你就回归本性呢？那现在哟那么获得大包内盘鸡，你个学会哦，大坡那般金的积故为积故为那啊大百之过万。对那十六个字，各位，你把它记起来：诛行无偿，是生灭亡，是心在无偿，跟外界无关。再来生妹魅力集美为乐，放下二元化，你就回归集美了。和这个叫大波叶盘俊的。今天我们把这个华要我们就讲完了，下个礼拜我这个只要念的各位你们会懂，要下礼拜这个念一念就冬了。
第74段
好，那下礼拜要讲两位禅师不得了啊，一个叫做行尸成思、清远行思。另外一个是谁呢？怀荡禅师。我跟各位讲，这个是六组很得意的两个门称，你去看看，没有这两位就没有石头西迁，没有马祖道医以后就没有黄鲍禅师。中国权威最伟大的悉达多太子华耀就没有办法在世界弘扬。所以下个礼拜是两位大禅师的出现。好，祝各位国庆节快乐，感恩。好。