视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第44集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 44 集
- 时长: 2小时02分19秒（7339秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本讲为《六祖坛经》第四十四讲，聚焦"机缘品"中六祖与多位禅师的对话。核心围绕正知见与邪知见的辨别，强调众生本具清净佛性，不染不得。透过法达禅师诵经三千遍不如六祖一刻钟开示的案例，说明佛法关键在于心性的体悟而非文字执着。阐述八识转为四智重点在观念转变，智通禅师转识成智、自藏禅师破空相执着皆印证此理。最后借智道法师所问《涅槃经》“诸行无常"之偈，指出"行"指内心攀缘而非外境，以元晓法师喝水公案说明此理，回归以法界心看待世界的修行根本。
核心要点
正知见与邪知见：正知见即佛之知见，为众生本具的清净心；邪知见则将佛性视为可染污或可修得，属于颠倒见解，二者之分是佛法修行的根本关键。
法达禅师公案：法达禅师诵《法华经》三千遍仍不明其义，六祖以简短开示令其大悟，证明佛法要义在于心性契入，而非停留于文字名相的执着。
本心本自清净：六祖"本自清净、本自具足"与神秀"时时勤拂拭"形成对比，指出佛性不染不得、忍不得进不得，修行只在于转化颠倒习性而非本心。
转识成智要旨：八识（眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶）转为四智的关键在观念转变，如同翻转手掌般简易，转的是认识而非实质的修行功夫。
依法修行于日用：真正的修行在二六时中、迎宾送客之间，以法界心面对日常万象，万法圆融即万法俱通俱备，外相再不能染污本心。
空相与实相之辨：自藏禅师执着大通和尚所讲的"空”，六祖破其有相之执；达摩以"一苇渡江"回应梁武帝"造寺度僧有何功德"之问，皆说明离相方入法界。
诸行无常正解：《涅槃经》“诸行无常是生灭法"中的"行"指内心攀缘心而非外在器界，释迦成佛后仍经历生老病死，外境本"常”，唯心随境转方显无常。
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第1段
今天是我们谈经第四十四讲，第四十四次那个谈经，到第六分就是机缘品。那这机缘品就是呢六祖跟这些大德之间的对话。那这些对话第一个第一位就是华海禅师，就是呢书写法祖禅经就是华海禅师，他绝对是一个大彻大悟者。那个第二位就是法达禅师华达，这是问法华经的法达禅师开释悟入，就在讲这个道理，所有的一切是一个知见而已，请各位一定要了解这个的。所以各位谈经跟我个人的一个经验，跟各位呢一定有这样的信心，谈经没有听到谈经不开悟的，除非没有地听不知道谈经的争议。谈经是呢六祖一直告诉我们，他把法华的要义就把它简单说，这简单说，第且呢是切中要害，而说真正切磋的说。所以谈经这部经浪花达蚕丝，他轰送的弹经三千遍，竟然就在几分钟之中，是或者是在一个小时短身之内让他大错误。那个呢华达禅师对谭经的体悟，对这个不把华稽的体悟透过谈心六组跟他的齐番话，所有的的妙法联观经是在讲开示悟入佛的政治见慧。政治界是开示误入，政治界就是我的自见。佛的自见是什么？是智慧，智慧是什么？请各位一定要了解这个太重要弹性的要义了。
第2段
不然的话，各位学伙会提现，各位学佛呢各会颠倒，学博呢各会中断。很多人学我到一段时间就中断了，不学我喽，对婆教没有信心哦。可是各位佛法的本身是滋润我们的心灵滋润，所有的心灵是众生本具的佛性，他本来是不增也不减，是众生本去的佛性本质具足。所以他进步得信不得，也染不得。神秀跟六组的最大差别就在这一点而已。神秀有没有修行？有，站在世界人而言大修行者，因为他跟了吴祖二十多年，而且呢他在四千瓦的成就很大，他是单科的近视，那个近视要得到近视不容易哦。他在知识监管里面的知识是在全国顶尖哦，三年一颗顶尖哦，可是他出家了以后学了初试鲜华。可他呢这么样的修行就讲出一句话，这句话让吴主说了，你入门不得，你很有入门。你门外汉呢更来一句话，市场情况式物是那个尘埃，对了五组，对神秀大寿演，他认为我们的佛性是可沾染的。既然一颗蟑螂说要除去，说要实施秦博士故署了尘埃，就是这样的观念，个这样的观念，请各位仔细听，这个叫做斜之见，鞋是五帝新协，五帝新血不是只有五帝哦，对神秀，对六组而言，对呢五组红通的门员，为什么吴祖洪等这么优秀的人还不传话给他，为什么还要等到他晚年的时候才碰到救助六组跟他见面三次，每一次的话语都那么简短，为什么从而给他？
第3段
因为六组新政就插在这个地方，所以新邪跟新政请各位要注意哦，不是你修来的，为什么不是修来的？因为众生本系正治见，是我们误解政治界正是而已。那因为误解，所以叫做邪之见，斜之剑叫颠倒剑，你看事情看颠倒了，这就插在这个而有。所以心经第一句话，因为心经所有菠萝卜总纲领啊，其实各位我跟你讲啊，六组弹金莲不用看，什么都不用看，你心经通就通啊，为什么一经通万经通，所以心经通心经有两个解释，第一个中心点嘛，心经叫中心点嘛。第二个，为什么叫心经？各位你要知道为什么叫心经呢？不是中心点，终点就是最重点嘛，最精华嘛。心经的意思为什么取名叫心经？因为能切经讲一句话，请会仔细听哦。何为法界？法戒菩萨常驻法界。法界是什么？众生心也。所以心经在讲法界的心，这个是一寸膜第一亿真正的最高佛秤。呃，这个懂不懂这意思？什么叫做心心众生本聚，谁不惧心呢？所以佛陀说众生本就有如来智慧头像，如来智慧头像，就这个心那个这颗心众生平等哦，那这颗心要起作用是借着我们的六根在起作用啊，各位还听我我的，所以各我现在如果用这样举例，你会听得更懂心。
第4段
就像电啊所是电，要让它能发挥电的作用，要有电器呀。好，所以用在冷气，我们可以吹凉，用在呢这个这个收音机，我们可以听声音，用在电视机可以有影像，各位不是这样子，那个用在眼睛，我们可以怎么样可以看，耳朵能听，嘴巴能长，鼻子能闻，身体有知觉，说个知觉也是身体起作用，也是身起作用其中一个哦。那心里能会怎么样？眼耳鼻舌和声意意味怎么样会响。所以各位当你修行修到不响就错喽，就断面相，我这绝然错，这个笔比比修修有还要擦，还还要擦哦。可确实懂不懂意思，不能收到，不想哦，想真读有念念真读真读本来就有念。所以呢六根是我们新的的现现，那既然六根是新的显线，重点在哪里？为生活大家尝试，最后知道法官今天讲什么？开国之剑开世悟入佛之见，佛知见叫做正知见，政治见叫佛治见，正知见叫路法界。正众生叫佛知见叫路法界。什么叫路法界？这是众生的心。你倔戒走五六根接触到六层的时候，让你明白，让你清楚做的六成哦，所以环境责任呢六层层呢做的六成都是什么而已？援引各位，我恭喜你，我恭喜各位，金刚经你懂了啦，这叫因作毒，是官要叫你应做人。
第5段
虽休因咒卢斯观的观叫做观自在菩萨的观，造剑五音皆空。什么叫造剑？可造剑要不要花花花花精精神？要不要花时间？造剑就是平普普通通平平常常的镜子拿起来就是造剑，可这要修吗？那你说佛法那么简单，为什么弄的那么复杂？就是你不解读来真思易，你没有缘分听到正之见嘛，因为现在大家都笼罩在所邪知见的氛围一面你不懂啊。所以六祖告诉这些人，所括法达禅师哦，法禅师是何等人也，人人也。各位没有人到现在要念三千步的妙龄万经，我看见难呐，他骂法达禅师怎么样？门外话，你话达法不达，叫忙羞瞎念呐。这句话用在六祖讲啊，因为他有传承嘛，讲出来的话大声嘛，我们怎么敢讲这句话？可是各位你在听这边的时候就清楚喽，三千遍轰送华华金的一个大修行者，不如六组十五分钟一刻钟的一番话体悟呢，我听得懂不懂意思。当然金刚经里面有一句话，这个人懂得实相，这个人已经不知道，一佛、二佛、三佛四佛种株善根已经在千万佛手种出三根。金刚经讲什么？所以华达禅师祈死之在千万印佛所种出善根了，所以他懂相同的道理。
第6段
各位今天来听听第六的弹经，只要你带着电梯来，只要你点头够，我跟你保证不叫活泼妄语，你也是在一不是在一佛，二佛三世我种树生根领经，在千万佛所种出三个，不然的话你听不到，你也不会相信，因为众生的执着会用他的支箭去排去活欲，真得了。因为纵身重一点的啦，你要截然的才相互学然的剪头不容易，我上次听的懂不懂意思，所以各位你要把这番道理六组谈经去告诉，认为修行很深的人也不容易，因为他有深根蒂固的法词，他那么靠靠顶啊，我听的懂不懂？可是各位这番话，因为要透过六组谈经这样出来才会有力量，因为大家公认六组就是佛，跟佛无二无别。如果你现在这边讲这番话都没有人会相信呐，会唱听得懂吗？因为墨华的氛围是要在孝宗里面修行，而且越修越离谱，听得懂吗？你没有报数多少，你不知道休息，你没有怎么样，就叫不是休息。湖北佛陀真正的新华是怎么样？是拈花为笑教外别传，因为语言文字很难讲出来，可是又不得不讲，就看各位的根系，这样听懂吗？法大大跟经者不愧他呢念的三千遍的妙法莲华经。
第7段
可是各位我觉得你们更大的根气，因为你们也没有念过什么经呢？我就会告诉我，你们念过什么经，你要去我佛经啊，佛公经经什么经经悟无心经经，阿弥陀经经普门品呢念法经经经经立马佛画完呐，普门品课人有念过了啊，不是不不不来来什么经经过过的无量诵经，有看完吗？拜拜。哦，有看完拜拜，因为加等哦，哦，各位拜拜哦，哦，二代位哦，嫩元经有有人把楞言经全部看完，各经我这师误啊，是是人家是是nancyamazurnancy夜爷郎主业的，对不对？这polcessio啊对，邓元经楞元经师傅，我是念元经，念位经告知爸本，他跟我去抱边，我没有清楚告知兄本，但这对不去村北内啦，你本地芝麻哥做年轻的呀，多起兄弟，这成本去高了，就本这成本来证明。哎哎，这身边的爱闺女还杀你好，而且树有三根啊，哦要研讨。可是呢，一般人看清各位，尤其在现在的社会面很难呢。可是个佛陀不是在讲语言文字的全部都在执（着）。只要知道月亮是什么才是重点呢？不要去数数那个手指头了，本会落入文处站哦，这幅画只是很重要很大的一个执着。
第8段
不，你看华达禅师这番话，他了解了。所以妙法良机讲，什么是佛到咱们沙伯世界来来开示、不度佛的资愿，活得知见叫做正知见。什么叫正知见？众生星眼露华界，叫做众生见。当你入众生见的时候，《金刚经》只要你翻开看，你只有点头的份，因为你不要去想《金刚经》的意思了啦，不用想了啦，全部都想这个了，不然的话《金刚经》四句偈，你全部翻开给我解释给你听。一只是共念，是共念，也不需要意思性去想，马上动你的佛性，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。请问各位，佛讲无我相、无人相、无众生相、无寿者相，法相、非法相，管他什么事，凡是什么相都是什么都对了，原因管他什么钱，各位你就会录你的心。所以我做一句话，做结论：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。什么叫观？最后做一个结论，结论是什么？认知、理解、了解、了解，叫做悟。真的错误了。请问各位，你要修的不是要修你的本心，请各位要听本性，不用修，本自具足。本来清净的心，你要修什么呢？今天神修的最大缺点是什么？
第9段
要修这个本心，是要时常勤拂拭，扫得尘埃。可是六祖讲什么？本自清净，本自具足。什么叫本自清净？本来就清净，你要修什么？因为他进不得忍不得，因为修上面来一个无生华人。呐，各位听着懂不懂这意思？各个这个你能清楚不清楚，各你要修行方向完全不一样，你弄不清楚。我跟你讲，你三十年、五十年穷起一辈子在佛教的氛围里面，各位有时候你会得到的什么结论，你知道吗？压抑本性、增长习性，越来越糟糕了，然后越来越没有信心了，空要不各位。然后呢，有时候无名一来想换道场，不然的话不信这个教信，凭那个教，各位很多人哦，换宗教好像在串好像吃饭显助助餐不一样的才一样。事情多了，加勒伯信心，为呀呀呀打干嘛呢？为什么？因为你没有路本性，根本的第一意地地不懂啊，你怎么修行这佛？佛就是六祖跟华达禅师的启示，佛就是要这样子而已啦。那这样子各位其实不需要很多语言文字，不需要。所以佛在那个时代用什么来告诉迦设迦舍，人家都错误了，用什么？拈花微笑，根本不用文字。那今天愿默化众生，众生习性不一样，不得不讲那么多的文字，这个叫不得不？
第10段
所以佛说绝对不要执着文字哦，不能追求文字哦。所以《金刚经》子讲哦，我没有说谎，为什么我没有说谎？那众生本来就是佛，要说什么话啦？可是不得不说，是因为既然本来是佛，因为你不知，我来告诉你是道理，做滑吧机的必品全部在讲这个。我们记得批评，有个大护藏者，有个摩尼宝珠，摩尼宝珠代表我们的真心本性嘛，自己把藏在这个袖子里面，自己不知道去当乞丐。等到他的好朋友跟他就说：啊，你是个大富长者，为什么要当乞丐？哎呦，把摩尼宝珠拿开来，我就是大富长者。各位，今天本来我们就不用再轮回受苦。今天我们流浪六道在轮回受苦，就是那一位大富长者，不知道摩尼宝珠的本心，枉受轮回之苦。等一下，六祖要讲，各位所有的轮回都是冤枉受的。对，你要懂哦，全部都冤枉受啊。为什么？请问各位，不管你投胎在六道，何谓六道跟共应中这样。请问，不管哪一道，对本心而言都是什么而已？原引呢？既然原引你在援引说干什么？一个往受轮回之苦，佛是在讲什么？叫做开佛之见，什么叫释佛之见，什么叫醒梦中人，这个叫佛法啊，天在懂不懂？
第11段
因为佛是过来人呐，他点醒我们梦中人呐，因为我们本来都跟他一样啊，各位我想的这番道理，我跟你保证你任何大乘经典拿过来全部都这么讲，没有一个例外，如果例外的话就外道了。真的，只要都是我问你，不帮你拿来看《涅槃经》、等下下砍大般《涅槃经》、《华严经》、《妙法莲华经》、《华严经》各位说这个缘觉经，各位还有这个大圆经，所有的银圆经都是讲这个，离开这个不是佛华，这个叫做开佛之见，是佛之见。你听到了以后听到要要什么呀？悟佛之见，入佛之见，所以这个叫做《妙法莲华经》。我还没跳，就一说说你懂得没有刘冠军呢。所以他就跟华达禅师讲，你念了三千遍，你懂得这个，你分分秒秒都在念《妙法莲华经》，无限变的六祖年纪就出来了。各位，这是对华达的启示，废话打了七四楼，接下来还有两位禅师，因为这个都是有他的编排的策划。华达禅师伟大，他这个编排不，我我自己认为不一定天牌就是六祖跟他的对话是在是在真正时间的前跟后，可是华海经过了边川，这个都有他的用意的。了解佛性以后，各位这个才叫做真修行。
第12段
修行是修还行之行，有修习性，不是修河线，国信不用修。修什么习性？修以前不相信这个的习性，他来瞧我。因为我们长久以来轮回多时，我们认贼作父论，什么贼就认什么贼，请不要同哦，认什么贼你知道吗？等六根接触到六尘，那个以为六尘的境是真实的。既然是真实，所以你的潘元心就变成两种爱之一，其身，所以叫爱之一其身。因为认为这是真实的哦，我爱啊，你就要深呢，你就去拥有它。物资一七四，各位落入，因为真实才落入了二元对待。我们今天的最重要的问题是这个鹅油。各位上次调教艺术宝。那么当今天我们知道正知见了，了解了，我们知道了，既然知道了，可接下来各位这一位呢六祖跟两位大师，这两个当时一个是呢自通，一个是自藏。各位接下来各位要讲底下的道理哦，刺啊智慧的智对，一个是自通和尚，一个是自藏和尚要讲底下的底下的想转识。禅师这转识，禅师就是能结经的要义，能切的要一能学在讲说转述层次。那么转识层次怎么转？请各位要知道哦，他的重点是在转，不是在修，什么叫转，什么叫识？易如反掌，可听得懂吗？
第13段
易如反掌，本来是这样子，转成这样子难吗？不难，为什么本来全部都是手心，你用这样子，这个是智，智慧的智也是这只手，你反过来叫做识，意识的识也是这只手，你懂得就好。所以识跟智是一不是二，各位要懂哦，它是一不是二哦。所以呢，八识转为四智是在一个观念转。所为，你得到的正知见，各位讲这样子听得懂不懂？何谓八识？八识，各位因为以在各位的佛学基础应该都懂了。八识呢，眼耳鼻舌身，这五个一定会集中在第六个，不管你看到什么，一定会想的，听到什么一定会想。第六个叫做意。所以这五个，所以你看我当时的白板先写这五个，第六个是意，眼耳鼻舌身，第六个是意。那因为有意你会想啊，想会有什么？会有分别啊，这是好，这个是好外思会上的啊，为什么你们要有分配？同时你出现的第七意是叫末那，莫那，末那是，我执，就是我执识。所以末那是四大烦恼、长相是四大烦恼的重点都是我啦，就是我见了，我的见周，我的意识了，然后贪嗔痴，贪真知耻。因为有我才会贪真知呢，你没有我，你贪嗔是什么？因为有我的这个握，所以你才会产生好坏、是非取舍嘛。
第14段
所以第六跟第七识其实是几乎同时出现，第七影响到第六，各位禅师听得懂吗？然后就把那六七两识，一个是第六识的分配，第七识的我执啊，你们你没有我是有什么分别啊？那就把这两个六七识把集中在第八意识，第八识叫做识万，他也来也对安来也有多大，我们的具体有多大，听到r就知道啊，有多大无量大大到什么程度？跟你告诉你，大到跟马哈一样大啊，马哈无恙无边嘛。可是那马哈各位，这是我们第一章要讲的嘛，骂专有名词，在《愣严经》里面，在《华严经》面叫做大圆镜智，所以叫大无量无变较大。所以我们有这八识，所以我们是用八识在生活，听得懂吗？所以我们的眼睛看到什么东西，眼睛看到马上进入第六识湖北，而这第二意是因为有一个我值，所以你开始好坏，思维散热在判断，判断要再把第八亿是本来的好坏，视为判断，又把拿出来又增加六七演艺术的我族阿就挑拨的各位，就是本来仓库放了一大堆，现在新的出来又把仓库的资料又拿出来，拿出来用，又穿共同的八万入仓库，还能阿赖有做护查吗？呜啊，没有动，这边呢四五千我们要清空嘛，因为仓库里面太乱，要清空嘛。
第15段
可是今天我们讲活法博物馆才是真正宇宙真相啊，够听得懂吗？宇宙真真相是众生星野哦，这个才是真相哦，所以佛法是积极的，人生的消极哦才是真相。哦，那各位那这样要怎么办？要怎么办啊，那也许一点心吗？安的心被污染呢，可是各位实际上的境上的东西属污染。这回事哦，黑乌兰嘛，谁在血我哟可塑心上的污染性啊，那来显然艺术性认为的那怎么办？放下就是各位，所以鸟蛇夜战本是空。你在天安了。经济来呢跟我讲中国短面小那个鸟说夜上盆之后，那叶帐写的小呀洗地，无意你意识中那种无形的沾览呢，我各位我我我咋样呢？不来，夜上也来也去过吗？各位按断开戏，各位从四傅开始个把夜上拿出来，让那逼话都在夜上咔咔咔当那亲们好，我请我准备一个秤子来来秤称，看各位夜上能撑吗？业障是什么？一伸手本来就无形，他总会变成有。因为只要你我职越深，越战就越深啊，你怎么知道你越战胜意味着心中的烦闷更多，可你心中的那块石头更大，可那个思考是无形的，有形的要搬走啊，无形的呢转就好了嘛。有为啊没没没跟跟跟打个微信。
第16段
所以佛法是全宇宙的学科，里面最简单的都不要花功夫，也不要花钱，更不要出力。各位做佛法是吧？做鸿运到施工，好在大粗家去出家，博出这样的重点了，等一下被攻击了一公里。他以前在四千的话，一旦b成就不成，就你知道红衣大师是四专双刻金石之刻的，大家，他也是个音乐家，他多才多艺呀，但是多才多在世间上的比较往加难哪。尤其艺术家呢，你艺术要做到全社知名哦，我跟你讲，穷其一生也不一定能做得到的。所以小s哦爸爸妈妈喜欢小孩子学音乐，各地方我一到心来干哦，如果这个是小孩子的兴趣，也是你的兴趣。没关系哦，其实你要小孩子学什么？是因为你的兴趣才叫他学小姐姐，不知道选什么通月故宫，各位都是我们逼迫小孩子的小孩子，要让他学音乐。是因为你喜欢音乐才让他学音乐，不然小孩子不会被出生出来。就跟他讲，妈妈我要学音乐，我妈妈跨过来救小孩，黑马诺大人不给他的天赋吗？跟不公安路斗地博的。嘿。所以什么围棋家他的儿子就一定会下围棋，因为他本来要反而塑造成他要要懂得委屈吗？为什么医生的家庭都会出一个医生？
第17段
为什么那个妈爸爸都认为一生很高贵呀，一生可以，不管是高贵是个救人的还是赚钱，姑且不顿呢，他是他希望有人继承一波。哎呀，因呢这个培养他念医学人，当然他当医生呢告小孩子工，我要当医生哦，这样讲对不对？这个你要是当然是这样子呀啊不管是什么，这个叫做世间华世间晚，你没有学哈，你没有花功夫，你做不到了，不是合法的合法性。各位听众负责刹那间靠闭着他连起来，然后你耳朵里面耳上了，而且世界嘛你再怎么学，学到最后都是什么？各位除托维就是傻逼，那三那三那三个是四四个字，死路一条，玻里王微台死路一条，对不好？听说一条不是我玩火花常乐，我尽你懂这个道理，可我跟你讲，嗯，进入到美妙你涅盘妙用，各位，这个才是真正对我们的好处呢。所以佛恩难报就报这个这个懂不懂为什么否恩难报。因为公资助威和一半，也就是开市没有，他开始谁知道这回事，我们还以为修行谁要那爱各位现在的人修行其实跟说实在我跟你讲，跟以前呢不比以前差了，真的啦，拥貌可贵了，有了有很多悟啊，念念啊啊，那生命命的不贵啊，你世业这都短，各位没有比以前差。
第18段
可是个为什么悟道者少？因为没有怒火之见佛的开示悟路的知见他不懂不差那念念啊。所以为什么们讲经之前，各位你听经之前你要念这个开经去，也许对自己的鼓励哦，这些无上甚深为灭法哦。千千万劫难造遇今天得人生难遭遇可得，人生的就一一点都要难，而且闻火闻到正火，这不得了啊，这个百千万劫难遭遇，我军见闻得寿出，愿且如来，真是你这如来当然有两个，第一个是佛讲的话，第二个真心本性的真实意，所以转世层次你要修什么？当你了解一切都是原因的话，第六艺术善举分配四个，第一个是三个分配。哦，各位一切话，三个烘焙可是低一不动，这是六组弹琴的一句话哦，所以叫尚文培。眼睛看到了耳朵听到当然你能分别呀，问你怎么知道影子在这里。各位我跟你讲话，为什么你要往往往往我这边看，为什么我要转？为什么你你你你不往后面看，为什么各位为什么这叫本能？各位第一个赶该提供我家恭位，你走给我过个门。如果故位转过去，这个叫作艺，但另面呢你就自自然然的看我啊，这个叫做本能本能叫做活性，听得懂吗？
第19段
所以你的本能能分别啊，有佛性会分别，所以就往这边看，还有个善举烘培啊，你给我调，我就一说，各位又胖着鸡脖了，我挨个上帝奉陪了你。对我说你没有看到哦，各位这个可能不是婆性坏掉，不是我胸坏掉，是什么坏掉，眼睛坏掉哦，他就跳过来。这个你要懂了，佛性永远不坏的，可是你的眼睛外调啊，到底大家宽张啊，就宽松，哎，就善女奉陪了。可是善意分别与分别中无婚别想请不要听得懂这句话。如果你没有善于婚别，你就不是修佛的人。你是进入外道，善意分别叫人的本能，人的本能叫做活性。那个当你有看到这种东西的时候，请各位知道这种东西的好坏是非善恶，对你而言都是什么而已。原因，那既然你知道这个叫原引，所以叫做妙观察字庙庙叫什么原因的给呀，那你有秒，我秒了。对，那各位没让我拿出来的东西都没弄过，庙都一样啊，一样。你的第七意识就转，为什么数平等性质，什么叫平等性质啊？原引的原引指东西有感，那就平等性质啊，可这个能够修各包装备给我，这个不够修，更不许挖。把画质的咪跟跨界的病题不喜欢。
第20段
行行东西。你们学上了什么叫花园哦，我要看什么东西都一样啊，你别别你被他修了，这看不到羞安娜个那个修修，我跟你讲彻底的帮凶项链。各位，你个等等个干啥，他开眼啊，什么怕，就怕哥听的，懂不懂这意思，给给我弄走地一是吧？你也真要去，咱要工地边，他修完了，但你会进入佛教。你出来了一个在黑喜地节宗教关头，因为我们不敢备注。哎呦，弟弟啊，给不快出来，各位，对不起，做多白事，我罚钱。霍华生，这会不会处罚我？各位，你然后就在感觉油条的烟怪没有办法自在，你被熊三混了。学佛的当下是要自在这个一个地把习性，把这一个本心把它束缚，让你的习性更珍藏。可这个不是我的本意呀，我不要的啊，为狼DB告一的团体，我们刚出来呢，店铺宝整个厨房的不会啊。第十部修，刚刚那种叫脸膜，真的路帮派以后不敢出来，你知道不知道为什么帮派被杀了，因为我有花过月了，我有花束哦，可不可以听拿那东音哦，各位去猜这婆叫我来做客人的那个众生，更可能提倡这个的话，宋大爷这叶太大了啦，要郎心安，我这个懂不懂这艺术啊？
第21段
我往那边塞，我去不了那了。你新南极是对了，学佛说让你心安平要到底什么样的了，所以叫做本不生灭。本来不用秦博术，因为他本来就亲近，所以无主。为什么不传话给神秀？就是神兽还在这边是污秽肮脏，要把它刷干净。哇，这里死念头他没有布的话，他永远没有办法入化界神秀的盲定。在这个地方修行你的闺女，放弃的公民力度，放弃的家庭所有放弃在那城门之下，在空门之下竟然修到这种程度。所以吴祖对他是非常的称心，但其个背后有五名柱，所以说不美个给类。嗯，不入道，你根本不入门生兽做蛋糕啊，听他懂不懂这意思。可是在大家的面前要也危言算利，讲不错了，不错。哥，你要知道啊是神秀啊，可是神秀以后有悟到了。对，为什么？因为南北之分，所以我们等一下，我们以后就只人家有一个南中跟北中哦，南派的慧能大师的思想，影响到生锈师兄弟自己的师弟影响到师兄，我看这个毛就佛法的妙用在这边是吧？娘，你被修身没有修，是什么才修雾后取消。那我我问你们雾候去修，你去安那个物修什么习信，听得懂吗？
第22段
实处关照智慧休息性。我被竖题呀，我被书平minya，不怕恋起，只怕追触我们休息呀，用菠乐智慧开看提供啊，那够转转世陈智，因为我的一我的生气，这是我第六艺术起体念。第六意识的生气也是远隐而已。转回来当下转世成次，那就是转八四乘机器嗯，四四字听得懂吗？啊，任凭他眼耳鼻舌去用，引着彼此的身去用，所以用叫做臣所作致。因为爱我圆满嘛，你们爱有为本能就有嘛，可听音乐一定要用什么？听呃作爱就本能叮当嗯，当哦别听音乐，要跪个阿妹，各位你就没有成熟做术吗？啊，你都别听啊，可不可敢？阿妹那就挺好播的，各位听得懂吗？啊那个就，人的本能哎呦，火法啦呦呀，但是陈所硕士出来的时候，你眼睛耳朵听到你一定没有分别哦，各位你不能修佛，修到没有分别。比如说个你懂得音乐哦，就人家问你这个是什么哦，你会讲贝多芬的第九号嘉奖曲，挨个的烘焙啊，一个第六艺术的。可是人家在问你啊，这个叫什么哦，这个就是孟德尔颂哦，这个是孟德尔颂的的这这这个孟德尔颂的仲夏夜是梦哦，国立马要分别哦，但西当革林猛攻啊，哪两个比较好？
第23段
各位跟我你也可以讲话哦，在我的兴趣里面，我比较喜欢浪漫主义，说对贝多芬比较喜欢你们都懂我，但是你的内心里面会不会很讨厌孟德尔颂不会频频等等啊，那个的鱼分别中，我分别想来条文，那什么人就是走偏了，你很喜欢贝多芬，你就干掉孟德尔颂还在跳舞啦，还在跳舞了。哎，我当常喜欢内容，我是贝多恩的粉丝。现在有人说孟德尔颂很好，我就要把这个言论删除。我要来昭告全世界。孟德尔颂有缺点，要贝多芬才好，各位这个叫邪剑，就当哇你是一个做科怜的啦。同样不啦啊，什么叫断剑？这么断剑嘛，斜剑哦，南给地工贝多温比较好，还是孟德尔颂，我懂谁？这首音乐啊，我梦哉。这首音乐，我梦哉，你为喜养喜欢龙仔。那你看他断剑跟毛中郎啊都能中南啊啊，纵身的去离加底亚培顺呢，那你给他去转世成次，什么叫转世猜呀？啊，就是丢了一个转世陈述了，那么跟你秀洒呢，但是那种习性喜欢批判呃，批判拔进批判马八进哦，各位批判，门方批判的时候，该批判就不要。哎，耐心没要批判各位这样子的习性，因为这这一代都不会用，现在用这个啊那个做转世层次啊，那这类的就这耐修行，真正的修行人听得懂吗？
第24段
然后接触到一些教化，有人叫你念阿弥陀佛，哎，就琴念。可是你知道念阿弥陀佛，就是要纠正我那一送烘焙心的当下，让我借助的阿弥陀佛，让我得到忠道男女朋要休息，你就是会念佛的人带你来修阿弥陀佛。八道巴南波点一点方五折，他愿不要修行啊？这个东西他公安不爱比赛，善财童子只是三餐，最好是要倒柜局的。各位啊这个口怜迷头心散乱喊破喉咙别往南。因为你念佛，越念你说越越怎么样，两个字烦恼两不喜欢两，我就中道义，怎么觉得两个就玩乐隔跨浪两关，三菩萨一马别送，你也在那阿弥陀佛多管这么个去吧，或够你的内心还有分别大小。各位IDA点赞问阿弥陀佛，你天天处在不爽之中，不是佛法啦，还比四间好多个差了。各位听得懂懂都听懂了。安，你还以为这个叫佛法，这个叫大花猪哦，这种话这个雄雄当呢这么雄英的雄南建化者听得懂吗？所以说的观念是一通而通，这个叫转世陈次。所以这个字重点转呢，什么叫转？一如反转，哪要跟当了这概念年啊，是新金奖官字在不得关官。这些案例呢阴纣如似关金刚经，阴咒什么观念转过来就对了。
第25段
那休息性呢用langushgoodbye，休息性呢，我这个懂不懂这意思，这是对智通禅师的讲话，接下来是今天前半段的重点。接下来助藏禅师，因为听到大通和尚跟他讲空，他就问六组什么叫空大通禅师的空？各位这个已经讲了，上礼拜子讲是一种空相的空，是一种有相的空，并不是那一种大而无边，那种无量无边骂的空，也不是大元进制的空，是一个有相的空。既然有相相，你还执着这个相，不管你执着什么，相一律都叫做像相。这听懂懂不懂所金金刚经讲的佛佛像不能所有不能佛什像像我像像像众生，像我像像还有两像像，还有法像相非法像像的叫法像相有的佛西呢，什么非非法像你看不到的东西呀，听的懂不懂？所以不管你着什么，向你就做空相，你也是轴相跟黄度也是一样啊。因为你有相让你着，所以你就有能有所有一个相让我着，我有一个我在着向你有能有所是世间花和高家条，不，他是四千瓦，叫生内瓦，生美化叫做什么花叫做有为花，有文化叫做邪剑。因为你有时间佛陀奖的邪剑跟六主奖邪剑，可为什么让不知道人会喜欢看？
第26段
他认为这一辈子都做好了好处，六点比我不输那么多。我这种呢还叫做鞋子，不然世间上还有什么正人君主了。各位，你如果还有这么想的话，你就是梁朝时代谁的翻派梁武帝这两亩地图就北宋呀，你从印度来，人家叫你高声，我杨武帝是谁？你到广州来都给我打听一下，你踏入到广州就踏入我的土地，你知道吗？愿普天之下，末位王土率土之滨，孟为王城。你今天的一点点尊重，你都不知道谁有。我知道你是印度人，你不会中文，我原养你，所以你要出去，可是不能往前走，往后走，横得出去。各位弹幕主是用很多种有对救人这种智慧的人，小跟气的人讲，大根气的一寸网，他根本就听不懂。所以达摩组是一个大主师的方方冠呢，为什么不会被名利所折腰？可我跟你讲了，一般管你什么祖师，除非你是大菩萨来国王，说坦白你要巴结他都来不及的啦，鸡毛球打个弄完的。喜欢跟政治人物区别相互完了处理的那个性头控。本来是兄弟啊，这情哥的戏啊，当时梁武帝要收他为国树，拜他为国事。他说小跟汽车五帝新学过来，大菩萨的慌乱呢，这不会的。
第27段
根气嘛，你没有跟进，你我干什么？听得懂吗？可是你梁武帝也是一个善根之人，你旁边还有一个观音菩萨来渡你的，可是我不是要渡你的这为观音菩萨就是保治宫禅师，所以梁武帝还是有多的善根，所以每一个菩萨扮演的角色不一样而已。来对达摩祖师，因为他是来中国传新法的，你知道吗？他不敢浪费时间，所以马上走到什么地方去，从皇宫里面永恒着走。当然到达陆地就用指着走，赶快走。而到梁武帝第二天的给所耶，因为当时候呢就像现在现在的两岸一样，当时候是画江南北朝，他是不同的政治地区，跑到北朝去北朝，去北魏去去干什么，去那个地方找有心人，找真正懂得法界的人，最后找到谁？恶祖神光大师当然就得传禅华，能够依切相信。这我看当呐，所以菩提达摩哦，各位他呢七来亿个把佛祖的心带过来了，这太伟大了啦，他等于不做来了，听听懂吗？它是那西天二十八柱中国禅装的出主了，一直向六组来。所以大通和尚的执着空相，你还有幸是或大通和尚，以及那自藏蚕丝的空虚空司没有想到这个懂不懂意思？这是第一个。
第28段
第二个，这是今天的功课。因为助常谈禅时，听到有言下大误。各位需要问你们所有的佛经，包括六十禅经，听到真理是修来的，还是当下大悟的？当下我信吧，我去摘那把啊，那个那个屋可不可修休息上下休，忘记活天休哦，是你懂得以后开始起修，以前错误观念深根蒂固的习性把你调过来。而且毕路宫本来我以为抽烟就是男人的本质。那你抽烟啊，做主宰，因为抽雪茄代表我高贵的身份，所以他在每一个场合出现，各位突然就吸敢。那不啊不不不不能过啊，当动怎样画出高贵的身份呢？可是突然有一天，你突然知道了血雪茄会得癌症就得癌症，所以我立志不抽血茄。可是突到有人群这样说，我的无意之中，各位哎学家来报，因为没有打来恶漏，所以我要怎么修行就修道。我要拿起雪茄做那个个甘迪宫啊，那得癌症，所以我的拎来嗯当破啊，那个叫休血茄心阿勒跳拨啦。各位阿条伯啊，今晚的心你怎么弄？怎样叫代替阿东勇难的艺术心去判断事情？因为攀岩心来做事啊，然后每一件事都是二元对立员工派，那么就欢迎的去参考各位去嘛，你定能中心，那么就欢迎的去看课。
第29段
各谁能否定亮火天地成二十万，然地成果是吧？我今晚打电牡干甲去吧，去换到底上面面啊，这上面就换到，那么就加加快，可以加干括。哎呦，那里啊，固厅申购经贸女婿当中会扮着你这种角色。我去广告了，隔必从幼稚园到到小学，你你你个兄弟，如果功课好，老师他觉讹了挨肝。等到星期二，如果光哥不要被老师打回来做，心情不好，不争取看众数额啊，就妈中暑，要不然按我探群的话，那给他歌飘喝啊，别别别别拜我。那我来讲听不够，不是这个人能够怎么样。哎，各听得懂不懂？这不够感位哦，这不一样的供养哦，心不一样哦，这听得懂吗？哦，所以各位现在我们来看看这个这这个，所以现在哦，六祖跟才讲的叫出自本心哦，你的本性哦，莫着不能着外法相。你比如说法相，感觉感觉着住，为什么？因为你只要被外相所着，你就没有办法入法界。那为什么我们会被外相所着？请各位听着，不是你没有修行哦，请各位听懂，而是因为你没有智慧见来调吧啊，听得懂不懂。那什么叫智慧见？智慧见叫做佛界。什么叫佛界？法界心叫佛界。
第30段
哦，各位懂掉难啊，什么叫法界心能够做外法？哦，你的六根其实是心的一体。心如果用一句话而言叫做空。我举例了，因为语言文字都用举例而已啊，眼耳鼻舌身意叫做什么色，来挑拨了这个色，因个色跟空什么关系，什么关系？《心经》里色跟空什么关系？色不异空，空不异色。坦白讲跟你讲，第一义色就是空，空就是色。所以你用六根出来，等于用你的本心本讲。当然入中道义波罗根本那啊，所以见物即见性哦，个沉装的就备攻击，这样吗？你没有大根基走，你要恰恰吧见物，我们要见性呢，就你眼睛看到那东西的，你本心在看那个本性，你怎么看呢？告全安，那当吊改过了，这是在观念你哦。帅哥，你这个懂嫩眼睛你才看得懂哦，把你弄年轻，你要去走心。所以阿难七处真心垂不心吗？各位听得懂不懂这意思？那个你当你这个懂的时候，当不管用眼耳鼻舌、身意怎么样去发挥，不离本心，以本心本体做基础，眼耳鼻舌身意，你看到的、想到的、闻到了什么，都是什么而已。圆融既然是圆融，你就不走向，因为没有人会左圆融来圆融的点你左手，而你知道你不走圆融，你就回本净根本没调过的那胳膊该猛冲啊，而你不你走圆融有没有路本心呢？
第31段
也有一个本性的，本来不变了，只是你不知道啊，不调不了法华经的奥妙在什么地方。我拿一个模拟宝出我这个海清，这个海清的袖子就等了呀。克肯尼加阿个领裁呀，大地的鬼也非刚刚刚破灭啊，不知道魔女宝座在这里啊，可知道这意思啊，那后被人家侮入安列雅赫啊，可是各位像我知道魔女宝珠底下变出来的气压啊，可是你没有拿出来魔女宝珠有没有在你身上，也是在你身上。所以佛法佛陀负责什么开示，什么叫开示，宝珠在哪里？我们物负责什么误入？原来在这里，所以佛跟们的对话就是本来在那里。安妮的回答是，原来在这里，安妮娜阿有一个《法华经》呐，阿里跳过的，其他全部都是碧玉品哥，你这个董好大根气，那你这个董寻寻觅觅我要懂。所以肇州和尚八十由心脚，最后讲出哪句话，踏破铁鞋无觅处，得来全不会公布，本来就拒绝。各位我跟你讲哦，谈经是度本心的心哦，这不经不简单哦，各位他们不跟你啰嗦的哦，这是大根器人的信哦。各位听众懂不懂？你只要离开本心看谈经，各位你会怀疑各位，因为累些以来我们的坏习惯，我认为修行就是什么，这个地方有一套自己的休闲的啊，可听到啊，像六祖讲出了原委，六祖的伟大，是活头去讲讲讲出来的。
第32段
可是佛陀讲出来的经是他还有很多次手指头谈情人，不讲手指头，直接见性。可以听得懂吗？所以佛有没有讲四川话，有活有没有讲？小乘中乘道，有对令堂永告家老婆亲拿出来。我说这个叫小乘中乘，他第二婆怎么讲，把这些张张周字头应帮勇志来挑战谈经呢？那个手指头啊够听得懂，可是手指头的目的都是要让你们看什么。所以各位谈经六祖讲师，十句话，这么十句话，无一无二、无三无四，所有的一切都是什么话？最高佛圣佛一起被攻击了，可听懂吗？后背你能了解那过程跟最后的本心的有去北方吗？听懂了以区别而无区别分呢，够你能够突破了你心里面那一个障碍，更加盗恨又多一分钟上讲看这个换头。因为平常你研究这个手指头够久，现在跟你讲，手指头不是重点，是那个月亮重点，你就茫然是错。而且这手指头铃研究到什么程度，这些病也这个修长，这个指甲的要怎么样修才对，还看到指纹。各位，你已经研究的那么细哦，今天跟你讲这个不是重点哦，你这些用意都是要看看月亮而已，你茫然四测，而且回谤佛师听得懂不懂这个意思，因么？
第33段
谈经人的工作啊，那个我们呢会有这种心态，其实也正常各为什么？因为像自藏法师已经修行修那么久的人，从小出现修行修那么久的人都会犯这个错误。各位听得懂的意思，那个好在他碰到六祖啊，那各位我们要很心运事。好在我们要碰到六祖啊，因为有《六祖坛经》，所以呢现在六祖告诉你，你观注本心千万不要着了外面的画像。法无事成，法根本来没有事成，是因为人心自有等差，而有因为人心的根气不一样，佛陀不得不这么讲啊，可听得懂吗？佛陀不得不这么讲啊，不得不这么讲啊，所以人心自有等差而异。见闻转送是小乘物化，结义，是中正依法修行之大圣，万法尽当，万法具备一切，这不染离朱华向右所得，名为最上乘。趁势行意，不再空声。各位，这个是行意是在让你熟悉的哦，不是口证哦，穆喜，你拿着经典来印证，什么来看，什么都不是你的口声哦，也不是文字有限哦。好，现在我来解释什么叫做见闻转送。请各位听着，现在《六祖坛经》讲的小乘中乘大乘佛乘，不是讲现在南传佛教叫小乘，我们汉传佛教叫大乘。嗯，先别恭，这哟可定当误解哦。
第34段
所以各位因为我们都被大乘小乘把我们误解掉，所以我们看到南传佛教的公一件小乘哦，可是讲人家就小乘，你是有一种什么的心呢？骄傲的心，一个小寸楼，闽南语距离哦，这个是一个贬义的艺术。可真呢，这闽南语雄email闽南语形合作化，他是很高贵的语言，他是用英德别起来让给他数的脑子的啊啊啊啊的提高，黑客的贬疫出身。是的好，各位一点艺术。是的是的是的，各位按那挑呗。树本来不是贬义的话，树啊嘘住啊，个比我美术，哎，我会算数那个数啊，但是立功顺这算时代，各位啊都想了啊，不度冰，我听懂吗？是个往往往在原文字里面会得罪人，都这样说。各位所以菩萨要无英名哦，语言文字也是菩萨要学的。你们刚光学的心怀有挡风模具哦，可你要表达出来啊，各位包括占卜，占卜也是菩萨要学的一个。哎，我叫佛陀，不卜占卜啊，不伯占卜，阿迪高工夜此活动滚，谁敢快楼啊，为什么讲这条楼？一时我弄嗯在啊这个婆萨啊有南村跟你啊公结答案呢，那就赶紧把我们摘湖兰里了，补一下啊，什么立马心安，那马心安。
第35段
东北赛湖华东北赛各国东个国空，湖北北赛又国共。对，不不，天空没赛，还有个明信呃，这个明信功能，明信各位听得懂不懂？菩萨要五音敏呢，菩萨要懂得很多语言呢，就说各位你们如果可以来帮忙，我欢迎，可是你自己的不同的。我动了新闻就换季多度，换十多度。说这江南呢哥我自己想说这个这这这个语文哦，因为啊好在中国人也多了，哎，多了。其实我影响了在七个月的另一者后啊，他美国去了，一切都是缘起缘灭啊。但是如果从其他的语言更好了，这菩萨无音敏呢，你要懂得语言呢，你要学语言呢啊那挺好不？你要懂得占卜啊，一种破瓜呃，给人家四千法的一个方向啊，不听懂不懂等等啊。比如说我得癌症呢，那我们在那天星光光医化疗疗，而且国家医院那我们在还挺好喝的那佛法东白进了四千款，都要定了一百四千块，那些抉择化了啊，你跳舞了那边呢啊没要做，他们不做啊，朋喵们，哎呀，别跟我呀，我俩都跑矿吗？对，迫不容易。那国泰医院可不可以控房？有时候并会好事，安心就会好梦。今年啊一身难做。然后同样两个医生开同样的药，对这个有效，对那个就没有效。
第36段
今年啊一千马龙元原路来来跑矿吗？哦，各地有赞扬，所以花花世界的活泼的话，他还跳舞是个剖杀药物阴影。哦，这个以后呢，以后就边两边讲论述别讲经典。在东北湾呢，感谢带这台电脑，因为人的生命有限，那那个从本心入手了，其他要写这个事情他再讲了。因为你老婆本身是有受困，就会若无见信，学法无依。再怎么学嘛，宿建的话可听得懂？可是你你本本心你怎么么怎么学，在学多少的时间法都是法界化，都是无畏化啊，那挺好玩的。你如果用有违法进度，怎么学都是有违法头发嘛，有威化。如果你今天从无违法进入，是奸法，也是无违法，太着了。各位哦是为什么讲弹琴？所以为什么我出来奖金的地步经是金刚经个？为什么为什么比如杜本心呢？金刚经是剥若不得从纲里嘛，可以听懂吗？那谈心是有理论基础的，所以各位质量不清。因为啊所以股票中六组是因为谈心而印证美吗？啊，不呀，你得六只是因为金刚经而印证的嘛，吃东西我看看。好，直到见闻转送，请快听着我用耳朵，我用眼睛看这个眼镜看经点，打开这个键，或者我不认识字，人家讲的我来听，还叫闻来挑拨的。
第37段
各位，你今天你看得懂金是现在哦，哥，我告诉你，唐朝以前没国，唐朝清朝以前认识字的人很少。真的现在呢各位这些历史常识啊，我工我挺好玩的，这个乌为狼没要夸文字，只要怎么样听快可来几个天，西藏人比中国人认数字的各位，他们别供更多还是更少更少。西藏土地图远大，能听到佛法的比我们旱地还要燃，还是不燃。男说知好怎么样，只好画唐卡，这个叫方便化。这哥你休缓，要知道在那个时候沿游不尽会那个唐卡不行，各位听得懂吗？啊呦，你嘛天二白地二板砖门修啊，只好你在上司跟你讲那个不错的声音之后呢，愤怒怒的身上德都没有。梁武帝做这样子都没有功德，各位这个不是一个尝试哦，这是真正合法的要义。打不过你让他讲了加骗题哦，各位你要懂得这个哦，合同个他呢，赞叹韦摩杰、韦摩爵居士所所谓的为谋结进的一些攻击，更加动怒。唐朝的时候有一位他的外号叫叫小世家，他又到沙博世界来硬化，是一位这次天台大师称为就是我们所说的智者大事，智者大师。这一辈子里面只有两部经，只看两部经，专精两部经，一部妙法南瓜君，另外一部叫维魔清。
第38段
他这两部经看完了以后，他说灵鹫会上演难出现灵鹫的灵，各位不是属印度的灵角山，有的主意怎么删？那次是从世界看世界看佛陀的往生来，他搞个灵鹫的开晚会的天下，没有不散的宴席呀。灵鹫就指什么？Xin？请问哥，我想问你，你现在在听弹琴是不是灵鹫会上演南未散，可是不是这个都市末位都不得了，烈心顶战啊，要作为虐心吗？分段此个这花卉，他们消了多少的叶力业力血很小的人，你以为都行，我靠，我不做，赶你想想可不做呢？消费者有立马变成开，我们想办要搞短事，不做起平等心吗？立马办出警，你都赶紧消掉啊。后面我讲这民工佛法的逻辑啊，看不起来裸体的恶啊，道公的菩萨跟不公，把那个躲鸡。嗯，就像我们这个搭飞机搭头等舱，搞快搞搞完了，因为这个鬼嘛，有你有VIP吗？后背我我不来这一套啊，过我那条纹，但经曼把这种世间法用在佛教上，终生的疑惑啊，我榜刚怀疑啊。按照咱公安的话，那个完全的出题，你的地位了，嘴他他弟逼了，因为他太背了，他来这距离博物萨比较近呢，和博萨克眼镜。后来那个地方，反正咱们团队有这个疑惑。
第39段
有一天，各位你如逻辑入小为通，从此有人就不参加了啊，那不行，是把自己弄得自己心慌慌，是不是这样子？你懂得佛法的话，要不要参加，随便你参加，还是随缘也不错。因为刚赞助起来呀，那婆是爱情啊，你不要进一个活是不容易呀。哦，不办的话，问你去那没有没有AD卡，香港体验一个使用者护位啊，这地亚去中心吗？目前你那把它做到钱就会宵夜账啊，可听得懂吗？啊，供养素啊，人家满爱生活啊，啊，供养马后啊，有机中心。你去KR被宵夜上呢，你路上如果是这样的话，我们都不用讲国军了，不评出去漏啊，我共和党得利考试问题了。如果出及马包电动，但心会出的让你的心不安，何况况亚路我的工本的门的可低了，也不安稳，也就pency。呃，这，我能力去本班报警，当你的班咱满半边弄你，你的心我疑惑，我就给他供了。活法是不疲倦的，真的一路火就又不疲倦了，一走到底走到成果了。阿玛有佛化哥，你要懂得这个道理啊，所以现在讲的物化这个话，嗯是佛经的意，真正佛经的意识入化界才叫做解禁一。那各位家长问你们一个问题，什么人度化学？
第40段
各位路华这个这个标准你要先明白，那从明白以后走入开悟，开悟走入政悟。你如果不明白，你怎么开悟了？各位老师要问，你们什么叫做雾化剂？什么叫雾化？虽然简单的语言文字，所以要公正也不公正呀，因为碰到关键字就要讲清楚，说明白啊，雾还雾什么滑啊。哦，菩萨常驻华界，不管人家称我是不是菩萨，这个都是文字义。我本来就入华界，我没有一天不入华界，我知道眼睛张开就眼睛闭着眼路回去，因为眼睛闭着，影像出来才是影像；眼睛张开看到真正有东西也是影像。既然他全部都是影像，你入法界，你明聊了，你叫做明白人。明白人要进入开悟的境界，在差在哪里？我冰凉了以后，你才有机会开悟。什么叫做开物民谣的药？既然它说是原因，我能看我能听，我不排斥他，可是他干扰不了我的本心。你开五听得懂不懂，不但干扰不了我的本心，而且我在日常生活里面，任凭我六根随着六成，这叫做水牛。任得性随牛，随什么牛，随着六根接触六层，我六根切触六层，不排斥。什么叫不排斥？看到就看到，不要特意不看；耳朵，听到都听到，不要刻虑不听，因为这个是自自然然起作用。
第41段
一个水流，只要你认得信，你只要认得信就是悟法，悟什么法？依法修行呢。下来讲大政依法修行呢，因为所有六根切出到六层，全部是影像，影像干扰干扰不了我，干扰不屌。我不是这一次干扰不了，我下次就干干干扰干扰到我，各位私藏。我有时候干扰时候不干，不是永恒都不干扰，因为它全部都是原因。各位，我恭喜你，政误中间还在起伏，是开悟的，中间突然在跳舞，所以忠诚是知道这个意思的。什么叫大圣依法修行休息的地方在哪里？各位们哦，到底这些残修地方演示，可是也不是各位真正在什么地方才是日常生活。二六失钟，挑财蛋碎，迎宾送客之中，真的各位听得懂，这个叫大神，这个这个只是过程，就看着根气呀。最后什么叫做一搏秤？万华俊通。各位，万花是什么意思？叫万宝京东。各位有时候我们的包括万和骏通、穷哥六手担当不够，从国庆他们的公馆门会，我我我喝一个水啊，对不起。当你想购买矿酒揍足够这么去，六处不认识字，六座万花精通，他万化具备，因为六组、六组只要六根接触到六层，说的画像，说的像对他而言都是什么原因？
第42段
所以就是金刚经的那个金刚心。什么叫金刚心？佛心就是金刚心，他本来不坏的心，本来不坏的心，六根接收到六成，还所有相皆是虚幻啊，表情不回来，若见诸相归相即限如来。各位各是非常心，是中心。个金刚经有叫金刚心，叫金刚心，这个叫做万华进通万华俱备。因为已经进入到没有例外了，什么像都是原因，既然都是原因，不管什么话，不管什么事情，干倒不掉塌。可这个懂不懂这意思，干倒不了他，我这我干端哦，那各位，所以他一一切不染，为啥一切不来？各位他不管镜子照到什么东西，凡是禁止照到的，一律不能，为什么一律不来啊？一个多原影了呀，平平等等啊，什么东西可懒懒得料他嘞，因为也忍不得也近不得嘛，可听得懂吗？要听懂这句话，难不得进不得问，难不得进不得。不管禁止照到什么，镜止都是禁止，不会他照照大便，镜子就肮脏，不会啊，这听得懂吗？那所以要要要不要去市场去摸式，不用啊，郡主的郡主啊，但是陈秀是一直要要要要擦，所以擦干净又再污染啊，污染又再擦擦再干呢啊，所以你万劫百劫不复嘛，你怎么了？
第43段
错轮回，你等不不得得随不擦啊，不然再染再擦再染。各位你没完没了啊，但是就做直接入心嘛，什么直接入心染不得禁不得，所以叫忍不得，亲不得，就是直不得心不得生不得灭不得，就本来不生哪来灭。各位本来不生哪来灭，叫不生不灭，不生不灭，叫做无不华忍不不得人爱忍，就是认知，认知。什么万法俱通，你认出啊啊叫万法俱通啊，什么叫万法俱备？你认出啊一切不忍啊。因为认呢各位啊，如果呢各位还要再婚的话，从向上说啊，再分的话啊，那个叫八九地菩萨啊，哎，这种东西做多少意义啊。各位定能修行修道，等定的门干难。各位，你不是第几子，你你要这样子，你就管你地几地地地地怎怎样样。各位要知道道，只只会来么，要要管地几地地人有，他是什么呀？所有都是什么原因，他总会来离线。你怎么黎珠华巷为什么黎珠华巷？因为未尘不染嘛，好像干扰不了他们一无所得。为什么本来也忍不得也亲不得，所以一无所得，个安那个的一博称。各位受的佛经东西，别讲一佛经啊，我听的懂不懂，只是众生不知道，不得不有小乘中胜大乘小镇的意思。
第44段
见闻转入小秤的意思也是在讲一波秤，可是他不知道，所以他以为只要见稳转送，就对你玛是不是感觉攻击获胜呢。中称也是要跟你讲一薄称呢，只是你比小寸各位还高一点点呢，因为你心误化了，你明白了啊，但是你们还没有境界啊，你还没有功夫啊，忠诚跟就你明白了啦，你讲一个原因呢，感谢第二个波干枯了。但什么叫大秤？我入常生活中就用这样的鉴定，用这样的儒术观来过着日常生活啊，那个叫依法修行呢。各位依法修行母行宫，什么教派，什么不安，然来修行。，男的不成，被贵为贵的fufefulonethekey.啊，怎么样我就去啊？人家怎么就怎么？这个夜晚修行高东西，那只是根据的一个教派的规矩而已。普陀在了，伊往修行的这辆车听得懂吗？什么叫依法修行？进入法，叫做法界。在日常生活，用花界心看世界可不可？我去国外，请问用华界心看世界，所有的世界就是什么界？花界，嗯，高的，对啊，是佛法不敌世件的话。各位，我是暗恋你啊，活法就是这样子的。那个大臣呢，那个，你能依法修行，在日常生活里面，不断地考验，不断地考验。
第45段
在二六十中，迎宾送客，挑财、淡水之中，不断地考验，到最后，最后回到本地风光，整个本地文化，回到真正的故乡，回归完美自信的显现。所以，万法既尽通，万法具备，一切不难。黎黎珠华像一无所得，這這些是同样一件事。那个为什么要进入到中胜跟大胜这个阶阶阶段？小趁也是为什么这个阶段？这个阶段重点还是要懂得化解。法界知道了以后，这个是在什么？是在修什么？习性修正习性到大衬都还在休息性哦，可听得懂不懂意思？到了佛村了以后，各位听听，完全就近圆满的本心，回归到较近圆满的本性新经。那句话叫做就近涅槃，还在讲，我可是要就心念盘，当然有过程。什么过程？你根去还是这样的话，佛跟你讲世间是苦啊，那个苦极灭道，你根去还是这样子。他跟你讲，你有一个无名，所以你要除掉无名，听得懂吗？你根去经尊督菩萨，他跟你讲说有一个般若智慧，可是最后全部都破，全部破到底，全部破到底，叫做已无所得故，听着懂不懂？全部泼到底，你就会怎么样？就近涅槃，就近涅槃，你就会怎么样？那个字，写那个字，玄奘大师要翻越时候很谨慎。
第46段
各位，你说我为什么制造单人行胜？第一个，我绝对不是悬奘大叔，我是猜想玄奘大师的心境。因为语言文字要下笔掩难，其实那个德，所以经典要讲是等与不当，也没有所谓的灯。可是经典要写出来，你一定要用字啊，是不得不选择，那就跳过了。所以叫得阿鸟德罗三秒三步地，请问阿里尔德罗三秒，上帝不是得来的，而是什么的本剧的？可是不得不讲啊，豆啊是前面先否定，后面肯定，因为你没有全面的否定，没有休息性，没有一直的晃晃晃，没有晃到地，你就得不到。其实你没有放到底，你也是得到，是你不知道把那调过来。各位，这弹进的微代理价哦，曾经的伟大在这个地方哦，不得为大一家哦。各位，就是你习性妙幻，你也是佛，所以那个佛再加入两两个字，我叫糊涂佛而已。各位，还是这我啊，你的习性放下，你也是众生哦，可是是觉悟的众生。各位，共客就还跳舞了，各位这谈经你也在哦，你误会哟这人生哇，我哇我自在你的开始，真的不，不恐惧，原来一切都原因哦。为什么讲阿菲西也秘那种子子啊，你呦啊啊个现在你跨界佛经冠，我未来啊明家啊，这帮年啊。
第47段
可现在你如果碰到什么挫折龙么娘啊，各位，你还能够这样子，这个叫做雾华记忆美白牙啊，听得懂不懂？各位，因为你伯迷迷糊糊啊，你你怎样样去卖这帮娘美拜牙啊。佛陀是站在开市，所以金刚经最后一句话讲什么？做结论，一切有威化，如梦幻泡如入亦如便，应作如是关。你看我这去修的什么教官，我在呀，把那个关了哦。各位啊，佛化的佛的伟大提供的这么样一串法的法门，各位的本来佛就这么讲了，到中国已经偏差，好在一个六组的出现，又重新来唤醒真正的本心。今天的默华，我们还能读到六祖禅经。各位，这个不是百千万劫，难凿也不可编啊哦，各位是充满了很大的信心哦，跟觉悟哦，运来做这回事。这回是我婆在临时间，我不会去啦，一切是缘影都未啊，这缘影是缘起缘灭啊，谁碰到原因都不一样啊，可是，不管谁碰到原因都不一样，都是原因。各位，请问你们请问个晚晚上做梦的时候，我们在座同学两百万会不会每个人做的梦都一样？但别控不会。可是不管做的是杯子，是是是是这个悲欢离合的，不管是什么好梦、坏梦、什么梦，反正说梦只有一个一样，都是什么而已？
第48段
No，便意艾特我太多喝啊。至于每个人做的梦不一样，是为什么不一样？因为人不一样。为什么人不一样？因为若有所思，夜有所梦。哎，你啊会跳舞的那关键版，你什么样弄版啊，加上那个啊，现在在做梦啊，晚上那个梦是梦做梦了，现在做梦了。哎，安妮娜，咱样晚上那个梦是梦，现在是个梦是梦啊。既然在晚上那个梦我都没干，那就没干啥。马北霹利社邦他重保啊，各位，你你赶们把右栏杆堆追追追你要杀你有没有梦见有吗？哦，你现在的现实上你有没有过人家拿刀子，要要要砍杀你，你再跑，有没有立马卖魔鬼啊？做梦起来特别精啊，且么讲算跟你融来的时候，各位到这个都不是一阵法，都说略类比呀，干么麻花吗？冒好啊，忠诚呢冒好啊，不容易啊，做版本那点电压都不会电压过去慢一点是吧？出去的轮滑啊，多人的问题就转念能源。各位，人不是活在转念，不能活在什么，何况我活在什么。我举一个例子，中国有个人很伟大，叫王阳明。干不要跳会，嗯，好好说人民三院。王阳明呢，让王阳明语数科考都不中。王阳明呢有一次哦，他看到人家的榜单一马提啊，因为古代看榜单很重要，因为没有电脑嘛。
第49段
哎，要看榜单吗？是榜单看完一定有两种人呢，一种是什么？哇，非常多欢喜要去庆祝嘛，一种是什么，很落寞吗？因为三年苦读嘛，安稳落寞嘛，像大选考一年一次麻，但这种考不上那种古代，不是哦，万般皆下品，只有读书高哦。而且那三三三年一颗就为了摩夺啊，像奥运会一样啊。你现在没有得到金牌，下次很难呐，真的啦，又其一百公尺了，各位，宁能一碗一百公尺活叫茶江落卜。这个金牌下次我再努力一点，错漏啦，为什么？就那体能四年都伯多了，我早知道没道理。关导婆，下一次银牌的不本啊，表马弄金牌，为什么靠个银牌？下一次又投金牌，为什么打个洞打我了？我转身我没有大腿，所以大陆有一个很会跑的是一百一一千一一百一十公尺那种跨栏的。Addq刘刘翔哦，刘刘翔啊啊，他不是得得金牌吗？跟我跟你讲，你还要期待他四年后得金牌。我跟你讲是引发什么啊，为什么体能体现就一百公尺那种冲突啊，身体力技技术呢还体力有这个观念啊，各位立公去嘛，就拍照，我的早回还没招上啊，根本没啊，就对外的期待，这一点失望来了，过公了，走地方啊，打给全中国做期待啊，所以我压力大是蹦极。
第50段
香楼那个赵伟的跑道啊，各位啊，且报道后了，哎，跑斗跑跑斗罗跑斗我排水啊，因为造出来一点，德国人要带他啊，全中国会释放，反正百斗爱马赫打个马赫啊，中国人没有破伤的心呐，想要他创创作啊，阿多多保斗啊，能接受啊，艾玛宝斗啊。因为我跟你讲，哎，马赫啊有智慧，哎，智的我我教教你，因唯独下去很难难哦，因为四年前四年后不一样哦，可真的哦，我就句会问过吗？你怎么创越头发，四年后各人过来求啊，看我多多百瓦哦，因为这一个潜力的这种制作用力哦，这种不随意进哦，你绝定当当给我们啊，我跟我得罪我了。各位觉得你要懂啊，这世间我要懂啊，佛法是本人啊，哦，是这样子吗？所以各位你看哦，当时呢换榜又有两种哦，唯独一个人换榜哦，因为没有那一种痛流流涕，没有那种失忆的的的的模样。人家问他，嘿，看到这个年轻人换丢落榜啊，不而不是表情就问他，他说，可怜的人是看到榜单的榜单。在让一个人可怜可定的人是看到榜单而动心的，那一个人才可能榜单对他们也是远引年。这个王阳明年轻的时候，为什么他能讲自行而已？
第51段
就年轻的时候已经开悟了，是他们要献出家相，没有献佛法这方面的宇。所以他是一个大圣人。真的，各位，真正诸我菩萨来目去受限你快乐佛的形象啊，以儒家思想设限知行合一，大蚕丝口进那个王洋面瓜厉害哦，可真的是这样子啊。他说，我可人的是看到落榜的动心的心，而不是落榜的这一回事，他已经看出来了。可王阳明说一切回心照啊，所以各位，佛化所讲的都不是象界，你从现象界讨论活法，够你逃动不了，听着懂不懂？可是你露佛心入法界，要再来看现象界，现象界，就路化界，这些能量哦，你用有为法，你解释不了。吴伟华，你用吴文华可以看通，所有的有文化，我就为一个听得懂不懂意思，为什么？因为你录五威华以后是五味法，我如法修行这个法是五味法，这话是陆华界的话，够听得懂吗？怎么休息？日常生活？当然你在合适买鞋都方便，看能不能去多来顾门，够听得懂吗？哦，那可是在佛寺要修行就开展呢，为什么？因为那边一片平静呢，你没有进入到里面，不知道里面的内幕啊，可是一片平静呢。因为最最起码你力度马不马不火力，他不照业地位啊，他就西天保热起床啊，哦，按两个触破的摩样器呀，就像当兵一样啊，当兵嗯，狗狗狗狗狗，各位朋友，当比利凯做完了洗力，当兵靠黄肉，而且单兵出来靠黄肉汤，北宫当兵不当当豌豆呢，为什么啊，在朝那边去啊，三三个豌豆该做准备你了。
第52段
当兵只有很累啊，什么类身体类的，当兵的环豆行上面，西藏台藓豌豆的是你已经知道剩下一个月就要退伍的时候才会烦恼了。期待还挺好吧，他且超喜欢东北环岛，为什么没弯到啊，草个屁戏也没还头。对不对？是出社会才会烦恼的。现在懂不懂？所以在佛寺住不会烦恼了，不是你没有烦恼，是没有事情让你烦恼的，这超高被戏人还头上了，可听的懂不懂？可是你在活国士闲助你们烦恼了，那长足动膜给你出出坡动膜。利日利亚贾霸管贡巴加一脸烦恼，为什么也跨界出给了阿内欧，给大家讲个分享出来哦，找客位像个度孤王滚，因为这个太有精力，他有今年两个快八两年控压波供。但是佛华别看他呢大跌波动，再在哪一个环境，你能不会玩到在哪一个环境都没有烦恼，为什么要没有烦恼？请问各位要吃这有理论基础哦，不是叫你忍耐，没有烦恼，是讲话语给你听，讲真相给你听。为什么叫你不要玩恼？因为云硬让你烦恼不得，现在懂不懂？不要为援引而烦恼。因为没有异议，所以你没有烦恼，你的本心就炸线。如果你本心不炸线，烦恼也染不得你，烦恼也禁不得你。
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你知道这个你在日常生活做这样子个恶趣，这个就是二十二组所讲的水牛能得行，你能够这样子你就能万法精通，万法俱备一切，不然都是原因呢。然后黎珠华相一无所得，各位你真正入佛阵，领经距离，真正成活已经在直使直尺之前的问告一下条不，那你日常生活要这样休息呢，摆地你咱就光管这边要修。所以各位现在六组已经跟了跟自自残华师，各位已经在讲了这番话了。所以自然华师他就了解了，他就了解了以后，现在我们来看我们来看现在的这个这个怎么讲。所以呢趁势行意，不再可争，母修自修，莫问无也。一切书中自信自如，长则自长。李性，十四中，哎，十四中师是四各位，这自成我是一般古代的禅师，都这样子。他因为一六组而开悟的，他一辈子四横六出一辈子。因为呢报答斯文，后面这算是真的大残次的红斑呢。当然你有各自的姻缘尝，是会叫你离开。因为你自由还原，可是一般都待在他老叔的身边，一辈子成为苏州。他说不容易，各位这一位叫做自藏残生。接下来休下我们的时间，剩下十分钟，这十分钟的时间我要先请大姐念这一段。
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我先讲一个开头。因为底下这一部分呢可必须要去思考思考的问题。因为他是来问这一部经是涅槃经。好，各位，现在我请大家来，我来深至道广州南海人也。情义曰，学人自出家揽虐盘金，实在有余。为民大义愿和尚摧毁师约。努何次为民曰，租行无偿，是生妹法，生妹魅以及面为乐于此疑惑是曰努做某生意曰到这边，谢谢他们。那个各位，我们今天因为我还记得上个礼拜，我们有一个师兄说哦，他用这样举例，他说六组禅间，宛如是一部这个这个百科全书。各位，我跟你讲讲到这个地方，谈这个我们经典里面的要义。冷却要义在六处体制化之中，可把它诠释很好。妙华莲花菌也是想空翼，是波若裔。这就在讲解释大波罗经诺。可是各位我现在跟你讲佛经里面和讲经有四个阶段。第一个阶段讲阿涵。第二阶段讲荒灯。第三阶段讲玻璃。第四阶段讲虐盘，就是在这一部虐谈经。那个这位法师叫做智道法师，他是广州南海人，也。他情义曰学人。自从出家，各位呢到目前为止看的涅槃经已经呢十十载有余。各位你去看能跟六组对话的哥，他的标准都很高。
第55段
哥，你看最起码都练练了十年所帅哥，你看我们今天多幸运，今天都没有门槛了，你知道吗？就能听六组弹琴，我就把这个门槛都会管了。这动不动涅槃君哇呱哇高哎，一动不动动怎么英雄了呀？你哪及全包英雄啊，一千步以下你都不要来十、没有十年的你都不要来破空地，空中之中给给别人。所以哥，你要知道，王今这太幸运了，你知道吗？可是各位跟你讲，你今天没有看到没有阅读涅槃经十多年，你问六组，他也是跟你讲这番话，你阅读涅槃经十多年，你问六六，他是跟你讲这番话，六组的慈悲，六祖的平等，为什么六组讲出的话都一样，因为六组相通讯众生本具成佛，这对他而言没有根气的高低。这个懂不懂？这些就作为一台素宅啊。好，再来。可是他说他为民大义运河尚摧毁输晕哦。六组说奴何处为名呢？你有什么罪名呢？他说我对这句话为民，各位可见哦，自造蚕丝没有晚会。他看的六组弹呃，看的这个涅槃经，看的是托图，说战你上虐你。如果队友能问你们涅盘经是讲什么，就讲这几段话，是你今天又学到个内环君呢？讲了一句话，各位白，我现在把它写起来，讲那句话，猪行无偿四审美化过来，孙妹妹其美为乐。
第56段
各位来我要解释这些话，之前各位如果我讲完以后，可能涅槃经底下可知道法师他所问的内容你就知道了，以及六俗要答给他的，你大概也会清楚。那这位今天最后利用这就几分钟的时间，我先讲一个大概这个经典的这段话，他未来不容易，因为佛经记载在涅盘经第几卷我忘了。可是有这样记载，有一个呢真正修行者他要进入新法修行。可是当时的世界是在末华时期没有佛法了。那玉皇上帝各位就是第第四天，说是我们刀逆天的玉皇。上帝看到这个修行者，他的那颗心出于感动，所以呢他呢决定要把经典的话语要讲给他，要要让他知道，其实这个要知道很难哦，可说不定玉皇上帝是还不知道，可是知道有这般络，因为他是一个天神很高的至高无上的天地，所以他就化成一名罗刹。罗刹是什么？就是妖魔鬼怪哦，可是有神通的哦，那画成一个罗刹以后，他就开始在这修行者的耳朵开始讲诸行湖常是生美化，猪形无偿是生命化。可是修行者听到这番的话，他知道后面一定有一番的话，后面的话才是重点。所以他就告诉这个罗刹说，请你能不能把后面的这关的话告诉我多差，为了考验他的真心，他说我已经许久没有吃过汗，你知道让我饱读一餐，我就把后面想的什么。
第57段
我告诉你，各位这位修行者当然当义他哦，跑水船，当然我是愿意供养你啊，只要你把这句话告诉我，他说可是你要供养自物，不是北物，是你的身体，是你的生命。修行者一听，他马上告诉他，我如果后面这些话我能懂，我不惜生命，我愿意把他身体供养给你。可是贵。当他讲到这边的时候，看到这边当他要供养的时候，他告诉第四天，告诉这个都是要送还不行，搁这个楼上问他说你退薪了吗？我没有退休，为什么没有推新？因为我要供养你之前，请你在隆许我慢一点，为什么你要卖一点？因为我知道这番话以后，这个还不够，我希望后世的休息呢。说的众生能看到这句话说，你等我一下，把你讲出来的话，我怕磕在石头上，你把我吃掉了以后，或事的人也能看。罗刹一听，马上献出玉皇。上帝告诉他，善哉，善哉，这个才叫做未化忘趋各位。所以说我们今天知道这个是人家用生命给我们的。今麦郎桂兰这位高来田下跟各位coup和sanki，我高修可业没修生没坏，要修什么。哦，各位你要懂哦，说的一切是一本心息的心魔，请各听着，最后罗刹用诸佛诸佛做以前的佛讲述的话，他go，然后罗刹愿意听修行者来讲解。
第58段
各位你知道不知道哪一位听到这一段话的那个修行者是谁？就是两千五百多年前的悉达多太祖，就是我们的世尊释迦牟尼佛一百块钱来修来了。所以各位当我看完这句话调研的，我们今天各位你看不用牺牲什么？听到这句话。所以各位这句话叫做涅槃金的祖咒。那我现在只能前面各来做一个重点，因为下礼拜的重点在这个诸行无常是生命法。各位，我先从这个主题，因为下礼拜来能延续。各位，我不知道各位对于这句话，下面先不要看这句话的题目是多少，诸行无常。请问个我要问你们一句话哦，各位你们答没关系哦，答错了。没关系哦，诸行无常的这个行是在讲外境，还是讲内心？未必听。好，各位来各位心经里面讲一句话，无眼、耳、鼻、舌、声、意，无色、声、香、味、触、法，是不是心经？讲五蕴皆空。我要请问各位什么叫做五蕴？这个是佛学常识，五蕴就是色、受、想、行、识，好哦，不会变蒙了哦。各位，刚才你说行是外境，请问个五蕴里面外境是指哪一个？色受想行识是怎么样？内境？这是心，所以行是心还是外境？心。所以诸行无常是讲心，不是讲外境，请各位听得懂。
第59段
因为一般解释都讲行都当做外境了。因为我们已经受到世界的灾难太深了，认为外境是无常，对不对？所以佛在讲小乘刚入门的时候，佛也是这么讲，可是不是佛的本意哦，是先让你进来哦，因为我们都会讲外境，一定是哪四个字。生老病死那个来了，成住坏空那个来，生住异灭，这三个这四个字都是一样的解释。可是各位我要问各位同学询问，你还没有出生之前有没有生住异灭？生的变身？你死掉了以后，我们这世界有没有生老病死？生住异灭之分，有所以身处意昧沉处外空生倒便是就恍佛。太阳从东边出来，然后怎么样？西边下山，请问太阳从东边出来，西边下山是日常的常还是无常？会摊牌？酱长没有这样子才怪。Idontyou既然没有站着才怪，说外境是常还是无常？长，你才是进入中道义。如果你认为外界是无常的话，那各位我告诉你一个事实，释迦牟尼佛成佛，他一定会修道外界让他藏。请问各位有没有来微博成活的时候外径变成长的，有没有没有过？请问释迦牟尼成活后，会不会生老病死？会不会生住异灭？会不会成住坏空？
第60段
所以释加模拟们成果以后，各位还是这一回事。所以这一回事是成还是无常？脑筋急转弯才是无常，成，那就丢了啦。哦，各位这观念呢扭转过来，你涅盘清就看得懂啊。我觉得一点，你世界看佛法就是勇往，没别冲。师兄，你点头，我很高兴哦，很欢喜哦，这不容易哦。各位，我再问你假设生老病死是长，我要问你喽，有一天有人生，有人倒有人病，有人吃，你内心会不会高兴，或或担忧，会不会？不会，那就进入到仓。各位，这是佛法一个很重要的要义。因为你了解世间是长世界之城，你进入到法界星，你管他怎么生老病死？请问从本心看生老病死，生也是原因，倒也是原因，并也是原因，死也是原因啊，既然什么都是原因，你担心什么？你担忧什么呢？各位，今天最后这几分钟，你听到这句话，跟我坦白跟你讲，如果你是有跟弃者已经解决人生最畏惧的事情了，林世间最怕是什么？所以啊各位你一天讲死了，你不会讲钱呢，就是讲钱，你也不敢讲出来啊啊哦，管他全不钱就十万。各位这句话就足以让你不怕死，能够假的吗？啊，给加上来啊，不然就生老病是一个常啊，各位可是生老病就是常。
第61段
可是为什么？那写诸行无常，是我们的心攀岩心在无常而已，所以叫做诸行无常，所以我们的心是生内化听的，懂不懂？各位我坦白告诉你啊，说的一切是你心在其中跟外界都无关呐。真的啦，各位的共轨啊，股票上涨跟跟下跌。你为什么高兴？你有买股票？为什么你高兴不高兴？是股票上涨跟下跌的关系，还是你的心的关系？心呢？公告为五联文呀，各位袁宵法师怎么开悟，你知道吗？朝鲜国新罗国的大法师，你知道他怎么开悟？他到中国去，因为他听到中国是个大政国法弘扬的地方。他要去那边呢，因为玄奘大师当初在呀。好，那大禅师都在啊，回击大树都在啊，旋转大树的大地数，有什候可以邀请我走到一半的时候，口渴口渴的时候他就喝泉水，喝个水喝水要觉得口渴很高兴。再往上有一看，看到原来他喝的水都是什么水尸体的水。结果呢把早天早喝的全部吐出来，那些水都一样。可是因为什么不同？所以一个觉得很好，一个突出来是什么？不同心？这个叫做诸行无常制灯面画，可爱跳舞的高价条吗？生命化不是在外在的生命，外在的生命是外在的事，跟你有什么相干的？
第62段
这个心在生内化啦啊，那个叫诸行无常，是审美化啊和高价债哦。但是啊不要啊表示作用，这个作用你一听你就很成活了。各位下个礼拜再见，我们下次再们西北搞去，找个温南山住。温南好，各位感动可是千。这句话前面那句话已经可以悟到了哦。