视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第43集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 43 集
- 时长: 2小时07分58秒（7678秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本集《六祖坛经》解读围绕"正知见"与"入法界"两大主题展开。主讲人先以自身罹患多发性骨髓瘤、濒临死亡的亲身经历，说明"脱落身心"与真正的开悟——并非知识性的明了，而是本心显露后对万法的如实观照。接着以"梦境"为喻，阐述轮回本质即众生在自心所现的梦中造作，指出佛陀教导的核心是让人认识"这是梦"，而非教人如何修道。借智藏禅师参访大通和尚的公案，辨析"空相"与"自性空"的差别，批判执著空相仍属邪见。再以维摩经"室中容六十万亿菩萨"、密勒日巴盖房十二年等事例，印证唯入法界方能契入真实。最后强调信为道源功德母，一切修行皆在回归本地风光、自心净土。
核心要点
- 脱落身心：主讲人分享患癌经历，强调只有亲身面对生死、放下对身心的执著，才能从知识性的"明了"跃升为本心的"开悟"。
- 梦境喻轮回：以梦的刹那显现比喻宇宙生成，指出轮回即众生在自心所现的梦中执著造业，醒来方知万法皆幻。
- 正知见为本：引用《金刚经》“一切有为法如梦幻泡影”，强调佛陀教导的核心是让人认识"这是梦"并放下执著，而非教具体的修法。
- 空相与自性空：借智藏禅师参访大通和尚公案，辨析"空相"仍属执相之邪见，唯有离一切相的自性空才是究竟空。
- 入法界为枢要：以维摩经"室中容六十万亿菩萨"、密勒日巴盖房十二年等为例，说明离开法界看经皆是世间戏论，唯有入法界方能解佛真实义。
- 觉有情而非无情：指出修行并非断除念头或修成无情，而是让第六意识转为妙观察智，于分别中不染、于用情中不执。
- 信为道源：强调信入法界是修行的入口与保险，一切境界来时皆以不动心、感恩心对待，修道之路自能一帆风顺。
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第1段
那个今天是我们谈经第四十三次、第四十三讲，那个讲今天更比较特殊。讲谈经之前先跟各位感恩，其实各位你们这样子，各位啊对我这这，这个其实我是不敢当，因为讲讲经说法是我应该要讲的。我跟各位讲这个姻缘，各位知道我在三年前，因为距离十一月二十二号就三年前，我突然之中我医生说我得到一个癌症，这个癌症叫多发性骨髓瘤，手足所有的声有都癌细胞。那当然前面那一种真相，可那一种真相，我只有一个意念，就是要奖金。所以我知道了，我出院的前两天还在讲经，只是那一天是礼拜六，我礼拜天住院，礼拜六跟跟大家讲说，我只讲到五点那一天，其实我平常是从两点半不不止讲到五点就讲到六点，六点六点半，因为我没有时间写的，可在佛清为止不行。然后呢，住院了以后，这种多发性骨髓瘤的确让我在身体里面得到了很大的折磨。因为呢马上从我的体重从大概六十八公斤的体重就在刹那间瘦到四十七公斤，可也没有办法走路，整个身体是那麼的虚弱帮手是有个概念。为什么感恩佛菩萨说的一切都感恩佛菩萨个为什么？
第2段
因为我上在奖金讲脱露身心，讲一切是空，一切是有一个人碰到了生死问题的时候，是考验他空虚的时候，当所有人都对你的身心有没有妄向？就在刹那间我们今天看的经典所讲出来的语言文字，各位了解，这个叫做知道，这个是明了民谣跟那开悟，跟政务跟他是还有距离。民谣了以后要开幕开悟。什么叫悟物？就是体悟的就是我的心，了解法界的这个叫做开悟。所以物是一个心，一个物，我的心我的心才叫华健。你明白了，只是艺术性而已。如果你明白在艺术心碰到了灾难的时候，碰到了挫折的时候，你没有办法去应付，因为当时是一个意志性了解的。明白你真正的悟的这个悟是我心已开开的。什么不是艺术心？因为你已经进到到界河北法建众生心业，所以悟就是能学金讲的华界众生信念，我的心就是华稽。那个当然你碰到这个事情的时候，是考验你是不是进入法界，可漳州的身心只能脱落，什么叫脱落？身心本是假。既然是几啊就无所障碍，可是身心还是痛，那种痛，那是一种绝受痛，就是痛并不是不同。可是心里面当你呼入划去的时候，当时我有感觉我的灵体已经在飘，灵体已经不是在身体上。
第3段
那个我才知道灵体的自由，你想什么它就变什么。那个当你体会到这个的时候，重要的那个心要放下，你决然要放下，因为放下要回归自由嘛，回归自己，回归本地风光，那个叫做西方极的净土。所以各位你要知道西方在哪里在我心，所以真的是自信。弥陀唯心敬主。在那个刹那阿弥陀佛出现那个阿弥陀佛出现。当时候我只看到他相中的阿弥陀佛，请各位一定要明白这个象征的阿弥陀佛，一定要知道这个关键哦是我心自信的显现。因为自信迷途超出现了以后，从向上中，他对我微笑，我跪着跟他顶礼。我是要求一个要求来一个希望佛陀带我回到我的本地风光，回到我的自信。这个就是我们所讲的往生西方基的进度。可是佛陀看着我，佛陀没有讲话，其实自信不会讲话。他如果有讲的是因缘，他就把他的头就转过去。当他的头转过去的时候，我当时候的念头就动了一个来一个念头。我在这个生命周期里面的这个生命可能还有原还未疗。当我体悟到这个的时候，有去进土也好，无去净土也罢，就在那一个刹那很奇迹似的，连医生说都很奇迹似的。
第4段
我的所有的这个器官，所有的支支，这这个支管就是食道全部都溃难的这一刹那，突然之中那种突然是你想不到的哦，突然之中护原和吃东西，那个人吃东西以后，医生就答答应说都很一个的哦，可以出院的时候，他一直的交代出院了以后，每一个礼拜一定因安安排排一定要回来做化疗，这个是他的第一个要求。第二个要求所有人来看我好，我尽量不要出出门。可是有人来看我家里面一定要准备的，说口罩要让来的人要戴口罩，我自己要戴口罩，不是我可以传染给别人，是别人会传给我。因为我免疫力全失，完全没有没有多久，我就得到了一种叫做这个闽南语叫葵爪，那个叫什麼炮，非常痛的那一个哇，整个整个整个整个都是得到那个当时候我只有一种直觉，是有种角受，就是要奖金，那个要奖金，可不管什么来找我，我有没有戴过口罩，我出去跟我出去没多久，我们也去这个火车站画便当我啊跟这个游民，因为那一年呢很冷，会长的他是很奇迹似的那一年那么冷哦，那年寒流来年阳明山都下雪。哦，我从那时候到现在，我没有感冒过，没有一次感冒过，没有那个。
第5段
当然，身体虚弱的当下，为了要让身心脱落，只有一个来考验自己的身心脱落，就是一定要把这愿力一定要完成。因为所有的一切都是梦幻泡影，可是梦幻影在空中梦中做佛事，我们是在梦中里面做佛事，可这个活事也是因缘所受的话也是要做。所以我四月十七号，我出院是十二月三十一号，四月十七号。我当我的身体还能够承受的萨拉，我还记得我就在国庆卫这边，大势是菩萨念佛圆通章，那一直讲，然后就没多久，就在我自己的这个公司里面，我讲的金刚经那金刚经以后讲的心经，心经以后就准备要出家了。就去年首先呢来个一个闭关，闭关也要出家，更奈何，姻缘不成熟。那个现在呢因为明玉华社的邀请跟侯庆卫讲的六祖谈经，所以这一切是缘起缘灭的。当下这缘起源名的当下是自信活性在起作用。那各位在这缘起缘灭的这个过程里面，各位菩萨其实说实在的，在无量节以来注定你一定要去听这一这一这一天已经听这一步这一步六足弹琴为什么？因为呢借着长期的轮回里面这一个机会，这是各位要了脱的时间了。各位一定要记得树的一切都是梦幻。
第6段
我记得我就是刚才大学，对，因为大权感恩他，我跟他感恩的人太多，像这个我们班长啊，这个像师兄啊，还有这个这个校对的这些师兄师姐，还有各位我感恩大姐，今天载我来的时候，他就问我说那到底宇宙是什么形成的？人家问他。那各位我现在告诉你们宇宙是什么形成的。所有科学科学家所研究的宇宙的形成，全部都是在物理学上都在向上做研究，向上向上做研究的意思。他就是站在世界上在研究东西，那从世界上研究东西一直研究研究到最后就讲的很多。比如说从原子分子结构到现在的夸克，到现在量子各位不管如何，可能时间在经过了十年、二十年，还有科学家会找出比那量子更小的分子结构出来。可是各位我坦白跟各位讲这个非对跟错，这个叫做细论而已，全部都是细论，各为这个都是从向上说那个佛陀是从什么看世界，它是从法界看世界。那个当你从法界看世界的时候，请各位一定要知道哦，宇宙是什么形成的，三千大千世界是什么形成的？是在刹那顿然出现。各位如果这种感觉你还不懂的话，我举个例子，这是我今天跟大家讲的。
第7段
请问你晚上睡觉做梦的时候，梦是怎么来的？对梦是怎么来的？各位梦的出现，会不会现成狗？会不会跟我所有的县城你误解的意思？在听一次梦的出现，会不会从宇宙的形成一直过来？会不会不会梦的出现在什么？是在刹那之间的那片段跟空间时间呃，听得懂吗？那我要请问各还沒有做梦之前有没有这个时间跟空间？没有，你做梦之前哪有这个时间空间，可是你做梦的当下这个空间跟时间就怎么样，就追逐就显现宇宙就是这样子的形成。我讲这次各位听的懂不懂？那科学家再从这个做梦之中就形成这个世界面再去做研究，会了解吗？所以佛陀龙树菩萨这才讲这个叫做戏论细盾，我听得懂不懂这意思。所以说我们今天是活在一个梦梦中，这个现在我们在做梦梦见什么？我希望你梦见来听六祖禅经，这个是一种梦，所以对我们轮回大梦还没有醒，我们都在做这个梦。那做这个梦一直都做梦，做梦这个叫做我们的生命周期。每一个梦不一样，就是一次的轮回，每个梦不愿意吃轮腿，所以佛说美心百千万劫在轮腿，因为我们已经做了那么多的梦。
第8段
那各位今天佛陀开示勿路，火花金盏开示：勿路是来开示什么？请各位一定要听清楚，不然的话，你在这佛教的过程里面，你很难弃入佛法。他在呢这个过程里面不是叫我们怎么样来揭开梦，怎么来修道。无孟不是，他只有一个用意，来个用意，让我们知道开始，我们让我们知道这个叫做梦，这个叫做佛陀，这个叫做政治建。所以政治建不用修，是让你知。所以金刚经的那一句话，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如事官，不是卢是修，各位一定要把这个听清楚。所以永嘉大师他是个政务者帅哥，我劝各位是如果要看论述的话，一般都要看清呢。可是因为经典难，所以不得不看论，看论述的话，一定要去看，已经是政务的大华师跟大德。不管不不管他是在家还是还是还是出家，一定要看政务者，政务者在船登录里面都记载这些大师记载这些呢大德。永嘉大师，他直接跟六组里面印证，可他讲出的真相这真相。讲完以后，六处讲善哉善哉。他讲了一句话，各位他的黑句很重要的话，来句话，迷死名就是我们现在你迷死，明明有六趣，什么叫六趣？
第9段
六趣就是三千大千世界的名字时，说真的有啊。可今天你问大家，谁说没有这个世界迷失，明明有乐有趣再来哦，绝后空空无大千，真的是通通无大圈。请问各位，当你梦醒的时候，那个才叫做梦。吴大千，你梦醒的时候，你看你的梦是如梦换泡影。可是你在做梦的时候，请问各位做梦时候有没有投入情境跟投入意识？做梦的时候有没有优悲苦喜这一回事？有真的是有对，这个你要懂啊，这个一定要清楚。那接下来我再跟各位讲，因为这个都跟今天的功课有关哦。而为什么每每个人的梦境不一样？现在不要先讲政务跟开悟。为什么每个人的梦境不一样？就好像说每一个人的人生不一样，居住的世界也不一样，不是只有地球哦，有无量无边的世界。为什么？为什么每个人逆境不一样，历经不一样？所有的一切都是因果叫做缘起缘灭而已，全部都是英国各藏士。听得懂不懂，为什么每个人的记忆不一样，人长相也不同，记忆也不同，我们的人际关系也不同，所有的什么都不同，就是在圆而已，有了解吗？所以因缘所升华，我说即是空，这是这个是龙树菩萨的话，所有宇宙万象的一切，都是因缘所生化，缘起缘面的当下而已。
第10段
可是呢因缘所生华的这个当下都是从相上说，这个叫做相。那弥勒普这个龙树菩萨说因缘所升华，我说其次什么空？什么叫做空？空不是没有空是什么挥空会有，请各位一定要知道空的含有通是什么意思？有，可是他是幻影。对，上次了解吗？因缘所生亡，我说即是空艺名为假名，因为他是幻名，所以他是假名，只是呢给他个名称。哦，这个叫做什么？这个叫做什么艺名？也我假面义是中道义，你了解到这个你进入到中道，各位能不能体悟到龙树菩萨，龙树菩萨中观论，他是八村的共主，这个是大菩萨而来的，这个都接近佛了，这个都是大菩萨来的，都要了解到这个道理。所以各位今天我们是活在梦境之中。所以所有的一切，不管你懂得佛法，不懂得佛法，都是在梦中做佛事，都听得懂吗？既然是梦中做博士，我们现在还在梦中哦，告诉各位迷跟雾只差一点而已。什么人叫迷？他在梦中不置梦，他在梦中执着，梦所叫，做物仍然在梦中，可是梦中而是梦，梦中而知，一切有为化如梦幻泡影，就是在这个而已。那请问各位，我现在要问你们，既然只在这个了解这个是梦的人，他叫做进入华界，这个叫做政治界，还在梦中里面做梦的道理，还在寻梦的道理，还在寻梦的架构，这个称为叫做邪剑，这个叫做什么世界，基本上认为梦中是真实的。
第11段
其然他希望在梦中真实的的世界里面，其实他是问我去架构一个完美的世界，这个叫做迷，这个叫做协建。我公告加调休艺术。愚痴的人想在梦中里面建造一个他认为理想的人生，这个叫做渔资证，再怎么建构都是都是梦啊。可是他却积急隐隐的把所有投入在里面，如果投入在里面，有助于梦中对人的帮助，这种人叫做迷踪的善人。太师还怒我，这是善男，所以我们可以颁奖给他和十大善人呢，善善人善事吧。各位梁武帝是属于这样子的人，而且他把善发挥到极致，哪有皇帝这么节节俭的那皇帝，那么花心的江南的佛树，江南的出家人都他供养的，哪有这样子，他是他仍然是在梦中做佛事。哦，在梦中，因为认为梦是真实的哦，是碰到一个人家已经呢超越梦的人，这个人是谁，而且是政务的高人谁菩提达摩，他才讲说五帝新血六组，又重新讲一次五帝心血。邪的意思不是善恶的意思，邪的意思是什么？在相中做佛事，反正会证实的说个政治界跟邪见就差在这一点而已。所以无相送六组就讲出来。那各位请你仔细听了这句话，这样子的认知是百千万劫难造诣。
第12段
就像师兄敢分享说讲来就话，这的确是百千万劫难遭遇佛陀。到现在目前为止，所有的三藏色部经典，除非论述，除非呢是有姻缘要提倡的以外，其他佛陀庙教门怎么修？佛陀子叫门，怎么样得到正知见？那请问各位，你知道这个叫做梦，是你不执着梦，你不知道这个是梦而执着梦。请问各位，这个是修来的还是政书建来的？各位，我要听你们这个这个是你修的还是政治建台？郑州舰来了，你要修什么呢？各位我全部都按照photo的滑印，没有加入我个人的思想，你胸的佛经拿出来，我就可以帮各位做印证。哥，我坦白跟你讲，有一个师姐，他说他来听了五年，五年是六年啊，是十四年。哦，我不知道我啊这个我们去重点脑吧，进了哈，可是他哦哦五五年了哈。可是他说我生病以后所讲的跟生病前，你你你觉得好像是有点不一样，的确也不一样。因为只有面临大相，面临那个生死交关的仓下，跟我跟讲，你你是是个理论，你听到原来是这样子面临的那刹那，你才知道你有没有脱落，敢不敢脱落身心的自见。各位环度众生碰到灾难，可他心就变理由一大堆。
第13段
各位真正的修行是碰到那个向上中灾难的时候，你怎么样放下，只有你放下的刹那，你才有政治界的智慧，不然其他都是语言文字佛经里面所讲的道义而已。所以各位我感恩各位，就是因为我们的缘还没有断，所以呢这一个电影这场梦本来就安排好了。不，你要知道轮回大梦是本来就安排啊，就像没看电影，各位会不会呢？你们去看早场的同一同一部电影，我看完成的。所以我们两个人一起吃晚餐，吃吃宵夜的时候，讨论到最后的结论都不一样。你看的是男主角屎，我看的是男主角喵叔会不会这样子？不会，可是这一个电影的情节过程都一样哦，可是看到人的感受不一样而已。既然情节都一样，感受不一样，是请问我要问各位？人是活在环境的世界，还是活在新进的世界，心情。可从这个可以证明，可你真的确定这个确定这个毫不犹豫，毫不怀疑。你相信佛讲的话，他是真与者，实于者奴与者，奴与者就进入法界。他讲不多说不少说嘛是不议者不狂议者的那刹那信为一切道源功德母，你在那一刹那，我要恭喜各位，你真的可以真正坦荡荡的进入到华界，其他不管梦中什么事来是讨厌你是不是流路滑界的心，我不懂而已。
第14段
那个叫不动的心，才是真正的纯真诚实的心，真正诚挚的心，只是这样子而已。所以什么境界来只有一个，全部都是感恩。各位如果各位能够这样子的话，各位修道的过程指路可待。我们从菩提道上作为一帆风顺，这个一帆风顺，不是世上的一帆风顺。哦，好，上面师兄他呢学过以后哦，他的公司又做了三十八样事业哦，这个是师兄的福报，够听得懂吗？可是各我有看出他他就那么多的事业，这是成功的，和他的心没有因为这样子而产生骄傲。这个就是露化界相同的道理。我们如果碰到了障碍，你的心不沮丧，没有被他打倒，你仍然用空信力量下去。各位这个也是露化界好所刻。在这个地方是来跟各位分享，所以呢我们这个轮回大梦梦中做佛似的。这个是因为我感恩各位才对了。各位，因为你要知道没有你们的存在，因为你的缘还没有断嘛，没有你们的存在，就没有我这个色身的存在。因为色身留着做什么，只有一个愿力啊，结缘而已啊啊，因为也没有人来听经了，这些缘都已经都结束了。当然这个色身也必须要再放弃了，也不能再执着了。
第15段
这个才是适合佛陀所讲的因缘所生法。所以各位，我今天借这个机会，也感恩各位，感恩各位菩萨，祝各位教师节快乐！你们才是真正我的老师，说谢谢，感恩，谢谢。好，那各位现在请大家坐下，我们现在来进入谈经。因为我们谈经，我看一看啊，可能是今年过年农历过年可以完备可圆满。好，请翻开第四十七页第四行，那你就从头开始好了。好，在这里这边开始放哈。好好，申自长训，周贵溪人，调年出家，志求见性。一日参礼，是问曰：汝从何来？欲问何事？曰：学人尽往洪州白峰三李大通和尚处，猛志见性成佛之意，未觉狐疑，远来投礼，伏望和尚慈悲指示。师曰：比有何言惧鲁，试举看。曰：至因为你待业的时候，你才会看到这个像。你如果不待业，你就进入书包装组，跟跟长激光进组的啊。可是呢，待业的意思就是还有梦，叫做待业，去那边梦中修佛陀，要鼓励我们这样子。我听着懂不懂意思啊？你如果不要不要在苦中修，各位，正是诸佛战丹等，这个安慰途经的后面不是有一句话吗？东方、西方、南方、北方，下方、上方，不是诸侯出广山则向遍布三千大千世界。
第16段
说陈思妍有没有这句话？那个最后猪婆诸婆那么多佛在赞叹一个佛，赞叹这个佛，这是哪种佛？释迦牟尼佛赞赞他什么？赞他，他能与武着恶事说辞，人性自化国家管战丹呢说的佛赞丹。释迦牟尼佛为什么太不干单恋了？各位诸婆赞叹，释迦牟尼佛能够在五则二事唆使男性之法，诸佛也赞叹沙博世界五卓恶世的众生，能够在五卓二世羞耻男性之法。什么男性自管知道吗？可不要误解哦，恭西慈名念佛讲佛，各位念句，阿弥陀佛只是一个手段而已，是借着见念。这一次阿弥陀佛知道自信迷途微星镜头，这个才叫做人性自化。各位仗师听的懂不懂？所以各位啊，分析每一个时空，珍惜这个生命周期里面的每一秒钟、每一分钟，也要争取这一个梦。春秋大梦里面的这个沙漠之梦，他是难能可贵。各位，我讲到这边，我清楚这个意思吗？那个现在我们呢就回到经典来，现在的这位法师。因为到目前为止，各位在基元品面，基元品是整个大藏经的总综额。不，这个太伟大了，竟然能够把一部经你去看这个楞切金，你可以看这一个法师，楞切金是哪位法师？
第17段
智通法师。那各位现在要问空的是智禅法师，之前有华海禅师，有法达禅师，各位有这些禅师。华海禅师讲讲通象，法达禅师是妙法莲花经这个花跟花一样的意思，刺通是能结经那个自常华是问什么问空以及三寸花，这个是自藏法师。那各位当我们要了解空跟三寸，就这三寸跟跟不老年经有点关联，更能切。金华达禅师念了三千遍，自动禅师念了一千遍，自党蚕丝从小出家。那个呢这样子的精华竟然料主用极短的时间里面把它解开。那个所以为什么各位有时候呢要不卑不亢，要赞叹自己。我们百千万节燃烧业的当下，能够去收成去收割，把所有的精华里面进来，在短时间里面我们能够吸收。那各位婆也说过，这个人已经不是在一佛二佛三是我做出种诸善根已经在无量诸佛所种株上根。各各位大德就是如此。那么就是如是，所以这些金你们如果真的第天来听这一部六主谈经，就这些经论，以前你们老早就了解，因为以前没有接触过，现在顿然要接受六主谈经的真正的新华各位，不可能。为什么？第一个碰撞就排斥。第二个，不但排斥你还加以诽谤，而且没有姻缘。
第18段
听到就像佛在讲妙法莲花经的时候，五百多万退席相同的道理啊。那各位如果我這麼讲，这是佛各位他的开始所说，我在借他原文在表达。可是为什么以前你们就听过你们呢要修过这个画，你们能了悟这个画，为什么现在还来？因为还没有完全的解脱，还留下了一些疑惑而已。一辈一辈子来在这个轮回的过程是一次的一次，让你更加的肯定是这样子而已啦。为什么？因为吃播老人讲一句话嘛，哗可以炖入，是可以顿怒，可是秦必须要建修谁，可是没有顿悟，建修的当下全部都是盲羞下念。要听我这句话，你没有遁落在当下，不管怎么修，全部都忙修下来，你没有顿悟，你没有见信，不知道信是什么。请问各位理念的阿弥陀佛就会变成鞍山老上墙那句话，口袋迷头新散乱寒破轰动也往南。问题不是要不要念，问题是建信以后才知道怎么念，各位听的懂不懂这意思？所以各位市场法师现在讲通，而他讲空当做大通和尚告诉他空什么叫做空。那个当他在讲什么叫做空的时候，我们现在来看这方面的内容。好，那各位我们来看看第四十四十七页。好，那个我们呢上个礼拜讲到第四行，我从第三再讲四十七页。
第19段
第四行，他说呢未谋四回，为华窃顾一系毒入战士。那请卢如何是自产本性本性？大空和尚对他讲说弩箭须空，我对曰见比曰弩箭虚空有相，我对对被这个对曰，虚空无形，有何相貌？比曰，汝之本性，犹如虚空，宦观自信了无一物。可见视民证见了无一物。可知视民真知，无有青青黄长短。但见本人清近绝官，原明吉林建信成果一名极乐世界。他说这个也是如来自见。好，各位我们乍听之下有没有道理？各位要听哦，各位以各位谈心的整个功力哦，有没有道理？讲有没有道理？有，可是各位为什麼六主有吾见心？请各位听着他讲空是本来无一物的空，他讲空也不是青红皂白空，是没有东西叫做空。可是各位大通和尚他误解了一点，他现在把这个空的这个道理解释的非常好，他这个解释再好的道理，这位祝长华师跟大空和尚，他心中还存有一个什么相？空相空的这个相。重点在这个哦，所以它已经入空。可是那一个空请各位听哦，那个空不是真正的圆满的空，那这空不是真空，顶多只是偏空而已。如果智慧还不够的话，这种空只是物理学所讲的那种太空的空。
第20段
各位这样听得懂吗？不是我们的自性空，自性空中无相，只要你有相，你还有个空的相，它还是有距离。因为既然是相一定有距离吗？有荒原吗？所以各位我现在问各位一件事哦，阿弥陀经一翻开一句话是讲什么？如是我们对如是一祖婆在这么讲，对他这么讲，他说从极乐世界，从我们沙漠世界过十万亿火土，有个世界叫做极乐世界。我请问各位，从这句话你就要体悟喽。因为我打算把六子兰讲完之后讲阿弥陀经，各位这句话你就要体悟喽。现在佛陀的阿弥陀经的开头的这一个世界，穷各位是有距离的世界还是没有距离的世界？是有距离的世界。哦，十万亿火土哦是有趣的事情，这个世界的空，这是大致大空而上在讲着空而已。那因为有距离的世界就有距离，像有空相。所以西方这个净土有没有八宝石七这这七工程师有没有？有，因为还是在项呢？肯定要懂哦，可是portto鼓励我们去那里哦，因为在那个地方巷上装修，因为还有像，所以叫做待业往生。可不可告诉你呢？西方这个净土是蛋液往生，西方极乐世界不是只有希希望这世界是四处共通了，他有长期光了，可是最低的那一个叫做叫做慌，叫叫叫做凡环环盛同居土是待液往生的净土。
第21段
因为阿弥陀佛世界允许待业旺生各安的调教艺术嘛。那各位你到阿弥陀佛世界在待夜往生，既然到尽头的待遇往生，为什么还要间间间歇，还要间接进阶？为什么再把半夜往上的像再晃下一层比较清上去了？听得懂不懂这意思。所以各位现在大空和尚所讲的空是一个空相的空，是一个还有距离的空向的空。请问各位这个空相的空，当然他们有颜色吗？够你一下看虚空有没有颜色，没有啊，虚空有颜色是虚空中不出的，云彩有颜色而已。虚空本来无色啊，所以大空和尚那个空是虚空的空啊。可是各位现在的自产化是他听了以后，因为他是大跟汽者，其得还是有疑惑。好在他有疑惑，所以呢禅宗是小一小物，大疑大悟。如果他们有疑惑的话，自传法师就会进入到大空和尚，最最多是大空和尚的境界而已。进入到空相的空，好在场有问，因为他本来就有疑问呢，可是个对黄火眼听到这个，他说为拍手叫傲，这样都非常好。可是各位这个还对六作业还是有空献。既然你内心讲有一个空，但这个空是广大无边。可是这个空还是你心中的象，因为你有个空相啊，既然他是个像，那我要请问各位，他有没有个能能怎么样的能有有没有个锁锁，什么样的锁有。
第22段
所以他仍然是有能有所，还是在有能有所的体悟之中。既然他有能有手，所以他还是相对待。在世界，他没有进入到一生环节，还是相对待的世界。既然是相对待的世界，所以对六组而言，全部称为叫做邪剑斜键。因为相对待的世界也称为叫做入世界而已。他没有怒华界就叫怒世界。可这个世界不是指地球哦，是举指那种外太空的世界。各位听到这边，你等下用用语文字，你看完就就点头了。现在大通和尚，他的事业智他的智慧，他的见解，为什么六祖还要再修正？原因在此。会到这边有没有问题？对，所以各位不能只在原文中圆文，这是我们念过而已大意在讲这个。可先想一下这段话，看有没有问题。对，这段话如果没有问题的话，我现在再把六祖《坛经》怎么降个来讲。哦，好，请各位再看我们看讲义四十七页，四十七页这边的讲义里面，各位啊，各位道德，我再把这个文字再念一次，念一次里面看一看你现在的认诸喽，看一看。大通和尚所讲的这一位呢，自我相还是着认知的，是不是一个空相而已？它是空相哦，不是真正的哦，距离马海很远哦。
第23段
所以第一堂课我们在讲marh的时候，marh是什么？是我们自心空才是真正的自我了，才是常常的我讲的那个我啊，这个叫做磨合。磨合市场无限大，这没有办法举例子，它是无相的。可是各位《自藏华师大东》上面所讲的空是有相还是无相的空？有相的。有相的空跟无相的空，他如果比较各位嫩严禁的那一句话，卢片云见太清，那怎么比呀？境界差太多了，就这个意思。好，那个既然是这个意思，那现在我们来看六祖《坛经》的一段记，他说：不见一法，存无见大树，浮云遮日面，不知一法所空，知环路太虚，大大须生闪电。什么意思？这个不知跟不见是一样的，也就是说你都还不了解，你的心里面还存有一个无见，你的心里面还存有一个无限。既然要存无间的这个无间项，就好像浮云遮日面，就像浮云遮住太阳的整个阳光，就像这个意思。那各位这个意思是什么？这个意思就是说你仍然有东西把你遮住哦，有东西遮住你的自心哦。用什么东西遮住？各位不是众生四千法的那种贪嗔痴哦，也不是什么，用什么遮住？因为现在是讲无上佛，是讲心，什么遮住空性把你遮住，所以你存着一个物件。
第24段
回到这边，就凭着各位的体会而有，所以不修有不修空哦。那你认为有个虚空的这个空，你可以认为，可是你不要把它当作真实。我上去了吗？认为是假，可是把假也放下。这句话要听懂，都不是说空哎呦，都不要想空，这个字错了，你不要想念错，都听得懂吗？啊，可是我现在看到六祖《坛经》就会想到一个大通和尚讲的空可不可以？为什么？因为呢，一心开五门，我们的眼耳鼻舌身，如果开六门的话，就是眼耳鼻舌身意，不要忘记真如。有念念真如什么意思？真如就是我们的真心本性。真心本性本来就有念头，所以不能断念头，请不要听懂，绝对不能断念。断念头是断常、断边，是错的哦。修行不能断念头，所以念头让它来，不要怕。这怕什么？只怕什么？只怕你执着你的念头。念头让它来，因为六根接触到六尘，你们不用念陀佛，用什么呢？听得懂吗？就比如我们走路，走路车子过来，你会不会闪？那是不是念头？是！啊，要用念头啊。啊，你怎么知道要闪？可除非你想自杀，不然你们要知道要闪，那个叫做自性起作用，那个叫人的本能，那个叫潜力自然。
第25段
当车子来你就会怎么样？哎呦，没有想你要闪的这一个念头，就是我们的本能。抱歉懂吗？很入神呢，那闪又要怎么闪呢？你在动个念头，随便做主，方法随便你啊，哦那个就是你当时本人的念头这样闪。对，就是这个，不用勉强，那个叫做活性起作用。我讲这样子，各位听得懂不懂这意思？那个叫做活性起作用，不要去自主这个、制止这个，做断灭相。哎，六祖说这个很蛮危险哦，修行不是修这个哦，可听得懂吗？是本能哦，但本能自己产生哦。所以各位当我们在修行的时候，比如说你看到这个原文字，我们不能落入空相。按有开打打改改提提工比较落实空见，我不能多出空相，我没有通向这个叫做空相，各位也大可不必，可听得懂吗？或许这个是过程，可是以后到成熟就大可不必，你自自然然放下。空是什么？空本来就是一个自然性，不要被放不放下空的这个空来障碍你的本性啊，不然的话就是头上安头。你已经是空性，空性是本质，本质具足了，空性不是修来的哦。各位，我具有空性，不是你修来的哦，各位你一定要知道。佛法为什么这么洁净，你知道吗？
第26段
为什么说的人佛经都言下豁然开朗？所有听到六祖讲完之后都豁然开朗。请问各位，言下大悟跟豁然开朗，跟佛经里面欢喜信受，各欢喜，大家都踊跃欢喜，请问各位中间没有存有勉强，也没有存有修行，听得懂不懂？都是没当下回归本面目。你本来就知道的是。各位，这个就是佛法，各位这才是真正的佛法的要义，是叫本地风光。这本来就正是吧？所以何期自性本自清净。请问各位清净是修来的对还是错？错！清净本自清净，何必出来那种修行？你修清净，你自己就搞得不清净。为什么不清净？因为你要修清净，心里面太污染了啦，那个清净让你修。听得懂不懂意思了？清净在哪里？本来就清净。各位要知道这一说，本来就清净，所以本来无一物，何处惹尘埃，可这是六祖啊，六祖真能录本性呢。那个神秀唉，十场清净何处惹尘埃？为什么本来就清净？他本来就进不得、忍不得、禁不得的东西，你如何去除它呢？各位如果到这边好像乍听之下有道理，可是还没有适用你自己的话，请各位看这面镜子，请问镜子的镜面它一定会显相，为什么它一定会显相？
第27段
给我举说着听哦。显相是自然界，是自然，是华藏世界，还是故意要显相的华藏世界？好，这个叫真如，有念念真如。比如这个镜子叫真如。我现在都举例吧，因为这个比较好讲嘛，就也不用这么讲啊，不得不嘛，我们的镜子称为叫真如啊。镜子本来就会显相，会显相原来就现嘛，所以《华严经》里面尘尘刹刹，它真实性的显出来嘛，会显出来叫做真如能显相。真如能显相叫做真如能起念。还接得过来吗？那各位，镜子能显相，就好像眼睛能看到、耳朵能听到叫华藏世界，心里面会想是不是华藏世界？啊，是啊，就丢。啊，各位应当修行啊，喜欢过啊，动当凶很厉害啊。各位这只是最危险的修行法，也是最笨的修行法。各位你哪边喜欢心里面都不要想啊，就一个那个他每一天都吃安眠药，我什么都不要想啊，嘛个这叫他要去修行，修行的不，不可听不懂哦，不喜不喜都不要想啊嘛。佛陀告诉对了呢，我从头到后没有各位的生命是缘起缘灭自然的。当下这个才是，如果用人为的结束，你还要再经过很多次，那一种不是自然的结束的那个惨状会一再的出来。
第28段
所以各位跟你讲，这一辈子会自杀的人，上辈子一般都是自杀过的。因为地意识太深的念头在里面，动不动就想自杀，可听得懂？啊，叶公嗯，我马想自杀，可是没有自杀过呢，呵建立以前上辈子，上上辈子就一直想自杀，只是没有去做而已，来挑教艺术。我说的一切东西，一般艺术东西源都是牵牛而来的，可是不管怎么牵牛都是梦啊，听得懂不懂？只会做一种梦的人时常会做那一种梦，只是剧情不一样而已。因为第八识是显现的，第八识全部都是幻相哦。请各位知道，第八识幻相哦。好，那请各位听着，镜子等显相叫华藏世界，是。所以真如有念就是华藏世界，本来这么就念。各位你不能禁子弹，不能禁止让这个镜子不显相吗？所以你也不能禁止你不起念头，各位听得懂吗？现在我听到多人修行，打坐，我不起念头，根根本不了解打坐真实意。六祖《坛经》讲打坐讲清楚啊，打做所有的一念不生，一念不生，不是叫你不要念头，做不完职场会被佛经的字面把你绑死，是经点。无人说说字不能解，什么叫一念不生？一念不生的意思，说念头出来，我不生烦恼叫一念不生。
第29段
这个令旁念生念头，一念不生呢，听懂吗？我念头出来对我不干扰，所以一念不生。叫做三藐三菩提，什么叫三藐？以无所受，受诸受。什么叫以无所受？我本来清净，无所受啊，受诸受，因为我本来真如就清净呢。真如什么时候难过过、什么时候污染过？可镜者没有污染，他无所受，可是受诸受外面的影像他都接受，啊，那个三藐听懂吗？是百千三藐。那我请问这个叫做真如的——本能，那个我们的新的本能是不是这样子？各位装备要讲大话哦，要讲DED哦，是不是这样子？也是既然也是，所以三妹是修来的，还是本来就记住了，本来就剧足那修三年啊，我不承认我个哦，我一闭关的声音已经得到三面，一修三面，你去把家庭就装上去了呢。这出戏的三妹而闭关的让兄三妹，你本来就是三妹子，你不知道而已啊。我公告圈呃，这个你如果懂弹琴那个懂了这个如果你不懂跟我跟你讲啊，你弹琴练练一千遍、一万遍，还是在向上做文章而已啊？那不华达蚕丝妙华电话经念三千遍，为什么没有开悟？世通禅师念嫩，且经一千篇，为什么没有开悟？
第30段
缺少六组藏族人来词典谜津各位。所以误则刹那间，一定要知道佛陀来宣誓的是政治见，都是教练，怎么修行的呢？啊，如果真的有修行的话，就是要让我们回归政治界的修行，才是真正的正修行，才是真正的大修行。不是在向上的，那些可听得懂吗？向上那些有时候是为了后面做准备的。我再举一个例子，你们如果藏传佛教，你们一定会知道有个人这个事呢敢骂他。举派的一个大祖师，他是大宝华王，大宝王到现在将近第十四次嘛，十七嘛十七四的之前呢，各位这是骂吧的地主啊，米勒入巴，各位米勒日巴最后七七这个见了马尔巴，马尔巴的话叫做大手音。你妈爸的话叫大圆满，各位什么叫做大圆满，知道吗？本质清近，本质拒足。什么叫大圆满？就是我们的妈哈叫做大圆满，没有比那个还圆满的了。什么叫大手印？这个叫做大收影所，是什么意思？就是我们的心。所以中国我们有一句话叫手心，你的手心手心拿出来就中国到处都有意思呢。所心秋心锁就是心心就是锁，这个是举例。所以生来生去本三妹，你不管什么样，轮回不能离开。
第31段
三妹，这个叫做我们的自信，争多听得懂吗？你的轮回是现在轮回，就成都，你要轮回，你要吗？各位轮回，如果再用一个举例，你更清楚嘛，就是呢今天梦这个梦就是一辈子嘛，明天梦那个梦做出下一辈子是这样子而已啊。可是各位梦中人，他梦见的梦境都不一样，人事之间的关系也不一样。请问做梦的人有没有同一的人？有啊，我是举例而已，同一个人的是当的自信呢，我永远的起迹有一天了，可我老公妈给他吃，这帮他们刚才吃这帮。嗯，不可能，那就明明你躺在这边，只是你做两个梦，没有同一个人呢，你做一千万个梦嘛，绝对同一个人。这个你不管轮回多久，马同的自信那条不所以自性的性大圆满大缩影这个手印。所以西游记的吴承恩把重题下来呀，孙悟空七色变，不管多厉害，各位孙悟空厉害到什么程度，无法提供硬气。当天刀你这一刀地天涯泰克去夜摩天后够厉害呀，甚至可以到到达世界，可以预见到受界。如果我厉害呀，但是不管你多我厉害，逃不出如来佛的手掌心，为什么谁能逃过自信？听懂吗？物理学家讲的虚空，对自星而言是片云点太轻滚，那东西好厉害。
第32段
汉，你伟大那个人在阿岳母在佛讲给我们听。所以我们知道了那一个正州键啊，你不知道这怎么你要修什么呢？怎么修到政治界呢？怎么修到大手印呢？啊，本来就大手印，你还修大手印，是你不知道大手印，本句话赶紧供都听得懂吗？好，我再举一个例子，模拟宝珠有一个魔拟宝珠，富可天下，这个是法华间里面的批评嘛，他呢喝醉酒又把他藏在袖子这边，他是沦为乞丐，沦为乞丐的意思就是我们六道轮回，六道轮回，像乞丐一样啊。各位，我们现在有没有像乞丐，只是我们是一个高级的乞丐而已。可同学，我告诉你，所有我们日常生活的群助做的，说一切是你自己赚的，还是众生给你的。够坦白讲，众生给你的，你只为赚钱，可是人家供养你食物，而且这些钱是众生的，姻缘给你的，别挂高了，你真正赤裸裸来。喜丽安妈妈出生那个而已了，可是今天你为什么养我这些东西，众生给你的说为什么报众生？恩这个你如果不知道的话，你会报道没完，没会报道，一一口就算嗯嗯干不完，你就算不情不愿那讲的贱佛相去善报四重恩。夏季三头骨送数重n有，其中有个n叫什么n众生？
第33段
恩，为什么报众生？恩我开公司那么大，都是我给人的呢。各位你给人家什么？如果没有他的努力，你你给人家什么？各位那个是互相这个叫西坦。什么叫吸痰？西潭的意思叫做互相不施布输，说在滑向上没有单一的李公博啊的乞丐，东迪要把单一拿给他。各位，你不要以为你施舍给乞丐叫单一，他回报什么给你回报回报给你，因为你不输油吧。各位我们都还不知道是你给他比较多，还是他给你的比较多的，你不可感恩，你个个笔速。所以各位所有的重视的观念都错误，我公开展开这个艺术吧。说很多菩萨都会在华会之中视现起来，为什么？因为呢？有两种人最能耻苦了。有两种人最能让众生福福了。你知道哪两种人跟这个柱有关的，一种叫期待，一种叫起。嗯，什么人叫乞丐？你知道什么叫乞示，在做事起来给大家看看，这个叫做歧示。因为福田一一穿，你可以跟他顶，你他接受的顶礼。如果各位不知道佛天夜川来这里给你，你取得骄傲。贾立功那个账很难算，可是呢你不娶骄傲，让他顶，你就是因为你让众生有支福的机会，这是你的功德啊。
第34段
各位如果你今天愿意受限乞丐跟崩，你把那个卑下心放下，你让众生种得多少的福田，所以两种呢都够哎，两种呢乞丐跟骑士差一个是可是都是气啊。既然是起你还有交心，因为我出家人教阿丽，阿西阿丽，你角色没有半点好汉走去价，哥哥各各各摇摆，我的这抬摇了，带去要更谦虚。哥，你如果懂得这个哦，所有你佛教佛法，你看得清清楚楚什么叫正化，什么叫邪化，听脑播放，各位都会被相索引诱了。给我讲这张钱，懂不懂是普陀为什么要跟人家脱破活脱频直播能力能赚钱？佛陀南望出家，一只供打干嘛，让东养出家人为什么要突破？要让众生种莆田，我一在全家都闲了呀啊走走我我嗯好拨打。不是问思路，立刻去将单方下在台湾，你不要脱播，因为这个是佛法不离世间地合法不离，四千万台湾都不会脱波，旱船都不会脱波。就刚刚脱波，你要穿吗？我看乖乖，那不我得得给出去。原始国家当尼亚的安内利的队长，安内迪迦安那的。对了，安那啊那个叫佛法了啊，不是不要脱波。是的，汉传旱地能有脱播的习俗，你就可以不夺波。如果你把拖钵放在心里啊，我不脱钵，我是不是一个出家人？
第35段
各位你就不是出家人，因为你没有处理一切世间功德之家，你内心还有执着，还有很高的执着。你出什么家啊？出家是放下执着，叫做出家处理一切世间功德世家把功德放下世间的一一切的这个承担，不然我的心挨个出家。那个我现在请问你们为谋居士喂，某俊是不是出家人没门，是电猫，是大促销人。所以佛陀教文殊菩萨被无殊菩萨骗到的规模去是做顶礼。阿难加瑟尊着所有佛陀的四大弟子，都是政务大家罗汉的都要典礼。为什么？因为为模军为模趋势，千身身体四线在家。他先从文出家，处于这世间功德之家吗，一尘不染吗？可以听到这个意思，他薪水万路往路转嘛，转世转处时能忧吗？谁有任得性嘛，无喜亦无忧啊。所以各位微模君为什么很多人不敢看维模君一直出家门，不敢看摸摸君，你知道为什么这里面境界太高啊，大家呢为模居士，他的奖金说法，有一个地方我给你挑了一个，再什么叫银饰，好像啊看久不煎熬。有时候因为受到之前传统教的影响，况且工更没安利啊，不不不是多慢口啊，市场上是被逃避线索，不是这个这个你不知道所有的维模群为什么那么厉害，你知道吗？
第36段
各位天台大师就是看为谋经跟探妙啊莲花菌。而证物的天台大叔就是天台中的创立者啊，他叫智者大事啊，维摩金讲一朵四中各个外地逛逛一斗。四。董事的意思是说，在小小这个房间呢一朵树之中。当佛经一出现的时候，韦摩就是在那边的时候，有六十万亿，六十万的菩萨，六十万的菩萨哦，进入到多数来听话朵树。之中，现出狮子（兽）狮子座，每一个四座高四百由旬。什么叫由旬？你知道吗？由旬是印度的经典里面记载印度的规矩，由旬就是步兵行军一天的距离，叫做一由旬。你步兵的体力行军一天前，玄坤呢？行军一天的距离叫一由旬呢。而菩萨座的狮子座，每一个狮子座高四百由旬。哎，挂我管呢，但是这个理解呢，是斗事之中。各位，你如果从世界来看《魔君》的话，你会觉得《为魔经》是好莱坞的卡通影片，而且不合群理。斗士之中怎么样现出那么多的菩萨来？各位我跟你讲哦，除了《金刚经》没有这个以外，任何的经佛所讲究的幻光，什么诸佛菩萨，什么我所有人天所有呢外太多了，什么人都来。你会讲说这个零九三上叫闯南k，什么大水塔啊，什么塔，各地方团的安联山领袖啊。
第37段
那么小的地方怎么可能挤入那么多的菩萨呢？而且不是做菩萨人，天托我也来。第四天以来，上帝也率领着天边天将就来。各位里面要解释他是个佛金门望语，我怎么解释？你知道吗？所以各位，你如果没有露华间，你看铂金一定会步露明心。你知道什么叫毒素？懂事就是心事。请问我想要问你一个，你把你当做为魔军、为谋结据，是请问哥利亚坦，别跟我伊本尼亚试验一次，我攻坚来按大哥。你我的经典会永远看不懂，你能不能从这心献出六十万亿菩萨在你心中出现，可不可以？可以买个地，我来我请你夸我了。世界上有没有个空间可容纳六十万亿菩萨，每一个菩萨坐着一个四瓣u形的宝宝座？问这世界上有没有这样子大的空间？没有，你找不到，那个叫做世界，是绝对不能从世界看逻辑看真理。所有的真理都在什么地方显现出来？法界。所以才有菩萨常住法界，叫常住菩萨，常住华界菩萨。经典打定买卖工资。你们如果没有入法界，你怎么看佛经？你怎么懂得合理呢？你永远在向上做文章呢，我听得懂不懂这意思？那个当你入华界的时候，你才知道佛讲的全部不虚。
第38段
从讲的真是真是因为我们的新能大道，不要讲六十万亿菩萨。我问你们，六十亿观音菩萨能纳得了吗？不，他别跟我们退吗？可以慢工。六十一万亿、一千百万万万万两亿的菩萨，你懂得得讲吗？可以永远加，一加一百，加一百万倍什么的，评完几十万的情况，你全部都都拿得了。各位你如果肯定，恭喜各位，你真正入化去，那各位是只有你有休息的，会别人会不会？会他那根本够修行。各位，我怎么样跟我们当休息，你们能够误解我这种简单断断续续的话，叫陈国东电脑堂休息。我所谓的修行，要不要？再强调那一种，一天要几遍，一天几遍，我会怎么样？不行的那一种，要不要随便你，随便你，你一直尊便便随随便你，可是你修行就修什么？修修肯法法界的功夫个修行。不要妄失，不要妄失。所以佛经身上讲不能忘失什么心，菩提心。菩提心呢就法界心，菩提心的心，我们讲的常住法界的心。你首先菩提心呢，菩提心面都出来了。首说祖主有个菩提心，你认认为慈慈悲是世上慈，慈悲是佛，佛讲讲慈慈悲。以现在大家把慈悲当做世相慈悲，所以就组成一个团体，一直来来成就。
第39段
你认为世上的慈悲叫做佛法？我告诉你，那不叫做佛法，那是团体爱心团体。那个佛法什么观呢？那你如果这个不懂，你修行会出现会出差错，不能出差错。出家好不容易，舍家弃子，好不容易把所有都放下，你出家出家出什么家会失败，我听的懂不懂啊？今天谭晶已经给我们最大这样的恩德，所以我们今天要感恩佛陀，要感恩佛陀，就带领我们走那条路。你没用渡火去离博多了，我听得懂不懂意思？今天大通河尚修挖点，故身为人士啊，喜欢礼物啊。跟那自长华师讲的那个虚空的空，其实他还进入到什么的空而已。现象界的空是小象的空而已，有向的空，六组就要就要让他放下来。何况是你世间上种种这一切，那算什么？那跟婆有什么关？那顶多可以讲述佛教而已啊，是佛教的整个出出现了一个一个一个偏差了，都听得懂吗？不是佛教不做车善之言，佛教也做慈善事业，他的慈善事业是怎么来做？全国金融是缘起缘灭来做这么跨者较困难了。一个字，佛教绝对慈悲，而并不是呢全部的精神都投入在这个教导。他的地址也是只做这个佛教，不来这一套，我马不上，就佛去挪那鬼啊，他拿那佛陀能不能出碑啊？
第40段
佛陀他可以一方面出家献出家的相，一方面敢他罢把我我现出家相来治理国家。那你们如果这样做奴帝术业，你国王的权利被自上马虎，听得懂吗？他有一个国王的实践的了，你认为的慈悲啊，那一个人在中国历史上啊，什们帝国都都都慢慢碰过那种皇帝去做正事，做这么多的是谁？梁武帝。可是六祖的对他来讲是讲的什么？五帝心血，各位要摘啊，哎两个帝，对对，达摩祖师哦。哎我不内吗？哎，达摩祖师跟他讲说你没有功德，刚才达摩两亩帝不见他哦，怎么出去游？可是你不能用前面走的出去，也不能从后面推推过出去以后就达摩组挥忘恨流出去。你我们三讲两个三都在讲，我永狠的走，可以吧？演得出去，原来对一个高山大哥是这样子，对他所以菩体达摩知道怎么样。因为当时叫南北朝啊，他只好离开南朝，因为南朝然后就管不到呃，离开南朝到北朝，北朝是梁武帝管不到的地方，可去那边还有很少人认认同他。他只好怎么样？只好跑到河南嵩山少林寺去。邓有缘人传什么？传新灯一个就好了。因为真正合法的新灯不能在中国灭掉，所以是传的恶主出来，他就可以世界涅槃了。
第41段
那一位就是谁的产生神学大叔goodfor哦，在这个是神光大师。所以佛法是在心心相传，这个叫做复旦阿鸟登楼三妙三菩提，身传什么郑治健，我在跳舞了，要动啊，好不？这个懂的话，我刚才的话要讲完大手印，大家没要讲。现在猪油现在六组就是在灌顶，大圆满大缩印，给驻场描式的给驻场老师等给我们讲右手讲慈商。这个名称谱是叫做大圆满大手益啊，马尔巴村子它是一个大手印大圆满的真正失信任，他也可以接受他一个灌顶给那地址。既然他可以灌顶给他地址代表，他懂得大圆满大寿益不出来。我要猛突围，米勒热巴碰到了马尔巴以后，他跟他定立马尔巴问他一句话，这个是没有热巴赚进面的话，你有没有相信我？米尔热巴既然碰到老师说，我决然都相信我，五体投地的将信跟赞叹。老师啊，这个是第一关，第一关好吗？各位，人家要灌顶给你，你不相信他，你他你面怎么可以得到观点？是德国吗？好，你既然相信我，那相信我是不是我叫你做什么，你就要做什么？死哦，大家得利波呵，李强东师傅当脑没有疑问，你现在该去盖房子。
第42段
所以呢，马尔巴的弟子都在里面，除咒念经，只有这一位新收的弟子叫他改王字。你们看你管，然啊服务啊，有哇，这交友快就盖王子。怎么带他主电脑盖在山坡上的这个房子，他每一天要从山下滚石走上去，滚滚出头。那该一个皇子要两年才能盖完一个小房子。盖完了以后，千辛万苦去蹦蹦蹦到他老师跟他老师讲，我盖好了。他老师一话不说，一二话不说也不看哦，叫人家把房子拆毁，拆毁很快嘛，一天嘛。那拆毁以后，他就告诉他的地址嘛，满听明白没有？再盖。各位，他连续盖了十二年，各位十二年的岁月，一个雄话们十二年的岁月好像是什么，你知道吗？好像是刚才讲的，至成华师念这一部这个这个能结经，各位，他也这个已经呢一千遍的道理，比如呢妙啊，连万年就不止十五年了。好，拜完了以后在摧毁，当然叫摧毁十二年，可岁月如梭就让过去，没天是八。他每天说说说真正你就看他呢，说吃很少了，吃树叶嘛，所以身体是绿色的。跟种举例了啊，然后他也他也这个他他他他也打赤膊啊，为什么过着非常简单的生活这么来啊，帮他的老师要叫他继续带着说继续盖的时候，他的私募马小八多会跟你讲了，古代的修行，那些汉传佛教，靠集装工，是你这个这这个出街没善概观。
第43段
这些法字，以前的修行人像为模居士、子女成群护大寺唐居是，可他们都视线在加上。哦，好，那哥哥说再家出家个穷人都不管的呀，可是有关系是处理一切世间功德之家集中心吗？不来，结果当他还要再叫他盖房子的时候，斯摩马尔巴的太太告诉他先成功，你不能再让他改，因为上次太虐待他了。那因为他师母的坚持，所以马尔巴指导说啊，叫你不要开了，所以最会坚持，最会管老公的就是老婆。各位，你看这个活嘛干磨啊，以木棍为主，轮量顺出啊，供完把上呢活过来，请各自听懂，先做改，不用带的，不用再要传给他大手印。可是要传之前，他又跟他老婆讲一句话，如果不是你现在的鸡婆，不是你对我仗的这个压力，我再让他再干一个就好，他马上给得到圆满的大收印。可是现在给他也可以了，为什么可以呢？因为十二年的盖房子代表他信了，可不然的话没有人会这么做。各位，比如你演姓罗啊啊，我叫你做什么，你都做按不合理的，你多欠我啊，这有没有很幸福？有世间法如此，佛法受读数是为什么藏传谋教？对你要拜一个上司，我给你够引来个全家的财产都拿了，就把马哥那样，你就乖乖的全部供真的呢。
第44段
上传播将啊，只是碰到上司是不是真上司而已啊？这帮洞啊，但是一弄勇就交会了，为什么先考验你？因为人最难舍的是什么？冷汗年啊，都个供啊冷行啊。那谁使用这一个生命啊，最难舍第一个生命啊，谁来供啊？那是长妹妹啊，我儿媳妇么都有没有？最难舍是生命。第二个是什么？各位是亲情，他难舍，而且钱给我告诉钱用八，他跨掉很多人为了钱亲情打仗的，那近的话坏现。对啊，几年前啊，两个兄弟啊，拿枪把他买哥哥啊，弟弟把他打死了，自己要自杀。那个钱呢，这个钱是比亲情更难舍，最难舍死是生命来的钱啊，真的啊，我我不做这样，我不能祝贺我，我的情况开是供难了。各位，弥勒热巴能够盖房子，盖十二年，舍掉他的所有的一切，把他生命代表他真的很幸任啦，那幸的我才把他叫进来，交纳大寿命。可能男生命就打寿命，舍掉他大寿命主谈经的这你有一个叫妈哈，这玛哈无边无边。所有的一切对妈哈而言叫做片云点太轻，你的身体根本没有生命，只有自信，身体就像衣服一样，他轮回像衣服。所以你不要受到外在受影响，因为你的妈哈本来就亲近安利格这打手印。
第45段
各位安尼利亚带皇子盖十二年，为什么不知道为什么？既然跟他讲正话，他会不信，他为了改取保安呢，听得懂不懂？可是各位我告诉你，你都不用盖房子，你因此花时间到佛经来来听经。请问你听到这句话，你要问你自己有没有真信？如果你有征信，你叫做百千万劫难遭遇。而且你不但不是在一我二我三落时，我做出善更无量，诸佛所众出三人简算一句话，你已经不知道盖的不止是四年的王子，要盖着季节的房子。当然你就会相信that哎，it给的你的相信只是你的点头，你还没有经过考验，一种叫做知识上的认知而已。哎，我什么时候考验？有一天你就会知道，你面临的绅世面的财产都没有面临你的亲情多呢，就众众叛千里面临了你的家家道中家道中中衰面临你一切承受到一般人没有办法承受世间瓦的时候，你才知道你真正不知道不知道懂得什么叫吗哈，也没经过叫做知识上的认知，什么公电工厂也在改善嘛，包括万马修康嘛。我如果没有三年前碰到那一个生死大关，因为这做做这段目的呀，没有碰到我这几年来的那种，哎，我不得要另外苏联带去那一种吃到什么羊口逼迫压力，也不是个要求。
第46段
哎，生命考验个差就可以，鸡器、鸡梨子嗯，七里之山那一种，所有的财产全部没有，而且让你负债非常多。你都不知道什么叫做慢海有东西，感觉像哎骂是一个专有民族而已，什么叫妈以无所售受出手？你碰到这些事情要不要解决？要但是一些原因，心中不留任何的遗憾。各位，这一个灰考验来不行了，命就是把遭受到考验十二年，马尔巴祖告诉他一句话是一句话，你就是大收益，你就是大圆满阿内尼亚。当他点头的那上，那从那一天开始的密勒日单脱胎换骨，命中百是命中是包母西。一本来变绿色的的的皮肤，各位惯着大手，一脸变成了哎皮肤花白哦，恭喜黑哟，都听的懂不懂？这不是他本来拖花断肠听了哇，突然说灯光阳光汪汪，我有待机哦，黑龙向上哦，他心中大白，那个叫做大收益，这个叫做大圆满。所以各位不是只有藏传魔教大神大人们，汉传佛教本来的大乘经典，没有一个不是大手印，没有一个不是大圆满。我调回来就是这一回事的，录了，我弄了个叉车，嘿嘿，我还差很多呢，我只是叙述而已，我还在过程，我差这么多个数，就我的境界差你们太多了，你们能够每个礼拜又来受到赞叹。
第47段
我每个礼拜来是不得不逼着我来，因为大姐来在，我不得不来这个，你们才是厉害啊，真的了。哎呀，都没关系啊，你们你们住舍，你们里面不简单，可真的不简单。所以各位我自己都知道，我要讲这部谈经的时候，各位我有很多，因为我们我们上课不讲神通，也不讲感应。可是个我坦白跟你讲，谭晶为什么在这个时空点我才讲到吗？本来金刚经也是通信是男，把这个理论基础打好。你没有历经人生的历练，很难讲出谈经越唐经的文字太容易，境界太高，听得懂不懂意思。六组为什么能讲弹琴？因为他二十四岁以前全部困难的生活在勘察。啊，接下来呢，接下来十五年的时间被追杀，然后在猎人队里面锻炼。三十九岁开始深做讲法，在深座讲话时候还是受到人的追杀。有没有记得还是追杀躲入的这个这个产品里面呢？人家放火去烧他，他才能够在这个时候体会出何其自信本质。亲近的大圆满跟大收益和这个重要过程。可是我赞叹各位的说，不需要你们不需要这个过程，是因为你们以前这个过程都受够了。哥，你要知道各位听得懂吗？以前我们都比零六六八可能都更惨哦。
第48段
可是各位这一辈子来引来的是要来说割的而已。前面的努力都归一亚了，你蛮山样，你能够来是来收割而已。所以佛经的那句话，一定要相信百千万劫。蓝昭玉，我经见闻德寿出，愿且如来，真实意坚信，对么？你能够这样子，只要用在日常生活，时时不忘够告诉你，我恭喜你，你当下往生西方结合进度往生希望觉得这赌不是死的。那一天是当下，因为自信迷途维新进度，你要听得懂，各位你就要了解到这个。所以各位讲到这个地方你就清楚喽。所以呢所有骂巴的弟子只有米勒日巴成就，可是没有念过一句咒语，没有说过什么话，是告诉他政治见所有跟随的马尔马尔巴修行的这些弟子，以后再拜密热日，巴维斯原因何在？演绎何在？佛法不是在修什么，而是什么而已。三个字，郑之建正之见，叫做佛知见。佛之见，叫如来之见。如来之见，叫出世间，出世间叫做法界。所以华拿华烟禁的那句话，在铂金里面以后的论述而讲这句话，只要带到地狱去，能让地狱变成变成对让地地狱刹那之间变成净土。来句话，诺人预疗资三世一切佛，殷官华在信，一切为心照。
第49段
就这句话，不是透过语言文字的传输，使得心真的怒滑界，宇宙的所有一切都是新的作用而已。请各位一定要认知这一点，把这一点变熟，以前都不知道，都以为外在现在变熟，各位这个叫做把牲畜变收，把收触变深。各位上听得懂不懂这意思。各位这些话不是用语言文字，这些文字你们讲出来文字睡无牛，是你真正经过试验，什么叫做试验？各位，如果你要打错的时候，不管你输少，随便你你眼睛张开耳朵，可让他来去聆聆听观音菩萨的法门是用耳朵聆听。那各位我现在告诉你，所有的圆通都可以成就。我最常用的是眼睛，接下来就是我们的e眼耳鼻舌身意的意先用眼睛。因为眼睛呢是我们日常生活，最常看到各位你可以到郊外还是你家里，你去说一凳人，你先要禅修，楼残修不是坐在那边叫禅修。禅修是什么意思？是你入华这颗心叫禅修。所以禅的意思是这么写单，就是一零度一，你表现出一这个叫残穷。所以禅说叫做道，什么叫道？本来我对世界是批判的，我对世界一定有爱恨取舍回归一。这一就是单就是你自己那把用在日常生活，所以禅道是一，不是二，是同样一个字，可听得懂这意思？
第50段
那各位你入世界的时候一定二，因为世界一定有好坏思维，创桑的世界一定会有高低的，都听得懂吗？世界说为什么棒球比赛就要分出高低？不然的话，在世界位无趣，世界一定是个高低善恶比较的世界，所以才会精彩，才会触激，这个叫做世界。那也因为很精彩很刺激，所以造成我们很大的快乐。因为有很大的快乐，你就会有很大的担忧跟烦恼。所以世界是一个两极化相当冲突的世界啊，因为两极外相当冲突，所以道怎么写冲突。嚯，你看是回归一，那是挺好闻啊，为为啥稻香呢？嗯，可听懂吗？还是两边呢？还是两边呢？所以世界的整个现象是两边的，世界一定有强有度了，一定有有美有丑的，一定有高有低的一个世界的常态。可是如果修行都要在世界够强大的话，那修行修什么修行，你无路处啊，听得懂吗？因为你修行在世界怎么修，你一定只有两种而已。那两种不是好就是坏，不是成就就是失败，一点都念嘛。所以修行不在世界修，可是不在世界修，不能离开世界。因为只有世界在考验，你有没有入法界？哎，挑教意术哦，你离开世间那个北北修啊，所以佛法不离世间缘呐，有做过啊。
第51段
佛法离开世间就好像叫小白兔的头上寻路角，你怎么寻？那各位在这世界里面，你要把这个世界进入法界，那个什么叫世界？因为世间上的食物啊那个世界，所以所有的科学家，所有你看到的大善人都在改造世界而已。怎么光有德帝国啦，肯定有德帝的化，大大来慢慢怎样。我刚刚讲呢所有第二垮了说的大科学家了，各位啊所有的寡娃微然揣说你被改造世界啦，各位固然伟大，可是我告诉你还是凡夫啦，凡夫的善人呐。那个我告诉你哦，佛法最怕是落入这个不是不好，会被被被人人家误解啊，那个佛法了变成做干单呢，就世俗呀提出搞受非常高兴啊，反面给都搞糊蹲式嘛，这就会为了那叫浑身社会社长吗？他他干嘛作贼？可是各位我要问你们，你一直在实物跟世界里面下文章，请问能不能解决你内心的还忧跟痛苦？各供他们能不能解决？没有办的话，你一定起两种心，让你骄傲的去自卑啊。那年啊这个都不安利你啊，这都几个暗恋啊，那个现在要回归为一楼，回归唯一你就见到自己喽，那是矿泉的个爹，这个叫做建信哦。那如果回归一，各位请跪听哦，回归一，你在修什么法让你回归一？
第52段
没有法让你回归一立公，包括永年我们会回归拿去借皇冠，但你不咋借皇冠，你妈妈都会回忆，因为念我为什么会回归一？因为我自信一处念了一句话，南无阿弥陀佛这么回一一朵方法，感谢令哉。有时候你会越念越执着，越念越骄傲，还挑拨，甚至他人家不要念我那么suky，你看人家没有念过你没有生气，是一还是还是上面是两篇都想呸，看到岩浆念火，你就会高兴。这个是这两边还是还是中间这两篇，因为你永远落在两边嘛。而且如果念阿弥陀佛干啥哟？是那个婆的买手机哦，请问你是另六另六两边还是中间两边？而且这两边已经是越偏越两边。本来是number点，不就有兄弟这么爱讲阿弥陀佛兰博基，阿阿弥陀教兄弟哦，是不是越来越偏不来一个音调一点二的DA一点来冠上南无阿弥陀佛，那两系列inmyshoki穷的有没有又有乐片，我越偏又越深嘛。不来他的一下掉男模一个等友男模阿弥陀佛。哇，那个不完呢，立马休庭。请问你有没有越执着越深？有你练什么佛的，我会憨山大叔讲口径迷头，青山丈海不会弄我们。
第53段
哎，顾会长哦，他进攻牢上两个门，未来过后我你学不会被数清楚，这么企业上让威某a黑敲木鱼啊，扣扣扣。人家不敲他不生气哦，越敲他越生气，越会又敲错了。敲这个是什么音呢？这个不知道怎么到场啊，那下次我来敲了各位，你怎么样度专心独意的。因为你时时刻刻你的心只知道批判，批判叫做两元化对待。你修什么行啊？当你这个tookets帮你你妈去欢犊漂泊的，你这个不懂课，你很难修行呢。那我现在问各位荒寡了呀，怎么录音，不是休醒来的，怎么录音？请各主席听政知建来的。什么叫政治界国之建？什么叫活出见是黄花金奖？开佛之见，是佛之见。什么叫佛出见？我是这样就不敢过来哦，去我去做实验的哦，各位，哎，你被休醒了，眼睛张开预备闭走，随便你最好张开，因为张开最能看到东西嘛。请问你眼睛张开看到的所有东西，对你的自信而言又是一面镜子，他只是你的什么而已。原因你管他是真的还是假的，你不要从那边做研究，这懂吗？不管他是真的假的，也全部都是四大假。和什么叫四大侠，叫做姻缘。说生嘛叫做元素的组成体有一样，像H₂O、H₂O、O₂完那年了，这个懂不懂？
第54段
既然我眼睛张开，从我的本心看世界，你本心看世界哦，呃如果本心那是本心不会看，可他用借着什么看来，接着时候看眼睛，所以眼睛那些本心的附属，所以眼睛是不是本心？四、请问各位眼睛是属于色还是空？这个李我杰专有名词，眼睛胜本心是空还是色通，是心机那个点不停，你这个点头啊，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。说你的决心在哪里？眼睛还夸我啊，我的眼睛跨出掉。请问对你而言，哎，对你而言为难况一样，就请叫五，请叫我们全。对你而言呢，不管你巫婆差别大，一到四大嫁猴娘啊，不仅西藏到底亚马逊屋，但是对你而言，管他佛乳是死人活人猴子大象什么大什么金钱美钞什么，对你而言只是什么而已。原因恭喜你入华去还跳舞的，把这个每个修能能把剧会唱，我怎么调过一种休闲种而已快。阿伯，我的姐姐啊，如果说这个是城管自己讲的哦，不对，我现在来我编我这款，我们我可以印证啊和印证啊。打阿汗君跟阿汗君叫过程，过程，最后还是要跟你讲那一个，可是先给你过程，先跟你讲，有再从有入空来跳舞的黑格是对根气啊，就是上根气走，不得不宣战着跟他讲。
第55段
所以我蒋金十九年是要度化说的众生，可天龙快来。如果你只听到你只听到经典这么讲，我们要入法界，这个只是知道经典所讲，你没有体悟，六组等下要讲的，你把这个字都背的很熟，哎，就小声。可是你了解今来在讲什么挨个忠称。可是李克用在日常生活安天哥的菩萨身，爱挑拨爱个大圣考试，用在路场上完全无碍安一个过程。所以等下要讲市乘话啊，你跳舞了啊，就咱要不是说明大圣小事，你别公鸡了，给我跳舞，快来。现在你听得懂我这句话哦，可不是你从语言文字听得懂这句话，语文文说，哇，怒华健干嘛？要供先听新心，先先打个蛮药香，但是你在上面一梳哦。而这个艺术不是经过解释战，有经过解释，也是你自己的体会。哦，各位，我告诉你，你现在这样子叫开悟，叫做明白人，他又叫明白人，可是你欠缺一个欠缺，哪一个欠缺？真正普贤行里面的树宴，你滚珠事出来了啦，但是你就要缺少普贤心，哪里跳舞呢？文出会地位出来啊，师徒好出来啊，但是各位要普贤行，什么叫普贤行？各位，你用文堂夸斧严讲的解释为我当拜拜爸门百百把他行弄也出来监管那个普贤行。
第56段
各位普贤行是什么意思吗？我知道法界是什么一回事啊，我怎样把就把究亏亏垮掉的东西幻隐哦，对不对？这个文文书字，你起码日常生活不丢代机压啊，这援引来出门的呀，来不掉代替啊，你有没有办法这么用原语来看待，你，也是在处理援引他就处理了。当下不离不弃，一无所受作殊说，这些原引不管去处理的怎么样，都不会伤害到德本心。各位如果可以的话，你进入普贤行。各位告诉你，你一定进入西方基督净土。各以在座的师兄师姐只听听一句话，各我能够国公善财。童子是三餐的文殊菩萨，普普普贤菩萨就要倒归极乐，倒归极乐就是这样子倒归极乐，为什么？因为你的本心就是极乐世界。那那听话不会，你的本性嘛就要急了，极乐不沾览嘛，所以急的一定莲花嘛。莲花的意思是什么？为什么用莲花？莲花是举例。呢？你是你个极色深矿矿作作莲莲花，哎，一百合花花如啊，就举举个数句，各位。对了对了，各位。哎，明明天边着那花一千块，我们游览社去百合花如啊莲花是举例举例什么举例？以无所朔朔株朔莲花在朔污泥的朔的朔，它的莲花无所朔，所以叫出淤泥而不染，各位。
第57段
以无所朔株朔朔出朔各各就何的起讲说怎么样，要不要修了，不要为什么？本来我们就是以无所朔朔株朔，所以六组成什么样何其自性。本质什么叫本质？本来就这样子，何其自信本质亲近。那个本质我一直被修缮了啊，不免要修，我做够了。今天DTF作为他负责态势，你误或者怎么样误入，我敢过啊，这边先收验一下。第二第第二首没求给佛陀千头的说，我也牵着佛陀手一辈子感觉出不了去不去看看露西以共为为列天，那个做千着佛陀的手，白猫哥哥弹球，这不错，去那里看球啊，OK全。我就一说这么一个can夫妻之间互相彼此的信赖，彼此的影响进入到一个正能量里面挨个看去玩。所以各位这个活花啊聊着天，可是各位我现在啊我觉得也今天哦是借着这个时间，我去六组弹健身，抢完三分之二，一般而言，六组弹清哦，真正地听听完没有不开入的，你右组谈体晚，除非跟理事长缺席，还是各位你有很多很多这个杂志杀杂健在哦，你如果砸剑呢，你没有先放下杂剑哦，邪剑哦，要听正文丹哦，就像铂金讲那句话，你有诬索左一一淋雨无所洗作物，本来东西都很着，你拿的是乌手来去琢磨，而且是越洗越什么越脏。
第58段
如果你现在没有政治见各位，你要去听佛法，我告诉你会越听你越迷糊，越听你会觉得越迷信，亲情很大。所以为什么很多人学佛学道有时间会退心道理在此。所以你门外才阳光出轨啊，学佛一年，佛远在心中。学佛二年源远在喂哦对，再听零三年，m信不信三年在天边。学佛一年，我远在你在安娜了啊，学佛二年，我远在眼前呢啊学我三点佛远在天边，为什么你不入法界？我感觉跟我不一样呢？百分之百这样子，为什么？因为佛法在教上的佛法向上方很讲求借力的，赶快速姐来购买。不如果李永南技术够没有，各位佛教，只要你深度去教哦，不是黄各位，除非你跟人生第一年了，当东划陀了党，中国跟哪一中党啊？一中党是特别斯啊，阿玛七者归为便者，归于阿玛德癌症南上面阿里这个耶各位你要让年轻人真正听到听到振亡。呃，欢喜踊跃跟我坦白的讲，现在我把你去活法这样的活着很难，是不了。为了建建你新的来的李事长，何家伟、李事长这个本身的活动啊，把年轻人叫来带动上哦，你再怎么办？也比不上救国团，跟那些符行都给对了。
第59段
阿迪个献你佛怀束缚，根本该说放得开。我跟我得地吧啊年轻人的现在放得开，弟弟不作家，根本刚跳，根本就刚跳的舞。哎，不不不啊，对，别搞佛元素，对比各位请问几个年轻人会来了？有为啊，特别我公刚有斗地博了，对不对？我不可以在前两万都开辟塞湾，就是佛教会啊，不忘着开啊。前轻人一般来讲，天理连现在会议厅的那种晚安取了不？那个天啊，这个不公告土地啊，这边呢只有讲话给他听，解决他心中的疑惑、感情碰到挫挫折的时候，如何知道它是原因？感情的原因呢？那个袁一楠还多少？各只有这个才能解决年前的心境。所以佛法是不分老中少的。佛法一传，所有的三界友情全部成活，这普拉或者哇这个力量而不三体重又是有神通，是他传达政之见。那你们还各走佛教青年会，天哪亲人就光你归为一个亲人，你保持了一条活泼进取的青年心，那个佛教青年威了，安老伯可不可跟你讲，然后去把我送给大家。因为遇到去找个英雄，都不都都不都德都不拉利，我能把这标的我都。所以各位听得总统，但是各位那么永远年轻路华这个薪水不宁去，你无所受受出受莲花初女又不能这么去口号，我们就sloken呢经济安安呢，而且然然呢拓口成修传修的这一样的传修辉影。
第60段
什么叫传修？很多方法，我用的这一招，你说这个等等么？看大自然，然后看java马宝技龙换什么都没关系哟。你就拿focus一样去看看的时候，你要告告诉自己，因为自卫要开装嘛。哎，我看到的会哦，有他在动，有没有看在动有动随他动薪水万径转，你们谁能动，你马上一动哦。这个房地使用许划中鸟在动，某各位啊，那出电拿去矿一星啊，各位啊都动了动了动了，真的动了，动动不动啊，动啊来了，动静皆宜动，只是外向上的动。为什么他们动？因为润滑剂的时候是影子在动，那为什么我知道他在动？因为我心在动新角色嘛，所以各位欢怎么记得又走三欢，一个说风动，一个说什么欢动。他讲仁者非欢动，非风动是心动，心动才入我气啊。哎，在在不让你心动，虽然心在动，因为你心的觉知嘛，可是心的觉知真正的本心不会动，可是你的决心任让让你的眼耳鼻舌、声音的意在动，你意有在动，不是本心在动，是意在动，而是第六意识在动。可是第六意识是什么意思？是艺术心。可是现在转为妙观察处，什么叫曼妙？观察？志在动的心是真的还是假的？
第61段
假的？所以叫妙对不恭喜你入本心，这个叫做转八字成什么？四字是本心，是从政治建筑到黑客铲球，木西这样折挖过呗，就把我品品果哎，这三天三天啊，三天取光了木三三十年的不，那你说说这三天有没有买敢买买敢逛啊？哦，你看我能做三天，我能三天都不能啊，自己关了啊，活佛不来这一套佛祖坛经的残作品写的太清楚了啦，我听得懂吗？是进入到单一的心思，这叫做禅。所以说讲到这个地方，请把歌回归到我们的主题。现在大通和尚他为什么没有办法达到那个境界？其实他所讲的语言文字，如果有这休闲的人也会赞同哦，可是为什么他没有进入到第一，没有进入到真正的最高盛？因为他心中还存有一个什么像虚空相虚空像还是相听楚懂不懂？他还没有抛下睡，要如果破相破相要按照经典的政治键，哪一部经典的政治线可以让你破相来一步。各位我告诉你，金刚经欢迎猜个美举，我都对，所以才有讲究啊，念出做出金刚经数据句，超过那三千大千世界的七八部事。因为你再怎么缺饱不失，只能改变世界，没有办法改变你的滑界心。
第62段
你没有办法改变法界，没有违规法界。你永远六道轮回，那你挑吧，不是按键。你啊那金刚经四句句总归一句话，那就不不就不为难了。姑姑为娘，那都归不委还。所有相皆是虚幻，若见诸相，飞象极限如来，以及最后的那句话，那句话，一切有为法，如梦幻，报雨如露亦如电，应坐如事宽。所以教各位陈修到最后，你要出镜的时候没出来哦，别出来像吗？你就念的这两个记还是佛经有些记忆经随便念念到那个时候，你就点头说是就是这样子，请你出庭去做，你也得去啊，想爸把都要那个脚本啊那去接小孩子的体啊，意思说随便你等你禅修完成了，那一段成功了，被你点着了。好，各位啊那个长袖陈秀秀，我在呀啊第三一个字，心舞，心跳的那个舞啊，这个这个叫做真活化。好，那各位现在请各位翻到四十七页，不见异法存无见。如果你心中还有一个无间无间取这概念呢，你还是存有异化。这个就好像浮云遮入面，你心中还有一个锁的锁着空之还说这个空，这就好像大学生闪电，此之知剑瞥然心。如果你这样的知见，就突然之中就产生这个知见哦，换句说你还有支见哦，还有个像的支剑呢，错认合成解方便，你走错方向，你如何解方便呢？
第63段
因为你心中还存有像啊那个像不管什么像啊，就是有一个佛法的，像是像有个虚空的，像是像有个成我的像更是像同案例调解艺术吗？好，鲁当一念之痴灰，那怎么办？你如果知道一念哦，知道你着想的错误，不管你走什么向都错误，这个叫做自努当一念自自灰。迎面的是当下，当下我承认了，我知道原来我这个执着是错误的，自己灵光长显线，有有坐公作电车，自己的灵光，那个灵光是从什么来的？自己所以自己叫灵山嘛，长显现长叫做永恒。但因为它本来就存在各位短短的这几个字，他已经来回答了谁的话大通和尚的疑问呢？大通哦，大通和尚就是这一位智藏华。是的，疑问驻场，我是听大众和尚一讲，他心里面好像觉得好像不对，可是又不能肯定，居然六祖跟他讲完了，大通和尚他的最大的缺失，心中在存有一个什么像虚空相，还是像他没有体悟到六祖讲的那金刚经讲来就还说有相皆是什么虚幻，就是这样子。那各位这位智藏华师，可他也是一个高僧，他从小就出家，他听完这个记忆以后，请问各位六祖人嘛，叫他回去修没有？他听完这个记忆后，他马上怎么样？
第64段
心意豁然，什么叫豁然？豁然开朗开悟嘛。所以各位悟道刹那间请回，一定要听我，这样的话，这佛法出圣在这个地方，佛法如果还要让你啊发出什么样的代价代价，这不是佛法，就把这这两个耳区我都想我不不不弃，我在问了北当进入什么核心我鲁北藏亲近什么事物？当然你要上次也是你的姻缘哥听得懂吗？可是这个不是真正的解脱之门，听得懂不懂？五祖跟六祖的界面，你着残巾照只有三次，三次的时间，只有最后一次是在印证而已，袈裟遮围还没有听见，就这他就叫六祖助手。请问六祖有没有在五祖这边得到了很多的话，要在休息，没有只简单几句话的印证。请问谁跟着五祖醉酒，然后五祖告诉他，你还不入门。神秀，这就灾了神秀，放弃的公民，当年的进速，我刚刚古代要念进事，我这边有高文老师知道要那要考近视很难呢，这光宗耀祖啊，放弃的竞速手手枪气质，然後呢跟了五祖出家，可能出家十多年一直的苦修，要求取新化，可是奈何他的秉性还不够，修行方法有所偏差，所以五祖还对自己入门的弟子而讲你不入门不坚信，为什么知道应该从短短几句话知道他还在实时秦河市物死惹尘埃，身心本性染不得，进不得，各全部告诉各位，染不得进不得，染根浸是外在的原因，染不得，进不得。
第65段
管他，你今天镜子现出的像是染的还是近的？对见面而言，忍不得记不得，这个就是我们的本心。既然忍不得进不得，所以放下忍也放下进，等于晃下也晃下，各位简单一句话，就是六祖跟陈伟民将军讲的那句话，那句话不思善不失恶。什么叫不思善不思恶？把这个这两边晃下，回归一，你就回归自信，这个叫做若现。诸相非象即现什么？如来，如来自觉真心本性嘛，这个才是无善滑，这个才是天上天下唯我独尊。那把它用在日常生活，这个人叫做行道者，行道者自然自由，具有什么文殊字，文殊字是什么？因为看东西都是原引那个文数字，在日常生活里面不受到严隐的干扰，啊，那个是什么普贤行文殊共谱贤，你成就你的化身，比如这那佛恭谁了，你又有去这个文殊菩萨，这个普贤菩萨、温州菩萨，一定铠甲球、澳洲菩萨。有一天那亏本都会，我做做不了亏。各位这个全部都是从法界里面的笔，你把还当真呢，可惜在近波啊，文殊不哪个才奇师子，那火箭呢就定两个骑狮子搞际农堂用这一款。如果你不懂得佛皇，你进入佛教还是一般哦，你就进入迷信跟相哦，可这个对你解脱是束缚而流，可听得懂吗？
第66段
是数额有呃，不况就是塞来不况塞来闻闻猪婆上面来，各位记子点点一下内容，落入你的深度为主的概念，哦，听得懂不懂？师出来不一定文书不散来哦，动物园的管理员来游泳。说果你要是道理，大家天天做做向着你响，问我这个这个工作会不会？我昨天梦梦见了这六牙大象，我扑前来啊啊，自己感觉良好，各位打了个大象，凡是梦中假的，你还感觉良好哦，我转榜的商品榜不做，那我萌猛逃开。各位，你连这个还在欢喜，这个还早听着懂不懂这意思？各位你要做到什么时候环受像接触器管有没有贡献？有啊关注啊，梦的梦啊，原来就运了啊，听得懂不懂意思？我要哦，一打工就活着不快乐，我跟你讲哦，他干嘛借解解梦叔买笔款，哎呦，还给他个蓝闷，这打击到狂海楼啊，我最各位应答的内容，葛天的种种梦就梦本来就会有梦，梦也是真读起作用啊，所以才有一句话这个点真读有念好这德国。但是阿表回归国念时候念真读念空信嘛，念空讯，什么叫念空讯？还收有像皆受虚幻安妮拉大圣经典的伟大就在这个地方。好，所以这句话讲完以后，人家助藏了所有的开悟啊，黑板面修啊，那做开悟啊、开悟。
第67段
他讲三句话，他说无端取资件，我无缘无故去取资荐，去怎么支建，什么空啊什么象的支建，所以所以知见利之为无民本嘛。我在初件中又立立立地出现了，我本来想误解一个什么叫空哎呦，去执着一个空相，哎，叫这无端起出件呢。所以呢我着想求菩提啊，我求菩提啊，走向各位，反正你放下相当下叫做菩提的，你不是你又要去着相要求菩提，这叫头上安安头啊，弄么丢啊。什么叫做菩提？无相叫菩提，按你进来在相中求菩提，那你说光马巡回队，对啊，菩提在哪里啊？也不用求啊，个菩提要不要求不用求菩提在那当下就是菩提呀，各位这个才叫做本身华。所以各位为什么我们要要讲金？之前要先念南无本师释迦摩尼佛果，你要认住啊，当然你对佛陀的尊重是不在话下啦，念一句，蓝某本是三木六，不是请批准悉达多太子那个思想朋友来来亲临我们的会场不适哦，为什么他没有来也没有去，火，生无来也无去，你请他就会来，我跟你讲鬼神的境界而已，为我这么供的钱负责的钱应该来哟。我这个副动作上，各位金刚经敏敏讲这句话：如来者，无所从来，亦无所去，未之如来，若有人说如来，若来若去，若坐若卧，此人不解。
第68段
如来真思意，如来就是曼哈，请问曼哈有没有哪一种去？各位不要讲妈妈那么大虚空楼啊，虚空有没有来有去？虚空的伯爱妈还没有来去。杜克兰讯报道说，今天台北的虚空跑到台南来，哎，告诉各位，可这个是ridiculous，按一个调解意识，四方绘画这个绘画嘛，锅巴公花钱准的，所以连物理上的虚空都不动啊，那不来去啊，说何况我们心中的妈妈妈叫如来水部来，要哪一根去？可这个可是为什么请出世家本事这样的哎加本事喽。本是释迦牟尼热契丹本来的老师本师的什么本质剧足的饶恕的去力感。第一啦，一个亲近心呢，其实心里头本来就具住，没有一天不清净，你认为的不那不亲近，你认为的不亲近，他也是亲近，你认为的不亲近是向上的，不亲近是你认知的不亲近，充满你的亲近，心忍不得也尽不得，既然忍不得也见不得，所以叫做无声华冷爱跳舞，本来都不生男友男有男有男有妹，哎，叫做不生不灭，不生不灭，叫无声华冷，哎，听好这意思吗？各各位来个tetoo。大通和尚，我觉得空，所以他总从这个空做文章哥哥来调息。
第69段
明天佛陀讲给大乘尊者听的时候，各这个都是过程哦，大家还没有就近哦，先告诉他有个叫做酷，不是不是那个我在问你们苦是不是我们所有的众生，大概龙龙等之辈好认知苦，因为有苦，所以急急的要叫苦，所以要达到要修道所才能灭口，按就苦提灭道，这心经怎么讲五苦及灭道，为什么我苦及灭道？因为本来就不苦这回事啊，呼吸假设我就是在一个那个动作君，那挺好过的，本来是我口啊苦心的嫩滋味啊。什么叫苦？什么效果规定没跨会，两个中医书讲黄人甲克通秋逼逼黄点苦不苦啊酷，但黄点能治干呢？又该做后悔啊，是可不可行的认为的啊。那既然是你认为所以是什么的环境，目前物质的环境是什么心呢？这一切为熏照啊，而且唯心照可不可把写你第六意识的认知啊一个的分别啊。可是我知道他说原因呢，说苦不苦，苦苦掉来共享一个角色啊，但苦萝卜苦的我的心呢，所以叫做妙观察，志爱听好不？那条龙观察为什么要多一个叫做妙观察？因为你知道苦跟不苦都是什么原因，云影干扰不了，你爱这妙观察啊，安利的回归妙观察，安利叫做转世成字啊，当下的献菩提呀。
第70段
对，是被空飞了，所以无端起自见着向求菩提。青春一念物，林月习俗，米清纯一念物哦，请各位听到清纯一念物，各自故为家亲，感谢SI哦，一念悟这一面悟这个情的工单的第六意识，勤那些艺术心地做艺术。第六意思叫琴。所以各位我们才会痛苦嘛，才会分别嘛，分别嘛。既然我爱过这，然我爱过，记得贺拜这个分别嘛。哎，第六意思哦，所以你要有钱哦，为什么有钱一定要亲玩屋用情哦，环路用起了。那请问各位菩萨有没有用情，我被蒙住过？各位请请我听懂菩萨叫觉有情，所以菩萨们有用情，有，可是他对琴是怎么样的？用啊觉，你老公菩萨不用情。各位，嗯，我的杜仲生不但不没有办这部经典，就代表你还不懂，还聊啊，红木再去，他感情荒芜，可是为了度众生的欢物，你的不干扰自己的心呢啊，还东西越丰富，你的越复杂，矿压logo欢呼，如果用情用神深很厚目，可不可以供他一定是心里来复杂啊。哎，不是啊，算了，你用情太多嘛，劈腿嘛。昨说啊刚刚买干安麻花豆啊，用情太多。我跟我讲菩萨嘛劈腿呀，在铺伞那个劈腿是什么的，劈腿一起度化众生的方便，但觉得心不展览不差。
第71段
这里啊各位让众生觉得到具有友情，所以菩萨是友情哦，可你要修到无情，你修错了啊。那天我们说到无情，就只说企同起飞草木啊，这些草木我也草木的屋起了。所以各位一定要知道有做多严搞就毛，他真的自然都出家在家人的病啊，很多人想修行，修到无情，有做工，你做错喽，听得懂不懂，有情无情，积喜列第六意识的感觉而已，这叫做真毒。有念农各听得懂吗？所以呢我们是跟在上个礼拜会讲过，一个人叫沃伦。沃伦禅师说说什么说啊，涡轮有气量，能断百思想，请问能断百事想义的，请别把琴断掉。所以有些伎俩一做岗位会能讲什么？师傅讲什么？我们师傅讲什么？讲会能无伎量，不断摆收下什么叫不断本事，让第六意识充分发挥吗？各听的懂不懂充红花费嘛，让婚别字充红花费嘛。可是与分别中无分别想与婚别中我分别想，就是我在婚别中不受到分别的干扰。啊，那个陆三妹，我的我丢，各位听懂吗？所有的学备工作哟，所以呢情存一面目，但是你住么悟啊，悟人妙观察处啊，立马用第六意识来观察住啊，林愿徐思明你就能超越以前的名额啦。
第72段
你以前不管是多黑暗的无名，现在全部超越了啦，全部超越。因为本来你就没有污名呐，污名嘛，请你赶紧说出来啊，马西里卡走走出来，本来就亲近而无名，所以亲近的那句话讲无苦其灭道的。之前讲什么无无名义，无无名姓，什么意思啊？不然德伯无名，你断房无名呢。哦，各位是心惊新开，一切心情让你不轻，就让你心叹一惊。这两百六十个字，把所有大乘经典和奖金四九人全部做总综合新进，太微台退自信绝缘体随着往前流。如果呢我们呢不是这样做的话，我们的自信绝缘体，我们这个亲民自信哦，肥皂往前牛，就是呢就随着所的万象，我们叫冤枉的牵牛，千牛就是去做六道轮回是苦了。如果你不知道这个，你就会冤枉啊。所以各位我要求人，我们受六道轮为的苦，是我们去受苦，还是冤枉受苦了而已，冤枉受缚？本anamonkey能搞个六大短腿，我听的懂不懂是冤枉去的吧。本来无一物啊，哎，自己把它创造出六道轮回啊，好不入主师室。今天我们没有进入到我六组的门下，没有来听六组，茫然去两头，我还是依然蛮难的。
第73段
什么叫去两头去，两头的意思去就是去。什么叫取两头？这叫做两头永远在这两头六道轮回灿善恶四灰阴阳天地里面流转，听懂吗？和今天听到六组社番话，我知道了，回归一，各位，你的自信就显现了。听得懂吗？你回归于自信显现，这个叫做文思，是文书字和智慧。第一嘛，你把这样的滋味用到日常生活，这个叫做五贤灯是吗？是普贤菩萨普贤菩萨恨怨平，还是被公正？你这个不知道可不可感觉懂哦，你修正的我们都会危险的，而且你越修越足着啊，那天我就意思过可定这个知道以后你现在任何的阀门，只要你能为受用，你就当下耻路，勇往直前，你一定成就了百分之百成就了。为什么你建信以后已经在成就这边得到这个保险单位了，找夫妻狗样啊，今晚就晃然就被告诉为挺童年了，是金刚经那句话来作为今天的结束，一切贤胜贤更甚哦，建议无违法而有差别，无违法。那咋问拿到及格？哎，大三可以升大四，至于能不能能拿拿到苏宪奖，说看各位的努力。但是欧巴了啊，那挺好不好？Oparlo后啊，一切先生呢，所以各位今天我的工作讲到这个地方，感恩感恩师傅好，感恩各位大德菩萨。