视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第39集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 39 集
- 时长: 2小时10分05秒（7805秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
- 转录来源: 本地 Paraformer-zh 转录 + MiniMax-M3 标点/摘要
视频摘要
本讲为《六祖坛经》第三十九集，核心围绕六祖慧能与法达禅师的对话展开。法达虽诵《法华经》三千遍却未明经义，六祖以"心能转法华，即不被法华转"破其执着，指出关键在于以"佛之见"（正见、出世间见）取代"众生之见"（邪见、世间见）。视频深入辨析有为法与无为法、一真法界与十相法界、无念与有念、体相用等核心概念，并阐明"唯心净土，自性弥陀"——阿弥陀佛即自心本性，西方极乐不离当下一念。同时讲解十二因缘流转与还灭，以及《心经》“无苦集灭道、无智亦无得"的般若空义，破三乘归一乘。结论强调：成佛不在外求形式功夫或诵经计数，而在于顿悟本心、远离颠倒梦想，保住觉性、在日常生活中落实无住而生其心。
核心要点
- 心能转法华：六祖对法达开示"心能转法华，即不被法华转”，强调诵经久不明义即被法缚，心悟则能转法，心悟之差即凡圣之别。
- 佛之见与众生之见：世间见为邪见、颠倒见，以我执为根，属有为法、生灭法；佛之见为正见、出世间见、一真法界，属无为法、不生不灭。
- 无念的真义：无念非如木头般断绝念头，而是真心本性的自然显现，念而不被念所绑，即"念而无念，无念而念"，方为正念。
- 唯心净土，自性弥陀：阿弥陀佛无量光无量寿即吾人本心之无限时空，能想过去未来无限远即证自性弥陀，西方不离当下一念。
- 六七识的转化：第七末那识执我、第六意识分别是烦恼根源；悟后起修即把六七识清空，第八阿赖耶识转化为大圆镜智。
- 三乘归一乘：声闻、缘觉、菩萨三乘皆是方便权说，《法华经》明一佛乘，《心经》“无苦集灭道、无智亦无得"直显一真法界空义。
- 十二因缘还灭：无明缘行、行缘识乃至生缘老死，环环相扣无始终，断任何一环即破流转；知苦本空即不须灭苦，究竟涅槃在当下一念。
- 大修行在日常生活中：行住坐卧、挑柴运水、迎宾送客中保持觉性不被六尘所染，即"应无所住而生其心”，方为真修行与无上佛乘。
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第1段
今天是我们谈经第三十九讲第三十九次。那么谈经讲到这，今天为止讲机元品基元品，就是他跟呢开悟的法师在对话。所有的开悟就是要就近开悟，并不是悟道佛力而已。第二位就是跟华海禅师，因为六祖禅经是出自于他的手笔，他写的，可是是六祖的华意，然后听到六祖的华意开悟以后，就写了六祖坛经。因为六祖不认世字，不认识字，不可能在唐朝的用语里面算是白话文写出的无相颂，不可能世间法就世间法。可是他进入法界里面讲的新法以后，华海禅师来代替用六祖的华意来写出的六祖禅经。第二位就是跟华海禅师，这位呢空中控这个六呃，这个法华经已经三千遍的法达禅师，他们之间的对话。那么这件对话短短的对话，六祖已经要把妙法莲花经的真正的精要真正的新华呈现给大众。那个六祖他是唐朝人，我们都知道他受限今生，那个现在留在了广州。他为什么世见今生？是，其实他是一个气象者，他是一个无向者，为什么要实现这个像呢？各位，这个跟释迦牟尼佛是一个趋向者。释迦牟尼佛，他本来不允许照他的相，可是因为经过了五百年以后，大家怀念的佛陀，怀念佛陀，所以就把佛陀照相，那火种照像。
第2段
当然有石雕，有木雕，有金银、铜铁，都可以可以帮火佐照相。照相的意思并不是要偶像的崇拜，而是因为照的这个像来，让我们回想起释迦牟尼佛的法药，它的用意是如此。所以佛陀留下舍利，留下设立，不是让我们着向在崇拜，请各位一定要知道这一点哦。而是什么，而是要留给后人，知道说释迦牟尼佛是一个人，他留下的身体，这个遗物留下这个遗物，知道跟我们讲说说的佛法是在人中求佛法，是在人中做佛，是人而成活的。那个六祖依照这样的华要的，一直到达唐朝的时候，到唐朝。各位你要知道，现在资讯跟古代是不一样吗？这个我们像用直直播，以前奖金到现在十年来都没有留下阴影，没有留下了声音。那当然我们有我们小苹果菩萨个，他有来做这个这个录音哦，给大家听，可是没有留下影像。好，那就是因为我在三年前得到一场大病，那种生命呢个几乎不保。那我我们世界可那一天好像坐在车子面跟我讲说，老师，如果你没有留下声音跟影像的话，如果你往生了，我们要听谁的？哎，这个也有道理。所以呢，这一次讲六处谈经，我就就用直播的直播的方式，哈，那我没有办法在现场的，可他也可以听。
第3段
可是呢，除了这个以外，因为现在digital现在的整个数位啊，可能可以留一百年两百年。好，只要地球不坏，甚至留一千年。那个六组那个时代，当然没有仗着一个科技。可是呢，他讲出了谭心，华海禅师写出了谭静以后，他怕后人不相信，所以他要印证，这个是轮讲的，他是人讲的确有其人，而人来成活。所以他四现精神，他世件今生不是要让我们走向，而是有这样子的一个教诲的用意而已。那我们知道哦，确有其人，这个人不认识字，这个人他成活他的花耀是这样子。可是第o主要受限精神，请各位要听着哦，要亲到，并不是他受现神通能往生，他就受现今生，不是人一死照样生老病死化为灰烬。这个落体还是腐烂，因为他决定要世建今生，所以他就采取要世建今生的做法。不知道这一这个吗个，就好像埃及的木乃伊，可是这个佛法又跟木乃又不一样。可是呢，他当然要有三妹的功力，可是也要有人为的做画，那又把它呢把整个落森变成干骨了，以后干燥了以后再贴以金箔，一代一代一代的传到了现在，他的用意是取奇性而已，而并不是让我们偶像的崇拜。
第4段
所以现在我们听到看到佛陀的设立，有高深的设立，我们取得尊敬。各位是在尊敬他的化身，跟他开金口的金年，呃，并不是一个偶像的崇拜。请各位必须要在这个地方要讲，我要讲清楚，要听明白。不然多少佛法会进入到迷信的境界，不听懂吗？甚至现在有人还在怀疑这个数字活的的设设立，为了这个取得论变没有意义。说的设立是佛在人的这个当下他觉悟开悟，然后把这个开悟的开示悟入的佛之剑给了众生，让大家取信于信怒而已。所以佛是怎么来？佛是人做的，可是这个人他又不是一般的人，所以叫做佛。可他是人，可是不是一般人，葛样，听得懂不懂这意思。那个他不是一般人，不然他是什么人，他是出事的人，进入法界的人。那一般的人是什么人？是世间见的人，世间见的人，世间我见的人。所以出示法界这个称为叫做佛之剑。世间观点的人，这个叫做众生之见，各位就差在这个地方哦。所以他不是一般众生之见的人，因为众生大部分的人叫做众生嘛，百分之九十九点九九九的人叫众生嘛。所以他不是这种人，可他是人是叫佛佛。
第5段
各位，听得懂不懂意思，所以佛是人字旁。哦，那各位当我们怎么样可以成佛，是要我们入法界，听佛得知见。所以呢，妙法莲花经是有个重点，妙法灵万经是什么重点？就是他告诉文殊菩萨，佛到我们人世间来有一大事因缘，这个大世因缘叫做开世悟入佛得知见。什么叫佛得知见？佛得知见，叫做觉得知见，觉觉得知见。什么叫觉得知见？就是心的自荐心而已。跟我讲到这边站着，听得懂不懂意思？那新的资架要怎么修？请各位仔细听，不用修。为什么不用修？因为本来我们就具有跟佛同样的心得知见，觉得知见，佛的知见，我们跟佛一模一样，所以心活众生三无差别。如果你认为有差别，此为邪教，此为邪剑，不能见毒来。因为你心外求华嘛，所以佛经讲的那么清楚，是要来开设误入，觉得住见而已。六组也是这么解释，那个既然活之见，绝知见是我本友，那我本友，你明白就好了嘛，这个叫做佛法，这个叫禅。那你明白以后，因为DAA来不明白，现在明白，各位是你现在的当下。可是你觉得不明白，你的第八式的阿赖耶里面还有六七两式的结合。
第6段
因为第八式叫做暂势，藏势叫除藏室，除藏室。你还有第六意识，第六意识叫做什么？简单呢，第六意识叫做分别了，第七次叫做我值了。所以你还有这两个缺点，这个污点还留在了第八意识里面，呃，留在第八一世里面。所以你懂得喽，懂得叫顿悟哦。可接下来你要见修说什么，把六七两亿四里面的我值跟婚，别心分别，什么分别，我跟佛不同啊，你给分别心呐，那我租什么？我租我叫樊都的这个，我租皇下清楚明白了。可是呢，因为那个病病的太久了，我知道知道这个意思，所以现在要让他习惯，这个叫做把牲畜变熟，把熟处变生。可我现在问你一个问题，如果呢你现在去拔牙齿罢掉，你会不会时常用舌头去舔哪一个地方，会为什么又刚拔掉？请问把这一段时间要会不会再减？不会。为什么叫伸处变手，手术变身，那就挑拨了他这个习惯呢？我习惯这边有牙齿去报脖啊，想一看呢，各位你知道不知道哦？我是天有一个网络上的尝试哦，医学尝试，有个人断着手背，刚断的时候怎么都不痛哦，时常要用这一只手狗要来动，可是动不了了。
第7段
因为他习惯有手背，他习惯有这颗牙齿，我们习惯有我执什么？我是我，叫做还呼听的，懂不懂？我是反若这个我值是所有世间出世间最大的我值，要不就是我就更大的了，都听得懂吗？这了解不了解，这个叫做我们第七意识最大的弊端，这个叫摸拿摸拿式自我，我我做出玩路。所以四莫纳是跟四大环岛长相随，第七次跟四大烦恼长相随。哪四大烦恼？第一个火箭再来，我爱再来，我我我称我称他赚来的，我我慢，各位就是贪嗔痴曼怡。我们跟这个长相水，这跟这个我常相随，一直肯定最受欢呼。天天告诉我这次环图，世界上的一切都是真的。既然真的，各位要掌握他，各位我没有他，我为输。各位我们就是有这样子的个弊端。当这个弊端来的时候，各位你要缺求烦恼不可能。为什么？因为你的窝姿在作祟。各位，当你爱一个人的时候，你得不到他，你会非常的痛苦，扩供要补宫。当你恨一个人的时候，他时常跟你在一起，你非常的痛苦，狂耀伯公。这个为什么？因为有一个我值，各位，这个我执你不破，你没有办法清空所有的业力，是我的业障，你的地方是阿赖爷，没有办法转化为大圆镜智。
第8段
大圆镜智跟阿赖耶是一，不是二，各位听得懂不懂这意思？什么叫大圆镜智？翻译得非常好，它就是一面镜子，叫大圆镜智。这一面镜子出现的影像，请问各位，影像会不会在镜子里面显像？会不会会？这个叫华严。所以六祖说：何期自性，本自具足，是有这种本领呢！何期自性，能生万法，为什么能生万法啊？他只要是东西来，他就会显呢，哎，就能生万法。所以像佛教是这么样的科学跟平凡，不是你想那么高深呢！不要在语言文字下功夫啊。什么叫本自具足？它具足这种功能。什么叫能生万法？什么东西来，他就现出什么东西出来，这样子叫做能生万化。那请问，不管现出什么东西，我要请问各位，有谁现不出东西？各位有的话请举手。哎，我的这个镜子跟佛的镜子不一样，他能显东西，我不会。哦，有没有这种？各位有没有问文之故啊？没有，所以我们跟佛一样不一样？各以我越听同案，就地方啊，越法法间啊。佛就是要跟你讲这个，哎，那你肯定点头啊，那是佛法佛法。那你点点头、摇摇头都没有信心的。是的是的，肯各位你入佛之见的啦，佛佛法干耽误啊。
第9段
各位，大道至简，是后面的人把它讲复杂了。在语言文字上做文章，写得越深，你越看不懂，为什么看不懂才越崇拜啊，就佛法不来这一套，佛陀不来这一套。佛陀如果讲让大家听不懂，他不是佛陀，所以他到人世间来是要开示悟入佛之知见。开示是谁的事？悟入是谁的事？所以才有一句话：名时失度。我们名啊，老师告诉我们嘛啊，我们知道了啊，且啊的，然后怎么样？悟后起修，是度自己，自己度自己，把六七两识清空。六七两识要怎么清空？请各位听得懂哦，我现在讲的六七两识。第六意识就是分别，是分别的意思。第七是末那，末那是末那，末那是叫我执，是我执。我执跟这两个都是抽象的哦。请问第八意识在哪里？你拿出来，你拿不出来。第八意识是一个仓库，是一个仓库，里面藏有六七两识。请问六七两识在哪里？也拿不出来。所以所有人的烦恼，我要问各位，是具体的东西还是抽象的东西而已？既然是抽象的，怎么除不了呢？听得懂不懂？假设这个是一个具体的仓库，里面堆了很多肉色，你要亲要不要用能力，要不你什么去合适。
第10段
六七两识是存在我们第八意识的阿赖耶里面，这些全部都是讲什么东西？要抽象。所以抽象的东西让你烦恼，既然是抽象的东西让你烦恼，你就用抽象的意识把烦恼放下，你就不烦恼了。各位要不要花能力？我有了，要不要花花花钱？不用啊，不用，为什么不做呢？所以佛陀说妄受冤枉苦。所以六祖说：甘受驱使，甘愿做牛马去驱使了。本是我不知道自由保障，不知道那个，在这世间上啰里啰嗦。所以各位，佛知见不是我们选的，是世间见，世间见是众生的知见。各位众生的见是什么？各位就是认为世间是实在的。各位要请问你们，我们一出生受到家庭教育，跟我们社会的教育，已经教我们怎么样？孩子啊，你不能输在起跑点。各位是不是这个问的slogan，你知道吗？各位，我们在这个slogan跟一直到现在，我们还不想输在起跑点。可是各位，我请问你们，不管这个是起跑点还是终点呢？一切都是什么而已？原因是《金刚经》特别交代你一句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。什么叫观？没有叫你修哦，要修什么呢？
第11段
要修什么呢？是叫你观，当下的观念转变，当下的观念转变，你在转变了。可是呢移情还在，业障还在怎么办？你坚信了，不知道不办，见信后悟后起修，修什么？修那一种。以前我慢，让自己很坚定，自己是我的信念，现在坚固起来，听得懂吗？是净土宗也厉害，叫我们念一句来一句阿弥陀佛。你知道什么意思？无量光、无量寿，就是我就是，就是我的真心本性。说你看到所有的人都要念哪一句话？阿弥陀佛。为什么？就是让你习惯看到所有的众生都是阿弥陀佛。既然所有的众生都是阿弥陀佛，当然你没有例外啊，你看大家都是阿弥陀佛，你就是谁？阿弥陀佛嘛，弥陀见弥陀嘛。各位，你把这个光顾你净土，成就禅，成就净土，成就双方面都成就，就是有名延寿禅师时候讲的，你懂得才又懂得净土哦。当当下做祖师来世，做佛祖，办理什么奖金？你怎么教化众生？你自己讲的，KK人世间，我出世界也不知道，再怎么讲，都是诸恶莫作，众善。弄行的事，再怎么讲，都是要功德的事，再怎么讲，都是要什么的事。各位，佛陀也不否定这个，可是你必须要从出事看入，是所有的入世的，这个叫众生自见。
第12段
不然的话你离开了讲堂，随便去捷运站问另外一个人，大家都是活在社会上的竞争之下，各是他这个才是真理啊，才是王道啊，离叫竞争呢？各位谁能够脱离竞争？从世看的话，从法界看，世界才是真正的道理。因为他念释误入的之见，各位讲到这边就是活，就是六祖要跟华达禅师的教诲。华达禅师动了以后，他开始流眼泪，把本来的那种骄傲的心。因为他念的三步三千步的经的，这个滑滑梯嘛，可我真跟你讲，生着贫着要一个人要念三千步的跑伐军。各位他们有毅力，没有办法了，义勇军说过吗？一天练一步，你要十年嘛，很难呐。对，一天要捏布，火花菌也不容易了。火花菌很厚啊，很很这个七万七万字啊，你一天能念一部看看哥，你可以念一个礼拜啊，你要天天念不容易呀。可是他做到啊，既然做到又七岁出家就取得教训，做单品的增大增大就是出家的年份六组成么？跟他比右手刚时候可能跟他讲的时候，刚出家没多久，六组在三十九岁才出家。这印这个时代潮流大，出家六组不认识字，不要说看娃娃，金连金刚经都没看过，他只懂得金刚尖句花，这句话就够了啊，因无所住而其心。
第13段
所以各位金刚经就讲啊，金刚经有人不失三千大千世界的金银财宝就不失，不如金刚经四具记，真的为什么四季去启发自信、功德、自信、公德本质具足我们的自信。功德含有三千大千世界的横沙诸佛构造的自信。功德，可你懂得，这个你就具备了所有横沙佛的功德，你本质具足，何必外求呢？这个叫做金刚经的花药。那如何让我们的自信功德显？各位不需要会功夫，为什么不需要被公乎？因为本来就剧足领要怎么样费功夫，只要你怎么样就好了，只要落见朱项后边的飞象，你就现读来了吗？经典写的非常的详细，那什么叫做若见诸向飞象就是出事，这是露华街。什么叫做路华健？众生心也。各位再一次哦，今天的重点要来喽。那等下我请大姐念这段，你就会熟悉喽，是众生心眼。什么叫众生心？请各再仔细听一次众生。本来无心。本来说的众生只具有佛性，叫做信。各位青龙这个性也称为叫觉性，也称为叫佛性，随便一供，这是一种文字而已。各位不要被袁文柱绑住哦，既然觉性叫做佛性，叫做性，是众生本具。各位，我现在讲到这边，你学佛法，你一定要自己肯定。
第14段
各位你要听佛法是理智的哦，佛法是理性，理智的。佛法的理性是什么？理性就是众生的本性。所以当你把世间上的理智，把世间上的理性跟你的聪明放下的那一天，你才能显出你合法的理性跟你的本性，可听得懂不懂历史。所以一部佛法仔细听它是加法，不是减法。各位要听我讲哦，所以老子讲一句话说我们赞叹老子啊是我讲太上亲近经呢。很多人说他老师你是学我还学道，还讲道道跟我所不同嘛，是功画片啊，都听得懂吗？那各位再来，我告诉各位哦，青总老子讲一句话，唯学入真，唯道入入身。你要站在世间的角度上，你要天天入真不争，争什么争常试，这个叫做活到老，学到老啊，他听得懂不懂，你不懂得开车，你要学啊，各位刚好多把剑信掉，突然中会开飞机。忘记。各位很多人会认为哦，建信你有什么都会懂哦，各位见信是法界，懂世间，你总会懂呢？各位六组有没有坚信我当人民购买，他就是为什么不认识。这如果按照原来的理论，你的论述处啊，一个安全都挡弄一下啊，哎不会再改机了啊。难道六组建信号就会飞？不会听得懂不懂照样死路一条。
第15段
为什么生老病死是世间的常态？佛陀就正视线，为什么？因为已经升为人生了吗？各位，这是一点半般呐。所以各位学佛，我记得老和尚说：在家就是学佛，学到获取大量的精光想象棍啊，那你还老还童啊，那后哦得癌也不会好好搞。危待各位癌症好不为难了，是懂得佛法才伟大的，我听的懂不懂？哎，正好是偶然而已，为什么？因为你的身体啊需要留下来做事，做什么事？不是替众生做事，就是别人要替你做事。因为你得癌症的时候会全家受累，你的业障还没有除，你就会让你的全家在受累，让他来宵夜上还挺豪博的，说你的存在是大家的存在的姻缘。甘利伯管那样哦，我管他呀，我管你呀，听得懂吗？都清楚懂不懂这个意思的？哎，因为你跟的冤亲债主，谁是我们最大冤亲债主？一家人啊，的缘还没有断，所以你要视现癌症啊，你打一个微信，好听领导位郎啊，你开庭开家贼啊，么家欢乐，可为什么？因为业障还没出啊，很批的高不搞啊，观音们，因为你还需要存在呀，还的挺好喝的，各位不许暗恋你啊，人世间就当一回事了，哪有什么对不对？
第16段
好不好的问题更要听得懂哦，一定要知道哦，很多人久病在床哦，让他的先生或太太一直照顾他哦，就是因为他过去生中他照顾他，然后照顾他。很多现在要有机会让别人来照顾你哦，这个叫冤冤相报。所以呢当时候一了一后，我要上报北京了，攻其不为父子有债，讨债还债，无债不来。夫妻有缘，善缘恶缘，冤冤相报。任素娟鲁西安那年，请问各位人世间是这样子，可不可仔细听哦？啊那个这世间见叫做众生铸圈。可是各位世千千根众生之鉴，你的心会产生烦恼。众生之见的知见是爱之欲，其生物之欲，其死。碰到的顺境你就会高兴，碰到逆境，你就会烦恼，挨着世间见管你念的娃娃经一万步也是世间的众生而已。这个是六组要告诉花花话大禅师的话，你还在世间见一个刚后艺术国工，你念了三千步，一万步你都还不够。哎，所以他才开口跟他讲一句话，你叫华达，那个华不达，各位六重墙，对吧？我当成是骗酒啊哈，我这个来做不答，你三千遍、一万遍你都还不打。哎，六出工位去做西山啊，为什么？因为他没有佛之见活自见。什么叫活自见心的知见？
第17段
什么叫心的知见，决性的知见？什么叫做决性？各位仔细听哦，只是语言文字，不得不讲一个字叫性，叫觉性，叫佛性，这是不得不讲的，因为不讲你不知道吗？这种东西言语倒转，心情触面这种东西你能讲出来的都不是，你能形容出来也不是。那他有没有存在？有，可是你不能具体的形容，为什么他拿不出来，可是拿不出来的东西不能否定它不存在，它的确存在。为什么？为什么？请各位听听楞严经的话，为什么？知道决心存在眼睛能见太好。因为你眼睛能见，嘴朵能听，鼻子能闻，嘴巴能长，身体有感觉，心里面有想法，所以你证明你有决性。各位，所以活不我出q血啊。可你说我怎么知道我有决训，你现在能讲话就是代表有决心了，就像为什么现在增荡会亮有电，各位神龙火定了，你这个没有否定，你这个就不能否定了。荷华是李志伟啊，你是讲明信的，可到这边就点头了，所以说你就知道你有决心哦。可是这个决心，请各位仔细听，这个决心表现在六根上，表现在六根上的总纲领就是这个心。可是决信对照万物，他会起得反应，他就会把信变成心。
第18段
所以性跟心是一体的两面，各位and的天哦，goodband。性本来是本来无用，本来无忧，只要碰到万物，性就会变成一个可以觉知的心，寻就出来。而这个心出来它就是信起作用。各位要听哦，所以心是信的用，那性是体，心是它的用，它的用也可以讲是它的相。所以各位一部佛经一定有体相用。各位你等要听哦。各位，你从此要对对佛法，你是不陌陌生，请请各各我问你们所有的佛经前面都冠上那三个字实是神教而已，大方广，所以要大方广佛法严经大方广佛法严经。各位所有的佛经前面都要冠上大方广，叫做体相用。体在哪里？众生本是具足，请问各位，我们的体跟佛的体有没有一样？一样，所以叫在圣不争，在还不减。那因为应到万物表现出来的那样东西叫做什么？心。那心是什么样心？这种心，这是我们的本心。各位仔细听哦，而这种本心它有一种功能，什么功能？这是六组讲的何其自信人生万化，什么叫能生万化？什么意思？心本来无一物，那就驯喏，变成新的时候，我举例就变成镜子。镜子有什么功能？召见所有的众生哥按得跳不？
第19段
所以召见所有的五韵受的众生，无运中物质跟精神体呀，就讲科学的那能照见古韵古蕴，在镜子呈现出来的只是一个什么而已原因。所以心经阳光满记乎为一个字，照见五蕴皆空，空叫做援引来改进，不呃改进改革了是一个心经。嗯，这个信心因为它起作用了，不是现金性，跟心是一体的两面，都到家挑拨了。各位，你这个懂哦，你才知道原来充满花絮人生的是如此而已。如果你这个不懂哦，你会为世间的火奉献跟牺牲等竞争呢，你们听到死人家不甘心，同样不公，有个人是不甘心的。我们的国父孙中山那特别细一点吧，工具部稳革命尚未成功，同志继续努力。一款用心良苦啊，他用的心是什么心？世间心。所以各位啊一个国务危来了，那个证据是还是欢呼一个他脱离脱离不了又道轮回了，真的的各位听的懂不懂啊，他比不上一个广军楼上来广讯，要不要往上一下？我们打开靠靠的戏工作，作为摸来摸去摸来去为什么新的我来过去？我感觉因为不管是来跟去对新而言，他是怎么样？不垢不俊。请问各位，我把东西移开心会不会抗议？不会啊，把把把把肮脏的东西让他造心会不会烦恼？
第20段
不会啊，把黄金让他造他会不会做happy？对呀啊，那个就不过不进，不增不减啊，个来不不不垢不俊，不增不减啊。对黑口上不不生不灭的，不生不灭，他就是他的本心。一个珠华空相啊，你挺好就斗地主啊，这人家的砸车，你如果不法见各位，这个叫做入佛之剑。您若佛之剑，就是法华经的开似悟入佛之见，六组说灵露佛之见灵与佛无二也。搞不朽看看都会，那你随便填下这一个灾啊，而现在这个像是现什么像是随人在现呢？所以什么圆随着所有依照这个像形成的四大这个这个地随魂的姻缘来跟众生应试而已啊，你懂得住瓦界的当下，所有的生活的一切是在玩一场游戏而已。为什么是玩场游戏？因为全部都是水中月镜中花，你懂得挣个你保住真心，你不再烦恼，你跟佛无异。这个就是佛要告诉我们开始误入的佛之剑，叫做绝，叫做佛之剑，等一般的世间的众生之见不一样，不一样。叫佛嘛这个字嘛把人字放这个叫不嘛，否定吗？跟一般人不一样嘛，跟一般的环屋不一样嘛，可他是人呢，因为他路华界看世界，各位这个叫做精益的体悟。
第21段
你这个懂，我告诉你，你愣眼睛翻开出来，他说文言文意外，你没有不懂的道理啊，能切尽你翻开更懂。因为等一下有个华师是能前进的，专家要跟右组对话了哦。所以各位啊现在六组坛的纪元品是讲实力，先从华尔禅师万晨思为什么跟他对话最最少？因为他悟性最高，为什么跟华华达禅师的对话最长？因为他悟性没有那么高，所以右手跟他讲，你叫法达，其实你的话不达。各位，为什么最后华达能开雾？因为他恭庆节公下亲千百行，各位如果有一般的话睡的不爽啊，凭什么喂他就错失了开悟的机会。各位听得懂懂这意思是华华军五百多万拂袖而去，五百万退席，失去了一寸法真正入佛之间的智慧。所以汕导大师才讲句话，成就与否，总在欲言不同。真的啊，成就不困难呢是一言不同。你们信不信你啊？各位就这个道理。好，各位，这个是我要把谭晶的后头要讲的时候，先受这样子一个说明。各位懂得这个，我们先来看谭清，他跟华海城是怎么样的对话。我们现在请大姐跟我们来阅读这一段，请翻开第四十四页，从呃，第二行，心明法华转，心物转法华，诵经久不明语，欲作除家无。
第22段
念念即正，有念念成邪，有无俱不计，常遇白牛车。当闻记不觉悲戚，言下大悟，而告师曰：法达从昔以来时，未曾转法华，乃被法华转。再起曰：经云，诸大声闻，乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。今令凡夫当务之心，辨明佛知之见智，非上根，未免懵懵懂懂。又经说，火宅羊鹿之车与白牛之车如何区别？愿和尚再垂开示。师曰：经意分明，汝自懵懂。诸佛智慧，圣人不能测佛智，凡夫车相在度量也。汝今一进师，共推转法轮。佛本为凡夫说，不为佛说此理。若不肯信者，从他退席。殊不知，坐却白牛车，更问门外汉。山河旷邈，文名相儒道，唯一佛乘，无有余乘。若二若三，乃至无数方便种种因缘譬喻言词，皆为依乘。佛乘依佛乘故，汝何不省？山车试驾喂席，为起使故，预测事实违今事故。只将奴去姐奴，只将奴气甲归死。归石之后，食亦无名。应知所有真财，尽属于奴，犹如受用，更不想亦不想，只想亦无用。想市民持缓华经，从节至节，手不释卷，从昼至夜，无不念时也。达门启花月月，谢欢喜以祭赞曰：今宋三千步，朝汐一句亡，为民出事旨，明蝎雷声狂羊鹿牛。
第23段
全社初中后善扬。谁知火仔内元氏法中王失约，如今后方肯明念今生也。答：从此您选址亦不不醉诵经。那你就说，各位，我们听了华严、清禅师这一段对话，跟画大禅师的对话里面，是法达禅师开悟。在这中间有三个记忆。我们先看第一段：心能转法华，即不被法华转。诵经久不明，无念念其正，有念念成邪，有无惧不尽，常遇白牛车。这是我们上个礼拜要结束的那段偈语。我们再来看，从这边隐身心，心能转法华。我们的心当明什么意思？这个心现在讲这个心，你的心跟法华，法华来转你，心能转法华。法华那个什么叫做心明？什么叫心物？各六祖的诠释就是：佛之见心明，这是众生见心物。就是佛之见心物，跟心明纵生见就是邪见。佛之见，这是正见，也称为正念，也称为正思维。所以各位，一个是众生见，一个是佛之见；一个是邪见，一个是正见。众生见就是心明，叫做有为法；心物叫做无为法。有为法跟无为法差在什么地方？是差在一个地方而已。有为法是生灭法，凡是有生有灭的，就叫做有为法。可是各位也知道，三千大千世界没有一样东西没有生命，即使是石头也会海枯石烂。
第24段
这个懂不懂？即使是一个银河系，有一天也会毁坏，即使坚如磐石的地球，也会有毁坏的一天，所以这个都叫做生灭法。生灭法是有为法。不但是物质，精神也是有为法。什么叫精神违法？我今天想这样子，明天不一定这样子。你现在很爱一个人，不一定明天你不会恨这个人。爱恨交加的当下的生灭，叫做有为法。这样听得懂不懂？那什么叫无为法？它不生不灭哦，各位很重要哦。再来，有为法是生灭法，有为法是站在世间的角度来看，所有的一切都有为法，所以这个叫做世间法，叫做世间见。所以世间见是众生见，众生见是邪见。大家听我哦。再来，请各位仔细听，那个这个不生不灭是什么见？是出世见。初世见叫做法界见，叫做法界，叫做华严见。那这一种世间见称为颠倒见。所以各位这边的专有名词，你懂不懂，不是要懂名词哦，是让你解释你通了。所以佛法是依义不依文，不是依在这些文字，是依在理。搞清楚吗？哦，我了解了，是那个了解，不是语言文字。语言文字是帮助你了解而已，所以不能执着在语言文字。所以马鸣菩萨说要离文字相，离言说相，离心缘相，到底是在说那个这个装颠倒见的颠倒。
第25段
各位上个礼拜讲了《心经》那一句远离颠倒梦想，为什么要远离颠倒梦想？就是要入悟哦。你只要远离颠倒梦想，你就是除去的世间见，你就悟出世间见，叫做入华严见。入华严见就入不生不灭。来来来，我写到这边，我这是用文字把它整理，让各位体悟哦，要不要抄随便。你是题目比较重要，而且担心最后就抄开来。为什么？因为我不知道我们还能讲多久，我们到底有没有因缘，我们还会不会再碰面。各位有朝一日把这个笔记本翻开，再恢复这个记忆，恢复这个记忆，你就重新在当下顿悟复入华严见。因为入法界在当念之间，所以迷悟千万劫，悟则刹那。那各位要往生的时候，把这个记记翻开，你一定往生不昧。呃，不需啊，牛年啊啊，居然入法界。各位，你入法界，法界是什么意思？法界叫众生心。众生心多大？大到什么地方？大到科学的空，跟心的这个空，跟佛的空，没有半点差池。那既然你的心具有无量无边的空性，请问西方极乐净土了没有？这个相有没有？西方极乐净土，为什么要往生？各位领导，你郎在哥本出来，你可不要往生西方？
第26段
各位有没有？有啊，对啊，你往生我们告诉依据。比如我们讲说师兄，我要去美国啊，你问我说美国有没有，我查查看啊，各讲废话啊。各位讲下我们道各有没有往生西方极乐净土啊？为什么你希望往生极乐净土？因为他说叫极乐。什么叫极乐？没有烦恼啊。极是极端地永远没有啊，阿必八字啊。各位啊说的就不要往生啊。极乐在哪里，你也不知道，你也不知道。各位谁来能带你去啊？万一不是佛，是一个魔带你去，你安定的迷路。各位啊，西方不用人带，为什么不用人带？仔细听，西方已经包括在哪？包含在哪里？啊，我心里面。你那个摩诃，摩诃所有的空间，对摩诃而言，对我们心叫摩诃了念佛，大千世界，每个地方都是我们摩诃的中心点。各位，不离开你啊，现在不离开，是往生。一如往常，一如一路都不离开你，你什么地方不能去？各位，这个叫做大事，是菩萨的念佛缘轮山。但是你当讲讲阿弥陀佛，所以人念念大事的光，阿弥陀佛心心念法轮塞啦。但是你发心心两个佛盘本马丁大改起了也可以啦。因为我我安必摩两高，不若两利的去朝朝天，两米两米两大光，两米两心波两弥两安，阿弥陀佛两电啊两国家啊，两执政党啊，两在业等两个业等。
第27段
他只好啊地例如向下跟那狼啊，他只好慢两面两三米，然后阿弥陀佛就这么去交了那个跨就伊地博的代表购买催单。阿哥老婆更好啊，他就开心回报弥陀啊，阿不好啊，阿婆矿酒一来啊。各位，你要再加工一点哦。我们今天许多新华在真正的镜头中的大话，无量受穷的被公司利波地比利胺胺。各位《阿弥陀经》讲什么？露一路露露露肉三的露七路啊，表故为细里两歌手一心不断。什么叫一心不断？为什么能让你一心不断？让你入华严见的人就会一心不乱。为什么？各位什么叫法界见？众生心，众生心起作用，就像镜子的镜面。镜子的镜面，它表现在六根，眼睛能看，耳朵能听，我现在都要用眼睛，眼睛能看。各位你现在看眼睛，你看看你看出去的所有的一切，都是你的什么而已？原因按照带句改过来啊。既然是缘影，你能不能掌握它？不能够。你能不能离开它？也不能够。说不离不弃，还挺好过的，你要离开它们，对哦。你要掌握它们，可是你眼睛睁的看到，看到它是缘影啊。所以你要不想看，男哦突然就觉得你把酒口给你把酒口给快点话，速相就快点话，有一比三扣睁眼，说白话我不考掉。
第28段
哎，你白内障了，我看就要这条啊，你都看到。哎，证明他视力正常。那既然你能看到，思维正常啊，活性起作用啊。那既然你看到我能不能离？我能不能离开？你不能啊。你能不能掌握？也不行啊。那你就用平常心啊，就不离不弃。这样你不离不弃，你的中道一出来，中道一出来，你如来就是。各位，我引一个经典，你就会点头。《金刚经》第五分，我跟我们海印大法师讲说，第五分很重要：哪一句话？凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。什么叫见如来？见本来你就是了，你是如来，你不知道而已了。为什么你不知道？因为你被世间的幻象把它当做实相在执着，所以你当然不能显现出来。乌云把太阳遮住，我听得懂不懂？佛法的目的呢？华严经就是让我们佛陀负责开设，我们负责什么？么误入，所以叫做迷。时思来度民俗的现在模五啊难度数千呢，模糊啊，颠倒舰呢，思来度他到底什么？把这些话讲清楚，说明白啊。这种屋后呢，谁来度制度是被攻击了。那个当你知道所有都是影像，影吴威华华，这叫影像哦。既然影像生出来，这影像是真的是假的？
第29段
假的、假的、假的。好，你改工假的，所以他不生。什么叫不生啊？假的啊啊，既然他是假的，需要不不需要？妹不用，所以叫不生不灭。你的gay面面上啊，可听懂吗？是是经经不生不灭，灭不不不不不不不不去啊。然后啊隆东这种地方了哦，不来不去啊，然后不离这做不寿不灭，不过不尽不长不短，不增不减。这个叫做龙树菩萨的中道义，就这回事直接入侵网。听到没有？你给我按摩开光啊，开光，恭喜你等一个我，所以挨个来天，可我这个待机都按那年了，那个建修了建销售，不断的欣洗欣洗。哎，各位你看你跟快拜拜哈，好，拜拜。这种话题有点拜拜。恩嘛哈，但是你在屋顶根本哦，你不华打包，我这刚突然之中发现到哎，整个屋顶都黑黑那个叫做熏息，所以欣喜是无形的，是不间断的。听得懂吗？这个叫督色六根，镜念相续。为什么要督设六根？六根督摄受的六根接触到六层都是什么？都市六更鞋，嫩眼金来对，欢迎娱乐。可是这波供应灾难，你感觉要怼这一年了，上们个这个这个都市就跟本在安排要两做个店，做个本华达城市最高部位了，沙青扁那个一种稀薄白开来嘛。
第30段
但是你被划划转，什么叫度色六根？我的六根接触到六层，六成显现的一切都是什么而已？援引啊，那个都个都市的六根，那是外六根起作用的时候，不会被六根来伤害到我了。哎，这这都市的就跟阿丹闹的镜念相续。什么叫纪念？要相信有能力哦就行了。当下你经念还不够，要让他变成习惯，习惯叫做欣习了。习惯什么习惯？督色六根。什么叫督色六根？我们学话语，你不要往上想，一题讲督色六根就是说哎，你们最后算好学西亚，懂得这个道理，懂得什么道理？六根接触到六层，一切都是什么原因？你们我都能尽念相信路山摩地思维。第一，你如果能督设六根境内相去，什么叫陆山魔镜？陆三魔弟叫做路三妹。三摩帝的中文叫翻译，中文叫什么呀？萨曼呀叫三妹，也称为叫三摩弟，是个女的呢。车场看佛经，佛入三摩地，输出的佛的这个头熟是佛的的这个手来摸众生。各位的学工，这三亩地啊，什么叫三魔弟？三魔弟叫三妹呀，三妹呀叫三妹。那什么叫三妹？仔细听哦，用维魔君的话以无所受售猪售，用无所受的心来受猪兽所有的六根接触到六层，都叫做瘦。
第31段
眼睛能看，耳朵能听，耳朵能听个嘴巴能长，身体有感觉，就所有都叫做瘦。可是瘦猪瘦，你六根接触六成蛋，它瘦瘦本来就是个自然的现象，要瘦。可是用什么来瘦？无所受。为什么能无所受？因为所有你的受都是什么而已援引加当不能等耐哦。这听的懂不懂？他就是迎善而游，不能忍耐哦。忍耐。各位你是艺术星哦，是攀岩心哦。可是为什么你能够无所受受之受？因为都要用理性哦，佛法是理性的的的的叫化，并不是电定案例的。安娜哦，各位听得懂不懂？跟你摆个百遍的细，跟你的的都讲那念各个，佛法是什么？是理系的。为什么我要用无所受受所受？因为你能受的这个受全部都是什么原因？因领毛都无所受，不看当说服你呢，各听的懂不懂？请问说的众生有没有路三妹？外边蒙楚问者啥你也听不懂，有他本来就在三妹中，是他不知道而已。对活佛干担薄的自相保证，不知道珍惜会当当然有作为忙啊，有做法王麻难了呢。各位因为妈是治，为什么骂呢？因为他们有狮子火，各位没有办法唤起这些猪性的众人。加高叫狗啦，叫鸟啦，叫叫屋，所有森林里面的动物没有狮子火他不害怕，是在提醒他什么？
第32段
你本来就是法中王，你本来是狮子，你现在变成老鼠，你被拍谁？哦，各位六十来讲这个了，听得懂不懂？各位经过六组的四周后，我们现在还不换气，六点了，那不不给我了。哎，有做一点猪逼，阿个就挺多了，讲的这么白话了啦，你还排剧还不想来听，还有你到底有哦，各位这个业战可胜呢？好在华达传输也当放下了他那种自我跟尊严，各位黑不敢丹呢？练三千步滑滑梯，不不不，为什么举手？谁念过十步以上的举手一下，还给赶一点礼就来了。从头到后我说不了啊，不存话吗？一百步吧，四五一百步为赛呗，一百部的，我只然牙去玩浪三千部啊，七岁出家。各位，你那说的话大外话啊，长老长老身啊，那找名医相关啊，你们个出去为了咋赚你呀？六组的争大获个胜者呢，某宁讲岁部均可能四十几岁而已啊，因为他三十九岁出家嘛，各位帝华达禅师的人你就嘴算什么？你是上有黄卖蓝算什么？嗯，六组讲完就我们自己调研的，自己忏悔。各位这个就是大账户，也真正大战空。四呢不怕恋起，只怕追持，觉得当下悟的当下就是大丈夫，听得懂吗？
第33段
所以呢坐在坐在这一个这个我们看三宝殿的中间那一个，那冠上四个字叫大雄宝剑，真英雄也。什么人是真英雄？对不受外遇影响，是中英雄为章而不受外一影响，因为他渐入华界，常柱法界，六根接触到六层一定被督塞住。什么叫督塞？不是控制督塞的意思就是说，我六根接触六层不会被六成所影响。为什么不会被六成所影响？不是我能耐，而是什么？渐尘灰尘剑相挥，像见物会悟，就这个道理，这的懂不懂？因为受的成说的像说的静说的物无灰是什么？也是灰雾灰象而已，不是原因。你如果还不懂各位，你可以做实验。所以说你做生的当下叫做禅修母些就地者一案，这里要是愚切的一部分而已，当然对你安定身心是有影响，可对法我印象也。所以六组讲说，禅坐并不是要乘空所及。母亲，你坐在外面干什么？苹果能做五个小时啊，干什么？石头比你会做，等一下一晃就两千年，哎，出来，那你要走什么？所以石驼西迁和尚看到有个人在缠坐，他就故意拿石头咱们切切切缠坐着问他说，师傅，你这样吵到我按家做什么？我要把石头磨成针。
第34段
马祖道义这么强，传作者说嗯王十五年级初石头怎么能磨成针？他说啊，你打做什么个成果，把那兑换码开悟，为什么大上跟着？如果马祖传次在宫，我石头要磨成针，你打作者和财务。如果没有善根者，马上就取得一欢的增词跟征婚，他是战信者，尤其当下一言之中，这个出家在家弄不惯的呀，这个店年底拿波关呢，我听得懂不懂这意思。四组站到会的开封啊，四组道现河是不是各位三组生产情况找柜员看看一下。因为他得道风湿痛，要经过人生的折磨他才能开悟。因为他问二主神秀嘛，断臂的神秀嘛，他说我失误，我得到风湿痛中天，所以我有业障。大叔你能不能筹杯帮我销验账？他开口问他好，我可以帮你笑，你把业障拿来哇，业障变在哪？所以业障不业障是你的心在作祟啊。可是各位请问三主真善的法是开悟以后，他的亨斯通会不会继续痛？会，那个绝受还挺好了。你是开国教党党的的环老还童，你觉得内容是心改变而已，像还是一样生老病逝心自在嘛。相是有为法不理他吗？为什么不生不灭才是真道嘛。生灭的话就让生灭的自然现象去做啊，可是生灭不影响不生不灭，用不生不灭的无为法的心来看，有违法的相啊，你就度无为法啊，你讲一句艺术啊。
第35段
所以金刚经在回想这句话，一切贤圣，什么叫贤圣？贤圣是儒家思想跟我们贤跟圣哦，因为翻译金刚经的交种模式是东晋时代。东晋时代中国还佛法，还没有中国话，博物法还是外来的宗教，所以还受到中国的很多到家以及儒家思想的影响，所以他的翻译点都是要用儒家思想的字来翻译，就像冷怒仙人，仙人去就是菩萨，听得懂吗？因为仙人当时的中国人比较听得懂贤圣，贤跟圣中国人都要听得懂，因为中国人喜欢贤圣，尊敬贤圣嘛。记住贤圣的意思叫做活泼洒拉，可是青龙要成为佛菩萨是以什么话而有差别而已，无文化跟有违法的一点关系都没有。你在这世界上轰功伟业还是有文化？因为你入世间，你是世间见，你是颠倒剑，各位还在跳舞，到这边上，听得懂不懂这个意思？所以哥今晚有做人的工作哟，跟华爸讲了，跟这个、这个、这个华大禅师讲哦，你这个不懂，你会被华华金把你转得团团转，你都不懂的娃哇伊吗？为什么被法娃金转转到转转转，你还去计较？你念了几遍，你懂得要转法花，这叫转马娃。法华金真正应用开似误路，让他心入法界，你就变成常住菩萨。
第36段
你被哗划转，再怎么念，你还是恍惚一个，因为怎么念都是有违法啊，你听好不？可是你路法华转瓦华，你进入到无为法，无为法跟有为法是在一念间自战的新转变动力，这个称为叫新华心法，是佛法，佛法是禅宗，禅法是心法，不是有个宗教传宗，本来就是佛的心，只是不不得已，用原文字叫做禅。所以禅净命率四则一，一则四都是一模一样相通的。各位很多人说我要修净土，要一门深入长期新修。各位什么叫一门深路？你知道吗？就是要践信，叫做一门深路的啊，逆为他来这两枚斗篷真么都没摔掉。各位，我现在跟你讲，如个道场是不修观音法门的，对我现要讲究负责任哦，购买对不对？我变过按这个去，然后等位靠在那到场，我们当供阿弥陀佛的拜个公观音菩萨。他现在把观音菩萨跟阿弥陀佛当做那去告结两个了。我们的打招呼也不是阿弥陀，因为我们不是修净土，我们是修观音法门的，所以跟人家打招呼，看到人就要官声捕爪。各位脑子胶围印着观音，即四处四字锦迷途弥陀观音，数字表现的是体相用而已。三折一一折三，阿弥陀佛是通身，而并不是个体啊，你听好不？
第37段
什么叫阿弥陀佛啊？意思叫无弥陀叫做量。所以阿弥陀教无量，不量了无量啊，佛叫做光，佛叫做婆，叫做这个兽。时间跟空间瘦叫做时间，光叫做空间，无量光无量寿，就是阿弥陀佛是阿弥陀佛，叫做超越时间跟空间。请问只有什么东西超越时间跟空间？只有一个哪一个？我们的妈哈，我们这颗心，你说忘记每个做实验，各位我讲活我都要做书遍的呢，不然就没有办法印证呢。你是听我的讲，对你会迷惑的利息，要因为你这么个存钱化，因为自然在这边。我下去你就不尊敬我了，我现在尊敬我是因为我站在这边，我东出差，我去找你来贡殿，温东出在这里，老婆就带去以后慢慢备准备做经业了。也许整是一家年，可是说我讲话要讲到真的让你心服口服。为什麼心是无量光不量寿？为什麼各位请问你能想的是不是心在想？请问内向距离能响多远不？他们得供啊五点吧，说你的空间感是无量的还是限量的？无量啊进取无量光伏地上面，我必须要想时间，想过去能想多远？一年一年再加一点可以吗？你说心能不能再降一点，在美工一亿年，再加一年。
第38段
哎呦，这钱啊可我怎么靠柜子下呢？啊，你彻底了，哎呦，超过我的时间受限啊，这唱了唱了唱的，可我我们调过这各位一年有没有成有能不能想一一零一年可以啊，他跟我们差点我啊，对不对？想十亿年前啊，这样这样想二十一年前，但二十一年前转向就有耳朵脑中风骂别人哦啊啊，过去一趟可以过去个想到什么时候，那是数学这个啊，这个叫无限大啊。能想未来会想多久？哎，第一个空老师，我只能想一一万年，一万年鬼怪的奋斗啊，跟我就人如果是这样的话，请各位全先回家休息刻博嘛。他说你能想很远，对不对？想多远滚搞滚了，想多远呢？无限远啊，无限远跟着无量寿。当你空间更想到无量大，所以叫做无亮光啊，无亮光无量说，喜就相传啊啊，你总下成的话叫无亮光，无量说，他说我这是谁？阿弥陀佛阿弥陀佛啊，你是阿弥陀佛，说看到每个人都是谁？八面逃佛啊，所以你阔腿狼一点开掉一生命。阿弥陀佛喜丁奶，阿喜，你的毛位，而且进奖金钱呀，按照就尾巴叫陈国，你赶紧来攻空，一同学成果忍耐较大成功。马博。所以你看到我就叫陈老师啊，黑雪弟脸内吗？
第39段
你马上还给我成关呢，你马上给我小恩恩呢，那是便你嘛嘛随便，但是就传一等主人呢嘛，但根本根本从这句话变成林玉华书，各位看别供啊，一个跨体话变成云玉华书了。为为什么不会？为什么不会啊，你有什么取名玉华书嘛？啊，对，跨界话，阿弥陀佛，各位你喜欢点点啊啊，一个经叫阿弥陀文礼貌的，这个都不要来佛法，没有礼貌不礼貌啊，这个懂不懂啊？你看到一个人先生你好，会不会看到女孩子，除非你掩误？女孩子说，先生你好，会不会一定说谁？你好，小姐啊，为什么你会说小姐？你好，张就说小姐，有一天你看到每一个人都阿弥陀佛，真的看到是阿弥陀佛。可我告诉你都没有忍耐的的一点哦，马伯克气哦，我恭喜各位，你已经进入阿弥陀佛啊，对方懂阿阿弥陀佛来救阿弥陀佛啊，了不了，是他的事，是佛不说法，佛也不度众生。然后哦你还有对方聊不了，就是你还不了。嘿嘿嘿哦，各位这个对话太好了，各位今天来听清楚，听这个你转花花也转嫩眼，你也转金刚心，你也转娃娃三藏，说不经典任，你凭你一心在转。如果你不懂，你就被被经典把你绑住。
第40段
各位画大天呢痛哭流涕，原来花费了二三十年练的三千步的花花军，不懂的话，花人家六组，跟大家讲一句话，心明华华转，心物转法，花迷跟雾是在世间见，跟什么见而已，跟化界见法界剑叫做佛之剑，世间剑叫做纵生剑，众生剑叫做环脑剑。他听说环老剑叫做邪剑，邪剑叫做颠倒剑。所以先经的固萎两不敢立可开悟啊，远离颠倒梦想，就近涅槃。你只要远离颠倒梦想的当下，你就回归就近涅槃，究竟那本在哪里？在当下，在胜不争，在还不减，各位这种佛陀最慈悲的信仰。你这个不懂，各位我告诉你，你一定要修修想，你要修三大阿珍气也要成果。我坦白跟你讲难呢，真的难呢，因为你走邪道，什么叫邪道？这个邪不是世间上的善邪啊，企业叫授旁门左道，你走歪路了啦。不可以，你不是本心学华无益，这个意思过来。如果你被法华赚诵经久不眠，你今在送的酒，你也不明白为什么，请各位主席听哦，今天六祖谈经所讲的，他跟华达禅师讲的六组经过华海禅师把它写文字，我相信六主用远文就跟他讲到一定比用语言跟他讲一定比文字还短。
第41段
各位因为文字要叙述嘛，讲是一句话，这一句话抵过一部妙法莲花经七万字，听得懂吗？你不懂得这个法娃金子做学术用的论文用的佐证而已。你还不懂得花花，所以宋经酒可是你不明。当你不明什么叫法华镜的时候，以义做仇家，你跟王八经的道的的道理在做仇家，你是他的冤冤冤仇人，什么见面不相似，所以无念念及正，各位走走个地来哦，有念念及邪，无念念及正，正跟邪要出来哦。什么叫正无念叫做正，无念叫做正，有念叫做邪。这个正跟邪不是世间上的正跟邪哦，请问仔细听以经都讲过，什么叫无念？无念是佛之见，果然挑拨。可是这个无念请快，不要误解哦。无念的意思并不是说我们要念头哦，各位这个歪点等一百。那我觉这以为点爱爱，因为我怕怕是曾松有念。这这个乘空所及，你会修错修错会冤枉路。所谓的念念念不是没有念。所以哥你不要修到我没有念头所么念念头，你是木头人羞错，念头是什么？请听听是新的自然显现的，所以叫真如有念，所以叫真如真。如有两个含义，真性叫真奴，信活性叫真奴显现出来的真心也叫真奴。
第42段
说一个真心本性，仔细听哦，一定会有念念，是真心本性的自然哦，所以个修行不能修到无念，念头出来叫华尔都斯，念头出来叫正常，可是不要被正常的念头出来手绑住。所以什么叫无念？无念？六左右解释无念，什么叫无念？无念就是你要念要念，也不是你故意要念，而是什么华尔卢斯会念，所以才有一句话，真读有念，可是念什么念？真奴什么叫念？真奴认真读，就是把念放下那个念，因为还兽的念都是什么？各位金刚现呢就要还所有，像这是虚幻，像里面包括念，这还所有念都是什么虚幻？若见诸相灰象，即限如来，就是若见诸念非念，即见如来。所以呢六组谈经解释的什么叫无念？无念叫做念哦，各位逮鼓。哦，嗯，无念。什么叫念？都不念念。可是不要被念绑架。我们今天为什么会烦恼被念绑架啊，像个代机修出来的一个小背通，帮助缅怀过去。想当年如果我不怎么样的话，今天就不会怎么样。想当年我怎么样的话，今天怎么会变成怎么样？天天想这个想到什么时候？想到的好，而且越老越会想。是孔子想饶而不死，四为谁？
第43段
嘿，真奇，小时候意思真是什么晃暗，你的心是我假牢度干口啊，路早都赶过。为什么越老越痛苦？因为他历经了人生的历练太多了，听懂吗？吴百长一次婚姻，五百长，五次婚姻，秦皇帝最无数的东北条话了，我跟我斗地主了，让我给那个报警为张照片更安康。我反正两米一的公安、公安两名的公安、公安想过去啊，我拿那个膏用在我后。后来各位一切都是姻缘哪，你管你几次婚姻，这些猎员呢？好，就被五婚军了。有婚姻哦，你别保护你呢，保护你呢。那边我can我can啊，你不bkonlookbokon。说的一切只是因缘所生啊，所以阿寒金才讲一句话，见缘起即见法，见法即见佛。我跟着宇宙真相啊，宇宙真相是在缘起。袁媚娘啊，缘起缘灭，可是缘起缘灭的一切都是像而已啦。电压听得懂吗？他说怎么样，原来则应应了，则不与之攀岩。哎，在游戏上面参加那次游戏，可是你要三妹，所以叫三面参加这次游戏标配游戏所灾览清楚。总统各位，你现在跟人家下棋，你会不会下书回去痛哭流涕，然后花园要自杀干嘛呢？没吧，阿干做初毕业，苏干做促毕业有受贿吧啊，他没去过。
第44段
哎，不会，反正这段念都我念迪拜了，那个不怕念曲，自他角出了，就怕输不起，输了不起一辈子了。可是这个字下起犹言，那各位人生的一切不是就一盘棋而已吗？既然下棋你都可以不怕练起十八爵士，为什么碰到人间的记忆你做不到呢？他不是一盘棋不的，他这种还是人呢，他下棋也是能下的，你就小康不一样，你还把任何不一样啊啊，起码学我做，把任何一样啊，听国的话就就不对。是天佑说的话，下棋之所以输没关系，是因为没有赌钱，有赌钱就有关系的啦。我讲对不对？这个深圳的我族啊，因为第一军呢，各位，所以你就把它当做都是一场游戏，就是一场游戏了啊，所以一切为心照。可上个礼拜，我讲袁晓华书嘛。哦，各位你如果看韩国高声穿新罗国叫君子国，当所的韩国有三个国家，高地百技兴隆，新罗最崇拜中国文化，所以叫做君子国。唐朝的高僧一位地藏菩萨金乔诀就是来中国。他本来坐地藏来的哦，视线出来是九华山，就是地藏菩萨的道场。这个是个视线呢，其实天人人都是地藏，可你要懂得这个了，可你还讲说这张牌跟我不一样。
第45段
各位曾经你没有办法去入，听得懂吗？啊，这个我老婆地方不算，我不是生问我嘛，我不谁谁一下一起向上啊。你家庭主妇只要你的心不坠，不受租人所灾沾难。你在家庭，哎，各在家庭是像地狱一样，哎，为啥还整理完了呢？他第一嘛，他就说家庭的地方也在去掉，哎，就把家庭主五国当保带起起床啊，因为他儿子有六兒子做上学，好爱那个大山那个情呢，哎，请你什么？哎呀，没有黑邪恶兽小说各位啊。那老公怎么样？这老公在打人呢，什么什么样，那么爱个c三斑马，是爱个猪奔，是不是活在第一。但是你要念转哦，第一不公是不成佛啊，就地上王啊，地藏王湖人叫地藏王，不愿乱叫地藏王啦。越在越艰险的地方，无人而不怨恨，爱个地藏王呢？哎，田小博的第一位公在地震完了，按得出来了这个。哦，各位你说泥人话的，你把火花是卡通的话，这叫卡通话。佛法之光，佛法就是那颗心，叫做佛法，是三界唯新嘛，万华为数嘛。各位真正的合法性，那么理智是那么样明白呢？现在的佛法变成一个教化，变成一种树尖上的教条呢？以及一种神格的话，对佛陀为什么受现人感觉跟有根本跟神格无关呢？
第46段
就在视线衰倒并受的狂，他跟我们一模一样，这个只是他不是站在世界的角度啊，跟世界人不一样啊，所以叫做佛。他是，人又不是人，不是人也是人。因为他活在法界，不是活在什么界世界，因为它远离众生剑，它是什么见佛之剑？佛之剑叫做正知见，正知见叫佛之剑，叫出法法界，叫做法界剑，也叫做初世剑，靠啊那条我的。所以各位一步谈经提供给我们成佛最好的证据以及它的方向跟整个道路。所以为什么所有的祖师大德，唯有惠能大师讲出来是经道理，在此听得懂不懂？我真的啊。可是现在末啊，所以还有很多寺院到场哦，不讲右手弹经，甚至不讲为谋君。那且在家人呢，那是在家人呢，让在家人跟为摩君听完以后，在家人会取骄傲。哦，我家的就各位呢，唯母君呢在家会取骄傲啊，难道不听唯摩君就出家人取骄傲吗？那我们就修感东骄傲。各位所有的管他一起居士讲出家讲在家讲什么讲什么讲都没关系啊，只要佛知见，这是佛的知见佛的见解啊，我们要是成罗吗？我听着懂不懂这个意思。为什么为某受件在家去白公，在家人也可以成活？
第47段
为什么六主要事件今生就是这个？是真的有人讲出来的话，真的有这个人，因为古代没有没有记忆嘛。很多东西都被烧掉嘛，各位六组距离在一千多年，你怎么知道有利有出有处？各位听得懂吗？除问你是数学家关注的那些帝王将相，不然谁会关注你啊？可幼主在当时又是什么？他只是一个一个一个出家普通的一个人讲出来这部经典而已啊。可六组是向我们尊敬他。以前唐朝寿哪有人尊敬六处，当然有的是有没有就没有，而且不但不尊敬他，而且还要怎么他追杀他。各位有没有看到上上一分六组奖金奖一半，他赶快躲到山林去，人家要浑山呐，要烧他好在那个食物缝里面躲进去，不然他就被烧死滚去看哦。六祖在唐朝是争议人物哦，说他要奉献精神，让我们起我们的信心而已。十六组的他的整个随缘妙用，这是六处的储备。好，所以各位无念跟有念是差在出四千叫做无念。什么叫无念？念而无念。为什么念是无念？因为念也是原因，美国公司掉量啊，念也是影像啊，既然是影像，你知道了你金刚经就懂了，今刚就懂你滑滑圈就懂了，所以你就能转法华。
第48段
因为法华金刚经的最后一段话是佛陀对我们最后的开示，是金刚华卉伯乐部讲二十二年的总纲领来句话：一切有为话，如梦幻，泡影，如入亦如电，阴咒如是观。你能这样观叫做正念。为什么这个是要正念？因为一切有违法念头，是有违法，是原因是假的。所以无念念机症，可是你如果把这个念头当做是真的，他会影响你，他会折磨你，他会让你高兴，让你快乐。因为你有高兴快乐就沮丧，有痛苦这样子的念叫做什么念？邪念。因为你认为他是真的人，念。陀陀认为真的何况物质环境，当然你认为更真啊，所以一个叫做正一个叫做邪，然后把所谓的正跟斜全部都放下，这边一路滑去，没有所谓的正跟邪，长玉白牛车，长玉白牛车就是那一头白牛车，让你很有余地的去控制他，去操纵他。白牛车是什么？说是花华金的一蹭，我的花要你就可以转法轮。什么叫转法墩？常遇白牛车，就是一部车，一个牛车，你控制的非常好。如果你被牛车把你拉的团团转，这个叫做新民画画，转跳拨。常遇白牛车叫做心不转法华，因为你呢预祝这个白牛车驾驭白牛车游刃有余，这个道白牛车是比喻就是妙把莲花菌的一称话。
第49段
什么叫一寸话？就是易争华界，叫做最高称和一蹭话。什么叫做一章法界？叫做十相法界。各位经典不一样，写出来的文字就不同哦。一真华戒是时常净土中常用的，所以他才会讲说阿弥陀佛世界是一声华觉。各位可是法华华严经都讲十相华界。十相法界跟一分法界是同一件事，语言文字不一样而已，叫做一寸化。那个什么叫做一针法界？什么叫做十相法界？什么叫做一寸瓦？一衬法的意思是什么？就是宇宙真正的实现，宇宙的真正实相是什么？只有一个，其他都是方便说。只有哪一个？各位答案要出来哦。其实你们都知道哦，六根接触到六层，不管是哪一根，所有的一切世界都是什么而已。两个字，援引阿年莲按那个叫一寸化，听得懂不懂？这句话就是《金刚经》后面佛陀对我们招待交代的一句话。来句话：一切有违法，如梦幻泡，如露亦如殿，因作如是观。啊，那个叫如亦真华界，各位有没有你自己心知肚明？故各位，如果你现在的心是一尊法界的心，那哥我问你以后要往生的那一刻，也是一真法界的心。什么叫一真法界的心？叫做一心不断，只是语言文字不一样。
第50段
一心不断，就是我入华剑啊，所谓一心不断，为什么一心不断？因为你录你的一心是识相，叫一心；什么叫不断？因为没有任何的影子会干扰到你，你就不断。那各位，《阿弥陀经》告诉我们，若一路、若六、若三路，若四到六七日，让你一心不断，一定后面一定怎么样？后面一定是回归到一正法界嘛。阿弥陀佛一定当下你就个见谜陀啊，为什么当下可见弥陀？请各位仔细听哦。因为你本来就见弥陀，是你不知道，所以弥陀不是一个谜头，让你见你也不需要去见迷陀，当下就见弥陀，所以没有一个你能够见弥陀，也没有个迷途，让你所见，这个叫做无能无手无能、无所入，亦争华界无能无所。本来无一物，何处有尘埃？各位，当下往盛了。大哥，我问你们，是我们死活在往生，还是现在现在了，有没有你的阿弥陀佛？就是我说你懂了。所以呢，各位有意大师讲，迷头要钱，只要去过位哦，是个讲净土的人。哎，懂懂得这个文明要讲净土，大家顶众大概讲讲阿弥陀，阿弥陀会演吗？各位会提一些劝呢，各位偶遇大师，弥头要去是八个字而已。
第51段
那报告就那八个字：唯心净土，自信弥陀。三十系年的光壮观国实也是讲这个无能无所。你有能有所是世间法，无能无所是出世间法，入法界无能。说嘛可，为什么无能？说阿罗达没有能所，说我意大师意就是讲哦，弥陀要起以后这么精彩哦，他为没有一个人在念阿弥陀佛，也没有个阿弥陀佛为你所念。各位就在讲这个啊，为什么没有个阿弥陀佛有所念啊？自己的阿弥陀佛啊，为什么没有一个人在念阿弥陀佛？那就自己的阿弥陀佛跟阿弥陀佛啊啊，可是我为什么要念提醒自己？听得懂吗？可不能听到这些话，你从此以就不念阿弥陀佛啊，你也错，为什么？安一个断面相？所以各位，法达禅师，我经常讲，后面的一听完就痛哭流涕，从此又跟跟跟右手这样说：右手，那我知道了，我知道意思了，不再见老老华经了，他不念了。六手块给了个八，他看哦哦，你看一这，然后到极端呢，念法华经有什么有有什么过错，有什么过错？嗯，花花想想也对的，纵生都是落入两极的极端呢，就是说法华金跟你有什么过错，有什么过错。哦，各位，所以我们学佛重道义，各位听到新话就给我more一次哦，我听的懂不懂意思。
第52段
你的自信三千的功德是自信。钱王显化以后到人世间就人世间的事情来做，所以父母之间要孝顺，兄弟之间要恩爱哦，够听得懂啊？朋友之间可要修道义哦。哥，你要懂得我这个道理哦，你去过那个都不会走，你去油。各位，那一切是因缘来，因缘走。各位，我讲的兄弟父母之间这个是什么思想？儒家。各位我就告诉你，用儒家解释解释佛法，我告诉你哦，仔细听我的话，一概不通。用佛法解释解释儒家怎么做通？各位爱讲话是顾问。所以如果你提倡，只要儒家思想行活把就选错了。可是你懂得佛法，你就能实践儒家思想。什么叫儒家思想？儒家思想是不能圆满的，站在世间的角度不能圆满的。仔细听懂，请问个世界的角度会不会圆满？不会，他一定称劳病逝身，注意昧，沉住坏空为圆满。所以哲学家的那句话是世间的真理哦，他说人世间不圆满的事，各位不如意的事是什么？十之八九。哲学有智慧，可是站在世间，妙霸圆满。请问站在法界能不能圆满？可以。为什么圆满？因为你心原本所有一切都什么样原满爱的地方啊，那请问各位，那我们要站在什么来看独家思想？
第53段
站在化界看世界。你站在世界角度上看佛法不能解释。哦，我现在举一个例子，各位六祖是不是佛门的代表人物，完全没全没没这相信我们，把他当家跟活无义是不是好？可他站在儒家的思想，他忠义不养权以外，他不忠也不义，义义是不再。请问他有没有抚养父妈妈妈？没有，他二十四岁就离开了，他募到了一笔钱了，所以这个人有功德了，把这个钱给他妈妈妈妈或我了，砍柴也没有钱。他今天好在有个拘束啊，我告花心来了，给我死两金。妈妈，我说给你说给你以后说怎么样，我要去，还没了，要见奴主了，妈妈再见，永别啊，你要做造了。哎，各位站在儒家思想有没有孝顺后，我要高兴给他们后悔，他不能好回答，二十四岁就走了，可是人家是佛呢，你站在儒家怎么解释他？各位六祖以以后没有他妈妈都音讯前无呢，我站在儒家思想，你总总总总总不能不去看他。像我们今天出家的，有没有看不看父母亲配不口顶啊？但古代交通不便，庙臭有坐我等言，因为以后都没有这样的交代啊，史色上的摩拉多没没没也没有这样交代，为什么他没有办法看他跟他躲，那些人要杀他，你的臭美丽啊，各位快走步，这个懂不懂啊？
第54段
说不定人家猜六组会回来看看，妈妈，说不定人家就在他妈妈的就就宅记权东东龙弄布置噩梦啊，里面一款妈吗？可是我相信六组也没有想那么多啊，好克莱那么不像。请问他晚年的时候，武则天生了皇帝，下昭命要六组到洛阳召见他。请问他有没有抗除？有，悟公我不去，只要武则天想到，我就出现，各位熬的胜主啊。那个呢甚至来说哦，陈国恩，你要回军那个角面命，你晓得话，陛下我在等你啊。各位你胆子那么大，也许武则天不杀六祖呢，为什么？因为你们尊敬他。可是各位如果站在儒家的角度，不忠君不忠他父母亲，各位不要照顾他，不孝。往儒家角度六祖这么存在。可是人家是从法界看世据，所以用奴家面解释国家了哟呀，完全不通。可是各位令今天路华界立刻来实践儒家思想。因为儒家思想是农业社会里面，其实做工业嘛锈钢啊，尤其农业社会里面最理想。我想最理想是还有但数哦，最理想的社会伦理的秩序的维护者真得了。因为中药中这个军要军军要军的功，这轰焙啊，这轰焙干醒了，臣要诚做臣者要做臣者的权利义务了。
第55段
安利上当父要父子要主夫要夫妻要妻够。这个艺术呢，你当太太就扮演太太角色，当站位要扮演站位的角色，各位要扮演各企人的角色，这个是儒家上很好啊，肯定啊，可是不是佛化差太远了呢？我听得懂懂佛法是什么？请坐青龙，佛法是尽人事天天命，人民共和。儒家思想是这样，佛法是这样，后面才重要，竟然是听见命，还有三个字才装没烦恼，为什么你能没完呢？我不是等耐，因为所有的人数跟天命竟年是天津的，那些全部都是什么？也云隐是你没玩到啊。你能够这样做，我恭喜你，你叫做路无声滑冷。什么叫无声滑？人本来没有生男友妹，沒有生的东西，你來來那就无声滑冷。什么叫冷？不是忍耐认，你认定了各位今天这个修这个认定的。本来我们就入途生华人，是我们还在怀疑还不成熟，还太陌生。因为有轮回以来都认为有生命，今天第一次或者以前听过，其实第一次我我讲错以前都听过，因为以前没有听过，现在你不会坐在这边，因为你听得似曾相识啊，越听越动心，越听越动心。所以今天雨下么下那么大，为什么要来听？因为露心能听懂吗？
第56段
我都上没来，就听上面来，现在又堵车，堵成那样子，因为都都天上都臭皮。如果天涯路回到故乡，这个叫本地风光。嘿，好像听这个回到的故乡，哎呦，好振奋哦，啊你他不来哥，我们来听这个，看看各政务员们规定来听六组弹琴二十遍的，明年减税五千五五千块。那不忘啊，蒲思英为什么要来，为什么要来？各位干活从外强暴，你不管为什么，我心欢喜悦了，为什么怒心嘛，但想还没有成熟一样，路心的还没有成熟啊，成所地的政务啊啦，就各自装吸干呢，先开户再说，因为来听的一般都开悟啊，可你不要把认为开悟很难哦，开户是什么意思？听明白了，明白了，这个开悟了。开嘛，开就开始嘛。对，因为郭开伟被来了，给来硬窝处理，我出名一共一共，这成功还那够，你知我一模一样。各位阿联播出就是开悟，你才未来。可是开悟现在的还情要建修建修保愣住保愣住，那个佛性矛盾到什么程度？最起码到往事的那一刻，往生的那刻，你见泥土以后，你们花开见落，无声陷了弥陀。到另外另一个一真法界的世界去，它是这个世界哦。那个地方朱善善人，什么叫朱三珊呢？
第57段
所有今天在地球是什么？是诸大恶人，共共处一处，所以叫五族二世。各位，你所有周边的人全部都二十四了，你说没有啊，他都叫我唯善呢。各位，他只要没有进入法界，都叫做邪。不，这个你要未婚呗，不然的话哦，你活法不要进去，人家有的有道理啊，就那都差人家我一扇撞怎样？可听懂，懂不懂？我在这样叫人家为善，我们一定要对社会有贡献。就当然了，这独家塑想啊，这搞活法什么办？我，我不否定这个吗？可是佛法是叫你什么呀？叫你没烦恼，为什么叫铭文呢？各位，我问你们期活共建妻火的共同界啊，是否共同的看法？这第滴盐，那叫lily，诸恶莫咒，众善痛行，这个独家思想啊，后面四个字才重点，自尽其意。你如果自建其义，自建其义叫做佛性彰显吗？什么叫自尽其意？就是不失善，不失恶，所有世界的善恶二元化的对你而言都是什么？两个字，原因带去带过来了。各位，这个叫做善知识，善知识叫做政见之识。政见知识叫做佛佛知识。佛之见。就是呢，弥陀经讲的，为什么要广深西方这个进度？因为那个地方是诸善善人，更具共聚一处，为什么他叫朱善善呢？
第58段
因为他所提到的生口益都在讲什么？讲国之鉴啊，那挺好喝的。可是各位，如果你现在我要在地球，要听到佛之见，听开经济的第一句话：百千万劫，蓝藻玉真的啦。各位跟他起，各位太和文呢：百千万届，篮球会，我今见闻得受出，愿界如来，真是如来是丹的真心本性。这些见信呢，那些公外债的路来啊，也是外在如来，因为他讲出来的艰信的话奋斗了。所以阿弥陀经讲的极乐世界就没有百千万劫难家围。因为那个地方所听、所见、所闻，全部都是活字剑。在沙博世界所听所闻，百千万劫难遭遇，都是邪之见。所以请问在杰鞋事件的世界比较好修行，还是西方极球世界比较好修行？西方可是你又能够在邪之见的世界起到正之见，有没有伟大不管，所以才有经典一句话：沙博世界学狮子学支剑的世界修一天等于西方极乐世界修一百年。各位，你看我们今天活在人世间多么样有意义跟值得。他凭时讲，你都全部都给我去，刚刚了都听懂了，所以才才讲一句话：人参难得，真的啦。各位看当家秀志刚，特别希方，就是要单去抱你人一地球。我是间内一千呢啊，就供一千万秒修脸，还没到蒙西拉巴西马西拉西边呢，搁这在这边。
第59段
什么叫修仙？让你的六根接触到六层，知道他是原因，不会被他所干扰。那个潘元心全部放下，因为潘元鑫是贾欣让自信显现的，当下叫做真修行。那个藏的修行，你一定不能离开什么日常生活，所以祖师大者才有去啊，残在哪里，实现在日常生活。二六时中，行住坐卧，挑柴淡水，迎宾送客之中，真得了。你离开这个，你时会相信。各位，你这个如果了解各位佛法的疑虑，你在今天冰消云散元代来回事，各位佛陀的开设目路是开始侮辱这个。所以最后有无惧不尽，把有跟无都放下。长一百白牛车，白牛车就是一蹭滑，就是郑书建，就是活得初见，你能常遇白牛车？各位，你心不但该传娃娃，一个转华岩，一个转金刚，一个转伯乐转能学转，为毛金。所有的金任凭零算，因为已经活在画界中。我唱着，听得懂不懂这意思？所以这个记忆讲完了以后，现在记忆就那么简。讲完之后，我们接下来看画花。哎，这个看这个话，大禅师听了又怎么说，把文记化。大禅师闻到这个技，不觉悲泣哦。各位啊，不知不觉悲泣了。那个那憋屈又言下大怒而告苏约。
第60段
各位这边是第七次，哎，已经第七次提到檐下大雾龙。各位所有的六组谈经，不管讲到什么地方，应答者一定会讲哪四个字：言下大物。不用去考虑为什么，听清楚，听明白，想清楚了，叫言下大雾。误则刹那间呢，能经过你艺术性的修行呢，也不需要修行什么。所以华达禅师本来还没有碰到六祖以前，花了多少的时间去轰送娃娃金三千遍，现在言下大悟。所以请各位一定要知道，物质刹那兼容，各位这个才是活世界。哦，不士进去供我的百年嘛，本来我们就具有活自见，谁没有活自见。好，华达说：我从此以来，我从过去以来时，未曾转法娃，我都没有转过法娃，都被法华把我弄得团团转。所以我每一次还在计数，我是念几遍，所以念的现在三千遍好，乃被法华转也。我现在被法华转在起曰，经云：皆纳声文，乃至菩萨皆近思供度量，不能测佛字。好，今告诉我们经典里面告诉我们各这句话重要。今天已经进入到声文证元诀一句菩萨，各位，声闻言觉菩萨是三个国味个合称，叫做三寸。声闻言觉菩萨，以现在的佛教来看，各位这个都是名相哦，你们做参考。
第61段
前面两个叫小称菩萨，叫做大乘，可是个现在的三寸里面呢，声闻缘觉菩萨，他为什么会成为生活源泉？不断没有成果，因为他就用思量，所以叫私粮艺术性去了解宇宙真相。所以不能撤测什么，测佛字跟这句话。用我们这话来讲，就是说你能能用艺术心来看佛我的智慧，我的自荐荒屋以管，观天以管，来观天已离侧海。你拿这个仪器来测海，各位无有四处。你拿着管子来观天，你没有看到天之大，我觉得懂不懂这意思？因为佛的知见，什么叫乎佛知见？请各位听哦，佛之剑是你的心XIN无量无边无限的宽广，这个心叫做什么？就是印度文翻译中文的叫摩诃。摩诃是什么？叫曼哈。曼哈是什么？各位六组弹琴的第一婚在讲妈啊，进虚空骗我去，而且还超越虚空跟法界的那一个叫做妈骂在哪里。众生本具，可是你现在用一识心艺术星是潘元星，那潘仁新要来看这个妈哈，那是什么妈哈？就是真正的真心。你怎么测测核是简直是骗人剪太轻这个佛的智慧。各位从经典面，三千文书不如佛的智慧三千位。我现在讲的文书是向上的文书哦，各位要要一定要理解哦，更比不上各位佛的的所有佛身里面的百千万、百千万之一的的分量而已。
第62段
更要了解，只要你进入到潘岩心，没有进入到无量无骗的骂哈，对骂哈而言都是呢骗云点太轻。给我公开那条好不好？各位能够举一个例子，举事例，比如心有多大，各这样想一个心有多大好，无限大，无限大。只要听懂，只要这个无限大有限量，请问跟真正的无限大它差多少？各位，我要问，差错比例差多是一比二吗？不是，我是一比多少比无限大。所以你声闻言觉菩萨不能侧活住。各位各公位政取或者敢鼓励，真的是像啊该跳舞可以，你能不能提？我不是光听哦，你要体悟哦，体悟个点头啊，你不点出来个内心点也可有。我是新江晋江的，可真的这样子啊。好，可如果这个知道的话，我要从这个地方各等一下，你就语文文字这样念过去，你就懂了。我现在要讲心经的境界，跟法华金要讲这么个境界，让你能理解原来心经讲这个什么叫一寸化，什么叫一生华界的境界。各位当我们自这边，如果各位真的听得懂，这个也了解的话，我现在要先用经文，我要录经文来看新星的这个星到底有多大。各位什么叫做声文化？什么叫圆觉华？什么叫菩萨话？
第63段
各这三个话，各位你要听得懂，这个不但是法界的事也是尝试的事，更要懂。各位所谓的声纹，请各位先听哦，什么叫声纹？声闻就是我闻到我听到他听到什么，听到佛告诉他，可是佛为什么讲这个给他听？因为三寸话只是一个方便说，所么叫方便说。因为你的善心，你的善根如此，我就先讲这个来度化，你可是不是真相哦，真相是一寸花。可是为什么不先讲真相，因为跟你讲你不懂，我知道这么讲。现在佛陀告诉这些人讲，这些人听了要懂得叫声纹。他跟他讲什么？因为我们集中的我们是我各位，一个众生，够仔细听，是很多烦恼的集合体。各位，我想到这边，你会不会否定呢？不会。妈哦，不会说我们听的都。妈哦，我们是很做烦恼，集合体嘛，就们到处都烦恼嘛，所以叫做。因为你有这个集使里面造成苦，所以苦是果即是因。各位，这要颠倒哦。苦是什么来的？是集中烦恼而来的，所以叫苦集。狗听哪里有挑拨的？好，所以今天我们要卖苦，说要魅控，要内苦吗？路要灭口，所以叫修道，修八正道。所以面是果过，道是什么因啊？那个苦集灭道啊，跳舞啊啊，去跳啊，跳舞啊，那个走啊。
第64段
既然就是声闻是阿罗汉的一个口口味，一脚抽死三届下来，但是还没有录一帧啊，周围呆呀比天冷还伟大不了多少啊。各位，所以请问各位，我要问你们哦，声闻是听来的还是修来下听来的，听后再去修？老婆丁喵修。各位，火还没有出来的时候，印度修行人太多了，感到羞挫。印度修剪能修到什么程度啊？修到活一百岁、两百岁，输到不吃饭都没关系呢，他录生产地呢是真的的灭三帝呢。那个瑜伽呢？瑜伽呢？但医学斯蒂顿这讲新华呢，专用印度语儿言于切，这两个字是白庙，佛出生还没有佛来旧有的印度教的的名称了呢，那跳舞的，但是佛没有叫你修，这个也没有叫你不吃饭。有没有这样的苦心是跟你讲我们说的烦恼，因为我们会集中烦恼，无名车才会哭。所以今天你一定要断口，断口的方法，要修道，修八正道，那就苦集灭道。你听清楚了，你也知道明白了，安利跟阿罗汉艾个森文呢口告交我们，对不可？这个一点没办法，但是这个也是三寸化的和一个而已。这个叫做牛羊车，小车，他就跟吼给我比这个厉害哦，现在你不用听我说，你只要了解缘曲缘灭的缘是从人去觉悟的啊，你就是缘角是缘角比声闻，可他厉害感觉差不多。
第65段
那什么叫做缘角？仔细听啊，因为我们有一个无名的丐档伙计，搞不装备蒙的来，有点回答，还没有进入一张哦，各位有没有否定我没有无名呢？污啦就，但是我烦恼无明啊，因为有无名，我去我去无名的生活，那个行无名嘛啊，不对，过着无名的生活跟心态嘛，哎就无名心呐。啊，因为有这个行，所以我产生我的艺术心，我的艺术就是一种无名的艺术，那个树四个想法。所以各位无名原形形原事，有无名这件事才会产生行嘛，行动嘛，要有行动才会产生艺术嘛啊，这个意识就就就变成叫做灵魂。灵魂呢啊，这连滚就去脱胎啊，去投胎以后，姻缘所升华。因为有妈妈的卵子，有爸爸的精子啊，姻缘所生的便当娜零色。什么叫零色？就是有形出来的啦。说妈妈欺负展哥说，哦，你已经小baby有有行出来了啊，且他们早上一说好，按个变变色吧。哎呦，这个名色就慢慢在在在肚子里面就会产生着，产生眼耳鼻舌生意哦啊，就六路。可为什么叫做六路？因为还没有出生，所以啊不要用六根，叫做六路，都是已经在酝酿啊。那个阿基莫有六度啊，伸出来伸出来位子一定会接触世界吗？
第66段
所以叫做什么？叫做醋接触嘛，他接触又会怎么样？会产生受嘛，对不对？接触要做感受啊，感受什么好跟坏呀？所以小孩子要感受啊，小孩子你骂他，他我要生气啊，小孩子占据了，玩玩具他其实不完了，你抢他走，他有不会生气啊啊，那个就畜产生什么？受受就接受嘛啊，有受就有什么爱嘛，爱爱报括不爱啊，就是他喜欢了就爱，不喜欢就不爱嘛啊，那个就爱啊，爱报挂不爱啊，所以六处六怒处受爱嘛啊，爱怎么样？你喜欢的你就占有，不喜欢的就不要啊，那个就娶啊娶啊，六处受爱了啊，你有娶以后你也灵魂的去，又要就娶这个字啊，你就有这一个零视了啊，这个贪婪的贪生是不是啊？你有这个有再去投胎啊，那就就，你抢逃去无名形事在啊，那个就生啊，不生畜啊，生出来的，就中间嘛去诉说爱情有啊，啊，然后你有生就一定有什么死啊。按个神X二姻元，可这生源不是用贝的，按照正常道理，一个圆，一个一个圆，一个那个斗地主。哇哦，我就把它炸开来，你两只变收音员，我的天不是背头背着背那干什么？因为我们先有一个第一个嘛叫做什么？
第67段
无名啊，无名去行动，那个就是行嘛啊，行产生什么艺术嘛啊，艺术就比妈妈呀X上面名色嘛啊，名色会有什么么样？六怒嘛啊，畜畜生生传啊，始怎么样？醋嘛啊，畜就产生什么受嘛啊，素产生什么爱嘛啊，爱有些爱出一局身物，出一句神嘛，用一个字，而且叫做什么爱嘛啊，这有积累积累贪曾吃嘛，所以叫做什么？有嘛啊，有个安道改其歌，可以什么样投胎生嘛啊，有生就什么死嘛，放起个一体轮立体轮立体轮，就是原先也是轮，那就收银员嘛。哎，我告诉我那咋样吧，划过来在呼叫美龙，那怎么办？佛说十二姻缘就像十二个，其实他没有头，也没有胃。你任何除掉任何一个全部都破掉，爱跳舞的那当然我们先讲第一个，因为我有无名才有行，有行才有识，有识朝名色，朝六度出所，H有甚老死。今天我出去无名，我把吴敏出去，请问有没有行？那不啊啊，没有行男，有色，没有色，男有名色，没有名色，没有丢度，没有丢度亮处哪有瘦，哪有爱，哪有去，哪有有哪有生，哪有老鼠啊，你们个摇头轮腿啊，啊，那个叫声闻，安个叫元爵，请问这个怎么修，这怎么修，不用修啊，知道就好了。
第68段
把无冕放下来，不证去啊，你公我不会放下，无免我放下爱而也在赞你放下娶赞，随便你啊，你看放下哪个，随便你放啊。哎，世界爱哎不会有什么嗯，他倒有前面呢有死啊，他这个是依次的循环啊，没有头，没有尾的吧。好困住奥，我装备改地攻，如果不困，各位仔细听哦，这个是声闻的修法，叫口行灭道。这个是圆卷的修法，叫十二阴缘。那个菩萨的修法是什么？就是一个菩萨的智慧，叫智叫伯乐，字是菩萨，一个般若咒你的路菩萨这样啊，各位讲到这边叫三寸化，各有他的法门。到这边有没有问题？没有问题啊。好，现在回归真正的一正华计划。各位，今天我重点是好熟悉，你叫各位现在哪一位同学自告奋勇念一遍心经。你念完同学，听完，可能大家全部开悟书记。你念一遍心经，对好本世界来：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
第69段
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。阿弥陀佛。好，各位，你们开悟了吗？各位来仔细听哦，各位仔细听哦，三乘瓦要破哦，各位只有一乘非三寸，这是不得不讲的。三乘叫以拳用拳来开始哦，来显示哦，请各位听着，各经明明告诉我，无苦集灭道，无智亦无德。前面是无无明，亦无无明尽，乃至无老死亦老死尽，无苦集灭道，无智亦无德。这是心经，亦无权显示，要显出一寸瓦，先显出悟佛，破各你心心亦无无，无法入佛。好，因明佛告诉我们有一个苦，即来变成苦，所以必须要灭苦，要修道。现在佛要告诉我们，根本没有苦可言。苦是虚幻的，幻象的原因，根本没有苦。你要灭什么苦啦？这叫无苦集灭道。你还有一个苦，也恭喜你入小乘法，入又入生文化，可是直接入我住，本来没有苦，这个叫无所助，所以叫无所助，没有东西让你住，本来如不苦啊，恶苦苦其中。
第70段
假设啊苦其列，认为啊穷苦在哪里拿来的，为什么恶主人开悟？就是达摩告诉他苦拿来了，他说老师心我有心不安，请替我安心，把不安的拿来。本来没有不安呢，你本来就苦啊，你还有什么苦？请问各位，我要问你们，苦不苦，是你认为的还是真的有苦的？认为，认为呢？。你们说的苦也是什么瘾呢。原因嘛苦不苦。是你的感觉啊。元宵法师因为可口喝了被水很清凉，等到他知道这一杯水百分之八十是尸体的水。他做醋，所以开悟啊，原来水本身没有苦不苦，没有让你清凉不清凉自己的心。本本来庙口你要你要昧什么口，你还有个没个苦头上安头，你们要进入真正的佛祖啊，所以心经讲什么无可及，灭道高在跳舞了，本来这波扣都被扣上命了，可不可以集妹到各位跟高家亮跳舞，him就得讨回拜托回来，忽然就丢我了。那些安呢啦各位你哪耳或者当耳盖，对不起安呢，你在转心经，你如果不懂，你会必现金赚心情，让我们承认强调人印力随便的DM,我恰到这刮处来，求心静的下等奶是一个方法之一啊，感觉各写心经写的好跟懂得心经有什么关系呀，我会么么大都心惊向我，我去关了欢乐。
第71段
赵雄听得懂吗。那个虾后大概想起来用空，突然我得看这key哦，那个那个我太心惊呢，新建上面阿鲁布纳罗伯湾连苦菊的味道就没有你要什么苦菊味道是叫无苦菊味道。Goodnight.各位，什么叫缘角。他现有个假设叫无名吗。他一服轻易的讲到无污名，那本来没有污名这回事啊，那个本来没有无名这回事，你哪有断无名这一回事的。这本来都不无名，那个段无名断无名叫做无无名尽进的去断结束他啊，就本来没有无名，你何必要结束他呢。所以本来不生，你和和表妹一路无声，华人是七帝八帝的菩萨，你要当八地菩萨，各位理论上哪有困难呢。所以于群于禽要建修而已啊，因为你顿悟了啦，听得懂吗。所以六组讲你这个不懂，你修什么佛法的，诺无坚信学宝位那个他懂嘛去学道，你还以为你讲佛法呢，还以佛教徒自居呢。我唱庚那个听得懂不懂啊，哥听的懂不懂啊。我哥本上强烈伟哥哥哥兄弟是个本来庙无名，你何必要不灭无名，所以叫无无名义，无无名尽，乃至各位农农民工啊，最后涌到老鼠了，乃至无老鼠。但是本来把无名膏老鼠嘞，人怎么会死嘞。
第72段
是身体在世，你的骂怎么会死嘞，是个不老鼠吗。啊，不，老鼠里面那个卖老鼠，给老鼠哥会灭蟑螂的，灭老鼠全结束了，各位懂不懂这个意思啊。嚯我心情呢，现在心情那边转心情过就来看我，那够从心经去不看我，我摸了，我说本来没开我，你给心经转面看我嘞。啊那点立马抓三艺术爱跳舞的。嗯，后来那这五苦其灭道无无名意、无无明尽，乃至乃至一时功啊。中间不用讲了啦啊，没有讲那个讲讲状吗。喜欢在永助并做等呀，这叫做乃至乃至兄。怎么这也够，最后讲老鼠就好了，来自五楼。嗯哎呦，老鼠去啊，困来了波老鼠，你跟没老鼠多此一举。本来用老鼠要面书，所以没看错，我的就就要秒。老鼠第一次拿老鼠妖妖妹，人家说鱼池跟个老鼠婆叫去都敢下去，可是不能没有老鼠，也没老鼠，各位听着懂不懂啊。嚯心惊了。我刚刚那个各位的千千万来购买中的共同吃啊，这可乐杯块感就感。可他进来看我不看我，我要看谁。所以为什么每次讲新钢琴最后都会想进去。我读论不管讲什么清楚，我都要讲心经。可这次我会更彻底，因为直接单刀直走那地皮了，所以各位心经告家哦，无苦皆灭道，无民义，无民尽乃至老老老主席过来哦，这菩萨要求求一个伯乐字，波若字叫菩萨啊，就本来你就是伯乐字伯乐字。
第73段
那么离开你，你还要求一个伯乐字，所以叫做无智义无德。什么叫无德。本来就得了，你要要叫德，还要再得一个艺术心。所以你能够到无自优的要最后的结论啊，结论是什么。以无所得，故菩提萨多一波罗婆罗蜜多故心无过碍，无怪故无有恐怖啊，就不恐怖啊，远离颠倒，梦想就近涅槃，又回归自我吗。回归真信了吗。三次之，我一波的光逼过豆姐和我们想来欣慰三十字，我一波走报名都会得阿鸟这个生产商品固执报名都是大神座，大明座无上吾等等座，连平等都没有，叫做吾等等座。你的心还有个平等，你就做不平等，所以叫无等等。众能筹谢苦，真是不虚，真的真实不虚的。最后是用做学生，嘎跌嘎跌跑，啪心情一个做。哎呀哎哎，各位你这个懂就懂，各位亿君通，万君通当下开悟。各位这个叫一寸化，这个叫常长玉白白牛粥，这个叫一蹭网，最高称皇吾等等座。这个大神座大明座无上座，三世诸佛不离开。这个你如果离开这个，你还要从袁杰修申文修各位，你要成我三大阿珍七姐听得懂不懂，就在一念之间那个一念之间告我告诉你哦，你保住活性的保得住这个保证处开始把习性往下放下。
第74段
什么习性。一前还有无名的习性，一前还有一个苦的习性，还有一个菩萨智慧的习性，这些一切都放下。因为不管是无名也好，不管是苦也好，不管是波了字也好，一切都是什么两个字。原因既然是原因，所以怎么样不干，我何嘛跟我无相干嘛。那个原引呢连放下的两个字也没有，放下两个字，放下还要有东西让我们放下，连放下也没有，所以叫做因无所住不住跟无所住不一样。不住是有一个让我住，我现在不住。什么叫无所住。本来就没有东西让我住，然后世间用你的心来应试，这个叫因无所住而生其心。生什么心无所住心。什么叫无所所住而生。有生有家庭主妇里做就业家庭主户啊，企业家人就地企业家啊，你是个工人，就当工人啊，农户就当农夫啊，扫地就当扫地啊。可是你是佛的千百亿化身，告诉你这个才是大修行者啊，跟你扮演什么角色，连一点关系都没有。真的。所以善财同子是三餐，除了两位出家人外，全部住现在家。而且那在家本身你喜欢丰功伟业的人哦，有农夫，有家庭主妇，有航海家，有数学家，有商人家，还有什么。
第75段
还有一个是妓女，佛须蜜多女嘛，多体是禅宗，是新环面二十二组的第七组还是第八组。我忘了，他比把名菩萨放在更前面，因为他年代更久远嘛。各位，这个咋pose请叫不破散，是在各个角色里，你的夸点外在啦，被朝兄碎了。哥，听得懂啊，你看看外在跟你还怎么样更你还在着想之中啊，把那个叫心经听得懂不懂。我听着懂不懂，是前面的无眼耳鼻，鼻的甚色声相错。如果不是否定人恶平争的生意，而是眼耳的生意只是一个器官的功能而已，那就无言而蔽的生意。什么叫做五色生香味醋啊。不是不是否定色身相么做。因为大家都是世界的东西，可是世界东西都是源引的方向，所以叫无眼耳鼻舌、身意，无色声、香味错乃至无眼界，乃至无意识见所有你的艺术心。六跟六乘六四都是原因，原因不是否定他，而是要放下他为什么放下。因为它叫做影子，是前面四个字，做总间叫做造剑，五蕴皆空，空不是没有，是印字影子，你要制作什么呢。请问个水中月，你要执着什么呢。一部心经就是叫你用观照的，不是叫你用修的，是从头到后受限观音慈悲受限，文殊的的我文殊的心。
第76段
这个这个呃文殊的智慧，普贤菩萨的行就在前面。那三段话观自在菩萨，观世音去是我们的初心，行声般若波罗蜜多形声就是普贤，行骑大象叫行生嘛，智慧矿得深嘛，所所以形成波若波罗蜜多波波璃就是文思字。所以前面这三位菩萨的总结啊，都在我们的本心。Good问猪婆萨婆温婆萨观音婆萨到底虐心啊。那心进来第一句话，观主在破赛平均或者普罗彼特投了比这高，一下酱条来死俗，就是always叫总清近念十怎么样，无时不克尽虚空天。我在二六十中迎宾送客这个这个所有的行著坐卧之中，要造见的五蕴皆空，实际上五蕴皆空，就像一面镜子，所有的摄受像形式对他而言只是影像而已。既然是影像，所以我取不得也放不得。所以不离不弃，不生不灭，这个叫才能度一切。苦厄设例子啊，我告诉你，色不会空空不会色，色局是空，空局是色，色个本身也是原因，他这是空空的本身能够显示出色，所以呢影像不离空信，空信不离影像什么意思。影像的东西不离开，不会离开镜子的镜面，镜面部位离开立影。你看影像各位这个是隐形，这个是实物进入到禁止，是不是出现之影像而已。
第77段
所以叫做空不异色，色不异空，空不异色，不敌。讲实在的，空就是色，色就是空。因为本来没有老鼠这一回事，你为什么要灭老鼠呢？不难着，不no，no懦嗦，就会说你可别读掉啰嗦啦。他不让我没戏呀，让爱戏没戏呀。他就说：哎啊，你献给献给大哥来来告别墅。而且众生的误解以活性的部署啊，他其实身故比较细腻啊。各位，那你刷我条蛋糕干是你，你敢细给一个三万条成功的戏给我们的视频呢？各位身体，我现在又重新来比喻啊，是比喻而已，佛性不死，只是换一个身躯而已嘛。所以那何何必要卖老鼠干什么睡觉？程床，我不补兵雅，步步平清。那不不的不平的，但是你干本没叫不平呢，你别讲不明什么意义呀。你们德国不平啊，妈，不不弄树啊，不弄不弄树，你可别弄树。我想这波苦提灭道啊，灭灭道。萨萨菩萨菩萨萨萨地菩菩萨，有波乐寺，对，伯波若菩菩萨，菩若萨。菩萨萨得得得一就得得菩萨菩萨萨萨萨不不不，萨萨萨萨萨多得三三多三行行菩萨萨菩地菩萨顶求菩萨萨。各位，今天我的功课呃，课外考卷。