视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第28集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 28 集
- 时长: 2小时08分48秒（7728秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本讲为《六祖坛经》第三分的解读，核心围绕"见性成佛"展开。讲者首先阐明众生本具佛性的义理基础——诸佛之所以敢发"众生不成佛我不成佛"之愿，正因佛性本不生灭、不参与轮回，身体才是轮回的载体，而三摩地（佛心本性）恒常不动。继而通过五祖与六祖的公案、黄庭坚在桂花香中悟道的故事，说明"觉性"即是如来藏真实本体，见性并非难事。讲者批判了将"一行三昧"误解为"坐不动、不起心"的错误修行方式，指出定慧一如、灯光不二；提出"心不住法，道即流通"，强调六根门头应"知而不随"。最后宣讲《六祖坛经》总纲——无念为宗、无相为体、无住为本，以及七佛通诫"诸恶莫作、众善奉行、自净其意"，鼓励听众对"无生法忍"生起坚固信心。
核心要点
佛性本净：众生本来成佛，诸佛发愿正因此理；佛性不生不灭、不垢不净、不增不减，身体参与轮回而佛性始终在三摩地中不动。
三摩地与轮回的区分：三摩地是真心本性的自然状态，身体因妄心攀缘而轮回；悟空翻不出如来掌，正喻三摩地广大无边、众生本具。
黄庭坚悟道公案：晦堂禅师令参"吾无隐乎尔"，黄庭坚在桂花巷闻香时说"桂花真香"，由此省悟觉性即是如来性——六根能起作用全因觉性在，电就是佛性之体。
一行三昧正解：执著于"坐不动、不起心"是与草木无情的障道因缘；真正的修行是六根门前"知而不随"，不是压制念头，而是觉照不随。
定慧等持：定慧一体如灯与光，戒定慧实为"心平何劳持戒"的同体异名；持戒的核心是心平、平等、自净其意。
七佛通诫的深意：“诸恶莫作、众善奉行，自净其意”——重点在自净其意，把善恶的对立都放下，否则仍是有为法、仍在轮回。
无相念佛：真正的念佛是"念念正觉"，在临终四大分离时凭佛性的自信与承担，不畏惧身体死亡，这才是回归常寂光的真念佛。
无念、无相、无住三纲：六祖总纲指出，无住不是"住而无住"，而是"本来无住"；修行不应头上安头，制造贪嗔痴再来对治，而应直下承当本无贪嗔痴的无生法忍。
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第1段
今天是我们谈经第二十八讲，第二十八次，对那个谈经的华意。谈经的华要它直接入性，它是直接要见性。各位，佛法不是我们想象的那么样的困难，可为什么？因为佛所说出来的话，一定是众生可做到见，不然的话他不讲。因为佛的本身，各位如果听过了解到《妙法莲花经》，所以成佛的法华是佛要成佛。之前各位佛讲的法华，《法华经》如是讲：开示悟入，开示悟入佛的知见。佛的知见不是一个形象上的佛，佛就是觉，觉得正知见，觉得正知见是什么？本来众生就成佛，就在这句话。这句话是这么样的困难，众生听了会刺耳，所以呢，《若祖檀经》讲：苦口是良药。那个当我们知道这句话的时候，要有相当大的信心，众生本来就成佛。所以所有的佛法里面，我们就看说的诸佛。当他要成佛的时候，一定发愿众生不成佛，他是不成事，不成佛。更去看，包括阿弥陀佛，包括药师如来，各他都发这个愿。为什么他敢发这个愿？各位想想看，我们在佛经里面从来没有看到诸佛发愿说：如果呢，这个地球上如果人的色身他不死掉的话，如果他会死掉的话，他就不成佛，绝对不会发这个愿。
第2段
可为什么？因为本来生老病死，身处异昧，沉处太空，就是长，就是恒长，不是无常，是恒长。恒长叫做华尔卢，是本来就这样子的。可是为什么他敢画那种众生不成佛，他成不了佛？因为当诸佛菩萨看到说的众生本来就是佛，所以当然他成佛了。可这道理一定要知道哦，这道理你不知道，各位你整个佛经里面，佛法里面你会起到怀疑，因为会跟你的想法会产生矛盾。众生本人的成果没有一个众生不复佛的。所以《金刚经》讲，如果要灭度无数、无量、无边众生，而实无众生得灭度者，说的众生本来就是佛，所以你还要灭度众生，帮助众人成佛。这个此人其是傍佛不需要吗？众生本来就成佛啊，所以实无众身可度，为什么实无众身可度？从佛性的角度上，它本来就是佛啊，所以说这个道理一定要清楚，这个清楚。佛的意思叫觉。所以我们讲了生死鸟生死什么鸟，生死不是我要修到了生死，你要怎么修到了生死？等释迦牟尼佛也有生死，你要修道悉达多太子还是有生死，你要修到什么了？生死了，生死的力量就是明了生死是什么？一回事，本来就没有生死。
第3段
这一回事，生跟死只是肉体上的生死，佛性本不生死。所以佛性不生不灭、不垢不净、不增不减，这个叫真如。所以修大手印生来生去本三摩地，这个三摩地，这是什么？我们的佛心本来就三摩地，三摩地不会变，三摩地没有生死，是身体在生死，说明再轮回。所以三摩地不参与轮回，是身体参与轮回。因为身体是为什么差距轮回，因为佛性里面扭曲，它会产生妄心。妄心叫攀缘心，攀缘心就产生的妄心产生了妄幻幻象，妄心就会产生了妄想。因为一切法由心生上产生，这个幻象里面来呈现，可是真心本来就没有生死，所以叫做生来生去本三摩地。这是为摩机你们的重点哦。各位，当你这个题目有什么好处？有你这一辈子会过着自在的生活。所以当我们身体遭受到疾病的冲击，比如说传染病各方面，这个在今天的末法时代，对世间本来就五浊恶世，本来就是这样子的，这是一个五浊的地方啊。当在五浊起作用的当下，我的本心，我的我的本性，我的三摩地本身不动。可当你了解到这个时候，你才能够自在。学佛，只有一个学，我的目的是什么？
第4段
了脱生死。什么叫了生死？叫做了生死，不是我要修道了生死，你怎么修到不了生死？释迦牟尼佛活四岁还是八十岁啊？释迦牟尼佛是要呈现生老病死吗？可你不知道，释迦牟尼佛生病了几次，你知道吗？够你可要看本本本金录里面，他写的明明白白啊，包括他身体，各位他的整个活性要进到长极光的那刹那，他的肉身里面还是要实现肚子痛啊。你说这个肉身是它本来不痛而视线的痛吗？可是视线是让我们看看什么，让我们众生知道本来身体就会生病。帅哥，这当我们知道的时候，这本来的这本来哦，有一天我们生病的时候，我们就怎么样，我们内心就不够爱啊，不然的话就不管你佛法的道理多多么高深，不管你佛教都背了多少的名相，人碰到了生老病死身。注意面的转折点的时候，你的心一定没有办法。恒长这个活法是讲这个想这个要怎么修行，不是要什么修行，是修习我们的习性。因为以前我们怕死的习性，以前人怕变动的习性，以前很求幸福的习性，以前遭受到困难很怕这困难的挑战的习性，把这个习性放下，这个人叫做修行。我不是修佛性，佛性不用修，为什么本质清净？
第5段
本质既除，本质不动。又主讲的话啊，所有的众生具有如来智慧头像啊，只因为被妄想分别执着把它障碍住而已嘛。各位当你了解到这个时候，活法有什么好处？有好处，有什么好处？本性产生习性妄向，这一辈子活着自在，这一辈子活的自在。当有一天我们的生命周期要到结束，那刹那各位，我们的活性不会死，是生来生去本三摩地，你的佛性显现。佛性叫正觉了，念念正觉，人念念正觉的当下叫做念念念佛，当下就在念佛。这个就是念佛，有四种念佛的，最就近的念佛，叫无相念佛。请问各位，我们要往生的时候，你一口气都在那个地方，还在要往深深体虚弱时候，你怎么念出一句南无阿弥陀佛呢？你想想看呢，你现在身体好的时候可以啊，不，你那串你怎么念呢？各位那一刹那的念，我是念什么？不用念出来，念你的佛性，念的自信，很勇敢的承担。原来我有一个不死的活性，那你只要记住这个，所以所有一切的尘劳，身体的生出位面，身体即将四大要分离的那刹那，你不畏惧，这个就是《心经》的那一句话，那一句话，心无挂碍，无挂碍，故当你无挂碍故的时候，不管身体怎么样，就包光了，你的家两个帮有插管没插管，因为到那时候都不是你决定的了，为什么你哪有地气决定呢？
第6段
可是你只有个意念，什么意念是你可以自己决定的：我就是活。我这身体的生出一面，它本是虚幻的幻象，就像个幻象，要结束这个幻象，我的活性本不变呢。所以《心经》讲：诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。佛性没有参与轮回，请不要听我这句话哦。佛性本来就忍不得，也进不得，因为受的染根茎都叫做患，然患尽换而已。这个为什么讲谈经？我们每一个礼拜每一个礼拜需要来修辞一次的活法休息。这次的娃娃是什么？把这个理论讲清楚，可当你逻辑不通的时候，你进入佛教，你会被佛教绑死，你只在仪式上而已了。而且你会越认为你认为的越修行，你的速度就越大啊。不管你们在念谁呗啊，直接摆播警察，我要禁魔啊，就说说我不是不知道会不会怪罪我。各位从来诸佛菩萨不会怪罪我，怪的是我们的妄心在怪罪自己。六祖八认认为这个叫做缚法缚，你被这个个这个个可到住了，绑住的意思叫做被他绑架了。各位你得不到自在人位，懂得这个道理。说到底用坚信的信息呢，因为信为一切道人功德功德魔，可在那一刹那，我们对未来的整个状况哦，内心产生无畏惧无畏惧，这个身体一定会一定会一定会死了，是什么样的死法而已啊，管他怎么样的死法，生来生去本什么三摩地，所以三摩地用这个手来代表，所以孙悟空各位有没有看到《西游记》？
第7段
《西游记》这个叫大手印呐。各位有没有看到《西游记》说吴承恩很厉害哦，各位你去看哦，孙悟空再怎么厉害，其实个变怎说变变变变，孙悟空的变代表环境在变呢。再怎么变，离不开三摩地，所以各位他只能在如来佛的手掌里面撒撒撒撒撒撒尿而已。可为什么他离不开三摩地啊？三摩地就是什么？就是我们的本心。三摩地有多大？六组团建的第一分在讲这个，或我为了讲这个六组讲的清楚，三摩地有多大叫摩诃有多大，霸道物理学上的太空跟摩诃来比较是什么？片云演太轻点缀而已啊，那个我们就是这么样啊，而这个摩诃是谁拥有的？不是我的专利，众生本具。所以佛菩萨尤其我们悉达多太子一个成果叫释迦牟尼佛，他要来讲这个就讲这个，所以叫做开四故路啊，你给花花金中间娃娃间最精彩是什么？你知道吗？就讲碧玉品全部都用比喻嘛，因为怕众生听不懂就要用比喻嘛。比如大户长者的儿子，他是个把混者拔问很卑贱的工作嘛。拔问者什么叫做。为什么用混五着二世叫做粪呢。我们五着二四各其十。最火的眼光而言，从现实面而言，我们是一个人肮脏的地方呢。
第8段
各位，你不管你身体洗的多干净，你永远不会干净的这叫官身不峻啊。官山不进，不是要修，官山不进，你怎么修啊。出官身不进闹，身体静。各位，这个是错误的修法，官声不尽是什么意思。观的意思叫做仗着观念改变，官声不尽重。我知道了，你修完了，所以你说首先说我要花很多时间去修思念处，你要修什么思念处啊，所有的佛法都是应作如是观，没有说因做如是修，可你要听我都懂哦。什么叫官身不进，官身不净，不要去修，官身不净。我知道身体本来就不净，好的，身体本来就不近那个劲，那个进与不近是幻境，我的佛性从来染不得，且进不得啊，你挑和就有意思。为什么当做幻境。为什么各位如果不懂的话，我们有一个道具，这个辅助我们太多了啦。各位说不定说不定有人开悟，是因为这一面镜子的比喻，有禁止访护我们的本心。请问禁止出来的影像，不管是多美好还是多丑陋、美好跟丑陋都是我们认为的。随着时代在变，美好跟丑陋是时代的不同。以及环境道德历史上的情节所产生的。各位有没有看到。有个有一个什么组，我忘了，我看电视了，因为我没有亲眼看过，你知道他的脖子哈，要很长才是美呢。
第9段
不然那你嫁不出去的是他们从小就用那那个这个一个一个一一个环一个圈子，一直一直把堆堆堆堆叠堆叠到。哎呦，我看到二十岁的少女哦，她的脖子那么这么长哇，在那组里面是美。请问如果各位还没有结婚的话，你愿意曲唱的女孩子吗。不会吗。为什么在我们签谈湾的时候不认为美吗。人家认为美这每根草是向上上的一个区别而已啊，没有每根丑了。各位当代中国而言嘛，汉朝是以瘦瘦的为主嘛。赵慧燕非常牵手，说汉成帝会长，喜欢他吗。就算吧啊，唐朝哎，有烘鱼啊，你看杨贵妃是你去看故宫，看那种出土的胖妞，一个比一个盼乱。你看着啊好墨啊，哎圆满呢，观众就看他就说每个都做不美啊，今天又恢复到说要瘦啊，所以说时代在变呢，说不定过了十年，各位风雨才是当做大家认为的面时代在变啊，这个一再变，没有永恒的东西。既然没有永恒，所以叫做幻。各位影像出来嘛，我们的身体也是我们活性的影像。各位最难突破是这一点，请各位要听我的话啊，听得懂不懂意思，身体也是一个，可是因为身体我们会痛啊，痛的真的痛啊，痛也是觉受而已啦，有些人痛的会很舒服了，有没有看着人家痛的舒服了。
第10段
各位脚底按摩会不会痛。不痛的话，你不会去的。脚底按摩不是现在就呼呼你你一点，哎呀，转转给他六百块，不然五百多一百块块费。因因为为为为他很用心，各位痛痛痛痛什么。你很舒服服为各位听着人不是活在环境，是活在什么上心境，那就怎样着赞样了，一切唯心照啊，所以各位大乘经人你才能怒啊，不然的话永永远是明相上。在解释各位为什么早课晚课的第一句话，因为的话就就要让你开悟了，只是很多人着人不会痛的舒而了，有些人也不知道什么意思，所以只有做法会良贵，这句话就可让你了头生死。哪一句话可是要体悟我们的两个部位哦。来句话，若人欲了之，三事一切哦，因观火见性，一切为心脏，一切为心照，叫做露华界，那就挑拨了。所以受的佛经都想常驻法界四为菩萨。那个我现在在问你们哦，就我每个礼拜都这些相同的话，一定要在问为什么。因为天经自带储蓄性，如果除非我们是上六组的大根气，不然的话我们一听知道下一个礼拜还要再提醒，会听得懂吗。所以跟我最后有一种感觉，因为我是有这个经验，我不是说我开我，可是我这种经验哦，连续听一年多不开悟，各位你们要负责任，跟我跟六组无关。
第11段
因为你没有地听，我不相信每个礼拜都讲这番话，你不开悟的，除非你不用心，除非你已经被教所绑住，你的心里面没有放开。各位这样子听得懂不懂我的意思，谁不知道镜子中的影像是原影，有人会笨到会把镜子中的影像去抓取吗。不会，这是人之常情。你有读书没有读书，任何人都知道这跟你得到了什么，道德学问有什么关系呢。当我知道一件事，原因是取不得，舍不得，所以叫不屈不舍。各位，你佛经里面名为那龙树菩萨的中观论，你就能进去，不然的话中观你看不懂啊，可听得懂吗。什么叫不取不省。本来是个原因，你取什么，你舍什么原影就是原影一定被寸出，像，你不让它现出也不可能，你要拥有它也不可能，你不要不要看到它，也不可能，就不取不舍。各位日常生活体会。当你这个体会这一点，各位你就是见相飞象。什么叫见相飞象。看到所有的，比如说这个是向各位这样的的的活性里面，各位我现在不得不用镜子哦，各位以后我不用镜子了让各位啊更可以更直接入心你的心。借着六根门前发光动地，六个是它的起作用，哪六个是哪六个。
第12段
眼耳鼻舌生意，它的对峙一定六个功能一定六个了，就像冷气机，就是发热能器。各位有没有人。我们要吹包子，蒸包子，放在冷气的前面，这个人鱼出嘛，我们公刚的条纹了，是不是这样子的。所以每一个电器就有一个电器的功能，就要像我们六根就六根的功能。嘴弄眼睛，你说看得懂哦，眼睛能什么。看耳朵能什么。闻鼻子能什么。闻嘴巴能什么。闻身体能什么触触的感觉啊，那喵没娘，哎，天的天啊，那心里面能什么异能什么。像那个六个功能，六个功能叫华尔卢斯。为什么有六个功能。就是因为什么起作用。各位当一个人说我能看的时候，你就知道他还没有什么还没有死。比如说你去看那个病人，大家说他要死了，你去一个阿利克，哎，阿比亚利来啊，那天啊，你你住那哪，那没去啊，你没有的。比如说你个把救位垮了，为什么今天六组谈经病供哦，真如一种处人即死会坐告未谈各位六出了伟大在什么地方呢。嗯，就佛经不伟大，他重新把佛经把它全是用他的经验来讲，证据负这里上面哥位你要出大佬，尊重针对众生的大病给他治疗。
第13段
所以为什么说人讲出来的话，只能讲盾，唯一六组叫金。因为直接弃怒如来的真心本性是个现代为。因为现代要去入真经门院难，所以如果讲墨法的话，是对法不认之，叫墨法木兮法不胜呢，像佛法太兴盛了啦，是对火的认知不足。所以六主谈经很难讲，因为大家认为的六处盘金不是字面上大都没有深字的六组弹。据你认为的六组弹据，那因为他太浅白，所以你无话可讲啊，谁敢讲。陆组团军金刚经为什么要讲。因为他还有很多华裔没有结束，你看不懂啊，可是六组团军为什么不用讲，为什么不用这样。各位，实际上你国中程度、小学程度没有人不会念六祖坛经。可是法裔上跟我们环路的认知干扰是一百八十度的不同啊，就跳舞了。所以六组团建很难讲在这个地方。帅哥，你要知道，可是谈经一起净虚空骗我界赞叹，为什么。因为来聆听的人有人要成果了，我知道不到这个道理，所以谈经一起谁最紧张。磨醉金张，我想干掉，哎，被打个工成活，按个肚里面那个各位这个你们不用怕成活，你们去存业力由我来承担，因为他会针对讲的人说二零零哎呀，无畏的心呢。
第14段
哎，杨小明，他本来身体的gay啊，哎癌症的得得过啊，最严重的德国还有比什么更严重的呢，对不对。要求话我要不对，所以不用怕，不用害怕。各位可你们承担各承担那个你们要成佛就在这一刹啦。所以各位成佛的法华，法华经管神是成佛的法华来一句话，众生本来就成佛，有不有撩肝暗裂脸啊。所以他在比喻嘛，大护成珠有魔拟宝珠。魔拟宝珠是富可敌国，模拟宝珠放在袖子里面，他自己不知道，他不知道他自己还有魔拟宝珠呢，还在神情敌国国乞乞丐碰到那个朋友友不，你怎么当乞丐。你是富可敌国的富联，说说我么富可敌国，我生活问问呢，你的魔拟宝在这边拿出来，富可敌国。各位，我们现在法华经的意思就是拔那粪个怎么样拿出来。第二个比喻嘛，就拔粪者，拔粪者在武着恶世生活的人，因为身因在我们这地球就要像粪一样啊，大便一样啊，很肮脏的地方嘛。各位请问哪一个地方是干净了？如果从地球角度，哪个地方就干净了？你把身体洗得很干净，还是不干净呢？再来拔粪者本身是大护长者，他自己不知道最后他为什么会变成大护长者？
第15段
当他知道的时候就是大护长者。所以当大护产者难不难？不难，是你要知与不知而已。各位啊例听话不，所以佛法是知难行易，叫做佛法。各位听话众哦，佛法是知然性种困难难那些知，而不是行呢。各位这一点你回去悟悟看。很多人说哈学佛啊不能栽，但学在做拍子。哎，各位，你学错了，你方方向全部错了。你的知跟佛陀告诉我们的知刚好是相反的，知为什么？佛经每次讲来听的人有什么人呢？佛经有时候会记载得清楚，有时候记载不清楚。你要看大经论，来听的人有国王，有宰相，有男的，有女的就不用说。有人气高到八十九十岁的，也有小到十几岁的，甚至八九岁的，也有乞丐，也有富人，也有大学问家，也有，都不认识字的。为什么所有的这批人全部开悟？为什么可为什么？如果站在知识上的理解，哦，不可能，各位，因为我当过老师，我知道了。因为以前我们所教的同学哈哦，比如说了我前在大学任教阿里多西，我教他中国通史，教他这个这个例史时候，他应该程度的写案例啊，做不做奖上的话解的问题呢。然后进入补教界的时候，他们要考大学人考啊，所以就教高中历历给他们们听啊，那你啊因为每个人程度都一样，可是来听经者不一样啊，客厅的背景是什么？
第16段
完全不知道，可是完全不一样啊，可是不一样，为什么能够开悟？为什么能够成活？感谢点亮啊，知与不知而已。各位听得懂不懂？知与不知而已，是知难行易是很难。为什么？因为成就与否，总在寓言不同。各位，不管你学活多少，请问你是第一次听坛进还是什么时候，天坛都随便你了。你当时候你在写我的过程里面，你知道不知道弹琴的含义？不坦白讲，不知道你什么成果，可是知道了以后成果有没有难不难？可是成我不能攻啊。怎么佛君都想三大阿珍其解，其实三大阿层级也是比喻。什么叫做比喻？就是你没有碰到真正政治间的活法，连三大阿珍奇解在场的三大珍奇解，你也成不了活三大正奇节。嗯，首节时间性叫做无限量啊，所以六组谈金材票有一句话，哪一句话？物则刹那间，你注意不出而已嘛，迷津千百劫。哇，这个心要听，我就误折刹那间呢，那物者差肩。为什么每个礼拜要来？就其实在古代讲经哦，比如说像像明朝讲谈经的时候，宋朝讲谈经的时候，对他不是一个礼拜一次哦。因为古代的佛寺都在比较，因因为他是这个这个南诺嘛，南诺就是要牛牛叫的声音，你也听不到声音，所以都比较偏僻，当所交通不便，所以听一次谈经不可能要三个月的时间，三个月每一天不断的讲讲九十天、九十天的时间，不断的欣习要开悟，很容易听得懂吗？
第17段
那个为什么现在听一听你回去以后，现在开户回去，为什么不开户？你又被什么盖住了？习性不是佛性哦，佛性本来就不是本是被习性盖住，那习性盖住没关系，在一个礼拜来再听一个礼拜来再听再听一直听，各位听到有一天你的佛性显现让他更明显，除非你是大根气本良。六六主本念啊，六祖哪一次而已？不是听五祖讲的哦，六主看一拜经过人家一个民宅，有一个居士在念经念到来哪一段一个开悟啊，因无所住而生其心。为什么他这样开悟？因为六祖的生活就是因无所住而生其心。生什么心？请快听哦，生什么心？生不执着的心，因生不执着心叫做因无所住。你的摸珠啊，生什么心？生尽人事、听天命的心，请各位要听我的话哦，那当佛佛变成成一种高的哦，六祖祖每一天生其心，他从不会很疲劳，每天干什么？砍柴，他每天生砍柴的心，可是不管那一天砍柴砍多少，不管那一天生意好不好，他都不不怎么样，不起烦恼，不起高兴也不起烦恼。能卖多少就算多少，不能卖那一天他也自在，卖得很多，他也自在啊，那个叫因无所住而生其心，他不认识字。
第18段
听到人家讲这句话，你知道他为什么要去找五祖？听主告诉自己啊，我如安恋啊，我就是这样子啊，难道金刚经替我印证吗？不听的懂不懂啊？他的日常生活，二十四岁前都干这种事。听到人家讲这句话，他告诉自己说，哦，我就是这样子吗？可是当时他还没有自信，没有自信，什么还不我我不信心呢。所以他才问说，请问这部经最厉害的人是谁？你就要跟他讲啊，黄美的、吴祖红的，他去洪人那边干什么？不是去跪在红人的面前说你教我学，我不是我要印证，我是不是活。所以第一句话，红人问他说你要干什么？各位再回想六九谈经的研究品来干，跟他说来干什么？我来做模特嚯，还所有旁边听到的人哦，都怎么想买，知道吗？不够高息呢，连问大师兄神秀了，米加官助围，你竟然一个不认识字的人从广东来到乡下，人叫葛辽。有那种这么大的口气，说你要来成我的，要来做活的，没有一个人看得起他啊，只有吴楚怎么样大喷器，可是这种人不能突出，为什么大家嫉妒就叫他制作人就聪明。各位，这个是大祖师的功德啊，这个是六组跟五组的低速对话。
第19段
各位你把这个对你有很大的帮助哦，各位，然后他在聪明的时候，这个是他去看单，他的脊椎筋已经侧弯，因为他绑着石头在聪明，这一般人都没料啊，可是他为什么要这么做？为什么这么做？各位六五组呃，六组为什么这么做？基本上尽人事听天命啊，你挑我的，因为人家叫他聪明，他就要把聪明做的好，挨个尽人事。那请问他脊实已经已经测弯了，这个我相信以后六组到达晚年的时候，除非他碰到像陈老师这种名医。不然的话跟我跟你讲，他晚年的时候，我觉得他在行走走路一定有困难。因为他年轻的时候做运动上海了，我不知道六组是不是这样子啊，可是从我从经论上，我觉得会這样子，因为这是身体使然。你们当个嘛修养修了，住在那那红光满面什么？但面红光满面，但是生倒必死必备，是不是？所以华谷山的圣人法师打个洞棍，高僧啊，照样得来症广清拿上我师傅啊，h利姆咋样？人大嘎嘎神奇话话一个有点哭啊，对不对？那长期打坐了走路是这样子走啊。不，你要知道啊，我们曾经问师傅过啊，师傅啊，你听天呀，结婚混天，但是铁大不不啊，一动不住威逮你家了。
第20段
所以六祖他不住，没有把他的身体放在心。所以五祖告诉他说，你这样子身体不是很疼痛吗？他说身体本是假的，痛痛不得，所以主家就就哇结婚混来了，结婚混来了。所以为了要让六祖印证要传六组给他，所以五主才出突发。奇想想什么，大家在这写记记忆，谁谁谁开悟的这个这是为六祖讲的嘞，为六主。哎，所以打个推神神，果然神秀不入门，不怒信为什么？因为他还有个假的东西可得，身是菩提树，心是明镜台，实时情波是物死的尘埃。他把假的当成听，懂吗？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处的尘埃？为什么佛性本来本来清着活性，本来染不得也尽不得。嗯，本来无忧，所有的这衣物全部都是换喂六主攻生活来了，所以我们不把一波传给他尿传给谁，所以呢叫他半夜进来袈裟周围，你就是六组，你看他们两个人的对话，这么样短，请问五组交给六组什么没有印证？六组的活性能力。各位，这一点提供给我们一个最大的信心。谭经的伟大跟佛法的伟大在这个地方。不然的话，各位你要进入佛教，你要修行，你们自己疑惑，你怎么样，什么时候能够有消息来呢？
第21段
各位，我讲这句话，你们听听看思考，看看我喝一杯水，你们思考看看看有没有道理。所以才有一句话，物责刹那间，明清明明经过经千百劫。好，所以我们今天的经文，我的期待是第三分能够在今天讲完，可是我没有把握，可是要让请大姐来念经文拳。我在印证一个事实，刚才是六组，因为六组是佛，我们知道说六组谈经嘛。我来讲宋朝一个公案，大家耳熟能详，可是他比苏东坡更厉害，可是他是苏东坡的学生，这个人叫做黄庭坚，有没有听过黄山谷？黄庭坚，字山谷，二十四岁中进士，他官至现在的副部长，在古代这个不得了啊，可是又被皇帝贬义，第一把贬义贬到泸州之处。黄庭坚，他这辈子开悟了，所以所有开悟的先圣，这个传灯录里面，各位你现在看论述哈，一定要看开悟的论述。各位你要听我的话哦，不能看还没有开悟的人写出来的文章一大堆。各位你会被他的思想左右喽，这个是危险的事哦。这个传灯录是所有开悟的，在家人跟出家人的总集合，你看人家怎么开悟的？我现在举黄庭坚这位黄大学士和他开悟的过程，你看他开悟是怎么来的。
第22段
黄庭坚二十六岁的时候，他每一天都梦见一个梦，都有梦见一个梦，可他梦见什么梦呢？他梦见同样梦见这个梦，连续三天都没有变。梦见哈，他到达一个山间小径，看到有个老太婆，摆着香案在那边拜拜。而拜拜呢，只拜两样东西，三个梦都一样，一个拜拜这个面条，拌面，这个拌什么芹菜。对，然后三个梦都一样。各位，结果黄庭坚早上醒来的时候，他就纳闷，因为连续三天念三个同样的梦。可大家会觉得哎呦，这个梦境有启示嘛，他结果呢他就出去散步的时候，突然之中发现到他走这个山间小路就到路。他梦中的整个路径，他觉得好像在走这条路很熟悉，所以他骑着这个路走，走走走到那边，真的看到个老太婆在拌面，也在拌芹菜，跟那梦境一样啊，看众好奇就问这老太婆，你在拜什么呢？他说因为我的女儿，今天是她的冥旦，就是她死掉的那一天。那死掉那一天呢，因为我纪念我的女儿，虽我是她的母亲，可是我纪念她，她生前最喜欢吃的就是面加芹菜，所以就拜她。哎呦，黄庭坚他第三次梦醒来的时候，黄庭坚的佣人哦，跟他讲，说关联，你早餐都没有吃，为什么有芹菜的味道？
第23段
可他觉得，嗯啊，难道我做梦，梦境可梦境能像现实一样也有吗？所以呢，他去有看到芹菜跟梦跟这个面的时候，他就回想他的梦，哦哇，做这么亲切。他就问他说，那女儿是什么呢？他说女儿已经过世了，他二十六岁，他二十六岁就往生。那一年的黄庭坚也二十六岁，可这个是一个巧合哦，好，结果他觉得很亲切。他就问他啊，你女儿生前是干什么？她生前没有干什么，她只呢持诵了一部妙法莲花经，一辈子就是中这个。那么她发一个愿，什么愿呢？她希望她下半辈子能够由女转为男身，从女生变成男生了。因为男生跟女生呢，其实本来就不平等，从向上啊，从女转男听说修行还要五百世，这管他是什么呢？反正就是男女就不平等了。各位是讲男女平等啊，是心态上的平等，本来向上就平等啊。女儿，女孩子在生小孩，男孩子要生吗，他就从会平等，可清楚吗？是心态上的平等，向上本来就不平等啊。六祖来讲，向上就不平等了。会再来哦，他听到这个他有感动哦，但你能不能带我去看你女儿的房间，可以带她去看。他就看着说，我觉得进去很熟悉的。
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然后他就说，那你女儿在面留念个经啊，然后他就说我女儿的文章哈，虽然她是女孩子，没有参加科举哦，和她的文章哦，所有我们乡镇到达城里，大家一致公认比男孩子还要好。黄庭坚本来就是一个大学士啊，文章非常好。他就说，那我能不能看她的文章，我没有办法，她文章锁在一个柜子里面，钥匙我不知道放在哪里，就黄庭坚说，那我来找可以吗？可以，黄庭坚竟然不会公布找到那把钥匙。为什么？因为前辈子我先讲后面的前辈子，她就是一个女孩子了，沈农就找到把它打开，他吓了一跳。所有文章里面的三篇文章，这是黄庭坚中秀才写的文章，就是跟撑着被子。这个女孩子写的文章一模一样，中举人学的文章也一模一样，可她元祐三年中进士的文章也一模一样。所以黄庭坚绝对相信，他就是过去生中的她。这个女孩子既然贵，村中就是我就是这个女孩子啊，你是这个女孩子的妈妈，所以黄庭坚做跪在那边叫一声妈。他妈妈觉得莫名其妙，怎么有个男子，有个大学士叫我妈？哎，但黄庭坚就认为这样，所以就把他带回去抚养这个母亲到这个上辈子的母亲到达往生。
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所以黄庭坚他的生平有两位母亲，鬼宿。黄庭坚对父母对母亲至孝。各位不是对自己的生母志向呢，这上辈子的母亲给住校呢是黄庭坚，这个是二十四，要是大家公认的啦。黄庭坚呢，所以对黄庭坚，因为上辈子就持诵妙法莲花经，妙理完全是成佛的化花呢。这黄庭坚哥，我告诉你，他已经不是一般人，不要讲他官位多，大学问多高，他已经不是一般人了啦。所以黄庭坚二十六岁以后，他就喜欢参禅，到处去找禅师参禅。其中找到一位，这位是宋朝三大高僧之一，除了佛印以外，有一位叫晦堂禅师。你们如果网络上查，就有这个太伟大的事实在这边，这个都出我不少的。再来人呢，晦堂阐述他跟随晦堂禅师参禅三年，不见消息，不见得消息。有一天晦堂禅师告诉黄庭坚说，你三年来没有消息，你去参话头，参这个话头，这话头是什么呢？二三次子，吾无隐乎尔。各位这句话来自于《论语》。孔子告诉他的学生，二三子，就是他的学生不是只有两个，三个，就告诉那学生，你们认为我有隐藏什么吗？我孔子跟他的学生讲哦，白话文怎么换呢？
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其实我们要隐藏什么的，郑重地告诉他的学生，我要黄庭坚去参呢。黄庭坚一直参，一直参，一直参，参到最后他就起了一个自傲心，取得什么重傲心？你是一个和尚，你是一个出家人，我是单科的进士，我的文章贯天下，我的书法大家公认黄庭坚是宋朝的大家，也是书法大家呢，我官拜现在的，在这个户部的数廊，我官有多大，你竟然叫我去参参《论语》的话，这是《论语》的话啊，那他是一个大大大毒，大大毒血啊。所以他就不屑，所以黄庭坚他就告别他的事物，也有礼貌，告别他的事物。他说，那我下山了，他说不留。各位真正一个名师是来者不拒，去者不留，一切随缘呢。这黄庭坚就回家了，回家他越走越不对，为什么晦堂禅师是大家公认的大禅师，他告诉我这句话，可我觉得这句话我都懂，为什么叫我去悟？可是晦堂禅师既然那么有名，一定有它的特色。我这样子跟他学了三年，我就这样子回家会不会太浪费？所以黄庭坚他又回头又回去找晦堂禅师，那因为来者不拒，去者不留，所以晦堂禅师他就跟黄庭坚讲说山谷啊、山谷啊，黄庭坚的字啊，山谷啊，山谷啊，你随着我往木犀巷，木犀花的木境走一圈吧。
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木犀香，木犀花就是桂花哦，宋朝叫木犀，犀牛的犀，木犀香就是桂花香。各位结果经过了桂花巷，嚯多桂花哦。那个黄庭坚他就来讲了一句话，黄庭坚就说，哇，桂花真香。各位结果讲完了以后，讲完了以后，晦堂禅师跟他讲，吾无隐乎尔。黄庭坚一听到要马上跪在地上痛哭流涕，葛根老师出现黄庭坚开悟。各位，我讲到这个公案，你们开悟了没有？对对对哦，各位，所以公案既然还没有开悟，没关系，我在解释清楚你一定开悟了。会堂。所以参话头的好玩的是在这个地方，你说从这个地方会让你开悟啊，黄庭坚就这样子开悟，学佛学那么久得来，全全不会公布。哦，我听出晦堂禅师叫他参，你们以为我有什么隐瞒？其实我没有隐瞒你。可是他只用字面上解释，等到他闻到桂花香，黄庭坚讲一句话，桂花真香。当他讲到这个香的时候，晦堂禅师说我没有隐瞒你哦。为什么？为什么黄庭坚会开悟？因为香是什么闻来的？鼻子是六根之中的其中一个，鼻子。因为眼耳鼻舌身意，鼻子在闻吗，所以他是对色身香味触法，所以鼻子在对味嘛，对不对？
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这个是他起作用哦，那各位要问你们，他觉得这个是香，不管香还是臭了？各位听懂了，他觉得是香，香是什么而已？香是黄庭坚的什么觉受？觉受？有很多人闻到桂花，不一定会过敏哦，说不定人家过敏就不香了哦，他认为香好香，不香。另外一位是，这是他的觉受，鼻子会有接受。各位会闻闻，为什么有接受？没有，那个人就没有觉受了。各位，今天你看到有灯，为什么有灯？为什么会亮？因为有电呐。各位有没有记得，上个礼拜我们二十分钟没有办法上课，为什么？因为没有电，所以电灯不起作用。为什么你能闻到香？就是闻到香叫觉性，有觉受就是什么起作用，觉性，我太好的觉性。各位什么叫做觉性？觉性叫做如来性，如来性叫做摩诃，摩诃叫做阿耨多罗三藐三菩提，摩诃叫做实性，叫做正性。就是我们能活着的那一个，原来原来的本来面目，就是我们的真心本性。他看到了，他知道了。各位，我们每天在路场上，我不知道我们有一个佛性在起作用，你知道吗？他知道了，所以旁听天开悟了。各位在那边跟师傅顶礼，谢谢他。师傅跟他讲一句话：我无隐乎，我没有骗你吧，我没有隐藏吧，你佛性你自己看到了，我没有隐瞒你啊。
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众生都有佛性啊。各位黄庭坚开悟，黄金见性呢，这个叫做见性成佛。那请问见性后的黄庭坚要干什么幕后去修？所以他成就，苏东坡没有成就，苏东坡见性比他慢得太久了，是八风吹不动，一屁过江来，各位还在讲这种话，黄庭坚笑他老师，你太幼稚了，学生笑老师，要住苏东坡是提拔山，苏东坡是烂老树的，他还在遗涕过江来，人家已经跪在那边痛哭流涕了。请问各位，你见性了没有？还用干嘛？有呀？一个人嗯有了真的了，见性就这么容易。所以肇州和尚八十犹行脚，所以我讲了一句话，原来都来全不会功夫。本来去除啊佛法的一个公案，所以叫做法华经。所以这句话叫成佛的法华，楞严经验。讲这个说叫开智慧的楞严啊，你来啊各位，听得懂不懂？所以佛陀要为难阿难，找心在哪里？阿难找了一大堆找不到心。当下就是，如果阿难来听了六祖坛经，就跟佛陀应这句话，佛陀会说善哉善哉。可是这个也是一个因缘，缘起，必须阿难事先不知道。所以让疑中质疑，来显出真相。所以楞严精彩会精彩，这个是阿难的功德啊，你跳舞不啦。
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所以一佛出世，千佛拥护，一定电影要有情节啊，马上看电影就献出最后的结果，电影不好看呢。各位，人生就是一出戏，佛教就是一出戏，这种戏中之戏，借着佛陀的指头所指，让我们看到什么？月亮不能一直停留在手指头的，这个手指头的月，那得舔五百了。所以各位六祖坛经，为什么要看？开眼六处谈经，好像听着很简单，可是各位实际上这因缘话术非常的困难，要讲这部经不容易，都听懂吗？当然你们要来听懂，不同意春暖不容易，这个累劫来这个是金刚经讲了：此人一经在无量劫来，可已经中了这个活动，不然听不到了；说听到了也不会听了。把这个工作门稍微按照好了。各位，一两堂课了，我被蓝牙了。为什么？为什么忠言逆耳？有做？有做就做那个苦口是良药，重远是努力的，被情境给你打败呀，你不在新当天啊。北京你好听懂吗？勇敢承担，承担阿耨多罗算不算算，原来就是这回事，天天是这样子开悟的。那个惟常禅禅师，为什么一下子不跟他讲？你就是有悟，必须由他自己的自信去体悟，跟他讲的不值钱。各位听得懂不懂这意思？
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跟他讲的不值钱。所以各位啊，众生就是要经过这些过程，见性以后，悟后取修，成为一个大成就者。你看为什么知道他成就者，他往生的时候无畏不惧，虽然身体病痛哦，不畏不惧，说呢，悟生去也，可是呢，信为归净土也。各位这个什么？他是开悟为郎，这个面当住念呢，因为他开悟呢，他自信看到自信呢，各位这个才叫做真念佛。因为他念念正觉，念念正觉，念念是佛，所以叫做真念佛，这个叫做无相念佛，回归常寂光也。各位知道这个道理吗？我要了解到这个道理哦。各位，你这个懂的话，虽然我们还有习性，可是你也回归西方觉净徒，这个在现在教上而言叫做带业往生。其实佛经没有这句话了，这些医药祖师大头发，别人阿玛伯根呢，我就有带业了，你开悟的架够实现，所以你到西方去带着习性去啊，就做半夜往生，能往生跟带什么业东西有干了弄往生了啦，反正都度众生了。不管他，你考考试抬到最后一名也是度众生了，按照艺术啦，听得懂吗？他了解不了解这意思？各位，你看这部剧启发了我们有多大？所以每次讲这部经就感动一次。
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没事，你们来听就赶着你们来听，不能没有这个因缘。讲这部经呢，我京东不未来，他从我这边，我哥一样吗？所以各位所有的因缘话都是要六因缘合合而成，才能奖金呢，道理在此。所以汕头大师第二天，而且开一个会栏，共维维成就与否，总在语言不同啊。那年你那呃塞上面画你的按压器压按，所以佛教跟佛法不同啊，哥你要听得懂懂懂我这个道理啊，能力andverydebe。可是你如果先入为主，还在画粥的话，要转变，你很难很难说。往往开悟比较早的人哦，是一张白纸的移动。咱什么叫活参，什么什么弄北差多少多少天，我财务很雄劲呢。因为他没有经过意识性的思考，可不然的话经过意识性的思考，要作为功出为。哦，苦口是良药啊，忠言是逆啊，你这个共满心啊，这是这个道理。好，那各位当然我把这个惟常禅师跟黄庭坚的公案，你听得懂了哦，不坚信这是哪一回事，你知道不到你那种活性呢？七二零年了，不知道吗？只有那个活性才是真实的，其他佛性所显现的是佛性的体相用。活性是体，六根是相，六根都有它的用途，所以叫做什么？
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用是体相用，最终是在体而产生出来的相用的一切。请跪听哦。体是真实的，体所引发出来的相用的一切，还所有相皆是虚幻，没有一个是例外，这叫凡所有相皆是虚妄。你懂得这个体相用，可以在日常生活，眼睛就是要来看到，你该看就要用眼睛，是你修行闭眼跟睁眼跟修行无关。有些人说我打坐是要眼睛闭着，还是眼睛张开，随便你。因为你眼睛闭着也是等于张开，你眼睛闭着也是看到东西。那你调不你的耳朵就是要听，这个是用，耳朵是用来听的。耳朵是相，这个是用，六根门是在相用产生，凡正相用产生的，没有真心本性，没有办法有相用。所以人死了，真心本性离开了，可你有眼耳鼻舌的声意也没有用。各位知道这意思吗？就像上个礼拜我们都有冷气，有电灯，可是没有电也没有用，就重点在电。可是从这个电就是从体佛性里面显现出来的相用，还所有相接受虚幻。既然传说相这都虚幻，所以听懂，所以录相之中，余向离向，所以叫移相离向。你不能拒绝相，你拒绝相，各位，这个叫做断面相。各位，这个是修行最大的障碍。像很多星星宗教都要讲这个：既坐不能想事情，你早做，不能想你要干什么。
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所以念头来，你把它饿住。各位，我看到修行的最大障碍就是恶主念头，没有比这个更严更危险的。你念头你怎么饿住了？你怎么断念头啊？都就好像你今天去乌来看到瀑布，瀑布从上往下，谁有能力把这瀑布让它止留？我扣你个担心，你要这么做叫无有是处，这叫无有是处，那些白用功，而且呢是失败的做法了。所以佛经实际上讲，无有是处，听得懂吗？所以思想让它想就让它想啊，可是全国厅思想会想是佛性起作用，哎，就做华严卢舍。什么叫华严卢舍？自然现象呢。黄党他想，可是各位思而不随，你知道思想在想，可是不随着思想而起了贪嗔痴，而不随着思想起得爱憎取舍，当下佛性就宣泄，那听好不可？他这边听得懂不懂？见笑在这边。所以各位，我以前哦在不是在这边的时候，我还记得在我公司那时候礼拜六我挡到这一了，我公哦，我要开了一堂一点一点一点禅修课。哇，本来要修三十个人，感觉光被报名两三百个人，所以最后作作作罢。禅修是有方法的。你其实这底下那个禅修，你要念什么去叫禅修。当然这个是另外一派的做法，以佛法的纯粹度不是禅修，禅的意思叫做境律，叫做思维修。
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所以思维菩萨在叫佛法思维什么，看你的念头。大家知道一句话哦，知而不随，知道有念头，可是不随着他。各位知道有念头。，不随着他，这个就是什么在起作用？佛性。各位，你去看这个是镜子，有没有看到影子有不随着影子而产生的攀缘心，你就会看到什么出来进止。因为你不是看到影子，影子干扰不了你，你就看到什么起作用。镜子啊，你给它明心见性，是金刚经那句话，你再回想起来赞叹如来那句话——凡所有相皆是虚妄，每个礼拜都讲一次。若见诸相非相，即见如来。这个非相就是任何相，各位来你用本性哦，非相就出什么相？灰相，灰相就是非相的什么？影子，这个叫圆影。什么叫圆？这个叫用圆，你照这用杯子照镜子，你的出现什么杯子会被杯子照镜子变成钢笔，这这这这太愚蠢了，所以叫做忽来忽现。汉来汉去，这个叫非相，现出来的影子叫做灰相。当你知道这个叫灰相哦，所以你不执着灰相哦，你的什么就现出来了。各位，你不现也是现。什么叫现出来？我们的真正的本来面目、如来本性自然而现。所以若见诸相非相，即见如来。
第36段
我就坚信啊，各位啊得道不是这部为是个精工，电动也没不为，就如金刚一样不坏，是这么样的单刀直入，所以叫做大道至简。致使后面的人把佛法变成复杂化。因为呢真正气度点就特别特别低迷，所以只好啊他把把抱围弄他中了掉，他取得八心，现在直接入侵。那各位是把全部去掉，值呃入侵比较难，还是直接入侵，直接入侵比较容易，但是内部条解较为我懂啊，所以叫做成就与否，总在语言不同。如果你能够这样做，你就每天休闲是休习性，休什么习性，把一切当做真的习性。因为我们今天为什么会痛苦，爱恨取舍，爱之深，恨之切，其身物之一，其束干么讲呢？你拿爱呀，想把我的脑袋弄什么挡弄破了就爱之深，恨之切嘛。所以，人是活在心境上，可活在心上，被环境沾染嘛。所以，一直被环境辗转。环境辗转是用我们的攀缘心，攀缘心叫妄想嘛，妄想看妄想嘛，赶快就把辗转啊说的像界就虚幻了。所以他干扰不了我的心呢，是要干扰不了我的心，叫做不攀缘，不攀缘叫不住不住伸出来的心，哪颗心叫做如来心还挑过的哦，大腿毛哦，取丹也要永不要用年啊，各位是知道这个道理而已啊，是一切的主宰是在自己哦，也到地都去安利了。
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这个整部金刚经你就念起来顺畅。各位虽然金刚经的语没有没有生字哦，金刚经可是它是文眼哦。可斯哥，你看金刚经，你就跟自己的自信相应，都阳都滑雪，都阳都滑雪。有些案例有些案例都不安全，有些些例是无法可说，为什么无法可说，为什么啊的一些原因也没跟上啊，所以无众生可度啊，为什么要众生可度？你念到这句话就得花钱。念到句话就花洗钱了，又欢迎你。是欢欢又划喜的，为什么没有众生可渡啊，众生的原影就被渡上来啊，为什么没有火可乘啊，这一切都是原影，你被火成成什么呢？所以每一次念你的每一次感动，每一次念每每次我去啊，按么就两天，那看每一个礼拜礼拜我的花园。每将规本忘了当两转兵的沙湾的全品外蛋，外蛋当当眼睛不是就去去去罢贵版本滑板的主怪功德都专税感的。我跟个讲讲，军工跟你讲去报版本，我走搞。那我跟你讲，喊破喉咙也往南，你那边啊那就有个录音机咯咯咯咯。家里面摆一百台，一百台，从重时播放就讲这句话就就就就就就这边就就就八爸呐，各位呃混哪耳肝呢，各不可以这个撩人听见来go。
第38段
这个非佛说这个是魔，说听得懂吗？可是有些人是因为听经听听听听听听到这开开也有。哎，蛮man听明般man，因为你的我执法执在这边的时候，你还是在算数数而已啊，可听得懂吗？当然要耐招的啊，可是各位直接都信官来如行呢。所以经文要注意说一个佛讲述依法嘛，依法不依人啊，不要去，我一义不依义意义嘛，含义会在嘛。所以个金刚经为什么念的法系你？那么在金刚经上面艺术啊，你念的会疲劳跟痛苦，其他功课。但你一句话怎念念薯片还没有念完，我念最快的，我要念最快一次四五分钟，十遍要一百五十分钟，明明，但非约会陪护啊。各位，请问你用这个心在念金刚经，你是法喜还是厌倦？厌倦？咱把漫画借来，关拿波电饼袋出花呗。哎，我怪不得不得把昨天的电目给我开启巡航给我开起来哟。哎呦，这婆说的我那么多天啊，您呢各位你这个去怎么能来来门子的程序化佛菩萨伽的出发者，我不是我给你冷静点嘛呢？潘山道寺的宫击骨文可念迷途，心酸乱喊破喉咙也往南有听懂吗？我了解精益每一次精益念的时候，为我的本心做注解就充满法喜。
第39段
我都想你我都想我怎样都想你都想你哎，跟他花气呀，能听得懂吗？所以各位你懂得这个心经也是一样。所以为什么心经会让你心静？因为为你的本心做注解嘛，观自在菩萨外去观自在行深般若波罗蜜多时，行深的意思就普贤行那个般若波罗蜜多波璃那些文殊，所以我就是文殊、普贤跟跟这个观音的本体行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空啊，所有的色受想行识，不管精神还是物质。色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。隐藏的原影啊不是在一起，原影是我被执着他。所以我说度一切苦厄了，两个个念，就肯念的空啊，后面是多见的来为你做注想。所以舍利子啊色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。影像出来东西皆空啊，所以影像的不离空啊，照是这个东西的不离空啊，空不离色啊，后来影像的皆空啊，因为镜子显示出来的那就是没有。所以设计只是珠宝空降，不生不灭，不垢不净不增不减。所以心经本心，本来就能不得也见不得嘛。好啊，所以这有东西啊，那二几天嘛，所以无言的比如生物生生相照无眼见呐，所以世界哦的无名亦无名氏。
第40段
哦，原来六跟六乘六是的，一切都是原影原影，所以原影不是实像，所以才会讲是无啊，那不是博啊，是无啊无的原影啊，所以叫用一个字叫无，后来无名义无名境，乃至无老死，亦无老死尽。因为本来都不无名，这一回输啊，可听得懂吗？那个无名的幻影，那个公无名啊，既然无名的换赢了不无名，你哪哪一个叫除掉无名呢？说无无名亦无无名尽，乃至无老死亦无老死尽，那个老死这一回输啊，这个被除老死，所以无苦集灭道，什么叫无苦集灭道啊本来都无苦啊，那个灭道到了是叫五苦五苦，里面的无助亦无等啊。本来本性的佛啊搞什么治根根德嘞，告加这个规以印证。你第二次的开户嘛，最后流通流通温有是不是该印证吗？你能够这样子的话，叫叫叫以无所得故，什么叫以无所得故？二者挡弄膜啊，弄原影呢？有那种东西感动影像啊，那个以无所得故，菩提婆婆婆阿弥多，故心无罣碍，什么叫心无罣碍？故无有恐怖，那个原影就恐怖上了。各位。另外话的远，你别跟啊做专业啊，是啊，影子啊，有时候我们晚上出去有有有有灯罩啊，以前我妈妈都骗我，你晚上不要太太晚出去哦，可后面有一个位跟着你，哎，我好容易啊，你哎加西哦，我说晚上不敢出去啊，哎你打广告吗？
第41段
你长大了又都都快加上都活加上上个影子啊，那个是心无罣碍无罣碍啊，而且咱影子直接挂上了啊，心无罣碍无罣碍啊，说我有恐怖啊，影子你有恐怖什么呢？他说，远离颠倒梦想，究竟涅槃。各位所有会颠倒梦想哈，是因为我们认为影子是真的，所以带着四种去投胎呢。你那杂在的门脱胎呢？那个聊生鼠你跟怎讲样哦，可不位以样吧。所以无忧恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。回归到本性，我本来个就究竟涅槃呢，谁不涅槃呢？后来三世诸佛，那过去现在未来你哪个成佛了？对对对对啊，所以三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，全部都否定。最后来一个德，什么叫德的意思？不是在德，而本来就有叫德了啊，不得不用语言文字来。你刚才跟我要德，你哪有德，你本来就有的，我拿过来，上次我一部分片子都按到这个上面。事故事故破格蜜多做是什么？大神座大明座无上座无等等座。什么叫做头头拧捏的？说一呆子不要弄形容了，这个永恒不变呢，叫做大名座、大神座、无上座、无等等座、平平等等啊，能除一切垢，真实不虚。
第42段
我跟你讲，我们迷失太久了，愁你的苦啊，你懂得这个道理，你怎么不要哭啊啊？刚害摘过啊，哎，讲啥呢？为了一切众生，你啊，最后用一个偈语来作为结论。所以佛法是珍宝啊，就做咒语啊，是座林榜，咱南山艺术挖King的，前面的意思嘎跌。你回去、回去啊，回到我的本心呢，不是只有你回去，六祖说不能另外的话，所以告诉众生跟我一起回去，挨个婆就嘎点嘎点跑了，嘎点跑了，真嘎点。大家一起回去啦，目的是回到真心本性的圆满地步。心经技术，两心顶时别砸那个两心顶呢，这个动着歌，这这一出一歌来开演唱会哦，念心经是念自己的心的经，自己的真心本性的心，这叫心经。所以心经一念，心灵安定，听得懂不懂啊？各位，如果你今天懂得心经，假设有个人要往生了，他懂得心经了，但是压个习性，你压一个明法而变。你跟他念一部心经，他就会回想起他本来的那个悟性，他能开悟。如果这个人对心经完全不知道，按照咱们细节啊，也感过有要念心经，有时候他会觉得你眼烦哦，你唱那个《望春风》，完了我比较喜欢喜欢听，嗯，你知道吗？
第43段
不然不然他本来就喜欢周杰伦，不然你就唱个周杰伦的，还比心经好。你不要以为心经具有神力活泼洒的家族，各位你哪个安呢？你学佛会走入迷信呢？活菩萨加持是什么意思？自己本身的活泼上在加持，所以您只要三皈依网课，早课一定有一句话，那就智皈依佛。什么叫智皈依佛？各位另当课题解释了哦，自从我皈依，我错了自归，我去自己皈依自己的佛，那就自皈于佛了。说的佛法都讲这个，才叫做佛法。南无讲，各位想听的懂不懂啊？那为什么心经那么重要？心经就是一部金刚经，就是一部六祖坛经呢，可是人都要往生了，你说你先不要往生，我把六祖坛经从第一句讲给他，你六祖坛经念完了，雄定爱能跟回啊。哎，然人家都没了啊啊，你两嘛经讲念个功身啊，所以如果他懂心经就念念经，假设不六心经经，不懂有听听，你就就讲六祖经经心经的华意，给他天干人祸了，可功啊，一切都给东西原隐，你就把欢乐过爱的那些都是应字放下，他听得懂他就了生死。听不懂了，可以轮回啊，他本来就要轮回啊。哎，阿道哥哥克察经本，但是立马就功我听啊，所以六祖讲不能逆法再讲这个，这个就是最好的注念。
第44段
听得懂吗？当他回归本性来穿了，叫念念念念正确，念念正确，才叫做真念佛。我嘴巴念的佛，你退传到这边，各位能不能提悟？今天我们有六组谈经的基础。如果各位真的有耐心，各位把一年的六组谈经听完，各位你不见性也怪，可是见性有没有就近见性而已。可是当你一见性，各位任何见性的原语，很容易开启你见性的本性。因为你有这个见性的经验跳舞了，你如果谈琴这个不懂，金刚经也不懂，真正华意不懂。可我跟你讲，说的经典对你而言，用处不大，会了解不了解这意思？可是你听过这个的洗涤，可你已经有见性的经验了，很容易有祖师大德。不管在家出家人，可以让你尽信，因为你已经有这个经验了，重点是在这个。所以他有一句话：成就与否，总在语言不同，道底在错。好，那我们现在请请这个大姐来把六祖坛经。呃，第三问我们来阅读。各位边听着大姐在阅读，你边看新闻，你会有体悟哦。我刚才说讲究经文的这道，你会体悟哦哦。第二十九页，倒数第三行：迷人著相，执一行三昧，直言坐不动，妄不起心，即是一行三昧。
第45段
作此解者，皆同无情，却是障道因缘，甚是道须流通，何以却执心不住法道即流通，心若住法，名为执佛。若言坐不动事，只如舍利弗宴坐林间，却被维摩诘诃，甚是又有人教坐看心观，静不动不起，从此自诳迷人，不讳变职成癫。如此则重增狂惑，故知大错，善知是定慧等。有如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法亦复如是。善知是本来正教，无有顿渐，人性自利，立顿迷人见迟，悟人顿修。识是本心，自见本性，更无差别。所以立顿见之，假明大对千大错，阿弥陀佛。各位，我们先把文字再看一次哦，因为呢看直播者各位有比较对，这个就有缺点。就是当然不像在我们现场上个这么样的路侵除这个以外，您要有经文。因为这个不是讲金刚经，金刚经的经文，我都会抄到这个地方。跟六祖坛经是一个叙述，不可能全部都抄在这个地方。所以你要有经文来对来来比对比对，以后可当下你能见性。哦。好，各位大家来看哦，现在又讲一个专有名词，叫做一行三昧。现在的这一品里面，这一分里面只有讲三个重点。
第46段
第一个定慧等，定慧是一体。如果你着重定，你没有慧，这个定叫做什么定呢？叫做痴定。如果你是着重慧，没有定，那种慧叫狂慧，这个都是不平衡的，定就是慧，慧就是定。那变慧之前还有一个是我们市场三个吗？那那那三个界定之前是说定慧之前是什么戒，所以为什么这边不转戒，因为第二分戒已经讲完了戒，你知道定慧就要知道什么叫戒，心平，何劳持戒。所以什么叫做戒？心平就叫做戒，请各位这个还在复续哦，新品叫做戒。所以说当你心平的时候，请各位知道你就是持戒了。这个是最根本的戒，不是你可以做什么、不能做什么，那个叫做戒由。各位听的懂不懂？因为南传、北传、藏传、日本传还有韩传，韩国的戒都不一样。你看日本的和尚结婚，他概你说他破戒吗？滚日本的和尚娶你双破戒吗？你是站在汉传的观点呢？能站让我换句，你说南传的托钵，人家要吃鱼吃肉，有破戒吗？歌唱让我换句够听得懂吗？你如果用那个戒来看别人，你是法执哦，你说你破戒，人家说你破戒，可听得懂不懂意思？什么叫做戒？心平叫做戒。为什么能心平？
第47段
为什么平就是平等？为什么能平等，各位？所以才有一句话，你心平才会有功德。那各位什么叫做功德？哦，各位各来勿需处哦，再总要见性叫做功。所以当你没有见性，你哪有功？各位梁武帝，为什么赵赵氏招灾增那么多，为什么没有功德？你的不正信呢？因为他是从相上做文章啊，他没有离幻化啊，可这道理太重要哟。所以六祖讲五帝心什么鞋？因为他著世间没有离世间，那六祖的想法跟达摩祖是一定一样嘛。因为他活火到头嘛，给我告家，在强博的神秀，你做善事，跟你做恶事。各位跟能轮回因的脱掉没有关系啊，不，这个太重要。所以为了够安娘的幸福来做神秀，在这一步阿甘这一攻阿尼德斯实现佛妥的思想，搞错了，没有沾到边。各位各句处，那你讲诸恶莫作、众善奉行这个世间的话，那是阿鞞跋致最重要、七佛的共同的偈话。七佛，释迦牟尼佛是七佛的最后一个嘛，他之前叫燃灯佛嘛啊，比如这个开西的利那，两两灭，三三水灿在一起，三面流动。七佛出来了，七佛的共同偈话只有一个，哪一个？叫做诸恶莫作，众善奉行，阿鞞跋致，自尽其意。
第48段
各位这部位开始重要啦。各位听得懂吗？自尽其意怎么意？各位把善跟恶的意放下，不然你会不干净，你还在择善固执，择善叫固执，择恶也是固执。各位他故啊，中国成立法厉害，慈善是固执呢，我做善，你做善，你固执啊，你还阻止你善无关，是各位这个叫世间法，跟佛法都无关啊，往往都假借佛法来用世间法来假借佛法，更要懂得这个自尽其意啊。什么叫自尽其意？我心里面没有善恶啊，你还有带赛根尔里面里面那屌头轮回的。各位你全部带上，顶多你升天道啊，天道还是要落下来啊，还是要调动啊，你带着二，当然三二道啊，安德尼啊，那者三二道六道成胡啊，也要牛。那敦题啊就像松鼠一样，你要转转转转，永远跑不出去啊。以前我小时候看到松鼠啊啊，用一个圆圆圈呢让它跑跑跑啊，那照嘛你让他等啊，所以轮回倒苦啊，或德公轮回倒苦啊，因为你没有自尽其意，所以他有一句话：诸恶莫作，众善奉行，自尽其意。自尽其为。什么？你能自尽其义？各位，恨不起，给搞公外边住进去。那边住进其义，你就没有办法住进其域有一个作艺。
第49段
什么叫作艺？艺术心在作祟了，为什么能够住进其义？所以要懂得，懂得花。各位，嗯，三跟恶对本心而言，它只是一个什么而原因？既然这原因是善恶，不失善不失恶，即回即断的轮回音，有做就被攻击了。呃，听得懂不懂？你看金刚六组谈价的第一分讲，不失散不失有这种节目，叫你不要做善哦，不是叫你要坐二楼。我们西游可是，善跟恶是世间法，世间法的一切站在话这个角度平平等等，我心不懒着，听得懂吗？所以对于事先认为那个人是恶人，我对他是平等，你恶人只是这件之恶。其他我、我、我一点做善人啊，不能随着垂抛起舞，世间能够战烂，那叫善斑马平等，可听得懂吗？所以梁武帝菩提达摩的眼中看杨武帝，他施善跟施恶，所以他还是玩呼水风就怎么公定啊。为什么？你没有平等性，你就没有功德了。是见信是公平等是什么？等来个自尽其意啊。哦，各位啊，七佛所共振，所以各位佛法可以浩瀚无边，活法也可以怎么样？大道助简，顾为楼上映啊，跨年了，该水年了。这七佛的共同语言呢，他给我们专家工啊，为了为了众善痛行诸恶莫作，我就能自证是自尽其意，错了。
第50段
各位你有没有看到很做善事的大善人，天天在烦恼？你有没有空个嘴？我恐告谁天天做膳事，我打打算做完了。哎，第一个烦恼什么？玩弄什么啊？等一等烟花呢，我老婆我、我跟去爸爸你一万都没当我们包包包奖啊，别别我我也想多多那个就去鼓掌鼓掌啊，会不会？所以越不输该越烦恼呢，他没有住尽其义啊。个善人跟不还老婆款那一类，我时常看到很贫穷的人生等，贫穷的人是自尽其义。因为他的身上看到佛菩萨的化身。说句要看经典里面，佛陀有时候不会赞叹国王善待谁，赞叹坐在那边还是站在那边默默聆听华耀的老太婆。这里呢，这里要靠泡花间，这个应该跟姐姐呢。为什么？因为他自尽其义。各位呃，不起，二零年了。鬼，你要懂哦，是活在人世间。我现在用我现在最富，而现代的话录单单呢，你只要进人事，你扮演什么角色的话，扮演好像一个技能术，一切听天命存到天天命。那个厅面啊住台都随便你啊。个比如说农户，你的定金给一一正常的地方啊，但是碰到台风碰到台湾就是听见命了，我都不要你给我走，可听得懂吗？可是后面才是重点哦，性能是天天命，后面怎么样？
第51段
没烦恼，没烦恼，叫做自尽其义，我的定进了，对吧？呃，这种人就是活菩萨，所有善财童子五十三餐的这些菩萨都视线这样子。你有没有听过妓女是活不萨的化身？也敬人数，因为他当继母对后人没山闲。没跟我现在讲哦，虽然是在这个佛教的殿堂，但我的公司坚尊持我，然后括老师给个委屈呀，那就，不见面供这个这个可持续听哦。尽人似的去扮演什么角色，你就要把那个角色扮演好。我觉得孟志威不跳舞不啦，但是这重就重男人了。安巴跟我觉得菩萨性能锁天天命浓，各处听见免费的页面啊，文龙天天并农一波万弹哦，可是后面没烦恼。各位善财童子看到这种人，跪在那边跟他定，你把他们团供在记你呢。还有个波西蜜多婆罗里勃西蜜多是一个纪律，你点嫩眼睛，你来的一对嫩眼睛的华黄眼睛，对这起黄眼睛五十三善仔，同时是真真。各位很多人看不懂就这样做。因为人家性能是听天命五环呢，听着懂不懂这个意思？跟职业高低完全没有关。所以擅长孔子是三餐，这是世线五十三种职业给你看，人世间的高低贵贱全部都有。各位黑道是大菩萨来，你怎么怎样？
第52段
你以为大菩萨来了一点视线出家相五十三餐，只有两个是出家人。各位有些人是随手航海家，有些人是数学家，这是知识分子；有些人是不认识字的，有些人是扫地的卑贱，到起点见至有有妓女。可你要知道啊，你以为这个很有难，各各位有有黑道大哥，位道大哥竟然是当黑道的角色。各位可可是听天命能不能怎么样听天命，你就顺从天命在走走，但是不会没有烦恼，各不可以对这厉害的家。但是一当黑道大哥为什么当黑道大哥？因为黑道没有大哥哦，黑道的道哦，没有大哥来为首会断掉，各以总是要有人出来啊，黑道的道吗？爱国道啊，这个annikia啊，你肯定塞过来。Iareniki男呢，正义那个填外围啊，哦，不叫叫朵朵。所以各位听方们才要谨慎，说有时候科比亚跟一卡罗一样的，他打个招不？我去偷偷啊，打个招拍手是那妥妥存在多重要啊。但是当妥妥存在道又有道啊，一个尽能术听天命被被换了。我为了帮帮派啊，有没有万马宝进呢？哦，维持我每边维持那个道路，让他平等了一样。各位你们在样这些婆事来来化身的，你个在应当从向上一狂啊，是哥为什么要念佛经？
第53段
你那么讲佛经，这佛金的佛所说啊，不用用火盖呃，听得懂吗？啊，那个叫诸恶莫作众善后行自尽其意。我真的委了信，竟能是秦天明没完恼，重点是在梅湾呢，能听懂吗？哦，各位，所以各位被攻击今晚的西北公具楼。哎，所以各位你要知道哦，所以各位现在来看，异形三面口松一起三面不行之心，但行之心一切法物有执着。明说呃这这个这个执着重点是不能有执着，叫做自建其义。重点就论正能国名人左华，像此一行三面迷人之着那个向上的向而已，而且执着这个叫一情三妹，甚至执着这个名相叫一行三妹，直言坐不动望不起心。其实疫情三面，各位，他说如此，接着其同无情。各位你如果觉得一行三面，因为一行三面是我教育的，我要进入三昧，所以你在打坐的时候进入三面，你不起心也不动念。各位六组说这个叫做无情，这个跟草木木石一模一样。各位我现在要问各位一个观点，这观点你要破。现在很多新兴的宗教跟很多教打错的方式。你精油嗯糖小黛去，各位这时候外道说不是佛说。各位我们的六根再讲一次，六根一定要接触什么让它起作用。
第54段
所以六根是像起作用是用，就像冷气让我们有凉爽一个的用，冷气跟这像。可是他有一个体，这个体叫电啊，你个条好。所以眼能看耳能，哎，这个也能看耳能听这边供来用在，所以六根有六成的作用，高交不本等哦。那六根有六什么作用，请各位听哦，为什么它会有作用？因为我们有一个电要定一个决性，决性就活性呢，并且专有名词呢，因为有决心，所以六根能够起什么角色。所以我们的眼耳鼻舌生意的翼，记得意是得记得命e，这个他就能什么有念意，就是来干什么，就是来念的念头的念呢。那家听好吧，眼睛是来看的嘛，眼耳鼻舌、声音的翼意直在干什么念嘛。你要把念断掉，就像你把眼睛把它挖掉一样的愚痴吗？请问你眼睛挖掉，我不变懵哦，你变成瞎子，你的决心只要存在哦，有没有看到东西有还是照样有吗？只要你有决性，你都可以看到东西，是看到的东西跟有没有眼睛的人不一样一样。比如说有些人近视就问近视，没有戴眼镜看出来的东西跟没有近视看到的东西有没有一样不一样。可是一眼睛看到东西，为什么人会看到东西会不会猛哭？
第55段
跟为什么要环护这种活的狡猾？我不要做自己的，一定猛一点猛啊、猛啊，我一砍一个掉。为什么会会会眼睛会看到东西？因为有决信，所以你只要有决心啊，就有坚信啊，你就要有什么活人担呐，就攻出决信啊，一个猛一点点性。各位啊，你眨眼个灯哪，我不会的，灯快地下渔出的，够听的懂不懂啊？我明明知道有冷气，就是因为有什么剑啊，这个好活电工，我不我我不知道有电跟我摁着看爹心口不一啊，你也要公司决心呢，你就勇敢告诉你自己，你已经怎么样了。建信是什么？要彻底延安，但是务必不厚。那咋混大订婚呢？大狗才告什么叫五十九九分，你就插一问哦，五十九分钟怎么样当掉？六十温度怎么样及格安的地方啊，按照第几七格啊？各位嘿关了鬼的面前啊，这个呢鬼为什么不用不用怕啊，因为可以生生生是不会被丢取了。明天了，各位，你保险保险金拿到了，真的拿，除非你忘记，忘记过来啊。过来就本来因为很早，还有一年呢，一直天要填完告公，我刚就助醒我，不别忘记呀啊，听着动不动。因为我们的习性叫我们一直忘记、一直否定，这个习性一直在，我们肯定说肯定像而已。
第56段
所以大诺小孩子，妈妈教我们，跟学校教我们，都是在什么样的成就而已，像是教育全部都错完。所以小孩子不断输在起跑点，你要把语文念得好，你要得到的什么全部都像了。当然不是说不要这个，可是重点是要这个、要这个是在于技能，是听天命重要，你佛性出来踩，我没烦恼啊。各位，你世间上很有成就，你天天过着烦恼的生活，你希望这样子，还是你认为没有什么成就，过着幸福快乐自在生活。可我问你们，你们要前者还是做后者？持续讲炮车，安卓对话是前走，就就说说我们管的，你不刚大家都感觉怕不怕？守护守护啊，大哥弄什么祖神，你给我安静，我、我、我看我在臭逼啊，你出去都掌声哦，记者都访问你哦，哎喜欢小说呢啊，对，我就等于是也看得到上面，比如说啊，细细也都请问你活在这个干什么呢？你活在这个干什么呢？阿基顿布美光灯，人家都不认识你，天天自在想怎么样就怎么样。各位啊，这个不在做做人生不能叫做什么啦啊，只有什么可以帮助我们自己个帮助我们啊，自己一个帮助我们哪一个可以做决境途途径，帮助我们佛华，你不晓得是个你的魔法都难帅了，更追求为满一中火浪鼓掌的东西，会听得懂吗？
第57段
因为你没有坚信一见性，一切都是因。既然全是全部都是原因，是金刚经库维个出来啊，金刚经雄勇啊，一故为呢一个总结，一个陀螺，你是佛陀刘通温。最后交代的一句话呢，我所有大波若金佛陀奖二十二年的结论呢是哪句话？一切有为法有味，怀着世间的肃然，如梦幻泡影，如入亦奴电，应作如事官，因做如事官——不是因做如事修——为了没修啊，只要你知道就好了啊。各位，这个现帅的影子是应做都市官，还是应做都市秀关呢？我被修在印子去给过来修，没有修走的，有一个音作公司馆火法的侠肝丹。所以为什么所有听的人都言下大雾，这个不言下大恶才怪，各位听得懂不懂啊？水中月，我们要悟出水中月，不取不舍才怪。你根本个水中有个跳的那个好看吗？够跟不党狗没五去得让，但是假究主要这在他情李白。各位你没有喝醉酒，除非你想自杀，你怎么会笨到去捞月啦。各位啊，你就知道就啊，这个殷纣农书馆我被修修了，根本本给我跳过去啊，那那那那按那按键窒息掉需啊，他、他对在这边我可不信，所以过了五天再跳一次，根本关呢敢不敢？
第58段
这狼性跟本凉楚人不可逾语啊，什么叫不可逾语？二这边概共啊，一说勤跟鞭啊，听得懂不懂？你只要正常人都是因做如事官。各位服不服，太伟大了。这个合同各位国妥的赞叹，女士工，哎，这个得了一个赞叹，那个叫假赞叹。为什么一个宗教官呢？你幸福搞懂又赞同佛陀啊，二人性别都搞得赞赞同耶稣基督，还有个供一个宗教官呢？火土为什么让我们赞叹？儒氏官、卢士官原来就这一回事，说赞叹他，嗯，跟宗教连点关系都不会的。你如果用宗教赞叹一个教主，你就会回谤这个教授后。为什么我去刚刚也刚刚穆西安内里回谤他？靠文亚博的跟文亚博的是一个宗教，跟宗教很难赞叹，信基督教者叫他炸弹火陀，一共一波爱黑一教徒。真的啦。为什么会这样说？仪论五杂，真正的华裔是什么吗？他只是一个偶像的崇拜，让他去赞叹你可是偶像的崇拜。既然是偶像，还有这两个字，你还在向上做文章，这种偶像就会永恒的偶像，免人容易变心，肯定要听我这句话，听得懂吗？啊，佛陀为什么让你赞叹水？佛陀说一句话，金刚经一句话，如来是什么？
第59段
字生与者死，愚者如愚者，不忘于者不易愚者。原影的原因呢？预口赶紧配，听得懂不懂啊，所以说这个弹经一起为什么三千大间世界震动，原因在这。哦，这是佛说啊，觉悟说啊，这不堪谈谈跟我要了解。所以现在这么有做外购吗？你嘴嘴嘴巴在讲一情三妹，你养然什么叫一情三妹啊？只以为三妹人坐在那边不起心不动念。他说这个是是作词结者，吉同无情，而这种无情很严重哦，藏道因缘，你会把你的道障在处，兄弟给啊方向全部错漏了，各位要小心哦。所以各位那时候我说我要教禅修哇，准备告谁哦，陈修最重要的要点是知而不遂。什么叫知而不遂？零点头来缅甸了，为什么念头来？明天就像你眼睛张开就会看到什么了，像我眼睛上看到师兄跟叔姐根本工外款，你那个说并不以我扣点，可是出来就出来啊，你知而不随，知道的念头会出来，挨个知不随着他。各位黑个的长袖，你修这一招就够了，大传修进度三昧，各位要听我懂懂哦。各位我们如果有一个成就体会说叫这个哦大家一来传销。各位突然中我有个声音，我问猛工，这个声音，你的感觉是什么？
第60段
摩西迪亚逼宫有声音，我弄摩卡酒。各位摩卡酒这个太多，这个你弄弄什么不听懂啊，这就孤名利利的禅宗大德功共。什么叫孤？我内心不住，可是清清楚楚、明明了了，有沒有声音，有大军诸而不遂，都被感染。我的心呢啊，那个叫姑名利弊。所以这祖师道德的话，你要懂对人家是真正大开雾折。所以各位你看哦这么有做工哦，如果人家也以为不取心不动念，这个叫藏道姻缘。各位这个对各位是很大的一个障碍哦，你想的虚伪哦，所以道要通流何以治，何何以切治。所以叫通流。你的六跟随着六成那种自然的活性，但它起作用就对了嘛。你何必去治？什么叫治？何必去阻断它呢？哦，我故意不看我故意不听，你何必这样子呢？可听着懂不懂意思，北赛自留六根门前花光动地是什么？六根会起作用是因为秉性而行。什么叫秉性？顶着佛性在做作用，本来的华尔如斯啊，那挑拨跳步个必读工watchman，我加一天一天你就喊出痛，那就痛啊，那个秉性而行。你别说我羞音修不到，我会大家都会痛，只有我不会痛。可你说错了，黑面羞打麻药比较快，那就挺好不的。
第61段
我专备连起来还呢要把眼哦，都不需要麻药。他请问你念这个干什么了？这个佛法什么观念，你们不看我与众不同啊，我拔牙不用用，用都又打吗？真的，阿地里亚西花过里面打麻针冷也难边修啊，打的啊，你拔养那个肝染宫阙位啊，你这要修个修班呢啊，八个千个点。哎，嗯地标你花十年在那边挨人家花两千块住了。那边埃请问鱼出他是很聪明的人，要选择哪一种？当然选择两千块组了呀，可听得懂啊啊。为什么会痛？秉性而行，佛性本来错就会有知觉，一个见闻觉知啊，那挺好播的，但是他痛不锈钢跟不锈钢里头不休，让马去痛哦，午休那个人嘛去痛哦。请问这位开悟的人闻到木西香会不会香？会。不开悟的人，闻到木须香味，飘香也会。阿查理豆，我问你们的心得啊，你们回答啊，铁饭们。不开悟的人，闻到木溪香会一直起念头：我一定要闻他，我会他不行，因为这种香太好了，我下一次一定要记忆在哪边，还可以闻它。我如果没有闻到这种香，我会死。那有没有开过他的？有竹走这乡啊啊，有开路的人呢就在当下香啊，就香不住，香不停留，可是也不排除，听得懂不懂啊，不仅有，也不排除。
第62段
哎呦文档文档好啊，外片文档也无所谓啊，那你给他开过说擦那脸啊，说开悟不开悟，你没没没法多用外貌上看一本三风。哎，有这人，我跨越艰心矿浆呢，芝麻呢顺冬稻谷，它开悟了，未必开悟者，不是从向上看呢，听着懂不懂？是从心境上看的，你不执着环境代表你润滑剂黑个的常驻华界。你住宅环境叫做路世界，可是路华界不能离开世界，所以叫做巨眼菩萨。这只眼看世界，因为我活在世界，你们别再否定喽。各位立公，我不活在世界，各位你睁眼说瞎话哦，因为我住在山上啊，请问山上不是世界哦，贺倩懂不懂？哎，我给他要离开山上，离开陈陈老的都是我这山上，山上不是世界啊，所以各位你身身体不能离开世界，可是你用心境看世界，你就是睁眼看世界，睁一眼看什么界法界，你叫做巨眼菩萨。所以禅宗的祖师王时常拿着棍子打他的徒弟说：你瞎了一只眼。什么意思？那徒弟，你知道搞什么专业，你以为做修烟呢？因为他只看什么世界，他还会世界的好坏是非善恶。三、难处被休养个做千年了，听得懂不懂，所以东西要不要吃？
第63段
你讲一个好处，这是利佛性举的观点的好事，你也该讲难吃，谢谢你。佛性起的观点难吃，可是到这边佛菩萨不锈钢哦，各位你去活菩萨讲上面的佛教，我不用情，我叫婆不耍赖。你有一种辣椒，为什么刚才讲辣椒种辣椒椒夜逛好吃，他还是拒绝出，为什么活性起作用？这种东西我不吃拒绝啊，你挺好泼的，百姓一拒绝，也心安了不真难。他吃的时候管他说好吃不好吃，他的心怎么样？不沾男啊，那个叫活菩萨，听得懂不懂什么叫做欢呼，吃了难吃。我就说以后就你呢问了个家，我们是狼啊，那给玩物，可这个懂不懂啊？你的二元的话会这样子不行的，加点好吃的啊，我以后一定要去追家吃，我没有这家吃，我全世界已经没有什么可吃的，宛如他活不啥把乳叫起来，只是下面讲上面呀，听得懂吗？配个鸡来吃饭，困来睡，可是不千丝百利百利千丝这种人入华界。对，或者是被公追你所有金刚经翻开六组弹，经翻开全部讲，这个没有讲其他的各位听得懂吗？所以叫一经通万经通。因为它不是知识，它是智慧，就是这种智慧佛性的智慧啊，所以有做工若无见性，学化无益，等掉你这样。
第64段
所以各位利波火力六根起的作用，你不要障碍住，那就障到阴缘，所以甚至是倒需流通。各位何以要却住呢？为什么你要把它住住住住吗？心不住法道即流通。什么叫做道即流通故位呢？心不住法，心不着向啊，可听得懂那个不得来啊，我的本班工资为什么能让你心不走向？不是你叫自己心不着想，为什么能让你心不抽象？因为本来我们就常驻什么界，法界，常驻法界叫众生心心，也看世界，用佛性看世界，所有的世界都是什么而已，原因对吧？一感觉做实验，眼睛看的哪一个不是原因。我对你而言是云是吧？哦，勾选嘞，各位这个人重要哦，所以心若住法。如果你不知道这个叫援引，你还住这个话，名为祝福你感觉巴嘎迪亚格雷诺言做不动事。如果你说坐在那边都不要动啊，那就是活法。所以六组举一个例子子如舍地佛，哎，个舍地佛去摩干，那舍地佛是佛的弟子智慧。第一呢，可是他是在罗汉界，各位知道吗？我有十大弟子。第一个呢设力活智慧，第一啊，舍利佛他愿做燕座。临终，他到了。临终到达山中，临终去那边定静坐了一个验证。
第65段
临临终了，各位有个人来了，谁为谋姐巨士，为么却是再给到你哦，为摩羯激素，就呵斥他喝，为摩姐哼哼叫走什么样喝，叫什么责烂，他骂他说他不对，各位，所以佛法没有说对错，对就对，错就错，引用，叫造化介索，全部都错。那个叫魔梭，听得懂吗？所以给你们刚刚说话当中，保警呢哎琥化博的挡动毛技能哦，不，他一定有一条明确的道路哦，跟我讲账，不知道你们听得懂不懂？皇屋不知道一点条件很公平，没外小baby阿妈没白，那天天俺怕算北南东北北各位，我个美白个美白是有没有露滑界，以及没有露华界而已啊，老本公那天要上班的，我功劳我徒劳，各国公开法独立，除非我敢以修禁烟，一个批判他阿拉伯修禁烟啊，那修琴用我这得个嘟嘟好坏呀。修过了坚持公定的在在地北赛修建，有些还抒情的给对各位位赞到，为什么？尤其说越高，你上的越高哈，来将这边杀青。这老婆亲爱的就笨能这个等一下闪啊，就能撞到啊，你们杀青啊。啊，这边几年啊，来者不拒，去者不离位啊，特别的结波弄栽了。因为大家都是还屋地区来的，我供我斗地过的啊，天天值班，而且只有一呀。
第66段
哼这个五星节感觉哎看哪些地方才去撞道啊，有不要听那个不公顶上儿公武会不会嗯要出来呀？嗯，不可以啊，不重人。那过来呀，哦我那个批判的就这样啊，就来者不拒，去者不拒就会来了。来，我们大家随便你看，哎，按照病企业来啊，只是人家有规定。但是为什么要站招，不如会管你啊，因为什么我就会公用国青卫郎的高将台去备将的来白堆。嗯，啊这么去怎么去磨轰边呢？而且人家有规矩嘛，这个总是要这样子吗？哦，我的个天哪，所以这个事实上子我所以说以第二款为摩解的GDRA哦，这个这个舍立佛为谋去做，何处掏喝除到什么？他说善知是啊，若有人焦作看，新观进不动不起，从此助攻。各位迷人，不会电磁沉淀。如果能教你说坐在那边，各位都不要去关什么，让你的心不动不起。可这样子就是颠颠，就是颠套件设立或者去按。那所以我要摩羯喝出他，你坐那边干什么？听着懂不懂，可这金文要挂为摩掘金楼下了我一个工，我在这边要打坐，我在这边让我的不起心不动念韦摩姐就骂他，你是迷人，你沉颠颠倒键，你输错了。
第67段
听着懂不懂啊，各位听的懂不懂？现在还有一派教打坐方法的念头呢来被压住，用个念头来克除一个念头。各位这两种都不是正确，听得懂吗？不能怎么样，我现在所讲的正确不正确，我要中肯讲哦，每一个法门都不一样。我现在是按照佛说，本来你会起心动念，就是六根门前挖光洞地，那就自自然旦叫花儿如数。你的打坐公务是要做到什么？看着念头，因为他本身会有念头，猪鹅怎么样？后面两个字不随，不要随着他。Ok你就是复合的方法，为摩羯的文化听得懂懂，你任何用压抑的全部都不对，尤其压抑是占到最大的障碍。因为人压抑不了，虽然你念头来不要忘记念头也是什么而已。角兽也是影子，既然是影子让他来，你不理他，这个叫知而不遂，真大硕一个传修叫思维修和道底是东西。所以迷人不会哦，迷的人嗯咱样练哦，所以变质成颠一个变成颠颠要颠倒剑，颠倒剑就是摩梭颠倒缩哦。各位用魔叫做邪剑，邪叫颠倒剑，如此则重。各位六出现坦白讲哦，修帐子的人很多，母亲舍利佛已如此折重，如此相教，故知大错。各位这个相较的意思有两个意思。
第68段
第一个，他这么样修，他也教别人这么修，叫如是相教。第二个，儒数像教的教，请各位仔细听哦，就是一般人不懂得，他以为懂得这个叫佛教，不是佛法，因为他有像有能有所各位听的懂不懂？所以相教这个相他还有个象在叫一切是无相。本来花而罗素所有六跟对六层起的决色的作用，全部都是影子。你能懂得这个年度本心零度环境，各位听着懂不懂这意思哦，说一个准备工作哦。好，所以如是相较有两个意思，你用错误的教别人，还是你从向上来教别人。各位这一个多次大挫，一定要知道这个是大错算知术啊，定会犹如何等定更会是有有毒是什么呢？犹如灯光定更位，有如灯光，有灯即有光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯自用。所以各位定更会一个是光，一个是灯，各位是光，一定产生灯一定产生光嘛，所以电一定产生晦嘛，所以没有触地哦，没有界定会，没有次第先借再定再会哦。各位你需要内容没有触壁哦，三则一则三，因为持戒的当下戒的当下就是什么定定的，当下就是什么会就宛如是灯跟光，灯跟光有灯当下就有什么光，他并不是触地哦，这个道理要知道各位，所以今所以最后组谈下第二分讲戒，第三分讲定会他把它分开，其实是以借为主，可是借不是相界哦，什么叫相界？
第69段
相界就是有为界，可以听懂吗？这是守规矩，那有违矩哦，每一个教的规矩都不一样哦。各位所有的界是无为界，无为界才是真界，叫思罗示意。我们的本身的整个真心本性一定呈现什么黑名单嘎一定呈现什么清凉、安静、安稳集美。各位注意体面。什么叫体面？本来不深而有魅各位？所以各位啊，我现在告诉你一件事哈，你要相信我的话，我到目前为止，各位除非你们有过有过这方面的一个从小这么这么样的姻缘，我看的佛经很多，翻了这本坛经，我们来括归北归啊，看那么多遍，我还讲金刚经。哦，你知道为什么？因为谭经是大经想的要一年多说，很多人不敢讲，为什么怕没有听众？哎，奖金难弄啥，本来当弄做贼了，你被真说今天过还做困难呢，因为每个人是农工伤嘛，呃，这个懂不懂意思？所以一般哦讲金刚经，因为八个月就会讲完弹金要两倍的时间，所以一直做金刚金刚经，但是基本按照弹性官就这样。这报报告报告生病过后，我们的生命到什么时候会结束啊，所以呢就花了一个心，我来讲谈经。对，这谭经一讲，各位你要知道这个是天地震动啊，因为有做了下来。
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Esb波安内北边视线，金身脑筋环全身设计。这波肝单呢，广州是一个很潮湿的地方，要取得全身设利不容易，可听得懂吗？而且何况现在六处到现在几年了，一千多年了，以前的技术没有那么发展，要今生很难，现在比较容易，因为现在的干燥技术比较容易，古代很难，各听得懂不懂？各位比较重要。这些为了要把谈经，但大大眼让众生而信，你不得不塑现呢？基督佛布萨面南呀，那个没拿捏了这些六祖的伟大跟他的用心呢，我听得懂不懂这意思。那个今天我们呢是产的子地，是广岛搞外。这个华为克船产呢，既然是传承各位啊，就我讲坛经了，那个公司啊，金刚经我觉得哦可以讲，当然我又还要再讲金刚经，他是谈经更是租借利率。因为他是真人真术，而且这用白话来跟你讲，不掉矿谈进度，去感觉公安啊这么肯定呢。所以这个谭经呢这部经要眼眼花，实际上要有很深的姻缘。那我要讲什么？因为我经典看那么多哦，我从来没有看过经典，有这么些勤修界、定位、洗衣媚、谭珍珠。网络考核下来，这个是以后的祖师大德讲出来的话，请各位听我说，你今天听到这个既天谈经，各位你一会儿回去要有这样的智慧跟功德哦，请各位听着贪嗔痴本无。
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所以所有的佛法最重要的是无生华人。干嘛听个鬼？你所有在看经典，到最后都无生华人，菩萨正恶无生华人就第七第必八第无生华忍忍的意思不是忍耐忍的意思，就是认认就是认定你不会再有其他感觉了。你认定了什么叫无生法？请各位听着，无生法，就是本来不生，本来没有这样的东西，本来没有这样东西，你何必要昧呢？所以不生就有什么样不昧。所以心经讲不生不灭、不垢不净，不增不减、不修，无无声华，无生瓦，是么么？请法你随便修出来，不是我拜了几拜，我吃素吃了多久？我修道无生瓦，不是无声法，是什么达到的？请各位听应做奴术官跳舞。当你有一天真的你认定所有宇宙的万象本来不生，为什么全部都是换，哪有那样东西？既然没有这样东西，我何必要去卖，你深深信这个，而且你日常生活也是这样子的。表达你不管碰到什么事，你都没烦恼。各位恭喜你，你正无生华论，这个你出格再给都没关的。大家的学问更没有关系，跟你的知名度更大的没有关系。听着懂不懂？庞居是我们今天知道他伟大是今天知道古代的庞居是他只是一个鞭草鞋的一个拘束他的。
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他他不你，他只是拿拿去贩卖草鞋的居束，他太太制制造者，他先生，庞居士是贩卖者，原料的供应是庞运是庞小妹，是人呢是耕田，耕耕田者，各位三个人成一家公司，一个铸造原料，一个制造成品，一个贩卖成品，普普通通生活过得非常的清苦跟脉。朝鲜还有什么？而且卑贱，古代卖草鞋，帮人家各我来凉鞋邪是大家认为最肮脏的足下之物。庞巨这么做，可是他是观音菩萨的，再来人命灾了，其的矿也经你的矿也都醒来了，出来了让婆婆上上摸样了。当然也有这样子的，也是有菩萨视线的，可是也不一定是这样子哦，听都懂不懂这个道理。可是人家怎么样，往生的时候要往生的时候出先到了啊，我去了，他卖草鞋没有间断，这个叫做尽能是听天命。可是后面怎么样，没烦恼，那就跳舞了。然后太太说啊，你去我要跟你去啊，所以两个人一起防胜呢。那人家跟庞小妹讲讲说，你爸爸妈往生了他讲一句话啊，你看这两岛往生也不讲一下，算着快往生了，三个人都没烦恼，一门三节，平平凡凡，欢呼到底。可是是活菩萨的祖仙，各位另来大安地的佛菩萨啊，历令灾年，听得懂不懂啊，这干你扮演什么角色有什么关呢？
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听懂吗？以前呢或者我们在那种我得淘不起来哦，叫我杀掉哦，我让的攻坚的怪乖的。后我这个两年前过年有天我师傅跟我讲说，本来六月九要出钱，六六国国通，你备了我king了，没关系呀，我光苏比较蛋糕融厚，这个感觉。欧星起地，刚才青楼上吗？我起悟晚来一回书，各位，所以各位人的经验累积也重要。对啊，各位这个不用你去累积，我来累积，我供您天乐喝。各位真的啦，因为我我人生的经验啊，你别光快乐，你别光悲煌，你你你这样想你了，你公悲惨，你不公的啦，真的啊，不定了，天公公家为安灾来啊啊，六祖的话你们能够catch住安德赫啊，真的啦，这个懂不懂啊，哎呀，都是安安啦。所以各位这个无声华润，所以各位我们本来的真心本性要去清凉，安稳安静。最后集美本来就不生不灭啊，你不公灾娘那个在听，你现在把它制造出来，这个叫做贪真吃。那我要修戒定位来十面贪真吃，这个是什么意思？你如果一直这么想，就会巩固你更加的探珍出。那你跳好不和枯萎的小画们掺啊掺掺那干啥，贪嗔吃，本来的不贪嗔吃，你何必卖贪真出？
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各位还一个就近的话，本来没有探征车，我把它制造一个叫做探征车，我再来修一个界定位来打探针车，请问打完以后再来出现了什么？打掉一个探针之后，再出现说三个探证，出我这来修三个界定位，再打掉三个单，当出阿哥来了，再来再十个探针词，我再修十个界定位，来打掉十个探针词。请问你一直打，你就一直的轮回，这就蹲回音呢。什么叫沉单刀？直入的显现出来叫谭禅一华，没有二华。这个任何佛经到最后诸佛菩萨都证什么证正正叫做任正，叫做嫩呢。论什么无生华人都是这个艺术啦，听得懂不懂？说个鉴定，鉴定你要凶手鉴定了，确定你要怎么修，我修不杀生不邪淫修五剑，修什么剑？各位这个界叫做有为界，我不是否定这个戒哦，这个戒药哦，不受否定。这个可是你修这个，你如没有进入无为界，你就永远打不了你的参政治。我上礼拜举那个例子，你再回去想什么道理？我晚上梦见个梦，梦见一只老虎阿姆老虎阿姆，所以我白天醒来以后，我就组成一个打虎队，我就上上下个礼拜来。天津的时候，各位同学谁愿意当打虎队？
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因为昨天面对老虎文竹一个打虎队，安利曼准备武器游，然后我出来之后我们打他。各位请问这一位陈国文有没有疑书玉输在哪里？梦中的老虎用实际上的打虎都要去打老虎。那请问各位，我梦见到我没有说老虎是什么样的HUN，本来没有老虎，所以我何必组成劳五队。各位这个叫做不生不灭听度，懂不懂？顺理数据定位怎么除三论四，你除探嗔吃就会加深，巩固你的贪嗔吃。本来没有贪真吃，贪嗔思是我命忘心的习性所产生的。你叫放下习性，就没有贪针吃，不是要修什么来打潘登之，这个懂不懂？是晃下贪嗔吃，什么叫做放下？放下的意思，他本来就没有，所以不要理他啊，那个各手放下谈政治，各位你能进入到这个禅德华谊，你能进去哥到这边啊，那天好不好？能听得懂这个意思，所以各位就怀疑你慢慢去参，你慢慢去参这个华裔合奏划意很深，可是个很直接很够用。所以哦所以现在要讲讲光是灯之用名，虽有恶题，本同一此定会华一夫。如是的，善知是本来正叫无有盾剑，可猪油本来没有钝根剑，钝耕剑也是后面的大德跟祖师，他认为的什么北北剑南盾这个都是想法，本来没有盾剑，右手讲没有没有没有盾剑哦，可是人性自有立蹲是仗着而已啊。
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那各位什么人叫立根的人，什么人叫顿根的人？各我要问你们一个也可以做今天的结论，利根顿不是你世间上的成就，立根顿是看什么？看你对世间的事有没有执着，你执着越深的人叫做钝根。你执着越浅的人叫做立根，按照标准年跟你世间上的成就无关呢。哥听得懂吗？比我总比灵敏呢，我这待期要持觉性很高。所以呢，我能够我的公司能够发明什么，能够在世间上我完能安能发扬光大。可是我碰到事情我会受不了问烦恼，我天天都有烦恼，所以我晚上只有去clever，让我忘记烦恼。因为呢，有很很很很多的戒酒来来来来让我过，反正反正我反正回去有就啊，那可能可能明天出来起来要工作，我说我一定要让公司第一，我一定要怎么样，我一定要竞聘，我要让全世界怎么样啊，甚至哪个公司快乐，我不会让台湾发光，让世界看得了台湾，哎呀，表总感觉过美了。这三点五主播了，各位这种人是认立根还是断根顿根大钝根那个大顿根哎，跳我了，那上百个立根啊，不如进人树，有上面砍鬼，有什么砍鬼啊，可啊可鬼鬼伦比比呢恩比好。
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可是我从他身上看到佛法，哎啊，比说晚上嫁了这个家，哎，个丘起啊，啊，这佛家哎玛呀起起啊，各位他竟然是天天命啊。有时候亚亚伯兰贝呢哎位玛尼亚呢安安那德其乐玛尼亚那那个兔兔特哎，哎，马诺华呢生活那个兔哎，哎哎玛莎莎的身上看到佛法这个人立根，他虽然都没有听到佛君哦，马伯克做佛佛哟。有一天突然之中听到六祖丹净多挑条呢。各位，你的六祖再来人了，六祖罗侠呢？六祖没有听过法会，也没有，不知道什么叫佛教，一个当当里树林里面砍柴啊，甚至于马尼会出家家呢狗粮什么叫狗粮？甚至老马巴老在城里三平方乡巴佬的乡巴佬，再称以乡巴的传播，比这个乡巴佬啊了，所以无主才过来给掉掉乡巴佬啊，狗粮啊，狗粮你要过去。哎呦，狗粮什么没有活性人哦，有有南北人，有南北北人嘛，南方南北方的佛性更没有分南北了。我做了工哇大根据大根据结婚的那年啊，啊，刚玩路的看相，哇，这出来二零幺零五，我哎呦，我这不这这这在我值值得崇拜了，我为什么对你还执着？在这个大顿根盾跟利是在于对事情有没有执着而已。
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各位你不执手，这智慧啊，有执着啊，只是一点有知识而已啊，有知识不一定有智慧啊，很有姿势的那完档的像清末的大文豪王国维被还动啊，抓跳入北京大学。那个湖跳下去，鼠标太多了啦，那文思太好了啦，各位整个那个想的太多了啦。有很多人注销各位智障的两种人呢，一种是为钱守守苦呀，一种是对事业的要求太高啊，太迟手啊，我我看看没注上活性显现的哦，都助然所得啊，搞清楚懂不懂这意思？姑你要了解哦，你要了解现在六组所讲的人性自由立盾在讲这个。所以迷人剑气，勿能顿修，勿能是在顿述一下什么叫顿休啊，你的不足足能听到这个法律的当下，就你就会去有啊，再来自是本心，自见，本性即无差别。如果你能自现你的本性，你怎么抄别人了？所以立盾剑是假名而已，盾跟剑只是假名，是看你有没有执着而已。善知是我此法门，从上以来各位这个事下礼不要讲了，因为下个礼拜够我跟你讲哦，六祖弹经除了无相颂以外，一部六组弹性的总金髓。各位就在现在这个地方，什么这个地方，因为时间一到不能再讲了。各位，这个我们要守这样的规矩，可是个先做预告。
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六组讲述的话，我们的总头头尼头头尼也是总纲领的一些生命热心。第一个无面n为中无线围题，无助为根本。我想念你啊，各位六组的侧番话，六组单证吗？有影响到谁？你知道吗？影响到整个中国禅宗的发展，请各在听。我现在去底下这个禅师都是以这个为主。我讲出来耳熟门详、马祖道义、石驼西迁，各位，一个住在江西，一个住在湖湖湖。这个这个这这个湖北古代在六祖以后要去参禅，不是到江西，就一定要到湖北，就才有一句中国的成语叫跑江湖，跑江湖作证。你要参禅，不是去江西，说是要去湖北，不是要找狮头一天就一定要找马祖道义，所以叫跑江湖以后就成为惯用语，听得懂吗？他们都是以这个而修的，还有一位传登陆非常的崇推崇的，一个人叫做魂魄缠丝五条贵吗？另外一位叫做惠善华师，叫大朱和尚。各位这些人临近以后的整个吴禅宗的思想，都是以无念、无向、无助为为为主。那各位再来在听着各点问金额，WUNIN就是以念呃第一年一念无念YIIN，对对不起啊呵我不不不不，公众感那念呃，无念像是相鹅人。
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像各位到这边，我相信各位有这种水平哦，应该也在油。可是个我想要问你们，冉蓝的家无助就是以助而无助，对还是错念而无念，相而无相无助就是住而不助，对还是错错没感觉。什么叫做无处为本身叫无处人之本性也。各位这个到下个礼拜嗯，听的要你们恍然大悟，为什么不能讲住而不出像而无像？本来就有像，你要肯定有像嘛，本念能无念，各尊奴本性都要念吗？各位本来我们的本性本来就无助，你还要在一个住，再那不住这个叫头上安安头，你又修错了。所以你看这做工人之本性里面下一拜会相信生命。哥，你这个动你就会动，你还来受一个助，再来让你不住。各位这个叫做本来无一物，你先设一个物再来除这个物，这个不是头上安头，这个是最没有善根的。修行的话，本来没有贪嗔吃，你先制造一个探珍珠，再来出汤。真之各位右主说这个不是盾剑的话，不是真的钝化，不是真正的根本化，这个很难修正，听得懂不懂。所以说的佛法是无声华人志气本心。各位请各位大德一定要这样信心，你不要以为这是活菩萨境界，活菩萨境界就是我们的境界。
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听得懂吗？上彩同组是三餐，它是四线、五十三种、三种甚至是三种职业。这种职业任何人都在这个职业里面，他能做到，我们就一定可以做到，各位一定要这样的信心。那这一次我们来轮回母靠以啊，你们开始开经济的那一句话，百千万劫兰昭遇，我今见闻得受辞受辞，什么愿解？如来真是意这如来m句，或者如来是自己的真实意的。如来就是这一回事。好，各位菩萨，各位大德，我今天讲到这个地方，做今天功课的基基圆满结束，感恩，谢谢。好。