视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第26集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 26 集
- 时长: 2小时06分08秒（7568秒）
- UP主: 圣心传习
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视频摘要
本视频为《六祖坛经》解读系列第26讲，延续第二分内容。主讲人围绕"无相颂"展开系统阐释：衣钵传承的真义是传佛心而非有为之物；阐明"见性是功，平等是德"的功德观；强调"自性弥陀，唯心净土"，指出西方极乐不在他方而在当前一心；辨析"有相念佛"与"无相念佛"的差异，主张"意佛念佛"即当下了知自心是佛；讲解"六根门头大放光明"与"都摄六根、净念相继"的修行路径；并以"佛法不坏世间谛"说明修行不离世间生活，须破除执相修行的迷执，回归明心见性、悟后起修的总纲领。
核心要点
衣钵真义：衣钵传承指传佛陀的心法，而非金缕袈裟等有为之物；拜祖先的真正意义在于聆听祖训、继承心法，与拜神明形式上的香炉礼仪截然不同。
功德观重定义：六祖明确"见性是功，平等是德"，强调功德源于觉性平等心之显现，而非外在布施造塔等有为善行，故《金刚经》以七宝布施不及受持四句偈。
自性弥陀，唯心净土：西方极乐世界不在十万亿国土之外，而是当下清净心性的显现；往生即"心住法界"，而非等待死后他方佛来接引。
无相念佛：念佛非口诵"南无阿弥陀佛"求他佛加持，而是"意佛念佛"——当下了知自心本佛；祖师强调真正念佛是无相念佛，有相念佛仅为对治习性的方便。
六根门头大放光明：觉性透过眼耳鼻舌身意六根接触六尘时起作用，所有感受皆为觉受（角色）的显现，外境皆是心性的影像而非实有，回归觉性即入法界。
都摄六根，净念相继：出自《大势至菩萨念佛圆通章》，是念佛三昧最高法门；透过六根接触外境时皆知其虚幻不实，以"无受而受"之心达三摩地。
佛法不坏世间谛：修行不破坏世俗生活，不离儒家伦理与当地风俗，但在任何世间形态中皆须保持觉性平等；持戒不在形式相上，而在于"心平即无相戒"。
悟后起修：开悟并非难事，难在悟后除习性；修行关键不在坐禅时长或诵经遍数，而在观念转变后于日常生活中落实平等心，“改过必生智慧，护短心内非贤”。
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第1段
哦，今天是我们六祖坛经第二十六讲，就讲第二十六次那个第二十六次，第二十六讲我们六祖大师法宝坛经，第二分还没有结束。那个前面的第一分、第二分都在讲总纲领，总纲领尤其第一分。所以其实第一分各位已经呢准备要开悟了。开悟跟见性不是我们想象那么样的困难，就说我要怎么分？其实佛法不再修，因为在法华经里面讲出最后的究竟，所以为什么是成佛的法华？法华经到最后是佛陀讲经四个阶段，最后的总综合，那是涅槃部嘛。第一个阿含阿含是一个前序，阿的意思无量嘛。阿含就是一个宝藏，一个宝贝，从阿含里面到方等方等，是从小乘到大乘的中间跟那个衔接，到第三个般若，般若就是我们的心性嘛。到最后的涅槃，涅槃生活的法华是最后来做印证服务。途径告诉我们，本来我们做成佛，可这一点一定要中，一定要清楚，一定要承担。所以金刚经讲要承担阿耨多罗三藐三菩提要承担活的华脉活者。华脉是什么？不是一个有为什么的什么华脉，这个都是在有为的向善而已。重要是无为法的心话，跟活活佛相印，活佛相传。我把这个心法郊外别传，别语言文字，真正的心的流传传给加叶尊者，加叶尊者以后要负责拿这个衣钵给弥勒菩萨来成佛。
第2段
这个衣钵在我个人的认为里面，或许我们来赞叹这个有为的衣钵，一个衣服金缕衣什么，我觉得都不是重点，是在传什么？传佛陀的心。衣钵的意思在中文的意思并不是说我们比如说我们要继承我们祖线的遗物，是把祖师的那个遗物留下来，叫衣钵继承他的心法。所以各位我们祭拜祖先跟祭拜神明不一样。你看祭拜神明的炉，一般的炉就平常这样读，祭拜祖先的炉有两个有两个耳朵，为什么耳提面命？拜祖先不是你在插香跟祖先什么拜他的灵，不是祖先我们的父母亲，我们的祖先。比如说你你们是陈家、黄皇家，什么家都没关系，他的遗训，我们的祖先交给我们的祖训。你看到这个炉，所以炉最重要啊，耳提面命，聆听，记得祖先对我们教训，这个才叫做真正的拜祖先，而不是在那个仪式上啊。当然要仪式了，随便你，重点是在这个了，才是真正的孝顺的子女啊。今天我们要继承佛陀的衣钵，不是有什么华脉什么，那是有为相，而是什么？继承佛祖心、心相心心什么相传？佛陀的心，我在哪里？在禅无微华是一个我们的佛性，我们跟佛无二无别，我们没有一天跟他不相别过，所以在圣不增，在凡不减，而这个佛的心淡淡相随，代代相传哦，传到今。
第3段
在当们今天有幸听到六祖坛经就在传这个佛的心。佛的心，我们要承认我们就是佛。可是道理一定要知道，当你已经承认了，你不再怀疑，不再改变了，这个称为叫做悟。从这个悟开始，你开悟了以后，可是这个开悟是开始的开悟哦，开始起悟哦，起悟以后开始起修，所以悟后起修，这是六祖坛经要讲的重点。所以六祖坛经的第一分是念念总心，心念从经经念是无始无始要回归到我们的自信起心，要有这个信心，我们就是佛，我们有佛性，我们跟佛无二无别的这个心，它才是个真实的，以这个心产生出来的，可它叫做角色而已。所以各位当我们已经体会到，我们有一个如来信叫如来藏，已经肯定哦，你不再怀疑哦，这重点是有没有怀疑哦。可当你还怀疑这个的时候，你所有的一切，各位对六祖而言，这个叫做盲修瞎练。为什么你修什么不知道啊，你以为这个可以怎么样不会怎么样。第一个要先回归本心回归本性的。以后换句话说叫做明心见性。这个明心见性好像很难不难，这个也是佛法跟所有存在这世界上的宗教最大的不同。很多人讲说我心好就好，信什么宗教都一样，各位理论上心好就好，没有错哦，信什么宗教都一样不一样。
第4段
为什么方向本来就不同啊？对基督教天主教而言，对回教穆斯林都好了，他有一个主宰，我们的上帝存在，各位他很明确哦，你如果这个不明确，你就不是基督徒，不是天主教徒，就不是回教徒哦。我们人有原罪，我们等于说带有罪到这边，都对我们都原罪原则叫习性呢。可这个习性只有什么人可以赦免我们的习性？神的恩典，只有神以外，你没有其他的方法了啦，这个叫做基督教跟天主教对还是错对，这是他法手段。我是我我不说，我这把直接告诉我们真正的方向跟就近的方向，我们有原罪，那个叫习性，可那个原罪是什么？各位以禅而言，那个言罪也是虚幻的东西，假的本来无一物，为什么产生原罪？是我们的概念产生，这个叫做罪。所以各位真正的忏悔，如果你们市场去参加三十系练参加这个哦尤其啊山妹山脉水衬梁黄宝餐，它里面讲什么？各位不是重点，在你败不败而已哦，重点是在能念所念信空集感应道交不思议。你能念所念的都是空，为什么全部都是虚幻？感应道交不是也是感应，这个我不是你在拜的那一个，当你在拜的那个向上，在拜的这个你心中怀有能念所念性，攻击感应到叫不思议的当下，也是在消业障，是一个真正的忏悔。
第5段
我做错了，这是习性，我不务做，不负起什么叫不务做，我不会再犯的这个错误了，后面才是重点啊，不负起我的心里面已经没有这个内疚，没有这件错误的事情，停留在我的心的各位，这个才是真正的真忏悔，而不是忏悔要带着内疚，这来过生活，这个是假忏悔，不就近的忏悔。我了解不了解这个为什么这个理论是什么？因为本能没做出佛佛本质清净，所以有做功的。各位何其自信本质清净，本自具足，本不生灭，本不动摇，能生万法。那个当你体悟到我就是佛的那刹那，体悟到我就是佛。所以佛怎么来，我是往外求，而是网内做网内。所以呢找寻佛性，佛性本来就不用找，是让你知道我本来就是有佛性，不用找他，为什么不用找？本在心中，你要找什么呢？是你不知道而已啊。那现在知道，悟后起修，修什么？修习性，修什么习性？修历劫以来我不知道我是活了这个坏习惯，不知道本质清净的坏习惯，是一个坏习惯，让我们在六道轮回枉受痛苦。所以楞严经讲世界是什么来的？世界是众生因妄念妄想而妄立的所有的宇宙世界。你看科学家讲宇宙世界是众生的妄想而妄立的。
第6段
各位这一点很深，可是你要体会，或者就说能不能印证，可以印证。六祖坛经你可以印证呢，当下你可以证呢。请问我现在问各位一个问题，你认为的宇宙世界，宇宙那么大？不管你天文学的理论哦是多深还是多浅，你都知道有的世界嘛，世界外又有世界吗？各位，这个是小学生的常识了，到现在都知道啦。请问不管你认为这世界有多大，为什么他会存在？各位对你而言，为什么他会存在？是因为各位的妄念的存在而已。她男友正事，我讲到这边要讨厌你的活性的显现哦。各位，我们现在要把宇宙三千大千世界缩小缩小缩小缩小，一即一切，一切即一，缩小可以证明呢，帅哥，你看一下科学家多厉害，一滴血可验出你身体的健康度。你说一滴血压也可以啊，我这个大家都清楚吗？这叫全息理论嘛，一根头发就知道你的DNA啊，一根头发一样。为什么叫全息理论嘛？一即一切，一切即一，是合乎的语言文字，你要印证啊，不是你去念这些文章啊，一即一切，一切即一，对你有什么意义呢？是你了解才有意义啊。好，再来既然一即一切，一切那么大，既然缩小到没现在这个范围，想缩小到我们这个范围哦，这个范围就等宇宙的缩影呢，这你不能就这这个大家知道，那各位我们上课每次都为什么要讲这个，提醒一次让你见尽性，你现在站在的观点，你就是世界的。
第7段
你现在看我，你看你前面的东西，不管大家说你对你而言，前面的这东西多么样的真实，请问对你而言，对你才有意义的。对你而言，他只是一个什么而已，影像，他没有实实在在的存在，对你而言是影像而已嘛。既然是影像，所以这个世界就是因为我眼耳鼻舌身所感觉的影像而存在而已嘛，这个叫做世界是因众生的妄念而妄立而已。本案世界回到这边要听得懂。如果你认为这个佛清位的这个讲堂里面含有佛菩萨，就六祖的圣像就在还有我存在，还有这白板存在，各位。如果你认为这个是真的实有的话，也是实有，没有错。可是真实意而言，这个是从你的眼睛看出来的吗？你眼睛看出来的这些东西全部都是什么而已，影像。为什么？因为你带不走，带不走了，各位，上次听得懂不懂？既然你知道这个叫做影像，所有的影像对我佛性而言，平平等等。所以说我最喜欢用这个镜子，因为这个镜子可以帮助各位开悟，我们的心就是一面镜子，这个是比喻，心跟镜子无关呢，不得不比喻啊。这个心如果是镜子的话，镜子照出去，镜子照出去，在这个影像出现了，就是你眼睛，你就想就是你眼睛近止启光，一个眼睛看出去的眼界，这是静止的影响吗？
第8段
请问不管你看到什么，重点，会看到什么镜子，影像有没有干扰到镜子？没有，是何其自信，本是亲近镜子白就清净了不干了啊，各位，到这边这样听得懂吗？可是镜子有种功能，胡来忽现，汉来汉现，汉人照他他就出现汉人，黑人照他就出现胡人，黑人照他就黑来黑线，白来白线，白人照他就照照都变成白人，这叫镜子的功能，这功能叫做本质具足。镜子那么厉害，镜子不会选择我讨厌的人，我就不现出影像，我喜欢的人就现出影像，不会。不管我们认讨厌的人、不讨厌的人，在影像中出现，对镜子而言，平平等等。这照这边能不能体会，不管多干净多不干净的东西，这是我们认为的干净不干净。对镜子而言，全部平等，他也没有干净，也没有不干净。如果镜子认为有干净，各位这个是世俗谛，他还有个干净，各以镜子一定有一个不干净。所以他没有个干净，也没有个不干净。所以他有想心境的这句话，你们真的会干净，所是诸法空相，再来不生不灭、不垢不净、不增不减进出的功能。可是懂得这个心经的那颗心，你就了解那颗心，就是我们的佛心呢。
第9段
问你念心经干什么？很多人跟你讲念心经，一天念七遍，你个念七遍以后，你就、就、就、就除灾，可以、可以解祸。所以消灾解祸，对还是错？也对也错，就看你的看法。因为当你的心放下的时候，世间上认为再大的灾祸对你而言也是没有灾祸啊，那个叫消灾解祸。不是我懂得这个道理，我念了心经几遍，我要功德。各位那些呢，我在在灾的事情就让他就让他解决掉。各位什么事情没有办法解决？不解决，所你的心解决，他就解决。想听懂懂所所叫剥剥波罗密，多多经所所的心心境的讲，所各各位定要懂懂决所们人活着。各位要坦白讲哦，是活在环境还是活在心境的，这个重在心境不是环境啊，你所谓火灾环境呢，环境对对你有何感呢？如果环境对你何干，各位你如果有关的话，你在富士生看到的富士生，孔子说登泰山的小天下，你看了护士山，你回家护士山就要跟你带着走才对啊。可是你有没有带着护士山走？没有，护士山还是护士山，带的什么走？援影影像作，听得懂吗？那个叫做角兽。可当你懂得这个，你坚信了，接下来你要休闲修命持咒、念佛参禅，你认为的参禅是什么？
第10段
打坐随便你，因为各个法门都是在除障，帮助你除掉习性，让你见性的信得到就近圆满而已。这个就是禅宗所讲的，你到家了没？听得懂不懂，你到家了没？你没有到家，你收什么活？你的那个佛是盲修瞎练，不客气的话，这个叫迷信。你以为这个叫佛教，你以为这个叫活法，所以越修自己内心越不快乐，都为什么？本来想放下包袱，想要多了一个什么包袱，佛教的包袱变成两个包袱，而且越说法越多，你抱躁越多，因为你内心越不亲近，听得懂吗？可是你现在听得懂，我这番话就等于听得懂六祖的话，你修什么都是就近的话，都可以往那个方向去，因为你悟后去修。所以为什么禅宗都要讲悟后起修？不是禅宗说，天台华裔智者大师个杜顺华师，中华是叫华眼的初祖啊，都在讲这个道理。所以《华严经》的重点是什么？就是要转轮圣王，要听经文华，听、听、听自己的佛性，让佛性佛络起来，让佛性重生，所有的重生。这本来就生，是你不知道而已，接下来就在修习性而已。各位这个重点要先清楚，谈经才能够气度，谈经气度，说的经典就能气度，所以叫一经通，万经通，都要懂得这个道理。
第11段
所以各位现在六祖弹琴，各位音为六祖，虽然他不认识字，可是佛性显现，因为他究竟圆满显现的灿烂自制租金，自字都是核心。所以他的第一分很长哦，各位有人听到第一分就建庆开雾楼，第一分要讲什么？讲总清境念亲近，这是我们的核心。总是什么意思？总就是我讲的英文的always，他随时随刻没有离开我们，总卿今天没有离开我们，这个就是第一分要讲的。所以从这个地方用原文字叙述到什么叫磨合？磨合就是我们的心是菩萨摩诃萨摩诃，这个广大无边的心，我们的亲信的如如来信。各位读广大无边虚空，科学家讲的虚空，对我们的佛性而言是骗云扁太清，是政治而已。各位，所以呢不能妄自悔博，我们本来就是佛，如果进入到就近华谊的话，本来我们成佛会总结哦，看你敢不敢承担呢？就干，看你敢不敢承担而已啊，这个不是客气不客气的道理了，是你敢不敢承担？为什么敢不敢承担？是你的自信的坚信度到什么程度而已啊？本来就读是了，哪有客气不客气的道理。各位你懂得这方面的话，这方面你懂六祖弹琴的第一分你就懂第一分的，最后活得这个六祖讲无相念佛，心通即说通，说通即心通，如入诸虚空，萎缩，渐性化出试破学中只有一个建信而已。
第12段
什么叫建信出事？就是见信，当你出事的时候，你就入华界；当你入世的时候就入世界。那请快听着我现在讲的初世、初试跟入试，不是在讲啊，我来跟社会脱节这个叫出世，我跟社会在一起叫陋室，错了。佛法从头到后，没有在世俗地里面叫我们要出世入世。没有出世入世的路数，在世俗地里面是你的姻缘，你的姻缘该消化为生，你就消化为生，你的姻缘该在家有家庭，你就在家有家庭，这跟活法无相干。所以呢在第一分里面他讲了做这个道理哦，那么讲这个道理里面，最重要是你要活在新心的当下。哦，那各位在第一分我们听了六祖弹经所有伪伪猝死，以及在座的僧生的出家人、熟在家人以及这些官僚等，听完六祖讲第一分以后，大家马上就怎么样？四个字：言下大悟。不用再回去修了。哥，请问你要修什么？你告诉我吧，你要笑什么？回去念佛练两万遍。可是欢山大师讲：可怜弥陀心，山乱喊破喉咙也往南。所以各位最后你把佛教的整个混淆掉了，安利m七，安利m七，这养不得不打打打打电脑版本，在主书大德跟我讲，喊破活动也往来，到底我要怎么做呢？
第13段
所以跟你在那边呢寻寻觅觅在找的时候，对你本来还没有驯火的时候，你是有一两个包袱，现在越信你包袱越多，到底要不要念佛，一天要念多少就困扰你了。这个叫包袱，上听得懂不懂？真正祖师所讲的念佛，除了莫华这边方便说，叫你要念阿弥陀佛外，从来没有一个教你在念阿弥陀佛是念什么佛？没有，包括范岛大师算我当时是阿弥陀佛再来的呢，永名延寿禅师学中金路，他是阿弥陀佛带来的呢。所以他的生日十一月十七号，今天跟我们汉传佛教的阿弥陀佛生日，十一月十七号就是有名延寿禅师的的的圣诞呢，所有主师道德的念佛。什么叫做念佛？所以各位这个车就今天给他提供净土中的学者，一个很重要的一个智慧，念当下看这颗心就是佛。所以这个叫念佛，你当下你这颗心比人们认定他是我活就是绝。所以什么叫念佛？不是可念南无阿弥陀佛，那是一个方法，你不知道理论，你在做什么方法都是错误念佛。所谓的念佛是是是念念正确，念念正确，念念正觉才是念佛，这个称为叫做无相念佛。木法众生祖师大德一直教我们念阿弥陀佛，而且强调你一天要念多一点，这个叫有向念佛，有相念佛，叫做念佛。
第14段
因为有口中在念，不管你是念出来是默念，为什么要有相念佛？你不懂得什么叫做无相念佛，有相念佛叫是可念，弥陀心善乱喊破喉咙也往南。为什么有相念佛？因为自己承认自己的习性重，不得不借助六字洪名或者四字，随便你阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。按你说我念南无观世音菩萨可不可以？你说啊，为者做上传佛教，我要念六字大明咒，可以不可以？我念莲花生大师咒，可以不可以？随便你，是借着这些咒语，借着念佛去佛，就是咒了。阿弥陀佛就是咒缘。阿弥陀佛，各位就借着这一个念佛的嘴巴的念来实时提醒我，我本来就是佛，这个才叫做真正的念佛。可听得懂吗？不是我念一尊佛，来求另外一尊佛。不是我嘴巴念的一句阿弥陀佛，来求一个有效的阿弥陀佛，来给我灌顶跟加持。各位，你方向完全错误，自性外没有净土，唯心外没有净土，是藕益大师注解的。哎，这个藕益大师注解阿弥陀经、弥陀要解的时候，最重要的就是八个字：自性弥陀，唯心净土。请各位一定要知道这个，如果不懂，你不能说你是净土宗的学者，差太远了啦，各位听得懂吗？
第15段
甚至听到人家念观世音菩萨，我就起了纠正，你为什么不念阿弥陀佛一直念观世音菩萨呢？各位，你的分别心、执着心，哪有功德？所以《六祖坛经》讲功德，坦白讲出来，功德有两种解释，不出第一种。什么叫做功？见性是功。平等是德。什么叫见性？性就是觉性，你的镜子心荡清净，你的镜子这个影像，镜子里面发生功、发生功能了嘛，发生功能，我眼睛看出去的是我所受，所有色相就是影像而已啊，既然是影像，哪有一个不平等的？是见性是功，平等是德，这个才叫做自性功德，产生这种功德性，无量无边。所以《金刚经》是在讲功德性，所以《金刚经》三十二分，其中有七分讲过这句话：若有人以三千大千世界七宝去布施，不如《金刚经》受持四句偈等。不管《金刚经》的哪句、哪几句都在讲什么？讲见性化，将一切在见性光明的本性之中。各位听得懂不懂？所以万所有相皆是虚幻。为什么所有相都是虚幻？为什么我为什么说相都是虚幻？对本性而言，所有的相都是我的影像，什么原因？它不是虚幻吗？好，若见诸相非相，即见如来。
第16段
非相就是影像嘛，影像照见相嘛，不是真正那个相嘛，是影像嘛，极显如来当下都显得出来啊，为什么？因为你没有如来，你看不到相啊，来到这边听得懂不懂？你懂的话，悟则刹那间；你不懂，明者迷津，还是明者千百劫。你再怎么修，我告诉你，这祖师讲的话，盲修瞎练啊，可听懂了！甚至那个是不是胡报还不可说，胡报不胡报，可还在你的一心而已。各位你懂得这个，这一次我们生命周期要去见弥陀，你下辈子再来，你是见性哦，各位你基本上也可以说你是再来人了，你再来的碰到佛法以后，你下辈子碰到的佛法，请会听哦。我讲所谓的佛法，不是说我下辈子来也会碰到一个师父，我再来皈依啊，再去拿个佛珠，拜拜错了。佛法是表现在我们这世界日常生活的每一个智慧当中，不是那个角色。听得懂吗？即使你出生在欧美国家，你是一个基督徒哦，你也可以见性啊，要懂啊，不是现出佛教的形象啊。各位佛经里面，《华严经》善财童子五十三参，五十三位大菩萨，只有三位是出家人，其他就是在家各行各业，包括数学家、大航海家，包括一个小农夫，甚至包括什么，你知道吗？
第17段
黑道的老大，甚至包括一个妓女，五十三参里面，有三位示现贪嗔痴，就是三位有大菩萨的示现，你都看不到的。所以三个礼拜拜我讲杜顺法师，杜顺法师写两封信，一个给谁？一个给一个妓女，这个妓女是观世音菩萨呢。另外一个给谁？给六道众生的畜生呢，给谁呢？谁是普贤呢？普贤菩萨示现的人，各位观得懂懂。所以《普贤菩萨十大愿》的第一愿叫做什么？礼敬诸佛。你知道什么叫诸佛？所有的众生就是诸佛了。你不要以为你看到这种形象的佛就礼敬，看到所有众生就不礼敬，错了。所有的众生他本具有什么？如亲一子佛，佛相圆满，佛佛道齐，令众生莲华化生，所以普贤菩萨陌生人，所以觉得非常的生疏，他不知道他是同一家人，你知道菩萨亲佛相，你怎么猜？那你要懂啊，是无分别啊，打得动破啊，有什么分别吗？你能到这样子你就不简单。所以《法华经》里面有一位叫常不轻菩萨，常不轻菩萨，你知道常不轻菩萨见一切众生要做什么？他看到所有人都跟他礼拜，都跟他跪着，不管是什么人啊，出家在家啊，大人小孩子啊，所以人家拿石头丢他嘛，说你为什么这样？
第18段
你看到小孩子你也拜。可是对常不轻菩萨而言，他的心性、佛性所显现出来的大家做的原因，众生的原因，所以平等平等都是佛性的显现，所以他看到大家都是佛。当然常不轻菩萨摩诃萨，他也是什么？也是佛。到底如何，我听得懂吗？是苏东坡跟佛印那一个对话，你现在再想一次，以前是听不是爱，真的好笑，和现在就不一样哦。苏东坡看佛印像一坨大便，佛印看苏东坡他像一尊佛。苏东坡以为他赢了，每一次都骄傲自满，这一次反被佛印给教训了。你看我看他是大便，他看我是佛，很高兴。告诉他妹妹，进入终于赢了吗？因为我看到一个大便呢，大便说我是佛啊。所以苏东坡讲你输多了，你如果是佛，看到的众生才是佛；你看到人家是大便，你就是什么？大便。就包括一样的道理。所以各位修行是在这个哦，不是你念的什么经，你吃了多少素，你禅定各位有有有有多久不是。所以六祖讲：如果你没有智慧的定叫做枯定，你没有定投会叫狂慧。没有智慧的定，你坐在那边跟石头无异。可现在人最喜欢这哇，那入定你要一百天几天，熊队会跟这成果无关，听都懂不懂？
第19段
说个站，回想起来，我的恩师广西拿上当时的教诲，我们现在我们呢就能体悟到他不倒单是什么意思。不倒单从成天蚕是到台湾哦，到晚年的时候到以后吃水果叫睡叫呃，从中年吃水果，到晚年的时候就喝点水，不然的话就果汁。我们一直认为这个是一个修行的正功夫，广岛说非也叫我们不要这么学，这个是叫因缘哦，跟成果无关系。可当时我们呢不知道老老师傅的心态，以为他还有人嫉妒我们，学他以后都比他厉害哦，为什么这个我们不交给我们，我们现在才知道是感恩一个恩师的教位，他不用言教，用身教莫肝担呢是诸佛菩萨的示现的。不管在哪一个角色行住坐卧皆难，也就这个道理。所以各位这部《坛经》说要讲这部《坛经》也不容易，因为这部《坛经》以现在的末法而言，各也少人讲，可是《坛经》的确可见性。那各位呢？各位大德，你的善根深厚，所以能够支持坚持来进《坛经》，这是各位的善根呼的音乐。所以，《阿弥陀经》一句话应该怎样？虽然往生净土很容易，可是有一句话不可以少善根福德因缘得生彼国，善跟福德因缘合加起来，加起来叫做功德。
第20段
请各位要知道。好，那跟我们现在今天六祖坛经的第二分能够圆满，我们今天会渐入第三关，可是无相中这边，各位我们要是从这边来，我请大姐会来阅读坛经的。对的，这个我我我请大家啊二十七页的最后两行。对：私言善知识，乐于修行。这边开始。好。诗言善知识，若欲修行，在家亦得，不由在世。在家能行，如东方人心善在世不休；如西方人心恶，但心清净，即是自性西方。又问：在家如何修行，愿为教授？师言：吾与大众坐，无相颂半，依此修行，与无相处无别。若不依此修剃法，出家与道何益？颂曰：心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相连。让则尊卑和穆，仁则众恶无宣。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。师曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，无归潮汐。纵若有余，却来相问。时，刺史官僚，再会善男信女，各得开五眼，信受奉行。
第21段
行哦，阿弥陀佛好。能够见六处枪，如果依此修行，与他同处同处是同在什么处？心境处就是同住法界，所以各位我们是同住法界。其实我们没有一天是住在世世界，是我们妄念，我们住在世界。因为我们有个错误的见解佛，他的用意是指证我们错误的见解，以及教我们如何除主证以外，主证后如何来除习性的方法。所以呢众生自己个要除习性的方法，当取得要要自己去悟。所以六祖才讲一句话，他跟五祖讲说迷失思度。什么叫迷的时候思度，我不知道我的自信在哪里，我不知道我有佛性。这思来度度的意思是什么？来告诉我，让我知道指点我迷心，就像我现在迷路了，或老师你来指导我，我要到那个地方怎么走，各位你就指着方向让我走就好了，这个叫做迷失思度，接下来了悟后自度。当我知道方向以后，各位要知道哦，老师不会背叛你走，即使背叛你走，也是你自己要走，各你要懂得这个道理。所以当时候的阿难跟佛陀的对话，他问阿难说，若有人度子饿，请问是你要自己吃饭，还是那个别人帮你帮你吃？他说我要自己吃，这个叫做悟或自度，所以你要制度里面有悟，你怎么自修。
第22段
所以六祖就告诉我们，悟或起修，所不了解这佛心是什么，你怎么修。所以六祖讲这个跟出家在家无关，如果你消化以后，连这个都不懂，各位消化何意？晚会你舍家弃子，你一生，婆婆度一生，还为了某些在喷波，你没没有自动你不知道的自信。请问你人生有何意义？学我只有个目的秒脱生死而已，并不是一个作为的一个广大的事业，再大的事业都两亩地。六祖还讲五帝新邪，什么叫新邪？不是邪恶的意术。阳武帝总会新邪恶没邪恶了。五帝心血的意思是什么？因为他筑什么筑世界而不入什么华界，过重点的嘉年了。各位你看讲出来三两句话，所以肇州和尚零到八十u型角。所以我讲了一句话，得来全不会功夫，就是那一番话而已。张春万，你体悟你了解，你不会受到外在的影响。晕了，我就是佛，我不动摇了。可当人家告诉你，本来你做做婆的时候，你一直要变，我哪有资格，我哪有资格成活。所以人家告诉你，富婆这叫苦口的，是良药问题排除嘛。你今天一听没去就动摇了。如果有向向上，向上的人跟你想说啊，你怎么可以大大不敬说你富婆这么说，有犊来偿这个，你没有经过休醒，你怎么可以啊，你就马上给我恢复了，为什么？
第23段
因为你的姐就是喜欢听这番话，现在人家更讲这番话，这个叫做苦口的是良药。所以听见信话保数人听不见信话，一大堆号召力量，就有像个佛教变成藏着，而且他又不是佛教，又假借佛教。所以呢苦口的是良药，逆耳的必是忠严。因为这句话逆我的耳，怎么可能这样子大不尽呢？那这个这修活那那么简单的了。所以各位苦口良药，今天六组已经讲出来的话，信不信由你各位听的懂不懂这个意思？那像六组要讲，做了一个无向送，你只要在家人用这个无相送，各位你就真正处在华界第一句话第一句话讲何谓叫做借。所以各位你去看六组弹琴，你不要以为六组不认识字再讲出来的话，他的整个文艺里面的编排是这么样的缜密。各位第二分先讲先讲什么什么叫功德。因为没有功德，就没有办法往生什么西方。所以第二段讲西方第三段讲什么？向赛家人如何出界？修行再出界啊，因为戒是最重要的啊，所以佛陀讲以戒为师啊，以戒为劳树啊，各位所以到第三品今天一定会讲到第三品要讲什么定会等词定会。所以各位我们学佛人都知道三个嘛叫做勤修解，定会第二分就先讲借第三分讲定位滚，你去看他的安排是这么样的缜密。
第24段
那个什么叫做借？请朋友知道，借婚两种界，一种叫做有为界，有为界叫做相界。可是各位我现在要讲话哦，这个当然不能够去称呼有它的功能，可是有为界跟相界，请快听懂是随着不同地区、不同文化，不同历史言传所定的界。所以各位同样一个佛教和佛教，世界上去看世界上的佛教，各位每一个地方的界都不一样。为什么有为界？相界？各位单单一个吃素不吃素，所有的佛教的主张就不一样的啊，难传过客出分呢藏传该出分呢日本的佛教该出分呢和中国的佛教唯独中国家要吃素有为界相界，这个没有好跟不好，这个是根据风俗民情、习惯历史架构而来的。因为中国汉传佛教这个次数是从梁武帝开始。原告第之前不出诉啊，可当然嘛，所以各位你吃素不吃素，如果说我这个吃素就是为了佛教，各位你有点妄语哦。可是你如果说为了环保了，为了你的健康呢？这个可以说，如果这诗术是为何教安雅去难闯来打了，那哪东花和尚把这个弄弄弄破去。各位不能这么讲啊，你要尊重人家听得懂不懂？所以你到南船就尊重南船，人家到北船来就尊重北船哦，呃，北船南船来问说啊，你你吃素马牛也吃素，吃素有什么好处？
第25段
也不能这么讲哦，因为这个是有为界跟相界哦，可是各位佛陀要我们的是讼界无为界，无为界叫做无相界。请各位一定要懂哦，有为界，相界是属于世界，无为界，无相界就是进入什么界。法界各位要懂哦，所以入世界，世间是邪界，法界是正念。那请各位要知道这个正跟邪不是世间上的正邪哦，是什么？是世界跟法界的区界，你进入世界，你要了脱生，死无见起莫颗灵啊，因为的心都在世界，所以你要脱胎，一定脱胎。在什么界里面世界吗？你的心已经出世界，进入法界。所以各位以后你你的生命作起结束，你就入什什么法界。即使你现在身在世界，可是各位你的心在什么界？法界你何来？有不可能往生世土呢？法度是个法界徒吗？可不可按得跳？不不是我现在连阿弥陀佛都在世界里面观翻转，我不要往生那一刻，有人帮我助愿做路华健，没有这回事，所以他叫往生，不是往死往生，什么当下叫往生。你现在就往生呢，你说挖的信挖得细以后，生根死是一是是生不如死，是不生不易死死不易生呢，这这个懂不懂意思？你现在渡不渡西西方旗的镜土呢，你就得到的归宿啊，为什么叫西方西方叫归宿嘛？
第26段
你得到新的归宿，新的归宿生的归宿，就是我们的活性啊，何信呢？你现在网生你还不知道还要死后求亡生，说什么求亡生。所以各位你要懂得这个这个叫无危界，无相界，法界入世界。那各位无为界，无相界，法界世界为什么叫无为界？无相界，因为它本来无一物，那是我们的活性，你找不到，可他的确存在，就像那面镜子等现象，镜子是我比喻，可镜子你找不到，可他能现象。各位无相界，无为界就是我们的心界。所以妨害到我们真心的这个都要借我们的真正的真心是什么？请一定要知道这个称为叫西罗，斯罗，是意可这个要懂。各位不管小症大症，其都我提到这个就是安稳清凉。安静七妹。什么叫集美？集美是最后的总婆头豆米哦，其魅叫不生不灭。他是第七帝的无声华论。什么叫不生不灭？请贵听，本来就没有那样东西，哪来昧，可这个很重要。本来无一物，何处惹尘埃，这个叫做不生不灭。本来都没有这样东西，我怎么来卖？本来没有生过多妹，因为三个全体都没有啊，你要昧什么？这个叫做集妹，那个就是我们的心，我们的心本来显现出来，这是一种安稳清凉安静。
第27段
他本来就这样子，是今天我们用潘元心可听着潘元心新的另外一个扭曲的心，叫攀岩心去判断事先上。世界上的好坏是非善恶，呃，知着知重点在执着之支走了他，然后再成为什么成为攀岩的兴旺心和世界安利新天佛要我们的以戒为事的界是什么意思？各位不是有为，却有你修有为戒，你受不了啦，没有人能修得了，有为戒的。请问各位你要你要出一个不杀身，各位你坦白讲有为的不杀生，你有没有上身？各位我告诉你，你说我连水都没有喝狗的嘎厉害，因为你的外号叫超人，另一点水都没有喝。各位你能告诉我，你有没有呼吸呼吸，有没有吸入维细胞维维气进进去哟，你杀生了，你有为这什么手了？有为啊，各位活同学坦白讲，他拿着一杯水，他说水中有非常多的生命存在，火酒在经典应该都这么讲啊，照样喝下去，你有违建你怎么修啊，听得懂吗？所以各位你不知道有为界的目的，叫进入无为界。你修这个界哦，我告诉你，你本来只有五个包袱。世界上父母对儿女的报恩，对整个夫妻的包袱，对整个财产的保护，对整个生命的包袱和对整个家庭责任啊，什么义务啦，什么什么什么，我会东咚这里动，哎，包袱，你有多包裹啊，你现在不学佛教，没关系哦，路的佛教又多了一个什么八五出界的保护细节的给那个换件，咱们要让拿萨拉拍喷谁那边了，你打刚德等候。
第28段
因为你不知道什么叫戒呀，听得懂不懂？对，因为你自己认为的出戒，你的家庭都不赞成，樱竹要边赛奖品还没晒，每天清强的大地主吃饼，后来的最大的是一个代表，九个不要脸，那个用录音带这个快去本。各位我告诉你，刚开始的家人是因为忍耐将就你哦，因为你叫一家之主，没有跟随你的话，你不花薪水哦，大家没有拿到零用钱去应奶哦。请问他能忍耐多久，那个家庭怎么会和谐呢？你又多了一个包袱，如果要妥协，我换界不妥协，家庭不和谐。你为了这个痛苦，你那个包袱比前面的那一个责任义务还要大。你学什么活快想想看看。所以很多人退薪道理在此。可是佛陀告诉我们是什么戒斯罗斯意的无相界，无相界就是请客听。当我起得潘缘心，潘缘心已经阻碍到我真正佛性的示意四个含义。那四个含义，这不是只有四个，是不得不用原文字讲各位阻碍到我的清凉，阻碍到我的安静，阻碍到我心态的安慰，以及阻碍到这个最后的旧境。意不生不灭的正义，我就是幻戒，这个戒可忏悔，当下忏悔。所以缘觉经才有一句话：不怕念起，只怕厥持。
第29段
各位当下，你是个菩萨，喜不喜欢的女孩。各位这样子叫六组弹琴的第一句第一瓶。什么叫做伪处室？问他说六组，你先讲总总结一种标门，听呢他讲哪几个字，重亲近念，清净念就是无畏界五象界斗立幺那边啊，六祖坛经的书圣是从低品哟，后面都是问答品。他告诉我们雾后第一瓶叫雾龙，起修后要怎么起修，是教你什么叫做西方，什么叫做念佛。什么叫做其面贪僧吃。什么叫做这个勤修戒定位席面谈城痴，这个都是我们佛教育里面朗朗上口的。可是我们不知道怎么修六组，一一教我们那叫美。什么叫禅定？你怎么禅坐怎么做，禅可全部都把它交代。所以六祖谈经是总理一论，也是他的荒华跟实践，他适合不管是出家在家对所有的示众和所有的羞耻的最总要的总纲领。所以所以一个一个三十九岁才出家，一个不认识字字人。各位在当时候呢，个人甚至的很多人要追杀他，可是他讲出来的话，唯一就是佛陀讲出来的话，说的祖师大德讲的都叫做论。不管你谁讲都叫对呢冷民的菩萨教顿，中科巴大师奖帅周之顿，各位呢连什么都是盾。天台大师智者大将说也是盾个人龙树。
第30段
菩萨讲出来是论中观论，唯一只有一个人讲出来是金金跟佛陀长得无异嘛。来不经六祖华宝谈经各位总就建议说过，要懂得这个同志哥哥，你心生滑雪，那种欢喜不是世间上的欢喜，所以才有一句话似为其比华未浓世间的味道。不管你呢今天赚多少钱，这世间味道，不管你家庭多圆满，不管你先尝到这个多山珍海味的味道起比华味浓。什么叫华味？你知道这个而取得欢喜的味道浓，哪有比这个早，这个才是真题呀，才是真正的胜意地啊，也是低音第一低啊，这个是人生难得的一地啊，人生难得的真理啊，所以武则天才会讲究话。百千万劫燃烧玉啊，你只用去，我我经已经见闻了嘛，我今见闻得寿慈物卧取修嘛，愿解如来，真是意，还是要回归对整个佛性如来的体悟，釉侧弹青。所以到现在讲到这个地方已经把借各位提出来了哦，什么叫借心贫和劳之贱？所以什么叫借新贫？就是借新平新平是什么的的，整个滋味产生清娘安稳安静。呃，亲嗯啊哥哥，对不起哈，不是不是亲吻，是安稳，是安稳清凉，安静集美，这个叫做新品。那各位什么叫做安稳清凉，安静集美？
第31段
各位你不能做出来哦，我要让自己安稳，让自己集妹个让自己清凉。那个叫做艺，那个不是真正的哦，各位你只要什么样叫做新品？各位第二分的中半段经告诉我们，第前半段告诉我，你进入功德性就是新品了。什么叫公建信施工？什么叫建信？建信本质具足，不能我们做建信，不然我们这种线性的是我们不知道而已。那各位既然你相信请各位用举例哦，限性就是现出禁止的。你这个民进台现出了，本来就存在，是你不知道哎，献出了以后，你透过六种器官，这个叫六根六根门前发光动地是嫩。严军讲的话，什么叫六根门犬花光洞地六个器官，借着活性让它产生大光明。什么叫大光明？各不你想到这个都不要佛教育哦，我献出手段都不说，就让他起作用。这五个这六个会起作用，任何人都可以连瞎子也可以瞎子探出去的。是没有影像，它是黑黑的，也叫起作用。我真的懂这意思，笼子也是一样，它听不到声音，可是嗡嗡嗡也是起作用。六根门前大放光明，叫六根门前发光洞地。六根门前是因为有佛性，所以有六根门前会起作用。就像因为有电，所以有六个电器可以起作用。
第32段
这些这累艺术是佛教，全部都在日常生活，令他们把它当做选。哦，各位嘿，你这神通是没有弄静哦，我不讲这个喽，那个是有特异功能哦，是你学就会喽。好，再来六根门前花光洞地，这六根门前呃，眼睛能看，耳朵能听鼻，此能闻，舌头能长身体，能触能触这种感觉，那心里面能想掩耳鼻，舌身意是六个起作用，就是因为有一个活性，不管是哪一个起作用，所有都是决受而已。可这句话一定要懂得听，所有都是属于角色。因为我们的心，请各位仔细听着我们的心有一个决心，决性起作用叫做决兽。各位听懂这句话哦，心有种功能叫做觉信，对不起心。它有个本质叫决性决性起作用，叫做决受眼睛所看到的影像，叫做眼睛的角色。耳朵听到的东西就是耳根所听的，它是一种接受角色的东西，只要是角色出来的，全部都是新的显现。回归到新。对，当你懂得这个你就是佛在华界，所以菩萨常驻华界还在挑吗？各位，什么叫做法界？众生心？眼心只是一种决受，决受不是具体的东西，因为你拿不出来，你只有只能用语言文字表达。我现在举一个例子，各位我们都举眼睛，我现在举我的嘴巴，我的嘴巴，我现在喝水喝下去水好好青年哦。
第33段
询问各位，我能不能把清扬拿出来给你看。没有，可是我讲出新娘是我的什么而已。角色兄弟，你喝了觉得不清凉啊，可听得懂吗？所以所有宇宙万物透过六根表现出来的外在的六层，所有都是那个人的角色，没有具体的东西。你这个懂，你开悟，你这个不懂，你只会在世界上做文章，听得懂吗？今天即使是大科学家得到诺贝尔奖，你也不能秒脱生死。各位，我把我这番话，你再体悟，我眼睛看出去的你们我在眼界哥看到你们所有看到你们的我的心里面舒服不舒服，我的感受怎么样，都是我的角色。因为我为什么有接受？因为我有个决心上去的，懂不懂？我看到你们觉得舒服不舒服，他没有办法量化，我也拿不出来。什么叫舒服，什么叫不舒服？因为这个叫做我的角受，可到这边听得懂吗？比如你现在打我一下，我算痛是我的角色，可是哥，你打人家一下，他一定是痛吗？不见得很多人会说很舒服，为什么？因为他被心爱的人打到舒服啊，多打，因为欠揍啊，对，各位，所以这个叫做角受。因为你爱之一趋身物之一趋势，你被新的人打到，你会觉得很舒。
第34段
你被不心爱的人不要打到，就算摸到，你也会起愤怒心，我们要播吗？各位这个你了解弄人间，你动心经，你懂你这个你都不了解，你背经文有何意呢？新闻能让你成活差远了啦，鹦鹉都会变了。英度啊，你养一个八哥，你天天天饿满就不用，你给他饿满一边没用。可是各位八哥跟人类最大不同是什么？请快听着，他也有接受。可是那种角受觉性非常的淡薄，我们有决心只有人类用。。所以人生难得。听着动不动去，当然不会比动物快乐的。真的啦！你看一只狗，那你躲高微信。对，那么诺卡贝系的空白题啊，跟诺卡贝斯有一点空白性。可是你看狗只要愿意作睡，你看他多幸福啊，多快乐啊。可是为什么投胎人？因为人生难得？因为我们听完这番话，我们懂得我们有佛性，有佛性就得有觉性。所有的一切都是什么而已？角色在金融，所以因为是角色哥表明为因为是觉兽所觉就是什么而已。如梦幻泡影，你的原因既然是缘影，你我何相干到这边，你就了脱生死了啦，二零年还没数十命来这个工啊，你以后的词作念佛是为了这个在念，听得懂不懂？
第35段
奔你那口干什么？憨山大叔为什么冒名说活动口内迷头心酸乱喊破，弄也往来，你研究听众干什么？要当谁走？当学者跟你鸟巢甚至全然无关了，你还做考证，当然它是一门学问，可是跟实修没有关联，听得懂不懂这意思？所以呢在中国民清末民国，民国到民国，我念台大说他刚网上了方东美教授啊，他是全世界著名的佛学家。他严重哗言呢，黄岩是大金呢，可是为什么网盛说是要求一件事情，赶快把我带到成间禅寺，就皈依广清牢上。为什么为什么？聆听广勋郎上教他什么？叫华界一个不认识的人，教一个哲学大师到底在此啊，六组不认识字，讲出这个六组环宝产具。因为他见性而谈，他是从真正的觉心产生错的的角出出现在言为为上黑是一个觉醒呢。各位站听的动不动，所以各位为什么你要第一天地听地藏王菩萨坐起地听，可带我们下地狱上天堂。为什么当你地听出现的时候，第一天出现的时候，你不是不用忘心，你是用的真心，真心在哪里不可求，也不要去想。因为我第一听，当你第一天的当下，为什么你们感动充满滑稽？因为六组华宝藏经讲出我们的觉心，我们听到到家了，本地风光，如回到家乡这么样的亲切。
第36段
因为本来我们就住如来地，各位道底在错。如果你不会地听的话，各位你听这个会无聊，你也不想听。因为跟你平常你那么的修行，各位刚好是颠倒，跟相反，这种听得懂不懂？这个道理是六术，讲什么叫做持铁持剑是什么？新平就是持建各了了解吗？什么叫新平平平等等，你能做见到万物平平等等，是因为你坚信。所以才有一句话哦，可这句话以后，你说成了口头禅，见性是公，什么是德？平等。是的，各位不能持记文字，依然被要立则给举举例子建信。我的镜子拿出来了，这个做举例呀，比喻呀，镜子拿出来说的影像没有一样不平等的。各位当下，你就坐在那边也是有功德。你如果不懂，就是你四前四的人多订单，嗯，那个造造这个盖庙，各位是这个这个栽针造塔。各位梁亩地所做的一切菩提。达摩跟他讲，他没有功德，六组长得更直接，像五D新学到灵山次，为什么没有路华健？因为他还在世界里面做文章。各位上次听的懂不懂？所以各位你怒火啊，借就是平等。所以筹初建新品和老初建新品，你表现出来的日常生活，这个叫做寻职心、平平等的心。
第37段
你可以用在日常生活上，用在日常生活上。只要是新品的新，这个叫做行止何用，修成礼盒用速成。各位听得懂不懂这意思。各位在这个地方，我要跟各位特别的提出来，不要以为禅定常坐，就是我坐在那边教室有六组，后面会真正的的指正这个的缺点哦，的错误。蚕的意思，请各位听着单刀直入的显示你的活性，活性是一，没有二，所以他是不二，不二是单表达出来叫做成够，听得懂吗？单吃不二，不饿是什么？心平。你的心执心就是不饿吗？你把它表达出来叫禅那个残。所以禅的中文你去查字典，它叫做进律，可这个太重要了哦。各位博帝壮人的斗角说财各贼闲点，各人一嘴。我里面的路径跟路径是什么？叫路径？不是你想象那个了进率，另外一个名词叫做叫做思维修，说有一种菩萨叫思维菩萨。北齐有个思位菩萨，韩国有个思位菩萨，这个叫做禅。所以尽律不是不取心，不动念，是要律要尽要律律思维修思维。什么叫佛性？那就修禅可听都懂不懂这个道理，思维我佛性何在？思维我的活性自信。既然佛性自现，如果你活性出现啊，可接下来马上又想到镜子，以后慢慢习惯镜子就取掉了。
第38段
因为现在不得不要用镜子来做举例，尤其我奖金的人没有站在这样，更没有办法录你的心。那各位当你要思维修思维，我做见性思维本来就是佛，本来我就有一个觉心，马上想到镜子镜止显现出来的，所有的影像全部都是什么原因？既然是援引南样，是影子不平等的。各位你当下你就是要做修禅，为什么你修长的当下显示出无量无边的什么性？公德性。所以六柱讲什么叫公？见性叫公。什么叫德？平等叫德。是不是跨建你啊，你的功夫在看这个。各位听懂懂不懂这个意思？你懂得这个何用修禅，你秀什么禅呢？你单刀直入的佛性显现出来的，你要修什么禅？还有你还有个羞残的意念，这个叫头上安头，听得懂不懂？按理说，现在市面上很多大叔叫我们要坐着阿作夫主席，安纳波纳主席，那是谎话，这个方法是怎么样？是幕后取消的方法，呃，你不能直接进入这个，不然的话你会被这个所执执着，这称为叫法执。有一天你打坐，我说啊哦别凶哇，各位啊怎么办？本来就会胡思乱想啊，可是你要正量正见的胡思乱想，这个叫思维修，这个叫做进率。
第39段
听得懂吗？所以六除后面就强调坐禅，不是不起心不动念哦，如果是这样子的话，禀赐哦，这叫华府被华索普，这叫邪剑哦。各位这一个比没有修行人还要严重，因为你被法执着住了，法的那个绳子会把你绑死掉。各位听得懂不懂这个意思。所以新贫和老持戒，他说告诉我们讲什么叫持戒了戒已经讲完了，什么叫借？见平就是借。什么叫心平？心平是公啊，不要的平等是德。因为你入法界，你入法界才会显示进主嘛，本来就有了，你不知道而已嘛。所叫若见诸相非相极限，如来啊，如来本来就有了。对，可是呢你要若诸相非相啊，朱相非相就入影像啊，录影像就代表你先入华界，不然你怎么知道那是影界，可听得懂不懂这个道理，那个行止何必修成下面的。这番的话，我上个礼拜在讲，我怕你入法界会你们会误解我对儒家思想的看法，说我再讲一次，很快就念过。从这边不用解释，恩则亲养父母，义则上下相连，浪则尊卑和睦，忍则重恶无宣。到这边可全部在讲什么？讲儒家思想。为什么？讲儒家思想？因为唐朝的时代，儒家思想是当时的主流。
第40段
各位其实到现在儒家思想还是我们的主流，因为中国人崇拜儒家思想，所以呢这些都是属于儒家思想的社会规范，儒家思想的社会规范。它这属于世间化，它是属于世界，这边是华界，这边是世界，那儒家思想是属于世界，这个是佛法的思想佛画。大家各位听哦，我们今天活在儒家世界里面的这个境界里面。各位我就说过，你不能用儒家思想来解释佛法，你们处处矛盾，各位会出现矛盾呢？我已经举过了，佛陀各位普妥的真正的现实面跟六组构，他们有氢氧雾膜。姑娘知道各位上下相连，让着中边和睦，忍忍则重物无宣。各位站在四千万的角度里面，不是你这样看的哦，所以儒家思想不能解释佛法，可是可听的。可是在佛法的法界里面可以行儒家思像互不妨碍，听得懂吗？那个你入法界的时候，如果你今天是在道家思想的世界里面，你也会活得安稳清凉安静。你今天是活在伊斯兰的世界里面，各位你也会活着什么？活着安稳清凉，安静其美。可听懂啊。可是你不能用伊斯兰的思想来检述佛法，这听得懂吗？段会矛盾，因为比如像伊斯兰教，一天要五个十次礼拜啊，可他一夫多妻呀，你不要结束我王，难道佛法赞成这个吗？
第41段
佛法也没有赞成，也没有没赞成。你在世界，你在伊斯兰的世界里面，人家说大丈夫就要一物多去，你就要一物多去，当然也可以不一无多取。各位你也要跟人家一无多去，当然你也可以不要各是不管你一无多情，还是不一物多区。人家看你怎么样，你的心还是保持着法界，保持法界就是怎么样？安稳清凉，安静集美。各位，这个叫做佛法不坏世俗谛。各位，你真正学佛的人，听得懂不懂？如果你用儒家上界解释佛法，用伊斯兰世界解释佛法，到处都不通。为什么到处就妨碍到你的心性？你们认为啊，这个不是佛法，这不对啊，我怎么可以这样子呢？因为你是佛，在有为的世界里面，你会处处障碍。各位，讲这样听得懂不懂啊？听得懂不懂啊？所以各位第一代的高僧大德仔细听哦，他只要到中国汉地，就用中国汉地的风俗习惯来宣扬佛法。他只要入藏地，就用西藏的风俗习惯来弘扬藏地的佛法，这样子听得懂不懂？所以西藏有烟供，为什么佛法传入西藏？西藏就时常在本教里面时常做烟供是不坏世俗谛。西藏人喜欢做烟供，我阿底峡尊者来，我就遵从，我就遵从藏人的烟供，为什么？
第42段
不然的话，我会跟你作对啊，果然地挑拨了，听懂吗？在中国，汉人喜欢用素食法来斋僧。刚开始嘛，修定各，我告诉你哦，以前承天禅寺哦，以及我受具足山长老的不是吗？以前呢，博施那边都传身份站的小钵，因为中国人、台湾人喜欢宝贝的康小贝和李西南，各位抓死了，不要去活法。各位哪一条活法告诉你们在宝贝？各位你如果学佛学到政治给我看一下，你往南哦，可是你迷路那个也不对哦，那只是世间法的一个规范条。我再举一个例子，我们今天学过，对不对？好，我们全家各位过年的时候啊，说我们过年要围炉了哦，这代表代表家庭的和，我学佛了，愿称愿亲平等，天天都在围炉，说我不愿意。各位你就不是一个实践佛法的人，为什么佛法不坏世俗谛？四兄弟大哥被围拢地来领军，盖了围炉，你去吧。但是那一天围炉有没有圆满都无所谓，圆满不圆满吗？南宫各位，你如果还有这样子，你就不是一个活活法的人了，管他掉了不掉了啊，不那个掉了。那个世间啊，本来就无常啊，掉了就掉了想啊，不掉就不掉想啊，打破就打破想，不打破就不打破想，什么都是好啊，诸位你就度我去了，听得懂吗？
第43段
那个比如这边转给好啊，你们有成立家公司啊，公司要盖房子，盖房子要善良。我这边有建设公司老板啊，建设公司老板啊，这房子是不是要善良？说老板是不是？哎，别别吃，我现在真的剁手弹心，没人善良。嗯，啊打给了东面上扬，右边上扬。各位，你一个人，你不学我，你给打个。一是普贤菩萨十大愿，有一个愿叫做什么？随顺众生，随取功德，并就就被共了呀，真的要这样子的啊，就风俗习惯安居团呢。所以法度法界不坏世界，可是不能用世界来解释法，却听得懂吗？那你不法界，你不坏世界，各位你就用两只眼看世界啊，这个称为什么？叫做菩萨巨眼菩萨。哦，禅宗那供，哎，所以禅宗的禅思市场看到打任务一座无虚伪。哦，thankyoulike你是一睁眼，为什么你只会看世界？笨的话，你就认为你只会看头发去，你看法界不坏世界，你的法界也往南呢。所以佛法不坏世间谛，所以六祖坛经的无相颂不是讲了句话吗？佛法不离世间觉，离世觅菩提恰如求兔角。六祖讲的是佛法不坏世间，而不是佛法不坏世界，蜜菩提仿佛怎么样？
第44段
仿佛从兔上兔子寻度假文，怎么可能？因为我们入世界里面，入一个巨眼菩萨入世界，所有的东西都变成什么？界。跨界可是不爱世界啊，跟安那地行教的是这个祭眼菩萨啊，听得懂不懂？各位，有时候你真正需要到一个程度哦，各位你看到卷长这世界很多巨人不少，这跟现出什么像无关，看到动哦哗不敢当。所以各位你看佛经里面是很赞叹哪一种？你根本不知道他是大菩萨的菩萨啊，怎么连一个青楼女子都是大菩萨啊？可是各位这个罗井之公皇世以后，你看到青楼女子他都是大菩萨。嗯，西游各位这这个罗井人那个哦，我看到一个老老鼠是白的，所以天下了老鼠都是白的。各位这个也是邪见哦，当时候有个外道，那个外道，各位他有神通，他看到一头牛死的时候，哇，牛牛天天他吓一跳，跳牛死也升天了。结果呢，第二次又有一个经验，看到一头这个黄牛死了，又也升天了哦。始此他就知道下定论了，原来升天的条件就叫牛死。所以始此他就学牛，牛鹿、牛牛牛吃草、牛牛牛声音，所以以都不讲讲话哦，所以他都讲讲什么话。他说嗯，各位他天都吃吃吃草，所以他的弟子全部都要学做牛，因为他有一个结论，当牛就会升天。
第45段
结果呢嚯这个教派好大来找找到来找到合同，我躲上了八里空邪剑，邪剑外道，外道可为。什么？各位这个见不是增上见呢，听得懂不懂啊？各位往往我们都会受到这个，我讲这个，各位笑，这是佛经的真正事情吗？你会笑，去左边落入这种民俗呢？啊学佛的学爱安那呢，安那的叫做功德了。他说打给东莞的所谓的市场的需要，所以等在这外面啊，那大家都认为这个叫功德。在六祖在唐朝时代已经有这个弊端了，所以他已经提出当做学佛的弊病了，何况是现在是六祖末法微暗呀。距唐朝就一千三百年的啦，现在更严重。所以各位这次讲谈经谈经法言一展。各位我跟你讲哦，这是六足功德，我们只是一个受次讲人的哟，我们呢是非常的卑微哦。可我跟你讲，天地成金震金，对你不知道啊，颇寻害怕，大概然后电信体一个不同版呢，可这不是开玩笑的。所以各位今天你们能够站成大功德主啊，对不起大功德主啊，可听得懂吗？因为你在听亲会影响到其他的众。比如你说说看家，在家看直播，我就因为刚刚打电话看直播，只有林玉华是坐在这边滚当熊啊，就这么，在公上我棒台了。
第46段
因为佛法不坏世俗谛，人都捧一个人场来，知道吗？是以前受菩萨戒者菩萨戒一说，讲政治的政治建的经典。哦，他就是菩萨也要来听，只要荒言鞠躬的，一定要这个为什么捧个人场，听懂懂啊，我这个承诺说的来哇，这个话说的来真的没卖，干嘛来挑花碗。哎，这莫干丹呢，各位，这是法华经里面的让位，给天经者一座能够一辈子得天王，就是身刀立天的王位。莫干丹呢，因为你法座跟人家在花期里面坐的法座嘛，你就能做到世间法的王座。这法华经里面提示的，所以各位因果不虚，要各位听得懂吗？可是这个要有非常殊胜的因缘，一个经要站展开，有大多数人来听，很多人来听，听到华系。那各位这个要有六大因缘，这不是一般的因缘，可听懂吗？所以各位如果按照经典来看的话，是开经的一句话，百千万劫难遭遇。因为展开的是正法的经论的吗，可这个是无相法，这是无位法，所以六祖无相颂的后面讲的一句话，这个就是无为法，它是一个大法船，它是一艘大划船，能把众生带到圆满就近的地位地步，这个叫做般若波罗蜜，这个要懂的一定要了解到这个。
第47段
所以各位现在讲的这段话都在解释儒家思想，六祖要门这么做，是因为当时的社会习惯就这样子就变成这样子。可是重点在新贫和老词界行此何用？小词学修残新品跟形词不坏事件的话都听得懂吗？是在世间化的恩泽孝养父母。是在中国做恩泽孝养父母啊，跟在西方不一定要孝养父母啊，西方校园父母是把父母送到什么地方？养老院呢。你说他不笑，各位啊，多少个？我总笑呀，又把他送到五星级的养老院呢。各位，所以你说笑跟不笑，其实你看的话，你啊因为你是中国儒家思想长大的，这样听得懂不懂？这意思就懂不懂。可是阿多哥如果她嫁给了台湾人，他娶的哦，他娶台湾老婆是故意她嫁给了台湾人，代台湾，他就要怎么样追随儒家思想恩泽孝养父母啊，你们快去给我火花，因为佛法不坏世俗谛呀。哎田王伯的，各位听得懂吗？你不能用世俗的那一套，那一套啊，你一定要做什么？没有一定要做什么，各位听得懂吗？你今天你去你去男船，你既然当比丘，你去托钵，人家给你鱼，给你一个肉哥，你要怎么样啊？我不加最后的家产，各位你又换一个私塾地啊，我说实在啊假踩盖假车干掉活性栓管来呀，各听得懂不懂？
第48段
各条卷啊，当然汉存在次数啊，吃素也是不杀生，也是一个慈悲性呢。可听懂，可那种慈悲心你是不是还别有用心？如果这个慈悲心的这个心里守不住，你，还有任何一个功德想，这个叫功德拥忘宦官啊，这个一个工具。各位同学，我跟你讲，当下没有功德，听得懂不懂？是在低一音，那才是重点。跟你了解不了解我讲的这个意思？帅哥，你懂得这个，这句话就懂得六祖谈心。佛陀，这是我们六组的意，已经讲了哦。各位接下来要讲重点，这是活法博坏。四、书弟要讲重点哦。如果你能够这样子的话，你能够这样子的话，钻木出佛。什么叫钻木出佛？你了解这样子，你坚持这么做，你的心就入华界，各不要让他入世界，都入法界。各位，因为你钻木要出火，一定要坚持与你并生。红莲送电，淤泥就是我们的五重二世，你就能够在五浊二世里面。五浊二世就是世界哦，就在这个地方定出，一定会生出什么？红莲。红莲是什么？莲花代表什么？代表华界清凉、安稳、清净。你可以在五浊二世的屋里里面定出红莲，红莲就是华界。污泥就是什么界？
第49段
世界。你在世界里面入什么界？法界。你在世界里面入法界，你就时常保持什么？四个保持什么？来安稳新娘，安静集美。当下你就是第八地的怒怒无声华人的大菩萨啦，你怎么就修的？哎，你别别修上密，那那是怎么来的，那是体悟出来的，这叫因作如是观。那为了要除去习性，你才误化取修，修什么法门，随便。你说这正好的，我们只要不学学学那种吃草可以升天的那一种。你要拜山、要持戒、要什么，随便，你就嘴画面不敢呀。天台有天台山，一天台树一样，空甲中三关呢一清三观，上随便你啊，你用硬壳也可以啊，镜念相续路三摩第四位第一啊都色六，跟纪念相续啊，随便你啊，可清楚懂不懂啊？一个幕后取消，可是总头脑，你头脑，你一个结论呢总头痛。你就是一定要坚信，吃的不供啊，表都们供啊，你尽量要去台南，Google不敢这个台南怎么走，你所有的走都是盲修瞎练，你怎么走啊？现在我们的意念知道台南就往南呢。你如果我讲一个陌生的地方，你根本不知道那个地方在哪里，你怎么走啦，都想想看，听得懂不懂？
第50段
就知道了。当你知道方向在什么地方，你怎么走，随便你，甚至你要用左路也可以慢一点，而话也一定会到啊。哦，你要开始骑脚踏车啊，各位要开车时候随便各，各位若能转木取火，什么意思？听着我知道方向了，我知道方法了，就是从这个点里面开始转，我不能这边转一下，这边就转一下，起不了火。这个点已经确定了，见性了，确定了，一直转一定能生火，这个公贼了。那既然能生火，就代表与你定身定定生什么？红莲。你心里面清凉了，各位心里面清凉就入法界，入法界心清凉。所以所有的法会的，前面上节课要讲过要念来，哪来个菩萨，那么清凉地菩萨摩萨的是先提醒你，这是法会的目的是要让你入什么法界，那些暗念，我就就清凉地菩萨来了。各位如果你还停留在那个层次，你还在心外求佛哦，感觉大多数的佛教徒都领了了哦，破佛萨的改嘎起呀。各位菩萨的心念，新的天现的佛在加持你各，我告诉你，现在六祖在家出你，因为你聆听谛听六祖的华意，谛听六祖华意，如六祖同在，现在是南华寺。各位在当此的唐朝武则天时代，聆听六祖禅师的华意，我们是他的真谛子，打破时空观念，听得懂吗？
第51段
所以为什么天台大师、天台山的天台大师、智者大师，他呢目睹灵山会上佛陀在那个地方讲法华经。为什么？各位世界上哪有一个地方叫灵山？灵山就是我们的心。六祖，台大师聆听六祖法意，从六祖现出佛朵的话，意为了我们张悟空哦，我爱准美时空重新重重现，各位非也不再讲这个层次。各位当我们在淤泥中，红莲生红年，当下就往生了。比如往生以就去问这个往生呢，我们去细体，它往生呢外的往生呢，只是那个生命做起的滴水火风在变而已啊，那个地水火风在变一个，我怎么不看就变？你如果问医学家，他跟你讲一秒钟变了几万次，你都不知道。因为生命细胞的生命一秒钟就变幻多少了。各位，所以佛陀讲嘛，有个人来告诉我的佛陀，我感谢你，因为你昨天帮助我。佛陀问他：昨天的我跟现的我是不同的。各位亲爱的，同位的你啊，明明就佛同啊，尊主跟你感谢说昨天的我跟真的我不同。各位啊，从石像上的世界真的也是这样子。请问昨天的你跟今天你怎么会一样呢？细胞就不一样的啦。第二个，你听了右手弹经以后，你重生以后，你的心就不一样的啦。
第52段
哥，我告诉你了，有时候一句话，各位就是你一辈子的重生呢，起码这个高调嘛，被调美丽跟高调美气截然不同。因为你听过禅经的嘛，我听懂回去又截然不同啊，因为又打成为圆形了，差不多了。帅哥，你要知道，所以我讲的什么道理啊，说个你有灾呀，人生活在这个心境上，观帝有灾呀，苦口的是良药，各讲这些药脑改裂靠我强力来临。来，这是六组的参议，跟你前传统的观念可能不一样。逆了的是中年泰安呢，各地南岸的强业兵们，各位这个是良药，这个是重点。六祖诉佛坦白告诉人家印证，走过路啊啊就否定他，你不否你们肯定谁啊，过来哦，改过必胜智慧，这改过我们的世界干光吗？改过各位听到六手弹琴都不是露宿，皆是露华，去改过是什么？你以前错误的观念，心外求法的这个概念更要改过，你就毕生智慧真正的立得出来啊。以前认为说的像都真实的这个错误的概念，我在这只能按那啊那按那我能做真实的这个创作概念，各位叫做改过必胜智慧，腹短心内诙险。如果你对你认为所有的外在的世界都真实这个连护的这个短黑子，西丹总败徐姓呢，各位你就不是嫌闲冷哦，因为你还站在有为华。
第53段
所以各位回想金刚经那句话，各位说金刚经来印证右组檀经的，六组檀经来印证金刚经的，各你懂了，六组弹经以后，请各位仔细听懂易经通万经，所有的经典都为你的见信来作证。所以各位一进入紫檀经各脂蛋糕，一天就就进能。你等于矿上面跟不锈钢，你会一直点头啊，都西安呢不得动的去玩手环。各位佛经卫为你作证，天无不散就吧，金刚精卫你作证啊，因为在座的我我我的师兄弟本来听金刚经，像大学听八年了，金马弟兄之身呢，一八年呢，嘿，你得一点怎么加载过来呀，你怎么熊出生？各位因为到北弄在网弄一个官关工作者，会，因为你钱来不工位，买不了。各位，他对金刚经的体悟，不是一般环护人的体悟，六组团军替他作战。各位再回想金刚经一句话，什么人叫贤？什么叫圣先生？对佛陀而言是怎么定义的？一切行圣，皆以无为法而有差别而已。一定要乌微化，叫氯化界。什么叫路滑器？你改过毕生智慧，因为你世界的心，印度法界，这个叫改过必生智慧。入法界就生智慧。智慧，本剧组你不用修够，听得懂吗？你修出来的智慧叫做尝试。
第54段
他菩萨叫知士，他不智慧说我能够谈个特俗，他个朴素哦诺多，甚至多闹诺不要讲我挂各位。他如果没有改过，没有入华界，一切都叫做尝试而已。尝试不能称为叫贤，不能称为叫圣，一定要路无为化。我听得懂不懂这道理？护短心内回旋就不值线。因为你后端或短以时长为世界做辩论啊，可是你认伦一定要这样做哦啊，我的有点man来走。因为你坐在世界里面做文章，你不是贤圣，一切神圣，皆以无为华而有差别。所以各位一定要知道这个道理。我们学人，我们当人，我们学佛法要进入不卑不亢，听得懂吗？不卑，不能妄自菲薄，所有的众生都是佛，我也是佛。不亢，不能取得自傲心供高，我们心说众生多平等。各位，你就是路华界，行世界之势，到任何地方都是一样，不卑不亢。为什么你能不卑不亢？不是世间华的不卑不亢哦，因为你怒华界的不卑不亢。我本来就是佛，是众生，说众生都是佛，所以我对他不能去公告我们，可是我这是佛，你不卑不谦卑，勇敢地承担。这个叫承丹阿鸟德罗，上庙上坡梯，你能用这样子入世界。不管世界多么样的风险，世界所有的世界是多么样的阴险，还是多么样的信徒，跟你无相干，你就是露华界、清凉帝菩萨、摩尔萨。
第55段
各位大家调解一下吧，生命的长跟短是这一辈子的因果因缘而已，你跟什么呢？有缘，这个是有缘的，缘还没有断掉，你就必须还要活在这一个世界的生命周期。所以我们跟众生的关系只有四样关系：讨债、还债、报恩、报仇。讨债还债、报恩报仇到一个周期结束的时候，你就会离开这个世界。那你不离开这个世界，你下一辈子会在哪个世界脱胎？这世界不是指地球啊，是六道轮回哦，你们在哪个世界投胎，在那一个要等着你来报恩报仇、讨债还债的世界里面，你要去那个地方去完成你那一个生命的周期，来做这一次轮回。对不对？所以对，还是错，没有对跟错，听得懂不懂？可是各位我讲到这边，我说哦，我在阿佛菩萨活不傻，叫再来人。各位说不定你是再来人，只是你不知道而已。各位说啊，再来人有没有接受到讨债还债、报恩报仇？有，所以活不下来。他有那么多弟子，有些弟子赞叹他，有些弟子诽谤他活菩萨。只要是在家人，他有眷亲属，又有眷属，总是魔魔的意思。不是魔鬼的魔，意思是把他折磨。各位最折磨我们的人是谁？有情眷属，何况我尿伯伯对滚。
第56段
为什么我不太折磨你们，我感觉啥关材了，但我感觉关那了，找毛腻啊，我跟我在我斗地，我的。所以各位你要知道哦，所以佛陀所讲的都是世俗谛里面的圣谛，而且令再来人生命周期下一代哦。可是各位当你不了解到生命之后是这么来的，你还一直在意在讨债还债、帮人报仇，你就会被讨债还债、报恩报仇的折磨里面，把你六道轮回的每一个生命周期，把你震得让你没完没了。各位你这次来投胎，是一种幸运当人哦，下半辈子开始搞，你们关光洗洗也乐，不带去，你就会接受到讨债还债、报恩报仇的整个折磨之中。能来报恩的人嘛折磨你，所以各位要知道，被爱是痛苦的哦。被爱是利用的，爱的是人家来报恩，对你而言是折磨的哦。你爱干活，你给我一都没掉，你给我们讲样都病麻烦了。对，要知道哦，苏格长个一星的悬铃，但是你给他讹会了，我不难了，你要成为再来人了，你下辈子来投胎。各位你要知道，我往生西方决定就克啊，往生跟我们学，那样，你一定会倒下持航啊，为什么活性显然？所以照耀一句话，华严经的一句话，众生有感，菩萨有应。
第57段
什么叫众生有感？你的业缘果报还存着讨债还债、报恩报仇的当下，那个众生有感，你一定会回应啊，你一定会倒下出航啊，可是你跟一般的凡夫不同，在什么地方？你在讨债还债、报恩报仇当下，你知道这一切都是什么？我重重重要都是幻影，都是影像。报恩的报恩，报仇的报仇，讨债的讨债，还债的还债，我也要回应他，讨债还债、报恩报仇，可是与我的真心本性无相干。各位，你是再来人，那个叫菩萨的愿。如果你还认为相干，这个叫众生的业，我查给你啊，所以愿跟业是一体的表面呢。所以那菩萨如惑众生，留着什么货？跟众生的关系叫货啊，讨债还债、报恩报仇啊，来什么样，让我有机会来替众生服务？突然舔火锅的，各位叫菩萨境界。哈，你如果了解哦，稳了就回输了。各位，你还跟众生的这个缘，你是往上镜头还是要下来啊？真的懂不懂？往生净土是一种印证而已。哦，我拿那个亲娘帝，可是什么叫往生？当下才往生，才是真正的往生。你留在世界，心在华界，各位才是真正的往生净土。这个叫做火焰，出红莲，就是淤泥之中，并生红颜。
第58段
各位给修净土中的人一个很大的启示，以为是要该该该净土，那去小面还是汛土，够听懂吗？所以很多人只要希望那够把希望都放在尽头，又放在什么尽头。各位你希望越大，你失望就越大。有有时候在那边路上路到，因为你怨恨，为什么佛没有来接我，我老早就要接你。不知道为什么佛老早在见你，因为你跟佛没有一天离开。所以大势至菩萨念佛圆通章的那句话：一个天爱意，佛念佛，现前当来必定见佛。阿弥不假方便自得心贪，什么叫不假方便？都没有什么宏观呢？为什么一定我挨个奔哪个干去社会啊，母子相连呢，被洗蒂姆吧，你哦子若桃树，母母亦何为啊啊？你这么个咱要祖母的相逢啊，爸爸母亲跟小孩子的相逢啊，当下做做婆啊，不一佛念佛啊。所以念佛圆通我毫无选择，都色六根境链相续。什么叫经验相续？经验相续的是都色六根，什么叫都色六根？各注意天哦，都是六根的，是你六根切触到六尘一定会起作用，这个叫做决色。而且决色的所有的一切都是什么而已。援引啊，那个都射六根，你只让六十根不起作用，你就修错了。
第59段
你眼睛照看呢个菩萨眼睛照看呢，耳朵噪音呢。各位什么叫慈眼示众生？嗯，什么表现出来？哦，这词变眼中就发去把秋出备哦，各位黑黑龙向上，哎，慈悲的这种主观的意念呢，听得懂吗？所以菩萨就说木木有时候第一枚第一枚慈杯。各位慈悲跟怒目，为什么都是慈悲呢？因为不管他眼睛大小，什么什么什么形状都随便你哦。他除掩示众生，什么叫除掩示众生？普门品里面的竹干起众生，这观心婆萨吗？什么叫猪干？因为他看到众生，所有，他看到说众生都是什么而已。原因既然是援引，你有没有度众生魔啊？是金刚经讲了一句话，须菩提，我实在告诉你，没有众生可渡。隔壁老们金金钢亲要要免免终重生服众众客度，我觉得度众生。各位你要度众生喜，你在向上度众生，你的心得不众生可度，因为你所渡的都是什么而已。原因嘛。各军工跟帝国起义这边有，各位，你没有纵深可度，你们要进入三轮提空，很多个会怎么斗，撞什么名胜第一野怪没斗，撞人被杜莎撞身了。各位，你这么做是世间火在做而已啦，顶多好人好事了，这跟合火有什么关？
第60段
这个符合什么过程呀，我都查都查一下。另外我们想想啊，那个字体你就迷哲千百劫，你那怎眼听到地走后，勿则刹那间。各位的抉择是一个六主弹琴，这谎言不不，我我展开的播发抖躲躲众心啊，没有没有抖众心，你长大就发挥一个抖重心了。也许你当下盛情念圣情，因为你宗教的观念嘛会浓厚嘛，让基多高亚让唱圣歌。那么中华语啊为什么人家迷上你不去？因为你认为你叫佛教徒啊，那你啊嘛这个你修我什么鬼，这个就物和性有什么关，我听得懂不懂啊？所以各位有座位功劳工价为韦兰克的摩拜天哦，苦口更是良药，可能我们要挑战定额，干嘛要呢？那等着公安宁有必是中原哦，六组的渣男点赞内容。如果您改过，什么叫改过？你能够接受这个道理，把一些错误的观念改改振作，你做一定生智慧，你误短。如果你没有这样改过，还认为质检对护短心内灰旋。因为你没有办法进入神嘛，日用常行劳役，各位大家的日常生活都要这么做，小博物馆不坏四书地，这个叫入用长期劳役，听得懂不懂意思。陈道非游数迁，你能不能成到跟你私前，我喜欢剁西，剁去剁钱不观天啊。
第61段
可是呢，陈道非有师钱，不是教各位从此要坐标师钱哦，那边边五行不输钱也是什么样，也是妄念哦，听得懂懂啊，就五行刺猬搞这个没所谓啊，然后有做工就的足了，说吧，menmental了啊，滚。而且根本就有有作为艺术，我们的各定党输钱哦，只是说陈道辉有输钱，可是思前的当下要量力而为。各位听的懂不懂？要量力哦，各位你是要量力而为，一切你心。春丝罗素意，你用安稳清凉、安静集美的心去思钱，一毛钱的功德都无边无边。如果不是用安稳清凉、清净洁美的心去思钱，你三千到一百亿，你也是顶多一个小红包而已。所以金刚经里面讲说，若有人持用痴念金刚经四句句，金刚经四季剧是讲什么？讲敌我相人，向众生，向兽者向。当你离开塑像的时候，为什么能离开塑像？这么去勉强哦啊我不爱我，我上等一下，隔壁男人修你学火绝对不会成功啊，所以一定要善思维了。为什么？你知道这个叫做我相，不是为我相人相众将受则向。不管哪一个像，我相人相众将所者相，都是什么？像因为环兽像都是什么而已。虚幻。为什么是虚幻？
第62段
我们说到底公虚幻的哦是金假的展眼哦，因为从本性里面起了决心，起了决色，角色是新的作用，所有六根接触到六层的一切都是角色而已。既然是决策角色，就是一个什么原因？云引众生星也。所以三千大千世界一切为心脏的工程，那就这样咋样平等啊？既然是平等就没有我相啊，偶像的像也是幻象啊，没有我相。你没有我相，你男友人像人像及对柱像嘛。如果才有人吗？阿迪格波这类狼的套架集体，你能有纵身向，各位纵深向是方向啊。你没有把这些幻象放在心上，你哪有受着相？受者相就坑你心呢。所以你一破我相，你四项全破，四相全破，代表你陆华健。可是你没有怒法剑，你如果破塑像呢？你那一个破的事像，全部都是假装作业的破。所谓叫作业的破，外边破的破，你们要破就破，你们要破。因为你假装破我奥米伽破，所以很多人听哦，老师我就要强力公安，就我做完要当机的博啊。各位，你自己本身改过没有改过，必胜之位，不短信内危险。你说挑是挑，但是你呃，陆华这的心不够。你说调控舞力啊，为什么等于那个陆数这样啊？
第63段
你肯你路法界的兄弟原形毕露啊。这原形毕露的原形不是DE的原形哦，是习性的原形。我听得懂不懂？国家台湾的共谋，有做告之人无相送，就备跟我宰给蓝天爱哦，听得懂吗？他说你不懂得这个笑话和易容哦，是一个讲给在家人听，也是讲给出家人听都一样啊。因为对出家人、在家可只是因缘不同而用。所以他三十九岁前付，现在家因缘所处；三十九岁后视线出家因缘受出，为什么无主不帮他剃度？因缘所致，听得懂不懂？可五主没有办法剃度，不代表人噻，你再撸撸，哎，然后就Tokyo我感觉撸了啊。我有个证人是不是是这样子？黑始中表现啊，那种做干单的呀。哦，可是可这心要出家不容易是在心哦，是在新弄，新出家是什么？新出家是走入华界哦。这个无关生活情节呢，路法界就叫路斯罗斯义。所以各位一跟他钱就做个不要跟公安告诉啊，苦口，苦苦婆心的告诉我们，忠言逆友的告诉我们啊，说客知道陈道辉有授权菩提够来哦。总检测长这边的总结论，菩提指向什么新心密？一切为心照，指向心密而已，因为心即菩提。那各位我现在要讲哦，这个不是作意而来。
第64段
什么叫坐意？我故要怎么做的？哦，要听我的话。本来我们就是心命菩提，是我们不知道而已。所以各位法言华华经一直，法华经则告诉我们，众生本来成佛。什么叫本来成佛？请贵听，众生本来就住在法界，我们是常住法界，我们常住法界，不知道我们常住法界，我以我们住法界。所以佛佛在学什么？学我们的妄住法界，把以前错误的思考改正而已。所以法华经一开头就讲，为什么到沙佛世界来，来四现八上成佛给你们看就是目的。要开佛之见，识佛之见，这些佛陀为责任；而我们呢，悟佛之见，入佛之见。请贵听，开佛自见是佛知见，这个叫做迷失思度，能民失来度。他来对我们开示悟后制度，我们要制度，要悟入佛见。侮辱佛见难不难？不难。不是要修什么，把以前错误的思想观念修正。各位听得懂不懂啊？所以说你懂得这个，不然你不能体会六祖的伟大公山跟六秀刚啊。各位听得懂不懂？说无主把无主把神秀叫过来，门外汉不坚信，他在大家的面前褒奖家几句，是给神秀面子。可是神秀出处私自的去念，六去见吴祖的时候，吴祖跟他讲，门外患不见信，听得懂吗？
第65段
可是他见到六柱，六组跟他没有血缘关系，更没有什么师生关系，因为两者见面都不到几个月，而且八个月面只见三次。国庆总统哥，今天你到佛光山，见清云大大师三次回，你在在找在是在这个厨房哦，有没有可能你要变成活官三的搭驻车？我觉得磨砂杠杆，而且就是在家人又是身高一百五十六公分哟。不要不要说不会讲英文，你又不能吃住各位，这怎么可能？可是无主哪来会念五组，哪来哪边的会议？因为六祖慧能的心跟他心心相印工作，故为优秀做够。那户新跟我相应，神秀侍用他老师二十年，是当年的大财主，这这这是一句来做才华的人，就当年的进士。为什么门外汉？因为讲出来的话不见信他。还有一个新农宾进台，还把民警长当做真实的身是菩提树，还把生当做真实的。你身心不破，你哪能怒我去？你还要收藏青花素。各位，你镜子怎么擦的干净呢？你还要物实的尘埃。可是六组坦白讲，本来无一物，何处可尘埃。你的角色，你的心本来就没有那样东西的，你新本质剧组哪有神来可不可染呢？那现在你说没有成业可能，那我们要输什么？
第66段
你再怎么修，你的心还是民进台啊，你的心还是那光明呢？是修。我认为我的心不光明的这个妄念，一直困扰着我们，说我们就被这个绑住，所以六道沦为不出了。二零年啊，是金刚经最要讲的一句话，应做如事官依靠改，帝工因做都是休补，你在修什么啊？所以为什么主次大德开悟都讲了一句话，原来全部会公物全登陆。嗯，喜肇州和尚讲了，有所有都是，听得懂不懂啊？乔整鲁尊者是佛，第一个度化成阿罗汉的尊长啊。你把苦须弯呢，做苦须弯，五笔丘的第一个比须啊，你知道他怎么怎么开悟的？佛陀跟他讲真实语，一动了点头，一开雾。那四德比丘为什么比较慢开哦？一个执着一波安利比赛，你们要开，我听得懂不懂？这个道理是有做点功哦。所以菩提此向心命何来？何老向外求仙，你何必向他去求什么贤呢？什么神通在无为，不为什么跟身段外有什么关联关系呢？跟你有什么关系呀？不管说一个不做个的爱了，也对你而言也是什么供起来。南瓜公哦公益上面两个社会传承了中国微贷，微贷来了，各位对我演他只是什么而已，印象啊。
第67段
现在中医大学大师管他是什么来的，什么来历，什么传承什么来，跟一个小乞丐、一个老乞丐，两者对我言都是什么而已，平平等等。各位真的是简单的人为什么走？说我影像啊，了解不了解了，懂的不懂的哦。会懂得这个哦，那个当你懂得这个听说依此修行，这听说不是像我们道听途说，你这么听听我这么说，你按照这个来修行，你按照这样来休行哦。了解到这个天堂只在墓前。什么叫天堂？也有作为共的天堂，你是高立天堂的天堂，是讲什么？讲本地风光。所谓的西方级的净土，就在目前当下，也就旺盛了。各位，这个叫无相受。六祖要把我们在家出家，要依此修行，你必然成就。各位第二天结束，请各位回去把护相送在重塑。我们书佛法不理世间，缺世间，你造什么样的世界，你就按照那个世界的风俗习惯去做就对了，不能破坏。听得懂不懂？可是你不管在哪一个世界里面，你一定要持一个原则，什么原则？持戒的原则，磁从借除以不支持有向界哦，有向界要按照当地的习俗哦，要出什么界？无相界。什么叫无相界？新平即无相界哦。
第68段
所以各位六组讲何为功德？如果你立根立根的话，当下就能坚信。哇，我那功德的心见信是功建信。本来我们做建信呢，是我们不知道而已啊。见信产生出来的作用，受的远引影像都是什么的平等的，这个叫做功德，是见信是公平等是德。就这个道理。那个当六组讲的这六组弹经第二次讲无相颂的时候，各位现在我们能做做，轮到我们可以来看这个我们的客算本子思路曰六组。再说分之四，总医总需依纪修行。你们一定要依照我所讲这个记忆，去修行，见取自信狗。他就讲我直接要去军信，直接要建信。你按照这个来修行，你就建性。你说建信建信我能怎么样？不会怎么样，建信这是你的观念改变了，听得懂吗？观念改变了。以前这观念可都是你向上的观念，现在各位你改变了，这个叫建信。本来众生就见性，是他不知道他见性而已，直成活道。所以对六组而言，佛道的需求活道是支撑的，它不需要吃，第可听得懂吗？是必须要吃地哦。各位是六组讲的这个理论方法跟嫩年轻的大世子菩萨念我愿通章是一样哦。各位在回忆六六这个大师不长念国，袁东征最精彩那一段话，他讲什么？
第69段
他说意佛念佛，意佛念佛做事呢见取自信。因为我们本来就是婆，你念佛念佛念的意思，不是嘴巴的意思哦，没有嘴巴的念哦，是当下知道这个心叫做。佛啊，叫意佛念佛。所以各位为能够念两分两婚，各位主师大德，真正开悟的主师大德，从净土中的第一代第一代慧眼大师，到第十三代荧光大师，所谓的念佛都在想，无相念佛可听得懂吗？是以后到印光大师，不得不愿众生习性众满乱修法门嘛，所以不得不只教你念阿弥陀佛。可是各位，印光大师所念的叫阿弥陀佛摩，感觉功帝起念两句半遍，东半本、三半本，西半本过半本。哦，没有，他叫你怎么样叫你一口气念佛：阿弥陀、阿弥陀、阿弥陀、阿弥陀、阿弥陀，一口气。因为你一口气念佛的时候，当下的念佛的时间是坚信的，因为你的心，你能一口气念佛，是不怀疑、不间断、不加仓，够听得懂吗？他焦点是电信化，但基本上大概我们在业观，我我指定要讲规本，不讲规本没赛可甚至我跟你讲嘛。各位一天花愿练练两万遍，结果明天要出国，所以我出国五天，所以今天要感词万变。哇，各位你像练火的功力做操作，这不是感进度哦，啊这个啊这五天没有念怎么办？
第70段
各位没有怎么办啊？没有念就没有念了，怎么办？天文，我说什么？对不起，佛陀，各位你本来要出去包袱，你现在因为念佛要多个什么一个包裹，而且大包袱，一直愧疚。五年前为了去旅游五天愧疚，五年。哎，各位你耳会随便晃一下，你给他撸困疚啊，你耳塞会蓝各天五博了，所以无相念佛，你的生活才会圆满。你有像念佛，你会处出障碍，比如工，你给他审理哦，你按他打开这个，我们等一下看一下。没事，我给他一两个，这版本我快快快，而且家庭都破坏掉啊。哦哦，不怕一两两两什么东西啊，你讲不出东北调，不是东北调啊，各位耳缝觉得耳弯。那个呢是是学什么家庭原版，那啦什么叫念国念佛、念佛、储蓄金融一佛念佛再来听哦，现钱当来什么叫现钱？现钱就是当下当来这个未来现钱当的必定见佛，为什么？而且不能如佛，你异国内，我不是见佛，要见什么菩提子向内去挖。所以异佛念国现简代必定见佛，不要去过我哦，不假方便。什么叫不假方便等明说变宏观呢？不用送汪，我自得心开。因为你菩提网内求嘛，自得心开，本来就是火嘛。
第71段
各位，这是大势是菩萨念佛云通章的最高段的乌香面膜，只取长激光。哇，他底下还有你没有这个志愿，你能还胜同去途都去不了，那挺好的。以前考大学研考，我只要最后一个志愿就可以了。各位我跟你讲，你一定豆胖，你要把志愿提高，我要路太大，可能你还有红甲，可年，你今晚的小妹。对，最后一个志愿，我肯始工地的找对面供啊啊，为了求我这个黄盛同居组这个求生黄盛同居土，一种佛啊，求求佛佛被求常激光，常常不不求求下做做胆，是不往往下下这失误失来的虚啊，说个你要懂啊。各位大势菩萨念佛、圆通张四呢三经两论里面的大论啊，依照这样修就可以往深进头，原来改觉够。最后讲一句话，总总共的讲一句话，你要如何异佛？念佛的方法是什么？都色六根镜面相续什么样？可以让你纪念相去，你主要被禁念，你不要禁念呐，你被禁念，你怎不禁念了啦？什么叫能够尽念相续，我六根接触到六层，所有一切都是我的决色而已。角色，这是我新的显现，所有新的显现就是一种六层援引而已。既然是原影换塑像做出虚幻，他干扰不了我的本身心本性啊，那个叫都色六根，这样子你能才能够尽念相续成三魔地，三魔地叫三妹啊，你录三妹呢，思维第一，可到这边听得懂不懂啊，你能够站着大肆不展宁国勋当就是五十二圆通里面最精彩的其中一个，你说达成的吗？
第72段
因为你五十二圆通修哪一个都可以成活，二速圆通啊，修哪一个都可以成活。有些人修耳根呢，晚上呀，可我始终用耳根的呀，我现在都用耳根修了，所以各地这晚的话新人卖啊，我这样的话文熟有效，这就是我会呀还抽鼻烟呢，超级长对弯了，就反射象征虚幻了啊，原来承运呢。哦各位高进来了，你咋不玩呢？他反头你叫自己不要烦恼，就代表你越烦恼，一个抽刀断水水更牛，你们没烦恼了，烦恼你们要控制了，你要消除的烦恼，一定要理论基础了。外理论基础。那些尔根呢啊严哥呢的眼跟呢如果往快腿上面反朔向这个去弯眼睛看到反射向虚幻，同理可证呃呃，所有听到也是什么反射向素虚幻，各位眼耳、鼻、舌、声意等，你想的也是环兽，像这个虚望带去概括了啊播电脑播放那种让赢的赢起隔地矿物，要不处处都是险险险象啊，处处都危险啊，说过真的受大是苦啊，各国土为粹呀，季洋洋各未来形跟边向形跟边，在加值的跌宕的形跟边。我者我我的这个样啊，人家打仗，人家对当各位哎这种忧郁症呢，各位每一个人都有忧郁症哦，是他忧郁症大跟小儿有。
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因为我们每一个人都活着都活着不安稳题，有个未来未知的世界，他们害怕。哎呦哎呦，我这个要包进山呢，妈妈，我这刚好不我们那那我去干官键了，把钢环都三年年，我去当夜长了，队官怎么着了？老年出呆症了，处在这世界w点哦，大家都偏要跟我供，我我的地婆有阿北西罗环都在各位啊，坐说我打个毛在家，对吧？你今晚就做到现在啊，黑喜地的意念起作用，一个的眼耳鼻舌深意嘛，意念起作用。一个角色，凡是角色的东西都是新的显现，你那只是一个什么而已，原因还所有项接受续望。原来外加的是希望，既然是希望的影像，影像删不了我，我怕他干什么呢？安利卡巴多朗自得心开黑哥的都色六根呢，听得懂吗？啊，我只能用眼根来同理可证啊，我有黄觉啊。各位当下你录三魔地，你是不知道啊，三魔地，你是接语言文字，还个陆三妹。什么叫三妹？各位像袁绝经讲的话，三面叫做无所受受之受，我用无所受的心去接受所有六根接触六层的一切境界，那个做无所受受之受啊，那个叫无受，叫做正寿，叫做正念无念啊，一个叫路三面，我不要修啊，路上面你别修到路上面了，你们耳孙目空孙悟空西游记能念到什么呀？
第74段
嗯，嘿嘿一个，现在现是道德天尊那些利诺棍呢，永贵的修修修修修修一路生命，哎，也得始终演绎的才是供人家。什么叫做火烧到让那路上面，这个也是有无相依啊。那许我接受未来魂间的考验，不管多么危险的考验，我都无所谓啊，那个叫以无所受。兽猪兽领入三面啊啊，那个叫大肆念佛圆通站的那句话，都市就跟纪念相近，好吧，都色六根纪念相递路三毛地，三摩地叫做路三妹啊，思维第一最好的方框一个三面形呢。所以下礼拜要讲什么？叫三妹六岁，要将一行三昧都漆黑了，各地讲组做多少坚强要你应该可以录上面呢。如果还没有录三妹，请快听哦。佩罗西班的习性是在修这个修这个要怎么修，这什么秀观念转变跟他修，你做了从拜山念佛是为了帮助你观念转变而已哦，不是帮助你更执着，请各位听哦。嗯，当意味着假去拜三，你可以可以去听k各位说来朝圣略有优越感。哦，我不傻，就对你怎么样吗？不会佛菩萨完全都不会因为坡布彩见度上面判无所受作出受这个百不个百这个潮汕不潮汕与他无相干。所以各位你要懂得要懂得这个道理。
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所以各位渐行见取自信，直是直骋佛道。各位就各位法不相待，又是人搞山了，你要得法不得把成就不要互相等待。另当感，愿同修工人等人共同入不同土。那两个男的共同会被担忧呢，火不相待，兄弟入山。哎，各位又什哦，来啊，兄弟爬山哪来了？各受努力了，法不相待啊，你把怎办办办怎么办啦？秦家便又瓦不关呢了，听得懂不懂你当花苑哦，花愿什么花愿哦，可在天院成愿当愿当愿成缘来了。你看得花愿以后你会成为人体运哦，各位开始共哦，愿每再说一遍话哦，你可何必呢？请那你打开来这位是因缘而呀，姻缘各自慧啊，你这个懂就懂，不懂就不懂的，绝得也待击压，可这样懂吗？让佛陀的大儿子入地狱一马，别相救啊可定。那我们抓这台就佛陀的大大儿子叫做上千比丘啊一的哦，他把人洞哎都弄丢了，二斧头洞说啊能能把人弄啊呢，最后他要往生的时候还怨恨，说佛陀教他的教化对他没有用，因为他内心执着嘛，毁谤我娃吗？毁谤我娃的意思嘛，就毁谤释迦牟尼，我这个人了，是毁谤他心中的正娃娃。因为他行邪道嘛，就下地狱啊，哥要懂得啊，提婆达多是佛陀的嗯，堂妹堂弟呀也下地狱啊，所以各位兄弟爬山各自努力，火不相待，可听懂啊，那不要等我，我等你，你等谁个不用，我听得懂不懂这意思吧？
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各了解不了解啊，这是先体的。第二啦，给这个倒倒架出长来干报了，各位能不能大概拖拖这个会了。所以说我不知道在哪个听得懂，我跟你说呃，听懂就听懂，听不懂就听懂您的感觉也就这样啊，叫众人解散公告下等呀等呀等呀哎呀啊等啊，照张亚华互相待等等。干啥呢呀？乌龟潮汐，我要回到潮汐了哦，Igowell.Goingtogowell.纵若有余切来相问，如果什么疑问，你们可以来问，各位才最後要结束听这句话，这个时候的促死官僚，再会善男信女各德开悟，信受奉行。请问现在来听他讲吴相颂的这些人有谁有违处数以及伪处死的这些官僚，将这官二郎一些再会的男耕女，不管大小男女老幼的所个人听到六组讲完以后，每个人都怎么样开悟要修上面，而且你看物责刹那间呢，各位弹琴的伟大，各位，我求你们开悟了没有了，我搞一个弄，搞个刚刚跟我一下，问了，我们刚刚清楚说哦，k白哥来嗯，你那边呀喝喝水。哎，好好啊，我我我我圆满。