视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第24集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 24 集
- 时长: 2小时21分42秒（8502秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
- 转录来源: 本地 Paraformer-zh 转录 + MiniMax-M3 标点/摘要
视频摘要
本集为《六祖坛经》第二分讲解，分三段：一释功德，二释净土，三辨在家出家之别。讲者以"镜子"为喻阐明自性本体——镜子能显万物而本体清净不动摇，故"见性是功，平等是德"。强调"唯心净土、自性弥陀"，净土不在十万亿佛土之外，而在当下心中。六祖批评梁武帝"心邪"只知世间功德，否定以儒家忠孝解释佛法，主张出世间法不离世间法。修行关键在于破攀缘心、回归本心，做到"知幻即离，离幻即觉"，而非执着口诵念佛、造塔等外在形式。
核心要点
功德定义：见性是功、平等是德；不离自性应用、了知万法皆空为真功德，梁武帝造寺建塔因心着世间故无功德。
唯心净土：净土不在十万亿佛土之外，而在自心之中；自性弥陀、唯心净土，离开本心无佛可求。
镜子喻自性：镜子本体清净、本不动摇、本不生灭、本质具足——自性亦然，能显万物而本体无染。
三种心之分：本体真心、真心所显影像、攀缘心（意识心）；修行即从攀缘心回归本体真心。
念佛真义：念阿弥陀佛的本质是念念见性、心无染着，而非口诵数目；口头念佛而心攀缘，仍是地狱境界。
儒佛之辨：以儒家忠孝解释佛法不通，因世间法不能解释出世间法；佛法的孝是同体大悲，超越血缘。
末法修行：末法正法不传，更需直入本心；“迷则千百劫，悟则刹那间”，悟后起修方为正修。
在家出家之辨：修行不在出家或在家形式，而在心无染着、回归自性；六祖二十四岁悟道，三十九岁出家弘法十五年。
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第1段
今天是我们六祖坛经第二十四次的讲解。那么六祖法宝坛经我们今天进入到第二分，那在第二分里面跟他分三段。第三段先讲何谓功德，因为不体会什么叫功德，各位就没有办法。体现功德性，一般人对功德也是误解。第二个，如果不知功德性，那来往生净土，所以第二段是在讲何谓净土。如果往生净土，那今天的主旨则是在讲六祖要体现净土在哪里。所以为处使各非常的高兴，非常的滑（滑稽）。既然六祖你可以现净土给我们看，那我们就有更大的信心呢。这个今天我们要讲的主题。第三个，六祖在第二分里面，六祖法宝坛经第二分里面的第三段也是今天要讲到的，是在讲在家跟出家有什么区别，出家为什么可以成就？在家，为什么可以成就？成就的到底在哪里？那个他要去破这一个，我们对于在修行的过程里面实现像、实现这个像的疑惑。大概六祖在这个地方会讲得很清楚。首先因为我们上个礼拜是劳动节，是我们休息一个礼拜，所以我们已经有两周没有听到惠能弹琴。或许各位可以看直播，直播的重播，听完以后回去再看直播。各位要字字画画，每句话能够见信六祖坛经，一定要知道，如果不见性的话，是有一个问题，讲的人有问题，这个听的人有问题。
第2段
各位只要带着第一义听来听、必谛地听，就是地藏菩萨的坐骑。各位都看过地藏菩萨的坐骑，他做的那个叫谛听，那是神兽，它不是世间的兽，所以他像什么有点像狮子，像老虎，什么都无所谓。可是谛听呢，是雕刻者要雕他的神韵，不管他雕的好不好，是另外一回事。谛听的长相哦，他一定要头一定要歪一边，那这个耳朵要竖起来，竖起来他竖起来干什么？这个叫做地听。帅哥一定要带着你的真心来聆听。这个叫老实来听经，现在在讲的老师念佛。什么叫老实？不是我一天念多少叫老实，不是新药。老师星耀。什么叫做老实？心无杂念，心无杂念。不是我没有念头，你可以有念头，可是不受到念头的干扰，这个称谓叫做无念。所以佛法的讲述一定要知道他的华谊。所以佛陀讲一义不一语，不是在语言文字，是在意识上，是在华谊。那要听什么的华谊？亲了，愈不依不了意。什么叫不表一金不聊愈？讲的人不聊意，讲的都是世间话，甚至用儒家思想来解释佛法不对。为什么不对？我们是生活在儒家思想的范围内哦，可是儒家思想不能解释我往，因为世间法不能解释出世间法，请各位一定要知道。
第3段
可是呢出世间法不离世间法，世间法请各位一定要知道这个道理。我们活在儒家的范围里面，各我们可以行儒家思想，可是我们心要无染。他是用儒家思想来解释佛法或扭曲佛法。各位儒家思想要讲孝顺，那讲孝顺呢对父母要孝顺了。各位六祖谈心，我们的华组就是呢六祖慧能大师。如果站在儒家思想视千我来看的话啊，他不忠跟不孝。为什么以后可他在那他在他的故乡，今天广东的新线，他的故乡，他在那边缘起那边出生，他生在那边蒋亲的时候，可当时候呢薛减。薛减是谁？武则天派的处使哦，来建六祖三次，轰招三次，他不到洛阳去，他抗拒亡命，在古代叫不忠。我知道这个道理吗？我说抗拒亡命呢，国王要我去蓬帝要去五天药油，我不要啊，他不忠。六祖二十四岁离开了母亲以后，没有见过他母亲，一一面一面都没有。母亲年老，谁抚养他？有人供养他一笔钱，他就拿给他母亲。他认为，六祖认为，佛法的解脱是大于世间的孝。儒家的孝是站在血统上，这个叫做像。佛法的孝是站在什么？是站在无缘大慈、同体大悲，所有的众生无非是我们过去生中的父母、兄弟姐妹、夫妻眷属，我要懂得这个叫国化。
第4段
你用儒家思想解释佛法怎么能解释得通呢？各位听得懂这个意思吗？可是你用出世间法用证见的鉴定，来进入到儒家思想的孝顺。各位，你那个才叫做真孝，真正的孝。现在生我们这个血统的父母，跟所有的众生各位在法体上是一样的哦，这叫无缘大慈同体大悲。可是为什么你要对你的父母亲要特别？为什么？因为他跟你的缘特别深，就这样子而已。你说孝顺我父母亲，各位你对你父母亲这么做，你怎么可能去对其他的父母亲这么做吗？人家也不允许啊，各位你没有用心哦，你在争争财产哦，问为什么对我那么好？各位，所以这个理理起悟，所以佛法不离世千绝。可道理是这个这这这个知道这个道理吗？所以各位当我们知道这个道理以后，各位我在恢复到我们的主题。因为今天要把六祖坛的第二篇，我们要讲完，第一个一定要确定什么叫功德。所以他说五帝心邪，五帝心邪，这个心邪的邪并不是世间上的邪恶善跟恶的邪，不是为什么是心邪。请各位亲以及各位回想无相颂的那句话，无相颂是以后各位都要背起来的。我现在现在还在过程中，以后，我们不可，我们也不一定能够再讲究主坛金。
第5段
因为这一次很舒胜，我们有录音，可是无相颂啊，是让各位能见信能成佛的一个重要的依据哦。他说，国华一不抵四千元，佛法在世间不抵四千元。李寺蜜菩提恰如寻兔脚。那有一句话，接下来证件零出事邪剑四世间邪正进打雀菩提信我难词法是钝法，是民大划船。各位六处经常告诉我们了，所以六祖所谓的正见跟邪见，五帝心邪的邪就指这个邪，并不止我这个人做坏事，做坏做好事哦，所以说你用儒家思想解释佛法是不通的哦。为什么五帝心邪？武帝是一代明君。为什么心邪？因为他所看的都是四件事而已，世间的世而已，所以叫五帝才会讲啊，我栽真，我造势，我造碑，我那么大的事业哦，这个有没有功德？各位五帝问这句话，就是要让让菩提达摩来赞叹他有功德，所以他心中有功德性，没有功德会寸头吗？为什么？因为他站在世间，如果站在世间，五帝太伟大了，为什么一半年做不到啊，知道这个意思吗？可是他是站在世间没有功德，因为他是邪见，各位了解不了解这意思。所以说当我们了解到这些以后，现在的的六祖开始解释功德。
第6段
他说什么叫功？见性叫做功。什么叫做德？平等叫做德。请各位要知道这个哦，那他接下来要解释他么叫做功功。他说呢自性能见立万法，自性建立万法之功，本体无念，本心无念，本体无念，就是德。那个现在把功德讲的那么样的明了，接下来就要解释，不离自性，就是功应用，无奈就是德。所以各位这个就是功德性。各位，虽然我们已经呢这个已经是在上上礼拜已经讲了，可是呢正是延续的哦，因为经典你不延续，你会听片段。各位如果各位知道自建工程的话，往生净土在刹那间，净土在什么地方？净土性往南，就在我们的面前，当下就见弥陀了。那个见性是功，平等是德，见性是功。自信见利忘法是功。什么叫自信？见利忘法各六组讲的那句话哦，请各位一定要知道六组各位成佛的时候，他讲的那句话，各位五主做赞叹呢讲的那句话，何其自信，本是亲近，何其自信，本不生命。何其自信，本不动摇。何其自信，然后我一本次剧组。何其自信，人生万化。请问各位一定要知道自信是什么？各位神秀前面讲对了，只是他后面的华意不聊愈而已。
第7段
身是菩提，树，心是明镜台。我们的自信本身就是一个禁止。既然顺众生本次的明镜，所以不需要往外求。所以灵山在我心中，各位这个一定重点。如果你这个不知道全部叫做身外求法，生外求往为之，外道外道不是贬义，而是学错了。这个叫外道。新市民进台，明镜台是比喻是比喻，所以明镜最身是明镜台，这是神秀讲的六祖相册望明镜一回台，就这种比喻而已啊，那有什么台可是为了要讲法，要指月亮在哪里，不得不用手指头。所以呢新世新身世明，新世明镜台是指月哦，不是月哦，各位安的天鹅板是指月哦，不是月哦，是不得不指着月。让你看到月说不是看我们的手指头，是看那边，可是不得不来讲，他这是一个镜子，这个镜子本质清净，因为镜子不会污染呢，你照什么它都不为染，所以本质清净本不动摇，不管照着东西怎么样，动，镜子本本不动摇啊，镜子没有动过啊，所以本不动摇。镜子本不生灭，它有没有生命？你把它移开，它还是镜子；你把它照着，它还是静止。所以呢，本不生灭，本质清净，本不动摇。它是照着很干净的东西，它还是镜子，照子大片，它还是镜子啊，所以叫本质清净。
第8段
但是本体是安念的，一简单的本心。接下来后面最难了解的是后面的话：镜子何其之性，本质具足，所以叫本质具足。它有一种本领，所何的本领圆满足足，它可造万物，所下的东西经过镜子没有不弧现的，这个叫本质具足。各位以不能进入佛佛，不能进入到神通。哦，可以哦，神通是本质具足的哦，因为它本来就有这个本领。所以各位，你看你眼睛张开就看到了你眼界跟看到的一切，你没有遗漏掉，这个叫本次去除，这个就是我们本人的功夫啦。所以佛法是讲生活的一切，不是一个跟生活离开的那些神奇的怪物叫佛法。这是以后佛教不得不讲的，为什么？因为不讲这个没有人未来性，六组不来这一套了，是佛讲教外别传父的本心。阿难尊的迦舍尊者传道本心。这个本心要传传到什么时候，你各位知道吗？一直传到二十八代，第一代是迦瑟尊者，第二代是阿难尊者。传到二十八代，叫菩提达摩。惠达摩传到中国，在开祖开始开始了禅宗的初祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖，到有主有一花开五叶才。今天的禅宗的整个发展以后，一直传传到什么时候传道？
第9段
有一天弥勒菩萨来加赦尊者，再把这个一钵一波，只是一个表象，只是一个表法而已，不是真的一个衣服啦。这个衣服各位哪有放放弃一年不坏的，一波的意思是什么？就是法波，就是我的新华的华意。由谁来传迷的？所以弥勒要主讲的话，跟今天六组讲的话，有没有一样一模一样？活佛道通哦，这个才叫做活华。我听得懂吗？说叫教外别传，因为叫只是一个手指头，佛陀讲的是月，了解吗？所以教也不得不存在。因为为了要主业，可是不是在教的本身，是在乐的本身。所以更懂得这个不能让现在进入莫华时期，没有人说话，只有人说教。所以说现在讲到这个地方要想净土来喽，索引见信就是公。什么叫建信？众生本具见性损，众生本去公什么显示的？人为潘岩心的显示而已啊，静子只负责这样子，你你归归敬止，恭恭喜各位，你就是观观音，你就是四字当下，你就是阿弥陀佛。你没有显示这个镜子，你这个不镜子是一定会显示你用攀圆心来判断你就是始祖的欢呼。所以才会讲自信觉即是佛自信。弥什么叫弥你？不用自信，你用潘圆心，各位这个叫做什么？
第10段
叫做众神，所以六主在讲这个，所以功德就讲的这么样的清楚。所以功德在哪里？在当下，你只要不攀圆心，当下就具有万德庄严的功德，不是你做什么了，所位听得懂不懂？你认为去你太太讲你几句，你现在讲你几句，你内心里面完全平等讲的，我听进去了，可是对我不起作用。我告诉你哦，当下你就是弥陀，你自信弥陀的万德庄严继续令灾，你啊听得懂吗？所以叫下就教那个方法，不管对方讲什么，你就用哪句话来回应四个字就好。那四个字，阿弥陀佛，那是教下的方法，应当念习阿弥陀佛，内心就很不满。各位这个叫苦念，弥陀无善，乱喊破喉动也往难，还挺好。我的。所以例如念出阿弥陀佛，念出了魔定啊，我的心平平等等，动了宅供开。且啊你啊就算我镜子遭到什么？他对我微笑，我的镜子也是这样子。他对我做梦，我的镜子也是这样子，各位你能这样子，内心就迷弥陀，为什么当下见弥陀？你看到镜子的本体啊，镜子本体叫无量光无量寿，这个叫念睹弥陀。各位你能个往生的那一刻，六界功夫，各我该去供弥陀弹出去道天面让咒念呢，听好不啦。
第11段
各位你看六祖他是佛，为什么他是佛树见本体啊，所以所有的经典全部都是论论还医药隔烧止痒，他一针见血损他复佛。所以所有经典里面唯一只有一个不是释迦牟尼佛，他讲出来的话是经，而且六祖会能发师。哇，各位现在我们何等的功德，何等的福报能听到这一步，植入本本本心，直入本心而经。所以各位现在六祖谈经的这一分要分三段哦。第一段第一段来讲，何为功德？所以各位这一品里面是要直接来的。虽然我们时间有限是分三周，是分三次，可是要直接入本心。先知道什么叫功德。功德众生本心德众生本来就本具功德是众生的攀岩心，把功把功德关闭而已。功德本去的攀岩心，所以众生本具有如来自为得相，就被隐蔽而已。所以华严经的地区啊，佛就在实现这个在讲什么。所以各要知道，这人生难得的身为人人是能自现功德所得万物之灵。为什么它是万物之灵？因为它本身有一个理智，有一个智慧众生所有除了人以外，所得众生都在迷比较狗猫。各位他们只知道两件事，动物只知道两件事，最重要两件事，你知知道道两件事，嘿，生物都知道。
第12段
各位看起来特别重要。第一个食物，第二个是什么性的可求？各各位看起来我告个万啊，嘿嘿猫哦，知道鹿万万山，嘿嘎嘎，我告诉各爱哦，养只在那边，各从几公司都跑过来这么种，你知道为了什么求哦，但难道没关系，他不是怕他滑拿后，老后开开一。我我面呐这两情相悦而塞啊，动物要这样子，为什么他为什么愿意这么做？第一个没有智慧，为什么没有智慧？你的发挥动物的本能，那种动物的本能是迷于自信的畜生的本能。这个嘎瓦波涛各听的懂不懂？所以呢狗一定要稳稳鼠，呃，去比比比挺帅的。你腿架高啊，各位他一定会这样子。因为狗的本能嘛，所有的万物里面只有人的本能能够听经，能够了悟其他动物魔花朵。所以各位你不要以为说人生难得的意思是说，脱胎人最可贵，是因为人比动脑错了。各位，我有观察苟活的比人类幸福奋斗，给我低个狂。要不一脚巴痒痒的困难又给猫各位，而且狗上的狗不会记恨。哦，你那账哦，一队着旁克在自然播后，你该q回去去阳高吧哈，你个帕卡东。可我跟你讲，你在过去，他还是跟你摇尾巴，为什么你忘记了？
第13段
所以你看他多幸福，不记恨，而且知道感恩是狗在意。E直到感到哥，你如果家养狗，为什么我们家养狗哈？如果狗死掉，为什么农民伤心？为什么？其实当时这个动物一样，胳膊总m部张太记啊，你这样如果杨只一只一只老鼠了哦，还是养一出蚂蚁来养卖死掉这个还做伤心，还是养蚕呢？输掉这个就伤心，没有不说狗会明白上去。因为他跟你建立了一种感情，什么感情，你怎么骂他他这个你要尾巴，你怎么打他他是回家找你，各位你再总让他做感恩。所以各位够，其实他的回报这个比人大，可是为什么不能花园当狗？可是他发现张过来，我的福报大不了大块钱。参考各位胡包最大是什么道吗？牛跟马啊。另外他一辈子做什么？替人类服务这块胡把我做了啊，当然呢非得个拒我服务这句话我不服报的。可是为什么人生难得？因为人就是有一个很了悟自信的智慧，而这得难得你没有，当然你成不了佛了，不甜乎补的。可你要懂得这个道理，所以才叫做人生难得你当人人物上面好人呢动不动的话，乐了比狗还不毒了。我跟你讲，比猪还不如嘞，猪的那个台芒斋，你不干嘛，给我换车回来。
第14段
孙诞公啊，这个人活的和这样睡得像猪，那个当睡得像猪啊，我们睡不着啊，吃安眠药，这个当然不快乐啊。的当人最难得是什么？听道佛话是为什么先要展开？经济无上甚深微妙化，一个无上身为妙，我供定把令栽了百千万劫，难遭遇能脱胎过啊，过万六道东西怎么样啊？可我跟你讲，你也当过天王，你知道不知道你也在地狱待过，你知道吗？因为无限的轮回，你从几何学就知道无限的时间，那么来脱胎归本啊，一本无量处吗？因为佛性产生出来都无量嘛，所以往佛性叫无量光嘛，往地狱叫做阿比阿无间地义，阿比地阿比地叫无无间的无限的痛苦嘛，所以人也能活在无间地狱啊，所当以为你人是在人世间，你的心痛苦叫无间地狱啊，你当下你快乐当下，你自在当下就有去净土啊，不是要去净土，当下就净土。六、主要诠是这个，所以所有的众生都一定要进入正界，正见叫出世。什么叫出世？我们是活在法界的，不是佛在世界。什么叫做法界？众生心眼？就所有的众生是活在什么地方的？佛在心境不是佛在环境啊，你要懂得啦，你要懂得这个啦，应当各位。
第15段
当我们知道这个自信能千利万化，可是本体无念。为什么自信的这个本体应谓无念？不是没有念头，它是不受念个啦烦恼的。为什么本质清净本不动摇，本本本无动摇？本质清净本不生命，这是他的本体。所以只要你放下攀人心，当下就是佛去安恋你看啊。所以知患即离，知离即觉，没有见事，也不讲方便。佛在缘觉心讲那么肯定哦，为什么所有宇宙的一切，世间的一切我不在意，为什么你能不在意？各位不是你勉强不勉强，你勉强不在意叫做在意。因为你做意，你还有个勉强，为什么看世间的一切我不在意，不在意，不是不去做，不是不理会哦，而是不管你做什么，你都要定认真做，这个叫尽人事听天命不在意，叫做没烦恼。可后面那句话最重要，尽人事尽天命，不如不在意，尽人事听天命，无烦恼，还是佛法的思想，请各位要听什点要无烦恼，为什么要无烦恼？因为烦恼是我们冤枉受烦恼的镜子出来的影像，你烦恼什么呢？干扰不了镜子啊，还得调不？所以你如果入法界的话，你就要拒舍菩萨。如果入法界，先用眼睛眼睛看到的所有人生万佛山所有的影像。
第16段
你富富山山看到富士山山去马马山山看看富士山去博物馆，就看到这些宝物跟你到什么地方，到品种的地方，看到什么地方，你眼睛所看到到一切切是什么意义？原因既然是缘影，你担心什么，你烦恼什么，你要占有什么，你要取舍什么，可当下叫做无烦恼。你记住这样子，你跟佛无意义，你就是六组，你就是达摩，你就是本师释迦牟尼佛那根调，所以金刚经的最后一分三十二分，佛陀就怕我们听不懂，最后更加的肯定讲结论，讲哪句话。结论是讲完金刚经的结束啊，大家的云下大悟啊皆大欢喜啊。来一句话，一切有违法有违法，就世间呐世间就有啊，又有圣灭嘛，生灭嘛。但是要把有违法进入什么法无为法，所以一切神圣皆无，违法而有差别。哦，好，一切有为法，如梦幻泡影，如怒亦如电，因作如是观啊。那俩没有叫你应坐，都是修你们修什么啦？所以佛经没有看到，佛讲完以后叫你一违法去修门。所以叫观，那就咱要如何法就成佛啊。所以六祖禅经无相受，那句话，你闻千百劫，故则刹那间，可第二天啊经历不开悟了，随地不有听听，非地不对，不则不间呢。
第17段
利波谛听呢，你只要带地听来，所有都是佛菩萨所在。所以地藏菩萨到地狱也是骑着什么去谛听地狱，众生还是成佛地听，只要去一定成佛啊，听懂吗？所以所有的经典一定说请所有善男子善善人地听佛佛佛说能谛听佛的政治界，叫做佛说不谛。听佛的政治界进入相中，叫做颇寻说颇寻说叫什么说魔说啊。你听佛啊，普丁的人供留，所以说这个道理你一定要很大的信心。可为什么？虽然我们佛经外有直播，虽然这个要有姻缘，为什么鼓励各位来我们来来叫脑脑的？因为你透过直播，你很难谛佛，但你被去保留，那你会冰箱，但呢可以暂停给我把抖音给给主播。哎，各位淡点假花生米可蛋，你什么样？但你看一下小孩个蛋呢蛋呢，等一下呢，跟跟跟跟先生吵个架，各位你怎么第一天呢？当然有听的没听没听好，他不得不得科技有限制。当下的迪厅是当下心跟心的相应，跟谁的心？母亲外心是跟佛陀的心相印。因为讲出来的话是佛的政知见，我们是有依靠的，而不是来这边胡说乱讲的。我听得懂吗？是个亲亲是那么样的重要。所以金刚经的一句话在回想，因为各位我知道有一半以上听过我讲金刚经。
第18段
金刚经有一句话：经典所在之处，即是有佛所有的天人阿修罗所应供要。所以叫经典所在之处。恭喜保丁某些医员闻字还不清金，能够演绎的当下就是佛佛的证书界，就是我们本心的证书，见跟他心心相印，听得懂吗？所以各位来这个地方，虽然这个地方在长安东路，可是各位当各位进入到政治界的那场上，这个叫做灵山一会名山一会的当下，你献出你本体的亲阳帝，这个就是所有做法位的前面都要都要念哪一句话，南无清凉帝菩萨、摩萨，都是他的本性呐嗯，就这菩萨就亲凉帝了。所有的活泼啥东西，语言文字不得不表面上的文章而已啊。谁是观音，我们就是观音呐，听得懂吗？他任心出来，你就是众生呐，所以觉就是佛民就是众生，当下一念而语，还听得懂吗？可是你如果从向上说哦，这个观音观音来了，咱加慈各我以观音的慈悲打开了当家属。为什么有有人特做做这样的家属？有人没有做到他的家属，关键的不出悲啊。我叫阿米陀，阿米陀的瓜川，宝宝讲的梅瓜川，各位弥陀。如果用这个标准的话，他已经没有平等，没有平等就不是公德，听得懂吗？
第19段
说的你逻辑不通，你合法不通，以佛法来进入迷信。你以为你信何？你是迷信，那是颇寻说不是婆说会懂吗？这个佛经里面有一个人叫做呢谈无成檀奴战，是中国五代十国，呃，就是五十六国。十六国里面有个国家叫北梁，十六国的国家的国王都非常笃信佛法。那个时候呢，这一位呢谭卢灿到中国来，他是来印度人。到中国来以后，北洋的国王就轰他为上宾，他让北梁的国王生了一千个小孩以后去传播话。所以呢每个地方就要设立一个塔塔，里面的供养设立，设立是一个表达引去供佛的。什么叫设立？各位，你一定要这样讲，什么叫设立？设立就是本体的精华，嗯，是一类物质上的东西。各位听着懂不懂啊，你如果还唱着的话，你还在向上哦。各位，那你本身就进入到活瓦的迷信。哦，我讲个礼品hdayhallagood光，这个是火佛骨，当你拜高为姓。可是各位，如果你认为这个是火骨，可你认为这个佛骨做做佛的华意，你也可以拜拜，梳头也个拜，不是要拜那个物质性的，是拜那心境的精神劲，这个才是真正的设立的。这个叫活色。
第20段
你管他这个是不是活的设定个我人个工，这来查一下。DNA各位，谁有三千年前我的DNA，来查这个DNA果然你查这个干什么就是真的，他是否则设定对你又有什么相关的。我靠，你问道，弯刀你别害羞，这里待完待完了没有？中共并尊各位这天当哎古代五湖十六国的皇帝，每个人都信佛，每一个的寿命一个比一个短，每一个国家一个比一个比一个弱，难道我不保佑吗？各位你如果还存留在这个购物去干嘛？你距离佛法太远了，这个懂不懂啊？因为说的众生真正觉悟者是活在心境，不是活在环境。环境本来是什么？我们来管控环境，本来叫做无偿，是国家监狱一定会衰亡。那就无偿啊，就不能说那样，都找领导请来求啊，叶子都不会掉，害怕给拐。你说有啊，我买塑胶花，塑胶花也没有坏掉的一天呢，对不对？各位啊为什么会这样子？本来如是这个叫华尔奴，是你懂得这个叫华尔都市对我的心不干扰我。恭喜各位，你觉悟了这个叫开悟，你还说到世间什么样你就怎么样。我讲单强调这十九个工具部位，一个挖掘能力来做比唱呢。所以很多人来学，我没有信心，我呃为个做成功了嘞，再算了，不给按婆去啊，得癌症他正当而归，他说去催去去退薪了。
第21段
各位啊，对的，不好意思，他队股上面管的，为什么一年呢？啊，有没有中间的男的都第五体给金刚梦懂我他妈别走，为我的狂，后来呢在做艺术。啊，不，这我等能弄那么多天，我等什么都天了，你好像都没聊，都一个很难攻啊的路径跑哪里啊？那个不敢倒啊，去给终结观音嘛，因为一切都在姻缘嘛。哥，你知道这意思吗？为什么活的感恩工世间的一切就是什么？就是无常，可是各位要提升了，我把无偿当做正常。各位你就进入到什么长恒长，各位你可学佛的本体。哎，刚大学艺术谁跟谁跟我做待几年。那罗说呢啊这个华尔卢斯来呦呀各位，但我刚刚哎就重大，我想我没我没没没没到，为不不会叫雅丑重大二十张啊。各位都从眼睛中就会一有限的本能性比较强。而且我们秉为乐是佛法，那是一个高深的竖线，按然画广岛，按照你的邪法，这么脑瓜电费。对他们这样这个西统这东西啊那样你怎不跨过广岛？你看不仅假换个广岛，而且碰了换个照片给他了。我们小时候就跟广导在一起，你才不会啊，广岛的这个这个事情都没尽到。这管道是电路电路的，你怎你怎么在随便过了去呀？
第22段
如果你的打坐打干啥，那呀他不是他这个都难啊，但我们要赞叹进攻牢上了，因为他心无染呢，比较能够那个免疫力比较较强嘛。可是安奈儿各位啊那个部长就一说，可有时候你要一体的两面看啊，你老公我得癌症按堂来随我，哪怕癌症啊不只条都露出来啊，而且你觉得哎跟我性亲哦，那是不是一体的两面呢？那就创建了广东水本岭南，可听得懂吗？可是我老是讲这个懂佛法是讲什么？讲新进心境就是众生心眼，叫做露化界。哇，这也是证件。哇，这叫出事，出事就不听豆姐说在离开事件叫出事了，就是佛佛在心境的状况。这个人叫做巨远菩萨，叫做菩萨摩诃萨，他已经有程度了。这个人基本上开悟了，叫见信了。你开悟见性以后，学法才会增进。为什么胎入建信以后学法才会增进？因为没有见信学，我无益学法以后开过以后再学法，不是要去求身体的。我们本体本身的印证跟本体本身的的的的整个光明的重现不是，而是要消什么消极性。修行不是要修本性，是在修错误的习性，什么样错误的习性？那些以来我们一个错误的习性都重视在世间的一切，环境的一切是环境深深的影响到我我现在要把这个坏习干改掉，如何改掉这个坏习惯，一定要有佛的正之见。
第23段
我的政治界是什么？就是经典里面，我一再告诉我们所有的像接受虚幻是金刚经第四分就明白告诉你哦，还所有将接受虚幻啊，对嘞。若见诸相飞象，什么叫若见诸相飞象？嗯，眼睛所看到的所有的像耳朵所听到的声音，也是像眼耳、鼻子、肾所接受，说的像都是什么？像非象是么叫非象幻象，你哪大嘞不受到患象的干扰极限。什么如来如来，本质有如来就出来，当下你叫做阿弥陀佛。你这个生命周起搏啊，什么叫生命周期吧？那是挖机的地水火风婚礼的我，你的灵体就回归到你的本心，那个叫做西方极乐进度。当下就见弥陀，弥陀我就直接的，我就给当当下，就是见你的本心，为什么能见见我们的本心？仔细听这句话，本心本句，他没有一天离开。我们是我们不认识他，我们为什么不认识他？因为被我们的潘元心把他困住，什么叫潘岩心？潘岩心，各位这句佛教育等一在所以叫潘岩心。我的眼耳鼻的生意，接触了色身香味、触法的环境里面你都怎么样？潘岩潘岩是什么意思？不在意，都要去争取拥有，你能拥有你就高兴，你不要拥有你就悲伤。
第24段
可是有些东西是你拥有你就会痛苦，不拥有你就会悲伤，你就会快乐。所以拥有不拥有没有？绝对是什么？是相对的，所有都是什么在起作用而已。潘元新在奉焙而已，谁说永远是快乐，谁受拥有最欢迎利伯特太郎贡恋爱后的结婚哦，结婚才是坟墓的开始，快快快快，永远穿就不可以了。阿北给阿北，阿北出海狼中小妹结婚利比耶狼就就就准备出来，所以永远不拥有弄心境呢，那叫水果。什么结婚也自在，不结婚也自在，有儿子也自在，没有儿子也自在，有钱也自在，无钱也自在啊，为什么能这样说？人家说你好，你也自在。人家说你坏自在，为什么？因为刚才想的说的相对哎啊啊开不哦，刚才所讲的相对都是什么？我本心视线的原因呢，现在这原因你在什么呢？这叫做如梦幻泡影，如露一炉电发摇安德赫啊，没去问你被修缮啊，你个熊上面呢那是有原因呢啊，你修远影空中罗格水中月镜中花，你怎么羞啦？纵生嗅错修什么原因呢？梁武帝就在修援引呢什么公安在做这公德啊，你给我这我造了很多空中楼格的这些原因呢，原影在什么壮观，还是元影？
第25段
原引在什么卑微还是原引，何况壮观跟卑微是人心性的显现而已。吴伟郎坐在投诉委啊，所以静脉装潢叫做速减通啊，那就这么，打个就行啊，一张脸那装红包啊，那个做豪华，那那工地保护好啊，金马不来去投，为什么那个是人世间一切的下词观判断而已？只要是人世间所的价值观判断的东西，全部都是什么原因跟你懂得这个你就进入五为华，你进入吴威华，各位我恭喜各位，你不是贤，就是圣，是金刚经。再回想这句话，一切神圣坚毅，吴伟华而有差别。你进入神圣贤圣的就活佛萨了，最低阿罗汗产。你不知道这个叫活化，你在努力修什么啊，你在修什么给我把我拱看你一天练了多少经，我拜个多少佛，我每个花会都参加，当然不能否定不能接在我的，因为没有教，没有佛化。可是各位这个不是你认定的娃娃差太远了，你的心有没有亲近而已。如果亲近不是造诣，不是说啊叫我亲近，叫我亲近，这个是最大的不亲近，清近是自然清净的，为什么自然亲近？请问各位镜子出来的印字自然我就不会执着，但那个字真清近，你说过夜啊，过夜了，那禁子不禁止这黄金来我所说的犯戒，不要拿。
第26段
各位目前呢你看到镜子黄金，各位你看到水中花，看到镜中月会怎么样，看看就好，欣赏一下就好。为什么？因为你取不得，你离不开这个叫不离不弃。听着懂不懂，你叫他离开你的镜中献出来的月，立马被离开完，要取要取得他拥有他立马永远不不不着，哎，就不离不弃，不离不弃，就是亲听所讲的这东西的这故为叫做中道义。这是赐诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。其实挨个当共啊，不来不去，不依不弃，不离不弃，随便你供啊，在心间那个文字把缩短公告交流啊啊，那个叫佛化。这个佛法不是迷信，是我们的心本然的显现了。所以佛法讲本能不是一个宗教，跟你懂得这个爱的要带啊，是佛法不敌世坚决啊。佛华这些哈林担丹所叫大道，自简，是人世间的人为学，把它变成误差黑。各位你要了解六组是一个最单纯的人，为什么不认识字，没有看过四面，可是最单纯的人显示出本体的纯真，讲述了六次担心地方我会呆了，所以它叫做佛。所以可到这个地方，我们就把功德可为幼班互喜哦，功德，你了解你才能够去提提这个念。
第27段
阿弥陀经一起讲净土，你要看净土。三、清官无量寿金无量寿精。阿弥陀经各位如果讲净土五经的话，就多了两顿。一个是什么？一个是大树菩萨的念火元通章。另外一个是什么？广深论各位叫做易经，这三心二论三千多吨，起始错往三顿以外大势菩萨念我云通章是是属于金，他是属于嫩严经。各位你要懂得这个你六祖谈经的何为功德，你不知道各位你就会变成这种向上来讲，佛法够听得懂吗？你要变成有文化，所以阿弥陀经他隐喻一句很重的话哦，什么能够往深进土？什么人不能往深进土，他总要往生进度，人要具备这三个条件，这三个条件加起来叫做功德性。那三个条件不可以上善根福德，姻缘德生必国，你个不功德，你麦生必国，功德是什么？是我念佛念很多吗？不是，是我照相，是我呢功身是我造这这个岱庙拜人多吗？不是我是什么，你有没有建信？建性是公什么是德？平等是德，不离自性，是公应用无染之德，所际应用污染或者六根切触到六层不沾染六成的习性，这个才叫做功德。听得懂不懂自信能生万考是功本体，污染本体本身无念，这个是德，这个跟前面的话都一样，因为你能做到污染代表，你看到他是幻枪，幻上一切都平等，这个才叫做功德，当下叫显弥陀。
第28段
首先六组要讲这个，最后我们课程要结束的时候，又主会告诉我们在家人要怎么修出家，你要怎么修出家，在家的到底是什么样的一个状况。所以六组在第二篇还在讲一次无相送，可这次无相送是第一次无相送的。整个在金华，他就告诉我们怎么生活。好，那哥，我现在哈请这个世界我们来阅读我的结婚快哦，好好好，我我选口水哈。好好，请大家翻开二十六页。对，上次老师讲到呃，二十六页倒数第四行。那现在哈我们呃师姐请你从二十五页哈的后面就是舞帝不是真理，非悟祖师有过最后两行哎，嗯b好，二十五页的最后两行OK。对，因为这次把这种净土整个念过去啊，好，大家翻开呃二十五页。对，好，最呃倒数第二行，倒数第二行。五帝不是真理，非我祖师。有过又问，弟子常见僧熟念阿弥陀佛，愿生西方请和尚，说得生彼佛，愿为破仪诗言，使君善听慧，能与说世尊。在社会城中说西方隐话经文分明，去此不远。若论象说底数有十万八千及深中十二八邪，便是说远缩远为其下根，缩进为其上至人有两种法，无两般迷雾，有书见有迟集迷人念佛求生于彼，悟人，自敬其心。
第29段
所以佛言随其心境及佛土境使君。但东方人但心静即无罪。随西方人心不静，亦有迁。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生，何国凡于不了自信，不是身中净土怨东怨。西物人在楚一般，所以佛言随所住处，恒安乐，使君心地，但无不善。西方去此不遥，若怀不善之心，念佛往生难道经劝善之事，先除十恶即行十万后厨，八邪乃过八千。念念见性长形平直，道如弹，指遍赌弥陀使君，但行时善，何须更愿往生不断。十恶之心，合佛即来迎请。若无无声遁法，见西方，只在刹那不误念佛求生路，遥如何得答慧，能与诸人移西方于刹那间，目前便见各愿见佛众，皆顶礼云。若此处见，何须更愿往生愿和尚慈悲变现西方普令德见失言，大众世人自身自色，身是成眼耳，鼻舌是门外有五门，内有一门心是地姓氏。王王居心地上性在王在性去，王无性在身心存兴趣，身心坏，佛向信中坐，莫向身外求自信迷即是众生自信绝即是佛。慈碑即是观音习，舍名为是字，能静即世家，平直即弥陀人。我是须弥谐，心是海水，烦恼是泼浪，毒害是恶龙虚妄是鬼神尘，牢是于鳖，贪嗔是地狱，鱼痴是畜生善之事。
第30段
长行时善，天堂，变质除人。我须弥岛无邪心，海水节，烦恼无波浪灭毒害雏鱼龙绝自心地上觉醒。如来放大光明，外照六门，清净能破六欲诸天自信，内照三毒，即除地狱等罪，一时消灭内外名册，不亦西方，不作此修，如何道？彼大众闻说了然见性，西接礼拜聚炭，善哉！唯言普愿法界众生。文者一时误解师言，善知事。若欲修行在家一德，不由在世世谢南弥，阿弥陀佛。好，各位，饥荒短短的一夜结束了。西方是什么？哥，我现在用经文大意解说。各位啊，这一听只揭露弥陀的本性，当下就是迷途。所有的佛法里面，佛经里面所讲的，包括净土三清偶遇大师，弥陀要解，是大家公认他是解释《阿弥陀经》、注释《阿弥陀经》最好的一个印光大师，说偶遇大师是弥陀、观音的再来人而已，为什么？因为他懂得这个法义，我一告诉你们，弥陀要解虽然讲不清，我只讲一半，再讲三分之二。各位，但三分之二可是不离八个字而已。哪八个字？自信弥陀，唯心净土。自信之外，没有净土；唯心之外，没有弥陀。所有的弥陀跟净土都在凡人的心中，所以我们叫做无量光、无量寿，超越时间跟空间。
第31段
因为我们的本性本体有一个叫做磨合。这个上个礼拜我们在讲这个叫做磨合，这个磨合大而无边。但这个磨合就是我们的本性，就是我们的本体，那个就是我们的本性，这个就是我们的本体，这个叫做本心，这个称为叫做佛性，这个叫做阿耨多罗三藐三菩提。所有的磨合都称为叫做性。那像六祖讲性跟心有什么样的差别？各位，现在六祖谈心，我没有创造，因为师写跟念得很详细。我现在要来解释这一段心跟性在六祖里面的解释，请各位仔细听。性是王，心是臣，王统治土地，所以性是心的主宰。可是性跟心，一般人在佛经里都不懂一切唯心造，而是性。那性跟心有什么不一样？六祖解释得很详细，请各位要仔细听。这个只叫谛听，你就会入心。所以说不要有一世心，你就听我在讲什么，你就一定要谛听，你不能用你以前所学的。为什么呢？各位，你没有谛听，你这一堂课听得很详细，姑且全部都放下，就聆听六祖的话。要因为今天你知道他叫六祖，所以你心中会尊敬。请问唐朝说的六祖回归到一千三百年前哦。请问六祖讲话，请问几个人能听？
第32段
六祖在唐朝是个争议人物呢，你看三三个人要追杀他。这三个人第一个追杀他是谁？政府官员陈将军。第二个追杀他是谁？是追随六祖的、在家人有权势的人，因为他供养六祖。第三个是什么人，你知道吗？六祖的地主。出家人三个要抓，要把六祖请来，你凭什么得一波？所以他不得不入猎人队去那边躲了十五年。为什么？五祖要躲？为什么叫六祖啊？这是天意，因为禅宗要传，听得懂吗？所以各位，我们再复习一次，六祖坛经的前面，祇闻无主花言，只有几句话，因为这个不是讲无主的经，是在讲六处来句话。有情来下种，因地果还生；无情亦无种，无性亦无身。重点在前面。六祖主要负责传播这个心法，各个佛不能灭掉，这是佛的华药，这太重要了，关系着六道轮回啊。各位，你没有什么比这个更重要啊，我们要的是了脱生死嘛。佛在人世间有什么意义？那各位，这重要是这一点。所以有情来下种，你要替有情的众生来下种，让他因地果还生，让他能回到。从这样的因回到了果地，果地就是我们的佛性嘛。你要负责传承，所以你不能避居山林，也更不能现在往生，这是你的使命。
第33段
所以六祖告诉我们，既然五祖告诉他，六祖告诉我们，因为没有七祖、没有八祖了嘛，各位，你要当七祖，要当八祖。所以六祖告诉我们，不能往生，要把这自信的光明要显现，尤其是末法，什么叫末法无名的时代。末法不是没有佛教啊，末法的佛教，我坦白跟你讲，比以前正法、像法还要旺啊。各位，刚才海运法师给了我一个黑科技上来，三明公开那个仓了，说的大藏经全部都出来啊。这个末法时代，现在越末法科技越发达，拿到经典更容易。我年轻的时候住在他的弥陀寺，弥陀寺在成大的旁边。我还依稀记得成大的教授到达弥陀寺来干什么？跟延平法师说，你图书馆哦，让我这个经让我拿去影印店，或者是抄。各位，这个时间距离，现在那时候我大概十六七岁，现在我五十八岁。各位想想看，四十年前的光景而已。现在四十年后，你要拿到经典易如反掌。什么叫做末法？为什么佛教、圣佛法衰？你要听演唱会全部破万破万，而且稀缺一个票，说五六百奖金还收钱。这开玩笑说钱以后你经了难讲了，为什么？你怎么刚刚丢失丢？因为现在的社会是什么？
第34段
护卫者最大，消费者至上哦。各位，日本开玩笑哟，各位。所以各位，能够有三根胡的音乐，能听到这个剧，你不容易啊，这不容易啊，你要请人，人家还不愿意来呀，可真的啊，要广告做很大，用很多诱因呢。那来天有功德呀，可以写好多牌位，你才会来呀。对呀，现在的末法高战乱，可是各位佛法衰、佛教衰，我知道这意思吗？可是佛教上佛法衰，为什么叫做末法？就佛陀的华语有知道吗？正法不传啊，圣出现没有啊，佛出现没有，不讲正法。所以各位一定要懂得。所以这在六祖谈经，各位，这个是百千万劫难遭遇。请各位听哦，现在解释王。King，对，他是统治土地的，他是主宰。帝是什么？地的解释。王是本体，我们的本心。这是什么？是从本心所显现出的对象。哦，各位，我现在还是用语言文字哦，我不得不用语言文字这样解释。我说你们要抄，可是各位要知道什么意思哦。性是本体，心是所显现出的对象。这个对象显现出来，一律称为叫做影像。那各位，我现在举一个例子，请问我想问你们，我听你们的理解。我现在拿出镜子，镜子是所有说要感谢祖师大德、感谢佛陀，不得不从镜子里面来隐喻佛法，这个太殊胜了。
第35段
请问各位，镜子是属于性还是心？对，性。一个本体，它嘟嘟不动，它不增不减，不垢不净，不来不去，那个叫做性。可是这个性的本体的本身，它具有一种功能。什么叫功？功就是功能啊，各位。听方我们大概功德，当初我忘了这上面就功德，一个人的本能，一个华尔卢素。什么叫做功？功就是功能。什么功能？这功能能建立万法，对不对？就刚才啊说我为什么功德上不讲的话，汹涌的b式的经文或页端可以。所以所有的经文，佛的所演绎的一切，都是连贯的。本体本身这个镜子能显万法，那个人千千万万是什么意思？就是镜子能显像，对不对？那个能显像出来的那个像叫做心，不过这样那样不？所以各位，心跟性，它不离不弃，它不依不依。看起来像是两样事，其实是什么？一样。请问各位，我现在看到镜子里面现出我的脸出来，现出我点出来的。这个镜子我本身就看到什么？不是看到这个像而已，看到我出来的像而已，看到什么？镜子这个体性可够呛。那天好不好？各位当无人共看镜，只是看他那个像而已，不知道这个叫镜子，有没有？
第36段
各位，日常上的凡夫，就是只看影像，不看什么，不知道他是什么镜子，哎，就凡夫了。所有的众生迷于自性，才叫迷于自性。不是迷心，是迷自性哦。隐藏有些镜子挨个头凡夫，看到的万象显出来的像，知道这是镜子显出来的像啊，那个做佛。我查理你啊，干担保。所以佛跟凡夫一念之间。所以为什么黄延青做的经典都没有矛盾？所以我跟你讲，六祖坛经你通，你看什么经都通，你如果不通，从相上解释多少。哥，我跟你讲，你说不定懂得右手弹琴，等一下拿瞪眼睛给你看，你们看不懂，填五百的，听得懂不懂啊。为什么《华严经》里面佛讲这句话，众生本来就具有如来智慧德相。什么叫如来智慧德相？这是性还挑拨，没有一个众生能活，人人动物也有啊，狗也是，只是狗眼看人低而已嘛嘛条命啊。所以他能显万物，而且挑拨的，哎，这个懂不懂？所以呢说的众生，众生就指人类而已呢，所有天人、阿修罗，各位，第二个畜生，属于众生的。那我叫性，当他性本身能出现所显现的影像，万若众生是性所显现的影像而已。而且对所显现的影像里面，他要去干什么？
第37段
爱之欲其生，恨之欲其死。就要去物质就要怎么样舍？天天在取舍之间，当他取不到的时候就伤心；当他取到的时候，快快乐乐；当他舍到的时候，他不要的他就快乐；当他舍不掉的时候，他就伤心。环如众生，是过着这样的生活，所以叫做环如取，他跟佛无异，这能听好不？这够这条好不？所以不离自信叫做公不改的应用污染。什么叫应用？自信本身一定会应用一点的形象的啦，可是污染什么叫污染那个影像？你要告我上为管理员啊啊，你看这得你能够这样子，你就自陷迷途的功德。你不往生，现在你就往生了啦。套郎宫是一条往生呢往生的王鼠啊，往生是什么样？活着做往生，然后死往生，另了这些观念。那西西往生生往生一动，当下的往生男在见米头啊，那么都没走，米头在哪里？你都是阿弥陀佛啊，因为我们的本体的去磨合魔盒是什么？磨合多大，不是你能想象那么大啊，那个的无亮光啊，磨盒有多长？我有多长告告诉你时间都比不上磨合，所以他叫无量寿了，是个worker。他表达这个顾问难去审美当代的，刚才你的五灾就去众生了，你有灾就有佛了，能什么能来呢？
第38段
人等佛来了，那个人等活，拜拜啊，寿命那个无常啊，你是用世间上的寿命来看比光，就给你打招呼，打招打招备回。请问你说你几岁？这个叫世间还是出世间？世间来个邪界，我们有一条不死的灵魂。我我我我的地方怎样？无量光无量寿是另怎样？你啊可是你不会用，你是活在困难跟跟上之中。阿安尼地克佛在什么地之安安安地狱跟阿阿地狱狱就永永琢磨啊。你如果能了解回归自信，你就是活在什么地地西方极极乐尽啊，那就细开裂的说出来了。连佛法佛法的我佛教主啊，说我怪佛搞我们七个宫，它是一个俗教，就就这样批判国王的呀，当下就往生了，然后死往生。各位，你如果了解三三三个进度，三三亲两顿还是竖惊一论，你现在回去看你就懂了。阿弥陀经就你走八蛋了，说阿弥陀讲的八公得水，七宝石在那边刹那间就可以到所有的世界去供养。我只是讲心境，我不是讲什么环境。当你新进到的时候，你以后生命周期没有你的灵魂，就会在另外一个空间出现。那个地方叫做无量光无量寿的世界，所有的急切障碍，空间的障碍、时间障碍都不能障碍到你那个地方，就是西方几个青土。
第39段
可是你现在不进入到镜头的心境，你死后如何去呢？啊，你舔过多少？你现在只念阿弥陀佛，天天悲伤，天天不满。哥，我告诉你，你现在可念弥陀心酸上寒波动，要不然哦，你现在是活在什么地狱？阿比地狱，你死后真的去哪一个地方？阿比地狱没死活去的去的这你现在的一个阿比地狱啊，看我要不要，各位想话没，我要不要？各位想想看呐，想通了，点头就开悟了啦，所以叫物刹刹那间呢，黑灯灯雄啊，灯熊弄作啊，你弄这个脸说说出来这样样，哎嘛你脸说出来我的环境哪个不一样啊。各位你要真的通真的懂，甚甚至正的那个头。你弟听了。各位你是真正的善男子、善女人、善男子、善女人，你也敢去称呼。为什么叫善？回归？本性叫本质，具足叫善。所以叫善人出人之初性本善，善就是剧足回归本性嘛。什么公司？一个善恶的无关，请问个善恶是什么的标准？三二是社会通俗法律的标准。你怎么三个二对法官要我等三个二啊，就就认为这三跟二不会等三三二了，他写定打给你卢演娘了，可听得懂不懂这意思啊。三跟二会不会改变会法帝变不变呢？
第40段
人大多数人认定的认定呢，可是现在说讲的佛法讲的如果从世间看的话叫做邪剑。所以五帝心邪不是本心担就付华呗，供能是什么证件，什么叫证券活在新晋的画界搞定呢？当然呢我跟足以人生何求，所以孔子讲朝文道细思可以，为什么戏致可以？生命周期有结束的变天啊，你带着本心回归净土啊，流达在这沙普世界上有点哪个公司的，不像榴莲的果果啊，我上面呢你好在跟我痛不欲生呢？二年落后，俺们都癌症了，我要不啊这个吹给点这样感觉，你不诚信你的话，那个必须员我在做事情干什么？但是您要去什么事件？现在先要开悟，正上开悟，改变心境，叫做开悟。什么叫开悟？回归自己的本性叫做开悟。所以雾后取修。如果你们有物后取修，说得修，叫做什么修盲修项念，这叫两腰对白。各位要懂啊好成功。哎呀，对长哎，对，然后呢或对蓝车那个对上车，各位佛陀不来追讨佛陀讲的，随行众一千两百二十人去给给你打个具体观念哦，我得出来东西，青冷八对的，按着传节棍追出来。各位，你去想摩陀在奖金的时候，当时我没有麦克风，一千两百年。
第41段
是刚才师姐跟我讲，现在坐在这边的报个特围直播的不算，就是现在一百六十个，把这个空间切中在里面。可我告诉你，我没有麦克风，根本我没有能力。讲完两个小时能有麦昆两个小时买串佛陀奖金。四十九年想着金论三百余汇，请问怎么可能一千两百五十人聚一波有麦克风，大家都没皆大欢喜。各位所有佛经所显出来的这个都是心境。所以灵山会上无量无边的佛菩洒来，那是心境上不是环境上规定成五千哦，听得懂吗？为谋结金解想为摩居士是个大菩萨，他能够把晨跑城堡，从这只树丢到这所清楚。请问各位谁能做得到？环境上谁能做得到？各位一个在城堡，按这个当国家地序为定，这种为定过程重造做不到。可是为什么为摩姐做得到？为什么各位立马做得到？一定要把猪KK降个城堡，拽着右手丢到的左手接起来给我看能不能接得到a杯啦。A因为当天叫回喂摸嘴，是活在什么上？心境安单，心活在床上，环境你永远都做不到，可千里奖白付跨店。大家呢？所以，快乐伏经为什么不疑惑？立马用世间看魔经。立马疑惑佛，放大光明，照耀三千大千世界。
第42段
各位我靠，我会靠一萝病呢。可无量无边的诸天护法，所有局为一常来的护诸天护法跟菩萨是无量无边，各地省罪收窄。可是说彩上容纳无量无边的诸我菩萨呢，各位所有的这一切真的是无量无边。你心境无量无边，它就无量无边。所以所有的佛法，所有真正众生开悟的刹烂，都是佛在什么境上？心境佛在环境的，不管你多么幸福，都是欢乎众生说杨武帝心弦不是本心。各位让我弟提个微信，各位对菩提达摩眼，他还是一个十足的还兔屋公告家。各位天安物天安物佛法是一翻两瞪眼，中间没有模糊空间，所以我改觉共亏啊。有些人说神秀嘛，就微呆啊，嘿叫做叫做从有修啊，六组哦嘛周一呆啊，从无休啊，错了，神秀房屋坐咒房屋六祖佛六主佛，中间末模无地带。如果神秀只差六组一点点，为什么吴组老早就把不把一波传给他，你总这样等心一点蛋，一点蛋。难道五组是要等一百分的，九十九分的不传给他吗？因为神秀对吴祖而言，他是不及格跳舞的。哎，天好不的说别塞船了。哎，船来了，活法就破坏掉话了，因为他还在时常勤佛寺勿数了尘埃。
第43段
请问各位，哪样东西可以时常勤活式勿数了尘埃？可是小环境上有南面镜子，你今天擦完以后，等一下不再污染的，你面要擦擦呢。琳娜永安那边修也你要修，你百千万劫都成不了佛。因为你擦掉，马上马上干净，马上肮脏，你们要修呢。所以为什么无主站在六处？本来无一物，何处惹尘埃？什么意思？什么意思？本来就没有那样东西，你要擦什么，挨个这无声华的，所以等一下要抢。如果见弥陀，如果你顿见顿法，无见顿法叫无生法，你就当下见弥陀。什么叫无生法？本来没有的东西何必去除去它，何必去追求它。本来就没有没有生何必要昧啊那个这不生不灭，不生不灭，叫做无生华润就见弥陀了。你还有个孙子来妹啊，背后呢没有在生和生过的生活在内里们要修了。所以你如果这么修替出围迷泽，迷文千百界，你永远擦不干净。你懂得这个本来就不用擦，因为他本来就没有那样东西啊，一个字什么物则刹那间，看各位的见地跨地区，上面根系也都过一年了，你跟我个不上班，拍摄，下个礼拜再来。为什么可以做到一种一体共一的共献，光告及建信的这个呢？
第44段
感动教会了一个灾样环如众生，不要干单了，担心哪个天气怕变鬼，哪个魔自己做检讨啊。各位，其实你去管一下，我怎样用坚信啊，其实你往常你觉这上面叫坚信，因为你的你你不信信你我我坚信你可不坚信。因为你在作业叫做坚信，坚信是什么？自自然然回归本性嘛啊，这个咱就坚信。不坚信等于耳，丁先生，你太太那叨叨的候候，你个动作不代去啊，你给他坚信啊，个等安分年的恶啊，哎在不啦，你要等个万唐。各位，你们供啊，我坚信啊，哎客人当下午了，等一波了，所以等于被修善修习性哦。这修什么本性？本性没修。你如果修本性，你就修说你修本性你就扭曲本性、增长习性、本性没修啦，本来就具足了啦。那个功德啦，天好的，你这一样的功德，我那个老和尚一个貔貅请宰相的儿子陪祭，哎，答醉搭给我老和尚喝给大家喝。他的心里想一句话，哎，你们怎么哪看过我单水跟他喝，我是状元呢，楼上的狗来，你单随一劫，不若老生路定一刻，因为我那一刻是功德，你都不做得起功德，你心里面乱想。各位连说实在的福报都没有，各位文化者什么样的奥妙，所以叫做回头是岸。
第45段
回头我看看，就是回归本性的肇州和尚八十游行教。赵州和尚是陈宗大德呢，开关需要弄保。萨克来呢，他讲了一句话，八十岁讲了一句话：踏破铁鞋无觅处，得来全部会共布万代都是安安了。原来就见本地宏光黑德西丹的故乡，那就是我们的灵山，坐在那刹那间。所以各位现在是等等哦，本体是是王，显现出来的是什么？是影像的，是对象，这个就是影像。总共一句话就是影像出来，这个叫做地，那个王跟地这两者是一体的两面，所以心跟信是一体的影像。那各位心一句话就是心能显像。那各位我现在要问哦，那我们现在佛在人世间，所以佛法不离世间缘啊，佛法不离世间缘哦，如果你离世要灭菩提，佛，佛法不露一般哦，所以别丢哦。所以各位不能离开心，心心是不动，它本来就存在，不能离开心。换句话说不能离开什么？仔细听，不能离开所显示出来的影像。那个在听这个心，就是所显示出来的影像的这个心要透过什么信来才能起作用，让心能现出影像。要透过什么？要透过六门。透过哪六门？眼耳鼻舌、身翼。各位我们称为叫做六什么？
第46段
六根显示出什么？六层。请各听哦，所以叫做六根门前发光动地。各给大家讲这这概概念一一定要清楚哦。因为你看心经，看佛经就懂了。所以心经为什么讲无眼耳、鼻舌生意，无色身相关出耳，无眼界来自于世界？无不是没有，无是什么意思？无是又有又无，无有而无知，无而有之。什么意思？有没有眼耳鼻塞的生有有美利利这界器官灭荡，让心显现出影像大。听了不？那各位既然六根要现出出出，他一定要接触什么才有作用，现出什么皆触又成。所以六根一定追究成眼睛能看、耳朵能听，这点相对了。所以就得北上眼睛去去听了耳朵，耳朵去看呗了啊，听得懂吗？可是什么叫做无颜冷皮的深音？无事人相照，眼见难识识见。也就是说，你可以用六根来用六层，因为六根没有接住六层，你的信只有存在性，你没有显出他的功德，是不离自信，叫做公应用应用。我什么公应用？什么叫应用？六根起作用叫应用。可是六根起作用，它一定会接触到什么？六层。可是六层出来的时候，要知道说的六层都是什么隐隐，说你不在意，不在乎，根本人影也伤不倒你啊。
第47段
那个字无眼耳鼻舌、身意，无色声香味，触化无眼界，乃至无意世界。你进入到佛的本心都在跳舞，心惊的怜民听得懂吗？可是你没有六根，你没有六成，你就等于是一个死人。你没有活在世间，所以佛法不离什么世间？去不离世间的觉悟啊。你只要透过六根六层呢，我一般来调件，我们来公平，那么要心心相印，各位听得懂吗？所以佛法不离世间缘，因为是根啊，你离开六根六层要找菩提，你会做锤啊。因为你六根接触六层，只要能起作用都是什么在起作用？你体的菩提佛性在起作用啊，因为狼系体的不佛性来了啊，听得懂我意思吗？你为佛性的造啊，所狼的搞木墓所灰啊，各位听得懂吗？所以各当你眼睛看到什么什么东西的时候，如果是利根者，你就知道我的自信起作用，当下叫见性。既然是我的自信在起作用，得现在净子在现象而已。做的所有的相我都不染找啊，那个叫不离自信是公啊，别鼓动摇应用污染叫做德。什么叫污染？不染着，我不受到他的影响。那个德当下你自信，功德无疆无边的功德就涌出照片的三千大千世界，感觉这上面无关呢啊，那挺好播的，你懂得这个。
第48段
当当当你看到人家弱势，看到人家需要的时候，你有那种缘，你就大胆的献出打一个字，内心签下之公，然后在外有礼行礼，这个叫德，还有跨地，咱们花心干裂抗战。反正呢，嗯把不管你呃出国在，我告诉告诉你，你邮件定会后悔。因为你们家一个工头啊，柠盟专业，你怎么就一直信起呢？那来来这里我多，各位说功德是藏治线，告告诉我那天好不好？各位你哎当这植物本心呢，就植入本心，这个个迷途无意啊，是永寿高危共和慈悲去观音能舍四四次也不公这样。所以当的观念那的输出，因为男的本性本来就具有这种功德，是这么在念啊，可是各位性跟心千万了解啊，所以路能且才会讲为什么都花钱。法界是什么？叫法界，请快听懂，火箭是信等是王心是地心，起作用就是入法界，是法界，没有世界成不了法界。世界六跟六层所接触的这个叫做世界。而这个世界本身显现出来的影像，一律称为叫什么？华界。领悟华界以后，请各位要听哦。当你真的陆华健露法界的菩萨，都知道我这个叫影像，所以各位你就不会受到影响的影响。如果你受到影像的影响，你的真心就扭曲扭曲。
第49段
为什么心扭曲？为第三种叫做意识性艺术心，也称为叫做攀缘心。攀缘心也称为叫做望心。所以各位有三种心，如果具体而言，粗糙而言，三中心第一种心叫做不变的本体叫做信。第二种心是真心本性的，心是不幸的本体显现出来的影像。第三种心是什么心？就是攀缘心，就是显示出来影像你又多了一种新哪一种心去辨别影像好坏是非善恶没错的那个心。各位这个叫做艺术心。各位今天六祖坛经虽然讲弥陀禁毒品，你这个了解你禁毒的通，你这个不了解，一直在艺术心里面，你如何回归真心本性的心性呢？没有办法，各位啊得调拨。所以各位你们如果时常去参加三十七年中弘国师是大禅师、大禅师啊，他说心有神种心，一种是本体的心。各位可是他把这个本体的心当做，这是真心。另外一种是什么？攀缘心，就就这着讲啊一样啊。所以最后中国是说，当我们呢有一天目目睹弥陀出现的时候，各位一timebabygo哦，其实这个是什么的显现而已，是自身本性显现出来的脱颖而已。说中国是为什么是开悟的大祖师？他讲的跟偶意大师一模一样，想的跟六祖一模一样。
第50段
所有的弥陀是什么？弥陀是唯心净土，自信弥陀。自信之外，没有middle维心之外，没有净土。为什么？因为人是活在环境的动物，还是新进的动物，坦白讲心境，生活在环境行，那我们赞给敖公，那我在玩具呢，水活在玩具是葡萄文。今天给我供啊，各位外这环境呢，我是活在你心中，还是活在你的？今天专日夜夜巴做来的各够职工餐白的拿进来心中啊，可你等一会啊，这个灯一开始稍微困百地捆在下来，当小的话别了，所以我是活在你心里，还是活在你的床里啊？心里啦。那个佛法，你就是脱胎一千劫，你还是一个还呼了，你舍身碎骨，把身体烧掉，供养活你还是一个凡呼了，听得懂不懂？所有药师品里面的药师菩萨把被把被燃烧，篝火是生意时间的，就是把左辈把旁门左道把艺术心化掉，回归本心，这个就是最虔诚的供养活。你现得先哭啦，还挺好的。想过超会上也是一个最传统的有一的光头感觉。你如果从向上说哦，我也按那个功德，各位根本对佛也没有功德，那是你艺术性的作为。那功德有什么关两武帝帝者代替替不不功德啊，那你不公投你们的希望啊！
第51段
因为那个西方人是要具有公德性的人呢，具有公德性的人叫做不可以少善根福德因缘得生彼国。各位现在在座普法，我现在要先让各位先开悟这个方面，请问信心。还有另外一个妄心，这个心是增上心哦，这真心因为是一种增上缘现，所以叫增上心。哦，各位艺术心叫什么心？狂心！这三种心你先区别一下，是环珠都在妄心之中嘛，所以叫做迷。各位啊！你的误色刹那间你怎么办？这个舒服啊！估计叫尘腾，哎呦！我那就拍摄佛对佛，拍水佛对佛。你说这个覆盖就够没啊！帮助我该去购买获奖的释迦牟尼佛。我讲的他讲说我的众生本来就是什么？佛法华经那些公谁呢？说华法经为什么成模到华法？华法经在讲什么知道吗？一个水本讲给来，你不你就是婆就跑宝去阿罗汉的武钢天啊！够坑怜的。我喜欢顾跟阿多汗说，阿杜阿们当天因为他根气不足，是佛祖任凭他离开，为什么？因为你根气不足，你在这边会放活傍火，不是傍到我放到你的本心，你感觉要怀疑啊！各所有人诽谤别人做诽谤自己了，我听的懂不懂？数据阿多万挣多少倍岗啊！你不要听你离开，所以五百多万退息。
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文殊菩萨看，再来问出法华大义，华法经第一品贡上面，你本来就是我爱跳舞啦啊！为什么我们不知道？就是那个大户长者从小跟爸爸遗失掉一次，掉去拔份秀菜的吧问吗？拔父拔九以后，他不相信他是大户长者的儿子，他把拔粪当做一终身的职业，而且也乐于拔粪啊！怎么办？大护长者找到了儿子怎么办？所以又出现若于度众生，令到什么度众生需要有方便，要有方便。我们呢听得懂吗？那怎么办？先叫他的管家，把他召回来，找来跟他干什么？叫我干什么？叫他继续拔。问你们那个工地是大户长者找儿子哦，也可以攻击诈骗集团哦。所以说他会讲什么？你要继续拔粪，这边保握比别的别的地方好，达到一定程度的时候，再把它提升提升。为什么管拔粪者？慢慢有一天，当他能过着大户长者的那一种style、很那一种呢格调的时候，最后他要网上说才邀请国王跟错的大户长者来跟大家宣布：他就是我的儿子。他儿子当时候也怎么样？永难接受你这个共应性呢？各位，你如果没有听到政见建信的话，给我谈，每个就够了，百千万劫难遭应。
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如果你没有了劫的修行，现在我们我们因缘碰到，你听右手参军听不下去了，你能不跟苏冻的？俺娘你好，我懂，我听着懂不懂？是迷津千百劫，有这么说话，供这有做过没有？我这个都是有根据，有跟你讲话，我没梅赛格也自我表述哦，可听得懂吗？因为是经过开悟者大家公认的开悟者，他挡的竖线精深了这款全身不坏油的管。所以各位迷哲迷经千百劫，误则刹那间说的佛法妥妥。这么讲，你回去修什么没有，你都要悟，悟后其修，修什么？修改过去，我们不知道自己是活的坏习惯，曾心都动不动。各位如果你知道你是佛，所以你跟阿弥陀佛无异啊！各位你有信心哦！请问各位，既然你知道你就是自信，弥陀说你居住的地方一定是什么地方？弥陀居住的地方一定是什么？往方西方即个净土，所以何必求往生呢？所以六祖坛经的这句话，你者求去哪一个地方往生？故者是什么样自尽其心？六祖坛经的一句话，明言，我们可不可以做往生故者？我讲讲讲调叫下我的个往生是不是都往生，不是往生，生当下的往生还不叫往生。你现在不往生死活，绝对不能往生。
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各位真的啦！各位，除非你那个时候你边弥酒的时候还是什么时候听到了，真的跟你有缘的大德也跟你讲这番话，你先讲阿弥陀佛一天话，你更讲这番话，火地点当当下，相信我就是佛。各位我恭喜你，我真的恭喜你，你的善根佛无得姻缘。就在那个时候，百千万劫燃烧的那个时候，你碰到。当然也有这样的特例，张善和就这样的特例，他一身杀牛，所以他要死的时候都听到牛来讨命。请问各位张善和为什么看到牛来讨命？身上的一身杀牛，有没有看到猪来讨命？没有。因为他的心里面他知道愧对什么，牛是牛盖出来的，可是咱要的是唯心净土，做的一切是心的显现啊！你刚才所以听到一个大德，一个僧人，一个大德跟他讲灯向回归迷途，各位他如果没有裂结的善根，各位迷头干迷头，哎，一个天物。所以各位张善和是所有案例里面的其中一个，这叫特例。可这个特例不离自信，弥陀唯心净土，所以往生净土那就困难，张善和就做不到。往生净土为什么？因为也不会养，不贵，也不修复他刚才拆过，为什么？因为物责必故为刹那间。各位您给他讲广和文阿北戏都听了，就罪好的打这白天啊个弹我直播我我也是在新毛沟这么爱人哦，这芝马西罗赞根胡德音缘呢，我告慰各位，您可听得懂不懂？
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所以你要抢我的工啊！所以这一瓶呢就给它录开了。在网上的项目真的啦！比那个阿弥陀好，阿弥陀佛调拨感啊！那个这里亚奇这个怎么是战传呢？这不不会天我个汉船呢？汉船工这这这个这个这藏船官，这都是汉船呢滚大地马尼亚这么传这这海潮音呢，我的天这路端一个给唱啊！李公才我的天啊，长毕业一什么国戏毕业啊！我个板掉哎，一块雕。哎，这个我懂，因为众生的活塞环境呢，所以当陆江陆海怎么呢？陆江陆海，我啥东西呀？陆海呀，因为一块的申申请，那那零四弹药款，那底下部门啊！我怎么加你，你看那个嗯你们要往生了，他就隔断的了四个地带。三呢你得怎样去变美我们的重练团体，然后打开他掉了，然后才可以后按照这个团体，李小芬对团体杀草婚，一个底下强哥没信仰，一个底下造个底下这个底下这个习性，那个个逼哥来这个给me那个呢？各位是今晚啊有自信往生啊！什么叫往生？当下走，往生哪个当来当去有做的人供啊！你知道心地性与心出来这个往生啊！你如果艺术心你永远在沙漠世界里面受苦啊！哎，刚才好，各位我就六祖坛经的净毒品讲完了，你叫我来看文字，我就要当个两千篇文字，你从文字细思维，我看你对这文字有没有录你的心回下来款。
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好好好好，谢谢。好，来各位，我们看二十六页，二十六页，一二三四五六七八第八。行心劝善之事，各位，这只是文字录人的本性哦，先除十恶即行是善，后除八邪乃过八千，什么意思？六组讲为什么阿弥陀经讲，西方沙伯机距离西方有十万，有十万一火土，十万亿火土叫做十万八千。自从向上说，因为我们的内心有十二根八邪，那个有十二根八弦，如何除掉十二经典是写先除十二。可是各位这个六组的文章，因为不得不神会，不得不用原文字讲十二不用出，为什么十二不用除？各位一定要知道，你还有一个厨师，还有个恶，让你除你当下建信的当下就是功德，当下就是慈善。慈善的意思不是做个善事。慈善的意思是什么？本句万行功德实的意思叫做无量无边呐！哎，他前老师这艺术吧实就无量无边饭，这是本色剧足。你的本性本来就疏散，说你这个鸭脖做歹心立马修斯善。各位叫蒙迪奇顾问哦，你肯定来开，我做时尚比较难，还是做十二比较难呢？行失胜比较难，还是行失落比较难呢？十二比较难。因为什么叫做慈善？天爱不杀、不盗不淫，这是身口不恶口不其义，不两舌不妄语啊！
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不要最后不贪嗔痴啊！那个慈善，请问慈善他多了哪一个字？不，请问你不做这这十样事比较简单，还是做这十样事比较困难？做比较难。你这里啊你个修慈善呢，你哪边做慈恶，还还要再去杀。哎，我麻烦你呢，你哪对象我去杀呢？各个阿弥陀伯啊，阿弥陀文。所以各位你如果不懂，你还要去做慈善，你们做什么善，你杨武帝就是不懂一点别做善。所以菩提当摩说五帝心血科记我，我这爹郎一当看守，我这个状元男端水给你喝，你才给我来，你单手一截不做。老生坐定一抗坐电梯，特步起，你要怎样得叮当哦，是怎么样？我都没有做什么事情当下的去修辞算了了，什么叫疏散？各位有做工何其自信，本质亲近和谐，自信，本质具足弥陀佛啊！本来就是这个。各位你要懂得这个佛教的概念里面了解转位火化，你才真正懂得经营佛法的善恶。嗯，你的世间上做的什么善什么恶了？格莱，什么叫八邪？八邪的正面，叫什么呀？叫八正道。什么叫八正道？哎，第一个正见。第二个，正思维。第三个，正语。第四个，正业。第五个，正命。第六个，正精进。
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第七个，正念。第八个，正定。八个的前面都是哪一个字？正啊。相反叫做什么？邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定。什么叫正见？什么叫邪见？什么叫正精进？什么叫邪精进？不要忘记六祖讲这句话。什么叫正见？什么叫正思？是名为正。什么叫做邪？世间就是邪。你如果站在世间的角度去分别执着，不管你做什么，都是邪见，叫做邪八邪道。哎，挑拨的你都不要做。只要你六祖讲知道船所有项目做出希望，我的心应用无染。什么叫应用？六根接触到六尘叫应用，各地被应用就污染啊。六根接触六尘叫运用，它运用污染。什么叫污染？就是不着相，不受到它的影响，你当下叫做正见，叫做八正道，记住了啦，圆满着来。各位，我问你六祖一世代，有没有做什么弘法伟业科目？没有。喜人怎么怎么纪念六祖？六祖一生没有他三十九岁出家，二十四岁成佛。因为他本来就是我，只是六祖确认他是我。二十到四十，到三十九岁，那一年十五年，全部带队。带队在各种人当中都没有出众的，出来的时候因为因缘成熟，种种的因缘才能让他有那么多的徒众。
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可是我认为再多也不多，所以跟随六祖开悟见性的有三百多人，这文书有记载的。传真录，凡是听到六祖讲经的，很少不开悟的。可见当时的交通不便，资讯不发达，要见到六祖很难啊。你挺好，这艺术博的第一个，你也不想见这个，见到也难。所以永嘉大师，永嘉跟唱多两段泥，他碰到六祖，永嘉大叔了很多混呢。永嘉大师听到六祖讲完以后，右手不能印证一见性，因为他说生死四大，牛不得。哎呦，各位，什么叫生死？四大就不叫生死的关本啊。生死，世间还是出世间，外面萌生。为什么你知道生死是四大？因为它是二元化。二元化，生死就是好坏、是非、善恶、生灭，这个生死啊，生死期间专有明词的，不得不讲，我们就共购美国美文嘛。生死四大，生死这件事情目前生死四大，甚至这件事情要诠释很重要。生死四大啊，既然它是生死四大一些二元化的东西，留不得。为什么呢？留不得对永嘉大师说生死的恶缘画出来吧。生死是世界嘛，世界在我法界心里面呈现出来都是什么而已。原因，所以叫留不得，走，执着也不得，取也不得，受也不得，白得留不得了，有做调料的给来，你成功吗？
第60段
公资顾伟博干单呢，我是身心要带去中伟大业，我不要在意分处也是，可是不是这么全。生死四大留不得的意思是说，世间现出的生灭现象、生命现象是世间的现象，在我法界的法眼来看，全部都是原因，所以原因我都不会执着啊。你看这生死四大，点谢各位牛顿走无主，可不可怕？还赶蹦掏看我受尽你一成佛。永嘉大师转演。哦，我来了哟，嘿。他们说我我我们就你都会蒙住。姑娘，你人会等别啊，又出个牛来，你走了半年，难道不睡一晚吗？往后啊说英文了，所以叫一小觉楚。苏大头祥令年。各位你跟着悬梁，就天你工去保底。各位，我跟你讲啊，陈秀跟在吴祖旁边几年，你知道吗？那块糖醋比值归零，作业不敌张刚。那经过我做完那市场的负责，他活该就没了。他当然我做笔记，做笔记，做了二十多年可供出的故为。哦，这什么鬼，神世菩提树，新式民镜台时，常寝卧室误视了尘埃。恩公作做自慰啊，留给他面子了，留给他面子半截杠还给不来啊。你知道你是门门外汉，你没有见性，见性不得啊，他妈神奇老宫。我对对对，这归你，你咋闺女想啊。
第61段
迷则千百句当就做完了，弄面也经历年。请经理菩提白，罗树临近亦会台，本来无一物，何处有尘埃？哇，无助，一波传给你刹那间。各位，能给到的就是要活在这种感觉，是能其中题目境。这种emotion，安静的怒活，晚风怒活出去了。我对不对？我会没有上，为什么常高声啊上什么演讲啊，座谈会用，那怎备忘了啊。自水能来哦啊，灾争共和二百礼拜的安，且各位你如果能上车当下进，弥陀真多大。各位呢不都不敢乱尿出来，上高危台呀，开的这个法门，这个叫新地法门，莫华缺就缺这个。各位如果不缺这个攻坚了，然后领才刚个人过来讲，天告别喜羊羊的公告，嗯，翠翠翠龙传播。所以各位啊你要知道各位，所以先除十二的意思比较除十二。先主持的是什么？是什么？你知道放下思恶，这除为艺识比较除掉，就是放下思了。当下就失散了呢。给大哥修死三十，上面让修了黑东西。具体呀世界观修了哪四个善？一不能丢到上，呃，不能随便吐吐吐吐痰，那种石头啊、那种光头心，那些树艰心啊。当前谁改的吐坛在一做功德，哎，这是道德的标准呢？
第62段
不公安党走地，对不对？说个你要在呀，所以个母亲的工作呀，先除师了，那个幻向失了，你当下就失散了。所以局行失望呢，嘿，咋办？你个鬼啊，祸除八戒。什么叫除八戒？Mark做什么鞋？那个路滑街就除八邪呀嘛。告诉我那条路啦，各位，这太重要。诸位哦，那各位啊，一种过八千了，是十万八千个鬼啊。十万八千过是什么意思？那些过了十万亿佛土。为什么？你心中障碍放下了，当下磨合出来啊，净土不在磨河中。净土，难道离开魔合还有个净土吗？如果站在科学，离开太空，还有星球吗？那千万我我出位，但我就我就赞同没了。Aaaba啊，不对啊。反过来讲，刚才同意讲离开摩诃哪有净土，他说净土得头摩呵啊，那当下那就虐心吗？我控定你啊，各位有做完。所以你如果能渐信念念见性，只能念见性念子的义子。恭当下在念子功问的两条念的当下，见性回归本性。各位常行平止，平止的心，但本心本身的功能，平子不一定二来哦，平止不要学来哦，平止是本来立的物啊。所以的是孟子讲的不思为赤子之心哦，那些本来的本性哦，所以有做功。
第63段
但是本心何其自性本质是什么情境？还有个停止吗？贫族，我外边呃，我贫族那边，我贫族第道不品族没。那么他就本能，那你在不在啦？诸位，我工告圈听着动不动，可我要问你们，慈善是这本能四，所以不用行思善。可是你做十恶，十恶就是造恶，听得懂吗？你要不要修巴掌道？不用你六祖讲，自然你就证见东西。我做有功有证件，你们要证件呢。什么叫正思维？入法界叫做观想。我入法界，这个这个叫正思维啊。你如果把这个正当做世间上的正跟恶跟正跟邪，各位你再怎么想你都想不通，你等于让他想一种想不通。有没有证思维？用力掉到减四位，什么叫正四位？正思维的去攻，我入法界叫正思维。各位六祖这个结果会怎么样？因为此有故彼有，此无故彼无。你六祖讲你就会怎么样啊？没抢掉二百只股啊，你如果入法界，你看到所有的一切，听到所有一切都是缘两个字而已。原因既然是缘，此有故彼有，此无故彼无。既然是原因，是你星座怎么样污染再去带回来广电工啊。那个贱迷头啊，半年年了，你是在交狗友，不叫会污染哦，不要污染，你就有染，因为这染叫做无染黑的，我没有过。
第64段
本次剧除有作为的公开领先者，请各位把六组团建那五样，你以前你听哦哦，不对，你现在正视，我会看看看对你的影响多深。何其自信，本质亲近，本来就亲近，和谐自信，本不动摇，进出一样都不动摇，而另外界动摇对外都没动摇，颇取自信。本部生命外界的环境的生人妹，或者比生妹啊过的很惨啊。再来后期资讯董瑶，能本质剧足。什么叫剧足？具备这种功能，何其自信，能生万化。可是说的万话都是虚幻，是《金刚经》讲凡所有相，皆是虚妄。各位，如果你能上车，倒如弹字弹指刹那间，遍睹弥陀，弥陀出来啊。你见你的本性活佛君，但行思善不但行思善是这样讲的，其实慈善不用修哦，是本次剧组哦。何须更愿往生，你今马德舞时尚的剧组啊，你的本来就迷途啊，就被转身一抖了。，不断食恶之心，合佛积来迎亲利德。亚哥，你潘元心的当下，哪有佛问呢？请你呢，为什么？因为你的真活被潘元星遮住，你出现的是什么境界？是贪嗔吃地狱、恶鬼、畜生的亲戚啊！你挑拨啦，因为你被乌云盖住嘛，有什么活不来引你。各位，你一定要听到，你一定要懂得我这话了。
第65段
心外之中没有佛盘，做到佛都自信活了。所以偶遇大肆的被淡定弓背离娘维新净土，自信弥脱。你真能把你进土完了，修了多多黑个口泪，泥头心散乱落，物无声遁花见西方就在唱上。各位好，表示结论。什么叫做物无声遁化动摇？什么叫钝暖刹那间？什么叫无声？各位要问。什么叫无声？本来就没有，叫做无声，无声叫做不声。为什么他不生？所以他一定不媚，本来就没有这东西，哪有这个生？何必要昧那个不生不灭，还叫我啊，叫无声。华人吴升华冷定的，从教上说一躬，这个叫做七弟八弟扑台进去。你现在听到七弟八弟的干西人哦，这种状况未答，你们们还有谁？D以前我们在向上听佛法的时候，都知道婆婆在中国的人远不可求，我不卑微，我他也说怎么可能呢？我就是信这信息，每年去迅捷宵夜战铃啊，快别别别别等啊，我不我不吃边，额外看我俩的第一名呢。各位你怎么去给多高了？为人工不轻松的，搞动修岗够差，这样谁多搞恶谋对拜。但是不是你们的层次，你要搞几个外在的地方怎样，你什么都要成为他。各位，你也个环过来，你要成为他没有错，成为说成为你的自信才对了。
第66段
你直接外在了一说外债，这个张译，他们就叫做上帝。打开玛宫，一个上帝坐在宫殿的老板，弄上帝来帮子打个马会说耳边条上了，敢赞叹女儿啊，我的脚啊，你那么归把那狼来。各位按照莫华的高头，在地晚等下讲讲讲，他批批判，所以说讲不得啊，为什么讲不得也不用讲啊，只好怎么样，万面国来人啊，不不人人人人人人啊人为听懂懂懂啊的那人千人的无人千千啊，啊那的千千千无人千千啊，来人人人人人人的千无做人出人啊的因地果欢身啊，啊，我就住就宅去楼后啊，我可不愿以在在默化的下。哎呀，那呢？好，所以说你看到你不断奢之心合伙来引起呢？若物无声顿化，什么叫顿化？这重点在顿声，叫顿刹那间上建哦，我能我在啊，本来无忧温奶着菠萝蜜，为什么不能没有那个物？所有我认为的物都是本心所显，现在心地上的原因而已啊，应该是心信。为什么王主宰嘛？啊信为信，为什么帝这个是一起作用啊，而其中的出来都是什么而已？云影哎呦啊挨个的物无声华伦啊，不能罗出明啊，本不这命你要生什么要卖什么啦哟搞进来，当然呢你来当暗恋哦，暗恋是概念。
第67段
各位知道这个是修出来的还是概念呢？有外被蒙概念呢，可以搞快修的，别修完了，被雪物生还那种也不能修仙花，叫无声皇的，求什么无损还的国供啊，这无声华人一个步骤，一天只出一餐。嗯，对，没有。第二个晚上一定要六点半睡，三点钟起床。那我要拜师万拜各难道要做什么？各位，这个吴承华总算管的呀，那个也不错，叫做强迫你生活正常，强迫你做体操妈逼败了，感觉到无声华冷刷罐那样，我烧面火还灌那个无生物化产是什么？是告诉你你的本心是什么，那就无声华人呢。所以各位所有的佛经里面，高尔夫给这三代钱一定是我尼他个联盟呢，我所有的一切都怎么样？当下言下大恶，我这保护我跟不完呢。报告对主谈清伪处属以及在在在座的，不管是生还是熟，炎下大雾，或者只顾问，你还得听不？我都看见你啊，我刚才那样的钱不？东楼一顶西楼一顶的天门个灯修修，什么叫东什么叫修靠赵西，各靠那个光灰狼，包括这个东这个西，我等我等于修东跟西渔轮，嗯，没则千百劫那个盲羞虾呢，所以有部经叫北华经。对，罚金呢是那一个呢，叫做叫做谈无产一欢一出来。
第68段
为什么叫悲华，你知道吗？什么叫别话？因为当时一个佛叫多巴罗，多饱足来源，多宝如来。当时候呢多宝如来在沙博士讲话的时候，有一位转轮阵亡，供养了他的土地，所有的一切都满足，让都把我能够去讲清功德无量比齐书记比那个那个其嗯嗯孤独的其其实就孤独长者齐蜀，既孤独远，还要伟大。一个能为狼一只的狼，什么都共赢，还一个你都转正身亡了都过啊。结果当时有一个人叫还字这个环字，他有一天梦见一个梦，梦见什么梦？梦见这个转轮圣亡，他呢身体临着国血召回，然后呢，从船串无门，逃逃窜无门，撞然造造造造完无门，但是都都都都是血。太阳光出来的时候，要把这个血血骨果血要把它晒干。他梦见这个梦以后，你就请教很多高人说，我昨天晚上梦见这个梦，梦见我们的国王啊，身上做的血，我不知道是什么意思。这高人跟他讲说叫他要赶快去建多宝活，所以他可以建多保护啊。因为现在国王听从转上听他这个这个这个这个环境的话，就推荐多把花多宝问他说任你来告你来见我，你有何求？他说我要求长寿。因为刚才人家梦见那个梦，他一直认为是不吉祥的梦吗？
第69段
各位众生啊，梦见梦弄了，刚刚不吉祥，你别求已不吉祥啊，你刚才其中追求是寿命的，我要去常州莫索浩要求上说我是给你承寿，我爱的钟华印啊。可是有一个有一个要求，什么要求？你不只是要供养，因为你供养这些无益，你必须要天天来听经，听我多宝佛讲给你的华裔。Idontsay水果，他转身上网络来哦，来听哦，听他才告诉他什么，我已经送给你长寿，因为你的身体是百年兽。什么叫百年兽生铁系吧？可是你的心性是无量寿。当你知道你是无量寿的时候，你就是求长寿，你就得到长寿。广东社团跳开来说个戳定，你原来我知道我不会死，我只是身体卫士，我的心性是古佛，我的心性是无量寿。各位，我要问你都把我我原么教他，求求长寿的方法没有，这告诉他什么，告诉他事实真相啊。那个佛法一个叫佛之剑，还挺好播的，不来。为什么叫杯华金杯能够多把握的坐下，大家都想往生净土，只有一千四百名菩萨，不往生净土。那各位当大家都往深进度，大家笑一千四百名菩萨不往身禁毒，说，你不往身禁毒，你要干什么？他说，我花愿往生不净土，不要去信土，为什么？
第70段
因为众生没有渡尽，我就不不回到净土。多宝宝赞叹，他其中有一个领导者，就是以后的释迦牟尼佛。所以释迦牟尼佛，他做的做不是莲花。莲花代表西方听得懂吗？代表华界，他做的做是金刚座，让视线精刚不坏，来度化所有悲惨的众生。各位这个叫做百华经帅哥，你像花一样往上镜走，我赞待你，你花验不往生净土，你要懂得学洗释迦牟尼佛。各位不管沙漠世界多么险恶，你想等动，因为你是要当的路先人哦，你们村长做哥弟王哦，可你要当人路先人哦。各位把这个话意不能逆化交给，还没有网众禁毒的众生，你是大屠杀，你就是释迦牟尼佛的真正地子。那为什么又给我忙于往生，听不着再见，因为你本来就往生，你只是留着缺壳，在这边度化众生而已，各位才能显出你的伟大伟大。可是你要过悲伤的生活，说叫悲华精被悲惨吗？滑，各位在悲惨之中，在五作恶势里面不敢找给了画嘛，华叫莲花嘛，所以这部经叫做百花金。各位，你得是六组的真地主，哎，六十分钟没来呀，他以前看过来啊呢，因地果完身对那矿业发行呢，但地起码的教黄针、净土啊，mickey随便你啊。
第71段
各位啊，约手话，晚上况你管你，不管你了，看你要不要当等路先人呢？那当人路现能接下的米诺华不许佛，他前身呢啊你天涯无婆了，各位你别工作哦，所以各位你是要悟无声遁亡，见西方就在唱啦。各位啊那个哎就无相念佛了，不务求佛，不负不误，念佛求生路遥如何得答，各位令能我物之苟无声华人你冷藏就得利。各位你念佛，你路遥这路太遥远，你们要到达了，会能与猪以诸人以西方以刹那间，目前变见各院见过哦。各位在等，我在五分钟啊，因为各就说我现在受献西方给你看，你愿意见吗？重接顶礼顶礼云，若此见，处处见，何须更愿往生，愿和尚慈悲变现西方。普定得见，我的公啊！像慈慈额尚慈悲，一定西方文化吗？私言大众听哦，庶人自自色，身似成，盐人深鼻舌，四门外有五门，内有一门。各位总归句话，黑客在上面，黑客的六根，他跟着我，跟六七天在想，记得城里面中间是一，外面有五个门，总共一下叫做六根。各位啊不要称为一般人，画毛心是什么地？刚讲完了，再来性是什么？王王控制地嘛，那王跟地是一体两面呢，因为心是性的什么影像的显现而已。
第72段
你听过不好，各位性在王就在，在在就在心在在就在性，在心就无就无，王就无为。什么人死后性就走了，各位人死后性就走了，请问六根有没有起作用？没有，所以怎么现象呢？所以性在王就在，性去王就无；性在生存，身心存一公。要就明白，性在说这两个哇掉位啊，性存的身心坏。所以呢，灵性只要走，各各人在三天就错掉掉了。性在要存在在人一百天，你是保持在你也身性呢，哎刚才那心就得力了，可是佛在哪里？佛就心心性哦，佛哪什么样的心性哦，各位佛心让信中做，更莫向外求，更陌生。上外去，我们是在省外活在自己的心，符合了些什么？就是信就是心啊，你听好不自然，自信名其是众生。各位如果你自姓名，你不知道这个叫做信，这个叫做信哦，你只有什么，你命运心性，你命运心性，你就被什么牵着走。那个潘元心，什么叫攀岩心？各位各复习次，心有三种心，一种是王叫做什么姓。第二种是网的显现，叫什么什么心，一个真心。第三种已经不知道迷失了这个，然后辨别是非好坏，受到他的干扰影响，那个叫什么星，潘元新叫艺术心，所以自信迷即是众生。
第73段
因为他被潘岩星抓着走嘛，可是自信绝，什么叫自信的决决？就是你知道了，你明白了，刹那间这个叫做佛，所以慈悲即是光阴。各位听得懂哦，各位什么叫慈赔？请问听总无缘大慈同体大悲，慈悲的是平等性。请问平等性在哪里？我们的心中说，观音就是自己本身心性的显现，给他假名叫做观音而已，大家听好吗？再来洗手名为四处，什么叫洗手洗舍？就是我不取不舍啊，我都不执着叫洗舍啊，为什么你不执着？因为你从星性上看到了宇宙的一切都是什么而已，幻象原因原因总会出错。各位你知道他是远远的，不知足，你的本性就出来，那个叫做大数字。所以大数自己头会让你信吗？不，来，能晋级四家，什么叫能进？各位有做工何其自信本质，什么亲近阿都兰的释迦摩尼佛。所以说为什么第一句话要念三生活哈，而且两个d呢？我先讲外的，我呢为什么要讲？当我本身上的我要先三三呢，你这么枪是干嘛？你不来呢？他听得懂吗？那你念你自己，你自然跟释迦牟尼佛相通，佛佛道通什么公司啦，够听得懂吗？你虽然念着释迦牟尼佛，你心里面是贪山吃，你就招来的什么来地狱恶鬼畜生的鬼神来，一样的道理，你也嘴巴是念这个，你心是这个，心是主宰吗？
第74段
嗯，平子挤弥陀，什么叫平直平等政治？平等政治就是我们的真心本性呐，高家庭好不？所以各位我们的真心本性具备了什么？各位，这些是我们最熟悉的的佛菩萨，这是观音四字弥陀世家，这是他的本性呢。兰德是释迦牟尼佛，男的是阿弥陀佛，男的是观音菩萨呢大树菩萨。所有你过年所拜的千活拜的什么八十八，我都是在干什么？我拜自信佛佩奇蒂姆三员，这些外脑有破，各位丽娜要给我疑惑，各位听得懂吗？零钱包明文千拜千有做够没有，各地也在调外围哦，这有做够有做够有不够哦，你误了这个物质刹那间，你别求生求生净土，求什么净土，当下的净土啊，哥哥来哦。可是你如果不是这样子，如果不是这样子，你把亲根性蒙蔽新更新，蒙蔽一整天新出来。这三心情互相变换，主体是信呢，反映出来这些心呐，启自我们的心呐啊，这地方自己人心不出来，扭曲心跟信任一个什么心？潘岩心攀岩星叫什么心？烘焙心。所以人我是虚拟，为什么要虚拟山？我们的心有一个大鹅，不可兼的须名山，就是人魔人口就分别了。哎，听我不，这是扭曲啊，所以谐心是海水邪，是什么意思？
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你去攻击西坡，拜斜斜了去看世界，你眼睛都看在世界一个海水啊，对来哦。烦恼是什么？恶浪。毒害是什么？恶龙。毒望是什么？鬼神。毒脑是什么？鱼杯。贪称是什么？地狱。鱼痴是什么？畜生。各位记得了两鬼，就是三样啊，意思是什么样？你只要离开本心，你只要离开真性本心，你只要用攀岩心，什么东西就出来了。须尼山海水波浪恶、龙鬼神尘呃，鱼碑地狱、畜生，你得出来了啊，你听好不的啊，到这边上听得懂不懂，这个太重了。所以个法界十物法界的一切显现还严经才有句话，三千大千世界，司法界一切为心造。你这个心是什么？心在造？哎呦，你如果回归本性，你就进迷途，回归本心就见观音。你如果回到一丝心攀岩心就见着了。见虚拟海水波浪恶，龙鬼神于被地狱出生，上次是长行施散，各位仔细听哦，有做多少将你们的误求场景上面去，你别做慈善慈善，你要怎么做？不用作答。十三、你要怎么做？包光时善怎么就十条啊？第一条不吐谈，第二条不不抽烟怎么写啊？慈散这种本质具足叫做慈善，回归本心叫书善。听得懂吗？
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如果长形是战，长处是alwaysalways巨聚，聚足在善之中。天堂变质这个天堂，母系天上的天堂，天堂是西方级的净土就搞完了。布莱除了我，你把人我放下，各位人我放下就回归什么心，本心虚拟岛无邪心，你把这个邪辩正证作路，法界什么就没有了。海水节环岛无，放下烦岛环岛是一术性呢是破浪，做什么样may毒害？除于龙决自心，自心地上觉醒，如来大放光明，你的觉醒如来那曼修啊，觉醒如来大放光明跟活无益，一个没修，你只要放下就好了，而且仔细听懂天放下不要放下，因为本来就没有东西让你放下。各位田花公子，各位再来，你如果能这样子外造六门亲信，什么叫六门亲近列？六根起作用，全部都亲近地矿，上面中清净，你听什么都清近能破。六艺诸天所有六艺诸天个六亿。六艺诸天所有演老这个事产生的欲望，这些天全部都破自信、内造三毒其除地狱等罪意识消灭，这边的重点是什么？所有的罪由三独几组定一等罪，各位不是慢慢消灭，而是什么？当下消灭意识，所有新法里面都讲意识，什么叫意识？当下，所以叫做知患，即即离，离患即绝，不假方便亦无见处。
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什么叫有见见处？波出出也也，开悟不出地人，那不是出地人。所以各位照说和尚不开悟，一个一个嘎阿多贝成名，他开悟又讲了一句话，哎呦，他破撇且切无命术，全来全不会公物离患退退还一个叫知患即离，离患即绝，更无方便，也无见处缘绝君雄动要求孤位。你怎样开启虚幻呢？你就不要理会他，你不要理会他知离即绝，你就回到绝境，不用次第没西干呢，一时就是所以地狱等罪易术消灭，内外民策不易，西方那就当下的西方啊，不作此修如何道别？你不能修，你是别个都会喜欢啊，所以有做的信息帮我打给公安大众温缩了然，天信各位所有伪处师跟大白郎出给狼，再给狼闻说了，然渐性信不信他。各位柠檬糖五七梨，你只要坚信工贸开路建信，刚才的工地都被被你是望着大望里goodmonka见信不见信这个题材。什么叫建信？建信有等差，什么叫建信？我习性还没有出，可是我渐信哦，这个没有，哎没有，这是起步哦，你没有这个起步，其他修的都是王修项链，听得懂吗？所以各位进攻正一股违规体线，一切贤圣，贤跟圣皆以什么而有差别而已，无违法，有违法都无关。
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什么叫无违法坚信呢？什么叫建信？你开悟了。什么叫开悟？因为你已经是什么图上巨人，聚人不善，你一眼看什么去世界，一眼看上去滑稽。各位恭喜你，你就是金刚经那位，一切贤圣皆以无为王而有差别。哎，但是这个钱呢，所以叫做有差别。因为劣习性但略习性，爱攻打男要挖秀感，那那封信还没有尽除，所以这们要修除迷信，不是要修佛性，佛性刹那间还挺好玩的。永嘉大师刹那间，阿根尼亚说，艺术不做储修。一百万的修，你别给逗了。大众闻说了，然，天信皆息，礼拜聚战去探战，战灾危严。只有这么讲，这么多作别个普愿，法界众生闻者意思误解。各位所有的右手弹琴跟他们公告结束完都在讲什么呀。艺术不会多共入当下，你摘了栽了，各位短天，告诉那里万万的，往往是西方品圆满。下个礼拜要讲在家冷多修心。还有一个物象颂。各位，今天我们这的感恩，那我们知道西方在哪里，各位这个才叫做百间万劫难遭遇。你有多大的事业，你不懂得这个，你还是死路一条了。我说实在的，你事业越大，你烦恼越大。一千万。事乎广州人军牢上突围暑假五术楼店正在车广岛过没有我输了，我干嘛。
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哎，我输了，要问你个人都觉得感觉担心呢要五月行。什么叫五夜行。皇易者干嘛休。你尽人是听天命，后面两个三个字最重要无完恼，为什么无完恼。你竟然是天天命的心，我不离世间远在世间缘里面，你尽能是听见命说的一切。不管你承受都是如何，如果都是假的，都是假的，都是原因而已。不是我愿你的干脑，但是不心灰心哦，王易走根本去哦很积极的露宿哦。但在入事的当下，用出事的心为什么要录这个数。而且列姻缘，你想要这届哪个爸爸妈妈列元呢。你管你儿子好不好，儿子好不好。去打开评论呢，这听的懂不懂，你儿子是流氓在闹，好不好。可当年流氓的爸爸要做工农啊，对吧。对，也不顾怨无悔啊，各位，而且你特别行为啊，你特别修为，你敢才，谁说你儿子要大家都拍手才是好儿子。所以说你要大家都尊敬你才是好人。所以说我们你要你有钱的能遵从立高秉著，听懂这个谁行为啊，人人多情人人播出，朗播人也不敢其乐，说孔子讲他是圣人，为啥。因为颜回是活在心境，还是活在环境。心境。你度法界一大菩萨嘛，儒家思想的咱要塞呀，搁纳姆哉。
第80段
所以人要懂得这个谈经，你才会受到活不萨加速。我不知道家怎们见我们俩还是家族，是你自信活在家持之期。各位说你人生活着无惧，第搜索死亡，听走员可不可以改供啊。一改戏哈哎我被掉了，我啊那么西北提呀，他快点迷途的，我鬼啊，他就说话这么厚啊，呵呵敢考我的，敢不敢这样做。不带一来我的小小裤打了整哭，我天哥的视野真阔，西西也开会吗。但是香港比赛马步比赛比赛为什么。那就尽人事听天命，那就尽人事人哇这个喝吧哇啊，听天听啊，听听听都挂下了，我等我马里吃饭。但是阿表杀的一种重要，没烦恼，为什么没弯脑啊，这gay就被弯倒上啊啊，所以呢叫做缘尽缘灭啊。按那原来阿杜苏天鹅的病香药啊，原可要田萝卜，阿朵加加加卜卜啊，感谢镜子还没档案，谢谢镜子。别当各位听着这镜子亮的心，这个心叫做大手印，需要无量寿。呃，无量寿啊，那长什毛无量寿，听你的阿党长过天啊，这个大收印是秘教讲的大顺讲什么，你知道吗。可不可以始拱啊低位了这个大手印呢。所以各位西游记里面的如来佛孙悟空，逃不出佛陀的什么手掌心。
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那个大收印呢难耐脱胎就是这这个五运受受想心事，生来生去。本三妹我来投胎，不对，细底造哥来细底造给他做阿国。明天做阿猫，明天做男的叫你的叫做什么叫做什么叫富人，叫穷人，叫什么叫什么什么什么什么随便你这个生来生去问三妹，三妹不动三妹的是他的本心。你知道这个你就是修大手印，你修大手印，你才能进入大圆满。我们的自信本是圆满。各位大道至简，你哪怕修蜜法，你哪怕十万遍的大礼拜，你哪怕该供养肝。各位龟归给位弄而已，应该去攻谁。新来了，感谢你以为这个才叫就近那插胸碎了，右手弹经去爆了。二零年啊，各位啊，你懂懂不懂这个意思。各位今天感恩你哦，我冷的各位各位点亮的摩托各位，所以呢请你们谅解，请侯请位谅解各位对不起啊，感恩各位我们。