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- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第2集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 2 集
- 时长: 1小时58分53秒（7133秒）
- UP主: 圣心传习
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视频摘要
本集系统讲解《六祖坛经》的历史因缘与核心要义。从"坛经"命名由来讲起，追溯求那跋陀罗于刘宋时期在南华寺立坛立碑预言肉身菩萨出世，历经南朝四百八十年至唐初应验的历史脉络。阐明唐武宗灭佛因佛教鼎盛而弊端丛生、世人以造像为功德、铜币尽入宗教导致国库空虚，由此引出"佛教"（相法、知易行难）与"佛法"（心性、知难行易）的根本区别。围绕六祖"不是本心，学法无益"开显"总清净念"即"应无所住而生其心"，借香严击竹、罔闻花落等公案说明六根对六尘皆为缘影。强调红绿灯、饮食、痛觉等日常即是修行，以观音耳根圆通与《心经》明空不二之理，统摄体相用一如的究竟境界。
核心要点
- 坛经命名与预言缘起：求那跋陀罗于刘宋时在南华寺建坛立碑，预言未来有肉身菩萨在此讲经；梁代智药三藏种菩提树为印证，一百七十年后六祖惠能应缘出世。
- 唐武宗灭佛的历史因缘：佛教鼎盛时全国铜币尽入造像，国家财政崩溃，唐武宗下令毁佛寺收铜，引发后世深刻反思"何为真正佛教"的契机。
- 佛教与佛法的本质区别：佛教侧重相法、知易行难令人畏难；佛法直指心性、知难行易，承认本心即佛，“你就是佛"一语即可令人当下开悟。
- 总清净念的实修要义：“总"即always时时刻刻不间断，“清净念"即应无所住而生其心，红灯停绿灯走、见好不喜见坏不悲，即是日常生活中的佛法实践。
- 香严禅师击竹公案：香严遍查三藏不得"父母未生本来面目”，后击竹瓦落发声而悟"一击忘所知”，证得耳根闻声而心无所住，正是诸相非相即见如来的写照。
- 六根六尘皆为缘影：眼见色、耳闻声、鼻嗅香皆为缘影而非实体，如同看电影，所见"我"非真实我，故不应执着他人褒贬评判，应无所住而生其心。
- 明空不二与体相用一如：《心经》“色不异空，空不异色"揭示明空不二；有体必现相，现相必有用，故六祖以"总清净念"回答摩诃般若波罗蜜之问，开显体相用圆满智慧。
- 观音耳根圆通的当世意义：娑婆众生与耳根最相应，观音"入流忘所"即听闻声音而不住于声、能闻所闻双亡，是《心经》“心无挂碍、远离颠倒梦想"的究竟体现。
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第1段
哦，好，我们今天来看一眼六祖坛经。好，那各位，这部经首先我们也必须要知道它为什么叫六祖坛经。谈的意思——谈，是土而高之，称为叫做坛。把这个土让它变成了一个高高的这个形状，称为叫做坛。那为什么叫做坛经呢？这个是纪念。因为当时来中国的一名西域的高僧，从印度来，叫求那跋陀罗。求那跋陀罗就在这个地方建立一个坛，他立下一个碑，他预言以后会有一个肉身和尚，有个肉身的菩萨在这个地方受戒出家。可他已经预言，这个时候是在宋齐梁陈的刘宋，因为当时的中国可分成南北朝——这是黄河，这个是长江、洞庭湖、鄱阳湖和流入这个地方。这边是渤海湾，这个边划分为两个：北边称为叫北朝，南边称为叫做南朝。而南朝以金陵为中心，金陵就是南京，那南京有四朝，南朝四朝叫做宋、齐、梁、陈。然后北朝以北魏为主，是个北魏，崇尚佛教，做北魏孝文帝汉化，开凿洛阳石窟。就在这时候建立的，本来是在云冈，云冈在北，洛阳在南。北魏又分成两个国家，一个叫做北齐，一个叫做北周。北齐跟北周，从东魏西魏变成北齐跟北周，这是在北方发展。
第2段
而南方都是宋、齐、梁、陈，宋、齐、梁、陈，承前启后，四百二十年到五百八十九年。可这一百多年期间历经了四个皇帝、四个朝代。这四个朝代，第一个在刘宋，宋的时候刘裕为主之后叫刘宋。宋的时候求那跋陀罗说预言：这个地方会有一个肉身和尚在这个地方诞生。那宋、齐、梁、陈又又叫做谁统一天下呢？谁？接下来是唐。呃，六祖是出生在唐太宗的末期，六祖诞生。那一年刚好唐玄奘回到中国的第二年，当时佛教大开，整个中国的佛教八宗并行，是中国历代佛教最兴盛的时代。可是这个鼎盛时代为什么需要六祖？各位要知道这个因缘一定要嚣张，因为物极必反，最兴盛的时候就是要衰微的时候，因为没有弊端。各位一定要注意这句话。佛教为什么有三武之祸？三武之祸当然是皇帝做错，可这个是因缘所生。为什么佛教弊端太多了？唐武宗毁佛。你知道他为什么要毁佛？今天很多人批判唐武宗，他不对啊，说他下地狱啊，可这个地狱下得上改造佛教。因为当时大家认为佛像是像、说法是像，说叫佛教不是佛法。那从相说里面，一切以像为主。
第3段
当时认为供养很多钱叫做功德，制造金铜佛叫做福田。所以大家就拼着把这些铜、这些黄金去制造佛像，以为这个叫功德。各位博士也是这样的，渲染所有的众生也这样子认为，就全国的所有的财务全部都在造像。当时的唐朝很有发明，纸币。唐朝当初的主要货币是铜币，主要货币呀。可所有的铜币用在宗教上，不是佛法上哦，用在佛教上哦，那国家民生不做，经济败坏。所以唐武宗当中看到事情严重，所以宰相作主，他下令毁佛像、佛寺，把所有的青铜全部没收。为什么没收？因为国家呢，经济不做，因为已经没有铜来做货币了，这国家怎么存在？所以佛教做经过这个短暂的改革哦，所以很多人在反省佛教应该怎么样才叫做佛教？从这个佛教面进入佛法，这个做到六祖。就在呢，唐太宗他这个这个贞观年间，贞观末年当了唐玄奘大量地翻译佛经的这个时候，六祖出现以后异花开了。六祖禅宗再次说发展，就给中国的文化提出一个新方向。所以各位我们要知道，求那跋陀罗在刘宋时代，距离跟唐朝各有几百年中，他预言有一个和尚，肉身菩萨在这个地方诞生，这无非是因缘所生化。
第4段
那一直到了宋、齐、梁、陈的梁，两亩地的这个时候，智药三藏塑腰，智药三藏就在这个坛这个地方，他种了一棵菩提树。他说：求那跋陀罗所预言的这一位肉身和尚会在这个地方讲经说法。结果果不其然，过了一百七十年，六祖诞生。各位，这个是六祖，这六祖诞生在几百年前已经是因缘所生了。这个是人类历史里面，我们人类历史这个历史里面注定要出现了一名高僧。所以各位，从这个地方，当你不了解佛法，什么都没关系，都不了解，都没关系的话，你一定要了解一个成就与否，总在语言不同而已。所有一切都在缘，所以缘起圆面的当下是缘在做主，跟上帝无关，跟所有活菩萨无关，是跟缘有关。可是跟缘有关的一切还是相说而已，因为缘起缘灭出现的像、所有的像皆是虚幻，没有一样是假的。各位，如果你要讲坛经之前，要真正了解坛经之前，先知道这个跟我们的内心里面，各位会有所觉知。这角色里面念的坛经，说不定在一年内的这坛子里面，不知道在座的各位会出现的几位大菩萨，为什么何其自信？本质亲近，何其自信？本来不假，我们就在这当下而已，是我们会不会用而已啊，是我们有没有本心而已，而不是要去找，不用找，本来具足。
第5段
各位这一点是坛经要讲最重要的一点。所以呢，六祖坛经要讲，其实这整个标题要讲六祖的一句话：不是本心，学法无益。你不知道这颗心，你学法没有用啊。因为在学的话都是相上的话而已，这相上的话顶多它叫做佛教，不能称为叫做佛法。所以佛教跟佛法它有两种区别。我时常在讲经的时候时常告诉各位说：佛法是知难行易，这是佛法。可是佛教不是，佛教是知易行难。各位一定要知道哦，很多人学佛学到最后他会讲说：啊，知道很简单的，可是做起来很难。有没有错？这句话也没有错。可是我们知道这个人是进入佛教，不是佛法。为什么知道很容易，做起来难？比如你要说五戒，你怎么说？五戒不能杀——杀有维系，杀哦；盗有维系的盗哦；淫有维系的淫哦；妄有维系的妄哦；酒，酒，但是遮掩。可是有维系的酒。你怎么说他？你刚说你怎么说？你修慈善，你怎么修？说听到佛法要五戒、要慈善。各位要五戒行观，各位，所有六度万行、六度万行，你看到你就会说，我知道这个道理，我做不到。当然你做不到。各位告诉你，高僧大德也不一定做得了，因为这个叫做佛教。
第6段
你做不到，说你知道很容易。各位只要各位学佛都知道这个道理啊，所以很多人为什么不敢进入佛教？因为他觉得我做不到。所以知易行难，这个叫佛教，他听得懂不懂？很多人想入佛门，看到教义他都不敢来了，单单一个吃素他都不敢进来了。我看有没有道理，看看有没有道理。单单要守五戒，他就就难得了。单单要要不犯戒，不要小看五戒，五戒根本性多难呐。可是各位现在六祖坛经讲的是佛法。什么叫佛法？知难行易，不了解不了解意思。知难行易，本身就是佛。我这句话各位很多人难体会，我就是佛。所以跟我在一次讲经的时候，跟我陈大提到个公案。说佛到个国家去，去这个接受个当地国王的供养。他这讲经的时候，他跟国王叫过来，跟他耳边讲一句话，他开悟了。各位阿难跟迦叶都觉得有点不满：我们跟随佛那么多年，竟然没有开悟，他跟他讲几句话就开悟？结果国王哦把他小舅子叫过来，也跟他讲几句话，他也开悟。哦这个时候阿难迦叶目瞪口呆。当然呢他心中说：怎么会这样子呢？佛陀亲自讲的，他开悟，因为他家畜力，我们都认为佛陀加持力，可是连国王跟他的小舅子讲的也开悟，我为什么这样子？
第7段
所以大家请问佛陀到底跟他讲什么？佛陀讲一句话，我跟他讲：你就是佛。就这样而已。所以各位从这个地方我们必须要做，我没有没有承认，所以释迦牟尼诞生的第一件事，各做什么事，各人都知道。可他走，走走，走走七步的时候，他呢一手指天，一手指地，那讲了一句话：天上天下，唯我独尊，唯我独尊。不是从教上说，从教上说就是从相上说，那个释迦牟尼佛是一个很狂妄的人哦，怎么可以讲他唯我独尊呢？可是佛陀不是这么粗浅呢，佛陀讲的是什么？从性上说，我们的真心本性能生万法，一切宇宙的开端就是我们的本心所变现的。所以天上天下，唯我独尊的这个我就是我的自性本心。各位你要了解到佛陀的这个教义是这样子来的。所以佛陀十九年，他只是用耕众生不同的根器而讲的而已。那终身跟着跟去，因为终身不一样，所以他比较触动。从阿含就一直讲到了这个般若，讲到了涅槃，这个是一个次第，每一个都是。都是成就，都是就近，是我知道不知道用而已。那么今天我们非常的感恩，在今天能够有这个机缘，我们来讲六祖坛经。
第8段
因为这部经是中国人讲的，这部经是佛教。听到相法时代讲的，不是正法，是相法，这叫相法，想象相像的佛教而已，不是真正的佛教。六祖破其相，那我要提倡正法。所以一花开五叶，中国的禅宗在这个地方大放异彩，这个就真正把佛陀的正法引藏够，把真正的正法赋予加士尔真者，而传到了中国二十八代菩提达摩传到了六祖。所以这部经典可他的缘由是这样子。而当这个经典缘由是这样子的话，跟我们有个体悟。当几百年前求那跋陀罗，他预言这个地方有个……身而上诞生。那刹那我们真正知道，各位我们的愿地，只要我们有六祖活泼禅的愿意，你愿意出来。各位，有一个高僧，他预言一千年后有个大菩萨会诞生，这个就是你现在的花愿。所以各位，命（运）一方面是不定的，命运一方面是注定的，就看各位如何把业变成愿而已。各位，这样就听懂，懂不懂这意思？所以今天我们所碰到的所有的一切周遭的一切，无非因缘所生华。所以认为你碰到好的，你也不要太高兴，缘起缘灭而已。你碰到不好的，你也不要太悲伤，缘起缘灭而已。
第9段
各位，我告诉你，注定好了，当你知道这个，你心才能放下，听他懂不懂这个道理。对宇宙的一切是这样子的精密，我时常用手表来做表达。传统的手表不是电子表，他是呢一个时钟、一个分钟、一个秒钟，他是站在互动手表才会准。稍稍有一个秒钟的一个齿轮坏掉，这个手表全部坏掉，所以因缘所生不能破。所以当年在佛陀那个时代，释迦族可不要被琉璃王毁坏他家族的时候，他两次出来阻挡，第三次为什么不愿意？为什么难道佛陀没有大力量吗？因为佛陀是一切缘起缘灭，各目前年有大神通，各把那世家族的所有的灵士把他呢带到高天的，最后也变成血水而已。这个当我们了解到这个，我们心就能平了，没有什么怨恨可言，一切是在缘起缘灭。那个你说叫我没有怨恨，我怎么可能呢？因为我就真的碰到这件事。可是各位，当你心情懂的时候，你伯乐不懂的时候，你六祖弹琴、清钢琴，你懂的时候，大智都论，你懂的时候，和原来我们的担心、担忧、喜悦、欢喜、仇恨都是多余的。我为什么？因为受的一切不是真实发生，受的一切只是一种觉受而已，是一种角色。
第10段
我们相对的像没有一样是真实的，所以《金刚经》讲：还手有相，皆是虚幻，若见诸相非相，即见如来，我们的真心本性就显现于各位，这个就是六祖坛经要讲的大纲。可是他最精彩是他把每一个阶段碰到什么人，哪一位法师来问他，就用当下契机契机，我当下跟他回答而已的这部经，叫做六祖坛经。所以各位，我们现在要开始看经文。因为前面如果讲太久的话，可能讲了半年就经文都还没有讲，所以要进入经文跟原文。现当跟金刚就不同，它是一个叙述性的。好，所以我现在请大姐，你准备哈，从这个六祖坛经开始念起，等我跟你讲结束，你就念好。时大师至宝林，韶州伪刺史韦璩与官僚入山，请师与大梵士讲堂为众开元说，魔诃般若波罗蜜法。师身作次，刺史官僚三十余人，儒中学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告曰：善知识，总静心念，摩诃般若波罗蜜。大师良久，复告众曰：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听慧能行由、德法示。能严复，能严复。本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。
第11段
此生不幸，父幼早亡。老母孤遗，来至南海，艰辛贫乏。于是卖柴。时那个移到新州，更是呢，当时呢未开化的地方。所以他从小丧父，而家境非常的平安，那非常平寒的六祖，只有以砍柴为生而砍柴为生。他没有做书，没有读过任何的书，说他不认识字，他的母亲就相当的的库。这个这个怒苦寒心抚养这个小孩，可是他们胡母母女两个相依，那母子相依的情况，他只卖财来供养而已。可是卖财来供养，说是有一天母母一个克字刻字，他要去送财的时候，经过一个地方听到有人在诵经，六祖在面听，只听到一句话：因无所助而生其心。听完以后，六祖心生欢喜，为什么？六祖心生关系，请贵仔细听哦。因为六祖认为经里面的境界就是我的境界，所以各位六主一生下来就是活了哦，这个风洞。那各位我请问你们，我们生下来是不是活也是？可是为什么不如六主？不是本心不承认。各位，今天我们就在这里不承认，所以知难行，知难行易，承认就是各听的，懂不懂？承认又会怎么样？保认，什么叫保认？任何挫折，任何的欢喜，任何事情来我不动心，认切，一切缘起缘名而已，肯定要懂啊。
第12段
所以当朝的明朝四大高僧，第一位廉慈大师，第二位也是净土中的偶义大师，第三位憨山老和尚，第四位叫自破老人。明代是高僧，这四位的命运全部都悲惨。我们我们非常尊敬的欧遇大师，是活到五十八岁。这个当我五十八岁那一年得癌症的时候，因为我在偶遇大是迷头要接去，我内心里面没有任何的的呃的的恼恼恨。因为能工跟跟偶遇大师同样那一年是错而而离开。我觉得这个是荣幸，可是现在又多活了两年。那各位其中的紫国老人，你要知道主播劳人哦，因为当所东领党对我整个问题，因为明代的后期这是一个宦官当政的时代。那你要知道，这明朝的历史宦官当政，引发东林党政，这些东林党跟非东林党在斗战的情况之下，东林党代表知识分子被一网打尽，当所的知识分子跟当地的高当代的高僧互有往来。所以赤国老人被牵连，然后被送到了狱中，送到狱中一个开悟的失误哦，在狱中遭受到严打。可你要知道哦，说不要以为你修行行好，都不会碰到。灾难搞错了会被碰到。灾难是因缘所生华而已，可听得懂不懂这个道理。所以各位当他碰到灾难的时候，他被打被判官打个打到哦，牙牙牙打到他的旧他的这个这个这个关节脱落落不能走路，一次狱卒进来对自播老人很尊敬：敬老老人呐，请你吃完这碗饭，请你洗完澡。
第13段
直播老人心有所知，他就问说：要干什么？他说：明天三更，你就要被处决。直博老人一听他说：何不让老来自己了断？坐在那边啊，雾化了往生呢。这件事情出现了以后，请会听后面的决论哦。这波老人太过伟大了，能够治疗身子，可是酣山大四说：老人奴果没有自己雾化而被拖拖出去斩首的话，他就完成就近圆满的决心了。因为他还有一个我要自己了断，还有这样子的心态，各位啊，用到心造做，可是就不容易了。各位听得懂不懂这个道理？说寒山大师对直播老人的评论不是我们的境界和评论的，这是憨山大师讲的，他们是同一个时代的人。因为直播老人被抓去的时候，憨山大师受到了前年，他对斯博兰人非常的尊敬。可是最后讲的这句话，我听得懂不懂这个意思？因为他内心有个造作，我要自己了断，各位何不按照缘起缘灭而不怨恨呢？各位啊，寒山大树的境界，自我老人的境界，我要懂得这个道理哦。那禅要讲什么？禅宗要讲什么，讲这个恶语。所以各位六组本身，他听到一无所著而生其心。各位他并不是这句话感动哦，而是什么样？
第14段
认为他认为我就是这样子啊，所以他才问说这是谁讲的话。因为他不认识字，当然他没有看过金刚经，所以克制这个克客人就跟他讲说哦，这个是无祖传的金刚经。因为呢，从菩提达摩到中国来以后，先传能邪经，都要知道哦，能学试卷，先传能邪哦，那以后到达五组以后才传金刚经。所以本来禅宗的大金药是能钱以后改成金刚经都一样。这金刚经比较简要，只有五千八百七十三个字比较简要，所以就用金刚经。因为它文词简要诸多魔式，翻译的中的模式是有意义来翻的。意识到就到了，就后磨死这个大树啊，说以后五组传给六组，就金刚经。所以吴主再讲金刚经呢，可让众生得其华药。所以他才要求要去五组那里去屋主那里干什？不是听金刚经，是要问无主，我开悟了没有？各位啊，如果各位先来听六组弹经，你抱着是这个，我要来印证，我开幕了没有？各位，你就是永嘉大叔。第二，我这个懂不懂这意思，就是仗着而已，但印证而已。看我跟六组有没有一样，呃，就是这样，所以可是六处不在它的经典在。所以你自己如能能对如能饮水，冷暖自足，自己的境界自然去做。
第15段
所以各位他在讲这个道理，所以当他要去吴组那边的时候，他身无分文，没有他的供养，他母亲那怎么办？说有一个人非常的慷慨哦，拿着十五点，这当做时点是当做是一个大大确权，是一个不不简单的钱给他供养。各位你去想，如果六组当时我没有开悟的话，他一定在六组谈期，没有详述记载。可是他一定跟这些客人一定有个很长的对话，不然的话人家怎么愿意给他十两斤，让他安置家庭呢？跟你讲我讲这么没道理，现在有人供养你，你如果没有三奖，三谁的共享力，所以你受限神通，因为我可以帮你销业障，我怎么样可以怎么样，可那种供养是假公养啊，是一种利益的交换呢？这种供养会变心的。哥，你知道吗？有一天你没有帮销业障，那怎么办？你要人本加厉的还他，这个懂不懂？智慧是无价的哦，只有智慧才是无价。所以各位这一位克制客人供养私养金，其实各位我坦白跟你讲，这一位是一个大菩萨，不容易道不上，因为要成就六主会因缘所生不幸。还有种种的姻缘鬼，一个小螺丝钉都是成就大姻缘的大功德主，我听的懂不懂那意思。
第16段
不然的话，他怎么安心的离开他母亲那个想不到去了。黄美以后跟南无主是这么样的印记，无主告诉他说，这是后面我先讲一遍，他才能够赢贯：你从哪里来？我从南方来。哈，南方是葛聊之处，南方人两个学佛法，他说人有分，南北佛性不分，南北葛。无主就震撼了，震撼了，哇，这高兴晕了，我看看可二十四岁而已。哦，不简单啊，是这样子讲。那么接下来他就问他说：那你来做什么的？各位你看人家的口气，我来做佛的哦。无主震撼，各位你给他那听佛事很多，比如说你碰见望君楼上跟他跪着，广老问你：你来干什么？我来做佛的。各位人敢干句话，你心想啊，我来智慧，你我来做佛的。哇，可无祖听了不容易啊，这个人非小跟去呀。我就告诉他，那你我跟你分配电储物，你去做那五组问六组说：你要做什么职务？是一个流通本里面有我们的潮潮，潮潮汐本没有。六组讲，说：你要让我做什么就做什么。他说：不离自信，极速无前。我听的句话没有离开次讯的，就福田拿了福田，不是你拿钱出来就是福田，是我不离次信，就是福田了。
第17段
所以你嘱咐我做什么我都接受。哇，吴主听了更感动。好，那就去去这个这这这一个聪米房里面去，聪明最聪明的时候，哥你看六组哦，他呢尽其心，尽其力。在聪明的时候，因为他呢很小很矮，一百五十几公分，那个体重各位非常的瘦。小哥，你看六组，嘿金江右左，谁知道那个嘿哎这么个个短口就说了，笑脸文，我上来了。因为这个是他到以后要往生的时候，那可你去看喽。这么这么样瘦小的身体，他背着大石头，大师都在聪明，就冲到了八个月到第六个月的时候，他的整个脊椎已经侧弯，他的整个骨整个整个膝盖已及抽动。六组问他：你痛吗？他回答：身体本无，既无身体，何炎可痛。无主攻。这个根系，这个蓝波传一波肯定要传给谁，身体本来就没有，那种痛可炎啊。各位这个不是一个主事，大的讲不出这番话。各位你去看我们我们碰到了困难那句话，公明白此你身心还不错啊。有一天你碰到的为难的时候，你还能讲这句话吗？和百分之九十九点九都是抱怨啊，这就。所以就话一讲了以后，吴组决定要传一波给他，可是为了让这些法药有一个传承，因为事间我还是要这么做啊，所以他才会讲说大家各来一敬写在墙上，我看谁见信，我就把一波传给谁。
第18段
为什么要这么做？是要让大家公开，让大家公开承认而已。可是公开承认也是事实哦，各位这个记忆你们都知道，菩提本人是明君，未来本来无一无合作者尘埃，你们都知道。可是连公开的仪式都是证实的哦。众生还是不幸，说有三派人马追杀他，你看众生的愚出到那种地步，我们怎么对得起吴主？我真的懂不懂这意思，连我主这么明白了，还要人去追杀他。所以五组预言告诉六组，你不能出来红花，你了解本性，可是能生万法的作用，你还是要经验。各位，我们的本期里面是体向用一体的。哦，你了解本心的，可是杜仲的经验还不足，所以你要在一个地方历练呃，六组选择什么地方历练选择一翻的。因为他说还没有出家，是修行人最难去的地方，什么地方，猎人队杀生的地方。喂，今天我们不是要求亲静吗？什么都要亲近，他选择最不亲近的地方，他去考验他的本心。各位列年队一呆不是三天，不是五天哦，不像我们的话，闭关一个月就受不了了。他一待几年，十五年度过他黄金岁月到三十九岁的那一年才正式出山。初三了以后，各碰到了这个华印，各碰到了硬装蚕丝。
第19段
那个当当时候他才正式提度，呃，成为一个作界的比丘。所以呢六祖出家世期，当时的年纪是在中晚年的时候啊，你要懂啊，可他得到了华药。六祖是在年轻二十四岁的时候，说个年龄不是问题，是你有没有开悟而已。这是六柱盘经前面他的话要是站着讲的那各位。六祖谈经不需要一个字一个字解释，因为这个是不就是说文言文了，文言观译白话就像郭文老师一样，可是这个不是重点，重点是他的花样。这个华耀里面要提出三点，让各位要进入谈心，有个准备，这个准备是就近。所以各位每一句话，你一定要露心，你入心的当下，可刻启发我们的自信，自信本意。哦。所以我们能听得懂。如果自信本无的话，各位就是佛亲自宣说我们也听不懂。因为本无的东西你怎么会懂呢？你没有的东西你怎么会得到呢？因为本有的只是迷失而已，可这个迷失也没有输，很多迷失也是在当下是你不见而已，不是而已。那个这边有一个三个问题，第一个问题就是伪处数，就是我们在三个团队要结束的时候，这个伪次数我要特别提到。身为身为地方官的伪刺，使他带领了官僚三十余人。
第20段
那个呢生熟总共一千多年，多多人由他发问问题。他问了一个问题，他七问六组讲什么叫做魔合菠萝菠萝蜜。各位这个晶题就打开了不容易啊，就像曲菩提问云和因素，云和相互继续，他不是个大智慧者，怎么会问这个？一般人会问什么师傅，请你教我们怎么答错，请你们教我们落硝焰山。各位其实能问这个已经不容易了。一般会问什么？请实傅告诉我，我怎么可以赚钱，怎么可以升官？我一般都问这个，直到嘴巴不敢讲内心在讲这个，那么讲出来粗俗，他认为我有功德，做会有那一个呃一般人的心态了。这矿太这样，可是各位他问说为什么不是什么宵夜战？是什么叫摩诃波利婆罗米？可这个晶题让六祖一辈子的功夫一辈子显现，就在这几个字而已。摩诃叫嘛跟我们已经说过了，它是大大到空空，大大空人态都不能够去讲。太已经不是摩诃，太是在大里面又有一点的，而一点是我指的执着，它不是它是大，这空空到什么程度？各位，我说过宇宙的空，我们discovery所说的气象，我们看的地理人物的空空，这个空空比较起来，如沧海之一术，如虚空中是云彩，这空是你没有办法想象的。
第21段
而这个空是什么？就是我们的自信，所以叫做体叫做体。这个体里面只要有体，一定会出现象。请各位一定要知道哦，所以六祖谈经各位为什么六祖对物沃轮禅性很多的教诲里面，因为沃伦禅斯等人都看到题，可是没有看到。像请各位一定要知道金刚经讲的是非法会徽法，你不着有不做空才是真性，你做空也不对，做有更不对，可这个懂不懂？你看到题到里没有现出像对你天空天体不是圆满的题，因为有体力，有像有像一定有什么有用，所以叫提上用体象，用在经典里面叫做大慌广广大无边像就有方。你写圆也可以，你写三角形也可以。这个是一个文字的表达大方广。所以说的经典前面大乘经典，前面一定大方广，所以大湾广阔也很欢迎军大方馆和弄严睛所弄严睛，这都是大方馆，大方滚，就体向用气，就是摸合，那这是我们的本体本性。你本性一定会现象象一定有用，现出什么相？现出不是人世间的知识的象哦，是献出什么？献出初世间华的智慧项，可这个像有什么用？这个像就是要帕拉米达，所以叫帕拉米达，就是圆满就近的解脱到达不生不灭的彼岸。
第22段
所以要到达不生不灭的彼岸，要献出智慧的像智慧的像来自于哪里？来自摩诃的体。所以各位这位伪处使他问的问题太精粹了，太伟大了。已经问六主说什么叫做体象？用各位佛法，无非在体象用而已。先把各这个地方，请各位把上个礼拜的课到现在先衔接做一个呼吸，伪处处，这是要问政。那么当问这个的时候，六组要以这个开源来奖金，右手候开始讲喽，六组要奖金的时候，既然为处子，你问出我体相用，可见我也促使你有你的功力。既然你这么问我就这么答，因为这部经是不是出的经是六组来这一个时代里面应试里面这个生命周期里面最伟大的一个象用要讲出来这个经他的答案是什么？答案就是这几个字，哪几个字呢？六十得奖，前面不要唱，要进入到达摩诃波罗波罗蜜，要用什么方法才能进入到摩尔婆的菠萝蜜？各位六组讲就是这几个字，就是总亲tiin面。各位，这是六组谈经开头的重点，这个是问题，这个是答案总清净念。各位，什么叫做宠亲纪念？这是六组要讲真的最的答案呢，各位从这个地方所有的六组单经做出，从这个地方开始破题哦，这个总站英文叫做always什么意思？
第23段
俗成没有一天都不怎么样，是时时刻刻二六池中的所有都不放过，每分一秒，这个叫做总，你听得懂不懂这个意思？总而言之，也可以这么解释，各位文字是随便解释这个种就是很长的，你要怎么样这样做要怎么做？亲静念所有的欢呼，跟圣人都插在这一边，受到欢忽，没有千纪念修行者有千纪念，可是没有永恒，是在缘起缘灭偶尔的当下而已。因为偶尔在当下，所以才会讲佛法，是知异形男，听得懂不懂。可是各位什么叫做亲近？亲近不是我们字面解释的，我把义务写的很干净。我现在的心很清静，很亲近的心是你想的。当你认为我很亲近，你就不亲近，为什么你不亲近？因为你有一个污染的什么心亲近的心亲近并不亲近。因为它还是东西啊，那种动作亲近了，你给我清楚，你也当公作化成真，利润不成真啊。因为你被我亲近所蒙蔽那个这亲近。各位为什么我们场六组檀经要跟金刚经要相契？因为无祖树用金刚经更这个五组是用金刚经来肯定六组的。因无所助而生其心，而六组是因为无助身心而提悟的。所以物无六组以后也是赞成用金刚经，所谓的亲近叫做。
第24段
因无所助，这个才称为叫做情境换教，说他不做不住的心，叫做清净总清净念念是什么念？就是金刚经讲的，因无所住而生其心念就是深。这个心好像听得懂不懂这样的意思，所以因无所住而生其心，叫做不住生心。我们凡乎是有住身心，听得懂吗？天真而圣，能是不住而不其心。各位圆满就近，就是因无所住而生其心。所以，当时的卧伦禅师告诉六主沃伦，有伎量不断，百思相对镜而起，心菩提入入肠沃顿禅师讲的境界。高楼六组回答说，会能无伎俩，不断摆思想，对镜常起心，菩提做何尝？各位差在哪里？插在沃伦长斯，可他对劲不起心，他们要升其心，听得懂吗？六组成六组才说我会人无伎俩，不断把思想我不断思想啊，最近长起心呢，可是菩提做何长，什么叫菩提做长菩提？本来然后长个短，你本来就菩提来长个短，所以沃伦是照做六组才是真正的付出。什么叫做对劲？常起心。我请问各位，佛法不敌世间法。请问各位，你等一下开车回去，看到绿灯要不要停？直接讲要不要？呃，绿灯要不要？走红灯要不要停？要。这个叫对境常起心。
第25段
如果你不起心，你一定会出事的哦，也造成社会的负担，那不是学佛的本意啊。我听得懂懂这个意思，所以佛法不离世间缘。哦，你佛法离开了世间，你没有佛法哦，不了解不了解。可是我藏起掀起这个念，这个念不是妄念，不是众生的执着的念，这个念是随着不住而起的作用。所以总规矩话总亲近，从亲近念，这个总就是要always喽。可是各位亲近的意思就是补助不住，什么不住？六根对尘，六尘不住生什么心？生这样子的心，不住的心让它自然显现。那么那自然形现不做不助有不助空，而这个不住的当下是体的显现体实体。可是各位这个念就是它的象征。我看到绿灯，我走；看到红灯，我停。你红灯停的作用就是像为什么你要停，因为要让这边绿灯才能走才不会发生车祸。这个是用，各位当下就是活化，不是你念一句阿弥陀佛叫佛法，那是另外一个层次，是看你会不会念。各位六祖是教我们原来谈经是这么样的生活啊，不是各位想的很高深。我们要怎么做？我们日常生活都在实践，只是我们不知道而已啦。可是个众生会怎么做？
第26段
为什么没办法啊？因无所住而生其心，我们的心always是这样子。当你碰到红灯的时候，你就开始那边抱怨，每一次我来都红灯，这台北市政府故意要跟我作对哦，有点凶。你看这个红灯还要一分多钟，我就一直想哦，我怎么为什么这么倒霉，到这边走红灯，人家这么想哦。然后等到绿灯的时候，这个嗯警官来开过去哦。各位，这个叫做因是有所著闻申请性。如果你碰到红灯，你心中没有什么挂碍，在那边，他是廉家利，根本你也不走。因为你说我在这边录定，各位，这个是不住而不生其心啊。你的毛病丢两个都错，不违反交通规则啊，那挺好，就有艺术过啦。缓缓地去安慰呢，说我郎光你宝宝亏家弄么？两个阿弥陀佛，我乖车个产定产定你出售。我跟你讲更活泼，就在那那那。呃尤其刚用工者很喜欢来追招边开车变啪啪啪哦，你看几遍哦。各位所有的福田是在不住的当下，不是你的照做。清康静告诉我们，若有人认为佛法可求就不是佛法；任何人有认为众生可度就不是佛菩萨的摇啊摇。又有人认为我在讲波罗蜜，它就没有波罗蜜。
第27段
所以佛法即非佛法，什么意思？佛法，什么叫佛法？放下佛法才叫做佛法。你不放下佛法，对不对？你怎么是佛法呢？你是拿个东西来做梗而已啊，还自以为是，这个叫活言活语，讲出来都是精论，做出来都是活言活语，感觉我过年了。佛法是什么？千金万点只有两个字：不住，ok，听得懂不懂这个意思？我们要懂得做艺术哦。所以各位当各位知道了这些，各位晶体已经出来了，总亲近念的亲近念。各位，我现在是在讲六祖坛经的经文哦，以这个做主题，然后提到因无所住而生其心。那个不是本心，学法无益。所以事了本心，知了成果。事了什么本心？就是清净念，这叫做清净心。可是各位我又把它分开，清净是不住，而这个念是什么念？就是它的心，而这个心是什么？各位，我们从藏传佛教莲花生大士的法药里面，在修大圆满大手印的一个重要的法药，他在讲什么叫做大圆满大手印，各位知道吗？在噶玛噶举派叫做大手印，在宁玛巴叫做大圆满，各这个只是名称都一样。就是你要知道明空不二，明跟空是不二，它是一。明用一个字代表色，空就是空，是个心经，直接入华药：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
第28段
换句话说，无住而身心，身心孰不住不离身心，身心不离不住，不住就是身心，身心就是不住，不住当下有身心，身心当下是不住。那个为什么？请各位现在仔细听这个话，要各位这个是我今天很重要的重点，六祖坛经的第一段才能带过，请各位仔细听。可是各位要用亲近心来听，你现在先不做判断，你就做听，因为自信一定会跟他相应。可是你做判断的时候，各位四间瓦跟初时间永远是冲突的，因为你注意要让它冲突，因为你没有敞敞开心胸来接纳它。请各位开始听。《圆觉经》的伟大在讲六尘缘影，所以呢四大本空六尘缘影。所以菩萨身心脱落，身心脱落者即是菩萨，没有身心脱落即不是菩萨，这是《楞严经》讲。当身心脱落以后请回家听：既无身心可脱落，即是圆满菩萨，称为叫菩萨摩诃萨。什么意思？菩萨这个药义要把三根心脱落能够再进一步，无三身可脱落，你就进入到菩萨摩诃萨。摩诃萨嘛哈萨就大菩萨，进入空的菩萨跟一般的菩萨不一样。所以各位我们在佛寺来是看到人，我们就说说菩萨阿弥陀佛，你不要叫人家菩萨摩诃萨，为什么你自己不是菩萨摩诃萨？
第29段
摩诃萨境界你看不出他是菩萨摩诃萨，可是你可以叫他菩萨，因为他想学习。这个懂不懂？这一些？各位，谢见，加油。你们第主堂的菩萨摩诃萨，各位，你自己没有办法判断对方有没有这个资格，就像你碰到人一定会讲什么？阿弥陀佛。碰到的人讲南无阿弥陀佛，为什么？因为你看到都是人家的本心，南无阿弥陀佛，对自己讲的，我要皈依阿弥陀佛，不要回归阿弥陀佛，赶你动，哎，把咱们送给他。因为这款东西大家都大家都阿弥陀佛啊，可是你对自己是讲南无阿弥陀佛，我要归为归依本性嘛，回归我的本性，因为本来就是阿弥陀佛啊。所以各位当你念阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，念到成熟的刹那。有人问我说：陈老师，你告诉我，我是念一百遍一千遍，什么时候才叫成熟？也不是在技术上，什么时候你念南无阿弥陀佛成熟，你自己面对这个当下，你肯定自己我回归的自性，回归的无量光无量寿，那一刹那你就成熟了。各位想想看这句话，不是你念几遍，你念几遍什么用？那听得懂不懂？你说所念佛头，口念佛头，心善乱，喊破喉咙也枉然。
第30段
听懂你再念一句南无阿弥陀佛这么样的期许跟肯定。我就说阿弥陀佛回归本性了，就吹穿烂往生，就在那刹那而已，听得懂吗？不需要人家住念，做最难唱的，你自己聊。请各位一定要记得我这站的这个讲话。各位净土中净土的书圣在这个地方，这是一句南无阿弥陀佛，各各位念的是自己的本心，不念念佛。所以各位当我们知道这个了以后，明空不二、色空不二，明空不二色空不二。我们在这名色的当下，我们有四大假合，请各位这边边会来听四大假合。四个元素滴水火风表现在人类的身上，就是眼耳鼻舌身意，这个称为叫六根有根。所以《心经》讲：无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。《金刚经》讲一句话：应生清净心，何名清净心？不注射身心，不住声香味触法，身心因无所住而生其心。若是菩萨有住，即是非住。如果菩萨你要住，你就不是菩萨了。那各位现在问题来了，如果你只理解到这边，你告诉你自己说那佛法很难，你叫我不住舍身相会，做爱很难，各位也对，因为的根气还不够，这个叫做这个叫做知易行难。
第31段
所以佛有对知易行难的众生，讲这话要各这要讲，要仔细听哦。因为你认为太难了，叫我眼见色，各位叫我不执着太难了，所以我很难学，我不学知易行难也对，根器还不够。可是今天为什么要开眼大善？为什么要讲《圆觉》？为什么要讲《金汤》？为什么要讲《法华》？为什么要讲《华严》？为什么要讲《能前各》？为什么要讲《六祖坛经》？？各位要让我们知难行易，这个是菩萨摩萨所做的。你知易行难，你不到三大阿僧祇劫，你没有法成佛，而且呢，每一次又来人世间，你进两分退十分。各位你什么时候有有有有圆满的一天？可是各位知易行易，当下就可以当下做。不行，可往身净土，然后比这个更好的佛陀，为什么要让我们往生净土？你的斩恶作恶是最困难的啦。所以各位这一句总尽心念南无阿弥陀佛，不要忘怀，随去南无阿弥陀佛，涵盖的三藏十二部经，不是毒品中，毒品中是涵盖说的，所有八万四千法门就涵盖全。宗。哥，你现在还在婚，你说我是我是净土哥，你不解读来真实意，然我听的懂不懂？那各位请各位听着眼对色，各位我讲心经的时候，我一直生怕心惊。
第32段
因为在座很多同友听过心惊，各位，这个华语犹存，可是过了半年了，再回想一次。各位，现在你看过，请问你要承认我有没有进入到你的心里面？先不要谈这么深，我有没有进入到你的眼睛里面？没有，如果有的话，你的眼睛打肿，我这种一百七十五公分的体重，你连一滴水你都容不了，还容得下我。各位想看法有没有到理，先有道理再讲，那法也不大。一粒沙六八豆啊，这个龙得到我，我是对你们也是庞然大物啊。你点镜头说我进入到里面，可是个你看到我活生生，请问你看到我活生生这边两百位同学，看到我是不是同一个我是吗？所以我对各位而言只是什么而已。影像，这个叫六尘缘影，跳过来。各位，你要先承认哦，你承认用你六根对六尘，他只是缘影而已。各位要仔细听，远影楼有滚，你要承认呢，可不可以跟我给点头起来，我靠，买外面了，是不是原因呢？何事后来你改过没有准备资产，学校竟然是原因。所以我对你们而言是真的是假的、假的啊假的你在意什么了？有为啊，当你不在意的时候，你怒盆心的啦啊，就一无所著而生气心呢。
第33段
可是你知道我叫谁啊？那个神奇星，如果你看到我，你也不知道我是谁，明明字还不知道你无助而不身心。葛一博正雄啊，跟你家去考这个，找到一个成功，那我怪不正常道国家的兴衰了，所以各位幸福有作用哦。可是各位，当我们看到象根用的时候，不要忘记你在向用，是我们六根接柱、六层看出的向用，你就知道你已经见什么了，健体了。因为你已经知道这是静止的现象，可当下你就入信。这个时候六组讲的学法不是本心学法无益的本心。喂，结果陈中我等等了，所以不利文字阻止人心。以前的乡颜禅师是百战禅师的地址，他聪明到可以背出三藏四部经殿，乡言蚕丝，百丈成书的高徒啊。百丈蚕师往生了以后，他去见v三城四，这个字好像不能念为叫龟归养中归归三成四归山禅师。他听到香言禅师来，他很有来，之前已经大家跟他介绍了：哇，这么来，这个是百丈的高徒，这个人熟悉身上说不经典。各位归山禅寺是何点禅之台，维养宗是他创立的。恭侯来啊，来了以后，当江言禅师，各位义父，各位非常各位义父就非常骄傲的情况时候，归山就问香炎：父母未生，你之前的本来面目是什么？
第34段
你讲出来！龟山禅师一听他说：我在三天里面告诉你。各位，哎呀，那共哦已经差不多年了，结果归这个乡远禅师就回去找三藏色部经典话，这几部经要讲出父母为生，我之前的本来面目是什么？找不到三天以后又写封信，说那给我多两周故位。山禅师说这个两年马修刚，结果两周他来了，他就跪着了。这个人哦，没有经过一番哦，他不只懂得懂得是自自己谦卑，你知道吗？那不知师傅，我今天看不到啊。对啊，你这个人看得到，经典告诉都不是。对他都会说：老师，你告诉我物质问我们为生，我之前是什么？他说：不能告诉你，我告诉你就会害了你。香盐蚕丝回去以后，把三脏色备卷全部烧掉。他迁入南阳，就诸葛亮住的南阳，去那边供灯，去那边供耕，去耕田的时候，一点想父母为生母之前是什么？因为他要给龟山禅师办案。有一天突然之中，他住着寒舍的瓦掉落下来，掉落几到一个竹子，我掉到竹子发出嘭一生。这一生以后，他开悟了，他整句话骑竹急足，就是我掉下来击的这个猪急足无所知，邓不需羞辞。他突然中讲出这句话，哇，钓到了这个足无所知。
第35段
什么叫无所足？他听到这个声音，可是已经不受到这声音的影响。他的耳朵色声相味，触法的耳朵眼耳、鼻舌舌的耳已经不住声不挑拨。他听到可是不住，听到是什么？听到是升其心。各位，我现在有没有听到声音，有各地老公婆跳脚，请你先去看耳科，呃，看完再来再来听听。你没有听到可见的耳朵有问题，你听到这叫升其心跳。升其心当下，我没有做任何批判，这个叫不住那跳舞了。各位急足无所知，我听到声音，可是我内心不足，原来这个叫做若见，诸相飞向即限，如来撸来就显得撸来，就在这里羞辞，更不需羞辞。各位活法不用羞耻，你如果向上说就要羞辞，你从话上说不用羞耻，自信本身本本质清净。你要修什么的，我懂啊，那边修了李国栋也算修了，可是各位根气还不够，还是要修，为什么不得不从有为进入无为。可是各位你还有一段距离，说不定你要三者，你要三大阿珍气节就看的姻缘。什么时候听到吴为话？所以金刚经这句话要住一天哦，一切贤圣皆宜，无谓话而有差别。跟五位寡婆有五位法婆关呢，一切由我如梦幻泡影啊，漂泊的，各位不要小看这一堂课，就是弹琴，可真的可以让各位尽信建信，不是你的知识，你想我会见信都见不了信。
第36段
建信是一个羞辞，是根不须羞耻的。当下你自自然然的显现动，你显现以后也是一样，鸡来吃饭，困难睡，可是各位本地疯狂不同而已，能把它种欢豆带去离北欢豆。你买袋樱桃比赛处理的方式百一百还喽，为什么没有一样是真的东西？所以请各位一定要了解大势，至菩萨念佛元通章讲这个。可是他是用念佛来那念佛，五十就动个向上念，你就会讲阿弥陀佛陀大势菩萨念我袁东章，没有任何一句阿弥陀佛符号，没有那个大四环境，我上我们教过吗？你去看南有句阿弥陀佛，我一概念佛，不是念阿弥陀佛。可是你说我就喜欢念阿弥陀也可以。可是你要知道什么叫阿弥陀，就请问本心乌木齐齐的西方就进主义的阿弥陀佛听得懂吗？为什么？因为你跟他一样，我怕你们醒不了，各位别醒慕啦。为了当下啊，真的我们要三大二增其解啊，有的法官没休呀，你要求他就往身边靠点一嘞，跟我的立工有休息，没休息，包括出家在家，为了扩展呀，因为不讲初念鬼啊，有话是真的告诉我，到最后阿弥陀没有来起了怨恨，说阿弥陀骗我从家中国啊，各位你心还有账，它怎么会出来啊？
第37段
它是你心的神现而已啊。各位，我再跟你啊，做我自己的这种分享，你们懂这不能忘你这块土地。我两年前本来真的在一兴的公外的广备席呀，就叫念宝问宝燕师姐跟明达师兄一弄来给我叫过啊，给我看就够移动不住的说阿弥陀佛的蓝牙呢，你完全都不障碍的时候，不挂碍都是一个蓝牙啊。他俩也是三秒的款看的姻缘，所以他献出到背后给我看我了杂工会当瓦姑娘，你呀因为一个不不够接应呢，这个叫缘起缘灭兄弟，咱万妈不话掉啊。某宝上面聊，我从生病到现在，唯一一次看医生去看中医，是因为昨天有一个非常热心的师兄跟师姐，你给我出新，等我传去叫中医团，我怎么没空啊？但是人家的欢喜，人家的好心你要欢喜啊，这个叫无助生心呢啊，原奶的原面啊。哎妈周有呀，我跨过一千跪啊，到底我的病情怎么样？无所作能的魔镜呢，他管他怎么样，越完整的缘起缘妹，你的该要你留着就要留着了。大概大概元旦讲六主弹经说了，哇呀，大给感谢六组弹琴，我在这一个生命周期不用讲的，我就等来啊。你啊不是身体常重混乱，身体就这样，这单的本性呢是六祖弹经讲生来生去本三妹。
第38段
什么叫三面三面许丹的佛性呢？那本性呢生来生去及姻缘呢，你要出去这砸包，哎，出去这啊报告出去这芬兰人什么啊，美国人什么中国人，你是男的，是女的是畜生，是天人，阿修罗邓这个叫生来生去。生命周期一到就造完了啊，哪一声不来了，可是不离开三妹三妹的现在本性，所以念佛三面。什么叫念佛三面回归？那你注兴那个念佛三面啊，你们讲阿弥陀佛，妈妈，你们讲观世菩萨嘛，随便你啊，可是要知道是什么观音菩萨，你去问官字在外本性本就自在吧。阿弥陀佛那去过，就是那一个不生不灭、不垢不净的真心，我就奖励了。永远记得，永远记得叫做重轻信念。各位听到总英文再出来叫做always。那如果你能这样子的话，这么恭喜你这一辈子朝文盗戏说可以啊，和空空弹的细腻麻毛病。为什么咬脱这个身心呢？比这个更好的名旷一星革命老剑报把外貌欢迎，把细的马王印啊，过地能上，是你都对手都不怕了。阿布赶紧猛一对三个电压力火筒啊，一点细都不会变啊，这个工地不是比较粗工，而不够比较生命。哥，你知道你对死不畏惧的来当下，你才知道什么叫做观自在菩萨。
第39段
为什么他是关注在他行行经波若波罗蜜多，他从体进入相用的当下，波托罗波蜜多就是相用的当下啊，造建五蕴皆空，所以叫五蕴皆空，说的一切都是色蕴色蕴，凡是一切都是假的，这是虚幻的，所以度一切苦厄，杜苦厄。嗯，你的心里面想什么？我叫杜苦厄，我需要十亿的财产，我需要什么样的家庭，我需要什么样的，其甚至我需要有一个出家的道场，我需要有一个出家的成就，我需要一个在家的成就，这一个就是心有挂碍。记住这个是好的，好坏是你最想的。什么叫好，什么叫坏漂泊的，因为你没有办法造见五蕴皆空，所以六主弹经的境界是不失散，不是恶，他旁激素的把钱全部丢掉。他说，善事不如无事，无事就是心无过碍，无过碍，故那比这个更好的。所以印光大师叫我们要看死原因才是一个主次。大德一定有目标的了，他不会随便叫你们乱乱用啊。他的产卵里面只有个字，数字你数都不会跟啊，你敢上为什么死？不要不愿怕，请给我再听一次哦，知难行易哦。为什么是不用怕？因为人不会死，只是四大家伙的更替而已，怎么会死呢？
第40段
本心怎么会死呢？不要跳舞啊，不答应。那各位，你眼对色，利波文德奥所有的色，在你眼睛出来全部都是原因。哦。各位，我今晚肯定恭喜你，喜利亚，那在天天天，你要耐心自己的体悟哦，你要代提公请见安呢啊，你这堂堂要算数，你你天天要要等啊，啊，可听得懂？强调等于都快出播了，是吧？你之所以在这边互动，是可以引发我们的自悟哦，可听得懂？我不是看书了，是不不对，叫听不听，是喜欢的自信，勿触动我啦。各位到底有没有触动啊？有了哎呦，听完了，各位你一定要承认我眼睛看到色，没有一样是真的。为什么你要知道为什么要移情？所以小义小物大于道，为什么要移情？因为真的我看到了你们，你们看到对方也是两百多个人的播，进入我的眼球来代我啊，可是为什么这么明白的呈现？因为你是我的隐死了啊，不括点影子，我操这影子叫升旗心哪。可是我不会执着这个影子，所以叫因无所住啊，当下就去。六处听楚吗？六是这这么样的，自然说平常就是道，如果六主今天生活在我们的邻居，有没有觉得他就像我们邻居的一个老人，思想老人而已，你根本不知道他是一个抬污者是一个合同。
第41段
如果你看到邻居住的是一个佛陀，我告诉你，他可能不是摩托，这是你认为的佛陀。因为一切办我的过啊啊，那你跳舞过来六组，其貌不扬，听得懂不懂？佛佛这些哈里甘丹哈，你日常生活这个佛化那个佛法快就学会了HD灯位的火花。各位来眼对色一根山药啊，现在进入到观音菩萨的耳根源通上啊，各位六根六成到六四，碧水火风空见事，六乘三等于十八，十八加七、二十五，这个就是嫩严军的二十五元通来调拨恶术，圆通就是二十五个菩萨，根据不同的六根六乘六四，加上地水火风空见四八乘三、六乘三十八十八加七二十五。所以二十五的菩萨讲出他的心得就都一样，只是修是从哪边来修而已，听得懂吗？那各位沙博世界的众生，但键稍微再众生哦，掩耳鼻舌、身、意色、声香味、触法、眼界、眼饰，一直到达意术到达地水火、风空见色。各位文殊菩萨选出一个跟我们沙博士的最相应的是哪一个，各位知道吗？不好跟耳朵是观音菩萨，本来恶术圆通他是要排第二个，可是观音菩萨恶殊圆通是牌只有一个，中国跟印度一样，最后一个一定是最高潮。
第42段
就像我们听音乐会，最后一个一定是最后一个结论了。天王巨星一定要最后一个出来嘛，各到天王巨星中间出来的，你怎么去天广啊？可是恶术菩萨都是天王，为什么他要最后一个？因为他跟沙博世界最相应，所以叫做二根圆通章。那跟沙婆是的，最相应的是观音菩萨，他是个青龙，跟法界最相应的是哪一位？是排在最后第二个，他本来不是最后第二个，这排在最后。第二个就是大势助菩萨，念佛云中章。所以大师度菩萨为什么排在最后？第二个，不按照顺序来做的，一切都按照顺序，只有这两位菩萨。不按照顺序，因为他是跟法界最有缘，他就在念佛。任本性呢跟沙博世界最有缘。那些耳根呢所句块prompting青海潮音，各位应当telltosay你们才开始的的bohappy台西底下签，我刚签一百年，立马没开户，你要听什么观音菩萨听什么怒流望索。各位再回想，我们讲俄根源东程，什么叫入流忘所？怒牛，你耳朵听到路流，我跳跳啊，怒流是什么？是身心六千，怎么哦各位所有六根冲冲力的雷霆前务呢？现在耳聋的人先不要说不要讲。
第43段
例外，耳根跳了恰跳海潮，恰跳蛙恭我一步呜路流。可是接下来望所忘，不是忘记的，忘望是因无所住的，不住不住，所以然不住。你所听到的这个一面，以你放下能手放下一个能听的，我放下一个所听的声音，来一个怒流妄说，听得懂不懂。所以在这边的四个字，这四个字，根筋根筋多豆片。可是同样一个字，陆牛是身心忘索，是什么不住，所以还是身心不住不住，身心就修改啊，说一个易经通万经通啊，各位瞧我就一思梦。所以说当我们耳朵听到是声音，为什么你要忘手？各位既然眼睛看到到所有的这些，他们就进入我的耳朵里，眼眼睛里面同理可证哦。各位接下来是比较难哦，可是同一个证，你耳朵所听到的声音。各位，我讲的声音两百个人都听到这个声音，请问我这个声音有没有进入账的？本心没有是的，本心起作用而已。他没有惊到你的耳膜。没有你也不留走，这听的懂不懂？所以各位声音对你耳朵而言，它只是一个什么而已。原因哇，各位太好了。那个既然是原因，所以你听到人家批判你，你愁什么？听到人家赞美你，你乐什么摸起来是尽内啊原语，你能够仗成怒流望，送动静恶象了，然不生如素，竞争闻所闻，静静闻不住哦，各位你的耳根也痛长出来哦，你没有怒流忘手，你没有把进入到能源境界啊，各位今天是关胜不尔的圣诞呢，九月十九号很相应，可是各位你要以此身报尘上，你要以此生报观音。
第44段
嗯，是那个阳观身菩萨，嗯，是一杯，我喊出一个这个工人观音菩萨，如果还贪你那无果无果的话，观公益怎么去观音菩萨？是你体悟耳根圆通胀，你怒流忘。所以此报答观音菩萨的恩德，你才会当下产生功德，无量无边的功德现货。我说你总结当起姐如何啊，对不怕不不怕枸杞就不会那那颗心。各位学佛最怕你从向上路可是不能否定性。可是你要知道我是录像要录像按的地方，因为法都是公布为上个礼拜讲。我还记得总纲领要抓住各位到这边有没有承认这两个都是原因，有好六根承认两根呢再来比喂香。请问各位，你闻到蒜头的味道，请问蒜头有进入的耳朵里面有塞进去吗？没有你从一个餐厅走过去，聆听，闻到了百百味的味道。这些什么香什么牛什么什么鸡、烤鱼，什么什么什么什么什么，这叫进入到的鼻子吗？没有，你只是什么，只是一种角色而已。你回家可以有香香，有有蒜头的味道，可以就等于你看到的富士山，还是看到个景象，回去留下眼影而已。所以相敌对相也是个缘引而已。众生说的一切是用着原引来做判断而已。所以开始好坏是非善恶，我喜欢我不喜欢，其实它没有任何作用。
第45段
作用是我们从真心变成忘心、妄心叫艺术心在做判断的。问，我们今天更活菩萨就差在这个地方。请问你拿蒜头给活蒲茶，闻得六出温，你问六组这个叫什么味道？六组会告诉你叫做什么蒜头，可见他身心。嗯，如果六组说onenumberptwo呢，各位你要建议六组要去看二逼，好坑他个人就追着蓝波波出去，这怎么是对，怎么是六组啊？你买来根蒜头听得懂吗？说不定你问六组，说那蒜头你喜欢不喜欢我天哦，阿表说不定六主会跟你讲，我不喜欢为什么出家人不喜欢问这个，可是你不要听到不喜欢的批判就做。因为出家本来出家人就不喜欢闻蒜头是华尔卢斯的姻缘哦，可他的心里面没有不喜欢，不然他怎么在猎猎人队的体系。那你听我不，你要咋个呢？你们要们要呆住。各位，我现在请问各位，你在吃素的人看人家吃分你们怎么样？这波秀英呢，工哥加一加一加一。爸弟兄弟，你广东呗，东北这个假绍兴，我看到了首长讲上东赞叹莫甘当比内心还要个吃数，要次数才是怎么样。各位你差远的啦，很且特别温心的想到检假车回来，来个两人鱼头会，你不代表欧星，我都并没有红心，所以又要来住院的时候，要先坚持到哦，住院要有规则。
第46段
第一条你要吃素哦，各位你收去了多少元呢？没想在猪年那个注射出大对，都听的懂不懂？还要来呀，要穿穿城跑马褂，还要海潮英闵朝清。各位你修行修什么给位尿懂哦，会不会因为这些事博我故动，你在你胸部发圈哦，哇塞高空瓦故因为时间如沧海刹那间哦，迅速是无偿哦，意外身故意莎，你萨尼嘛，我们那天开同学会可回想起来不是四十年前的事，而叫旭阳。嗯，我国的高位呢，四十年前我刚入大学，所有来的全部都是大学时代新生训练的。当时的刹那刹那间四十年，谁能够想得到这个时间是刹那间啊，动荡意味感觉重岗位。我现在不学佛，告别转北湖南那条路了，可是个本心不听，你还在享受佛法，各位很困难哦，真的很难哦。各位再来楞严经里面有一段，所以我去楞严。有个国王听到有人吃吹箫，印度吹笛子吹箫，他就造这个乐器的人说，声音从什么地方来？吹笛子说，声音从第一次来，国王就把第一次拿走，一直看一直找，嗯，怎么没有声音，所以声音从什么地方来？各位要加油，狮子从低出來也是也不是，如果笛子会发出声音，任何低阻就能发出声音了。
第47段
真正研究的话，可是为什么这个人会吹出声音？这一个国王看不出鼻者的身影，笛子要有声音，必须要因缘所生化。没有笛子，没有人吹，而且这个人要会吹，你没有这些条件，他总会有声音呢，所以呢笛子有声音，声音是什么？是圆。各位大家当然承认没了，好好过来说这个盐出现的声音你抓得到吗？你碰得到吗？声音你碰得到吗？There，所以它是影子，可是为什么你耳根耳朵还留着这个你是声音里露你的耳朵哦，是你留下的声音的什么耳朵哦，那个你的角色高墙安念六根，讲三根的有没有问题？各位啊，佛经哦碰到重点的时候要一直解释，因为你小鱼要下小雾大雾大雾，可你来自己一起，那把保认住什么叫保证？各位注录本期以的保证哦，用在日常生活保证。一个是什么？叫做always我还跳舞了。所以六组卖英文，比如攻出英文的文化，所以各位啊谈金是超越国界的。Always。所以各位你要知道呃，到这边没有问题的话，接下来各位同理可正哦，可是你每一次听到你看真正路心，你别上韩国话，那个先按那第二个不敢说眼耳鼻再来蛇蛇对什么尾？
第48段
我请问你们近师，各位随着我这样原文自己去想，你吃一样东西，你吃这个东西是用什么称用什么吃的，你也四大，你的嘴巴里是树大，树大产生六根嘛，对不对？嘴巴也是地水火风身体的一部分吗？四大本空，你能吃东西的那个嘴巴，本来舌头都是假的，你假的吃了假的东西，比如说你吃一个东西，吃糖也要吃糖果药。请问糖果是什么东西也是假的啊，为什么身体是树？大脚糖果也是树大脚一把姻缘所生活，假的初夏，假的会变真的吗？各位硬堂功呼呼得胜，最不勇的值得哦，假的出现，假的那个东西更什么更加，但是六宫还个低，你说那个叫钱，钱是什么？一个角色角兽叫做原野，我干不下干啥？各位你以为你吃的是甜，每一个人吃的都甜。哦，不一定啊。以前我记得我年轻的时候，乌资了两个外工，拿着印度的一个什么巴西，那个什么梦叫我抽一抽，输了以后吃上吃了吃了柠檬哦，唉你那臭柠檬啊，他让啥叫我北k去，你不追他。是啊，是田刀说巴西的什么梦，我望龙，你你你干嘛拽柜啊？神秘果真的很神秘哦，各位你老公你吃不下那个再辣的东西都不会辣哦。
第49段
所以哥你觉得你这个那是真的是假的假的绝兽你好吗？绝色叫于你，他总会挣到，可不可以听着我们的本心，我们真正的本心所感受的一切都是原因。我们的本心不会吃东西，我们的本心不会闻东西，我们的本心不会有东西进来，我们的本心不会有东西进去，全部都是角色，是一个藏传佛教在讲祖师大德，包括莲花生大士，包括干波巴，包括冰人日巴在讲的歌谣里面的整个记里面因为太难了，为什么他是常用角色？凌空不二？可是因为没有经过解释，各我感觉到你只会背这个而已，你没有感错了，这差太远究了。所以祖师道德的恩德，我们感受不到这个为什么要天经道理在说，你把钱跟你的刚两百年，我听得懂不懂。各位到西右边六根讲的数根哦，剩下两根，这两根的第五根是最难动，第六根缓而好重先讲第五个神，各位仔细听哦，大概最受不了是这个生是对错，这个是我们的身体。身体触觉你碰到柔软的，应该说很舒服，请各自细听，碰到重疾刀子送进去。请问各位会不会觉得痛混？那个叫身心生什么心痛，请各位注意哦，痛是什么在痛？
第50段
你的角色在痛，有一种人刀子砍过去锁断掉，不会痛。麻红饼子、麻蜂病毒人，你的手砍掉，你不会痛。为什么盲红病人传染病？因为他不会痛，所以不知道医致，所以细菌重生，他细菌感染哪个会传染到呢？所以各位一定要知道，痛是觉知是好事情。你不知道学我的人，痛里面抱怨知道学我的人，你从痛里面能看到什么？各位会很猛，这猛猛大大家看你知道痛这个叫痛痛叫援引接受嘛，有援引结束就知道有什么在起作用。本心各位好不好？好事情呢？恭喜你啊，你等到一天都不痛不痒，你可在哪里有戏啊？痛各位以前香言禅师教导弟子，各位活在哪里？用灾做个娘东西啊，痛的人痛痛痛的人是谁？凯武啊，痛的人都去泼再痛了，开火了，传宗的就聚焦了，他就得祖书城呢跳舞了。所以说你没有那种根气，一起给你美兔月娘啊，怎么给抱怨啊，爬的龙啊，可是现在主司长打你的比丘，也不知道在打你什么。哎呦，的书给我打完了，他因为参加那个我们个蒙阿伊大，人家说想本在在快播上转进那个动路园，所以各位可今天我们水火不一样哦，打下去。
第51段
第一个知决知是什么？能痛的人是谁？我的本心各位给完了，痛的当下很痛，当下极美痛。各位你当下开悟，各位，我给的共金奖安利哦，回去要做点心，回去叫你先生叫太太打你一下。你想说我啊听完六出弹间变成欠揍，你说不懂你在修什么火啊。各位我现在讲的哈，因为肉肉体的痛最难受。哥，我想要跟你讲一件事，我为什么今天敢讲六州谈经讲感，这我都有体会。我跟你讲，我住院的时候哈，到了中间的那个时候，我的身体痛到哦，我没有办法维持我的身体，我唱的不对，过得也不对，可能要去沙湾那边，这样子趴着，我才有办法太痛了。我的主司医师出来，因为他知道我这个很痛，外病该的多发性骨髓里面一个包弓外骨头有一天会裂掉，并打骨的被控了过儿子供个逛啊，那天聊天啊，不边路，那就过公园的呀，所以一千要别天千万干。咱咱咱们困了，别动困了，烧烧不出来呀。做昨天第一天他拿马啡给我吃，就是那时候人家看我受不了给我，我就真的那一天晚上是我所有住院之天里面睡得最好的。第二天我拒绝为什么拒绝？第一个违背我的佛法的思维。
第52段
第一个，如果我一直靠马会，有一天我会变成没有绝受。亲爱哦，你妈会一直打一直打打，到时候你没有接受。你喜欢昏迷，昏迷的时候，你怎么往生，你往生了，当下没有接受。哥，我跟你讲，就像老人痴呆症，我告诉你业历来的时候你转不了各位，因为众生的也多到你不能想象啊，可是业绩可以转赚，凭什么转？角色转是凭什么角色转？他是六成原因转跳舞了，各天的，懂不懂啊？你如果没有让他昏迷的状况之下，我告诉你，你没有决束，你就万般带不去，只有夜随深，随着夜厉你都可以投胎啊，各位你根本连机会都没有。所以祖师大德他要往生的时候，这个本攻身体痛不痛。各位就像当时的我在讲到香烟禅师，他给我痛。可是各位他痛的当下是绝受而已，痛不影响到他的心。那就二别给我啊钱啊，给我舔一点的，挨出来，那个叫做无助，而身心伸出怎么新安良为心，各位认都能通痛安阳伟了，可听的懂不懂？所以当时我阿弥陀佛念到最后变成安利安慰跟我自居啊，因为阿弥陀佛没出来变点安年维。但是我有一点我知道的本心不变，这痛都痛啊，所以我只打马会只打一天，真的我知哪一天第二天胀痛，我要去认知，要去觉知，去决受些什么。
第53段
各位这个在实实行能源的二数圆通，各位，因为你们没有这个经验，搞一缸的东北天好了，为什么？因为人要死的时候，各位我们生命到达终结的那一刹呢，我们的身体是是哀痛无比。佛说如圣龟脱壳讲西南话讲的是啊就把先偷偷看呢做好事情。所以各位所有一切都是活菩萨，最好的安排滚叫去七会叫我去跟癌症病人讲，我想当他们的辅导老师，我不是跟他讲要不要化疗，不化疗。因为这个不是我的专业，也不能讲，不是叫他得癌症，好不好？只告诉他，你得癌症是因缘所生亡而已。，没有好，也没有不好。你的癌症不代表你做坏事，你不得癌症不代表你做好事，是你的姻缘，是你这一生命的周期，用此来做结束而已。这个我说明，反正我认为得癌症是福，因为什么让你预知死处？我昨天死啊，那你说会不会？各位现在你都还不知道什么时候要死了，个个空空空还进入六六六六层面去穿呢。因你找握得癌症的东西啊，这个叫早做准备。好事情你又学佛，恭喜你活不出来，给我们这个恩特来跳舞的雄健爱情生命，快快乐乐出去，要到空难蹦。
第54段
哇哎呀，各位空难，我听人家讲说空难人不会痛苦啊。因为飞机要掉下来的时候，你没有意识了；等到爆炸的时候，你浑身碎骨了。可是痛苦是痛在你浑身碎骨的时候，找不到你的尸体。痛苦在那里。第二个痛苦是因为没有其你，你不知道你要死，所以你所有的希望都落空，你的交代都没有做全，所以你的临事就在那边环绕着，不肯离去的痛苦。我跳舞了，而且多种的，他们需要他这个舞有三只手，感觉刚刚在这边洗牙就念我啊，谁得交给阿弥陀佛啊，那什么叫念佛就去活啊，滚哪有比这个更更亲民的。所以各位数监法跟初试兼法价值观判断是两个啊，那你不要用世间法来看，付出世间法去的人会修，刚才规划去报备啊，无疾而终。你要傍晒啊，说往生哦，我幸福我就幸福，说连大便都能纹生。各位这个是大难呐，为什么他不知道他要死，不知道自己要到死才是佛陀所讲的大难之一。他们要做准备，死到临头，还不知道这个是最最痛苦的事。各位今天最大势菩萨那行，英光大师的去大肆呼散，他的长卵里面写那个字，是各位大众书也。那你跳舞了。
第55段
各位为什么死不怕？为什么不怕？搁墙到这边电口没出来，为什么不怕所有的生老病逝？所有都是六根接触六尘的一切，一切都是什么而已？原因。所以各位你身体的痛是你的知觉而已，这个叫角色，你就知道你有觉受，你不了本心，都赶去给我们摘，给我们摘，就差不多这里了，十万八千里就差在这个地方了。因为你不抱怨呢？路本逊总会抱怨呃，痛当然痛啊。各位你知道六根接触到六尘，称，对，是也是一种缘影而已。它真正本心不会痛，本性脑胃痛，痛心就觉受啊。各位听得懂不懂？可是我现在问你们一件事，心痛，既然是原因是角色而已，痛会痛苦吗？不会哦，这才有一句话啊，爱之深，责之切。当你爱一个人爱到心痛的时候，你才知道你无怨无悔。所以有时候痛感觉是滋润的。条纹的那也挺我的，一千块销售后，我们那个年代哈跟现在不同。所以现在当老师男教以前的老师告诉小孩子，你要孝顺父母；以前的父母告诉小孩子，老师打你是爱你。所以等爱和父母亲的两一路孝顺就老输个八宜，都孙健老师，这个叫做生战胜合法性。
第56段
那跳舞的父母赞叹老师，老师赞叹父母，教育心去买豆饼出给人跨国第约派，跨国第约教派当笼就加一排丢。那么就这喽，武术元的狼认定为万能，熊出圣，其他罗摩书圣耶华起码讲教育事件啊。老师告诉学生说，你回去父母亲如果念你的话，你就落伍啊；然后父母亲告诉学生说，老师如果打你，你控告他。请问他们的教育崩溃了，老师没有那个通，父母亲没有。各位台湾的教育哪有希望，那个教改过观念啊，你们改什么国文文言文什么文，能告诉候呢呢？会改英文吗？没得关。这教育的本质变了，来跳舞了。各位今天佛陀就是教育，所以叫佛教。如果他不是佛教，不行佛法了。各位，所以要知道要从教育着手，所以要从经论着手。经论已经告诉我们，这个是主师大德的经验哦，一切都是原理，没有一样是真实的。各位你可以从眼、耳、鼻、舌、身去做体会哦，算是文字录像，从文字录像有有为化为无为哦，各位你就成功了哦。各位，因为现在我们不像六祖的猪足六祖的面条在也炸原饮，可是我们必须要听过知道马波甘单呢，所以叫百千万劫难遭遇啊，就是百千万劫难造。
第57段
我今见闻得受持，愿解如来真实义。什么叫如来母媳的父这的如来呢？本心的真实力。什么叫本心利用决策？当下就是本钱。本心色、身、香、味、触啊，全部都是本心起的角色而已。知道有觉受，比如说这个是青黄赤白，这个声音大小，这个香味香臭，这个味道是香还是辣？这个醋是受舒服还是还是还是痛苦，一切都是决策，你懂得这个叫决策，在决色上不做判断，舍掉取舍，不做声呢，不做眉手，一定知道有这个。各位当下若干清到小时候见我。可最后一个更是意识，就是意识，你能想象的所有哪个是真实的？你现在想什么事，哪一个是真实的？哥，你这么想，全台湾都是你的，全中国都是你的，全世界都是你的；你能想象哪一个是真实的？地球都是你的，哪有地球进入到你的本性？你拥有什么实际想象啊？所以各位从意里面对话，更能看出一切都是什么而已。原因。所以佛经一般前面不讲之降义，因为众生最能够深入。他是楞严的伟大，就是全部都讲搞一胎了。是各位你不学嫩言哦，开勿望啊，真的了，就敢那个可听得懂吗？去楞眼的缩小，这是什么？
第58段
这是心经呐，我就要紧盯着这边过来哦，大姐那一次心经，我再来核实一下，念给大家听，心情对不对？不够快点过啊：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。各位就这样，你可以新进的题目。第一句话，本心叫做观自在，进入到智慧的相用，叫行深般若波罗蜜多时照见，其实是要这么念。
第59段
这次观自在菩萨，行深般若波罗蜜，是到这边底下顿号，再来是时照见五蕴皆空。什么叫死英文？叫做always，新兵的他的公英文的文化，那两点照见五蕴，不是观在菩萨照关着，把照见般若波罗蜜多时。你晓得观自在菩萨行深般若波罗蜜多时always照见五蕴皆空。什么叫无影皆空，清静念重清净面。各位有这么多个新兵，恭喜给那位，你得撕太重要了。always时无死不刻，二六失终，绝对不敌福田，听得懂吗？所以六组五组问生说要去哪边工作，我什么工作都没关系，屋主叫我去就好。为什么不以自信？极速福田福田在哪里？福报功德在自信当下，不是你的艺术品，所以梁武帝做了那么多好事，利不功德。所以《金刚经》讲，陆游人三千大千世界七宝就不输，没有功德。不如《金刚经》四句偈，就是植入本心，因为他无住而生心。这个懂不懂？所以各位你本跨界了，魔秀英越南跨界了，没有丰功伟业日南跨界了，没有布斯。各位他当下陆本心，心里面不慌慢，心里不执着，心里面只让他的本心起用，用形象叫绝招。Whatcadio,whatcadio.所以那个年轻讲说，本心起作用在眼，眼睛在看；耳朵在听；鼻子在闻；舌头在舔；那个身体在触；手能抓；脚能足能行啊。
第60段
那个陆本清，各位你今天这种听听心，你背背来，各位你有没法法成？各位以前我上话，各位我怎么夸苦一样啊，因为这样是冲动要的，不然thatgo了不ky啊，各位那喜羊亮说这种的喜羊羊慢慢呆。可是各位重点是你有没有在自信的当下，这个就懂掉。你离开之前，你学宝无益啊，你不能自以为是吧？可听懂懂吗？现在本心垮掉，我们是经常考虑那款，我从里面知道哪边知道本心，从相用制造性，我天哪，懂不懂？从角色吃到本心。这个为什么祖师大德仗着人家跟他捏耳朵能痛的人是谁？为什么开悟痛痛本心在痛？一开悟啊，各位有没有记得当时宋朝那一位大文学家叫几年呢？我叫叫黄庭坚呢，黄庭坚叶老苏，他老师各位跟他学禅学那么多，有没有开悟？有一天一出绝香，因为他灰心呢再回来的时候，听到桂花香闻到桂花香。他们那老师讲说：哦，桂花好香哦。他老是问他说：能闻的人是谁？黄庭坚开悟，我本性呢，能闻的是我停呀，彼此能闻是什么起作用？本心安宁年啊，各位开悟人心安定娘，一共开回来了，哎，变成千手牵眼。
第61段
各位，这是卡通影片，可是千手牵引的意思就是说，我开悟以后，我就有无量无边的见地跟智慧，还一个千手牵眼呐啊，那天不所所无无的开开这这奇奇素的产生了，这这个懂不懂啊？什么的，一都都是无为用。是是你起了智慧以后，你就会无限的象根用，所以叫做摩诃般若波罗蜜。而这个相用是在什么？像是在智慧用是在般若蜜多，是在波罗蜜。你们看到鸟偷丢到轮轮，有多多到轮为去黄欢啦，什方式啊？这是用途途命各摩摩摩菠菠萝蜜蜜，不是教教们赚赚钱命，是教我们身体健康。黑龙起小效用什么叫大用？让我们当下了头，又到深士，这叫生死四大迅速无常，对你不入。这个说的佛法都是戏论，什么叫细论？办公电会要开机啦，赚钱不是本功给外而代取吗？你的身体好不是本功，该败的改去吗？为什么人终相意识？那个是整个生命周期的到来，不管是怎么来都是圆满的，可你能够这样子，你当下见信，这是佛的。本来弄人的一个工资，各佛以一大事姻缘加上花花，就是要讲这个六祖为什么世现今生也是要这样子讲六祖谈心。所以六祖谈心的第一句话，摩诃般若波罗蜜。
第62段
第二句话，壮清静念。第三句话是在解释《金刚经》内，就是应无所住而生其心。那个《金刚经》讲，什么叫因无所住而生其心？天安有当，身当心，当身亲近心，不住不住什么色身香味触法身心，为什么不住色身香味触法？正序不住的意思不是没有，不住的意思是什么？不要在意，不要执着，不要被他束缚。为什么不要被色身香味触法束缚？为什么课最后要课程结束，说天能能等逼。为什么？为什么不要受到色身香味触法的束缚？为什么？因为色身香味触吧，多数六根产生出来十八亿。原因既然是原影感受，像这种虚幻，这是虚幻不怎么样放下虚幻。所以，若见诸相非相，即见如来，本性出现了各位一个六祖等七心活众生，三无差别。从下你就是我搁完那钢条。