视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第18集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 18 集
- 时长: 2小时08分49秒（7729秒）
- UP主: 圣心传习
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视频摘要
本视频讲解《六祖坛经》无相颂首句"说通即心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗"。主讲人阐释"说通"（语言教化）与"心通"（见性本体）一体不二的关系，以太阳比喻心通之性——照而不住空。强调宗门与教下不可偏废：重宗不重教则堕狂禅，重教不重宗则如蛇入竹筒。指出《心经》“五蕴皆空"之"蕴"为色蕴（影像）而非色类（物质），色类依物质不灭定律不空，色蕴方空。论述法界与世界不二、唯心净土之理，并以四念处修行说明出离心即入法界，修行在日常生活中实证。
核心要点
说通即心通：说通（语言教化）以心通（见性本体）为前提，二者一体不二，心不通则说不通，说通的人方能讲法。
如日处虚空：以太阳为喻，心通之性虽需虚空为背景方能显现，却不住于空，体现照而不住、自由运转的本体境界。
唯传见性法：佛法核心唯在见性，不见性的一切皆为邪宗；唯有出世破邪宗、入法界，方为正法。
宗门教下不二：重宗轻教是狂禅，重教轻宗如蛇入竹筒；性相一如，宗门与教下必须并重，缺一不可。
五蕴皆空非色类皆空：《心经》所言"五蕴皆空"之"蕴"指色蕴（镜子影像），而非色类（物质实体），色类依物质不灭定律不空。
法界与世界不二：世界是色类，法界是色蕴；从法界看世界则世界即法界，执着世界则落入六道轮回，无法度一切苦厄。
唯心净土：阿弥陀经"十万亿佛土"不离本心，西方净土即自心弥陀，心外别无净土可得。
四念处修行：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以出离心入法界，修行落实于日常生活而非逃避世间。
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第1段
好，今天我们们六祖经第十七讲第十七次，那第十七讲的六祖坛经，这今天我们要讲到的无相送无相送是六祖禅经第一品第一分的总综合。那这里面包含了所有的佛法，他的要义佛佛的领要要义外，他的方法修行的法药全部包括在里面。所以各位有很多人，不管他他出家在家无相颂提悟以后，他当下都见信那个。我们一定要知道说的一切是在见性而已。所以佛佛为传本体，私私密户本心说的一切是这样子，诸佛佛三世诸佛佛跟佛为传本体，师师所有的师承各位，包括佛教外别传，从教外别传里面，河北郊外别传。这个等一下就要就要提到那父予本心那个加色尊者迦瑟。尊者在印度历经的二十八代的祖师到菩提达摩祖师到中国来传到六祖六左右，一花开一叶，一花开五叶。那个所有的禅宗所的中国的花样就从这边而来。所以所有的诗诗密护本心说话，各位这个才是佛法。这个今天我们要进入到无相颂，到底六组要告诉我们什么？可已经说过，所有佛法的李李顿体验修行的方法都在无相受里面。大个今天我们现在先请大姐，可大姐还没有来啊，那我也请这个这个世界哈来念无相颂，请翻开二十三页。
第2段
听无诵曰：说，通即心通如日见虚空，唯传见性法出是破邪中法，即无顿见迷物，有持极净。此见性门于人不可惜。说及在万般，何理还归依烦恼，按自中，其正即会智正来烦恼至正来烦恼除邪证俱不用清净，智无余，菩心即自性，起心即是妄净，心在望中，但证无三藏，是人若修道，一切尽不防常，自荐己过，与道即相当。社类自有道，各不相烦恼离道别密道终身不见道。婆婆度一生到头，还自傲。育德见真道，行政即是道，自若无道，心案行不见道。若真修道，人不见世间过，若见他人非自非却是浊。他飞我不飞，我非自有过，但字却飞心，打除烦恼魄，真爱不关心长生两脚卧，欲领化他人自需有方便，勿令彼友谊。集市自信线。佛法在世间不离世间，绝黎世木菩蜜菩提，恰如求兔脚。正见明出世邪剑是世间携正尽答阙菩提性宛然。此宋是顿教一名大法传迷文经，累结物则刹那间。师傅曰，金于大范寺说，此顿教普愿法界众生檐下，见信成佛，使为使君与官僚倒俗。闻师所说，无不省悟。衣食作礼皆叹善哉，何其凛然有佛出世安慰淘宝。
第3段
好大哥。我已经说过，以前我大概念高中大学的时候，援冰法师，可他在念无相诵是跪着念。好，那各位可见到庄严，可当时我不太懂。可是现在跟我们讲了六组谈经，跟我们来看谈金，他是唯一所有的经论里面唯一不是释迦牟尼佛而称经者。所以呢六祖之言即是佛说，因为他进入到唐朝，唐朝间进入到相化末皇时期，到向华时期，当时的佛教他已经有点变质。所以当时的六组他呢讲出的新会之言来教我们葛都尔来修行。所以他的理论方法都在谈心里面。第一句话讲说，通即心通如入此虚空，唯传见信法，出世破邪中。各位首先，各位要知道什么叫做说通即心通，说吉心通就是通达无碍，通达无碍，没有阻碍，你心里面没有阻碍，说出来没有阻碍。各位说说是什么？说是言言言语说出来。而这个言除了说是言以外，所有的一切教化里面完全来讲叫做说。所以教必须要说说教。我们去上课的时候，老师说教教给我们教给我们透过语言文字。所以这个说是言它是教，也是治，可这些有形的东西都称为叫做说。所以说通说要通什么叫通通达无碍呀。
第4段
各位以后你们有机会各奖金给人家听，通打五百元，可不会卡卡的吗？前面讲后面讲都一样啊。这一部经什么人可以讲金白衣不上座？各位经说过了，白衣不上座，是叫相上的说法。什么叫白衣？在家人叫做白衣嘛，知音知音是出家人，因为他吃这个这个左短这个这个染衣嘛，蓝色的衣嘛。那当时的印度，因为贵族是穿白衣，所以今天你去印度哦，在印度重要的典礼出来哦，印度总理出来穿着白色的的服装，这个称为叫白衣，所以白衣当时是婆罗门。白衣是呢一个社会阶级是白衣。那另外一个出家穿染衣，什么叫染衣？各种颜色染着把它染好，能死掉的衣服可不能浪费。各个个拿着从红物里面去捡这衣服，那个把这些呢展览的衣染成这个称为叫之衣，所以一个称为出家跟在家白衣不上座，在家人不上座。各位你要知道在一个以前的禅师里面，有一个出家人出家会成就这来的一个大禅师。跟他讲，你出家了吗？我竟当方丈的出家那么久，还问我出家了吗？出家什么叫出家？出于一切功德之家，如果我们在世间还有功德存在，还执着在世间的这一切，一切都称为叫在家人。
第5段
什么叫做出家人出于一切世间功德之家，谎称为叫做出家。所以当时呢有个禅师，他开悟又正要讲说以前我法相庄严，各我穿得志之一，我我的佛是替法，佛陀是，但没有替法。可是呢他以后的教上主张要替法叫替法替法以后，他说我今天红国弘头垢面荒之，何谓叫做出家？以前法相观严实现出家像今天红头垢面荒之。什么叫出只是语言文字不一样的。有些人没有用原文字，用个歌曲来表达也可以啊。有些用艺术来表达，所以说佛事本身就是一个艺术。可你要知道哦，活树有三朵，那个他本来就是艺术。你看过去是三三落进去，三落代表声闻、缘觉、菩萨的大小称都是。可是你站在最高的，咱们来看是一，所以最后三寸过于一，所以整个佛室的建筑本来就是一个艺术，听得懂吗？这个都是属于疏通，所以真正补差。各位，他要建立的时候，要按照仪轨，你进去呀，建建建的大门，个中门，这个要建的大门，三门要建的三门。三门是什么？是教育方向，三门五门吗？这个才是叫你方向放下药，先看到弥乐弥乐自大欢，这个皆大欢喜嘛，为什么皆大欢喜？
第6段
弥勒是未来佛，我们就是未来佛。未来佛要跟未来佛相通，我们的心本来就欢喜。所以五组建六组建了五组，嗯，五组问六组，说人家干什么？我来成活的。哇个大丈夫说大雄宝殿呢，真的有期待啊，我来成活的。你现在心情如何？弟子内心长生欢喜，真正的弥勒佛常生欢喜，为什么本质亲近？自信本质亲近，哪有不欢喜？不欢喜，是异世心在不欢喜。佛性本来就欢喜欢喜，只是我的语言文字不是相对性的，欢喜不欢喜哟，会讲到这边听楚懂不懂？所以先见迷的就先见信。各位，这个道理要知道，见了弥勒哦，弥勒的这个笑颜常开，不是指世间上的笑颜常开，所以笑颜常开。我今天赚到钱，笑颜常开；现在我买的股票今天涨停板，笑颜常开。不是讲那一个，是讲自信，本质叫亲近。他本来就圆满的自信，常开那个站着听的懂不懂？所以各位一入三门，一见到就见信化。那么这是中国汉传佛教伟大的建筑艺术，是一种说通。他匆忙，然后说通了要进去，看到四大天王。可是不是都这样子，先看弥勒，再看四大天王吗？四大天王他各有表法，这是不是第一个天王？
第7段
拿琵琶告诉你，弦太紧，会断掉，太松弹，不出好声音，叫我们要不松不紧。各位天王表达哥，你要知道这个意思啊，接下来拿着皮，这个是拿琵琶，是他今晚就给我们拿琵琶吗？现在拿手拿雨伞，那你想干什么？看称出我要回避，各位拿雨伞，不是他的下雨来伞，天晚要拿雨伞了。是呢，贪真之贷，我要回避，是保护伞呢，听得懂不懂？接下来天王拿着剑就文殊之剑嘛，砍掉烦恼啊，这能能会知道吗？个带来多闻天网拿了什么？你要知道拿的一条蛇，手边拿手，右边拿了一个猪。蛇是什么意思？蛇就是龙，蛇是什么意思？瞬息一万变。租是什么意思？定薪租以不变应万变，是这个艺术啦，可以听到吗？所以佛教在表法啊，这个四大天王啊，你以为这四个天宝永远都本你的。对呀，他很多本领呢，我们也是很多本领，是今天我们的本领被外在潘圆心把他束缚住而已。本来我们就很有本领呢，这什么人最有本领，什么人最有本领？不烦恼的人最有本领呢。各位听他懂不懂这个意思？这了解不了解？不烦恼，你本领高啊；你烦恼，你就有通天本领，你还是一个大盘呼了，可这个了解就进去，就看到个弥勒菩萨，弥勒菩萨自性欢喜啊，看到四大天王，这个叫做表华啊，听得懂吗？
第8段
这个叫做缩通。你进去佛寺，不管是生还是熟，人家进来，你知道这样子，导演你说通不人，人家问你卡卡，人家问什么就不知道，这本来就是这样子啊，我也不知道佛师就本来就他知道，将来你就拜他就是了。拜他这座很大的天王，他是比高立天更小一天多样，可是比我们大，你拜他他就保佑你啊。各位，你说不通，代表你心不通，因为你讲的是迷信之华啊啊啊，其他靠谱靠不靠不他的本领，你们跟我们无相关，所以呢灯都点在多闻天王那边。各位，我去大陆去普陀山，比如观音佛祖在中间，两旁一定是护法，一个护法者叫做韦陀，一个护教者叫伽。然呢中国人笃信关公，因为关公听说他花明算盘，所以他也是财神。财神呢，所以我看到铺这个普普这个这个委托普法的前面只有香而已。关公前男的前面除了项羽外，还放很多人民币，就他认为这观众会保佑他了。所以各位啊，这样子的想法是一般人普通的想法。可是请贵听常驻没有教，他承住要负责任，听着懂不懂，说不定能常住，也不懂这么不得的家。你说不通了啦，这个叫做说通，听得懂不懂？
第9段
说通的人才能讲法。为什么一部经典拿开前面后面毫不矛盾，你可以讲好了，你不会六祖谈经谈开这一段，我会解释下面这一段。我不知道前面，我知道后面，不知各。各位没有有法法讲为你是，你会会讲的东西挑你会讲的东西，后面前面矛矛盾，你不不通，不不能讲法，你有资格讲法，可听得懂吗？你有资格讲法会隐瞒倒盲，你在害众生呐。你不要以为你说清有功德，讲经有功德，说的功德性是在自信的功德，不是做什么？有功德，可听得懂吗？世间上做什么有害，有好就有坏。世间上我就说过吗？你发明所句好不好？很好啊，可是唯爱众生呢，为什么？第一个让众生的眼睛近视了，请金光源呢，白内障啊，看手机来的，现在就大家知道了。第二个辐受线呢，可让得癌症所见是其中的原因呢。第三个最重要是让众生的心黄忙。如果现在都没有手机，各位也没有能够打电话给你，你也不会打电话给别人。各位，你的心不是心也悠闲吗？古代人用手机照样创造出伟大的艺术跟伟大的帝国跟伟大的政治。我现在讲四千摩，今天有手机又怎么样呢？
第10段
增加纵生的黄榜而已，方便。可是初夏流真的懂不懂这意思？四哥，你要懂得啊，沟通说通是什么意思？各位说通，当你了解的时候，现在有个重点，你能说通的前提，你一定要心通。你心不通，你怎么说通，听得懂不懂？你心没有这样子通，你讲出来的语言文字怎么会通？给我讲唱的，听得懂吗？所以说通的前提是在心通，那这心通它不需要语言文字。新通是什么？这个心坦难，这个心心体。各位本体本心已经见性，这个称为叫做心通。所以这新通称为叫做中门，说通称的叫做教像。那个既然是中门教像，所以哲学家也好，所有的一切佛法就把称为这个称为叫做宗教。所以宗教的意思算是两个字哦，他好像是一个宗教基督教，佛教什么叫做叫宗教？其实从佛法而言，宗教是分成中门，跟脚下听得懂吗？那既然是心心，你看不到，所以它是属什么？它是属无相无，像我们用一个字来表达，叫做性。那个你心不通，你说怎么会通呢？可听得懂吗？从世间的方式来看也是一样。你心没有想这样子，你讲出来的话，不是你的真心话啊，会听得懂吗？
第11段
但是从佛法角度我你行不通，你没有达到通达无碍的时候，你说怎么会通呢？所以这个道理请各位一定要清楚。说通即心通奴入楚虚空，是一个说跟新是一体。那就你就说啊，如果我心通说不通怎么办？可不可能？你心通一定收通。你说我口才不，这跟口才无关。有时候心通两句话就可以让自己建信，让别人见信，这个叫自立而利他，而并不是要繁忙，以及那非常多的文字。因为这个必须要有世间玩的技巧。哎，挺好。我的各位有些人说，说我没该表达啊，不能当补教界老师，二三十岁都不能表达，我在那借，你们没有办法生存呢，都听得懂吗？他就表达愿我大概也心通，不然的话也表达不出这个啊，够不会在公职去斗地方了。所以心通比说通重要啊，可听得懂吗？可是一般心通就能说通，因为你没有讲话的技术，两句话也可以让人家见信。为什么？因为你心痛，用文字使这个表象是见人说人话、见鬼说鬼话而已的。在金光岛上上讲这句话啊，个佛法是表法，你要知道啊，你要了解啊。所以各位真正的好的老师是毕业师，为什么他能举例？
第12段
不是在经论上做文章了。所以法华金最精彩是碧玉屏啊，是比喻的。因为打个条舞，比喻说听得懂啊，就比如佛比喻嘛，比喻什么哦，比喻大物长者和他的他的三个小孩，他的儿子在里面呢玩耍啊，大伙来了吗？所以他就要用玩具把他们引诱出来啊，这个叫第一品牌。那个有一个大富长者，那个他的富他的富有是富可敌国，他有个模拟宝珠，模拟宝珠，富可敌国，可是奈何他喝醉酒，醉他的同伴叫毛尼宝珠，把它藏在袖手里面呢。他沦为乞丐以后，最后听到这个熟悉的声音，他就问他说：你们为什么不放我一个人，就让我流浪街头成了乞丐？他说：你不是乞丐，你可以看看你袖子里面有什么。拿出来模拟宝珠——他的富可天下。各位啊，法华经真正厉害的、真正让人见性的是它的法义品。因为佛讲本体，有时候这些语言文字就表达不出来，你知道吗？因为每一个人的想法不一样，所以佛以一法或因而说法，众生随类得其解。每个人听的不一样，法义品他直接入本心，不了解这个意思。所以各位，你心不通，说就不通。所以各位禅门里面有一句话，这句话你们听听看，你就清楚。
第13段
他说中门教下里面心跟说，它本身就是一体。所以各位华严经、法华经、维摩经要讲的是性相一如，他是不二。所以维摩经讲的叫不二法门。性在哪里？性在相表达出来，相是性的流露，是他的显现。那个所以说相有时候也可以说性，所以见相即见性，见性即见教，两者是一不是二。各位到一定程度，你能体悟到这个道理。所以中门教下在他两者是一也不是二，所以叫不二法门。所以呢有些人懂得中门，可是各位他不讲教下，他贬抑教下。所以呢说中不说教——请坐，听懂？说中不说教，此人乱讲。可听得懂哦？你知道各位乱讲，为什么乱讲？说通即心通，说中即一切都是禅，什么都不重要，一切都在禅，你教也不提，你贬抑教，此人乱讲。为什么有些人说削了佛法，削得禅又叫狂禅？什么叫狂禅？说的意思都不重要，佛术也不重要，佛法不重要，经书也不重要啊，这个只是一个石头木头而已，什么都不重要。各位这个就是什么？这是重宗重禅而不重教，此人乱讲。讲出来的话不是修行者的话了，听得懂不懂意思？为什么需要教？因为没有教，没有办法使你的工资不稳定？
第14段
那天没有教，你怎么办？可今天我为什么讲得这么清，对教下的尊重，可是讲这个今天口才特别好，就活不来。各位，母吸有您赞中，我也重视，这可只是平常方便，因为我常常讲不完，就调整一下吧。各位听得吗？是这个意思，可是各位一定要尊重教训，这个才是理，因为性相是一如，所以重宗不重教，此人乱讲。很多修禅修到狂禅，变成这样子，什么都不重要，心就好了，心就好，你要做出来。可听得懂不懂这个道理？个太重要的道理。各位你重教不中宗，不重宗。如果你重教而不中宗，如蛇入竹筒。蛇入竹筒，这叫意无同了。你行行没有办成。各位啊，那听好就有意思，我了听就就懂哦，你重教不中宗，如蛇入竹筒。可听得懂吗？你入死入同嘛，你只你只重这个教不重这个宗嘛，因为你没有宗，你哪有教，所以宗在前，教在后啊，所以叫宗教。因为你没有心通，你就没有办法说通啊。可听得懂不懂意思？可是呢，你只强调在说，只强调在教这方面，不强调在中，各位你没有见性，学法无益嘛。学法无益叫做如蛇入竹筒，竹筒。你得波多是如同。
第15段
你是此中重宗不重教，什么通没关，什么都无所谓，连说到银钢都没关系。各位此人乱讲，你讲出来的不是佛法，各位你知道吗？你们有戒律，请得懂不懂，各位了解不了解这个意思？所以各位说通即心通，你如果说通即心通，性相一如的话，如日处虚空。好像太阳光在虚空当中，这是比喻哦。可太阳在虚空当中，为什么又要用这句话？请各位要仔细听。请问太阳光有没有照射大地？有。太阳光照射大地。请问各位，我问你们哦，他是说通还是心通？说通，因为它还有一个照，照顾就是相太阳啊，对不对？这个不能否定啊，阳光出来普照大地啊。可是为什么它处虚空？请问各位太阳有没有处于虚空？现在看到整个画面，太阳出来，如果看的话，画后面是虚空。请问太阳有没有着空？有没有住空？没有，它在虚空自然显现。它不是依靠着、执着一个地方叫做空。没有空，没有办法让你依空，这个叫如日处虚空。所以太阳光能照出来，这个是虚空，但是它不住空。空有空这个空，这个是什么意思？听懂不懂？因为造是像心心痛。太阳没有依靠着，它是以这个虚空来当做背景而已，它并没有住着虚空哦。
第16段
所以各位如果现在这个人，这个叫太阳哦，如果这个叫虚空哦，他不是靠着这个，是我不得不比喻这样子哦。可它是什么？它是出现在虚空之中，自由运转哦，他不是靠着虚空哦，是他不着虚空，这个叫做心通。所以心通是在讲性，它是照而不住，是心通。说通即心通，如日处虚空。因为你能照耀大地，这个是说通，可是要照耀大地的前提，必须要有空，里面有空，你太阳怎么存在？可太阳又不住空。各位这句话，你想想看，太阳没有空，它没有办法存在，所以太阳没有空，没有办法存在，说通没有心通常没有办法存在。可是什么叫心通？不著空叫做心通。不著，连空也不著，也放下了。各位六祖坛经的前面这句话，已经讲出了学佛最后的理论。呃，最后的理论，性尤是按奈拉本身本质性讲出来了。所以各位不要去看六祖弹琴的无相颂以后，人家把无相颂变成一个歌词，歌曲个来来来唱也好，可是最重要是要知道他的理论：说通即心通，如日处虚空。各位后面的这句话如日处虚空，知道那意思吗？太阳没有空，太阳没有办法存在，可太阳也不住空，太阳的用途在普照大地。
第17段
所以它是说通没有用语言文字表达出来，众生总会知道，可是用语言文字表达出来这些东西。当你心不通、没有见性的时候，你讲出来的语言文字也是往南，是两者并重。各位听得懂吗？如果各位只偏重一个，各位他都有缺点哦，是常篇讲到，如果偏重在空，在中，中门，各位你根本看不起教下，你说话，你讲出来的这个说都是乱，都是什么乱讲。可是你只强调在教下，不强调在中门。哇，各位你入死入空如蛇入竹筒。所以第一句话，请各位今天来听这个当下要见性，把今天的这些用勇字讲出来。这这这这个是六祖谈经，六祖的真心话，跟我们的新的六组相应，这个叫心心相印。所以丝丝密互本心，今天我们在这边就接受六祖的传话。六祖是我们的老师，他六祖我们，跟我们之间密互本心，心心相印。这不是男女谈恋爱的心心相印，这是出世间的心心相印。佛跟佛为传本体，什么叫做塑造佛的家族？不是那个伊普西隆，那拜拜佛跟家族啊，是一个什么人呢？是与佛同行的人。因为我们跟佛三无差别，心佛众生三无差别，我们的心就是佛心，只是我们不知道名而已，所以才有一句话，悟则刹那间，你懂得就刹那了。
第18段
迷则千百劫。各位要懂得这个道理。所以第一句话，各位无相颂，各位一定要进入到本体系统，无相颂第一句话说通即心通，如日处虚空。什么叫处虚空？要了解太阳在虚空之中而不住空，可是他没有在虚空，太阳没有办法存在，可他没有抓住虚空，太阳什么用途？普照大地，是如日处虚空，听得懂吗？所以菩萨清凉性，常有毕竟空，在讲这个道理。菩萨那个清凉性呢，他出清凉月一样啊，现在是右手，是举太阳，可是一般我们讲的话是菩萨清凉性嘛？常有毕竟空。听懂吗？众生心垢尽，众生的心如果垢尽，污垢尽掉的话，菩提性宛然，本性更明显了。各位测师肉酸菌症状，去吗？对你不要去觅真，不要走，本体要觅一个针，你找不到了，不用觅针了，当下了就是。怎么办？当下是怎么办？但求自性而已，你把妄想放下当下就真了，不需要找真。你要找真，你是头上安头，找不到真。我让你找真，懂不懂意思？可是但求自性，所以跟我们说啊，修行人悟是在见性，佛法交给我们，不是修本心本心，你不要修了，修行修本性就是重宗重本心，本性都找不到，可是它存在啊。
第19段
是。修什么修习性，修什么习性？修这些以来，我都不相信我是佛的修炼。接以来，我只相信我的六根接触到六尘是真的，我们就修那一个，听得懂不懂？把这样的坏习惯放下，这个叫把蛇处变身，把以前都认为六根接触到六尘，这是真的。这些很深根蒂固的，叫何处变身变成陌生。那把牲畜变熟，什么叫牲畜？以前我不知道，还所有相皆是虚妄，今天我知道了，变成熟手。为什么要听清轻轻的一堂课轮赛啊？为什么还要一直听？为什么把牲畜变熟？把熟畜变身是古代？为什么建信比较容易？因为他一讲六祖谈经，各位。因为古代在讲经，一般呢，不管出家在家，有没有知道在整个世间里面比较少。一般在佛寺佛事，他是什么人？落难惰是什么意思？我听到有牛叫的声音，那个地方就不能盖庙，是为什么？因为大家都在休息呢，怕被干扰了。有牛叫的地方，代表那个地方有人家啊，因为古代以农立国养牛嘛。啊，你听到牛叫声音，一定要听到人叫的声音嘛，炒杂的声音嘛。那因为我们还没有建信，这是一个方便，我们所以只好远离尘嚣啊，这是只好叫做只好啊。
第20段
可是你建信以后，你有没有远离城乡千夫房？也，各位，听得懂不懂这意思？这方便吗？就像前面要考大选考啊，不得不找一个图书馆，还是幽静的地方去读书啊，真正为读书啊在哪边，忙弄修感百多波多啊啊，只有这么做啊，那挺好就有意思的啦。那个南落这个地方要讲经的时候，各位，古代交通不便啊，一定要在一个这个地方来啊啊，讲经者、听经者，他必须要听完经才能走啊。可我们现在一个礼拜一次了，人家是天天在那里啊啊，天天在那里啊。讲经者没有一直讲啊，所以平常时间干什么？培养时间也要来务实啊，比如说帮搬博士、种种田啊、除草啊、拖地板啊，各位你要做义务啊，会听得懂吗？那你又享有什么权利？享有人家讲经你能听啊，你如果说没有钱，你不用不输，你付出劳力，这个也是一种布施啊，会听懂懂吗？可是一讲像六祖谈经比照我来讲，像我们平常一个礼拜一个礼拜一次，我说要讲一年多嘛。可是如果说每一天都讲，各位你把它出一期，可能一个月就讲完哦，可能三个礼拜就讲完哦。面积的讲让你没有意识接受到外债，就说不定在当下，在那个二十一天里面你就开悟了啦。
第21段
听懂吗？今天为什么没开过麦，那就天下在等着呢呀，一个外面的环境被被被被拖住吗？你不懂啊，他听得懂不懂意思。可是各位，以真的莫娃而言，能讲大话，听跟不听，差距太大了，百千万劫难遭遇，去看各位的善根呢？各位没有听弹性的，不开悟呢，会有作怪味味的。我为了么他有点不开误会了，会听得懂不懂？有些呢三分钟就开悟了，像永嘉大师一小节，这三分钟的开务吧，他本来就派我去那边去做印证而已啦，听得懂不懂这意思。所以各位做道你一定要知道哦，一定要清楚哦。好，所以各位六祖谈经香无相中。第一句话，这第一句话都被我感动啊，说通即心通，如入此虚空。这这道理那个，这说通要心通如入主西公这些境界啊，这境界要说通即心通啊，这是说通即心通怎么才能通到外？可右主讲维传建信法，只有建信法而已，维权建信法律维船。那个什么叫做建信化？请各位听哦，这是抽象的，各位要变成具体喽。那你说阿婆不是都讲抽象，因为没有具体哪来的抽象？对你要听得懂哦，我听不懂这个道理。各位，请问你们毕卡索是不是画抽象画？
第22段
可谢？各位，你如果回家，你学毕卡索，你画人家不承认你是抽象画，为什么？因为毕卡索年轻的时候，他的写实画，他的工笔画，我跟你讲是欧洲低流，你没有工笔，各位你你就能抽象哦，我听着懂不懂意思，不了解不了解。一个音乐家到浪漫族义个音乐家到贝多芬，能坐到地球上交响曲。这请问在贝多芬的前面，如果他钢琴的整个比法跟钢琴的理论基础没有非常强的话，等男友以后的贝多文，肯定要听得懂这一说不。你要了解哦，是个古代的高僧大德，见到禅的时候，你不要以为他不属人间阴魔。各位，你要知道他的叫法里面太扎实了，只是太监放下叫法才能进入到宗门。你要听得懂你是吧？他听得懂不懂啊，东我呃，伯伯伯俄俄贵妇搞山东北啊，出来就是讲奖奖金说话，他出来就事实上他是狂臣，那称为叫狂蝉，也称为叫野蚕，那就受被害人呢。不，你要了解哦，所以这个到底各不要一一清楚，一一了解。所以各位一定要坚信啊，什么叫建信化？请各家听，建信化，就是出试破，揭中所谓的建信化就是初次化。请各位要听这句话。各位，我现在要讲，你们要仔细听，才不会对佛法有疑问。
第23段
出示法后面要写一句话：出示破邪中，如果不是出数的话，一切都是邪邪中。所以现在讲的邪松不是我们说的那一种啊，世间上的那种邪邪傲的邪邪道的时候，不是讲那个那个当然是邪，可是各位六组团建纯粹不会讲这个哦。什么叫行世间即是邪。那么后面会讲到出世间其士阵，什么叫初世间？出事的意思。所以各位你不进入初试，你没有办法讲法了。为什么白衣不上座，出家、在家人不上座，在家的意思就是怒视的意思，出事的意思不是说我躲在山上叫做出事，不是出事的意思，是什么？叫做进入华界。各位听得懂吗？这个叫出世间。那个什么叫做世间，什么叫世间法？世间法是呢强调世界是一个世界跟法界。我敢哦，各位我不知道六组谈及到今天第十七讲了，各位你们的感觉，哎，今天已经第十十八还是第十七啊，十八讲哦。各位前面十七讲，已经让我们四个多月的时间哦，请各位要知道世界跟法界是一体，世界不离法界，法界不离世界，是差在什么地方？差在攀岩性而已。请各位要仔细听。什么叫世界？世界叫做色会。所以说今天会讲到色类。
第24段
各位什么叫法界？法界叫做色运。各位你现在回想心经第一句话说的六祖坛经，你听得通，你真的了解，你能讲心经吗？心经第一句话怎么讲？观自在菩萨行僧般若波罗蜜到这边死造剑，五蕴皆空。请问各位心经弦上大受翻译，是翻译五蕴皆空，还是五蕴皆空？五蕴皆空，是不是有含义啊？五蕴才是华界四类，五类是世界。各位，我现在举例子啊，没问题。金呐，你们现在仔细听，你就能理解。各位，你在看着这个是手表。各位，你仔细想，因为这个也是一个思考，这个是受累还是受孕，就是说是不对，因为真的是有这种东西他能走。这个是什么出现的？这个是物质环境把它变成了这个课程，是四大家和四个大地水火风的结合体。如果色列不调，地水火们不调，就是拿手表，比如说它的花条断了，还是他的整个电子表的整个电池没有了。请问各位四大有没有不调？有，请问这手表会不会动？不会动，一点点都不会动。比如说长针短针，各位它是怎么来它呢？如果用以前齿轮的话，是小齿轮，中程跟大齿轮它在动。请问一个小齿轮的一个小小齿轮坏掉，整个手表全部爆废，会听得懂吗？
第25段
这个称为叫色类。所以跟我们的身体是色累还是色孕色累，所以叫四大不调。会修行的人讲你为什么生病，他不讲生病，我讲我四大不调，人怎么会生病，所以你四大不调啊啊，怎么样？调回来就好了啊，给我撤走吧。啊，如果都调不回来怎么样？四大分离啊，这个涉类做销售吗？啊，那你啊，可是我要问你们哦，涉猎消失真的消失吗？不是，请不要听，涉猎不会变空。可这到底能在你说的阿凡提，这我一数学就不懂了，涉内为什么不会空？请各位听哦，请问个我们人死了有没有空？没有人死后是四大不调烂桩细节嘛，细体让你身体变什么变糊乱了，糊乱又变什么变细胞分裂嘛，这听得懂吗？这真的啊，最后equationble，可是有没有存在哟？这个叫物质不变定律的。此刻以为跟人家说五运皆空的空单党啊，空怎么没么空呢？各位我如果讲这个哈，你要仔细听一听。请问各位我们以前念国中的时候，我还记得国中的自然课的第一课。各位你回想国中时代啊，我国中第四届赫列奇诺在讲自然科学吧。记得上化学课的时候，这最简单的老师说有气体固体分数，物体一体。
第26段
记得急取水嘛，水叫什么体一体啊？水给碰到热，变成什么体？气体厕所呢？他碰到冷，就变成什么固体。请问各位，它只是固体气体，一直在转弯而已，有没有空？没有一跨脖薄萝屋啊。一直跨脖脖薄梁，一水争气呀，我去干一个走后卫的，对不对？还是挺欧婆的，所以狩猎总会空，色内不会空。所以玄奘大师立案呀，观音菩萨当然案啊，所以他照见五蕴皆空，是五蕴，不是五类皆空。哦，这个为了我，咱空木子也被坑，木子被坑在兜底，谁的跨国呢？色猎不会空是一个佛在在讲阿涵以及蒋耀为四的时候，请回听懂。从牛毛层给我这里一根到那。从宫殿我们那宫会，本来以前我比较强调在这个现在蒋六组谭建军极度一张证的话，因为这个你王豆茶就有了，不需要我花时间呢，听得懂吗？你还花时间讲这个各位，我觉得这个是刚开始的基础啊，你们今天金刚经哪条轨啊？好，新晋人民工啊，能带太上亲近亲的跳轨啊，这可能道近的跳轨啊，可现在是直接进入本体，可是这个只是拿我附带讲一下而已。油毛层七分之一变羊毛层，羊毛层七分之变兔毛层、兔毛层七分之一变成金层，金层七分之一变成水层，嘴层七分之一变成围城，围城七分之一变成设计为尘，设计围成七分之一叫做极伪之伪，极为之伪。
第27段
这七分之一叫做零虚陈到这边佛的不共啊，零虚成是什么意思？零虚虚的是虚空，虚空的旁边那一个那个物质，那么小科学家说不定叫做夸克。可是各位有一天，如果有一个物理学家又发现到比一个夸克更小，他就得到诺贝尔奖了。可听得懂吗？所以佛到这边，因为佛不是不跟你讲科学家，因为在研究这个波号啊，研究这个虚空拨号来，那是世界化而已而已啦。各位听得懂不懂意思，可是佛讲到这边，你那个门那个来了一个来，这个叫做零虚空，零虚陈这来明共啊，一个虚空的旁边那一个嘛。可是他不是空哦，因为物质不灭定义哦，一等于m七平方哦，各位工作教你调和了，所以观键要清楚。可是只有什么才是空，只有五蕴才是空，色蕴才是空。什么叫色蕴？各位这个叫色蕴，什么叫色蕴天爱哦，这镜心镜子照出来的这样东西在镜子中的影像不是这个哦，是镜子中的影像哦。各位请问镜子中的影像有没有有没有现出所表？这个像有，可是各位镜子中的影像是空还是空空？它是有现有它是真空，这个叫真空妙有。那请问各位为什么上上个礼拜教你们要关眼根？
第28段
各位，我们今天讲法都不要理论性，你要持续上要见性。请问各位，你现在眼睛看到我为什么能看到我？你跟我讲是你的眼球出来，我承认还是器具还一个工具啊，为什么你眼球可以看到我，为什么？因为呢你有一个活性，那个佛性在里面，你不知道，所以七处真心阿难也找不到楞严经，讲的不是一定要承认那个有你如果承认那一个没有你断剑，你断剑，你没办没有办法修活了，听得懂吗？那个叫做段剑空，这个最严重啊，的确有本性呢。各位就好像今天为什么这边有冷气出来，你一定要承认有冷气嗯，冷气出来，最重要的是一定有通什么电，谁能否定否定你把酒快掉，就是你有佛性了，还挑拨啦。基督教声称那个叫神呢，行呢，但是只是旧教徒，不知道这神是什么。他以为有个具象的神呢当然不否定了，但是共台压缩硬感准备供应了。所以我们要恭祝各位上帝与我同在立公太普太普吾啊，上帝的习列佛性啊。有人呀，咱这各位啊，你说通即心通什么宗教，对你不妨碍呀。这个你要不来信上面搞个得啊，那兄哥波比各位，你还在这个地方，你还进入到很深很浅很浅的宗教层次啊，那边念全程了，查查现我这一段还挺好怖的。
第29段
各位今天我们要进入建信房leader那一面镜子，你看到我穷，各位，我是不是四大是大家是对你而言，是不是不是对你而言，这是一个什么而已？眼影影像各位，哎，这间信拿来天无薄的这个树大一跨点一页，只是他的这个的什么影象啊，你给他给护士生故事三有没有存在？有一个四大了，请问四大会变化，所以叫无偿。哎，听过不大，各位给当念护士山一个贵气情，零腰，是不是叫护士山？说不定名词叫富士山，可这个山形会不会变，一定会变的呀。各位当你看到日月潭有个叫光华岛，九二一大地震的时候，那个岛就不存在了啊，沉下去了特别变，特别变，特别变，可听得懂吗？说不定在一万年后，地球就毁灭了，我就不一定呢就不会变。可听得懂吗？这个色猎，但是你给他看点富士山，请问富士山对你而言，从涉猎变成什么？色孕刚然就丢了啦。请问你有没有把富士山带回家？你就站在富士山的前面看富士山，富士山有没有露你的眼帘里面没有一波一板一起眼睛显现出来的什么影像？还个六成原影就坚定的灾，可不可以？就我们身边的灾啊，你呃混显功去广啊，你这个不知道，你还在文字上下文文，我真跟你讲差太远了，听得懂不懂这道理。
第30段
你这个懂万金通，你这个不懂，你随着看经典，你弄眼睛，你再怎么看，你看不懂路能浅，你更不用说金刚经文字很简易，可是华裔人生眼你看不懂很多会被金刚经啊上面艺术的玻雕盖啊，心经才是难呢，难在什么地方？一句话，五蕴皆空，为什么玄奘大师不欢迎，五类皆空？各位为什么？因为你要从本心，从华界看，什么世界，你才叫做华健，你才是真正诸王菩萨。我不活活管我这个猪，我不算这个，是呢方便说赞叹说听得懂懂。所以佛陀对一个乞丐，他没有对人类有什么贡献。哦，这是世界上来看哦，锄头这个佛陀称他为菩萨。可是对于一些大物长者，还是用世间人来看对待他，因为他们要怒滑界，没有录空信。大家听得懂，没有怒滑线，没有空信，就是不得到什么话线信化既然要建信法，所以一切都称为叫什么宗邪宗，所以要维传建信法，然后pos嘛出事破鞋中哦，各位地方都错，我为呆。然那才是来写各位没有六组的印证。哥，我跟你讲那么年轻，你看不懂有没有怀疑，六组来起来印证您啊。就我讲这样子，你们听得懂不懂啊，所以话这个世界听得懂懂，说新兵啊，德国威造见五蕴皆空。
第31段
因为你没有造见五蕴皆空，你的你的心的念头没有这么转的话，你怎么度一些苦厄？你如果还认为世界是真实的，你如何杜谢苦厄，你今天让你没烦恼了，下一个烦恼一定要来，起码不想带金。我做完乐，请问这样代替你认为烦恼的，现在没有烦恼了，底下的烦恼会不会来会百分之百啊？各位人世间的是暗恋啊，听懂为了不传播，我反正刚被细胞传播，抓德不这个啥，什么叫做烦恼啊，高铁三院这受的一切的想念来也就四间了。在一度滑届的时候，我传播不传播去东北烦恼呢啊你们看照剑五蕴皆空，对不对？这些地方你想想看，不有道理的话，你想想看，我喝一下水供应链涉猎也需要谁的补问？对，收款买哦，各位维船坚信哦，理论开悟是这样子的，观念能有各位你没有这样子，各位跟你讲了，你千百劫来，各地不花朵然开物了。所以各位讲一句话，物则刹那间迷泽千百劫，可不做工了，我一定要了解不来心为自然本体。佛跟佛为传这个本体，那就佛跟佛之间的垂串这个而已。诗施命户本心命什么叫命？这命是因为告诉你这些话不是秘命，这个懂不懂意思？
第32段
东是秘密，我秘密我感觉过门塞要反过母亲，所以六组讲说为什么要密护本心？因为六十就交代，我们建信化不能逆化。什么叫逆化？地比是在看包，可是呢听到了碰到了，他不了解建信的四次变钟。什么叫四次变冲？处处用逻辑要跟你争辩的，你最多跟他讲一次，第二次不要理他六周奖的，为什么？如果你理他的话，你们陷入辩论，陷入辩论。佛是无真法门，不需要更加辩论，是因为活不渡无缘之人。和应方委者在开一个辩论论，我站在讨论，站在上面和大众公众来夸逛逛逛个点啊，点个点，大众说的都是愚痴，他怎么会认同你对呢？这样子法律也公开辩论呢，本们在棒球比赛一个九比九比八努力的演员而言啊，哎，九比八我赢，你会不会大家来辩论，是我赢还是你赢？可这个这个嘛就移出啊，因为世俗就这样说佛法没有事实，不事实，只有你践恶才是事实。这个一针瓦剑诸法思想还挑就走。帝波兰是个有瘦点的高代哦，不要更加辩论哦。如果对方一直不相信这个，可你就让他不相信为什么？因为他会百千万铁难遭遇，他先碰到又没有办法，可他的罪业可会进入到百千劫的罪业。
第33段
什么叫百千劫罪业？佛菩萨因为菩萨萨干种事，而是什么？你这不坚信自去地狱，为什么？因为所有的六道六道本来不叫做六道，六道是六条路，六道叫做六去。什么叫做六趣？你自己取的自己去的啊，那就是六到了，那挑不的六道是就卖白话文呢，以前叫六趣经典，都这样讲，六趣去是什么？你自己自取的，他就不被信这样。所以你跟世界相应，你跟世界相应，当然你脱胎轮回在六到轮回那个世界。兄哥，你是得有个事件，请问轨道有没有轨道数据？有啊又受累呀啊轨道有轨道的类啊的道啊，人道有人道的道啊，互不往来，互不干涉啊。可是有时候轨道要靠人道，人道要靠轨道，他要互相的相处啊。哎，你听我播的，所以当然拜土地公啊，那来拜什么？拜北基柱啊，因为一是另外一个道啊，听得懂吗？啊，但是轨道跟人道可混杂在一起啊，只能跨过九一年。听得懂吗？可这个出场真的存在呀，是互相依此的那各位你不是说这个不存在，而是如果你执着这个，你对这个执着太深，当然你要做入世界吗？路世界就路六道去，因为路什么道而已啊，还挑拨了啊六六录。
第34段
这个原因呢，可这个原因是谁去的？自己去的，自己去的，自己去自己走的，所以叫又去中文造著他的女孩呀够厉害，过了师口你去干头。这个我时常在想，中文造字者，他如果不见信，他不会造住上酒，告诉我这个字是什么哈念什么？有有的是天干地支的最后一个了岁，把它蕴藏到时间最长。那一个叫做酒啊的前后脖子，各位三点水就水了啊，水都水快变穷。因为他一天的最后一个时刻嘛，最后一个是个代表啊，时间很长嘛，这个酝酿出来称为叫做酒。所以你看酒窖酒要酝酿了，哎，挺好喝的。当你品尝这个酒甘汁如饴，来个酣来跳舞了过来。你品尝这个酒，然后呢，喝到各位，你全你都不省人事了。即使你今天是帝王，喝到不省人事，连大小便坐在那边，连讲话都不敢讲。所以你是一家公司最大的董事长，是在上市公司十家等等。你喝酒的时候，你喝到那一天不省人事的时候，你强壮的话你也是俗大，所以叫做醉啊，你跳舞啦，各位醉一是什么样的工作，弄么么糟个地啊，我被恭维啊会来做中央呢供出一个一个一个三八的话就跟我走。
第35段
各位听着骗你，来自号令，天下各个这个喝醉的时候当在变，别别输了，他不熟了，那那就是醉来跳舞了啊，这你这酒啊没有，那么呢川流不齐，川流不起是什么啊？嗯，粥古代的粥，那些粥嘛，沙洲嘛啊川流不息，应落不了啊，那个的应酬的酬啊，那挺好播的。阿爸好，你们就们做谁给给他画点星星那个MN上星星啊，一个星哎，cooking在哪个边那边出演各位啊，但那个说通问了不说通，我嗯反正在心痛外们工作。那天你感觉我下界第一年我的是杂志把它当供出来，所以这个叫世间法的说通即心通。但也当这个国文老师了啦，如入楚虚空了是色干花要出色干花龙血干啊，哎，舔欧脖的，能听懂吗？所以你就懂得这些这些树的由来。所以各位还在古文哦，所以各位你去看，很多人说念高文去没有前途，所以看起前途我感觉懂啊。哎咱这个哈去国位，咱这这个探取有没有观念啊？各位你尽管说了，赚钱是福报而已啊，你念什么都一样啊，郭台铭念海专而已啊，他用的全部都是博术学位的人啊，各位听懂吗？有些人得到了什么什么什么MA什么什么么什么什么什么什么观念，什么哎伪探经的伪探经啊，这到处上面六上面呢各位就这样，因为理论就要这样，各位很为了赚钱赚赚钱，但要理论做基术，最重要是福报而已。
第36段
各位一定要听听懂啊。所以各位你如果知道这个，所以呢这今天当然这个不是六祖谈经，他是各位。所以跟你讲说说通即心通用这个来做比喻，这个叫说通即而通去。你自己觉得自己自己做的六道在自心呢。哎，各位啊，你挺好这个艺术那个既然六道在自新，为什么进入六道？因为你执着世界，你执着世色猎，所以执着色猎，你就在世间法，听得懂吗？那你执着世间法，你没有进入色运，跟法界没有出世间，你就错不了六道轮回。可是问题来了，什么叫做初世法？请各位听哦，出世朋友学说什么叫初世法？初世法这个是手表，这个叫色界进入到我们的眼睛显示出来，这个叫做什么叫色韵？请问没有色内哪来什么色韵？所以色运不离色，运色韵不离色，运色蕴才能称为叫空色，内称为叫色是心。经过两类色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。心经这个了解啊，听个懂不懂？凌波车李改当显示数空，他们轰得我鼻子进子，镜子现出的像你看到镜子有像喽，各位明眼人都知道，看到镜子有像出来哦，你就知道这个是什么镜子，你净空了吗？
第37段
是一个主师大德争着盾，争着利根着眼睛，所看他当下见性。为什么不能框出原因呢？为什么有原因？因为我有一个真心本性不动的真心本性存在，这个真心本性。当色晕在动的时候，因为色裂动色晕就动嘛，各位安内钢才有站在镜子安内。刚我看到镜筑播啊，所以色猎动受运作动，可是色运动不妨碍真心呢。请问各位现在照到了手表，会不会禁止跟我们讲？我好爽手表离开。他说isosad我，我做c我做痛苦，哎，做痛苦。对呀，所以这种东西是什么是不生不灭，不垢、不净，不增不减。所以形经各点面是诸华空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。一千卡的工受孕的真显出镜止的这一个叫做珠华空相。什么叫做空？想？对啊，天空巷有没有相啊？有在这个象棋上面空空叫做援引，那叫做珠华空相哦，各位的新兵。这新根据国新根济的成果啊，领导我们在嗯竟然会向一位为唱出很美妙心机会写心经。Gowhattimebego.即使你把舌头割开，一整个小屁孩子把这个血写出来，用血代谢心经各位当来的勇气，我们赞赞我，我们是称赞。
第38段
但是当挂上枪兵一个哦，各位重点不是这个重点，是你有没有懂得心经的要义，才是真正对得起佛菩萨，而不是你的做法啊，你的做法只是值得尊敬。年啊你坐在祖佛菩萨，是的佛菩萨讲的话，你有没有说通举信通你懂不懂啊？佛法是在告诉你懂不了而已，不是告诉你，你要你要怎么做了，还听好不？所以悟则刹那间被公子，我一天要修行，各位一波能那行行，一波不不了。各位一句话，抢南功课，我来做世家。行，我去闭关三年三个月零三天你没有见信，我跟你讲，闭关一百年，你也往南出来，没有不满足啊，为必不要修行，什么叫习性不消嘛，习性不消。如果消习性没有见性，你消不了其性。因为行一波来一波去，一波来一波又去，还听好不？所以才会讲一句话，你没有造见什么，没有办法度戒国合，五蕴皆空，什么叫五蕴皆空？你没有入法经，你没有办法度一切苦厄啦，是菩萨常驻华界啊，那条河的最南常驻华界是我们简单说它叫常驻。那个我想问你一个问题哦，关键你家菩萨常驻啊。且请问我们如果不是菩萨的话，我们有没有常驻法界？
第39段
也是为什么？你知道你常驻华去？请问个我对你而言，我是涉猎，对你而言是什么？受孕按就长寿和血压了，你别当火定了，爱个五蕴皆空。所以新兴是你不懂，让你听得懂的叫心经，听懂吗吗？给我个门，即使你不懂，你还是五蕴皆空，据体你们没有造见而已啊，说你没有办独界股份啊，因为你物假为真啊，你跳舞啦，再想一下请个菩萨，真的想一想，这个叫因坐炉素观。各位你这个不懂，各位修佛很这个这条度很难哦，你这个懂的话，你会觉得学佛不疲倦哦，不间断哦。听见祖师道德将军念阿弥陀佛的要义是：不夹杂，不间断，不怀疑。请问各位你怎么样？不怀疑了，你不妨碍去压住自己的怀语。按道欧比修能公安罗阿阿修该保罪罪啊，对不起，我不是怕这个安妮娘那个自虐狂听懂吗？阿公安到德兄来了，公安安阿来来了，那是奴子。所以说那我不会下地狱，让那个鬼我棒，我各位你难被永种，因来而混。哦，各位，你拎来别调啦，各打刚刚拎来就边邪下来来拎来，所以你一定会下地狱。因为你内心拎来啊，拎来是忍住，心里面插一把刀啊，佛教门要正无声华冷。
第40段
什么叫无声华冷？什么叫无生华冷？你知道吗？滑冷的冷不是病人冷淡的认认的去认定这些阿内外北华疑啊，安娜的白花一无声，什么叫无声？所有的生所有的涉猎一切都是什么而已，影像那叫无声滑轮呐，跳舞的和这个巴地菩萨的境界啊，所以各位你能不能遁操巴地攻秦年了，听得懂不懂当下的西雅兰。哎，我等你来等你我我个过来呀。所以可这礼拜二就懂摇了。所以各位我们要赞叹师兄的主播三滩的民法书啊，我就说在来公平了。各位感觉更好，跳跳到差距的地岸是一百八十度的大转变，可不可以得够啊？嗯，是个顿则刹，那间迷则千百劫，可是个能听得到的。真的，你要相信我说我会当边恭正进讲，哎，你们这记呀，无上甚深惟妙法，无上身为妙法去，这百千万劫难遭遇，我今见闻而受处，愿解什么？如来真实性，如来的是法界感觉心。这真正的发觉一个真塑，像一中华界，实现那天虹湖的各位要懂得这个能接思想的兴国多的，刚才他叫磨合太科学家所认定的虚空多多啊，对我们磨合而言叫做骗云点太清，迎来一朵云彩李太轻之重而已。
第41段
你可能磨合我多了，磨合短到什么收财，大到多大？请各位听，十万亿佛土不离魔诃。所以阿弥陀经的第一句话，有过西方十万亿佛土，有一个世界叫极乐世界，是不是？请问十万亿佛土写其的距离写之的比喻，十万亿国土就中中中我是一个女儿，十万亿国土中，请问光嗯，也是这样的，磨合里面是希望你的在的心，这个叫唯心净土自信弥陀。各位你还有个西方可去，可不可感觉够百分之九十九，你去不了主播，就跟我起视频go哦。很多出家人到达个在家学堂非常用功的念佛，要不要看不到阿弥陀佛？各位把这个这点赛谎坏了，这种失误问问我了好几次了。因为我是修净土的人呢，尽禅尽密不离的，可听得懂不懂这意思。所以我意大师解释弥陀药解说最重要的八个字：唯心净土、自信迷途三十系列。这么打开那个这三十系练，各位你去看三只新人的上线，谁谁谁谁中空。国诗写到最后所有的阿弥陀佛跟所有的希方这个进土不离本心的，他做的是三十系任的宗旨啊，前面就给了一点困难。哥挺好听这个意思吗？为什么你蛇根阿弥陀佛念不觉，莲花竹底深？
第42段
因为你当下你说的净土了，杜绝禁组被一边的kelucky。若有人说如如来若来若去，若错若卧不解。如来真是忆如来者，无所从来亦无所去。为什么磨呵了些毒奶磨合大到四方国土，不离磨合那个心。各位你这个不懂，口内迷头心散乱喊破喉咙也往南，听得懂不懂这道，你不懂得这个和毁谤佛法，这个罪恶很大。这位很大，不是佛给你罪恶，是你自己自作罪恶。因为你被进入六区各位了解吗？你那种座位是整个讲的是真的建信我哦，不是跟我们开玩笑，你工地来创赞哦，所以个现在跟你讲哦，所以维船建信法，所有丝师佛佛都在讲本心说的，老师传老师佛、传佛全部都是建信化。什么叫建信化？各共世界理论？我的建信你们要建信建信，这是什么才叫见信？出事才叫见信？因为只有初次可破，协中什么叫协中不建信的叫协中。从向上讲的全部都叫做协作，被公安部啊搞过啊各种东西协踪邪教旁边走道了，可听得懂吗？那什么叫出示？出示为正法。什么叫做出示？出示叫入法界。你怎么离开世间叫出示哦，共同目解。我不去说说来抽烟的这个抽事红器哦，出事就是看世间，看数件进入华界，从法界看世界，世界就做法界。
第43段
因为从法界看世界看到的所有世界的一切，包括身跟心都是什么而已。两个字原因，各位啊，你离开我啊，这金刚经讲的最后那句话，佛为什么金刚经讲完要最后讲一句话，这句话可打个蛮药脸，选达艺术家。这两两个一句话，一切有违法，有违法就世界呀，那你挺好不啦，因为世界有生命嘛，一切有为我啊，那如梦幻倒影如露亦如电。不管是六个比喻的，不管哪个比喻都在讲，那是什么原因啊？你想知道那个因座读书官，因座读书翻翻一首，你把把那个关，这关键离别冲算，因硕读是官的观念转过来啊，那个因硕读是官呢，哪个达康里亚这个世界是真的啦。各位先进的禅亚哈，禅宗的船登录，你全部都看得懂，你嫩年军都看得到。哥，你这个不知道。各位叫片l邓年金男次，你了解这个华裔都懂了，那个就是难在他文字奸设。这伟迪，你怎么要联名啊，要查数据呢？安的女儿啊，各位啊，你转转让我各位讲到这边，请各位把六组谈经的前面这句话跟医药六组坛军前面这些另外都不回来，要不要网上一讲这些宝贝打电话没通，我给我感觉我的百分之百完胜了，这你们咋样？
第44段
各位的阿弥陀昆山大时空苦，能弥陀心善乱寒，波龙也往南会长，很不容易忘了你一直在向上说华吗？你强调在向南阿弥陀佛，阿弥陀佛当的法庭弥陀罗丹的本心的跨掉反功，哇，能高声大的跨掉就马西的本性选项而已啊，黑马地也行不行，闲的各别爱跳舞的，还一个阿弥陀佛说一个的无量光无量寿，那些丹的本心突破空间跟跟时间嘛，各位听我文学艺术吧，肯定要懂得这个意思吧。哦，对，所以这句话请各位哈炼酒说通即心通。这个右组弹见熊猫胸部的德骨，我一定它飞起来为就被不会那个悲是为了不时之需，一根丢啊，是吧？碰面里面火灾啊面临的危险的时候再扔出来。各位听明听了，各位有时候火灾哈不会烧到你我是诸佛菩萨给你帮忙一二三哦，是一么样呢？是影业一员还不去，你哪懂得这个被我呛到啊，呛到了六很多这个受累啊，不能否呛到分德，高山大德火呛到满分德，我记得长身不定，永远没有进怒迷信哦。以前广汽拿三个铁环工，肯定当渴王的，我真又不过天。所以王军拿上去洗洗广，去拿上笑脸的那做假老兵啊那样一起涉累这些。
第45段
四大家合，反正广清达上我都都没调兵呀。但是痛不痛痛是一个开悟者立的门弓，痛不痛痛摆着痛对他是援引而已，恨不起忍耐不忍耐啊，他的眼影呐哎千万不要当然痛啊，痛是眼耳鼻舌声意的身起作用啊。各位第几节高声大德，你正误啊，让h定会有一款，你会跟他讲这个叫什么如呢开悟掉这根弓什么花嘛，一改光，这是猴子。各位另当兄行，你你马上带他去医院做检查。如果你拿花给一个政务的高僧干了一改工，哇哇，花叫活菩萨花光，各位狗婆汤不供啊，空加不对吗？这一根桃高，我vtataa啊，一根幻幻象啊，花落花漂泊的。但是黄路嘛就跨花一嘛，就跨花。可是它在什么地方环都是见花似花，它是见花飞花，什么叫飞花，花柳花花，谢谢。Iloveyou，我傻瓜他就还珠了，你挑拨了啊，那挺欧泊的。各位，你难道永安的心进入世界，够赶紧够你什么职业都没关系的。你就是一个华常住华界的大菩萨，你就是一个捡破烂的一个皇宫，也是一个大屠杀。过过了那条纹世间的口碑，是这个，我不是你做什么做什么，一切是有违法读梦幻泡影，你能够把有为法进入无为。
第46段
所以佛要教门，要因作独是观，观什么进入无为。所金刚刚有没有记得这一句话，一切贤圣你们进入贤更圣哦，皆以什么无违法而有差别，是你对无违法的体悟不同而已的准告实字实行是为想，可是进去就进去了啊，别别搞错人了啊，你调和了哦。所以说这个经典也看这个到这个地方，最起码要把这句话背起来：说通即心通，如入此虚空。维船建信法，出示破邪中和。进入法，这一个出事，你是离开世界，就是这个个这个冲出啊，这个离开世界波关内后，离开世界，你变成消极的人生。哦，梦西游，可听得懂不懂意思？哦，哥到这边，不蹦掉，没问题啊，你能搜通极星通，就像太阳一样能照哦，但是他呢不走虚空哦，那就如入此虚空。哎，在抢救艺术，你说通心通呢，维船建信法各个所有一切都不建信法的地方啊，那什么叫建信啊？不行，定感觉到啊，这个见信不见信，见不见信吧。员工自动呢，怎么能叫见信初试叫见信，出事叫出离心。各位，起码我把作加工语言文字给它应用掉。很多人讲经还是论论述，都讲说你要有出离心，逆为出离心。
第47段
说吧离开这个世界叫出离心，不是什么叫出离心。出离心就是入世界，如度华界，看似解读原引啊，那个叫出离心。出敌心用两个字也叫做出事。出水说什么？去离开色杆，去把色干化作一些原影幻象还挑吗？这个意思吗？各位，你如果能这样子，你说杜谢苦厄听得懂吗？你把世界当做真实，哥，我跟你讲，你做不了一切苦厄了，你给他度了苦厄，明天苦厄又来了，可你是知道这意思吗？佛陀讲阿寒是先从苦厄讲的吗？所以沃土的智慧裂化，你对根气怎么样？你对工商业为啊，因为大家感觉到世界之苦是所有人皆知。各位你亚怎样啊？那个起的狼，天天享受的人，有一天他生病的时候也知道世间是苦了，都听懂。天天物质环境大享受的人，他也还是要爱别离苦，还是要五温五阴四胜苦，还是要这个运认真会苦，还是为所求不得苦了。因为人的贪心是大到你没有办法限量了。哎，田好波，因为这个没有办法满足你这个人，这种人叫入世界，听得懂吗？所以我换一个愿，我们对众生寡寡对，帮助各位，这个运气固然是尊师的尊敬，但如果入世界的话，你还是还富婆，听得懂吗？
第48段
你可以花这个愿，可对众生贡献有多大，是在让众生了解法界跟世界的不同。你在帮助众生怎么样的握质环境，帮助他各位道读，跟他讲一句见信话，听得懂吗？所以，颜回没有得到物质环境，为什么回也不改其乐？众生不堪其忧，我也不甘其乐。我相信袁回是巴地上的菩萨，因为他已经前难入华界。你们出沈阳啊，出沈阳就离开，谁跟听得懂吗？所以呢，佛法不敌视，坚决准备公车，了解不了解。那你懂得这个，你才念过我们，你才能往生进土，了解不了解。你不懂得这个，你为有一个佛具像的佛，不跟刁民者在国蒙头。各位，理论上也是，实际上不是因为你念一句阿弥陀佛，仔细听哦，诸佛你些阿弥陀佛而有诸佛，念你一个人，你才是真正懂得禁毒，我们了解吗？所以阿弥陀经为什么讲上方下方、东方、南方、北方的珠佛出广场，佛像遍布三千大剑在说成市，说什么陈思语？因为诸佛的心跟着心是同一个心。所以你念佛佛念，你为什么相通？网路相通嘛，这理论恋爱通嘛，我念的你，他你你不，你教上也分别啊。基督教、高佛教伯神、东伯赶快修。
第49段
这个密法命中什么闲装弄不干，可你如果这样子，你没有办法出事破邪中。所以阿弥陀天为什么早课晚课晚课一定要念？为什么？阿弥陀经是根本经。阿弥陀经为什么是没有人问佛？不问字说，因为是在降活佛皆传本心，私私密护本心，活佛揭穿本体丝丝密护本心，那就被共建传承一个阿弥陀经呢，所以阿弥陀经叫做佛说阿弥陀经。佛说阿弥陀经是说给谁听的？说给佛听的。那请问我们本身就是谁？佛按得丢了啦，安提他阿唑健好多年。阿弥陀经引我考国要参加这个晚会，里面文字没有点，那又如何？因为九你就会念呢，是你有没有路阿弥陀的本心，你们录制的本心如何跟活佛相印呢？所以阿弥陀经另外那么大的篇幅界东方西方、南方北方上方下弯，跟介绍这些佛佛，一个点点点的光，更美更美完呢？什么叫出广山车相遍布三千大千世界，说陈思雨有什么公击？然后诸佛在赞叹释迦牟尼佛在萨婆世界里面说此男性之法，为什么叫男性之法？因为功佛南半那么的觉得珍惜，说赞叹，他听得懂吗？如果赞叹阿诸诸赞叹释迦迦尼佛，所以你又相信释迦牟尼佛讲的话，诸佛会不会赞叹你照样赞叹更赞叹你？
第50段
那悉达多太祖可者赞叹了，那就有欢呼。所以各位，你受到佛的赞叹，你就是受到佛的加持。所以六祖坛经就是阿弥陀经呢，肯你那赞叹这个一经通万经通啊，你们在个六祖坛经，阿弥陀经为说不敢，你那通的转不通，通念我通的转不通不通啊，各位还听得懂吗？所以，说通举心通如若垂须空诸佛的这各位重要理动方法，说维传什么而已，见信佛。如果见信，我还在世界做文章，各位你是邪宗，所以要出世婆。邪宗，嗯，出事是谁？叫杜华健，你叫做常驻华界能打工奥的些机建库企业常驻哦，各位常驻，这是被攻击，你就断一下就常住了。当然也可以这么讲了，但是真正的本意是在讲这个，我们这是长驻火炬。那么我们常驻，我就为什么不知道这样就作为功劳，你到底给两个公司加油话，鸡无吨钱。这朵阿美尼亚他有个盾华跟剑法嘞，为什么说这个叫盾华？一个建华差别在什么迷雾？有初奇八那年了，你这么跳舞啊，叫顿滑，那就填补啊，填补去干嘛填？我因为本来就是佛，我就刚就醒了啦，单就丢了啦。各位有座，我准备他去公车了，是一个花稽滑稽无钝剑，我这个是钝法剑法。
第51段
各位钝化建管是根据不同的根气来讲呢而已啊啊，总正嘛是被攻正性而言，只是迷雾有出去而已。所以各位才是知道啊，你叫做叫做千百节领导们，名义都全摆写下来，能听懂吗？物则刹那间，各位有没有记得七佛面罪，真言他妈他妈两鬼吗？李波李波队给我的moning变影day。好嘞，沙包好，各位啊，熄火灭罪证言，我赶你供了。为什么要这个作文？我有一天一直看到有一个蚂蚁窝，蚂蚁出来安难察觉性很高，因为阿难是活的数字，一矿活完的快还得还你们请佛开示。为什么你是看蚂蚁？他说这些蚂蚁哦，从初七佛的第一个佛出初世间，到今天我释迦摩尼我出来哦，但还是蚂蚁。如果蚂蚁生命那么短，一得沦为my，为什么？他沦为蚂蚁，因为他一直迷迷在他是蚂蚁，所以当蚂蚁是佛祖啊，他当蚂蚁的吗？还是破法处罚他的蚂蚁不是，是他自己去的，自己娶自己走的，因为他认为他自己是谁。蚂蚁哟啊，那你看是他只走蚂蚁啊，一大缸的呀，呀，蜜蜂只走蜜蜂的，等下底下嗡嗡嗡嗡嗡嗡有什么来来做工啊，什么那个他天天拿呢，他有个出生密友吗？
第52段
在南给纳地马去世界上马去修钢，世间上司马迁讲来也是地去，也是地。熙熙攘攘，皆为一利来，皆为利往。各位，这个叫做众生呢，这个叫四倍，这叫涉猎。可是个你在熙熙攘攘、熙熙攘攘、来来往往，皆为历来，皆为利往的当下，你知道熙熙攘攘的令是一切有为法，如梦幻泡影，如度亦如剑。因照缘的来有有你也没有，不愿高兴啊，有的来用啊，比如说你有啊，有的来部书啊，可听得懂吗？为什么你会有？因为这个是因缘所致说的，一切影像是刹那生面姻缘果报刹那生面的相似相叙像而已。现在我们要带电影的影片，来一秒钟，二十四张影片啪啪啪啪啪安利出来而已。这个叫做像。可是电影里面的情节，不管怎么像，都是如梦幻报影。我了解到这个，我今天能赚钱，这几列姻缘过去中的果包，你今天没有办法赚钱，这满地姻缘，搞勤包，搞探琴，另的问题也派上，越分析股票你越赔钱，你干脆都不要动。所以送明阿公，你主要是个弄当当哦，为什么你洞见奇观？第二个丁糖的电话，这个夜莺果爆了啊，你听我们的啊，你问了各位，各位，这个大钢铁要赢得安娜贝马安娜坦，但是这坦根调他是无偿还，什么叫吴昌华？
第53段
因为他会依序相循，所以我只能探谈或者啥。这有位我要戒掉。就是我的原，各位聪明的人怎么样？不是出去comeme，可听懂吗？因为做空跟做多，就是说斗病不然调教艺术活了，你要了解哦，安利对，难安利，但了解这个清楚。坦然，各位，你坐坐陆华健，所以永嘉禅是在正道哥讲坐一禅，你坐嘛就禅行一禅坐一禅行一禅。玉玉雨梦，你讲话出来跟男，你都不讲话。雨墨东进体接男，你做马妈跟六功维干的动根进你的体节安然，如果了解到这个中有千刀千刀不准，都有豆姜苗，你也谈坦男，忠于尖刀，谈坦男，假到毒药都不得毒液哦。你心也嫌咸，难正道割，为什么他一切都给呀？哎，加上来可听得懂吗？就像我们今天看三D电影，这紧吓过来，刚刚直接向着啊，来了，好刺激哟，各位伤不到你啦。如果紧叫紧下来，伤到我是伤到你的身，是伤到四大假河，有没有伤到的心？没有啊，还跳舞的。我举三D电影去还人所贡献，就把个三D电影用在真正的世界。另然当然呢，哥我跟你讲，你不是泰国，你正误了啦啊，乔拨一点紧都不会变啊，阿地伯督切苦，因为是GAY呀，我身体都给呀。
第54段
那各位身体问题是假的，因为他是无常，请各位听哦。可是佛又讲真常，为什么被攻界观念？因为你跟天下谈经呢，请问各位，这个就是是不是色常，请问看有没有无常，他们得跟我有不无常，有感觉听多不高，他是真常。因为他一定会坏，你得改变呢啊，那个真常，哪有无常个人讲我了。无常是针对根气比较低的人讲，知道吗？第二呢，你根气高的人他是真常，为什么他本来就生老病死嘛，生老病死无常嘛，对不对？他本来就生老病死，说变成什么？常真常。你若真常法界啊，问你请教佛佛萨正非啊，那个你要无常听好，不是刑天上的共两句：南无无名义，无无名尽，乃至无老死亦无老死尽。你边修饰了阴阳馆，爱则无名吗？无名到最后生老鼠嘛，对不对？他说要魅无名嘛，叫做无无名尽嘛，叫做无名要进吗？安昧老鼠要老鼠要进要媚嘛，安利的本来都不无名境给要代替的，不老死姓要代替那个的，何必要卖呢？所以叫做无无名义，无无名境，乃至无老鼠义，无老鼠尽。所以来嘞无苦及灭道，阿得不苦，最有个四个苦极灭道苦琴面倒型要沉，内有一个苦啊啊，这个还有一个苦练了，修满阿罗汉还挺稳，我都是因为苦我的离苦。
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那给他搭成我法呢，你跟陆华这样啊，有苦可忍，为什么要苦可忍？那哭泣的认伪，不管他是苦干的了，他做做什么而已，远饮不靠苦跟乐。哇，哥，你如果不恶华，你的为谋去世啊，你为谋结金，那被公资女人绝金了就被攻击啊，大家挺好问。所以无名义无民间，乃说老死，老死尽无苦，提灭道，无智亦无德可连。你得到了伯乐，智慧也是要放下嘛给呀。所以无智亦无德，全部的心经全部都否定，否定什么全部都原引呐。各位啊，你把原引全部放下，什么就出来得阿鸟得若三秒三菩提全部都放下，最后你不要得也得了。所以德即不得不用原文字去得，即无德也告告诉啊你填了我艺术了哦，所以各各位你的话本身是没有剑盾哦，然后剑华跟盾华那化系本本来是无法，只是你迷物有出及，另么迷则千百劫啊。所你迷千百百劫，你在世间上受苦马西定定位。因因为佛佛言佛是入法界，看世界是原因啊。因以佛时常说面是什么枉受痛苦，冤枉受苦，请过来听哦，能给他写冤枉受苦，为本来呢无苦写的冤枉受苦。因为你认为这个是苦啊，因为你不觉得苦，可是又为众生做事跳啊，那个的再来人承认再来的菩萨跟外界更个批判。
第56段
哦，什么你是再来点是什么无关，你说这被论出人抱歉也往南，哎，这些藏传魔教的就不得不这么做而已啊。因为当时西藏你要统治这些人，政教合一，利伯杰头衔，能不能相信你管你跳舞了，能给他己真正在讲国王，但你懂得这个呃愿意听了，你懂得这个你心里面不敢做了，愿意为你最有缘的人付出，最有缘的是谁？你的老婆，你的太太，你的儿子、你的家庭，可是你不厌恨，你也不会觉得吃吃苦。各位你就是再来世界的再来人，那个菩萨呢菩萨公布的影响，作者个个菩萨影响就是一个做自由东西。我感image少不离多多不离少，一几是多多几是一啊，你挑我不啦。各位你知道尽能事听天命无烦恼，就是你本身是一个乞丐，你跟一个国王一模一样，所以竹叶没有尊杯，可挑拨来。所以有时候佛陀在讲讲都震撼那些乞丐嘞，你们记得波斯利王当做点灯。哇，你对啊，你做一个大功头主，佛道自有一天的时候讲，今天的最大功德主不是抛斯女王，是旁边这一位老阿伯。因为他从头到后出试破鞋中放下，像那我在那边探然心胸，这个人功德最大。
第57段
这种人即使视线在家，也是出家人，基本上处于一切功德之家还挺好过的。哎，听得懂不懂这意思，我要动工碎花无花机、无盾，剑词迷雾有出迹。但阿列娘啊，你悟则刹那间那鸣蛇千百句，各位底下再听哦，直尺见性门，于人不可行，有做就直接上升。这句话说着话，我们他建信门帘了。建信门是用在任何华耀，什么叫建信？看世间渐入华界，从跨界看世界，世界不离华界，这个叫色不异空，空不异色，色即是空，空皆色。可这种人才叫做见性门，才真正的建心门。所以金刚经讲若剑诸象飞象，我看到所有的象不是像不是像还是像，可是我知道它叫做原影。各位你杜华清听懂吗？因为你知道它叫做援引，所以这个涉内的色，这个涉猎的像对我们而言，它不是涉猎，它是色韵，社运，只是其中一运。因为同理可知，后面不用讲设受想行事，称为叫什么运五蕴，所以造见五蕴皆空度一切苦厄。为什么要写造？因为只有心如明镜才能造各位能造的东西。只有两种啊，一笔以后发明的镜术，古代没有镜子，是用什么水水才能照镜子才能照，所以叫照见五蕴皆空。
第58段
凡是从灶里面出现的色类，没有一个不是空，为什么原因？今天是我懂得这个关系，用镜子来说明啊就懂啊，所以佛法是在迷根悟而已，没有钝华跟健华因会到这边心开普三，因作如是宽，各位呀呃建信是在刹那间，二零年了，你跟我回去吧，怎么回去？不是习性是难过的可能啊，因为你还用意识性来看世界，本来就空。哎，密的天哪，全要空等一下我空。因为以前的坏习惯都是看色猎不空啊，这个永烈繁衍看世间，当然它是世界啊，你给他要用佛眼看世间，他说变成什么剑画界的，有问啊，你听我不大说，金刚经讲，我有读来有诺人佛要不要去掉他这块有天年佛，有花烟火有佛因佛黑被共产人的，本来我们就具备这些隐瞒，也叫见地听懂吗？不行，我给他这把灸一跨，就有一种台南路，两个字上挨个天眼通错鬼电脑边按呢，你当鬼就可以变成这样子，鬼有鬼痛啊。桂国DIN，各位，那现那个比例绑定的啊，你们管叫叫宗家规啊，因为你认为鬼可以穿穿墙，对，换鬼好不？他这公告找地方啊，难道她是婆吗？他是不是佛，是看他有没有这种见地哦，并不是视现这种神通。
第59段
神通是涉内自有通，是等下会讲涉内自有道，蚂蚁做蚂蚁的道，各位鱼做鱼的道。哎，听好不的，各位你给他们修恩修工，你最终我根本没允许爱个修英，各位坐竿当夜奏席，然后啊你何必修呢？你当宇宙可以这样子啊，不要五天呢，五年你都能在那边悠悠出在啊，只要碰到不要碰到鲨鱼，你永远纯粹了。爱田，我滚啊，翻译只要不碰到人的，一马上我就会认为了鲁迅二零年够那个处有道啊，啊，那天我就艺术博了，各位修行是修到说通即心通，心通说通你只是心通，按那个大神咒，大名座无上座无等等坐哦哦，做个证人呢。什么叫证言真实性呢？起码把真言当做做恶的讲究人呢？母西安安呢，但是巴西安那了，他就你一咬这个摘了，我要你条条所是心经，追不心经，你看能不能让我们坚信呢？是心经啊，表哥也搞台，哎，波雷婆罗密多吉士大神做大名，做无上做吾等等做。因为你看造法界呀嘛，你看造华界你就悠然自在啊，各法界是援引嘛，法界列新的显现嘛，各位观委来共讲台，你新能悠有自在在什么地方，你知道吗？你想什么就变什么，你看见我的，我伟大不？
第60段
金马雄，你金马雄德席存有一千亿，是不是变一千亿说过吗？另外有没有啊存有一千亿的人就用得到吗？搞个村有一千亿人出来，一个存有一千亿用，那存一亿一身高就多两公分，那毛不住得去啊，但他存一千亿人被着抓住滚，连工资都不能进去，还存一千亿干什么？那你们就增加麻烦，存一千亿洗练心里面的自我满足。兄弟也没丢，哎，千万不能我能做了。探因或探亲，要不探亲灭杀袋假假受气喽。你看他们讲索性。对对对，我这个门光你弹前面是不是放灾而自我满足感呢？这个安全感呢，众生最不安的那什么安全感？你啊哎呦呀那恭钱了，他们那那边听得到吗？什么培养小孩？哎，有有成就那么有成就一样的嘎嘎的处理自己。吴伟兄，哎，有成就卖麦当劳羊岛，卖蛋糕啊，回馈呀啊，尽么中国面多反馈一百兆，养活他自己。各位，我们都是活在对子女的不安全感而已啊哎呦喂啊，礼拜五上来，哎，我我上面通啊，刚七栋楼啊，各位想想看有没有道理啊，肯定要懂得这个人要掌合法法的效用。佛法是人家呢，看一些我也心里面坦坦然喃，一切都原引的给呀。
第61段
OK想要吃得出来，黑个着因缘果爆刹，那生灭的相似相去向，所有的子女不是来讨债，就是来还债而已。夫妻有缘，善缘恶缘，冤冤相报。户子有债，讨债还债，无债不来。可是我今天学了佛法药，也不认为这个叫债，也不认为这个叫做酷。各位啊，你们去过着一个生活快乐美满的家庭，同学呢是佛法，那么伟大佛法不敌世天华这个影子你刚才有佛法一套，他等一个一套。嗯，那你不有我生婆，我会听懂吗？哦，吴伟郎离开家庭，我家庭离开家庭，江东的国少做义工不等啊，就干当完结。为什么我的周一工作比赛我得来走啊，恩公啊不动旨而不能谈起面了，必须定到德去院，用过去做一个公主功德来回向我的私底下穿着裙子就会功德了。哦，这刚一邀请一个阿门东阿俊姐探见我有功德哦。这刚刚邀请他有几多宵夜脏啊，回来我我在干嘛？玩具完了，哎，跳过的各位你要懂啊，你佛法不懂，就得从这边变成辩论。所以佛法变成有真法门，变成无不是无法门，各肯定要懂啊。所所以各位猜，所以各位迷悟有此体，直此直尺见性门，愚人不可惜。
第62段
注意哦，不懂得见性门的一切是原引哎，执着世界的对六族人一切都叫做愚人，各人不功不不滚啊，不你滚滚啊，不要他谁啊，不要看见一个愚人错了，而且世界上的事你会不会读书学列？因缘人？各位贤跟圣有什么关军功跟人工贤跟圣是在什么的差别而已，无违法有错，各位有错。哎，他扯一点不安眠啊，怎么办题呀？那你就做出一代不不是处的大事，格里亚栽了。这你看他真的做到儒家思想的富贵不能淫，说贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，各地概况一整，整个那个台阶上一张堆骗不够空空空掉下又给个阿呆，突然就跳。我说我往这边修呀，你管我，我不我的间隙了。来。对对，来错了。嗯，你个那药有滑药的，你要抓转了，我准备穿跑的。我主故为是五组人，重要对六组的话来来个复习一下。各位就请来下哎，友情来嫁妆，因地果还生无情，亦无种无信亦无声。说得众生起有情来嫁妆。你在下这个状点，他让这个友情的众生让他绝友情，因地果还身而能够成佛，一德火无主。仗着属托的人你看懂啊，多不容易啊。即使你把他抓走六组也不没关系呀。
第63段
但是有使命在，你就使命必达，这个才是真正的活法。他们去反个魔镜呢，人家挑教艺术不啦，但是不要进，不要进，你心都不要进啊，那个重要了了解吗？是他该逃啊要逃啊，另外把地底下，然后跑到什么地方，十五年猎人队各位啊，所以十五年后三十九岁才出来穿裸，因为他知道姻缘成熟。音院诊所的确应用诊所，第一个碰到是谁？哇，大步，苏州岭南低高僧定中而上，摩干丹呢是因终饶上得便宜，你知道吗？六组数的功能，他全部接收。哎，按照做你要公，他说通即心通啊啊，这个这个当当硬硬装。对，这地佛树要打坐啊，那个说六者功德为荣德，为什么大步数字？哎，讲这个意思吧，还可以走错啊，说你看他威武不能去呀，最后富贵不能淫，到底还武则天以天下的共主始皇帝呢下令全国来迎接六组回洛阳，他要以皇帝之尊跟他典礼六住别人，因为没有意义，没有意义啊。为什么天哪一波二能嗯那进吗？旁们总统啊，市长标志标是这个市长讲市长那妹没没得有一个奖啊，这得表扬啊，可报名马屁那个英雄媒体曝光，这广东要哎呀，有做人，皇帝当说皇帝造建你都不爱，为什么不爱还给务实，为什么对陛下你有什么好处呢？
第64段
是满足你的虚荣心的呀。你不得在国事年、国税法这的行为啊，神秀在你旁边不就就可以了吗？但老婆去找什么录音，我工作人员就看啊，那挺好泼的，哼啊满足你的虚荣心，感觉对方眼都都不动，而且务实而言我提都不好啊，我去了就会有什么样的影响力，哪些安慰啊，何况我已经垂垂倒矣。两边海拔是有你地巴去洛阳去抓了。嗯，广州到洛阳古代，没有火车，没有飞机嘴杯呀，他有做一声姑做一个不良心的营养都不良良啊，那就就丢丢到广东往上一遍了。工你来转下可以了，我觉得荣誉跟面子还挑拨各位，哎，就富贵不能淫。那那萝莉呀，我火了啊，那年各位说你是国恩是我操级，什么是恩和国恩的国恩呢？以后有个人叫陈国内行大台姐呀，根本就作为兄弟啊，你你这边那后都随便你啊，他都关死了，来个人死了呵。你要懂啊哎呦，受的心怀呀是只有见性门呢于人不可信，你根本要践信的。你的波佛多浪体悟到这个啊啊，我懂了，我懂啊，那个愚人呢，因为这愚等也不是的贬义的意思为公伊德伯朵见信花，伊德伯朵鸟偷就到轮回吗？但那挺好，这意思，我各位六主所讲的鱼跟肾都不是一种褒褒贬呼西，但是必须要要有语言文字的表达啊，不别光了，为公没公公公指使见性门圣人不可惜，嗯，不能蒙丢啊，那那么那么给我干呀。
第65段
啊，愚人的愚人，你个公社提供多美党，而是他们要践信初示。我的法门最起码我会难工啊，那呃会有些事件要怎么样？世间安例管哪个？对小微娃供人供人是鸡汤，也心有没有路无为。我在这种田听得懂吗？所以呢道德经就是无为经，这个不要小看老祖啊，太贵的那呀告告诉你了，他不是佛，也是福地以上的菩萨了，等级普法了，只是那时候没有活完，没有活完了，我活在冥想，洞一下公照威啊，道德经勿私言，五五千个字，全部讲五味化。可你要懂得，他说及虽万般合理还归一，哇，这太重要了，要讲出来的说通些，但公武作贼了，讲的太多了。所以三藏说不经典是能够自我表述的，可是我的经典你看不完，所以说则几万般，哪边供出来些万般哦是非常多哦，可是各位多几是一一几是多盒体。什么叫合底合理的理？不是我们世监管的的合法律合理的不合理合理不合理。你别光这样合理的利益就是理性。理性叫做什么相力叫做空相哦，理性叫做空相，这个心期再复习一次是珠华空相，就珠华理像。什么叫做空相？空相就是真实相哦，各位一起吹哟。
第66段
什么叫做真实相？真实相叫本无。什么叫本奴？把这一切都引向而言，难有呢？可听得懂不懂什么叫本无？本无叫做司空各位。所以古代翻译成本奴，翻译成司空到达唐朝以后，干脆大家公认用两个字，这两个字叫争毒。然后所以各位说习虽万般，对，恭喜五个恭告等你了。这个共和呢讲了四十九年呢，哇个三藏色不经典，你研究不完，你要怎么讲也讲不完。这个有人跟我讲说老师第句话就从弹琴讲完，接下来讲什么进都赶紧拱啊，这工啊哇、细节啊够美完呢，不出差了，够听懂吗？能不能讲是因缘话那样的，为什么是音员得立马爱瓜？我告天空啊，我就亏待人共啊。你喜欢两年前啊，这么多多好不容易这么多借姻缘来让逛啊，让逛来逛啊，阿玛写当共，这是第一个姻缘呢有讲法是吧？满大有侵华者啊，铁然你从我边来呀，OK铁然改病，我师啊就健好，祝我菩萨感同感恩的过，所以也是要有听众啊。好，各位要讲清，要有姻缘呢也是要名利法师。哎，薄清贵个让我来讲啊，往那边够滚，也是有礼让的来讲啊，我们就共上问，有没有共算供股票的高低哟，不能在供个亲族关系用这么供啊！
第67段
他那给他是没攻建信的话，所以一切都在缘起缘灭，没有对跟错，没有好跟坏，是在缘起缘灭而已。所以自圆起及知法，知法即见如来。可这个是《啊》里面的重要的话。你要支援起，只是滑在这种滑的滑向啊，书法旗剑如来啊，如来中心呢。可是不管话是什么，缘起是什么，各位要知道缘起本身的性质是什么？是叫缘起性通，听得懂吗？缘起是有违法，是面有缘起就有缘，什么原昧。既然缘起跟缘灭，就是有违法亲爱哦。所以看有违法路无为，是看有为法进入空性。所以有违路无为，那有违法进入空性，我准备感懵哦。什么意思？空生是永恒，永恒是常住，请各位听哦。有违法怒无为的意思是，有违法是有身住意，昧尘住坏空，生老病死，对不对？为原因是生老病死尘住坏空，身入亦灭。为什么？为原因？为什么叫缘？因？因为一个大自然叫华尔度世，你的心就进入非藏。但是意嘛生老病死哦，室类没有变哦，可你的心进入到什么真藏。如果他生老病死，你也随着他生老病死，你的心就进入什么无常无偿，你还是有文化不跳舞了。哎，这钱没了这条件了，我看受累是不是有生老病色，这样已经该承认嘛，是不是有生猪意昧，是不是有沉住外空？
第68段
可是你看到这个程度哦，这个人叫哲学家，有文化，它智能讲它是一个聪明有聪明智慧的人，能理解你的人。可是今天我入华，却有他也是沉住快空哦，也是生老病死了。可是他是华尔卢斯，所以他不会干扰到我。请问你虽然看的是生的病是，可是你进入无常还是正常？珍藏埃你给的活菩萨，所以生脑变什么要变？你的观念在变。所以佛法是学观念。所以佛法不是世间法，是出世间法，它是心境，而不是在观界里面。你学佛来了，各位。哎，高家体会我刚才讲的话哦，你这个体会六组弹心，各位你就可以跟六组相应。如果你不体会愚人，不可信愚人，你腿各来说及虽万般哦，合理还归一告家。哦，各位以下要讲哦。今天要从这句话做结束，可能会对各位很受用。刚好今天站到这边环绕暗载中长息生会入，请各位听，环乐是什么？菩提是什么？汇率是什么？贿赂就是菩提。各位有没有记得有一堂课第几堂我忘了。可是我请各位用眼眼根看这世界的时候，你没有发现到真如有念念，真如生无就是我们的佛性。请各位过够啊。所以有些人说，哎，我在修思念处修过泥，那就没修上。
第69段
哎，各个思念处我去修了。什么叫思念处？什么叫思念处啊？官身不进，大哥来了，观心无常。阿哥来了，官法无我。阿哥来了，观受是苦啊，就边说啊嘎嘎嘎裸体冲发的，他总在底下照镜子，关声不进，连了关都不进呢，关声不净的意思。工，你要知道，你的身体没有一处干净的，挨个关声不净的男康脑科可以关声不进，一然被修，根本可以外科内科照x光上班。你要不是解剖，后来研究进不近。嘿，东西别按内修啊，都把公安局填污了。可是你如果那么凶也不是不对，可是各位你会走了很多万不能长冤枉路的黑马利亚。三根呢，你们走了很多路，你才能官声不进一个修白骨关。嘿，欧阳修就雇回了各位我私人的秘密。我能念大业是张看到女孩子脸上穿错衣来的形。各位不敬呢，等啊等多完了找我来再样，我答应大我们家找女朋友啊，母亲看到女孩子怎么呢？看到我喜欢的人亚呢，各位那是对人是一种折磨啊，不要不该怎样，以前修过白骨关呢？你的第八意识那个存在你的缘起的时候也要那呢哎，千万不到大山的时候惹得悲哀了。为什么我去三亚官升不进？
第70段
等到我确定的官声不尽，爱的悲哀了也目的的达到有没有你闪亚的你啊，你或久有时候挪用，所以学我是学一个观，什么叫观想？我改变一个观呢？你种雄雄性，身体不尽，饮盖，视线不进。我就狂我就点我就呕吐的去三亚佛了，那就塞然啊啊然都别来啊。因为也是你新的显现，所以各位你们要经过很多的的这个磨难，很多的过程，讲出这些话没有勇气，听得懂吗？他就关掉三样。然后啊因做都市官美西利亚在哎，铁伯子啊，你怎么摘的？嗯，灾难去活菩萨亲加爱你，因为他知道你是大环境，一德也四现，一切有为法，如梦万般的奥利给感口看啊，真的一切有耳朵梦漫，哎，叫你的摘楼啊、摘楼啊、户啊，得感觉考验，而且栽的话还考厌，没什办。喜蒂姆在你们刚才是不是老弟在我弟把吹出喝，把干爱挑拨了。我天我就一说了，各位走直路直接进亲门，那个关声不进呢啊好在呀，那就官声不进啊，那就修不上了，都听懂吗？关心无常，或者咱俩心无偿啊，起码喜欢那个淡的喜欢，那你就无偿，真的，他就穿来扎一个欧纹，那个奶奶关硕是苦滚，哪有一样，你你能拿到是是是快乐的，你拥有也是苦，不拥有也是苦啊。
第71段
他光说是苦哀如何，我在啊，他说以后让我碰到，我不会哭了。安努西亚挨个关，是不是苦啊，听得懂吗？胃口不他修为青霜，拿来修官朔之苦命啊，日常生活就是在让修官绅是苦啊，那观兽是苦啊，因为所求不得苦嘛，那么就官说是苦啊，这个深山里面修官官说是苦，不让他修的，还挺舔我脖子，官法无我。什么叫关法？我懂掉，我知道一切的话无我，他是影像什么是真的那叫光华，无我或者灾的。何啊，各位，你四念处修完毕，我就被抖师妇素念住了。我思念住，不要想搞媳妇这个娃拱啊，谁教你什么是不训练住啊，哪怕被大树念出你来。完了装机起来，完了，他的八个可以门店调为a来个观兽是苦难爱的对吧？都没修被修伤的，我可能被修伤了。修伴奏是苦岸了，他就吹水直观理论基础来来来给你肯定嗯，他不能说什么敢登，都为了加出亚克力，他老就断我灯，我这边加落个观兽是苦啊，那就，再的话何必再打啊。氨氧酸就除以啊，是成宗以后用用喝醋的咸连。听得懂不懂啊，我就被修上了，没学上啊，官声不净啊，你怎么咋样？我这刚草地来来来来红木哇，身体干净不干净呢，还就官声不进呢。
第72段
因为那个你跨门画板廊啊，那个官声不进了。所以为什么佛陀说探病也是一种功德？你夸当修克贝利亚修克叫做关缩是苦，看别人病，比喻自己也会病，那就官说是苦。各位你体悟到这个有没有功德？有还一个是官病，探病是公德，是不是公税啊？听着懂不懂是红玉宝师有开过洪秘法，说为什么要去看病？是看别人病，知道自己也会病。哦，第了第二了。对呀，人工红利，我是财务各位一般的旷工。李淑彤本来三十九岁前戏花花公主，他是一代的国师，雕刻也厉害，作曲也厉害，也在日本演茶碗女给我这个叫才子啊，以后出嫁时候修陀螺行。我呢一苦修肉衷，一时把自己弄得受到啊，然后把自己弄得生病。各位。嗯，当然变成住宿啊，生病的休行人，让他买a习近杯牧民。嗯，体下呢是他的见地，所以他要往上的说讲那一句话，悲心交集限定太弱，听得懂不懂这个意思啊？他又去考这么去考一些项目呢，好像里面的那哎对这这进入像不能进入信赖。好，所以各位到这边，我跟他吸干哦，如果到本东没有空制，可交给曹文清啊。各位，我们把六组弹经的钱到这边，我们一起念一段看的新的体悟哦，都来哦。
第73段
说通即心通如日，此虚空，唯传见信法，出试破学中法极无盾，剑迷物有辞，极咫尺见性门愚人不可惜。说及虽万般合理，还皈依，还绕暗彩。中长须深会日各走照，右边长嘘声声未动，叫做十照见，五蕴皆空。这个道理。好，那个我们今天感恩各位菩萨，我今天能来聆听六座谈经，我们今天这课程到这里。