视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第17集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 17 集
- 时长: 2小时22分06秒（8526秒）
- UP主: 圣心传习
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视频摘要
本集开篇以"称本师释迦牟尼佛"提醒听众以本心闻法，随即回顾《楞严经》二十五圆通，详述阿那律尊者因贪睡失明而修得天眼通，以及眼根圆通中"能见"与"所见"之别。讲者辨析佛经翻译中"心、性、识"三名词的关系，并借"大海与波浪"之喻，阐明不生不灭的佛性与生灭的思想之关系，指出众生本具佛性，识得波浪即见大海。次解读《六祖坛经·无相颂》前段，阐释般若三昧即"无念"——佛性于见闻觉知中自然起用而不被执着干扰，并引《金刚经》“应作如是观"与"普贤行"作印证。末段说明顿悟法门及"同见同行"的传法原则，并简述六祖慧能的三位重要因缘：五祖弘忍、印宗法师与武则天。
核心要点
本心闻法：讲者开宗明义强调听经须以本心（非意识心）契入，六祖"若无见性，学法无益"为整部经纲要，回归自性方为佛法核心。
阿那律天眼通：阿那律尊者因贪睡被佛呵责，七日不眠失明，后修"乐见照明金刚三昧"得天眼通，所见非神通想象，而是自性显发观察十方。
能见与所见二分：见性分能见（性/心，不生不灭）与所见（识/意，有生灭思想）两种；所见再分能见之眼与所视之物，明眼人见万物，盲人见昏暗，皆是影像。
大海与波浪之喻：不生灭的佛性如大海，念念生灭的思想如波浪，识得波浪即见大海，证悟者当下即入佛地，众生之所以不见本性，因只在波浪上做文章。
般若三昧即无念：六祖定义"无念"为"于一切法不染不着”，即佛性在见闻觉知中自然起用而不受干扰；若受干扰则落入"受想行识"的意识心，便非三昧。
顿悟与同见同行：本经属顿教法门，须理则顿悟；传法对象须"同见同行"——共同愿力与知见之人方入圣位，不同见者不可妄传，否则有断佛种性之过。
六祖三位因缘：五祖弘忍传衣钵与"有情来下种"之偈；印宗法师于法性寺顶礼请其上座讲《华严经》；武则天赐紫袈裟并题"无上甚深微妙法"以彰圣教。三者共助法脉流传。
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第1段
哦，对，因为山称本师释迦牟尼佛。其实各位要知道，它是体相用的体，就是称自己的本心。所以各位来听经，要拿本心来，不是拿艺术心，可是艺术心跟本心是同一颗心，它是一体的两个作用。当君放下一识心，那个心就是我们的本心。所以为什么要善称难谋本施施而明佛就是呢，提醒自己。因为六祖说：若无见性，学法无益。所以要回到自性。那个我们定下来用武则天的无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇（注：此处原讲者口误为无上善身为妙法等），可的确是百千万劫难遭遇。今天我们身为人生已经第一个难得了，而且还能佛闻正法，而且还有善知识，像六祖、佛陀善知识对我们的教导，所以这个是百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。所以各位今天大家能够来听经，愿解如来真实义，知道我们本身的佛性，佛性自在，它净尽虚空遍法界，在胜不增，在凡不减。那提醒各位，在这一堂两个小时的讲经里面能够圆满，能够胜利，佛信献花。那我们就不虚此行，我们这一辈子来投胎，也不需我们这一个的生命周期。好，那个就我们六祖坛经，我们要进入到第十七讲，这第十七分。
第2段
那第十圆通里面，各位有没有记得在上个礼拜，我请各位回去的时候，用眼根关远根看一切，从这个地方去做建行。圆通里面的二殊圆通，他是从六跟六乘六数，然后到七大。七大就是地水火风空见识，这无非都是我们身心的作用。六根六尘六识都是在身心的作用。四大地水火风也是我们的身体所产生出来的元素。碧水火风空见识，这代表我们的三根心。所以呢六乘十八加七等于二十五圆通，二殊圆通，第一个圆通就是耳根圆通。耳根圆通是哪一位菩萨修的呢？他就是阿那律阿那利尊者——阿那律尊者。各位要知道他，因为佛陀有一天呵斥他，因为他呢，天性嗜睡，而且早上都很晚起床，他呢贪睡，他喜欢睡觉。佛陀呵斥他以后，他自己反省，他就发愿他不睡觉。那不睡觉，过了七天眼睛就失明了。我们人不睡觉，七天眼睛失明。佛陀教他修明三昧，修得金刚三昧得天眼通。他所谓的天眼通，不是我们想的那种想象的天眼通，不是那种神通的天眼通哦。天眼通是完全用自性显发，能观察十方，而且观察十方净尽虚空遍法界，十方寥寥分明，那称为叫天眼通。
第3段
那个我为什么呢？建议各位可以呢，因为耳根圆通是观音菩萨的法门，眼根圆通也是二殊圆通的一种。我们用眼睛去看，因为我们平常眼睛是灵魂之窗嘛，最常用就是我们这个眼。可是我们这个眼里面，各位我们知道眼睛，所以呢在《楞严经》讲见性两种，所以《楞严经》的难是难在你必须要解释不《楞严经》的文字，你很难去理解它。见性有两种，哪两种？见就是眼，一种是能见，一种是所见。好，各位现在我们把这个让各位心里面能够明白，那等一下来看六祖坛经的内容。因为今天有可能要讲到无相颂，那那个能见一个所见，那就所谓的能见者。好，请各位这个要专注听懂自性，一住听懂，能见者有两种：一种就是我们的性，这个性称为叫做佛性，也称为叫做自性。这个不可以——各位在《圆觉经》里面有个名词叫如来藏，这个是《圆觉经》里面的名词。那个不管是用什么佛性、自性，这个叫做性。那么这个佛性跟自性称为叫性，这个是所谓的能见。因为有这种东西。对，那么这东西在哪里？这东西找不到。所以阿难跟佛陀——佛陀教导阿难在《楞严经》的开头要七处征心，七个地方找心。
第4段
佛陀就说这个说不对，为什么？因为阿难要找的那个心，不是佛陀要说的那个心，他在讲凡夫众生的那一个心。可是呢这个性，有时候也称为叫做心。不可以，所以经典的难是难在，因为不同的经典翻译用不同的名词了。所以性跟心、心跟性在讲，心性跟自性。那请各位这样听懂：如果佛经如果是用性来做开头的话，另外一个就称为叫做心，这个心也是能见的。其中一个，这个心也是能见的。哦，那这个佛经里面讲心，以心为中心的话，这个心也是佛性，也是自性，也是。那请各位听。那现在如果说佛经是用心来做代表的话，那各位另外的那一种能见的那一种，就称为叫做识，或者称为叫做意。各位就是张者，请各位要明白哦。这个有时候你看佛经，有时候会想说性，有时候讲心，我分不清楚，那分不清楚。各位学佛来说，反正分清楚分不清都没关系的，反正一句阿弥陀佛就对了啦。各位一般我们都这样说，啊啊，分清楚不清楚，是因为回事的，拜拜拜就对了啦，去参加就对，行程就对了也对，可是怕盲修瞎念。可这样子听着懂不懂这意思？
第5段
所在听一次哦，所在做复习，听一次哦。如果正在用性这个字来翻译的话——以性来做翻译的话——来各位，另外一个叫做心。如果用心来做翻译的话，另外一个叫做识或者称为叫意。所以眼耳鼻舌身意，这个意就是识的一种。滚到这边啊，那挑这个艺术不，哥懂不懂这个意思？好哥，再来那个这能见的这两种，他又有分别，有时候的分别。这前面的这种性或心，或者这种心是性是自性，他是不生不灭。所以《心经》讲他就是什么不生不灭、不垢不净、不增不减。就是这个性或者是这个心是在讲这个。《心经》用心就用这个心就讲不生不灭的这个。那这个在哪里？尽虚空遍法界，在胜不增，在凡不减。你是一个佛陀，你这个信心跟护的心根性完全一模一样，所以他叫做在胜不增，在凡不减。可是这个不生不灭的这个性跟心，他会有一种作用，它有这种作用，它是不生不灭，叫做不动哦。动明不动的，哦，本无动摇，六祖在讲的：何其自性，本自清净；何其自性，本不动摇；何其自性，本不生灭。在讲这个有作为共给，六祖坛经前面的这几首在讲这个。
第6段
可是这个才是佛法的核心，回归自性就回归这个。这个在哪里？众生本具，跟我们跟佛陀是一样的哦，各位这个要签清楚哦。可是这一种不生不灭的心性或者这个性，他一定会起一个作用，起什么作用？起另外一个，这个就是给他一个专有名词的心或者识的作用。这种东西是什么？这种东西就是我们的思想。各位啊，你挑节的艺术吧。那个请各位看中文的思想这两个字——心那个家，这个可是下面多了一个田，你看这是什么？十字路口想东想西，想南想北，想上想下，而且多一个框框把它框住，就变成想。什么叫做想？本来是这个心，可是当他接触到外在的时候，产生的影像去执着他产生一个像，所以变成想。那这种思想就称为叫做心。请各位为什么想？亲爱的，这个因为看佛经有时候心跟性听不懂哦，心怎么怎么样，那怎么样呢？所以呢在翻译佛经的时候，祖师大德在翻译，如果用性是我们自性的话，心就是属艺术王；如果心是我们的真正自性的话，那识跟意才是属于艺术。哦啊你调教我，哎，就艺术哦。所以这种思想是什么？各位，我们每个人都思想过嘛，你将亲比亲亲嘛，我的思想是什么？
第7段
有来有去，有生有灭，你现在想这样子，这一回事，等一下就在想其他一回事。所以请问个思想生意识，这个有没有生灭？有，他是有生灭的。对，到这边啊，哥听得懂不懂这个意思？各位不能含糊哦，不，你跟你们说不好哦，各位你要理性先通塑像才能明白哦，都听懂了吗？因为理泽顿悟啊，负责建修，不一定要知道，这慢慢训练的。可是你不知道你新人都盲修瞎练呐。好，那么当我们知道这个以后，当这边的能见之道以后，见性有两种——能见跟所见，这能见之道喽，这称为叫能见哦，那就能性会产生所见。所见的能见分成两种，这两种叫能见会产生所见。那如果产生所见，各位现在所见有六种东西能所见，眼耳鼻舌身意，称为叫所见。那在这六种东西所见，我们今天专从眼根来讲，所以这个是眼眼睛的眼，所以眼睛的眼是所见哦，因为借着眼睛可以看到东西哦，就称为叫所见。那所见分成两种，所见的这个分成两种：一种是看得到的，叫做眼明眼人；另外一种看不到叫做什么？盲哦。各位我们称为叫失明哦，各位称为叫做失明哦，这……个是明眼，这个叫失明哦。
第8段
我们所说的眼睛看不到啊，那个不管这两种所见的是哪一种，可一般我们是是以能看到为主吗？失明的毕竟在世界上比较少，是有这种有有这种现象啊，这是属于所见。那这个所见里面的这个眼，他能看到万物，看到弯路色彩荒原，看得够。可是在失明的人看不到，可他看到什么？请给注意哟，他看不到万物，看到什么？有看到也是万物一种，看到什么？看到昏暗，对他有看到哦。是一个眼睛可以看到人，可以看到东西，眼睛看不到人也看到东西。哦，各位，这个是首见，是首见，又分两种：能见分两种，所见闻良种。好，那个卸下来，请各位仔细听着，现在到这个修法的理想上，各位要清楚哦。现在假设各位大家都是呢眼明的人，你现在看一样东西，我上礼拜说请各位去做这样的一个修行，看东西，看东西，你看什么，出现什么，你一定看到什么，这个叫浮来浮现汉来汉现。你看到汉人他做做汉呢，看到服务员就是湖人，看到红色就红色、绿色就绿色。因为每个人对颜色辨别不一样，但上色盲都有不同的看法。可是anyway你看到就有这些颜色出来，那这些颜色出来，你会看到万物到环忽子到这边。
第9段
对他会被万物里面着，迷在万物里面下文章。可是今天我们叫做修行人，修行人什么叫修行人？修正以前错误想法的人叫修行人。请各位一定要知道，修行人不是说我今天特别有什么服装，叫修行人和成人量服装出来，就告诉大大家叫修行人。臭了，演戏戏单戏组也可以穿那一个服装，可听得懂不懂？不是你提你，你提这个李什么缓刑，穿上服装或者你的生活情节之中的。比如说我孑然吃醋人，但也不吃，那也不吃，叫修行人。请各位注意哦，这是修行的一小部分，他不是完全的休息呢。这个是他的生活习惯，跟生活品质，听得懂不懂？有线出道，那是不是过明呢？不清懂啊，还是他是认为这个才叫做修行人说不要这么做啊，他是认为的。各位听得懂，这不是妥妥认可，而且认为很多人认为我政子叫做修行，是他在看到人家不修行你的取欢哦。所以各位不但不休息呢，喜欢脑比不修行者还差哦。各位听得懂不懂这意思，因为一个人有框框嘛喜欢呢。那各位什么叫做修行改正？修正？我过去这里面所有不同的错误的见解跟想法，这种人叫做修行门。
第10段
那以前我们是什么错误的想法，只是眼睛看到的外万象这样子的想法而已，而且企图要把这个万象改造改造。为什么让我这眼睛看着舒服的东西，可听得懂吗？好，那现在我们是一个修行人呢，我们在修耳根呢，把其这个推回去，眼睛所看到的万物的这个东西，到底为什么眼睛能看到万物？当然是我们的眼睛的作用，是眼睛起作用没有错。可是眼睛起作用，为什么眼睛能起作用？就是因为有这一个心，有个能见，你们能建，怎么守建？可是到达有这个新的这个领域里面，各位他已经成为一个哲学家了，这种人叫哲学家，各听着懂不懂？所以大学面临多科技，很多科系里面都在研究什么？研究眼睛看到的万物的现象结尾，比如经济的发展呐，人类的什么佛祖的尊尊敬呢，那个手机的怎么演化啦，那也有人类外这个对太空啊，对科学的进展呢，医药都发达了。我再怎么做不在所见的這篇下文章而已，可这个可以拿到PHD，都听得懂不懂？可是佛陀不是爱好讨论这个，因为不管讨论这个什么样，最后都死路一条，因为万般带不去，给我安点葬章，要不万般带不去呀。
第11段
对你今天发明了什么，你得到几项诺贝尔奖，你死能带什么去？可是你不要所说我舍不能带什么去，我对后代会影响多大。各位，你得到诺贝尔奖，对后盖影响多大？各不我告诉你毁誉创办，你影想有利益就会有危害。各请各位听得懂这些道理，有利益就有危害了。这个是二元化的世界啊，不了解不了解，对老子在讲错跟伏是相依相依呀。我今天发明手机对人的贡献大不对啊，你看从美国现在wecheck，各位什么呢？各位也不用电话会，以前都要啊，可是各位这个是好还是不好好啊，说古装万辩呢，可是演不好啊，这为什么？第一个算看手机，眼睛就坏掉了。好，第二个主场被所去占领到我们的时间跟空间，不管好还是不好，对资讯越发达越流通，人类知识越流通，可是犯罪也越流通，越位犯罪。所以你说庶请是好还是坏，可是只有站在所见的这边都有好有坏。包括佛陀说你就是用这个去做善事，各位也不见得是善失，可是到家那条就意思吧。所以今天各位哲学的重要是进入到人见的那一个那一个叫做思想，这是生命的东西，这个叫做哲学家，可是哲学家还不是佛法的要义，还太浅了，听得懂不懂这意思。
第12段
所以所有的哲学不管唯新论、唯物论、存在主义等等等，都在研究是一个能见的这个部分而已。可是各位全宇宙里面最起码出现在我们这地球，如果有智慧到现在的流传，就只有一个派给，就只有个思想是在研究这个心或者意识里面的最深层那个是什么？这个叫做活化，唯独释迦牟尼佛。不是因为我们今天佛教徒特别捧他，不是，你从经典上去看，没有任何宗教有讲到最深层的心跟性，没有，听得懂不懂这个意思。那个这两者现在能见的这个到底有什么区别？我这么休也被暑假了，什么这么增加关键理件啊，请各位仔细听。这个能见的思想是有生命的。所以各位我们想象有生命，刚才想状志等在想状有生命，这叫新历史。这个心力是为什么会会作用？为什么会work？它为什么会有这吸意思的作用？因为他背后隐藏着一个最根本的佛性来操纵着，听得懂不懂意思？这种佛性叫做信，叫做信。这个都专有名词叫做阿尼尔德罗三秒三菩提，就是这个，所以这个才是根源。所以六组要面建这个见，这个就献这个献出这个，各位你当下就入佛地，现是六组弹经，要想吴相送之前的一个重点哦，当下就渡佛地哦，就是要见这个信，这个信叫做见信。
第13段
那么要做建信的时候，因为这个建信的这个信我们找不到，各位也不用去找，百分百找不到。因为你想要找的那个找，请问各位，你想要找的那个找，已经进进入到进入到信还是艺术，艺术还是在艺术啊，所以跟我们是在意术面找猩星怎么会找得到呢？所以佛陀在嫩年期里面就告诉我们，不用找了，安难一直要找，就让他找找到去个地方，让他找到，没有办法找，佛陀才告诉他不用找了。可这是佛陀的教啊，说佛陀教授佛婆们，他刚开始不告诉你什么，让心让你去找。各位，你已经没有答案了，他才告诉你要怎么做。这是呢这个是我们释迦牟尼佛的教化，所以他的教法要花很多时间是花四十九年，我知道这意思吗？啊，不同的根系就讲不同的法门。那么现在我把长话就短说各英我们时间的关系，因为各位的福报的关系说收紧回来，既然不用找心不用找信，那要怎么样才能见心，怎么样才能见信？各位有一个是找得到的，这是我们的新艺术找得到，这个找得到的。为什么你是要找得到？你现在想什么？那一个就是了，你现在想什么？那个就是了，那个教是的。
第14段
这个跟佛个心性的心有什么区别？为佛头右上是做距力，一个是大海，一个是他的什么a破浪破浪有生命，大海没有生命。所以佛陀现在就要告诉我们哦，告诉我们说，当你找到了破浪的那刹那，其实你已经见到大海，各位到这边能不能肯能不能肯定这句话。各位，我们要找找找大爷去找边找，你看到什么就知道大海在的，看到什么头。咱们各位这个是一个知识性能一样，的确就是这一回事。所以呢蹭到这破浪就找到大海喽。可是各位为什么众生都看到坡浪里面找不到大海？有两个原因，这个原因是不知道这个理想上的区别，不知道。所以他只能把一生的穷穷精力不是放在所见的这个去努力去研究这个。不然的话，在哲学上就只在生美的海浪里面去找寻文章而已。他不知道他背后有一个真正不生不灭、不垢不净、本来亲近的那个大海。这个那个当这个大要走的时候，我们说过那种拖波浪，你们都知道大海那坡呢。，你们知道大海好，假设我现在知道了，那若见性哦，可建信不是那种感觉，是一种事实。请各位听哦，不顺的感觉，你说战线的，你说你见信了，你还没建信会说。
第15段
请问各位，你认为你建信呢还是什么样的感觉而已？艺术你没有坚信吗？那到底什么能见信？站在六祖的角度仔细听哦，什么能见信？每一个人老早就坚信，没有一个人不坚信。为什么？每一个人都建信，没有一个人不建信？为什么？各位六祖提供给我们大乘佛法的那个非常的惊艳的一个说法，这个佛经都已经讲到了，他是第二祖讲的更仔细更直接。可为什么我们每个人都坚信？因为六祖说人人都有什么思想？既然每人都有思想，都有意识。每一个既然都有信意，是所以每一个人做什么信性，我就不走那条路，那挑就建信啊，可记得懂吗？就好像我跟各位讲说，如果你看到波浪，就等于看到大海啊，你不是天天看到波浪吗？为什么六祖不认识字却见信？对，就是么告诉我，我们本来就建信，所以何其自信，想不到原来每个人都见信，叫做何其自性。本性具足何其自性，本性能生万法何其自性，本自清净何其自性，本不生灭何其自性，本不动摇，这个何其自性的就比较粗，要跟吴主讲的心得报告。就是我虽然都没有学过什么佛法，佛教都没有，可是我知道这个那一个就是那个就是哪一个本质，每个人都有的那一个屋主听了又不但是感动他是佛的，再来人不知道是佛，再来人，请问每一个人都是佛，可是六祖讲一句话，当他不懂得这个到底佛是谁、众生是谁，当他懂这个道理，众生就是佛哦，暗念你啊。
第16段
所以金刚经教我们应作如是观，请各位听懂。因为我读书观不是我天天要去观什么，要观什么，什么叫应作如是观，把错误的观念转过来，叫做应作如是观，转过来什么转过来什么，原来我有一个佛性。好，各位再见，请各位。我先请问各位哈，各位菩萨把广告词加你听过了啊，五百五百六百，因为numberone那个这个不不不，就继续说明了哟，这太重要了，直接那当年了呃，或许makeup你是被修上，被修上命呢，都听得懂吗？你不懂得这个憨山大寺说喊破喉咙心散乱，这个喊破喉咙这个这个所念弥陀心散乱，寒抱活动也往生呢。亲切的那个某些品位养归，本来来是你懂得不懂这个理啊，所以理则顿悟了，各位知道这意思吗？理在顿悟之间，我再呀那个应作如是观呐。所以为什么佛陀每次讲经都两三个小时而已？说的众生所有的弟子每个人都皆大欢喜，为什么？有何灾啊，在起个去栽啊，让感公婆浪去大海啊，啊就灾啊，阿弥陀佛啊，各位听着懂不懂这意思？来？那当我们知道这个以后，现在所有的大乘经典要提供的如何见信的最快捷的方法，一个大乘经经。
第17段
所以以经的意思，我们学佛那两面的养归本家，没有功德呢经的行一个住难阻拦，真的阻拦。哎，听到不有被人公经所信所跟我们讲讲这事事啊。那个经经天天啊，经不么天啊，灾那天起来大概来到丁来做上面一起有一个功德性黑，根本地是没功德的。快来，既然心性是我们知道了，现在在谈经里面跟大乘经典，包括为摩诃经缘觉经提供我们一个很重要的一个事实。这个心性式的作用是因为是活性，使心力是能起作用。所以如果有人要断掉心性的作用，断掉这个有生命的让大让的这个这个作用，这个人叫做空心思想，这个人叫做邪见，叫做断见，这个人比执着有的还要严重。听得懂不懂？亚拉怒换耶赛亚拉，如幻影耶塞亚拉啊，你听我不如入耶撒亚拉，随便你的懂，可这样呢够听懂吗？那个如梦一呃，这个一切为如如梦幻，如如意，如如为亚标，应作如术观。什么观官的意思叫做改变思想，叫做观呢？立伟要去找那些次观众关那些字网，盯做读书官，什么样的认知，什么样的改正，你错误错误的想法啊，那个应咒读术观。所以你能因奏读书官细滴就做回头试试么？
第18段
此案福州案回归本性了。各位，我现在告诉各位，一件事情是一个站在藏传佛教叫大圆满大寿。因可是你必须要错过世家行官，本尊到一定程度你才能提入这个。但上诉不会跟你讲，听得懂吗？所以六组弹琴是见信啊，是顿煌，是缩空，即星空，如入储虚空萎缩。正信法初次妥协中，我不相信你啊，请各位一定要体悟哦。六组的伟大赛这个地方他设现一个平凡人，二十四岁不认识字，他在向上较上的姿势都没有。他讲出心性的话给我们听，不就是我们真正初三界的导书，说他是佛偏人书，呃，听得懂吗？初三届的导师，所以他是真正的本师，释迦牟尼佛跟两千五百年的化身释迦牟尼佛无恶无别。讲那么清楚这么清楚，里面是我把整理起来，用着我现在的语言文字跟各位做表达，请各就想象这个是金刚经第六魂。有一句话，这句话是金刚经前半部最重要的话——还所有项皆是虚幻。什么叫所有项？请各位听懂所见的这个叫做所有项弄虚幻。那各位能见的新艺术也是虚幻。你想的那些东西，虚幻呢这个叫做还所有相都是虚幻的家，还所有相都是虚幻。
第19段
若见朱像灰像，如果你能体悟到所有这些像我能见的所见，这些像好像是有像出来的这些像不管是什么像都是什么虚幻弄电弄影像，各位当先生就姓什么了，现能见得如来，他就如来不生不灭的心性心佛性自信，按那个角度来，现如奶，什么叫现如奶？你不用找当下一个如来都听懂吗？是一个恍惚跟着佛坐在那边，你不能用相去辨别谁是佛，谁是反物。可是我们知为什么知道他是我？因为祖夫人介绍他就是佛一起，大家都在拜他，所以他就是婆欢呼的，遇见还挺好播的。你从垫付第二十管来的护呢代码自以为是吗？我打开那个顶礼来了就会了，因为主持人介绍我们去摸摸佛上台了，出来不得表他救活。可是各位假设他真的是婆了，跟我们有什么区别？跟公司还有何区别？没有，他的眼睛也是能见，呃，如果是能听，怎么都一样呢？各位，他是不是真脱就差在什么地方？他在有没有坚信——什么叫做建信，和什么叫建信？可你不要以为见信是什么了不起的，是吧？困难我们这件事是我们不知道而已。哦，是大乘经典的伟大的家。什么叫建信？
第20段
我知道环是我眼睛看的、耳朵听的、鼻子闻的、嘴巴长的、身体处的心，能想到的那些所有都是什么引六成，原因全部没有。要是真的当下，你就什么样坚信关键？女儿说俄会老干蛋呢？佛陀从来没有把说学我当做困难，可是不为公啊。行，那成佛要三大阿尊奇解。可我告诉你啊，你不如果不懂这个道理，何止三大阿珍其界，百千万劫，你都成不了佛一种反应啊。何何况何止三大、阿珍七界、三大阿贞界是比喻，听得懂吗？但你如果知道了，当下见信，当下见佛，各位不要怀疑，勇敢承担文明往生进土，可地点没有往生进土。你看根美各，我告诉你，你去不了禁度，我说几些新信念啊，所以要成佛，要从实性为怒，实性为怒必的地皮下啦，各信为一切道远功德本。这种信不是迷信，是真理的自信。各位，我现在讲出这个道理。所以各位我为什么各位今天上个礼拜建议各位用眼睛看什么？眼睛里面看到万象，比如看看到苍蝇会用来什么什么眼睛能看，你要知道要有个认知，眼睛是我的器官，它是什么？眼睛是什么？是所见，因为没有眼睛，你看不到东西嘛，所以眼睛是所所见之一。
第21段
哦，那看到东西是他的所见哦，看到东西就颤腿了，可是这个只是一个速战而已。什么叫理颤？哎啊，表态厉害哦，我做错了，不再做，不互做，不护起。什么叫不护起，连我想都不想了。各位，你真正大忏悔，应能这么就代替巴克比亚比亚不安全感。你要那自卑自责。各位你的灵魂就受到折磨，下半辈子你就再做错事情的折磨，里面再错一次折磨的挫折跟考验，这就轮回了。所以佛的教法叫我们要咬脱轮回。疯狂的是这样，各位说起来关系不是很大，可是你知道要在修关系就很大，所以叫悟后起修阿列条拨，所以都做功，若无间信，学话无益。各位啊，我们六祖弹琴给那里面讲无相顺哦，我把这个把上个礼拜的功课带到这个礼拜来，各位想一次看看啊，你们享受我未来喝喝喝一杯水。那个你想想看看有没有问题，这个表上是有没有问题。尤其那一句话，真如有念念，曾如真如是要有念哦，没有念你就输错了啊，念什么？修心的念，真如还如是念相哦。所以呢年经讲的见亲两种所见能见的见亲在将军。所以经典一直告诉我们，从生灭中见不生不灭，在讲这个道理。
第22段
那生灭跟不生灭，生灭跟不生不灭是同一件事，就像大海跟波浪，听得懂吗？各位了解不了解那个能生灭的称为叫空，不能生灭的称为叫空。所以，圣经讲空不异色，色即异，空空即是色，色即是空就是生灭，不离不生不灭，不生不灭、不离生灭，最后才是最高的道理。生灭就是不生不灭，不生不灭就是生灭，什么意思？生昧的叫做波浪，不生不灭叫大海。大海不离波浪，波浪不离大海，到这才知道，波浪就是大海，大海就是波浪，进入到另外一个境界。若你能这样子认知的话，哥，我恭喜你，你活在人世间，你没有苦恼的一天。为什么？为什么空了？这天为什么？哎这边游戏而已啊？这个叫游戏。三妹什么叫三妹？在游戏中你能觉能够定，听不懂吗？为什么在游戏中能决能定环？是游戏的这些还所有相欠是什么？虚幻？像演电影一般，只是演电影跟电视，是你能见所见的那个荧幕，可是他还是情节，只是你现在把你自己进入到情帖里面而已，差不多。可是各位很多人看戏，看到陆戏，他其实虽然主角女主角男主角说的脚都不是你，可是你也陆戏了，不，你跟戏中的有什么不同？
第23段
可是不管你入戏不入戏，你都知道这个叫做戏。既然它叫做戏，就叫做梦。既然他是梦，所以如梦换泡影，应做如斯观。当下你就入佛帝。各位，这不是我讲的话，你等一下看六组谈经跟你讲的，跟我们讲的明明白白相关以后才会讲无相送。各位我暗恋你啊，是成我不成是个见地。所以我才跟各位讲，佛性不用修，佛性本质，记住是修什么而已，修习性，所以叫习性修以前错误的观念。各位政次知道这意思吗？所以各位这一步，六祖坛经真的是百千万劫难遭遇。我今见闻得寿雏得寿雏就要转愿解，如歹真是意什么？叫如来。你准备了解释迦牟尼佛的历史，释迦牟的由来哦，了解那一位教我们出三届导师，那位导师引导我们入出三界的那一个真正的如来心。这个称为叫如来城，称为叫易争华界，也称为叫做阿鸟德罗三藐三菩提，也称为叫佛性，也称为叫自信。这个道理歌唱听得懂。哦。好，那各位我们现在来看六祖坛经无相送之前的那一段。我们今天请师姐哈来阅读这一段，大家请翻开二十二页。第五行：何以故？自信自心，内有知识，自物若起邪迷，妄念颠倒。
第24段
外善之事，虽有教授，就不可得。若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若是自信一物，即至佛地。善知识，智慧关照内外民册，善自字本心。若事本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三妹，即是无念。何名无念？若见一切法心不染着视为无念，用疾变一切处亦不着一切处，干尽本心使。六世出六门，于六层中无染无杂，来去自由，通用无质，即是般若三妹，自在解脱，明无念行。若百物不思，当令念绝，即是法护吉民边界。善知事勿无念。法者，万法尽通，勿无念。法者见诸佛境界，勿无念。法者是佛地位，善之事后待得无法者，将此顿教法门与同见同行发愿受持。如是佛故终身而不退者，并入圣位，燃需传授。从上以来，末传分布不得逆其正法。若不同见同行，在别法中不得传父，损比前人就近无益，恐愚人不解棒。磁法门百劫千生断佛种性，善之事无有意。无相送，各须送取，在家出家，但依此修。若不自修为纪无言，亦无有益。好，感恩世界感恩。所以各位这个要进入到吴相颂最后的交代。所以各位这一个六组坛经自字一针见血，可这太伟大了。
第25段
所以各位请你看他一个二十四至二十四岁不是住的一个皇夫，一个大家认为最平凡的这个人，貌不惊人的这个人，竟然是我所的经论所的论述里面，唯一能称金的就足有六处慧能而已，这不容易啊。他距离我们那么近，他用中国人思考的语言文字来做表达，能让我们呢看的这么样的亲切，那个最重要的不但是亲切以外，当你了解以后，提供我们一个最大的信心。我既然学佛，各位是怎么样，没有办法进入到佛地东说东有底婆说朋友弟，这个人讲状子姓藏的，这个人讲状子姓藏，时常在找法门。这个法门修法修到一定程度，好像不兑现什么效果，又去找一个阀门。各位凶法们怎么会有效果呢？你要找什么效果？这新完药，哎，我现在走路很轻盈哦，我一百公尺能跑九秒，是这个效果吗？那个这个何必修息，你说去练习就好了，去健身房就可以了。我现在自从修这个房门以后，晚上都梦见婆婆少，各位你都不知道路有所思、夜有所梦的道理，因为你天天都在想活不耍，当然梦见活不傻，可这个是这个道理啊。可您不能见着婆婆萨是真着婆婆萨来吗？
第26段
各没有没有说的一切一切话由心想声，可是活不传来都有什么好处？顶多是一个鼓励，他要教你什么吗？可这是什么？哎，爸爸就我不傻来中文也，而且国呢故是共产党了，一起战国第产党了啊，中国王义哦。当然你有信心也是好啊，可是你如果修学到而有信心，你更差，都挑磨了。你如果左偏挪修了邪道，你更有信心，不是更差吗？因为那个花烛被话说绑的越绑越紧呢，这个我们必须要有明灯。明灯是什么？就是经论。所以有些人修法传统啊不用侵论，不用争论什么自我感觉良好啊，不听懂你怎么你懂的啊，你讲那有依据啊，至今我多少依据？何况国法各位地方做博士的文章，再去go，你们引述人家还有很有名的个整个理论基础来啊。哥，你如果写过论文干么样呢？最后你才提出你的看法了吗？各国共安政斗地不了世间法。如此，你佛法没有真正的开悟者跟存活者哥，你要听谁？一个嗯啊成果有一个成果，安雅哥暗恋这个妄念佛罗一体，感恩功。我是如愚者，失于者不异愚者，不可逆者。阿里公子万万不行啊，利又主攻集中南边带攻了一个弓啊，不得传怒啊，要不就这种两个主导的，都说八百多吧，可打弄不互相干扰，妹眉不互相这diction，你走你的路，我走的桥，那个桥就意术嘛，是有做啊，不要这那赶紧搞袋，听得懂吗？
第27段
因为这善根不具足，也没办法啊，给我挑我个艺术包。好，那各位现在我们来看到，先来看上个礼拜讲到什么。上礼拜讲，如果要了悟自信，一定要善注视。各位到这个地方是不是？可是善知识，如果你依靠善知识能让你了悟的话，无有是处，请快听这句话。善知识只是做一个什么而已？说叫善知识，他不会帮助我们开悟，是来什么样而已，指引我们开悟之路啊，那个是散珠术。可听这一句话，甚至是不是碰到他一当肝宵夜障，可让我们开入volook代替。所以佛说无有是处，如果善知是能够这样子的话，阿弥陀佛你都不用修这个法，他就主动把门带到净土了。以佛祖慈悲，难道他要见到他吗？与佛陀的大神通力，对，不管佛陀有没有住在我们这世界，或者他在哪个发界，以他的神通力，他一点你就得成我了，我们何必修。所以跟员工在是个人，这一点你都没有办法打透，你还在相信那个的话，有做工无有是处。很多人修行是靠那个啊，这个思维的，美国人呢，对当他都没有教你怎么做，你认为你去他有家族的那个都是你感觉良好。我党东跟我做家徒弟，哎，说旅话嘛，跟他做家徒弟，还使你自己感觉良好，那就挺好。
第28段
我的啊最难做家持，让弟弟抓去掏个公公哦，掏空我们做波家持黑马，心里感觉不好。你敢打把这个高压这个这个回消回告高高高微那个尿通术。哎，对我对我以前的话那个那那说那水水水水高压见到广去拿上当嘛，有没有分头啊？呃，稳的脱盔本个搞啊，安德的家族没有家徒力，各位就靠众生中自己感觉而已啊，所以众生都用什么？认为那是真实的，都用什么？各位都用什么能见跟所见所见能够能见到什么？第二个，什么艺术性，各位说的一切中的感觉行为呢？这么有做要讲真实话喽，会听得懂吗？善知识是引导我们什么叫做见信？不是能帮助我们建信哦，这各位是无有是处，何以共自心？内有知识之物，我们自心，我们的本性、自自性自物。那么笨蛋就是蛋糕，那样呢若取邪迷妄念颠倒外散之术，虽有教授就不可得而重啊。如果你不知道，至清内有知识注入，如果你取得邪名，妄念颠倒，邪迷，万念颠倒，弄西游，长得斗地。什么叫邪迷？万念颠倒。同样一件事情呢，就是着向这是走向是个轴向，叫做先颠倒线，逐渐叫做邪念，听得懂吗？
第29段
那请各位要仔细听哦，着相者就是路数界还是路法界，内蒙之故，路数界。所以各位邪剑跟颠倒剑是在什么里？是在入世界的概念？各种六组的意思不是说你学剑颠倒颠倒剑，各位是什么？做坏事好事不学贱哦，数千块过我这个人洗的鞋垫和邪淫之念，看到女孩子的鞋啊，这提提提提提只有几个呢？这不是那个意思哦，你什么东西哦。什么叫做邪见？当你都想在世界上下功夫，这种人都一律成为邪界。那你说不要让我在世界上下功夫啊，我们来吃饭吃睡觉。所谓不在世业上下功夫的意思是，下功夫里面要了解你所下的功夫是还所有相皆是什么虚幻，只是你的相跟用而已。阿里调解艺术债务了，各位听得懂吗？如果你在世界上下功夫，是为了你自己的贪取自己的拥有，我要拥有这些，我才能控制什么，我拥有这些我才会有安全感。各位这个叫做你路世界，路世界就是颠倒界，颠倒界就是邪念，邪念就叫做什么名。所以各位佛经的论述，如果你知道任何经你都看得懂，可听得懂吗？所以这世间百分之九十九的人是迷吗？不管他心的想受我如何改造世界，依么是名，你改造世界是何意？
第30段
可是他改造世界的心是不住，什么叫不住不走向？可这个人改造世界的心叫做菩提心，叫做大悲心。所以金刚经所讲那一句话，因无所住而升其心。当你因无所住而升起的那个心，请问各位，不管你我住无处外面猛击过弯的山，你也听到，不管你有助无助，会不会生其心，会不会蒙住混生其心是真毒的华尔榕树，所以才叫一句话，争夺有念，念念真如修行，能争读，有念是平凡人，听得懂吗？所以所有的金刚经都在讲阴如所助和生。其经讲到最后捉罗魔术是欢意不住，为什么？因为不住的那个心里不住，还是要身心呢，不住那颗心就称为叫做菩提心，说很多人不懂得菩提心。哎，万木对管万木的款，很多钱我要去帮助别人，叫菩提心，不见得，那你钱我不了，因为就在你有没有中是金刚经第十四分，最后一一一段话，各位伙伴们若普法着相，若菩萨住相而不输不失哦，那纵向哦。如人入岸，则无所见。若菩萨住像而而呃不住相而不说哦，卢人有目日光明照见种种色是总将武学不输不不输。可我告诉你了，你听我讲，其实每一个人不管你是被人家部署着，还是手术者，天天只要你睡睡醒的那天，都在行步书啊和漂泊的。
第31段
就今天你来上课，你大计程车来六，该步舒啊，我啊见这数据一收，你三百块，咱们打游双面，请怎么养家庭上面去，你学的不是，但是技能车数据有没有布输给你？有啊，各位，他不是给你大的哦，你老婆子也宁永敢来。你说来呢到高登堡，我让大大家把大家都坐回上去，等你。贝特百百田花dio说不定你听到了开悟的若播开悟品，我实担心他有时候铠物是刹那间的，我等一下落在我底下出会二个铠武，真的啦，各位就是你们知道这功德不对吧？啊，寄生兽司记武功德不有啊，所以各位仁义眼睛睁开都在彼此部输了，定盘一比冲跌不输了。因为不是我把它好，就比如说你是能帮助一个人，帮助一个人，你不输给他啊，你得到功德安利，你只能不输而已。我的这样不的是这太不会了，因为斯比受更有如嘛。你给他叫书嘛，i叫做嘛嘛。阿水比较有诗，比较有福啊，暗起郎的不舒服。你所以看你来采啊，最后啊啊就信的是了，都都都都怒哄啊。这个你要不输跟手啊，什么时候要输，什么叫瘦是不瘦？一切尽在因缘中，他的圆的往里啊，听说啊多不得呢呀，我都五郎安宁啊，各位一切尽在姻缘中。
第32段
各位你懂得这个我活化，原来在路程中浮盘这么美妙哦，用出己的学问和呢啊那啊那也也也哎高不不攀攀的不是那些日常生活。各位为什么佛法是来入场？什么布兰六组有什么学问？六组有没有路入国组建六组，有没有鹿态学六组有没有参加科举六组的收藏，这是什么砍财柴胡啊，那你呀，但是他是活，难道当所的神秀或者供安神秀，长得像金神武？金神武看这个长相能不能被毕格罗给逼起来，人家是单科的状元，就能把你现在去报拜，咋个请报告报告咋嘴？要对管插嘴，使得皮肤很红润，吃得狼皮肤有黑。这对狼起以京城是洛阳，是那个时候的北少年，是当时大家认为的公主起来洗起来叫做叫做什么叫做特聊，什么叫特聊连李。当你不要钱吗？哥聊那些超这个抄这个请说个我登我更帅，一边的狼记得去混，记得去还注anyimgo。所以各位学我看课上没学问，靠这个他们的PHD，我走小线PHD理论大堆，耽误我爸爸。我爸婆各位学佛随便学建训你啊嘞，你什么文章写的多好呢？这文人雅俗的的玩意而已呢，建讯的时候那样又准备开始工肥了。
第33段
所以你如果现在你还在颠倒，竟然在悬念，还在明还在走向，还迷恋这个世界，各位姿势对你也没有用啊，也没有用啊，甚至说不能帮助你什么了。所以各位现在在讲哦，所所以做一项哈这一个若起邪名妄念颠倒外三之数，你把这三知数当做说外，要从外求的，虽有教授，虽虽然善知是对已经讲了立马不可救不可得啊，你老婆多啊，你你天也喂啊。可是若起真正正争剥落，关照各你如果起波动，关照各种样来哦，各位现在绝对不要把经典当做是一个什么样，要怎么去高盛呢？什么叫关照关照叫做转念头？请各位听懂，因作毒丝关关的意思就是转念头念头一转，然后去照造的意思是什么？让真心本性自然起作用叫做关照。这是什么意思？请问各位镜子能不能造？请问镜子照镜子有没有新无心，本来就会造，他就关照，所以跟很多人把关照给一直解释解释去要引经论。哇啊各位本来喝完了么？把那个都把那个条不哦引新论点来想观照啊，不来的。第一个就这个人啊，祖苏大德曰某某人曰观者，什么什么硕者，我这个嘟嘟来撸撸撸的啊，你背那个又没有用啊，理解又不理解。
第34段
所以各位学佛的摩萨经佛啊官的意思叫做转当下，你知道转来一个观。所以所有的佛经都讲观观应作如是观，什么叫就是观那修佛感恩空，一切有法如梦幻化影，如入亦如殿。你那那小今今天应当怀疑啊，那个观呐啊，你跳文啊，啊，你又为为什么要怀疑？因为过去以来的勒得生勒解的习性，一直认为那一个东西不是幻不是慢幻影，不是如入亦如电。所以今天错误的想法要转过来，这个叫做应作，如是观啊那天哦，所以呢就做旧人来关照关照，用玻璃关照。什么叫做玻璃关照？请各位听着哦，玻璃是什么？玻璃才是真正的智慧。什么叫做做真正的智慧？是看到实相，看到属相。各位我今天要问各位哦，所有的烦怒众生看到都是妄向，我们看到是属像，各位什么是属相，还一切像皆是什么？像虚幻幻象，这个叫做属相，你能行的等于个个吧。九、跨面会计本，你眼睛能看到万物，我们的眼界是有是有限制的哦，永万丹的眼睛每张扩掉，可是这后面不讨论，眼睛只能看到这个过去大概三十五度这个这个范围内啊，你框点空一点，一个慢慢慢把旧款的那块点，你看到这个全部在你的眼中的影像里面，明明白白清清楚楚，这个叫做人生万化。
第35段
哎，听到过眼睛就具有这种功能，叫做本质具足。可是我不是眼睛在看，不管是什么在看，心在看，可是也不是那个心在看，深圳是什么在看？自信再看，自信本来是什么？不管你看到什么移动没变，所以叫做何其自信本质情景，何其自信本不动摇。何其自信本不分配啊，你挺好摸的。各位你能够读书官？各位我恭喜各位，你跟六柱铜铁同行。各位说，坦白，你是六组的真正入门地主，也可以讲你就是六组的继承人，你是六子继承人，你就是承担如来阿鸟都罗三秒双菩提，就坦白讲了，这种人才称为叫做再来人，不用人家印证，印证也是一个教化的印证年啊，这都得再来点蒙丁出来啊。各位听着懂不同这个道理，对自己的这个信心经典的用意是给我们这个信心。这个信心不是虚幻的，信心是实相的，信心能给他当人，你是不是了解了解这谅？不然的话，请问个当人书有何乐？你干快给我做两张快乐，你起码工作快乐感句话听话吗？我要当个理由，那且我们没给你哦，他们去地名去搞那个底下行李啊，拖来拖去拖就看见了。好的啊，过敏的班级，我我我我我进掉了，到底有什么快乐啊？
第36段
牛K为什么快乐？我可以把这框框，你看，他说不要给你矿商品啊。DiscoveringtheLucy开始你自己感觉这样好像剥西摸摸摸摸摸去头久黑罗迪卡的行为啊，给给低压看虚拟除性看ARV啊，你可以不担啊，这个涌床你就可以不单高尔边高山镇是一个众生中给地欺骗各地。他自己感觉良好。阿里巴巴后楼啊、立楼后楼啊，都做了公安后楼一点呢，所以就是这个意思。所以呢若智真正起真正的玻璃关照，什么叫玻璃关照？玻蕾的是看环，所有像皆示虚幻啊，那个叫玻蕾啊啊，你挑不？因为我已经知道属相，那古爷都给呀啊，gayX啊。因为以假休真啊，啊，那个是玻璃的。各位重点来哦，一般有做多少那么样明显。既然你知道玻璃关照，所以你要妄念寂寞是在多久？你唱了总将在一场啊，你看六主弹琴就做那么样的清楚，一窗了年了成果都一超了，进起来了。各位不要怀疑了心假，这六组弹琴的跟公安这个佛陀第六种是属于者如仪者尊仪者不抑义者不狂议者是一刹那。啊，所以说我们才讲一句话：物则刹那间迷泽千百劫，懦弱是自信肉若物助信以物以物的一的学习方案极致，活地跟应该那么清楚，成熟的那个为什么成果是这样子？
第37段
各不要忘记。华严经的第一句话：原来我们本来就是谁哦。所以华严经的第一句话，群乃说的众生皆具有如来智慧德相，是因为被什么不能挣的而已？因为被什么被妄想分别执着而不能挣的而已。各位要请问你们哦，妄想分别主走就是第六意识、第七式跟第八意识，就是刚才我们擦掉那一个是能见的哪一个阶段？四、被那个害的。各位听得懂吗？对，那我们有没有那个数？有，可是只要怎么样，就等于你放下树。因为真心你找不到哦，心性你找不到，佛性找你要去找就变成四楼，你要去找佛你又变成术在起作用。因为你还有个找你只要怎么样，你自然现如来不是贱奴奶，是现奴奶。什么叫现奴奶啊？你本来就奴奶让现呢，见奴奶还要有外债。所以若见诸相归将即现，如来不是见如来了。各位听众听个一数，为什么现主宰啊就不来做主宰呀？你跨酒帝感觉如来啊，陷出你的如来啊，你不信如来，你马如来就是另灾啊，另哉个着迷，你知道叫做什么物？阿朵摁那名嗯呐呜啊就得出来，嗯，着名这个还珠啊。各位，六祖谈经，其始不知六指弹经，每一部经。
第38段
你看能源金路能且金缘结晶，我叫宫公大圣经典哦，为摩结晶。那各位法华经、华严经、大波乐经、大宝基经以及心当经心经都在讲这个道理，只是他的语言文字让你没有办法进入物尽的位，所以才有一句话：经典无人说，虽字不能解。你不要以为你今天学问能高，各位还差远呢。路法界的事情不是你用世界能想象的世界，要求世界难知的难如登天难。哥，我告诉你，你今天请问各位，你现在花一个月，我这一辈子要赚一千亿屏幕，各位达得到吗？工探变来了，当然有人呢，没几个人呢，对不对？我就出席花院，我这辈子一定要长出翅膀，我能飞。各位客过了，所以他困他困难是搞过外搞困难，这么这多困难这过分哦啊，那躺下搁屋呢，我用去文嘛不会顶的，可天的总统还这么网络发达来了，银银行人呢现的整个的变柜，它变着地棉毛扣点呢，这需要你只能当年。然后那来来第亚地地方承着啊，曾经有过啊，有过就好了。呃，演奏哥不就讲说曾经爱过就好了，何必要永恒真的你。但是会工制了味，来，我个天弄弄弄弄一下啊。日大哥，你走了，我说明可是还是有难度啊，只有一个没有难度，说没有难度，成膜没有难度，国家钱花够满，这种成果没有难度，因为本倒霉，这是谁坡啊？
第39段
那你啊那你如们就做了共产人员的一务聚会，各千，你请叫按雄行。各位，你这一辈子不需出行啊，来投胎的看支顾问来算细细眼了。所以孔子说啊招文道细数可以精讲，可是儒家的道还没有这么就近啊，那种戏也是啊，就是听到我法这部戏，就说把脑被冲了，可早被冲伤了就凶了。饶尾的是因为因缘所生，你的缘来没有调。西安那边两位，你故意边了。哎，人到了时候你就要走了，但是熊家是原道，走的时候你心不开哦，你下半辈子还要来演这出戏，而且无限的在演。各位你没有办法离苦得乐啊，以苦得乐的苦不是苦，说我没有钱，可我没有儿子，我没有老婆，我没有先生，这个叫口。唉，各位你知道我没有老老婆是多么快乐的事吗？各你要知道，当然我不不不不是说有老婆不快乐，不是我配写一体的两面哦，各位有一天你知道没有？儿子是一个演员，快乐的是候不就打电话还还还息哦，但是不会像特别矮哦。哥你要知道哦，哥听得懂吗？各位这什么事情都相对，只要世界一定相对论呢，各位听得懂吗？各位，现在我们没有钱，有一天你要知道有钱是多么伤人跟痛苦的事，他等着被捶。
第40段
你。嗯，刚才看我一模一样，这个正在跨步做，哎，跨着得出去呢。哎，世界一波动就干掉，尤其你如果进入期货的世界，如果跟丢过村到了，我虽然没有玩过这个，因为我旁边有人玩的真的很紧张啊，分走了啊，一根中的对，一根丢西各项懂哦，可是各位，所以柳州要不要逼狂世间的一切，这那一切都会都会让你还心，唯一一个可以让你身心欢喜呃，进入华位额度不退转地，就是进入华界。什么叫进入华界？请各位听着，就是希望各位生我要活在心境，不要活在环境漂吧。那各位你说啊，我要如果活在心境，请各位仔细听，其实我们本来就活在心境，我们没有一天活在环境，是我们误认为我们活在环境，你说何以故，怎么见得可以做实验？请问追选东西你认为好吃不好吃，是东西本身的好吃不好吃，还是你认为的好吃不好吃？我会猛吃。你认为听懂有些人不吃的，它这么大很难吃，有些人要越辣越好吃，到底那是好吃还是难处？那好吃难吃黑客的环境你认为好吃不环境不好吃，这个叫做什么境心境？那我要请问我们是活在心境的众生还是环境的众生？
第41段
亲近？你如果真的肯定我是落在路在心境，你叫做常驻华界，那就就住我楼上啊。所以为什么出家人在这个道场要称为叫常驻乌染栽工啊，不做到在这个程度那就东北发出。各位常驻的意思是指人家尊敬你常驻法界啊，你不要以为常驻是那个对要个常驻，听得懂吗？那个不只是出家人，如果你了悟到心境，你叫做常住。因为你露华健嘛，所以华原就露华健品嘛，入法界叫做诸佛菩萨。摩萨嘛，入数界叫做一般的好人跟坏人娘嘛。如果还分好人跟坏人，不管你多好人，不管你先付输多少多好人，立马是世界啊，是为什么？梁武帝一般的人都以为他够伟大，为什么菩提达摩说他是陆数界？技难度数界有个功德没有。所以什么叫做功德？出于世间一切事物之上，称为叫功德；处于一切世间，才叫做功德。你在世间上一切都叫做胡报而已，听得懂吗？那个这个萌哦，如何住在新境？那这样的去累接利比央。如果住在心境，你一定要承认我是住在心境。为什么今天我不认为住在心境？因为今天我们这个心境被什么所揽，为什么说呢？被艺术性所染，听楚懂不懂？
第42段
所以艺术性缩短所揽，所以就被世界的一切所束缚住。所以你还是陆世界。什么叫做真正的路法建设？无染无浊的大普萨。什么叫路法建设？他有想法，有判断，也有圣政协。世间上有政协啊，法律上的政协啊，有红灯、绿灯都有，到这边都有。因为曾读有念，可是念真。如他回归环缩像，接受虚幻，现在所谓的正反好坏是非，只是体相用的相用而已，只是用来做一个用法而已。就像呢医生开药，这个药本身是在用我治病而已，不是一定要市场出来种，要病好就药，除了病好，药就不要了，是这样子而已，听得懂吗？所以所有的一切活菩萨，所有一切生活在华界里面，它仍然要三个作用，哪三个作用？叫做体象用。嗯，各位要主席听导体相用，我心性上的自信就是我的题。我产生了思考，思想去思想就是心，心就是相。因为你只要有想，你的心，一定有象出来。各位，我就要问你啊，比如说你想老鼠，是不是有老鼠相素？因为你看过老鼠吗？对你现在想一个人，是的，那一个人的像素来。好哥，我再问你，你现在想富士三是，是富士三的相素啊。
第43段
好过来吧，我们虽然没有看过你，如果你是念佛的，你现在想极乐世界，你第一个出来是什么？一点阿弥陀佛啊，根本罢工得水，因为你满满宽贵，上面就八公得水呀。为什么你的想象呀，可这个懂不懂？靠八公德水弹炮，对不对？所以你第一个想念阿弥陀佛啊，为什么你要想到阿弥陀佛？因为你看过什么阿弥陀佛的什么见过黑马，是一些真相啊，按照打开的话就供那阿阿弥陀就阿弥陀佛啊，记得就分别啊，阿呢阿呢阿就阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥耶释释迦牟尼佛，对不对？所以你当心里面有想的时候，安利个像啊啊利伽罗了，阿克莱啊，你有有有的啊，接下来是不是用啊，用在万树万物啊，所以嘛东体相用而体广大无边呢，所以叫大是大。如什么大？如各位第一个刚开始我们在讲六子谈经的摩诃啊，摩诃多大？如果虚空有过大，虚空有过大啊，跟摩诃比较起来，叫做呢骗云减太清起来。云彩莲啊，所以摩合那么大啊，而且魔的脸上起作用啊，对，但你的想法让有想法的去磨合，不磨合啊，所以把这弄佛那些佛看到大多佛，我们就得变gom感觉感觉k提供这个佛佛是真看看到每个人都是佛，因为他看到体呀不板，你填我不了。
第44段
好啊，这个像你是要有想法，一波信里面一波体里面有像安你的，像你知道想什么他就变什么。因为这个体验厉害，它本质剧组。什么叫本质剧组？一直具有一种功能，什么功能？你想什么出事变什么，而你想什么变什么，他真的像出来啊，所以叫人生万化。请问各位六组讲那一个在五组前面讲到五五句五段话，中间有没有知识跟哲学的色彩？没有，全部是他什么助证助鉴的，或者是一烟生活，体验佛法。那些经典安利跟佛法，我是零年二来米呢，你二给我算啊，各位听懂你再怎么学都叫做像话，叫做教。啊，今天我们知道学佛吧，不是学佛教呢，不叫其位移的婴儿呢，可听得懂吗？可是没有佛教也不行啊，因为佛教佛法是教借着佛教来传呢，那那就说通即心通，说通的是叫心通的是那些信，所以叫宗教嘛。宗跟教是不一样，百姓有观联呢啊你挑舞了，主要你听个懂不懂啊。所以各位那就像啊啊像的出现是在做什么的，是在用而已啊。我现在要要要建造一零一啊，一点二有泥土嘛，还有钢筋嘛，哈我们叫建筑书嘛，一点二有结构体嘛啊你想出来这个叫相啊，啊，为什么想这个啊，就是要在一零一来用啊，他在跳舞呢，安斌老婆再提一面来当相啊，一们喜欢呢，所以所有的一切都是大。
第45段
那各位既然像用个字来代表赵荒，那各位这个像可以用在万寿万物说叫广。所以各所有佛经大圣经典的前面一定贯上哪几个字？大荒广阔，华严经大方，广佛妙法莲法经大方，广佛识相能年轻。啊，这个灾呀，他写的那个省略掉而已，各为六三。我发现生命。各位，你这个不懂你怎么学我高，这要跳舞，突然想你了哦，说一个六根门前花光洞地，所以要在对感觉做信心吗？各位真的是郑州，这个是六组的威德利友哥。你看这六组呢，数线精神到现在给我们看，像现在一千多年呢，我们还能有幸讲这部六座谈经。各位当然要感谢六组，说要先感谢五组，可为什么如组？如果没有五组那句话，六组都入内盘了。所以路涅盘之供的CK游戏呢，他就会在隐居在一个默默无闻，人家根本不知道他的这个这个地方为什么？因为他本来就是默默无闻的人，各位跟我就来看豺狼，突然之中变成天网巨星，慢慢调控一模的条件呢，神秀有没有可能成为天文巨星？有，因为这中呢是homeday熊爱，哎，听得懂不懂？可是各位六组为什么他今天能够大家知道他？
第46段
这六组得利两个人，第一个人叫他不能隐居，你要出来传话，这个人叫谁？五组最右的那一句话，所以各位很多人利用念六组单曲，那就更为重要。这各位是原来则引，因为有咒这个人，所以传一波给他，不是叫他传暖，你传一波给他干什么？他跟他讲了一句话，可这句话要有智慧的人要听得懂啊。来句话再复习一下：又约请来下种因。地果还生，无情，亦无种，无信，亦无生。众生都是有情，你要帮他来下种啊，让他回归到佛的本位啊，因地果还生啊，听得懂不懂？这各位是重点啊啊，最后你无情亦无种，无心无生，那喜地有咒的境界啊，厉爱后所有的众生都变这样子啊。各位今天我们有情来下种，因地果还生，不感谢六主要感谢谁，感谢要感谢无主啊，可是他要有情来下种，要有因缘啊，爱因缘啊，什么因缘？第一个人家要追他，要杀他。第一个，他一定要先保住生命，听得懂吗？各高危转比赛公生死淡乱来呀，他呀各位别杀，为什么一个大菩杀被杀人啊？吸引不要单单没戏，不不困难啊。各位听了个永远杀分之为我川悔得系啊，所以佛陀讲生命在呼吸之间真的啦。
第47段
各位被吸为不不不困难啊，喜地可被吸引人啊，各位听懂啊，别别晒哦，你在冻死的念头，为什么？因为你姻缘还没有到你冻死的念头是在攀岩哦，可下辈子要付出代价啊，不要挑。不过我可听懂修行人的本色，而其原来则应哦，都听得懂吗？该走则走，该留则留啊，你看修行人哦，再动了青春的念头，可以，他讲不懂哦，给我跳跳跳摔过了。嘿各位另外一种得肝得得得癌症，我怎么补肝的细呀？妈马跨音眼呢是阿弥陀佛鬼，把他抓光外克着了呀，可听着懂不懂啊，不谁谁谁哎，哪有人得癌症不详，赶快复克。因为你眉毛得个癌，撑不到癌症的痛苦啊，都听得懂。另八才怪人家得癌症从楼上跳下来的，所以癌症病房的鬼呀窗户中请令言，别说我的意思，各位听的懂不懂这个意思，真的是这样，太太太敢告维了哈。你们在这门口是如卢卢如千刀过度那么那么阔，他就是有反境，就很痛苦就对了。好，阿朵阿里卡天哦，什么叫原来则运裂天啊？因为五组跟六组攻击过啊，六组灾难，所以他要爱惜生命。所以有人追他的时候，右主人要逃。有各位店长，加油是六组pass王，各位陶是英雄的本色，因为他要随这个缘，听得懂吗？
第48段
逃到没有办法逃了，只要把信路丢在那边够用，他气得催他好啊，他要拿信怒的时候送，那重不是重啊，各位动荡神奇啊，理工他觉得，哎，这个新物能放在这边，这可能是有什么意思？所以要拿的时候很谨慎。所以经典把它写成重穆西吉勒伊湖那边。艾维克。就如果你有这样解释的话，你又落入到佛法的迷信。如果凶家的恶会病作哪里了？各位听得懂吗？因为万物具有万物性的各挑拨的，如果电火不会被凶烧那一道才去，就比如有一种佛树火灾，可是我的佛像没有被烧上，哎呦，这婆婆烧靠灵验呢，众波稍到各位，或许那是偶然的。担心火性的作用，它是能烧，你不要因为这样子你就这样子去学佛，我这样子有信心啊。我刚拎哪个波点有火气，他说吉他弄么烧掉，给他佛像烧掉啊，你们个罪行，我公安跳污了呃，腹脖棒的这头呃，会写呃上面呃化的猪形永恒不变呢，跟项目有什么关系？各位听得懂吗？火本来就有烧的功能啊，水嘞，水一定有流动往下的功能。各位有没有一个、一个瀑布？有一天突然之中往上开始流，我们很贵，我就给我举例子说，我给我共存。
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有一天我去尼加拉瓜大瀑布那边去屋来，我发现到这水是往上流，各位你哪个拍起来一点？十奇迹，可是那往上流绝对不是往上，是你眼睛的什么错觉，水一定由上往下啦。各位弟弟们，就当然有什么引力作用，由下往上黑毛原理也。所以老子说：物有物理，事有事理，自互不干涉，即是真道。还跳舞不啦，哀情不，首先你要查一下我这个火花，就要当鳄旅游。所以这个道理一定要知道。所以各位我们要知道说，六祖他的两个因缘的大大功德者会给他的，五价功德是自己都有功德。大功德不足于六祖，悲喜无阻。他工业单位北丽的吉太郎，他留着以后他再出来，请问谁认识他？各位不要说古代金马罗尔，你今晚耍啥高飞啊，你别出来攻针，跟谁聊你啊，哪家警神跟猛工，你在哪边讲过你的学问是什么？我说妈妈街台大中学视频要没哦，阿就在龙某，他就故意吧。马博哦，那就把它修改过来，我们在上面给它修改，他就假踩我老五啊，但是猎人队麦干帕拉哦，谁愿意让你上台相亲啊，不什么么光光有剑地，阿里巴迪我嫩严君，我不要管我，谁给你了过去逛完亮光公喜在呀，不对不对，但是姐郎愿意，所以那一个人才叫真正的最大功德处。
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而那个人是谁？这是当年岭南的高僧应中老和尚，所以叫老和尚。长老起，特岭南地高深，大概宫里面请六祖上座，请年轻的六祖上座，为我们讲《大方广佛华严经》。各位厉害，官老和尚这个顶礼啊，请问老和尚的弟子要不要顶礼怎么样？客光拿上顶你一块烤鸭，什么地方盯我，各不知道吗？做房嘛，楼上顶顶叫大礼礼，所说大家一起来顶。所以各位六祖碰上两个恩人，大功大主，最后把六组流传到现在，把表格起来，所以过现得让我这隶史上去打个龙雾面。他第四种以及做过干当那个谢水狼叫做武则天无上，甚身为妙法百千万劫难遭遇，我今见闻得受之，愿解如何正是。而是因为有做功德，让他讲述了这句话。他说，我们中国出现一名圣人，这个圣人不见我部件，我代表不对，圣人不见我，我德不至，不助于圣人来见我，我必须亲自去见圣人。可是因为正限于我现在的身份，因为古代的皇帝要到南方来够要劳树洞众。他说这个也倒也不必，所以我带领我的钦差就是宰相到达南方去去见六祖，是给他一个出去。这个水晶波送给他一个主毛衣，主毛衣就是代表那种袈裟，那用粗布的袈裟，最珍贵的就啊。
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这个不是重点，视其佛事，为国恩寺永久怀念，永久纪念，来传播众生的花药。还在吗？所以武则天是第三个，所以我会拯救九坛心，说不定跟我叫陈国恩，也是有一点关系，所以这个都是我们在六祖这边的功德。所以六祖是三个重要的因缘，造就了六宗。人造秋六楚不是六楚，要名要利六楚什么要这种东西，是让我们有无限的福报能够流传，各位比较空。所以因缘所生的一切都是功德所助，不要了解哦。而这因缘所生，是理想的因缘所生，不是轴向的因缘受分扰。哦，所以各位你如果从这个地方，你看着六祖弹琴，你敢动当下就能顿悟。所以一刹那间，妄念剧剧面若素，自信遗物集成佛地，请各位注意有师遗物哦，会误折刹那间散诸事啊，智慧关照内外明彻，四字本心。各位，关照的意思不是你要关照，什么都不用关照，你越关照越不是关照，关照的意思就是转念头。各位听得懂吗？让念头转，让佛性显现，这个称为叫关照。关照内外明彻四处本心都会所谓内外明彻。各位这个是语言文字的表达。什么是外内外明彻？因为你自是本心，内外观照的话，不管内跟外，一切都是什么原因？
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影像影像是穿透的，所以叫内外明彻。请问个影像有没有实体？没有嘛，是另外明彻吗？各位，你回家想一件事情，马上想到你把你关起来，你的心也是无限的宽广啊，可对不对？放弃内外明彻，各位内跟外管不住你的心呢，那个内外明彻个数四十是这样子。好，所以内外明彻数字本心。因为你知道什么叫数字本心，因为你知道这个是本心在起作用。哦，你知道哦，原来这个是我，我现在其做，当你知道你是佛心在起作用，所以从理向上你就是谁。有这个控制本，你已经知道所有六根对六尘的一切都是佛性在起作用。你知道这个叫佛性在起作用，你自有佛性，说你就是谁。好，来承认各条纹。哎，妄祥华。哦，你有想法，人家跟你讲你是人，我说我是人，够靠弃中南不嘛，所以笛卡儿讲一句话，我思故我在，嘛，为什么没是人？因为你有数学嘛，来这把个洞当做虚伪了。可是现在佛跟我们讲一句话，为什么你有思想？因为你是佛，但你很高兴，您不敢承认这么长的点。Goodatsband。各位，你有想法，人家告诉你，你是人，你会不会反驳？
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个不会吗？你那种不会反驳是什么？是自然不反驳，反正你会觉得就能做机关，说我不是人啊，还问我是不是人。可是各位现在反观思想，佛陀说你有想法就代表你有佛性，你有佛性，你就是佛，阿耨多罗三藐三菩提。可是你却说你是凡夫俗子，你有矛盾不啦？各位阿弥公啊，对，你有矛盾，矛矛盾吗？所以《金刚经》为什么一直叫我们要承担阿耨多罗三藐三菩提，你那母迦伊维公，我佛得救啊，来去讲多少佛提啊，至尊做多少佛阿就承担阿耨多罗三藐三菩提。阿达因我做宣传的广告之救那个东来界说，在朝拜圣地阿就承担阿耨多罗三藐三菩提，各位菩萨。佛耶佛跟摩，当下这耶佛阿阿婆萨谛，就这样听得懂不懂？佛陀在世的时候有没有盖一间佛寺？没有。佛陀的佛寺是多是什么样？来到因缘所生，全部都是什么大功德主供养他的佛陀的佛经，让慢化工一脱剥掉而个脱鞋。哎，这细胞文件在这边，爱爱爱奇艺也没听呼吸。我这边写写写一个标语建设基金网播靠贵。我跟我了男传网播呢，所有都是一样啊，这种国家。然后啊佛头人奖金是因为有人工地，如果没有人攻地，佛陀不得奖金，不一定为什么，他不一定能讲，信因缘不成熟，可以不用讲，我听得懂吗？
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所以佛陀告诉万难，为什么要入涅槃？入涅槃一时光发诺森，为什么不要了？因为我该讲都讲了，该动了都动了，其他都轮到里面了。所以我要回家了，滚犊最历鼠年啊，可听得懂吗？是一切是因缘说生活，因缘所生，活才是真正的无为化，多一点机会嘛。所以起诉既孤独远，企托太子跟了这一位其孤独长者一个供养地，一个供养树。所以两个人只要在供养，各位，他们不要做什么事，马上死后一定生忉利天，高地天数福报的天哪立？第六种智慧，有福报的上升到忉利天了。这个你只要为众生牺牲，你就没有空虚的滋味，你也可以入忉利天。哎，欲往上这些观呢，混那边的人都是有福报的人，有那种牺牲奉献的人说，你去看对中国人类牺牲奉献的声，忉利天那些五虎千岁啦、岳辉啦、关公啦，能摆一下行，一般都忉利天的神，你对社会有很大贡献的。你不知道空信，你能升忉利天，而且功德回向给那一个人，他也会升高忉利天。我举个例子，地藏菩萨婆罗门女维切贝拉，你妈妈最后生什么？天，忉利天，因为地藏菩萨的功德太多，爱他，只要给他七分之一的高，所有你做的功德，自己做的都是得七分之六，替别人做的，他会他会影响手机得得多少，七分之一那就高了。
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听得懂不懂？所以才有一句话，一人得到鸡犬升天，那个天是刀立天，因为刀具铁里面修空心的，听得懂吗？比如有一天在船上传难呢，你自己不顾自己的生命去救人，内心是无所助的。去救一个人，还是你有所助，感谢这个杂功，把那个睡眠更重要。你去救一些人，你死掉，你自然生到逆天就甘当的啊，可听得懂不懂意思，可要懂得这个道理呀。高地天是跟了我们欲界天，我们的上面叫私房间，私房间叫上去叫刀立天，刀立天掌管我们沙博，所以家位才高，爱拜永雄的要栽天，而是玉王上帝。他叫地数天，每一次奖金的时候，他都会下来孵化，是讲阿弥陀经高力天的天竺树体环境下来复化。因为他也非常期待沙博士的众生能提悟佛法，最起码分到的一天。哥，你要听得懂哦，那到地天有活化，有佛在那边住宿。所以呢地藏菩萨本念经是佛陀不在我们地球讲的唯一不精。他登高地天替他母亲讲地藏王菩萨本愿经，各位还得调件艺术嘛哈。所以说这个佛法的一些知识你都要了解。所以哦，知识本心落事本心基本解脱，你了了解本心就解脱了。
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什么叫解脱？你了解本性，你就解脱。对什么人是了解本性的人？我要问这句话，不然的话你不知道什么叫节脱，什么人叫了解本性的人，本心叫做如来叫做佛性。记得金刚经那句话，若见诸向推向极限如来，你见相飞象见成灰尘，你叫建都来听懂吗？那什么叫做见相非相？看到像不知着相，知道，像素幻象看到成不执着，成这个城市灰尘换尘，你就进如来了啦。因为如来是每一天跟我们同在，他是本师释迦牟尼，我没有一天离开。我们道理就是在此，那个如果能这样子即视玻璃上面，这个称为叫做玻璃三灭欧类分裂就是无念，何民无念。若见一切话，不难做，其是无念。哦，请各位要知道哦，黄魄禅师讲的无面无念，就是玻璃分面玻璃三妹称为叫三妹。有时候经文翻译成叫做三摩地，就是地藏菩，就是大势菩萨而入三摩地。各位这是同样一个名称哦，同样叫做算，也可以称为叫做无升华的。各位这是同样一件事，可是各位什么叫做无念？请各位要先用六组的解释什么叫无念？各位一个定义，对一切法不懒拙。这个所有的一切法，请各位注意，包括佛法，凡是眼耳、鼻、舌、身意，对自的色声、香味、触法，六根六成，起得六世的说一切，包括世间法跟佛法，叫做对一切法不懒拙，称为叫做无念。
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请各位要注意这句话，这是六主对他的诠释，也是最忠肯的诠释。各你能够这样子，你就录三摩帝，你就录波若三昧，般若三面，也称为叫一行三昧，也称为叫一心三昧。总共一句话，合称叫三昧，叫撒麦亚三昧。各位有时候秘秘密教各位一直念咒语都撒麦亚，撒曼亚，撒曼亚，各就是这个念。这个可是这个不是嘴巴念，要做到要做到就做这一切，我不能做那个什么叫做对一切法不能捉，可引入金刚经的话就是若见若见，见就是体悟哦，各同学佛法都在体悟哦，不是叫你做什么呢？见就是体悟，认识论是什么？诸项所有的像朱像就是珠华，一切话就是诸项啊，若线猪像什么像非象，什么叫飞象？爱的影像的飞象啊，对，影像你怎么会懒拙呢？若见出象飞象极限，如来卤奶就见这个线是见现就是古文的现那个你都现如来，你就渡山摩地了，你做无生华能啊，八地菩萨道理在这。所以各位当你懂得这个道理，你懂得这个六主要根本讲的三昧多给三昧。就是这个的话，那各位三昧叫什门亚，以前我们说过，可是这个不这个多说多多多有益。因为让各位一定要把佛处变身身处变熟，把以前的执着变身，把身处以经，不知道有佛性的辨守，这个就做修行的本要啊，修行的本能，说说处变身身处辨熟。
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那各位一定要知道三昧这个叫什曼亚，这个是泛文翻译过来变成中文了，叫三昧。好那个这三昧翻译中文也称为叫正觉，是一个菩提伽亚，有一个叫做正觉，大榻叫做三昧，大榻一写单名相上的欢译了。正觉正什么觉？叫是正受，就是正受。什么叫做正受？正受叫做不受正瘦叫不瘦正邪正寿作为一个字，正所以一定有邪嘛。可是赠送叫做不售，什么叫不售？不住叫做不瘦，不住，不走向了是不做叫做不拙，叫不难，叫做走向，他都不走向，这个叫做三妹，各听的，懂不懂？这意思是个金刚经在听十四分的那句话，若菩萨布施，布施是什么？各位不要把部署当过我作为打官部输，各位每一个人都在部书了。哥，我告诉你啊，猪有没有在部书了？有成功啊，不，你你吃猪肉空，你们先不速过来吗？你们有没有在布输？他天天盯我们耕田，不是在布输，各位蒸完以后还来牛肉锅大部数啊那么特别高啊，所以各位公实在也不报，比我们大了，可令能看不起动物哦，动物做得到，你做不到啊，你奴隶他，他都想反抗，但都没办法。所以各位为什么不要吃肉？
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是一个除悲心不清楚吗？能看到小瓜火浪抬起来，你都没掉啊，我们亏待动物有多少？中国吧，我弄宠物弯在下面面，宠物，你这么疼，他是对他不一定舒服，你知道吗？其实您认为感觉良好啊，那个情商个帝王啊，各位大啊，我是吴一点，有有有有个没有公位啊啊，人人公不用不要，可听得懂不懂，有人帮帮狗还烫眼睫毛。他问妹妹，哎呦，搞搞我，我搞懂了呀，听得懂吗？那个喳喳嘎摸萌，它是一个高尔跨境游的波门跨境游乐讲义的直播。因为他的他的他的口径摩西牙，就比如说你现在把一坨梳子，把一头十足的公司一种某某能力啊，因为一种一种核能能控制的那叫舔毛钱钢嘞。个事实周变不是事，是一种畏惧，而会跨点以后就会加息。因为他有忙，我没忙。所以哥你要在哦是一个众生，所有的人类是驱使一切哦，那就万物注灵哦。各位，你看我们养一条宠物，他不输给我们，让我们欢乐愉悦无聊不聊了，企业一该无聊。嘿，你的微博上供的最高的供应，又该供压的休克压力环境呢，你怎么没有见着养完，就欢迎各位是你在布施，他还是在布施？
第60段
你各位同学永远要知道这个步数，那个步数当做口，就在步数的步数上啊，不输重点是后面那段话听着呢，若菩萨构思而着想，而纵像卢人，路暗则无所见。一个米莱这个侧一个侧车车前面顾问，若菩萨，不思而不着相，如人有目日光明，照见种种色，一个粉桶还挺好的。所以新经讲这个座叫做大神座大明座无上座无等等座大明咒大神咒，那些不注任何一法叫做大神咒。大明座那些六十三名神童，真正的神通是自信的显现，叫神通，那就甩我了，没有比这个更高了，无上咒无等等，受受的众生都平等的啦，没有一个不平等就无等等座了。你们打个肉婆啊，阿内姆卡巴朵忍除一切苦，真是不虚。所以各位分类就是这个意思，所以三念也称为叫无念哦，原来无念叫做三妹，那个像主席庭六主心讲，对一切把不不揽着叫做善念。我用黄魄禅师来解释，善念各位东西有感恩。可是各位有另外一番解释，跟深入听下解无念的意思。请各位一定要知道，不是没有念头，如果认为没有念头就做大错特错喽。无念是什么？请各位听哦，无念是我们佛性他能起作用。
第61段
各位佛性呢大家要起作用哦，没有起作用就不是佛性哦，佛性的功能一定要起作用哦，所以叫提相用。佛性只要起作用，叫做见闻觉知，那个见闻觉知，叫做六根门前发光动地，请各位听在眼能什么？能看在耳，能听在鼻，能闻在舌，能藏在身，能动在脚，能能跑，在所能能舞蹈那个再分，有感觉在心能想能想哦，说别在断柏书想哦，对你右边讲到末轮有伎量，能断百速，想六足公母就要注意力。这个这个慧能无剂量不断摆输相，那个总归就要叫见闻绝知佛系起作用，叫见闻觉书。可是听哦，只要在见闻觉著的当下，嗯，对，在见闻绝策当下别得垮掉，漏垮掉啊，跳九五千九啊。在当下不受到见闻绝出的干扰，不受到见闻觉知的束缚。当下即是无念即是三昧，如果见闻觉知受到当下，见闻觉知的干扰跟束缚的话，就变成是构想形势。还珠体系里呀，我道家报不勇文字啊，那各位三外艺术博有着太多的字啊，我涌动。呃，说各位你是要理解重语记忆的，记一次回去再做父习娘了。可再讲这遍，什么叫做无念？用黄暴传输？各位我想购买这种裤容，所以各位我现在建议各位一定要看船登陆这些祖师大德。
第62段
各位我怎么断某上面，一首先添加之后不要看现代的。大家认为高深大的写的论述不一定正确哦。哎，细节看过我没有这个要大加公认哦，都听得懂吗？这么加水的吗？我只头啊啊这些文章啊，下一个各位这个跟建信不建信，我的差距太远了啊，一个迪波建信讲不出建信的话呢，外不来就赔了，可以听懂吗？你不见信，讲出建信的话，讲金白衣灯大座各位要受到处罚的，说白衣不登座啊，白衣也在讲话，白衣那些在家人呢在这样比赛圈，为什么？因为你没有出于功德之家，你就不是出家人，出家人母习的像跟着出家人，可听懂吗？这出现哪些失误？答应这个TT也是出现啊，报名三门参展盗窃。各位各位，你点点娱论受界啊，当然这个是一式三个规定。我们要尊重忘忘记否认同，要尊重。可是什麼人叫做家？有一个禅师在山里面修行了三十年以后，终于开路，讲一句话。他说因为他修行三十年，是头往长胡须胡须隐藏，嗯，是一一五都破掉啊。他说：当年计划为真钱，今天死知才知道。嘘嘘就犀牛，白话犀牛这么多的话，方为出家人跳。我什么叫出家人？
第63段
出于一切世间功德之家。你如果还着想了讲法，讲的话还是向上说话，一切多数心里话，这高就出去，在在还向有什么关系就供出来，都能向上的滑。即使你还没有做到，佛陀说你还没有做到，因为我们还在学嘛，菩萨都那得做到成佛，可是法意一定要正确，也叫出述间啊，得调教艺术博呢。各位听得懂吗？你如果从世间初世间说法，各位有一天你就会知道你一经通万经通，你从向上说法，你追精通，下一步经你不一定通。因为你会这种向上结束吗？对，我想猛力去等待起他。以前我们看国文课本啊，我们高中念过国文，你怎么弄？文言文嘛，请问第二课，你有没有翻译？第三课你会吗？你会吗？你如果第一个课你没还，你国文老师里面打呀，而且第二课会在外面打啊，一般都换你都你白了白了，听得懂吗？都听得懂吗？你看正气哥，你知道正气哥是什么？然后看诸葛亮的出师表，你做过全懂吗？不会，因为还是要结束，这个叫世间画。什么叫佛画？你一精通万金通，你这部经拿来，前面看得通，后面也要通，六组弹经通，弄严经一定通。
第64段
够听懂吗？无人工啊，往上面就弄某摩弄不通，我只博英雄淡淡的玩得通。今天可不我我们这天的这新啊，你心经通，所有经一定都是什么都是通，因为它总纲领呢，听得懂不懂啊？你新增电码前面a啊，表无无名亦无名尽，乃至无老鼠，老鼠竟无口径的忘摘。各位代表你金心经全部不同，因为前面的通是你认为的通，那那挺好玩的。各位佛法就是这么样的一针见血。所以佛法在顿悟世上在检修，你没有先顿悟，你所有的修，叫做盲修瞎念。所以请各位，我再把无念我再讲一次，无念叫做三妹，三妹叫三摩地，三摩地叫做正觉，正受正寿，叫做不受。不受，不是不要接受，不受就是不受到干扰。因为佛性本来不受到干扰，不受到什么干扰，就是佛性一定会起作用，叫见闻觉知。简单四个字来代表见闻觉出那些烈感觉那些观告哇，这么夸点命，又跨掉t幺六七幺六t幺九，哎，叫见闻绝思。在见闻觉知的当下，不受到见闻觉知，受到见闻觉知的干扰。因为你知道见闻皆知，虽然出来他也是什么一两个字，也是什么影像。既然你像什么干扰你呢？
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就像他们看3D电影，一个紧压的小来把贝干扰，你那个你懂得这个不受到干扰。那各位，你就是进路班妹，进度三摩地，那身进度登地的菩萨啊，得调不？如果见闻皆知受到干扰就会变成四个字，但见闻皆知变成什么？受想形事、受想行事都是什么起作用？艺术心在起作用，是你的好坏，示威取子的善恶，个就在这个地方出来，真的懂不懂这个意思？所以苏东坡说：我说说我修到八风车不动，八风吹不动。就是呢什么那些取舍啦，这个悔坏呀、悔恨啦，什么他都没有了，这大风吹不动就叫做三妹。可是那位佛印禅师讲放屁，他就马上去接找他，所以他才写一个一个成语，在那边呢发风吹不动，一屁过，将来他没有办法进入三面啊。因为见闻觉知，他就马上用手来还应设想心思。各位呃，会怎样念你啊，我被保了，正门学问呢，这个是一个见地了，所以就做为什么不认识字也成佛，给我们提供了一个最好成佛的榜样，跟那的南北地板高村还不还好大呢，我告官呢啊，那是这么待气啊，你谈谈再谈谈而谈。可是各位跟六成什么比，各位六组甚至不知道北荒的河河流怎么做，说采请五组败，我出出这个黄梅爆炸去的地方，连水性都不知道，连路都不知道，做六组谈经历况。
第66段
哎，东莞本科还写详细，他从广州要到河北，你知道三个月时间提安那个拜头安娜多啊，那快给啊，那赶快蹦才到这个地方来，东西接了婚，一个变成指南针那个山洞给摘。各位一个已经开户的人为机，婚年会什么时候会？嗯，那是q就能力可以不去分，就q就蓝QQQ大显搞的话给弄堂些迷失也不成功啊。去咱们家公位外fi。嗯，各位，那不是这样说哦，不要有这个邪界哦，用是暗恋哦。当然你到达心地亲明，你有那种敏感力，这不能否定。但这个跟学佛无关，听得懂不懂，因为人是鬼就有鬼通。所以佛为什么淫行禁止他弟子四现神通？不是他弟子都有神通，可是禁止四现为什么？如果弟子四现神通的话，连鬼都会变成佛，听得懂。因为大家学佛佛方向呢，那我们他有没有证见呢？但是当考化公孙，昨天我如果给他动回来得是一个斋证据佛这一生命，我哎呀魔鬼也当佛，各位位我教得地佛的各位来挑教得帝。所以各位学佛的要义在这个地方，不要只看那个喽，是看你的见地，见地叫智慧哦。所以各位作为感观哦，所以呢即是剥若佛灭三灭就是无念，多为佛念。
第67段
若见一见佛，不作者叫无念，你不能所叫无念呢。那各位当你无念的时候不能做用，即便一切处。什么叫用？即便一切处，那是你的眼、耳、鼻、舌和生意，想要做什么就去做什么，你让他自然发挥啊，听一下。可在自然发挥的情况之下，眼睛一定能什么？在讨论一次，眼睛一定能见；耳朵能听；嘴巴能闻；鼻子能藏。所呢这个身体呢能触，那心里心里能什么能想，可是不意不着一切处。虽然他能起这些功能，能起这些作用，可是不执着这些作用，那你就大方广体相用，就开始寥寥无明了。但净本心是六事出六门重要，这句话叫六六跟门前发光动地。你只要静本心净，也不是干净的净哦。净的意思就是善用本心，静不是让它干净，这是当然不要污染本心，本心本来就不污染。所谓的所谓的不污染本心，就是不要让什么做主，不要让本心产生作用，那个做主不要让什么做主艺术心。所以呢它是大海，不要做到破浪的影响。那来挑节艺术啊，因为所有的环度众生都是用什么来做主艺术心艺术心的灵魂啊。好，那你要知道艺术心是我本心的显现而已啊，艺术心是本心的显现，它不是本心，它是我的因子，它是我的显现环，是它是一个引子嘛，就象心哦。
第68段
哦各位这个供给我们生活很大的一个优点。所当你天天到到什么事要烦恼恼的时哦，你iget动回来观照这讲什么？这个烦恼不是我本心在烦恼，是我什么在烦恼？艺术心。为什么艺术心为烦恼？请各位听。因为六根接触到六成的缘产生出来的万象心。我举个例子，比如说我今天听到一件事，我做烦恼。哎，为什么你没有烦恼？因为我听到这件事，比如说某某人讲讲过什么什么，我做烦恼，那烦恼啊，昆美丽。可是得天你才真正知道真相，他讲的那个某某人不是你是其他某某人，请问你会不会在烦恼恼会？所以艺术性的烦烦恼，为什么？他怎么会烦恼？是缘来则烦恼而已。一些人自寻烦恼而已，听懂吗？他本来也不会烦恼，可是我的缘干扰他在烦恼，你知道吗？这个叫六尘烦恼，可不会告告这那烦恼啊。那你现在不管他说的讲，你不是讲你，你已经做过这个实验了吗？那不不是讲你的，你拿来烦恼，所以烦恼是就在我知道我在牵绊我而已啊，因为我不明真相啊啊，你领位着暗恋啊，所以你感觉自我解读都么去烦恼啊。对啊，其属属性嘛些烦恼啊，而且属性的安吗？
第69段
我尔更各位你能够这样子知道，一切都是六尘原因。因为我们用假心假的那颗心用久了，假心叫艺术心呢，一术心就是六根接触到六尘，产生了原引。我原来原影的显现就是我本性的显现呐，是我就被他害的。你只要知道这个把六尘眼影当做挥我心，四大假合当做非我生。各位，你当下路元决听懂吗？鹿原雪说的圆满觉悟嘛，原版觉悟叫做三妹，也称为叫三魔弟。各位你是陆地的菩萨，甚至是路佛地哟，就讲这话可够呛那条拨的各位休行就别修罪哦。所以各位你可以生气，你可以快乐，你可以有情绪，可是各位不受到你情绪的干扰，这个叫做三魔地。如果现在要受受一定要羞道，你根本没有情绪，各位没有那么简单，可各不为难。黑博根在那我听懂懂不懂这个意思，搞这个情况你搞吗？金刚经有没有记得一个人叫人路，现任跟我先坦白跟你讲啊，我们的前身就是忍怒先人啊，关进了三亚楼啊，我们的未来叫做弥德佛了。可你如果懂得这个佛法，就下肝单呢，人路先人不得再拽术传释迦牟尼那一个。我们现在每一个人都是轮渡线段，因为我们今天是活在看人的世界，你什么世界没有在能。
第70段
各位你现在学的很逗，是因为热习惯了，不觉得那个热是不正常热，是一种能能忍住啊，忍冷也是一种冷怒啊。发博世界什么叫贪婪的世界？本来这个地方就是你要脱胎了人的，你如果没有人人工，你在这个地方你待不住各跳舞了。各位这样子听得懂懂是佛有讲一句话吗？人世间你要忍八样事情是叫八苦，因为你还有忍，这叫苦。那八样生老病死所求不得，愿真未苦，爱别离苦。五因是圣苦，任何众生只要到这个地方来投胎，除非你到西方，你要到这边来投胎，你一定会遭遇到这八个，这个叫做正常。所以我们也是忍怒贤人。各位金刚经很多是表法，你又把佛经当做事，实在看，这本身论是表法呢。请问各位释迦牟尼，我从右右边右学生出来，你相信摩耶夫人的主公是在这边生出来，各有没有相信呢？随便你，反正你相信就好，不要疑就好了。可是个为什么又学生出海装吗？各位，我要问你一件事，摩耶夫人还没有绅世加模拟我之前先梦见是吗？过过这长寿订的大象白象，请问各位白象是谁骑的？普贤普贤的伟大叫做普贤行，这个这个人一出生就是一个普贤的脱胎。
第71段
普贤是左学菩萨文，殊是左四四。普。普贤是右学菩萨文，殊是什么？左学菩萨一个左学是一个右贤是中间是比如这让佛比如真纳佛叫体爱跳舞啊，然后左右两个叫做什么？像是阿弥陀佛，在中间是体，左边是谁？观音菩萨右边是谁？大势字菩萨是他的，像比如张老婆，就是我们的活性，一定要投胎哦。负面投朝阳和心面投朝阳驼胎一起白象哦，所以右邪出身，所以他普贤行，所以释迦摩尼要奖金十九年，他悟道以后他不能度涅槃，为什么普贤行就是要度众生？哎，天后伯拉哥敲门了啊，老婆一个开物的大招啊，为什么你还要四十九年？只有四十九年可受到那么多人的侮辱，受到那么多人的的敬仰，为什么他不在乎五度跟景仰？可是他要奖金四十九年来普度众生，你的众深无边数印度。所以为什么要右学出身？就是普贤行为什么要脱胎要梦见大象？因为普贤行就是骑着大象，大象的个性，就是薄头头戴钢盔往前冲是三项渡河里面到渡河，兔子渡河没有着地，马渡河没有着地，只有哪一个像渡河要着地，大象脚踏四d四度，纵生毫不厌倦。对啊，那个这本身论呢另堂而呼欢，我就么瞎论闻。
第72段
我准备给考罪到摩眼夫人到底从左边怎么伸出来？对你如果上车的话，你用我嗯崩溃邪佛，你对不起佛陀，不要跳舞了跳舞了。那各位中国印度有一个从幼学出生，中国马俊雷，老子马西被工业得利了。所以老楚要讲道德经呢多少的菩萨开悟以后，留一个不留下出猪人片一样啊，各位兄弟们怎样你啊加车了，可是各位六总是要留下来的，所以无主鼓励他想来个治疑数，加模拟我们什么样一个带给我们初三这个导数嘛，所以叫三阶导数嘛。各位你在赞扬啊那个的佛经呢，你如果术数要从塑相上解释，佛经无有四处还叫佛学。怎么这我这一栏太岁还做考剧，哎，可这个疯了，这一瞬不要动啊，所以我们都是路人路先人，那光灯光好冷冻啊，刚这声音干过冷怒了，怀胎四个月就把我干空了。当妈妈也痛苦，当爸爸也痛苦，因为妈妈脾气坏，就卖爸卖骂骂爸爸嗯痛苦。各位政平轮重，孩子生出来，thefightofview更喜安，各有个叛逆的功能股啊，各别冲各个的反驳。各位立马等点吗？啊，你是人路先人为认为刚上个你是人路先人呢？
第73段
各位亲爱的懂么了，可是各位金刚经外十八讲的路线的主席听农，有一天你能做到无事可忍，忍无可忍冷的一切，根本不需要人。因为反坐像接受虚幻，你就进入到无法升华人。各位金刚经的下半段里个攻击。所以为什么金刚经婚前诺两段段到中前面快要结束？我所讲的陆先人的得利，后面有被真正践信完一体来。那是不是先做这个做一种表白，跟你才真正懂得金刚经在讲什么，听的懂不懂？各位有一天，你做到忍无可忍，无事可忍。各位你才真正的无声华润，那一个叫做陆三妹。你说陆三魔帝为什么没有人没有事情可忍，一边反映所有项目接受虚幻，估计不干太难了，可是事项仍然在做，要删掉掉吗？下掉不那些忍无可忍，无处可忍就棒草皮棒草皮又断，面向右说错，你原来则印安娜丽的印什么？可你内心毫不干扰，各位最高段就作为工具了啊，那个叫无念行，无念行叫做普贤行，普贤行的信物。我们的本师释迦牟尼佛，从这个地方脱胎的，又写出身的本身的表白，所以一切的佛法就叫做表法。各位你懂得，我完了中国公告讲就跳过了。
第74段
好，那个既然佛陀出生了，现在付出出西洋吗？所以四月八号我们要做什么帝我解嘛，那为什么要按这家定类？因为法姓出身，他要灌溉华水嘛，那挺好吗？那个花的中文叫花嘛，是各位，你哪边可以呢？可以可可以以个这个预预活，他坠动说明你来来点花嘛。对，各位很有意思吗？呢？因为花就是华嘛，是叫划水嘛，那挑不啊华水给玉佛给玉下去，我们随便玉那个佛去玉那个佛有空那东西佛性出生呢，但是被徐性所染，说要把它洗掉了啊，就愈活了。听懂了，以前我年轻的时候去浴佛一种灵秘东西，这事故了，照耳罢工伯恩呐，你怎么个遇佛安佛得了那么安逸的先过客比赛，他妈就啊那婆也呛到了，因为他们跟嘛说说跟俺毛一样的啊，你呀还还我别遇我，我今天我嗯他还用这把秋啊，永久治啊，这个不内可他唱跳啊那种身故，然后哎呀那个下去没关系呀，各位有没有关系？都没关系的。嘿，谢谢彪皇的。据你心中的佛性努力表白了那个这个叫佛力欲这活那不那那个的神神谷应该叫做佛嘞，干嘛光要斗地主了。哎啦，帅哥你要怎样？所以要用划水啊，划水那些金刚上面那些这个得力的。
第75段
所以各位你今天来听六首弹经，你就是做了一次玉佛啦，买的习信洗掉就要运回来，只要澄清那些异化，所以听得懂吗？所以说你要懂得就是这样子，是个活娃去活法婆婆哟。是西安内容，所以六四出六门以六层中无染无涨，六层中是无染无涨。为什么污染污染？因为你不受它干扰啊，所以他来去处游。因为他是影像年啊，全部每它是干扰掉其的艺术行动，有干扰而扬，所以通用无阻安那克的波列三面，自在街头也称为叫无念行无念刑，挨个无念型挨个到家。那个田王波够再复习一下，什么叫无念无念，一切法不难走，叫无念啊。这来复习环保城识怎么说无念活性起作用，叫做什么？见闻觉知而见，闻觉知不起，受想行事，这个称为叫无念，因为你不受到干扰了啊。T亚姆，按照这个无念，称为叫做玻璃三妹波列三昧。你这样去做，叫做无念行。所以无念行叫做普贤行，按那条哦。好，而这五面形可是各位基本上讲完没结束吗？六祖说，如果你听到这边，你误认为三妹无念叫做百物不输，所叫百无不苏不敢想我。你当我想我要把这个念头断绝的话，各位这个也叫做华华华府，你也被华索普就称为叫做边界，边界也称为叫什么界邪剑。
第76段
所以各位这故为五个重要修行，能提供个很高的一个标准，打个东译为无妄念无念的心。当我这样逃错了，你要进入法族，各位，这个叫颠倒剑。这住研究没有好上知识啊，物无念法者万法精通，你论用无念万法精通。因为都影像嘛，既然是影像，什么可以束缚到你个条纹，是万法精通啊。若物无念者见诸佛见地，各位立个见佛见地呀，来更负责去安利娜们。当华谊的奉心，高高的远在天天边呢，佛佛是在哪里？在我们心中叫做佛了佛了，不曾一天离开我们嘛。对，我们具有魔性嘛，勿无念者自佛地位个你干动做工而成色。哦，你能无念，你就是问我进东；你能无念就是见诸佛进境界；你能无念就是呢到达佛地位犯出事啊，后代得无华者，后代就被公难。哦，得我这个华者将此钝教法门与同鉴同行发愿受辞，读不佛故终身而不退，则病路定度顺位。各位，这个是六柱，帮我们设计六足素婆，所以足以报名受尽。六叔说到后代，知道我这个华者就听到这个华则，这个叫做钝教法，门请快听哦，是顿则刹那间一定要凶行哦。所以呢开幕式呢是是是什么四，这个这个不是回头是案呢，回头做是岸哦，回头做肝当哦，这个叫遁怒，登入法门，请各位听必须要铜线。
第77段
什么叫同线？有共同想法、责任同行，愿意这么做的人，而且花苑要这么做的人，受辞奴十五度。因为一样的走，就等于他在侍奉一个佛，他是佛的侍者，他终身不太正，他定入圣位。请各位一定要清楚什么人，就是是活者什么人走路上位就是跟六柱有同样的同见同行者，抗困难不问听着懂不懂这意思。南须传授从上来冒船分布。可是当你知道了以后，向右主要跟我们讲哦，不需要无主愤怒哦，你懂得这个道理哦，你要传授冒船吩咐，你要把这一个建信网要冒传出去。什么叫没船？你国东慢供不需要用语言太多的语言文字。那么建信我们讲到的语言文字，我去暗恋你啊，可听懂吗？也不需要大众论文，不得逆其正法易时工地转，让我们当看播哦。你一下在这天们去看播，等一经先生工地台在上面观众，我们在行，欢小小公三个。另外啊哦呀啊开路你六道轮回谁你你啊拜拜你啊，你娜安呢，你要违背六俗的教训哦，我们当看播，拜拜托哦，所以所以我们这次用直播哦，各位来来建议，我做直播的也是人大的功德。哦，为什么要直播？安如当龙跳柳龙天啊，我们当看播啊，换成蛋仔是雄二啊。
第78段
哦，为直播假假头啊，啊，可以穿青天啊，各位听得懂吗？所以蛋仔是雄二啊，直播也假帅w啊，咱们当帅哥棒妞啊，哦那个鬼的鬼啊，换成这波跳哦，利拜托舞啊。好，感谢你到来，我也个心不肝胆，感谢比较男包。那各位共同党康波，所以不得逆己正亡逆的去砍门哦，可是哦够淡书这种坐高危来个战书。如果你见到那个不不不同见不同行的这个公司啊的待机。我饿饿等我们天着吃，奥特曼三魔帝须刀兵啊，你我我耳朵撒手，你能给我二不换钱呢？各位，那不就去中南，在北法中，各位一德在北法应决顿剑，我吗？不得传入民感共和案。你啊各位对时候特别高大哦，应当在辩论哦，不是那个只开一个辩论论，我打概来听请心理大师来，快把丢垃圾，你丢搞没了呢？各位为什么？因为道不同不相为谋，各位记家早上好，各多话学样内容。所以各位我们这边的讲法是这样，是来者是来者不拒，去者不留。你别来了，来都造个造一个网刷款类的，你们国工说明哪个地说明免了满面报名了面呢？但佛青会矮了，因为当家这法住嘛，所以你在配合。
第79段
但外面呢对你的话可不点讨论啊，我给我老师妈妈进来，哎呀，一见事应该懂。瑶最高考上过来了，各位都想那样，我们就没没没有贪求什么。我在上面呢各天的总统是李老这的心魔永在公来来各干干闹闹，可我根本没有这样子，从来没有算过各位全部把刚刚恭喜牺牲贡线，只是佛陀王了，供那种王的供啊，因为没有传这个振华啊。为什么各我一定要讲，因为我们是同见同行者嘛，是为了灾呀，为了博了嗯灾磨的灾也命目供出来。你不就仁爱恭维了我的三呀，今晚的恭喜大个我的最美成功。哦，不哦，不大展神威，不能把我拽到公，我嘴里要调整你来调整你啊。黄金的波key摇吗？哦，可是不同不同见不同行者都没拱了啊，那个勉强呢，那我来挑，拜托来挑就见信佛了。狗一的波电信的波电信刚好上管理，个是在北广中不走传路。为什么？因为你硬跟他讲比什么比潜能，什么叫潜能神笔传这个话的前人。因为对不起佑主五组、四组、三组一组菩提达摩以及二十四世的个前面到阿难到迦舍，到释迦牟尼佛，你说对不起他为什么？因为佛法是无真法门，你讲话讲到更加辩论。
第80段
各位不是让我们传达的那些主师道的蒙羞吗？佛在无真无增贩卖，什么叫无证酸品？你别填往后了，填往后我我我还跟你辩论呢，不够用哲学跟的跟的研究活法啊，你调教艺术包，各位你看六组要讲无相送，这别个人高尬哦。因为如果这样子做的话，就近无意，恐无人不解，仔细听哦，怕这些无愚愚人。什么叫愚人？那是一波地下的狼，有是波智慧的人，他的佛性个不解的人，够五十公里，一波地震。哦，不不管你像得到博士学位，什么大学教授，我们西中男哦，其一没有办法得见信法，因为他福报不够。所以所以阿弥陀经的后面讲一句话，不可以少善根福德姻缘，得生必国，一个愚人。如果愚人不解棒，出花门，各定的安全管控，火然会伴助我门百劫千孙断活众性。可最大的罪恶是断我种姓不是杀一个人，杀一个人是沙拉的身体断火，种姓是度RPDE。各位主席听哦，是诸国菩萨跟护法断我们本信吗？不是，是自断种姓，听得到。各位，你美公，你要回报富婆萨，赶紧赶紧处罚我们台边的熊富婆算播不了了，狗一巴巴打地富普萨，家霸应人天地公上一个皮烟都往旁边的牛牛牛头马面哥，你怎么去阻治这种法的诛心者啊，隐集啊，所谓自断种姓是自己自断种姓。
第81段
因为你不信建信的话，你就自己断了。种姓说的一切话由心向生就就回报嘛，回报嘛是对佛没有影响，是对自己的影响。这个东西毛的白机，我做工，那靠得利啊，那顿悟有有的成活，那等于嘛。哎各位你的老百姓老百姓字断本性吗？反之是啊，我有一个无相重各自送去，我最后留下一个无相送给你们，请各位要送去各位送曲的意思，请快听哦。送去你那个电摩莫西迦摩古文的宋叫做哪个字通？你要学通送曲，不是那个念曲哦，是要通去在家、出家单衣储修，各地各方都做工，你不管是去给还是再给修，这个的话，出家在家是一个像出家在家，但依此修，若不自修为记，无言亦无有益。你哪波啊，你转变你自己这个销售转变，你自己各位就把这些无相诵都背起来，也没有好处，也没有益处，都会。这个是六祖坛经，第一品是总品，各位跟大的，因为膝盖的管内跟外径乔贵离开我们前来哦，这地传文青啊。对对对，活行为可拍摄，但是下个礼拜就开始进入到所有记忆的总综和都是天国放嚷列败，哎，做七点百个做百点百六七，要讲无相送。各位让各位更加的肯定，各位那个文书太美了。
第82段
对，以前我跟你讲，袁兵，我虽着念无相诵，都跪着念调研练练，可这个太伟大了啦，这个是百姓万劫难遭遇啊。好，那个今天我们。