视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第15集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 15 集
- 时长: 1小时42分24秒（6144秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本集围绕《六祖坛经》的核心义理展开，强调佛法的本质不在外修而在回归自性。开篇阐释六祖之言是三藏十二部经典的浓缩，虽不识字却从本心流出，故能直指法界实相。继而讲述傅大士偈语"有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不随四时凋"，以揭示众生本具的自性佛性，并与梁武帝执着世间功德而不识菩提达摩的故事形成对比。核心论点在于：众生最大的错误在于"误认四大色身为我身、误认六尘缘影为我心"，由此产生颠倒见。修行的本质是修正此误认——如同看电影明知是幻便不受干扰，所谓"若能转境即同如来"。课程进一步区分"世界"与"法界"，阐明唯心净土、自性弥陀之理，并以《心经》涵盖三藏、《金刚经》“如梦幻泡影"等印证"一经通万经通”。最后逐句讲解经文"若不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛"，强调正知见即是无上功德。
核心要点
- 本心具足：六祖虽不识字，所言皆从本心流出，是三藏十二部经典的浓缩总纲，直显法界真实相，非学术与宗教色彩之论。
- 傅大士偈语：以"有物先天地，无形本寂寥"揭示先于天地万物的自性本体，此即佛性、自信，是万物之主而不随四时凋零。
- 误认之病：众生修行失败的根本在于误认四大假合之色身为真身、误认六尘缘影为真心，由此起颠倒见而生八万四千烦恼。
- 世界与法界：世界是意识心判断的现象界，法界是菩萨常住之真理界；佛法非修外境，而是修正内心错误认知的内学、心法。
- 电影之喻：眼见耳闻皆是幻影，犹如看电影；知道是幻便不受干扰，“若能转境即同如来”，这是检验正知见的标准。
- 唯心净土：阿弥陀经所言之极乐不在西方他方，而是"唯心净土，自性弥陀"，无量光无量寿即众生本具的本心本性。
- 一经通万经通：《心经》“照见五蕴皆空"涵盖三藏，《金刚经》“如梦幻泡影"为总结论；入法界后一法通则万法通，不需依赖文字。
- 开悟在刹那间：悟则刹那间，迷则千百劫；修行密佛为小根，自性自悟方为大根，一念悟时众生即是佛。
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第1段
所以今天那么冷的天气，各位能来听谈经啊，在这个这么凉的天气里面，我们的本心回归到本心是温暖的，这个叫本地风光。有没有回到我们的故乡六什么禅谈经这部经那么样的重要？佛陀讲的三藏十二部经典，这些经典里面是一个概念，这个叫颠倒界。说的众生都在颠倒界。各位不要以为说我很有修行，叫颠倒界，不是修行，不修行都是我们的想法。我们的看法。什么叫做修行？请各位一定要仔细的听这句话。修行不是修我的本心，不是修我的自信，那不用修，为什么？本质具足。各位这个不是只有六祖所讲，六祖所讲的话是把三藏十二部经典这个综合。六祖不是因为看经文会讲出这句话，它本质具足。他不认识字，是从他本心讲出来的话。所以个在《路能企亚经》里面，《路能企亚经》是一个很重要的一部经。那个《论能学经》里面有讲佛，说他讲的三藏十二部经典讲经，讲了那么那么久，是从自己的本心以及自身自证是讲出来的道理而已。那么为什么要讲经？讲那么多？因为众生有八万四千烦恼，所以不得不讲八万四千法门。这个八万四千就是讲无限的意思，不是不是一个数目八万四千。
第2段
所以今天的六祖坛经就我们讲完了，以今天的课，我们过年后就去讲第一品的总纲领叫《无相颂》。这《无相颂》太重要了。它是所有的经典里面，《法华经典》可以讲说是它的总精华。那个在今天所讲的里面有讲说，如果众生没有八万四千烦恼，佛不会讲经，因为佛讲经是因人而设，而不是本来有这个经。所以各位们都知道，就像我们有病有病才会有药啊，这个药是因为克病而已，就无病，不用吃药。这个六祖本身，因为他已经自识本心，他违规的自信，所以他才能够从自识面引述的三藏十二部经典。所以呢六祖说讲出来这番话就是《路能企亚经》。佛所讲的话，佛是从本心讲出来的三藏四部经典。所以各位在中国的佛教历史里面，汉传佛教历史就有两位各趋势，大德可妻子他都是菩萨的再来人，一个是唐朝的庞居士，各大家都很清楚，唐居士个他的太太以及他的女儿，因他女儿庞灵照他讲佛法是不难也不易哦，那庞居士讲是难难难哦，而庞婆讲是易易易，他讲不难也不易，为什么？因为饥来吃饭困来睡是不难。为什么不难？每一个人都会饥来吃饭困来睡，可是为什么他也不易呢？
第3段
因为一般的众生在饥来吃饭困来睡的当下，千丝百虑、百虑千丝，所以呢难胜难在千丝百虑、百虑千丝。我们的佛性本身本是清静。所以当说的第另外一个居士的主师大德就是魏晋南北朝南朝的傅大士。所以在南朝梁武帝时代，梁朝出现了三大事。第一个是两亩地不重用的托腿拔毛，这个是两亩地陪陪伴着他到他往生的那一位宝智工禅师，宝智光禅师是阿弥陀佛的再来人。爸，对不起，宝智光禅师是观音菩萨哦，可是正因为菩提达摩是佛的再来哦，愿解如来真实意嘛。可是呢傅大士本身他是弥勒菩萨的再来人，可是梁武帝偏偏对这两位大士，就是呢菩提达摩跟那傅大士他不重用，他只相信宝智光才是真的，宝智光禅师想做他。可是呢只能够让他成为阿罗汉，这个是众生的预言不同而已。说观音菩萨，随着众生的心性和视线不同的形象来度化，不同的众生。说的梁武帝为什么只到罗汉位？因为梁武帝还没有真正彻底的建信，可是他已经了头身世，这个是他最后面临的人世间的困境的时候。各位你要知道哦，不要以为我们学过人，学了以后，我那一切的世界上的一切都圆满。
第4段
可不是这一回事哦，请各要知道。因为我们所求世界上圆满是从世界性去看，活菩萨入法界，法界的所有一切都是圆满的。所以这一步六祖坛经最重要是在讲法界品。所以在《法华经》里面的法界品那个年轻里面，时常在讲华界说菩萨常驻华界，这法界是什么？就是我们的真心本性。所以说我今天要来讲这位傅大师做傅大士，是讲了一个名言，给梁武帝听。梁武帝听不懂，傅大士说：有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不随四时凋。这是傅大士送给梁武帝的一句话。有物先天地，有一样东西，他比天地还要早，所以叫有物先天地。他先肯定这一样东西，有一样东西，有一种东西，先天地、天地，还有星辰之前，他比他还要早，可他无形。而这一物呢是物，它它无形，无形本寂寥，它本寂寥。什么叫寂寥？空性。重点是在本，他本来就是空性，它本来无一物，就是有做够，哎，本来无一物，所以无形本寂寥，能为万物主。而这个一物的这一物，这无形本寂寥，本来就寂寥。这个这个东西他是万物的主人，是万物主。所以各位以基督教而言，他就是上帝啊，他是万路主。
第5段
所以基督教说上帝与我同在，这个就是跟我们同在，每一个人都这个不随四时凋，四时，当然就春夏秋冬四时嘛。事实就是所有世界上的变化，所有世界上的变化，它不会随着这个而凋敝，他永恒存在。请问各位傅大士讲的是什么？这是我们的佛性，我们的如来，我们的自信就是那个，所以不但是要讲这个给梁武帝去听，那两亩地。因为当时候呢对这样的概念还没有清楚，所以他不能接受菩提达摩。所以呢禅宗的本本心本来菩提达摩是希望借着帝王，然后呢整个传播，说不定这位梁武帝是一个大法器，以后就是恶主，奈何梁武帝他不接受。所以他说他就到这个北方，到北方嵩山少林寺面壁九年。说的面壁的意思，各位不要以为他是面壁，是过是在在在闭着圈，不是哦，面壁就的等待姻缘，等待缘起，等待谁，等待恶族神光的出现，那个神光的出现，神光渐性神光正悟。请各位要知道是在刹那间，请各位定要了解本心的活性，就在刹那间。本来众生就有这样东西，他不用修行，那个不用修行。为什么佛教一直讲要修呢？都是修习性，什么叫习性？
第6段
改变习性，改变什么习性改变？我们固有以来错误观念的习性是什么样的，超过观念有误认。四大色身为我身误认，六尘缘影为我心，岂不再听一句话？所有众生最大的错误观念修行在修，这个就是误认误认哦，故认什么？四大色身。喂，我生以为这个就是我身，所一个以为这四大假的这个身就是我的身。所以看到所有的众生的身都是那个身，所以才有你我他这样的概念，勿论四大色身为我身，然后够勿论六尘缘影为我心，我的心就是六尘缘影。因为六尘缘影就是我的心，所以对这六尘缘影里面产生判断，这个叫意识心。受的众生的最大的误认就是误认这个误解。这个是个佛法在讲什么？佛法不是叫你修什么，修什么是八万四千法门，不得不给药的，不得不给这种药。因为你有这种病，给你这种药活法是什么？佛法是把我们误认的观念把它修正，误认叫做妄想，妄想叫做妄念。请各位一定要知道是郑种是我们误会哦，误会这种我佛法就是把这个妄念妄想除去，这个妄想妄念叫做邪见邪念邪见。那个我们把这一个修改过来以后，称为叫做正知见，叫做证件。
第7段
所以各位你回想《法华经》，《法华经》是涅槃部的一部重要的经典哦，所以才叫做成佛的花，开智慧的能言，《法华经》是道能成佛的经。《法华经》讲什么？你知道吗？刚开始为什么罗汉不敢听？因为罗汉对这样子傅大士的这样这张画的体悟还不深，为什么还不生？因为罗汉修的话，门这个是根器的关系哦，不是他不厉害哦，是跟器关系。因为他都认为有一个苦可修，所以他修什么修集灭道，如果苦集灭道那个缘觉呢，元爵认为有一个无明可修是无明行，无明行，无明行无明行，明行无明路促。爱奇艺生。老鼠说姻缘吗？他还有那么一个无明。那个阿罗汉，各位声闻还认为有一个什么？苦集灭道，进入到大乘的菩萨界，没有无明跟苦这一回事。所以六祖讲：本来无一物，何处惹尘埃？各位这个道理知道不知道。所以说今天我们最大的困难，为什么们修？我没有办法成功，就不要说修佛。这个我们已经把佛当中的哲学性一个宗教性。为什么我们活在生活这么苦难？就这样做好了，佛陀来的目的是什么？让我们离苦得乐，离什么苦？不是离开我们现在的环境的苦，我们没有钱的这个苦，我身体痛的苦，有没有钱跟孔无关，有没有钱是概念上的问题。
第8段
请各位一定要知道哦，各位有钱是苦吗？各位我告诉你，你如果活在大陆的文革时代，有钱才是苦，你有钱就别斗争。就当时候在文革的时候，大家都赔钱，我没有钱，六成多幸福，这个叫红五类，各位听的懂不懂啊？对，现在大家把认为什么叫苦，身体不好，叫做苦吗？各位没有钱叫做苦吗？可是各位苦不苦，是众生对世界的忘恩，听得懂不懂这意思。黑龙单主观的艺术了。各位，如果你懂得佛法，有一天你生病了，你才知道这个叫做幸福快乐圆满。为什么？挑野生是最出钱的，种错位的，想错也要杂着鼓，那懂你懂得活法的。可是最后你如果真的懂的话，本无业障头销。可是为什么会会会会生病？因为人世间本来就是什么生老病死叫做笨。因为这个是活性起作用，请各位知道佛性起作用，表现在日常生活叫见闻觉知，表现在这世界叫做生老病逝。所以佛陀看到生老病死本无苦，为什么？本乃毒寺？这个就是佛法讲的华嗯鲁肃般的挑拨。各位，这个你懂了，你能得到自在的这个叫做证件。这个利息为什么关呢？是你们用认知的问题而而已。
第9段
所以佛法的重点是在认知，而不是你说什么话，修法是你认知以后才去修的。你没有认知，所有的修行叫做朋就叫做盲修瞎店。所以有时候开工作为，若无建信学法无意义，为什么无意？林月修你压抑本性增长，什么性习性？你去掉了包袱，又多了一个包袱。所以那个话，什么叫佛教会让你有痛苦？说很多人一直寻寻觅觅，在找宗教，一个宗教，换过一个宗教。最后在换宗教的时候，决定这个宗教有不同。在换派别原因是什么？原因都是在往外而追求。所以呢佛才会讲说青外求法为之外道。如果往内心而求的话，这个叫证见这个佛法，佛法叫做内学。什么叫内学佛法叫做心法？因为往内嘛，所以内心嘛，所以佛法就是新法。心法是什么？你进入心你就进入法界。如果你不了解到那些心，你就会被世界所苦。所以世界跟法界的区别就是这个，请各要知道世界是邪，建化界是政界，是菩萨常驻法界，众生常驻世界。那哥，我现在问你们一个问题，这观念你理清我每个礼拜都会讲常驻法界跟常驻世界，在我们这现象界里面有没有差别？没有，只有什万单差差差别，心性上的差别而已，听得懂不懂。
第10段
所以三千大千世界，一切为心脏，是若能预料之三世，一切我英官法界性要进入法界系统，一切为心脏。所以呢楞严里面更难破这这个菩萨判断经里面讲一句话，什么叫做法界请，都要了解何谓法界，法界是什么，法界就是众生星爷。所以各位看到佛经，一看到法界都不要。呜呜以为说法界是菩萨的境界，火箭是所有众生的境界，是我们误认为我们进入世界杯，请各位一定要知道这个观念。所以佛法讲求的是物不是修，什么叫做悟悟？就是我明白了，我了解的这个叫做哦，请各位要知道这个观念。所以佛陀在法华经里面讲说，我以一大世姻缘到沙伯世界来。这大师一人是什么？就是开佛出剑，识佛之见，悟佛之见，入佛之见，开示悟路。什么叫佛之见佛知见就是正见。什么叫做佛之见？就是告诉我们宇宙的一切都是众生的心。入法界所有宇宙的所有的世界，一切有违法，如梦幻泡影，如入一如见，因作如是观。好，那这个先不用查。所以各位首先我们一定要知道，当你了解到这个后大事的话，也就入法界。哦，所以有一样东西，它先天地比天地还要早，天地还没有形成的时候，它就本来就有了。
第11段
但东西本来就有了，和这种东西没有办法法语，用文字表达哦，所以不利文字哦，那不是直接见性哦，不利文字，因为它无形本极了，本极聊就本来就长极观。本来所以说佛法最常用的就是本，所以说我们称它叫做南无本是释释迦摩尼佛，本来本师释迦牟尼佛、自皈依佛当愿众生等等等。这个治皈依是自本心，皈依不是自从我皈依后，不要误解治本，心归一治。就是本本来如市，本来就这样子，本来就这样子的东西是什么东西？这是六组讲的本质亲近，所以六是讲何其自信。本质亲近，本来我们拥有那样东西，就是亲近的，他是不生妹的，它是不动摇的，他是具足的剧足什么剧足一种本领，审计组什么的本领人生万化。所以六组讲出来的话，不带学术性，不带宗教色彩，是讲出法界的真实话。各位，我们这一个有物先天地的那一个，就是我们的自信，无形本。其聊他本来就无一物，何处惹尘埃，能为万物主所有的万物是一他而来的哦，不随四十四十雕，不管春夏秋冬世界上的变化，他也是永恒不变。所以护大士在降我们的众生的心，我们原有的自信。
第12段
当我们知道那个如来叫如来肠，各位在呢常在在这个华能念经讲这个叫做读在文书里面讲这个叫如来常那个牛奶肠的那个牛奶肠在里面，那个牛奶肠各位不随四十条，他不会因为天地的造化，如果它产生变化，不会护大师在讲这个，因为傅大师是弥勒菩萨的，再来的哦，请各位一定要知道这个道理。那个今天我们认识这个是叫等式。各位当你都没有怀疑的时候，请各家听懂都没有怀疑。哦，你认识了，你知道那个其实你不认识他他也与你同在。因为上帝与我们同在嘛，说当你肯定他你不再怀疑了，我恭喜各位。各位你进入开悟，所以说不要把开户当做很困难的事不困难，可是你说不困难，为什么活晚难？佛法三藏说不经典，就好像你如果学中医的话，中医的药很多，为什么要很多众生不同的病，必须要开不同的药这样子而已，所以才叫做易经通，万金通。我听得懂懂这意思，说你不了解，我们有那一个你学法无益，你再怎么学都无益，因为你还在追求什么。各位听着懂不懂这样的意思，这个付大师已经告诉我们这番话喽。各位这番话就是呢我们六组弹琴讲若无天性学法无益的这个信在讲这个那这个在哪里？
第13段
众生心也所的众生的心就是哪一个请国一定要知道哦，这个我们那一个你知道那一个讲不错的那一个，他能创造万物是万物，是他创造的。各位如果你对这个不了解的话，请各位想清楚，禁止本次去逐这个镜子剧组了。什么剧足？他能够想象去镜子的功能，剧组的什么本领，什么东西让他造一定显出那样东西的本领。你看他厉害不厉害，所以啊因为经典里面都是祖师大德，有时候讲的话我们都落入经历了，所以你看这种么想不通，所以才有一句话服汉人，汉现忽人，忽现湖人造他，他献出湖人，汉人造他，献出汉人。你看这种东西多厉害，这个就是镜子的功能，这个在哪里？在你的心跟你找不到，所以无形本疾聊你找不到。可是有那样东西，而这样东西本质具足这种东西不会受到污染。所以本质清近这样东西它也不会动摇。动摇是外在的劲在动摇，它也不会动摇。那个这样东西他本质亲近，他本不动摇，和他本什么呀？我本不生妹，生妹是外在的，近在生内，太不生妹。在他本次剧足，他具有这个本领，他能具有神的本领，能生万化宇宙的万象。
第14段
我是靠这个呃变化的，请各位要了解哦。各位如果你真的你还不懂得这个，请各位可以用一种方式各去理解佛法是逻辑性的。哦，请各位听懂博物法不是迷信，什么叫迷信？反正我不懂啊，经典这么说，我就相信这个叫做迷信听的懂不懂？因为经典这样子讲，你就相信你也沒有用理用逻辑。所以呢每一个人公说公有理，婆说婆有理，所以在心外质常变，他就看我就走，就有为这钱能供啊呢，请问愿意人工了呢？他听的懂不懂？那各位当你内心胡乱，不知道打定自己内心的时候，学法无益。你为越学佛，你的混乱点，你的疑惑就越多，八五就越多，都听得懂吗？所以很多老修行到要往生的时候，其始他不相信有净土，为什么？因为进度他看不到，可听得懂吗？为什么净土他看不到净土是什么无形本基聊，他怎么看得到？唯心净土自信，弥陀偶遇大师所有的要解，解释，弥陀经说的要解，是讲一句话，真正的自信，弥陀。唯心净土进度在哪里？就是我们的本心，那个不受到限制的那个本心，它不受到时空的影响，说叫无量光无量寿，无量光无量寿，就是阿弥陀佛。
第15段
阿弥陀佛什么？就是我们的这样东西。你要懂哦，不需要去见那个有形的阿弥陀佛，是花开见佛悟无声。什么叫悟无声？悟无声无身，就是本无，本无叫做无声，无声华。什么叫做本无？因为所有世界的所有一切，这都是什么？各位当你能讲出这点，这个都是什么的时候，你说路华就哦，世界的所有一切，什么叫世界？所有外在，包括你的身体、身心物质跟精神界的一切，甚为叫世界的。所以世界曝光深更新呢，就被身心的收有一切都是什么原影影像。各位当你懂得这个，我恭喜各位，你从世界里面，你入华界是菩萨常驻华界。各位听得懂不懂这意思？这个例子当你缓脑来的时候，请各位想过这个例子，你现在看到我，看到我活生生的，我这个我是什么？叫四大假合，就这个物质体跟精神体的结合。我这个我有没有存在？有喂，你不能睁眼说瞎话，我这个真的存在啊，可真的存在的这个我，对你而言，对你而言，你眼睛看到这个我，请问我有没有进入你的眼皮里面？没有，有没有进入到你身体的哪一个部分里面？没有，绝对没有，因为我那么粗大，你的身体怎么让我能进去呢？
第16段
可是你为什么能看到我？各位，你一定不能成前受消不好，你要讲坦白话，为什么能看到我？因为你的眼睛起作用。你眼睛起作用是器官，为什么眼睛会起作用？因为后面有种东西。各位，如果没有那样东西的话，你眼睛起不了作用。因为你死的时候，个人眼睛也看不到啊。就是有一样那样东西，你只要活着那样东西就会存在啊。各位，有哪样东西？就像今天冷气机、冷气机、暖气出来的暖气机为什么要短期机？因为有电是电视主导哦，就你为什么能看到我就是你的眼睛，我不管眼科跟你讲你眼睛怎么样，可是眼后我又不知道是眼睛的控制点是什么？就是我们那个最根本的自信，核心没有那个了。那因为有那一个透过眼睛看到哦，我对你们而言只是什么而已。原因，原因什么叫原因？因为我站的面前就是圆满因子而已。各位到这边，我要请问诸位菩萨到这边有没有疑惑退？那你有没有相信呢？相信为什么相信啊，这本来就不是呢，本来就不是。各位，当你真的都用这样的想法，那叫露华健，而且不丝毫的怀疑。而且事实不管anytimeanywhere，不管什么时间，不管什么空间，你都这么相信，这个叫做菩萨，韩醋华健，你菩萨摩萨你自己不知道。
第17段
因为你修什么才叫做菩萨立为你能做到什么才叫菩萨？你每一天闭关，你明天怎么才叫菩萨？各位铂经里面从来没有这样讲过，后面做婆先式的佛经，从来没有这么讲过。各位了解不了解这个意思？所以这个概念请各位一定要清楚哦。那个眼睛看的如是，现在我们进入到第二个耳朵，你现在耳朵各位你是借着耳根，所以观音菩萨修耳根呢，这叫耳根圆通胀啊，怒流忘首啊。那个你像耳朵听到了这个声音，我现在发出声音是音波，音波，你在听到你听到这个声音也是什么而已。原因声音的确不进入你的心脉嘛，不进入你的身体呀，只是一个影像出来而已，都听得懂吗？盐的b比，嗯粉，你吃的东西也是原因哦，各位最难了解是眼耳鼻舌伸的伸。最难了解，请各位一定要知道，现在我感觉到痛这个痛对各位痛是真的痛。你以为真的哦，是真的，真的感觉是真的，可是这个痛深对处也是什么而已。原因，各位如果你能知道这个，而且你真的常驻这个，就我跟你讲，你身子不怕。对，不管你得癌症，不用得癌症，以后你生病，你给我四大节四大要分开软痛。
第18段
因为我有第一天那种经验呢很痛。各位，你也知道是六成眼影的时候，就人家医生问你痛不痛？各位，你如果是个正常人，你这边喊出什么痛？你若做不痛，是你忍耐的，你压抑本性、增长习性，你忍耐不了啦，还挑拨的。所以各位一个修行人就该痛的时候，医生说要打麻针运蛋功。嗯，我我会会的，做勇勇呢政取学，我的本来了该怎么样就怎么样了，可听得懂不懂啊。各位有没有学佛的一个菩萨老修行呢？去一把牙齿，他说不用用打麻针怎么做最好？这个去除，本来就这么厉害，什么样的厉害，他具足了圆满的想象力，圆满的过事力。你想什么他就会出现什么，毫无障碍。而且你想象的就当下能现出那个像，所以能生万化。各位，右面往深的时候，我这身体要变了，我们的华界星要录世界。请哥听这句话，所有的还护众生跟诸佛菩萨的法界心在圣不争、在还不减，都一模一样。往生的那一刻，就是决定我们下一个生命周期，世界要出现在什么地方，这个是在那一刻就往下往下走路，走路，走到这边有十条岔路，你往哪一条，你就要从这一条再走一段时间，才会再碰到岔路，按那条纹了，按那个的生命的周期呀。
第19段
所以哥现在学佛还有我们的一种功能，所以学佛的好好处在这边呢是什么？是在往生的那一刻，你会不会用？可听得懂吗？就三个学生准备大学临考啊，听在懂不懂？可大学你考如果考不好，还要等一年呢。如果我们这个淘不行啊，还要等一辈子呢，可那一辈子不知道能不能再听到这番话哦。所以各位，所以佛法难闻哦，你当你懂得这边的时候，你往生的那一刻请回听哦，往生就是这个世界的身心，要进入到另外一个世界的身心呢。请问各位，世界下一个周起的世界，那个身心是谁变现的？能为万物主，而且这变现的，如果当说你想称恨的是撑恨呢，什么能救呢？你要怎么样报仇，这一辈子一定要报仇，不？你一定要这么想，一直嗔恨的话，只要你嗔恨本质剧足。什么叫本质驱逐？因为人具有本性这种功能，你能承认本次剧组六兄妹安娜一朵，为哎当安娜了，这本是剧组了，听得懂不懂？然后你剧组的这一个灿烂的形容人生万华，你下一次的生命周期就出现在充分的斗争世界里面。请问灿烂的豆尖受身的世界里面，我们用两个字来形容，这两个字叫做什么？
第20段
地狱？潘天婷说，第一是谁决定去的人多网是执行者，那个执行者失去你去地狱的时候，他跟你管规矩是谁去的事情，我听的懂不懂。所以各位以前不担心，不是我们有时候讲这个部门串进来。对，所以文字两个环节调个六组弹间呢，我们不不，我一亚维度都挺厉害的。各位目西上个的不顶呢，为什么能为万物主的蛋啊？各位听得懂不懂，决定下一次的生命周期。不过你要了解呀，这学佛是这么样的重要啊。各位，你这个不知道为什么亨山大师说，可见弥陀新山洞寒破活动有往南。如果你还要在剑外向上的阿弥陀佛，各位到时候阿弥陀佛会不会出来就看着本领呢？可是各位你一直要向现外将上的阿弥陀佛，当你见不到说会产生了失望，产生了反感。我念佛念了一百万遍，见不到阿弥陀佛，主师大德骗我。就这些呢网申论的这个这些都骗我，就当你内心有欺骗骗我的灾难，刹那三二道刹那出现，懂不懂？各位就在那刹那间的一瞬间，因为这种东西能为万物主。各位了解不了解有作为购买本质，具足了去那你的心念的功能，一些眼镜的功能。眼睛你看什么？
第21段
你只要东西出现在面前，你一定看得到啊，那个叫本色剧组啊，哎告搞位啊，不听懂大象你就看到大象啊，一百只大象你满里狂。对，会不会？你看到一只大象，哦哦哦哦，把它都都掉。因哎哎小张要靠靠去东南，他看到一百只，他说被催没跟我妈妈哭开嘴。各位绿豆过啊，吃以后你看所以孔子讲登泰山而小天下，你得去泰山的夸去天下都看到那个把九瓦离害了，所以这个叫做本质剧足。那个登泰山呃呃，看小天下说的天下有没有出来？有啊，那个人生板床，各位大，那六组弹琴的，前面的作为境界，你摔捕他，你那灾你就跟六祖同同根也就走了。那么这是六祖设计的，他说这个跟活菩萨无异的，为什么郑收件挑吧？不，来是六根接触六层产生所的幻象。如果你懂得这些幻象，这些产生的象都是幻象，换幻叫做忘。既然我知道这个是幻，这是忘，我不会受他影响。这个叫做若能转进，起码变弄。年轻的话转镜哦，这个进的是出现了眼耳鼻舌的声音，包括你的想法出现了这个哦，你都知道他是幻，都知道他是哇。各位你能转这个镜，什么叫能转进？
第22段
因为你没有被镜所转什，不会受到他的干扰。为什么不受到干扰？因为他只是一个幻象而已，听得懂不懂，现在跟我们不错，有电影出现。不管你看哪一部电影都知道他是电影。请问各位现在我们看电影有没有菩萨，有没有？各位同学说我不知道，那是电影，我觉得好真实哦。今天来的人在后面演的各位，如果有这样子的话，可见你的科学知识就不足哦。各位所有人人现科社马人的知信的话的，因为小朋友都知道，那叫电影。既然是电影，电影管他是喜怒哀乐，管他是什么？看到悲剧当下，你看掉眼泪正常，这个活性起作用，而且挺好不的，这挺好博的，一个菩萨一块悲剧每这打个一样，那做悲剧一样坐就来求这个人叫神经病，不叫做碰勺。请各我听懂悲剧看悲剧一视同仁。那个悲剧要告比兄呀，但是环路跟菩萨不一样在什么地方，还都会被这个悲剧影响到，会束缚住。菩萨看到悲剧，可他说不定当下掉眼泪会不会掉眼。那各地弄米汤一为功，吴伟天就会惊掉眼泪，我只能做书生。哎，他只是内线比较发达，请各位啊加油，你起夸你哦，不天天天欧天鹅过来。
第23段
好，你当下感动是回归自信的，他会不会掉眼泪？是因人而异的，也不会定。打开东方天台，各位听的懂不懂？为兰德德本来内心中华打啊，那个矿点活不萨呃，恭喜各位，我亲爱的涛哥的谁啊？我去中南啊，这听得懂吗？因为他情感上这方面的发挥比别人还要强一点东西，这我这么没有什么特别啊。他这个当你知道所有六根接触六层都是六层，眼影都是换，都是旺。我能转进即同如来，是故位，尤是跟工跟动哎，落建诸相飞向极限，如来落败竞转集四还呼，因为为什么会被进所转？因为你不知道六根接触到六层的全部都是什么幻象？佛陀之有的功能什么功能？这个叫一大事姻缘，是在讲这样子的宇宙真相，那我们任此而已。这个叫做郑之健，哎，挺好喝，华华金还点等感觉，恭喜你。后面很多比喻品是不得不比喻给你听。对呀，所以有做多，一边直接建行直接进去。你这个不懂，各位你要修行难很难。就是你找到那个法门，你一定要体检，他在天地。哇，这两句我后悔。因为每个做到功功德嘛，怀念的要素清哇，这要素都如都来。各位花了这个这么大呀，阿弥陀佛四十八愿，如果念的会怎么样？
第24段
各位你念的不断的念，不到一年你会疲倦，你们产生怀疑请假暗恋吗？为什么日常生活我的环境都没有改变？以前存款这么多，现在好像越念就越少。为什么呢？往往信佛教会被这个说穿。好好，因为我们不知道本心是这样子，所以说我们要感恩救主，反正六出了功德。他把那真实语告诉我们，所以各位讲的最透彻，最彻底和完全不拐弯抹角的，所以这部经就称为叫做六祖华宝贪经。所以这一步是今年仅这波干单呢。那各位今天我们有这个缘分，有这个福报能听到这部经，请各位知道，听到拟雾雾着刹那刹那间，你不知道不管你怎么修迷泽，千百劫都要清楚。好，那跟我们现在我们来看经文啊，今天信来为世界来念经文化。大众请翻开二十一页，第一行：犹如大云覆盖，一日不得风吹，日光不限般，若之至，亦无大小，为一切众生自迷自心。迷雾不同，迷心外见。修行密佛为物，自信即是小根。若文物钝教，不值外修，但于自心常起正见，烦恼沉劳常不能染，即是渐性。善知是内外不住，去来自由去除，执行通达无碍，能修此行与般若经本无差别。
第25段
善知事，一切修多罗及诸文字，大小二胜，十恶不惊，皆因人治。因智慧性方能建立。若无视人，一切万法本质不由，故知万法本自人心。一切经书因人所有缘，其人中有愚有智，余为小人，至为大人。愚者问于智人，智者与于人说法，愚人忽然误解心开，即与智人无别，善之事不悟，即佛是众生。一念悟识众生是佛，故知万法尽在自心，何不从自心中论见真如本性，是界谢邪，却感恩。所以各位现在我们来看这一段，你看六祖这么样，明白讲的这么样清楚。所以呢，六祖讲说，我把前面这句，因为是上个礼拜就要结束的缘，元二十一页的第一、第二字，缘源，就这个原因。缘有邪见，障众还老根生。请各位要知道，邪见跟妄见不是我们世界上所讲的。今天我们在世界上判断世间的好坏是非善恶，这跟邪正无关。佛法是心法，不能用世间上来看。如果各位进入佛教的相说，佛法从相来看的话，各位你会对六祖禅经完全迷惑，所有的佛法一定要知道是新法，所以叫内学，心法是什么？入法界叫心法，所以各所有的佛经都是教菩萨入法界。为什么要教菩萨入法界？
第26段
所有的教是告诉菩萨真相，请各位听着，本来我们说入法界是我们不知道而已。本来我们不知道，因为不知道是我们邪见障众所有的人，所谓文所讲的障种业障众。业障众不是说我今天都不会赚钱、我今天很贫穷、我今天被人家欺负、在世界没有地位，叫做业障众。这个错喽，各位如果这么讲的话，佛佛不能脱离世间，完全是世间上的解释，听得懂不懂？说佛法变成个利益之学啊，我今天念什么咒，我就可以怎么样，我今天学什么法菩萨就可以帮助观音菩萨，阿弥陀这个帮助我们怎么样。各位，这是另外一回事，不是在这个学佛法的目的，是让我们进入法性界，听得懂不懂。今天我们为什么叶障身？是因为我们进入邪界，受到外境，我们意识心在判断的世界上的好坏、世间善恶。当各位要听懂这句话，当我们知道世界上我掩掩耳彼此的生意，感觉到外在说的一切都是原因。当我们知道这是原因，是我误认为它是真实的误认误认，所以我不会被这个误会的误所影响了，我心性自然开展，就是回归自信。当我们对外在的这个环境产生我们内心上痛苦的话，佛说这个叫做枉受冤，就是枉冤枉冤枉受苦枉受冤枉。
第27段
为什么冤枉？因为这是你意识心在所所爱，起作用，自信本身不会苦，听得懂不懂？所以我时常去言，回严伟是儒家思想的代表人物。你看，严伟一瓢食一善，饮居多，向回也不改其乐。所以孔子认为眼中的认为圣人不是子贡。子贡富甲天下，这他学问非常好啊，是不是孔子理想的人呢？这听得懂吗？也不是子路，更不是宰我。这些话朽木不可雕也就宰我。孔子眼中的证人是什么？活到三十岁，最后被水淹死。他一辈子从出生到他三十岁的短暂人生里面，没有自己的房地产，他是睡在什么地方？睡在你难过在这顶啊，他这个七楼叫做居陋巷，可听得懂吗？什么叫肉相？他没有墙壁遮掩的，在中文里面叫肉相，就像现在天气这么冷，他没有家徒四壁一搏，没有四d顶了，他哪有什么遮掩的，这个叫肌肉性。他吃什么？一表示一三年虚构像回去不改其的，为什么火也不改其乐？各位可见这个人他就怒道，这个人没有业障啊，他不会被这个业守仗。所以孔子说他是圣人，各位听得懂不懂啊？各位儒家思想的这个跟佛法相同。这孔子不是一般人呢，有人说他是文殊菩萨带来的，当然没有证据，姑且听出听说，可是这种境界也非常高的啦，我听得懂不懂这个意思。
第28段
孔子说的圣人是这样子，可是颜回会是这样子。颜回虽然没有在在在整个《大学》《中庸》里面《论语》里面讲出一些心态，可是他能做到这样子。如果他不知道一切都是原因，既然是原影干扰不到我，所以物能我我能转进，不会被竞转。所以云回即同如来。因为他见信，所以他才能够度一切苦厄，不然的话一般人受不了啦，听得懂不懂？孔子所赞叹的这种人，跟佛所讲的菩萨是一模一样的。所以各位现在你回想《心经》的话，是一个宁愿《心经》里面开有观自在菩萨。第一个字重点是在关自在，就是我们的本心是在本心本质具足，人生万化，对不？他不这个本部生命本质亲近，这叫自在。观注在当然是观音菩萨的境界，但是我们就是观音是我们不知道而已。这观自在菩萨行，各位进入到行，已经变成普贤，这是观音。所以各位上个礼拜我们讲三说渡河，各位为什么普贤骑大象？因为普贤脚踏实地，他在渡河的时候，他的脚是他的地，所以叫行深般若波罗蜜多啊，你听我，你看他在实行是这么深。因为脚脚地地嘛，三受渡河利用寿是什么？
第29段
渡河是什么？处子？永虚威，第二种是什么？马扮成的？第三种是象直接都坐地那个琴声，所以普贤菩萨骑大象啊，各位这么公司a地方怎样啊？各位王公公公则公公子，哎，陀头戴钢龟往前冲啊，那个普贤菩萨那呢那那建筑功人的大家嘛普贤菩萨。各位听好，这是艺术啦，嗯是就是艺术啦，所以叫行深般若波罗蜜。好，行深智慧到彼岸的那个智慧，十不叫俗俗，就是anytimeanywhere就是总总清静念的重，就是经常无时不刻造剑，五蕴皆空。什么叫五蕴皆空？玩？其实所有的物质跟精神，五运就是物质跟精神嘛，设受想心事都是什么幻影？幻影原影叫做空，所以空的意思叫空而不空，因为他还有影子出来禁止能现象嘛，所以叫不空嘛。可他本质你做不到的吗？哦，一个佛修行要去找佛，没有从自信本心之物，不知道所有的一切都是我们自心变现的幻想。各位宇宙是能变现出来嘞，这公太阳内各位不起码从事件去出现事件。我这个熊光我要不那么说，外太空就变外太空，就这个基本的呀，可所有都是我们内心的变现呢，阿济公啊内心的变迁啊，喜欢他为了命，说的物质是我们内心的变现，产生出来最后的分子结构，一直累积的一合下产生的还笑引楼一样。
第30段
各位被科学家做印证能会欠走吗？为什么宇宙会出来？什么星球会出来？是我们内心的偏见产生的，心里面的原因当做是真的当做做真的，这个新的力量哦，这个自信的力量哦，产生了一种波乐，会产生了什么？产生一种邪见。因为从波乐的正见变邪剑的那一种分子的结构，从分子的围成为及为之围，一直的邻居邻居邻居邻居变成世界，各位。Because血压的微妙了，听得懂，所以一围城极一世界。哦，那个时候看我，所以《金刚经》讲围城及围围城市民围城世界、体会世界、市明世界，我也曾跟世界都是空，都是假的，幻想的叫机会，听懂吗？什么叫宿民？因为它的源不一样，所以变成了围城，这个变成世界，围城无限的围城集合起来，就变成一个世界，世界把它昏尘碎掉，就变成围城。所以我也曾跟世界一起不同的缘起产生的结构而已，听得懂吗？就像你拿两个H一个O，H₂O就变成什么水。你拿着两个H两个O，H₂O₂就变成什么双氧水啊，那你啊这个叫庶民呢，可是不管是水还是双氧水不去道，全部都是本来无一物，能幻影啊、能幻相啊，都不知道是今来的各位。
第31段
所以你懂得这个《金刚经》理才能录啊，是《金刚经》，最后是佛陀总结论呢。这个《金刚经》为什么最后一句话变成口头禅黑？是佛陀最苦口婆心的最后一句话呢？《金刚经》三十二分最要讲的一句话讲一切有为法，如梦幻泡影，独入亦如观，应作呃，那音作公司读呃，读读鲁鲁一读殿应做读事官，什么叫读吃官？关注在你要这样子的关照，这些真实话是太能人听懂吗？你懂得这个云结晶就看得懂啊。原来误认为四大资声为我生，误认为六成原引为我心是被这个害死的，原来都是幻想芦芭蕉卤还是肾哦，叫做养言晚来的智慧树。各位丁大公哦，这个太宗教了，这个我只知好相信啊，那个右亲右手弹琴不就近。你们要来相信自己自身政务，你的六根你掀起你的眼根，你看到了宇宙的所有一切，难道对你而言不是幻影吗？各位谁能否定呢？你小看到一只蚂蚁对你的眼色叛逆，因为蚂蚁没有进入你的眼睛里面。你看到大如泰山、大如喜马拉雅山也是幻影，因为他不还蚂蚂蚁都没有办法侵断的身体，何况是一座大山，是你看小字围城，大字世界，所有的一切都是什么？
第32段
对我而言都是什么而已？印象各位，你如果深信不疑，这个叫菩萨常住，跨界不可降低的堪称菩萨了。这严洁金的标准呢，你说我修上命就菩萨了，菩萨就会修上命了，这听得懂不懂啊？这听得懂不懂？这武尾郎都安。甘肃省那拜拜拜拜到布达拉宫，安的成为菩萨，还骆驼达达达德玛菩萨。哎，对我投个就历经都毕业了，会听的懂懂，可是不会这么败退也是错，没有对错。你知道本性要你想这么做，可以的。这把这些心呢，但你你想想，你意为按照功德有什么什么什么功德。他是百度公投啊，你讲弄了公投，他跑马上松路功德啊，各位的调教艺术啊，他在跑跑，我听的懂不懂这个意思，那你要先进去啊，万来是谁？听懂吗？早知道这个有一直败，一直拜拜到身心俱疲，而不产生烦恼爱一个功德。为什么你一直带带带个几几几几几千公里，你不轻用困担呢？因为你做疲惫呀，带他去跑去山东跑耶蹦跑几家，先不用跑去烟，因为你也知道痛就痛，也是援引啊那个的功德。他因为这个不安利啊，你嗯咋样？我我我真枪实弹呢，他就艺术啦，来调修艺术吧，你肯定败我顾客功德啦，特别吃个的样子。
第33段
他在休息呢，你没打给我这些玩家跟弄研究。所以大圣经典都这个说你不知道这个大家都误认为这是外来修的那一个。所以难怪现在叫做默华时期想，金子是这么提倡，听经者也上认为一忙倒盲。所以叫做默化经典，能在解释不同，我听的懂不懂这意思，你要了解哦。所以有做八音，为什么各位这位不亲也很难讲，也很容易懂一懂，因为懂一懂是回归本地风光黑子蛋呢这种东西懂啊，但是不容易讲，听得懂吗？因为你没有这种见地，你讲不出来，因为这个太太白话了，你除非这样念而已啊，听得懂懂。你修行密佛，你准备修行灭火被他着火，你修什么得找我，你没有物本性，这个叫做小根，各位都做够了。你怎么记住？我听我们李秀英的退婚，你没有签字，性喜是小根不做，所谓的小，有一点是邪见盲修项链。当然有一天你们碰到了大善之事，跟你讲一点，你就破各位。当时你真的三根扎扎线说，阿弥陀经诸位不可以少善根福德，因缘得生必国。你知道那比国是什么国？这些人自信的阿弥陀佛国唯心净土，自信弥陀，但的本性是无量光无量寿。
第34段
所以阿弥陀经为什么经过偶艺大圣弥陀要切，一般人都以为阿弥陀经最简单哦，一个躬八公得水。各位他是大趁今天就要波勒部的一部经呢，可这是佛陀最重要一部经，叫阿弥陀经呢。佛说阿弥陀经呢，佛说阿弥陀经是佛的境界呢。婆说的呢这听得懂，不是罗汉说的呢。各位，为什么有这句话？你善根不足，善根胡得姻缘。你没有听到大善之是跟你开解的，唯心净土、自信弥陀，你就不能深到彼国。各位，我坦白讲了，跟你念阿弥陀佛念几遍无关联了，听的懂不懂？你见信你要念越多。各位当然是你的花心赞叹，你不见信火念弥陀心善乱，魂破喉咙越往南，故为天文吧。所以，阿弥陀经一定强调不可以少善根福德，因缘得生必果，那种善根是叫大根气者。所以阿弥陀经萨大根气者的金融，你是老阿功劳啊，伯阿两门经哦，听得懂不懂？不然馆课为什么一定要念阿弥陀经？各位听的懂不懂网课早课一开始的去发原进那句话嘛。若人欲了之，三世一切佛，因观法界性，一切唯心照是跟你讲华界的事吗？早课晚课的是一样，鼓励不物出家人跟在家人，你一定要懂得这个，这个才是根本是德古维安落人一了之，三试一，结果三试当下就三次了。
第35段
什么叫三次佛已成佛？我们当成佛按个三世罪佛，各位你当下就具组了振信的戒品呢？借题啊听得懂不懂，你有所怀疑，你再什么所界都是破戒了，因为你所的界只是向上的界而已啦，你守不住了，各位真的你守不住啊，你说一个不杀，各位，你敢说你都不删会，真的懂不懂这个意思，更加了解啊，不赢，你小时候都不赢。什么叫赢？贪叫做赢，你知道吗？你是身体上的，什么叫赢呢？是叫隐雨恢霏，什么意思？如果你学中文的话，就是雨下的太多了，因为赢了些关系，形赢才时候赢哦。而且另外一回事啊，各位了解吗？说的你要懂得这个道理呀，因为贪伤害本性啊，因为让你的本性不自在，完全伤害本性的全部都叫做破界啊。冷是什么示义？告诉各位，以戒为四的界是什么之界？四个界啊，什么界？冷娘安稳，安静集美，集美就是无声华冷啊。什么叫无声华冷？本无一回事，本来没有那种东西，叫正无生华冷啊。冷是什么意思？是忍耐忍，叫认你认定原来本来无一物啊，那个叫正无声华润，还讲我的佛教的忍就是冷啊，两跟认同同志啊，什么叫无声？
第36段
本来就没有那一回事，叫无声滑冷。所以各位我们说无声滑冷是取缔菩扫的境界。各位啊，其实底向上的政界主要当下就误了了。可真的说你要要听我的话，雾色刹那间，金见汉内娜都听着懂不懂？密勒，这个帮他呢，盖王子，盖亚呢，你是盖房子，盖成楼了，是最后他的老师骂他，跟他惯的大手印大圆满，他成活着了。大时候大爷们去供出来叫做怕怕踏破铁鞋无觅处，得来全不复共路。当下的一国呀，感觉前面我还得感觉考厌，不要不会开始公车了，听得懂吗？各位今天各位的福德竟然去除到阿们基楚阿们派酸啊，mentoget啊，men上面当下才能有做多音。各位，这个不是阿弥陀经讲的，不可以少善根胡德姻缘的这个他这个太难得了。所以国瓦难得真的是佛法，难道百千万劫难遭遇正知见很难，政知见是一念之间，所以叫回头是岸被修上命，立功立边修上命就做个立功啊，修行密佛，你修一下一个水分，所以悟为物自信。其实小根各哥来哦，莫闻悟顿叫哦。各位同学们，如果你闻到这些话，你开悟，你悟悟知道什么啊，真相，知道各位真相，知道是在什么样。
第37段
各位重点在顿什么叫顿刹那间，所以才有那句话，悟则刹那间，迷则千百劫。你听话不了，共开的去安慰你啊啊，不在啊，那个顿悟啊，听得懂吗？顿悟，接下来祈修顿悟，祈修力量圆满呢。所以各位这一部经可以提供给净土中很大的一个一个方向。所以有名禅师讲要有禅有净土，当当是做祖师来世做活兔。各位，你净土没有残残，尽是双修。哎，这个专业吗？我宁该要恭敬你们，要做做术。各位因为你不滑不路滑去，所以各位有些概念。你要知道各位因为我自己是白衣啊，外去宰业人啊，出家在家在佛经里面。什么叫出家，你知道吗？粗鱼四千功德之家才叫做出家。嗯，西立的像汉传佛教，有汉传佛教的像难闯魔教难闯魔教的像安利债务了不清楚吗？藏传佛教有藏传佛教的这个这像这个叫出家，叫出于世间功德之家，什么意思？这什么意思？所谓的出家人，就是已经不执着世界的一切。他知道世界的一切是幻影，幻想世界的一切。没有功德，听着懂不懂梁武帝跟菩提达摩的对话。为什么梁武帝讲完以后，菩提达摩跟他讲说你没有功德，他要炫耀，他盖世盖的多少，他栽增栽的多多多多多少，对国家贡献有多大？
第38段
因为中国最早实行的胡帝制度元武帝台系嘛，而他自己呢虽然身为皇帝又穿的布衣，他非常节俭，最后判断及后情判断两次胡释放火警，火警就要判断被饿死。可梁武帝的后才呃后果悬念呢，但这个是他的一生，这个跟他的修行无关。因为他一直认为功德了学，我只生了一个功德。各位你都是站在世间讲，凡自世间的一切，全部都是邪界。所以各位我们过年后要讲无上送的被供罪哦，世间是邪见，出事是正见哦，根们就不问你起码老婆叫基础无相送，你跟他讲无相送，你往南山一处呃，听得懂不懂？会菩萨听个懂的意思，我还执着世间的功德安慰。就这在家人这母鞋的像不像出现的什么呢？他清楚吗？各位，你没有这样子，所以白衣不上座吗？什么意思？出在在家人不成亲吗？为什么啊？你怎么样都在迷恋你世间的功德，凡是讲的都是世间话，都世间向着就们要攻兵了。这个以盲导盲啊，这家地线上面像都不关了呀，这听的懂不懂？为来嘛现出家乡买卖三坛大剑，共小东四江华，安内朵福报那了，安内朵维安娜、安内朵安娜各位一忙倒忙，是大家拼命的把钱赚来去供养什么去见什么塔树兼顾会啊，见到之后互相竞争。
第39段
，就互相来比，哪一个、哪哪一个功德大？哪一个的道场大？哪一个的的山头大？还有个斗争，兼顾是墨华现象啊。哇，那挺好，就有艺术啊。是出于世间功德之家来跟这个出家。各位，你要懂得这个。你不懂得这个，个点疑惑啊，你就疑惑吗？各位听得懂不懂这意思。所以各位在很多向上佛教里面，我出给他，我也挺要再给人供电啊。他在街上的那个，在街上重点不是出家在家，是他有没有出四千四数间的功德，是讲的这种。他讲的是世界的世，来自华界的事。阿零尼啊，听得懂不懂什么叫世界的？是世界式的现象界啊。什么叫华稽的事？路心滑稽华界。所以法界众生心也不为定一切，那这是路能选。重要的话，因为能学清就拍懂的那些农家威六祖檀经很好懂的，就是全部都白话，可白话中带有深意，突然的挑我的。所以各位这个道理你要知道哦，一定要知道。所以各位就是这样子，所以这些话对工吧工匠为都是给我问真理啊，咱就在呀啊那个叫什么？叫做文物钝交，我在呀，我他救回输了那个这个什么不足不辞，外修是定能执着于外在的。
第40段
一修上面，研修上面看这有什么本能呢？所谓的修是什么意思？修正我们的起来，错误的概念，我们得解答错误的概念是什么？是勿论四大之声为我身，勿论六层引影为我心。南德街来的盲点是在这个地方，这个叫做邪剑，叫做颠倒剑，还你听懂不？各位听着懂不懂？所以呢，不止外修，这个闷修啊，这个悟若灾啊，什么叫悟？明白了解叫做悟啦。但你自心藏起正见哦，个公世家有什么离间团就般呢？安那个正见呢？证见就是出世间路啊。去各位，出世间，你什么离开这个人世间呢？就离开人世间就错了呢，以很多人修行，那跑跑到深山一共安了一个，出世间就错了呢。深山也是世间呢。各位出世间有没有离开世间？内功出为有没有离开？没有。是在世间里面见世间的相，为什么幻影来一个出世间呢？你什么离开世间没离开斗来啊，你听的懂不懂这个意思啊？那个戏体灵魂还是在三界内呢啊。你来加油哦，各位，这个这个你一定要这个听我这样子讲的话，我特别要尽地弟列心，把这个概念把这个邪见的当下去，除邪剑就攻邪恶。哎，邪恶。
第41段
我准备翻译了，你刚刚那个邪剑邪邪鞋架已被勾上错误的概念，错误的观念，那就写景了。说但你自信藏起证件呢，烦恼存劳长不能忍。你知道你有没有证件可以作为一个考验？各位做什么考验？就是你如果取得证件，你有烦老成劳，根本不能影响到你，为什么？因为你误认事件是真，你才会有烦恼成恼啊。其他的从电影里面翻到成脑，就比如我们去看电影，对，不能有，有的话请举手一下说有没有唱歌。对呀，为什么不会？因为你知道电影是什么，下头不上去3D电影吗？这3D电也紧下来，想这个美有啊3D电影罗宾汉，3D电影带一个钢盔跟盾牌贴。现在电影院嘛用画3D欧动博，感觉那你会何必要花钱去看3D怎么公安就跳舞了。3D的时候感觉啊，我多坚今呢，一个见闻绝术啊。但是见闻皆出的见闻绝术啊，为了不起烦恼啊，哎，万箭齐发万曼提啊，如独不动，为什么？按着下面的话啊，那个做见文皆士啊，你想见见功功啊，见所学识啊，啊，你见见文见啊，啊，佛经那那个大地各位，所以你要知道了，功功底是惊光跟功要人晒啊，有做多少音是更加的，用六组的白话来表达。
第42段
可我跟你讲，你听了六处弹琴要拨开悟哈，我见信不开悟啊。菩萨客厅就代表你来听，一定没有低停里没有第一听就就对不起地藏王菩萨，因为地藏菩萨的坐骑叫做什么？地心你恭你国信百种菩萨，你都给我。第一，听到你们欣赏百种菩萨呢，立案天知道知道是啊。哦，那那被文殊普贤瓜尊进来。各位普贤骑大象就是行声般若波罗蜜越形成这个谱现呢。玻璃就是什么文书了，所以心经就是文殊共谱先文书普公普贤曾成就观自在，成观音观音举弥陀是观音顶上底层弥陀。我这个一连串就道向上的所讲的这些佛教的整个外向上的菩萨就清楚的骗取偶像，我就崇拜呀。各位听众懂不懂说一部心经涵盖着三藏、四部经典？德国为的那些官制在东南地地位，官政部长马来赛亚行生般若般若蜜，正在讲文殊共图圈。各位懂得这个你也了解这个，就我告诉你，你当下受到文殊普贤观念的加成，那你就能怎么样？你就能够照见五蕴皆空，而度一切苦厄三大菩萨的家属。当然你度界国二啊，就你要懂得辛勤，那些工资就为栏，都要都要求，也要下好这个善知识。
第43段
各位能说的来看，但你自身藏起证件烦恼成脑常不能染都别大。然的感染呢？您的转进呢？若能转进几统都来呀，为什么能转进这边用？哎，你变跟我不不受到烦恼的，而是知道烦恼是幻影幻象，一切都假的，你就建信了。建信呢那个建信呢，所以很多人不知道他有没有建信，必须改觉考验嘛。在对你对外在的这些一切，自身自己跟心灵的这一切，各位，你有没有误认他是真的？你如果知道他是假的，对你回归郑州见回归政治界说，既然是假的，我不受到任何干扰。各位你不但是开悟，可能你震悟了，你跟活不傻无异，这都做工。哎，所以大家知道善知事啊，内外不助，什么叫内外不助？内外你不执着叫内外不足，你面外不住啊。另外都换你呢，你不住啊，去来自由，既然内外不住去来自由，为什么？因为无来也无去。这个我们为什么尊敬广西南上？我是伊切利亚的神尼拨甲崩各拨捆。以前我们跟广信老上在一起的时候，一百万那内啊。各位我念大学时代广岛在纯年禅寺，我中完班大学四年，对，四年美国回来说，哎，跟着他到庙中寺，他不要我们这样子啊。
第44段
因为我们都一直很很很要这样子啊，或或者广岛啊。那我当然呢姐你呀那不不不不，假崩，他假追个呢个追个塞啊，困马边额呢啊。所以各位我就是误认为这样子，可是广岛啊有觉得不舍你的北工很很。我有一天啊，广岛如果开一部六主弹经，那那让我作用你个北工这安啊啊。蒙上人让让我来供啊，他就不总有华裔工，那广岛啊他自己这样子叫我们不要这样子。那我们就这样子啊，所以我们也想学师傅这样子嘛。因为学术傅嘛，学菩萨嘛。各位我养成熬夜的习惯，那养成半夜不睡觉，习惯为怎么样成呢？你知道我怎么样不倒瘫，我半困的不倒瘫啊，所以我半夜都坐坐坐在那边。可是活性的见闻绝士鸡来吃饭，困来睡，你万半夜不睡，明天造成一定怎么样，一定昏睡一点干嘛？因为我的感觉共轨嘛。那时候两个人要学不到单切的过了这个船只便捷。出家人呢，我始终用启种恒温都更像万坤越懂。哎，一个熬夜，我被勇气教育啊，爱用对焦用打错，我这样的用打坐，担心每一次早上早餐早早课录完毕。哦，我们吃早餐，你的话给病假工一个波呢，我做不倒单，可是我醒来的说不华神都帮我拜变了。
第45段
你共同可以啊，我什么改变哦，对对对，我就希望跟护化生态的改变。哎呀，妈兄弟，你刚才一股成就感的呢，你都说话人那人家醒来了，我让他盖被啊，弄困泥呀，兜里呀，黑的太太太累了，去睡觉。哎，你你被见闻觉知的佛现，那你你冷的时候，你不要给你干别的本能啊，我我我我啊你不那不挖声，赶紧赶去吹凉，你懂懂懂功能吗？我我真的懂不懂懂这意，结果果天呢这边是蔡蔡家人，这边是出家人，我们要餐坐了，全场里面坐两个人打瞌睡。可是一肝话，因我们要学不倒单呢困困他打了了，为什么他太跳美丽，所以广老公就学哎。这基本上广岛说我是因为因缘而来学这个的。因为什么东西西别别看板板个人就这样爱公伯教妻干呢？因为父干嘛嘛妨碍修行人呢？你怕花样功恶弄外孔，那些暗恋姻缘出来，你些今晚都锁机啊，捂无闹钟，就那那种啊这个永永爱爱的来来。所所所为。那基本的呢，因为这个叫违违反性性，妨爱本性就会增长什么性习性，什么习性，以为不睡觉叫修行爱个习性，所所以话怎么弄干嘛哦，掌控会将这样。那将军那利波球员永安那个判断就嘛就给他弄啊，那个啊那个做妨碍本性跟习性，黑这个邪剑，记得颠倒见的坐轮，你可是够啊，都听得懂吗？
第46段
各位，你要知道是去来自源，为什么为什么取代自由会被攻上，对不对？本心象近似。请问各位镜子的原引来的时候，他跟影子去的时候，请问这本金有没有受影响？不会。那个去来自由本身美容用的，这叫本本土生命啊，本不动摇啊，是广岛的伟大在哪里，你知道吗？又骗谁了？最后的那一刻啊，你长官你庙中说一下，摸来摸去摸会太去啊，可这个政务的高深呢不根本出之，不为了和您南现在平常攻击部位也要供了，因为这个天能购买吗？这么他麻呀，你别网上的小米工作就位开始搞了。哎，网上我看过娘们这四大假河的四大的照相馆，看过各位癌症这边细血生非常攻期，不会打疫身攻闷化了啊，莫来莫去莫抬去，这大姨妈故意到你还挺好玩的。博萨修英男到一种紧要关头向弄蒙出围，安娜组也淡过延长是面的。为什么误认我生为真身们，我听的懂不懂这意思？无休音不休养，干嘛要去抗压了，真的动不动。各位初去大学的医生学习博士，我是刚完工不断的骂街，想去完工，我老师我赶你干嘛？一个真正的修行人生病的时候，是不能住在医院的啦，不能在医院往生呢，我赚钱不够拍谁，我就准备出你的。
第47段
嗯，你还得给我鼓励呀，你作一个人夜客。对嗯哎，好，从输弟两个区别是那个音乐呢世比赛第一院王三年哦，后盖在外国的医院完诊这个这这块，所以纵深的控这空制，你看所以去来自由去除之心，去才是自由。因为本性宁愿都不来去呀，冬天我就一时都不来去呀，因为来去对他老婆影响啊，所以自由啊何其自信、本质亲近，能够有作弊共同的本心说的业级部六组谈亲跟外界现象限全部无关，可是都是从现象界产生的。本心的讲法，各位这个叫佛法不离世间阙，来调节艺术发展。什么叫不不是行，你你要在世间里面悟本性呢？各位，我这边做物本性，谁能离开世界都听懂吗？大宝在门前抬起西方级的世界，是不是世界？信不信亚亚会跟西方极的世界，但是西方极的世界的菩萨都都入什么界啊，那是被攻击了。按这个大善之事啊，所以单听西方界的世界都是跟什么人在一起上善上善之人。什么人叫上善之人？入华界的菩萨啊，天马世界呢啊不够功德界，须保持黄金铺地。阿个现象界的事情呢改改成入华界，是别开始攻接阿丹，打己想来生疏的生疏，愿当待业往生嘛生生为了阿单的喝问题啊，那个的圣那那个按那两两两部人民怎样做体嘛，但界习性还没有改啊，可是在那边都入华界的菩萨，他根本感是公降命。
第48段
那为入界界才怪啊，那个，这叫做待业往生，也可以等阿必八字的意思了。哎，听好吗？都把这个公举一个例子啊，所以你们个西方就是当做那句话神奇晒干的西方，这由世界其实希望它赚钱都去义了，能就处谈心，且得百公斤倍。钢皮认了，他刚当中断，社会打刚中全发工资。各位，你公布看我网盲行疯了，我斗地股了。因为对接触和资讯都这样那个西方的衔来啊，西方的书圣贤呢，但是你没有到西方历代这个世界沙漠的成脑里面。各位，因为二知是多在这动秒中世界的现象，听得懂吗？即使教你佛教也是世间的现象，地的安娜皂和本地的安娜个的宵夜站。对，他就天上弄吹呀，是你做的所有一切都世界的事对面住啊，谢谢。因为你生疏嘛，所以学佛的目的是把熟处变熟，把深处把深处变熟，说处变身，深处变熟就入法界的这个深陌生变熟，把所处变身，这是以前入世界的观念变身啊那个的学佛。艾克大修行者听得懂吗？啊，这个只有什么样的环境做得到，都是你旁边都是善善，更能腮红。我到了，所以获德为什么鼓励我们这些西方？这是因为这而不是那边的环境哈，做天界的陪伴呀啦，听得懂吗？
第49段
不得呢因为那边的环境而鼓励我们去各位，他就不是我托，是阿弥陀芬尼亚药孔啊，为什么舍利佛问啊，这些一人这佛跟阿舍提佛说舍提佛啊，为什么你们要花院当花院？已花院要去西方就净土，因为西方这些净土都是跟上善根，能同处一去，这个是公司的土地呀，听着懂不懂意思？因为善知是难女，各位甚至是感觉动哎，都是法界，不是世界的事。可是你世界里面入华界是路法界肯能被攻，这样就常驻华界呀，那就挺好播的。好，所以各位等你在西方这个净土，那些鹦鹉，那是鸟都是谁所变现的？阿弥陀佛教你什么普空无火无尘，不就没功换影的树吗？普通无我无藏吗？你负责的公司呀，人家肯定供西方这个世界，我到位去走，然后那你都会怎么想呢？那个当你入华去的时候，你就怎么样就心无过碍。当你心无过碍的时候，你就可以随类变身到无限的法界跟世界去供养。猪婆听得懂吗？因为你活在西方，你入法界各位，我不愿梦想带起来。因为谁都没搞入法界，是入心境还是入环境呢？亲近你录心经的时候，请问各位，你只要录心经，你是不是想去什么地方就可去什么地方，你你你肯定去四。
第50段
所以阿弥陀经宫价值更棒的西丹，那个当今无限的世界去那边供养诸佛，这是被攻怒瓦界的现象啊，哎挺好不好的。各位因为杜火界定兴起，咱们本地北调回呢，你入世界的时候，你的身体大个八条是拔条呢。我从问的官员，各位你们来处理，但是都还得管理家的心可以怎么样，可不法界去遨游这菩萨啊？因为菩萨是活在什么境，新进还奴厕婆再怎么进环境，说菩萨能转进吗？听得懂吗？是如同毒来嘛啊烦怒的被劲转卖，所以他就是房屋嘛做长一点。所以佛法是在恶，不是在修恶，可是得力有请。各位。不是啊，你疼爱的在有做我的感动啊，说有坐我书柜上面，有时候修配上他出出洗，家里面贫穷，三岁父亲丧失抬去砍柴。有机会上第一次听到金刚经是要去送财的时候，抢两个两斤工斤强到鹦鹉所住的升旗心一抓弹出，为什么弹出？嘿，他不喜欢东西，有糖还挺好，不一无所著而升其心。他有造循为修感呢，什么叫升旗心升旗先叫见闻绝知呢？各叮叮咚。他搞出叮当，说完了我高声。他坚定手说，我身前线，但下地咋片都蒙，你想得呢？什么叫升旗心就见闻绝术啊，你那的做国，你跟他做国还有神奇心呢，爱跳舞了，但是中国不会让你产生烦恼，叫做因无所助。
第51段
哎，听着懂不懂啊？他给马深起一心李韦公生，其心的就哦身处这西方极神世界。我玩的菩萨了，来家属来招亲各位这个小菩萨来加持马学的幻想，不让你跳舞了，我能把今天给我铺上来，你跟你说话，你没铺上来，我都不可定会听的，懂不懂啊？说一切的心理的本质剧组，你们熊上了熊善啊啊，当然需要这这菩萨的家族必想去玩的，吃喝嫖赌还要好了。二零年了啊，那天我过来哎挑拨的第这个小兵这样哎，好啊好凉哦。比如说这夏天很良一个身旗心呢，但是这波因为我两波两波，因为假设来影响到我的本性呢啊一个因果所住了。哎，听得懂不懂啊，阿迪巴多要跟嘛结崩，他就捆的麦捆黑个鸡来吃饭，困来睡黑哥的身奇心呢。听得懂吗？但是但是大会缠出讲积来车犯困难税，嘿又抄三十公，那这打干嘛？哎，一公分大概也有您打个闲呢鸡来吃万千丝，百利困难睡觉，百帝千丝万听得懂吗？因为你们知道争取心而有助，金甲修养男是一无所著，而升其心是机来策换呢。可是各位如果你进来不吃饭，请客厅哦，你认为这个叫休息哦，这叫忍耐。
第52段
你既来不吃饭，有一天当你受不了的时候，你才吃大饭，你一餐就餐吃。我跟你讲，你的贪心又出来了，就这张动画片呢，那么呢我不倒单，杀缸就都没电话了。困难能力的不倒单是啊障碍没困能力的搞新电动拍你们咋样？因为你违反本性，委婉本性就破坏你的免疫力，破坏你的免疫力。你一定会产生疾病，可不会唱本加的功啊。癌症是免疫力迫坏得癌症的，各国各国的工厂代替哪些秘密了，癌症以后呢就恢复免疫力了。那你这话聊的没做话，讲的路，走路去请讲，我赶紧我怎么快会做化疗，何为能力？你不曾撞你妈街四十天嘛，那么他就隔壁房屋呢，王生呢，各位坐起也不少。俗话讲以后我怎么讲？对，这除非是刚刚但喝掉的法国那种管用，各个这样的party。不不不不好不好，东北那个村一段时间呢还挑衅一说的。各位所有的疾病都是免疫力等级，工会炮冰炮冰本来人就比就就就人会生病了，那个见闻觉是不难为啊，那个华尔都是吧？听的懂不懂？本来这么的寒冷啊，不会不会寒冷啊，奇怪的可听懂，只是比较冷一点而已啊。他就冬天工资嘛，起码三十百多。
第53段
嗯，你们这个我有点呆替嘞，各村子懂不懂那一天的，除非世界末日会听得懂吗？这春的春夏的、夏秋的、秋冬的冬啊，黑客见闻皆知黑客的活性起作用啊，可是佛经起作用没有带有任何丝毫的烦恼啊，那个是当下无念情无念。这大菩萨修养就别喜欢那样，听得懂。所以升其心是众生都会升其心，重点是在有没有住而已，有住妨碍本性，增加其性无助。回归本心，那些别共安呢？如果你回归本心，就会按照人自成的老化就长死掉。因为你免疫力出来嘛，众力出来叫自然老化啊公击。所以各位你要知道佛法工击的代基。所以各位你去看哦，说去来自由，去除执心重要性，把执着心放下。因为执着心是我们误认，而所以叫枉受烦恼说众生烦恼中因往受的通达无碍，自己的本心是通达无碍的，能持能修，慈心与般若经本无差别。各位你也当然的修怎样有受感感觉，我们叫为我们听听的这些话。各位我们跟般若经的完达差别啊，波多的是不是公击了佛陀最重要的般若讲二十二年就在讲这个道理而已啊，甚至是一切修多罗，修多罗失传了一些经修多罗，关键中文叫金经经已贯穿嘛叫修多罗嘛。
第54段
那个修多罗经表现在外教上的是佛珠，所以佛珠那句话有佛珠是冷在上面，采采死旺灾，古代的佛珠是用花花。所以你去印度，你去印度的时候哦，人家断点尊从，就单的把你带上一串花。因为花中文叫花，那你挑战你的这是谐音发滑吗？什么叫做花一串一串，所有的一串花，没有终没有梦。你耳机的淘马去开戏，那个耳夹马去开戏，因为它叫做冠贯穿，所以哗法皆通，叫做一经通。万经通听得懂吗？为什么一千通万千通？因为你没有熟梦，已完全贯穿了解吗？你路华界一精通，万精通引入世界，你只要通一样，比任何一样你都不会通。比如说你学开飞机，你就不一定会乐起脚踏声。因为你没有学过，听得懂吗？你很懂得德文，你不一定懂得中文，各听得懂吗？各位所有我坦白跟你讲，某个人原文字是世界，你要学的啦，听得懂吗？你可以学的比人家快，或者比人家慢，肯定不会学忘形的。听得懂这意思，可是你录法界的时候不用远文字，你当然知道说法界的事，人民工啊，因为他不是在世界上做文章嘛。听得懂不懂？各位我会在高声大者想要错过翻译公人的高高大大容，为什么要做唤译？
第55段
各位世界跟法界的波抗啊，听得懂吗？所谓入法界是无形的心，目前有形的这个环境呢，各位听得懂不懂这个意思。这个一点呢，这玄奘大师是陆布法界的大菩萨。你上玄奘大师要死的时候，身体痛的不得了了。我你要拆了各位行政大师的师傅，叫做叫做这是什么鞋老和尚啊，谢谢谢谢。拿上了这行牢上，你知道他在那男同事想不枪都没条。可是菩萨来跟他讲，说中途来的一个高僧，只要他来，因为他有无上的功德也传播了不？所以神诞大师欢迎。最精彩是大菠萝镜呢，各题反应我新金的谁欢意啊？因为一切的功德也断裂，张校长嘛，所以你也病痛给都丢掉嚯。所以借贤大师啊，每一次如果听到有从中途来的都都在弄用，特别对他特别离喻啊，结果来一个意境，大师意境你因为是一呀他意境也不简单呢，岂不是他在讲玄象大师？所以神掌大师一路纳男，同是我就受到界贤大师的礼仪，他不是当学生开始了，这个你知道吗？所以大唐大唐西医记你的记载这一这一段呢，那你要懂啊，你要懂得这一个啊，所以说你要知道这个这个现象界的现象，就你要懂世这个，所以佛佛当通知多了解，所以呢一切修多了修多叫失传啊，这一经通万经通及诸文志，大小恶乘之不精，皆因人治。
第56段
为什么有这些，都是因为有人才会有这些而已啊。因为众生有病才要发明药的，那不会像发明药来治病的啊，你得懂懂这意思哦。所以因智慧性方能建立，因为有智慧性，所以才要建立啊。什么叫智慧性？因为众生本具有智慧的自信，所以才要讲这些话啊，尤其让他回归自信嘛。说的经都是在教我们回归自信而已的。若无数人，一切万精，本质不有。如果没有世间人的话，没有这个世界的话，这些万物的本来来闷无啊啊，公安这些别重。哎，这龙树菩萨说，你若是本心，三藏色不经典皆成戏论。细论，不是开玩笑的事情就行了。龙树不是还更认为呢？他怎说三藏四部经典皆是细论呢？来调节艺术嘛。细论啊，游戏的戏啊，戏论嘛。为什么爱着英伦的四十年？那你不用把它当当做一些神圣的。当然神圣的是因为神圣在要那么回归自信，固知万寡，本自人心。所以你要知道，说的万法都是因为人而有的了。这一切经属因人而有，是因为人而有的而言，缘起人中有字有一有字。因为我们人呢，有自由于有志有谊，是在什么？请各位指道自根与，不是世间上我得到诺贝尔奖，叫做自王。
第57段
我真不认识字叫做有错了哦，六组不认识字王。现在讲的治根于是什么？是你有没有建信而已，你有没有见信来自于什么？有没有开悟？什么叫做？有没有贪悟？总结一句话，就是有没有误误。什么悟出？就是看清楚时，世间一切都是幻象啊。那年当你知道世间一切都是幻象，你就没有烦恼。所以各位自根于是在于你的烦恼深浅而已。来讲究艺术吧，安那你要在这成就不成就无关哦。如果你是出家的话，到底三头多大无关哦；你是在家的话，跟你有多少财务，跟多少头衔都无关哦；跟你做什么？对设计师的和社会多少的贡献都无关哦。你再怎么贡献也给不上杨武帝的贡献呢？你再怎么贡献，也比不上《金刚经》所讲的：若有人，你三千大仙在七宝去布置的贡献呢，还调究艺术吗？字跟鱼是来自于你内心的迷跟悟而已。鱼尾小人与这个小人，因为你迷茫鱼嘛个小人嘛，这高低成就了无关呢。自为大人各有六种物质。一个大人呢，愚者问于助人，如果你是鱼的人问于助人，智者与于人说法。智者跟于人说法，于人忽然误解，心开与智人无别，对共给的去未孤为年无别，没有差别。
第58段
所以各位休息免了休。所以说你要听得懂。今天无人说虽志不能解，你要修行，你不懂得经意，你按特别修。比如说我今天去大学练物理系李德教授，用一个大家公认的教科书来讲，你被强善而为了他老婆打给满面，慢慢面他等下为什么人家叫名校？因为有民宿啊。因为你没有一个指标嘛，没有指南嘛，可听的懂不懂意思？佛法这边这所以国网的外部修缮修涩，我们那个修李子波坚信，但对他坚信，莫让他的供你们要坚信呢。第二，那修马芒修瞎念的重点的是你家，这听得懂吗？所以佛法才有一句话，我从这句话作文结束——人生难得，得到这个生不难得。为什么人生比动物尊贵？因为我们有个双国体。从科学角度，松国体才能悟粽子，其他的野兽不见得比我们不信。奴王，你看宠宠物全家的人可以吵架，唯一对宠物不会唱片，夫妻大开稳定哦。就宠物能做，哎呦，而且宠物没有挠进宝哦，都听得懂吗？那你别人说老剑宝宠物没有可能爱智慧哦，哎我才知道宠物的旅馆都过敏到吗？哎，那你到底干嘛呀？你差评啊、差评呀，和宠物的女关系陪娘呢招三个呢，他只m都还智能成歌天脑，换算你人类啊，那就老板呢去别玩呢，是宠物吧，中国也是怎么怎样啊。
第59段
所以啊为什么人生难得盯着宠物哇，树叶宠物这身为大象国王的坐骑，一波双国体的工价位特别开误啊，宁性他就叫凶凶，跳位高啊。对了，跳六足弹筋。听完以后，他说马上会讲话，我开路网线。以前有个师兄带着狗来了，思路在拷费的这价高啊，做神奇！一天当天见了，像这个样的亮相，北京灯已经是啧啧称赞起啊！并能希望大早起来跟我开会。我跟各位说，你要听天了！因为宠物就是宠物，动物就是动物了，但要让它送一个三更呢？挑就一说了，人类的难得是要送过去，我人生难得，我也当当当当当当当这起起起干嘛？毛病呢？双国体你考完做物才有机会，那就人生难得，因为当人不容易啊，这中国地的不来的佛法难闻。什么叫佛法？你就佛教难闻哦，全世界七十亿有七亿八亿的人口是佛教徒。佩奇感觉壮美，生活叫做佛华难闻，佛法跟佛教不一样，听得懂吗？但是啊别荷花呀，今天无人说说一次不能进两个男人，后面是最重要的。我克这个擅是男女莫让动，那天你该摘了，你赶紧看，你该摘了。各位起码别讲六祖谈起，不要单单网络一查楼啊，他有不花钱的呀，先把面临当中打个赏呀，佛陀教去就有功德啊。
第60段
算了呢，你看紧跨看这么跨计成本你怎么办？听得懂不懂？所以各位你要懂不错，所以我们今天要感恩六祖的一家，因为没有这个大善之势，感觉公家你都永永远你们要修了。好，这个今天因为这堂课，这像我们就过年的时候，不期待就过年就过，天天有名要做名言的亲，能自信开悟，这是我对大家的提醒，也是对我自己的提醒。那各位我们青春你后，我们是什么时候上课？都有上礼拜了。嗯哦哦，这矿地公园里好，可你有可难啊，又撒雷白了哈。好，各位三个礼拜来哈，我下一次准备讲吴相颂啊，吴相颂做总结，各位立刻感动，回归本地风光，回到自己的故乡。啊，那给我们今天就在这谈晋江这边，各位感恩各位，谢谢。