视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第14集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 14 集
- 时长: 2小时07分05秒（7625秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本集围绕《六祖坛经》展开解读，主线是阐明"凡所有相皆是虚妄"的实相观。讲者引用永嘉大师《证道歌》“觉已了，则业障本是空”，指出世人误把业障当作实有，根源在于以意识心追逐六尘缘影与四大假合之相。通过颜回"不改其乐"等案例，说明真正的自在来源于不执著人世假相。讲者以"三兽渡河"比喻修行层次：兔喻声闻、马喻缘觉、象喻大乘菩萨"脚踏实地"修行般若行；强调法界与世界的区别，主张回归自性、相应法界，并以"信为道源功德母"鼓励实信。结尾结合《金刚经》“一切有为法如梦幻泡影”，劝导修行者通过持诵心经、回归自性弥陀，完成从"迷"到"悟"的刹那转换。
核心要点
- 业障本是空：永嘉大师《证道歌》提出"顿则刹那了，刹那业障空"，业障本是空性，世人以意识心执其为实，乃自寻烦恼。
- 六尘缘影与四大本空：宇宙万象皆是缘影幻象，身体由四大假合而成，了解此理则不被相所困。
- 三兽渡河喻修行：兔喻声闻四谛、马喻缘觉十二因缘、象喻大乘脚踏实地修般若行，三者代表修行深浅不同层次。
- 法界与世界的差别：世界是物质与精神的表相，法界是众生心性；开悟者虽身处世界而活在法界，了达色空不二。
- 般若行的实质：般若智慧本自具足如乌云遮日，只需除去疑惑烦恼即可显发，并非向外攀求。
- 正受即无受：三昧的核心是"正觉正见正受"，以无所受之心面对外境，等于接受又等于未受，故名正受。
- 见闻觉知是本性：本能的见闻觉知是自性起用，遇车则避、遇烫则离皆是本性；后天的受想行识才加入意识分别。
- 自性弥陀唯心净土：《法华经》比喻众生本具摩尼宝珠如富家子沦为乞丐，西方净土不在他方而在自性，信为道源功德母，刹那可悟。
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第1段
那跟我们今天当然继续来讲六祖坛经，讲这部经义跟六祖坛经。那这六祖坛经跟我们已经说过，他为什么叫做经？当然有他的用意，这用意就是说难道很多祖师大德讲的不是经吗？可因为还不圆满，所谓的圆满不圆满是在什么？是在见性。这个永嘉大师，他讲一句话，各位看《证道歌》，因为永嘉大师是六祖印证的。各位所有的佛法里面不是我跟什么能修，而是你到一定程度的时候，有人印证，印证什么？有没有见性？见性就是成佛嘛，所以明心见性那个当时的永嘉大师叫一宿决。你知道永嘉大师可会为了千辛万苦，因为古代交通不便，见了六祖以后，他跟六祖就是要去印证，到底他现在的所有的智慧，他的整个体悟可跟六祖的印证是如何？因为六祖都是禅那六祖，当然印证永嘉大师已经是证悟的高僧。那么当他证悟的时候，可他就讲生死已办，生死已了。那这生死已了的这个当下，可他有见性存在。那个当然永嘉大师各位六祖先印证，他已经证果的时候，他要离开啊，离开。他会讲说，那你为什么不留住一晚呢？他就住一晚，睡，叫一宿决。
第2段
那个永嘉大师，他跟六祖只有二十四小时姻缘，可他以他终身为师，可因为他印证他，所以佛法是在开悟，而不是跟什么人学习有多久。那么这位永嘉大师他的章在他的永嘉这个《证道歌》里面，他讲这个很重要的话，他说：正时向无人，我正时向无人，我顿了，刹那了，却阿毗耶。你正时向无人我，你刹那之间顿却了却阿毗夜。跟我们，你都这常讲说我们的业障有多深，我业障有多深。其实各位这个是从有相法里面去谈的，可什么叫业障了？则业障本是空。请各位一定要知道，当你体悟悟你定要来说业障本是空，可为什么了？则业障本是空。今天众生学佛最大的困难是什么？是在建修法里面是相说佛法，相说佛法我们会疲倦，会疲惫，更有修久药。你一定会退心，是很多人学佛学一段时间就退心了。刚开始所有顾位嘛，可学佛一年，学佛一年，itsgoequal,gettime。师兄，哦，我我在一我我在我在心中寻活二年，佛在眼前。所以我第三年活远在天边，可一般都这样子。因为你会疲倦，修这个法会底限跟为什么我限制一大堆，我要做什么，我要做什么，这个才是学佛。
第3段
所以各位很多宗教都是这样子哦，因为它进入到教，可是各位当佛法里面佛的最重要的一个佛陀为什么要到人世间来？可你要观看《法华经·方便品》，真的开头是这么讲：我以一大世因缘到达这个娑婆世界来。以什么因缘？就是要开示悟入佛的知见。佛的知见是什么？佛的知见是告诉我们所有宇宙的万物万象，没有一样是真的，它是缘影，叫六尘缘影。深知缘心，呃，我们心中要知道这个身体身是四大本空，而这个心是六尘缘影。可当我们了解这个的时候，我们要知道我们所谓的业障。业障是我们一般在传统佛法里面传统佛教里面被塑造出来的一种罪恶。各位我这样讲，很多人各位会觉得疑问哦，的确所以我们从小到大，只要你是一个佛教家庭，有宗教家庭的，就被业障把你绑走绑死。各位，你现在扪心自问，看看是不是这样子，你认为你学佛越深，你业障就越深。可不们看过亚伯公，因为你不了解《华严经》啊，各位你知道这意思，然后呢，乱解释活法：济公魔王让地藏菩萨本人居中，圆珠体众生起心动念，无非是业，无非是罪。对呀，为什么？
第4段
因为起心动念里面都是在意识心里面的，分别判断这个叫业，这个叫罪啊，可不可以光来调教艺术吧。所以谁不是活在意识心里面，可是把这意识心当做他内心的真实性挨个罪啊，那个业。可这故伟的那个条文够毛，可是你要了则业障本是空，什么是业障？业障是我们的思维，说这个叫做业障。可是不是我就装作去卖自己弟弟努力啊，你认为啊请问你认为业障就深，所以你业障就深。各位我请问你人世间悲惨的事，比如说孔子是代的颜回，各位靠生命党b嘎b唱美，我告诉他怎么会最后被水淹死。他一标识一上隐肌肉，像各位他所有人世间最悲惨的事做在他身上。请问这样子的人称为叫瑚琏，孔子是治圣，孟子是亚圣，他是瑚琏。可为什么凭什么叫做瑚琏？他在人世间也没有什么成就啊，一般来说他也没有什么功德啊，他对社会国家还没有什么贡献呢，甚至等自己的三餐都都没有办法治疗啊，他有什么样的功能？有为什么我们没有从迎回到整个教诲里面，各位讲到了什么？可是各位闯读女性们都知道，回也不改其乐，为什么回也不改其乐？
第5段
回明天自在呀，为什么自在？如果他对人世间的一切，如果没有把它认为它是个影像，是个缘影，只是当所没有佛教的这些这些概念而已。如果没有把它当做，那是假的的话，颜回怎么样活下去。各位我们不要说原尾，今天是我们稍微有点挫折，就有东北条啊，你跟淫鬼怎么比？可以听得懂吗？所以呢永嘉大师告诉我们了：则业障本是空。为什么？本是空？有一个是本，所以各位佛最重要是本，所以叫男摩。本是释迦牟尼佛，学佛是学到本心呢，本呢本来就是空，为什么本来就是空？你们本来唯物的波的代替呀，业证是我们认为那个叫业障啊啊，其实真的只有这一回事，也是原因呢，何况没有这回事，你把认为有这回事，是你心中里面又把假面当真，所以是自己意识性在作在作祟。我听的同种意思，那叫到窦如也上来，所以各位了着业账本是空。你如果了解的话，题目的，业账本来就空啊，本来无忧啊，啊，本来无忧，哪有刹那间刹那就个除去啊，毕业一个人未露r比d的原因是什么？各位知道吗？就是我们要往生的时候，还没有往生前就认为自己业障深业障深业障，人生各啊点谢下给时候真的实现你的诺言。
第6段
各位听得懂不懂这意思啦，你也听我懂啊，所有去哪里是意识心去哪里？那各位就要请问你们，你们为什么今天那么冷，还在乎就来讲来听经，我愿意来是我愿意来而起意识心。听得懂不懂，你也可以不来啊，因为今天天气很冷啊，所以各各别来，我们赞叹呐，各位也可以不来呀，可听得懂不懂意思，可是为什么会来？它有一个意识心，不要问忘记意识，心跟活性是一体的两面，一个是海水，一个是波浪，它是一体的两面。哦，不，所以各位不能除去异术心哦，除去意识心是断断念哦，这是断灭空，这是修啊修刹，那可可听得懂吗？可是意识心在出现的刹那那刹那生命，没有妨碍到你的本心。比如说今天你要来听经啊，来听经，我哥刚好个今天交通很塞，那交通很塞，要到。哇，我我你你做就不上开车来，是坐车的，他他底爹哎，就你要讲说啊，阿你可以不来心，yeah，不能点了，没来呀，看直播就可以啊，他都来了。哦，各位阿妮就在那边呢，在在搭车，在坐车的时候气死了，内心七上八下，那一个叫做什么？那个叫做业障，可能听着懂不懂？
第7段
黑跟着业障啊，所以各位当你要了解到，其实这个做事本来无一物，何处惹尘埃，都是庸人自扰，是不是？当你正式向这个是佛教，有什么教程思想宇宙的真相就是一切都是幻影，这个叫正时相。既然宇宙的真相，一切都是幻影，幻象缘影说无人。我哪有人跟我人跟我是你分别的，我们告诉人我他那个你能这样子刹那了，却阿毗耶，刹那之中阿毗耶也没有了啦。各位你要知道这个才是真正的大残乐会，这个才是真正产生的大功德。德母前丹，下次给白呀，你呀请佛菩萨帮我们宵夜葬活菩萨怎么样？报名宵夜战是讲这些话，告诉我们本无业障，这个叫做活泼洒的大功德，帮我们销业障不是活不少，会帮我们消业障，活不少总会帮我们销业障，个人照业，个人担，个人吃饭，个人饱，各活问阿浪说，我吃饭你会饱吗？不会，可是我告诉你怎么测换这个叫佛菩萨的功能，各位听得懂不懂这个意思？那个当你了解到这个了，要永嘉大叔后面讲一句话，很少主持大德这么讲。如果我讲这句话是有片众声的话，有框众声的话，我那接会进入到跋涉打手的业列铁督陈沙姐，陈沙姐不能停，我每一次都被人家巴结把把手打死而痛苦而死。
第8段
他说如果这句话框众生骗众生的话，他愿意这么做。对，一个主师大胆的肯定是这么讲的，可这不是乱讲的话哦，可一个人要成为要政恶讲出来的话，一就一二就二哦，各位听得懂不懂这个意思，各挺好，这个意思。我所以各位我们要从这些大德里面，其实这个都是再来人可要告诉我们的话啊，各文明必须要讲清楚。所以就作为一体员工，若无见信学法无益诸摩菩萨的话语须尼山可倾倒佛的语语言佛所讲出来的话，是不能够有任何怀疑的。请各位一定要知道，比如说各我跟你们说过嘛，说的佛都花愿，如果众生都不成活的话，我也不成活。如果众生都不成活的话，各个都我就怎么样。各位，你看佛菩萨的慈悲，他们要骗我们。没有，因为在活菩萨眼中，其实我们这是谁？佛，所以他画这个愿，这个叫做不受续愿呢。哎，金钱鲜花的越南，各位去听有没有活泼洒味？花总院说，如果我成就的话，我这地球四季如春，我们考口俱乐馆那个规则违反自然活不少，会讲那么远。南各地点在天花工。帅哥，你有没有开悟，你做个判断这句话而已。五位蓝光，如果我在的话，我存在的地方就不会地震。
第9段
各位观众注意，因为那是大自然的事，听得懂不懂这个意思。连释迦摩尼我也不敢讲这种话。各位私交朋友说，我存在的一天，这世间都没有刀兵，都没有刀兵，且所有都不会有战争，是江部长不敢讲这句话，因为他在世的时候，他的国家就被灭亡。各地债权代记吧，释迦族，葛贝琉璃瓦卖卖掉啊，把他的魅觉呀把它断重啊。所以呢世家族各位刚才淘啊，佛陀说你们可以逃，可是不用抵抗空间会会得了心态。为什么？因为在过去生中这个这因因果果嘛，一切东西给呀啊给这个抵抗，反而引发对方的反感，而不是冤冤相报吗？所以你可是佛陀不要去，不要叫他说你就这样子被杀，你要逃哦逃这些个姻缘。哦。好，所以该逃的逃如果没有被逃的，没有逃不走的，被杀死的，他心无怨恨的话，马上当下升道逆天。各位那就想啊在当地天享福好，还是在地球成为百亿富翁好，更能想得到高地天一天人间一百年。所以各位你知道这佛讲六念处，六念里面第一个要念也要念天呢。虽然天活说他不就近，可是天跟地球比较起来，就差太远差太多了。你这一辈子够穷穷起你的经历，去把这个地球都拥有搁在天道而言是渺苍乃至一数而已。
第10段
啊，所以你要知道人生的价值是什么？我们活在人世件事上，活在人世间，是要正实性、正实性而已。啊，各位这十项就做宇宙的真相，宇宙真相是什么？就是还所有相皆是虚幻。所以金刚经在讲十相的，最后做一个总结哦，一切有违法，如梦幻泡影如露亦如电，因作如四奔。你挣了实相以后，你就无人我啦，那又跟我这种幻影而已啊，人我是我自己的感觉啊，我自己的认为，因为我们一个一个一个我职为中心呢刹那了去啊毕业。如果这些真的是欺骗众生的话，他甘愿陈沙结不在跋手地狱里面受苦。永嘉大师对我们的鼓励。帅哥，你去看哦，这一脉相传的禅宗，禅宗讲的就是心中受的众生。其实我们都是活在新的世界，而不是在物的世界。请各位一定要知道是我们物界，我们佛在物的世界没有一样的东西，没有例外的，全部都是活在新的世界。请各位一定要知道哦，各位比如我跟跟别人说过了，我这个说过这个都可以做实验的。我们的一生里面，我们以人类而言，像动物圈不用说也是一样。可是我们人类，因为我们最切实嘛，无非这是六根接触六层产生的六数，所以六加加六叫十八届六跟六乘跟六四。
第11段
任何一个人，其实你是婆婆傻的，再来人还是你是什么样的人，不管你是有没有智慧，什么都没关系。我们都是用六根在生活，六跟在生活，它接触的一定是六四。因为每一根有每一根的功能，所以眼耳鼻舌生意一定对色身香味、醋啊，眼一定对色，眼不能听，眼不能听。嗯嗯，一定对轻对声音眼不能看哦。那个六个功能有六个功能，六根功能里面产生六个分别，所以叫六根六层跟六四，所有的六跟六乘六是加起来十八g的。所有这一切完全都是幻颜幻象，全部都是六层。原因各不信的话，各位同学你去你去想啊，我已经说过了，各位你眼睛看你眼睛看的所有一切没有任何见，你看到的是进入到你的眼睛哦，也没有进入到你的体内都没有，全部都是反射作用，那个叫做原引。可您看的是不是这样子？不，你要肯定啊学我们的公南公安、地鲁安啊啊，就无呀鲁安的啊。哥，我现在看到各位将近有一百多位，各位我看的清清楚楚啊，我现在看得清楚，包括你们的表情动作可不看得清楚啊，可是你们没有进入我的眼睛，可是我为什么看到你们前清楚？
第12段
因为你进入到我的心境，可是所谓的进入也没有进入，是我的心境反映出来的一个幻影而已。就像镜子，所以我心如明镜哦，各位佛陀在楞年间讲出这个给我们的做做足以让我们可说实在就要有名钱。禅师所讲的就足以让我们把我们的身体三三四拿我们的骨头来当笔，拿我们的学艺来当来当什么墨水，也不足以报答佛陀的恩德。各位如果没没有听到这关的话，我们一辈子就会完全追逐在深色犬马之中。一辈子从小孩子生出来，就被父母亲被社会教育成，你一定要将来出人头地，这叫赚钱。有名。各位看一下伯公，那我在骗我过完啊，听个清吗？各位，当我们的希望能摩都达成的时候，是我们会痛苦为玉卒，谁能达到他内心的愿望。各位现在请你把小时小时候小学的日记跟那作文拿出来，看谁能达到问那同学难故也被做总统了，听得到你咋故意的感官同学的话谈谈素了，结果大台南才出现一个总统叫阿扁，但吉门寨国怎还没做总统？我们知道古瓦茨南边做科学家。我们知道古瓦兹南边得诺贝尔奖，请问这个人得到了。可是当你愿望越大时候，你失望就越大。
第13段
所以人生活都有什么含义，有什么意义的？要啊天天是活在失望之中啊，因为我们的欲求不能满足的啦，可听得懂吗？如果今天不是听佛讲的话，一切都是幻象都是假的，我们就会在幻象里面找寻真实性。各位这个就是佛，就这样说，在阳艳之中找存真真真实。什么叫阳艳？杨艳叫做海市蜃楼啦。当我们在沙漠里面看到海市蜃楼就撞往一起呀，结果没有人世间就这样子而已，这叫如梦幻泡影。佛陀讲出来的话，一共问了骗亮或总。如果讲说他如果骗人的话，他不但不是活，而且讲出一句话，金刚经金刚三可搭，可塌陷。我佛慈悲的话语永远坚顾，一百太斤正十箱，人家就走过来啊，这过过来的咱们去跳上杠的啊，够听得懂。所以你就看能写进度，能写的话佛讲三藏四部经典都是正实相。以后从本心讲出来的话，恨你猜想啊，也不是哲学呀。各位今天我们独请有幸能听到这番话，不但能听到这番话，而且还相信这番话。各位已经怒实信畏了，你知道吗？各位，我们都知道花园里面的位位位置磁性，他在嘞石柱实行思灰向师弟等绝妙绝成果。你知道怒实性怒信位就不得了，怒信位就成为神圣了嘞，葛度什么欣慰，你上下能度什么？
第14段
欣慰哥，你以为我陆星位就是要修什么修什么陆星卫母西的陆性位就是佛的话语，你相信的那就陆性位了，比今天把你所的财产都布施。你今天拥有世，全部都不是不如怒性位的功德，听着懂不懂？因为你不对陆心为了功德，信为一切道源，功德本你怎么成活了？不要讲说成果那么大，以及说成果是这么哲学性的一个思考。你怎么度过？我们不管我们是活到六十、七十、八十、九十一百，你怎么度过这漫长的人生呢？你多活一天，你多痛苦一天。你多造业一天什麼叫造业，这时他打及到造业，你内心造的业，愿你每天怨天尤人，你快点。当BD卡后，你自动打开以后，国矿要国矿我九楼档案的一楼档案比我刚厚。我的打。刚刚呢安妮娜逼逼板告拜地来了，安妮批板告后就取得骄傲，又管管我老公的各位，所以再怎么样都在人，我里面听的懂不懂？其实说的一切像多数幻象。当你能懂得这个个，我跟你讲了，却百洁他毕业不能够给呀，不讲是尽那样。哦，所以各位真正你学我到一定程度的时候，镜像非像呢渐成灰尘呢，层不离层呢，像也是像呢，可是剑像你会像众生现见相是相，你见相是灰相。
第15段
同样前面的见相，可是后面的感受不一样，全面的众生。是的，可以环度众生。见相是相，他是活在象中，让他活在世界，真正的开悟者，见象会像他看到是像哦，可是像里面是什么？是幻象哥，这个是凯路的终身，不记得关娘年了，其他的生活情节却不一样。够你生你喜欢古典音乐就有喜欢了。你们能够，因为我学过啊，这个都不能啊，这都不能，为什么呢？被填上鬼谷就跳上面了，我在听还乐钱都还阴。各位什么一个环境，什么叫古典音乐黑马，你认为呀那调教艺术不啦？对啊，而死气死气沉沉，听懂弟弟奴意啊，所以众生的所有一切都活在心心境心境上，你知道吗？各位你学稳了以后，你什么样就什么样，这个本来你本性的习性使然，只要他不妨碍你，不让你痛苦，不让你烦恼，什么都对过。天我不来。嗯，那请什么上呢？除非你出家出家，就这一口滑巷啊，我立刻被出gay。你别说我等他说给我钱讲出来，我我不让他乱了，我就别三不六帮啊，可听懂懂不懂，各位听的懂不懂这意思了？但这个也不代表什么，可是这个有个法处。
第16段
各位，因为你现在扮演这种角色了，果然那天我就一说了，是佛法不离世间觉，就这个道理。你现在怎么样就怎么样，可是你的心境在变，不是在改变环境，这个才叫活花。那个为什么心境要变？要回归到本来的心境，为什么请各仔细听。什么本来我们就是活在心境中，我们没有一刻活在环境中。请各位听得懂。比如说你看到了这个另一为这个叫环境，其实对我们本身而言是什么？境心境取缔的明星所衔艳拽的幻影娘，覆改环境如果受环境的话，他会跟你在一起呀。个别呀，各听得懂吗？眼对色毒是呃纹身也是如是。你耳朵听到了声音，可也是什么也是原因。这个西安的莫的比来队啊，黑雪地亚耳朵的功能产生出来的幻影而已啊。眼耳鼻鼻你闻到的也是一样是幻迎呢。眼耳鼻舌，你尝当也是一个幻影呢，蛇生意都是一样啊，可听得懂吗？最难了解，因为有个人问我说老师你讲这个我都知道，眼镜我知道，可是痛还是痛啊，现在都扎这个这个刀子插进去痛还是痛。对啊，可那种痛是原引，可这个最难了解，你这个能体悟。各位听个不怕生死啊，能痛也是原引哦，因为六根接触到六层，眼耳鼻舌身意，对色身向外处啊，全部都是原引。
第17段
各位听的懂不懂？各位你说痛有一种人痛的快，所以就一句话叫痛快，可是痛死是痛快哦。比如你知道说有个按摩的人厉害，听老婆按下去，我前天也就会说你哎哎呦，感觉好痛快哦。各位都要看亚伯公，所以各位痛不痛是这样的心。因是肉体会不会痛？这个叫感觉，不是痛不痛是感觉。那你条件艺术我啦，各位听的懂不懂这意思？既然是感觉所有的一切，对，包括感觉黄蟹像都是什么虚幻，可能要知道这个意思。哥，你知道如果懂得这个的话，哥你可以聊生士，各位我还要讲本金。之前我最后我再用个经验跟各位讲，因为我就多了这个经验，可能会多了一个教材。我得癌症的时候，在两年前，各位如果你们现在问我说痛不痛痛那个痛的，你们不能想象这呀这没掉，可呀可没掉。因为我因为医生说会积水，里面的水已进入到心脏，随便扫扫围起来做做的痛苦，睡睡更没办法，帅的每一天都站着啊。对，的确打了马会以后不痛，打马胃不痛。可是各位我告诉你，为什么能见阿弥陀的幻象出来？我觉得有一原因是因为在痛的当下，你问我痛不痛，我一定坦白跟你讲痛或且痛的要素。
第18段
胳膊痛到什么程度呢？各位，你二，咱们请两两份或许用两会的方式啊。所以你如果看有有一个同学把我的打错教他们打错的，放在这个FV，好像是在youtube是什么旺仔，我就是用打这个方，当然打出很多方法，可问那个方法，因为教也不是说出击的。我是了安娜波纳吸的时候，叫南无呼的时候叫阿弥陀佛，阿丹打个东方呼吸嘛，所以就把阿弥陀跟呼吸这个运力拔河为一，我是用杖来做打坐了。所以我时常平常是念阿弥陀佛，那么当我上念阿弥陀佛的时候，你知道痛到什么程度呢？忘掉阿弥陀佛，阿弥陀佛变成两扇亮在阿尼阿维阿尼阿维阿尼阿尼尔了。可能痛到让你不自主的能念阿弥陀佛变安尼阿为例了。狂啊，这黄瓜条。可是各位我告诉你，身体在痛是身体在痛，身体不是我，可是我的内心里面毫无痛楚没用啊，那监控啊新的不干阔啊，不来了，干枯辛不干枯也没有挂碍。当所只有一点点关爱那些关爱什么，要让我爸爸知道，要让我爸爸安心。因为那时候要过年，他会到台北来嘛，所以我就打电话骗他，骗他说我现在人在泰国没有多久，我去新加坡，新加坡以后会去缅甸，所以你就不要来找我，我外坐天安。
第19段
嘿，狗阳不心德安呢。因为我怕在台南他们过爱，那心德安呢呃要怎么样？就随他就随着他。帅哥，你要知道，所有的痛苦是在心境落地上的，痛苦是落地上的痛苦。可是各位你听我说落地上的痛苦，我现在才知道要让他不痛苦不难。为什么现在科技的发达医疗上会让你不痛苦？真的，因为我试过这种马会打下去的，被空洞不完各条条。要不比如说你去看牙齿一把牙多少钱呢？可是各位巴雅，你会被他们公公司来不会痛吗？但是心境在痛，不是落痛。各位听懂懂牙牙牙牙牙东东西体牙牙血痛、牙痛痛痛痛会让会痛会痛牙总会啊呃听得懂不懂这意思？所以各位你一定要肯定一点哦，这一点要你肯定哦，这肯定每次抱着华谊哦，抱着欢迎你，实信位永远没有办法达到。因为信为一切道员功德母，你要信什么？信原来宇宙万象六跟六乘六四，不管你发生了什么，你看到了什么，你听到了什么，你想到了什么，说的一切都是什么幻象幻影。对，当你能够知道的时候，跟我跟你讲，你念心经念完以后你就有华味了哦，一个心经的道理跟你相应哦，这是第一句话，你本能的观自在就出现了。
第20段
观自在就是我，我就是观自在。所以我们看观音菩萨三无差别，心佛观音菩萨三个差别，原来忘是观音的体悟了啊。那个观自在菩萨，我进入到最深的玻蕾菠萝蜜进入到玻蕾自味的时候，最深的玻璃思维是什么？喜地比亚亚南无观音菩萨，罗行声波若波罗蜜多。就是我进入到所有的影像，所有的形象，所有的六根六层的一切都是幻象，这样子叫做形深深啊，有过深啊，波列波罗蜜多十，什么叫十？说是alwaysanytime。你以为啊不管什么时间什么地点，你都知道，原来五运五运跟着六根六辰呢设受想行事，物质跟精神体的时候，一切都是什么幻象，空叫做幻象。不是没有，没有就是兄弟了，是有有，而非有空即灰空哦。什么叫有而会有一有啊啊都幻影呢？空即会空啊，image空啊，一个五五五影像出来啊，照见五蕴皆空，你就能度一切苦厄。什么叫度？一切苦恨了，却鸟雀刹那鸟雀阿毕耶，你干啥？这听的懂不懂？如果佛讲这句话，永嘉大师讲这句话是错误的话，他说他宁愿百千万劫都被拔涉。各位有没有听过网盛顿？有一个人叫张善和张善的一生杀牛说一生，他认为背着无限的罪业，因为他杀牛无数。
第21段
最后碰到个高僧，跟他讲几句话而已，他念几句，阿弥陀佛叫往生净土。为什么得来？全不会公布？因为你了却罪恶的，当下你就回归净土，你就被攻击了。目们阿弥陀来个错了，葛庆懂不懂各位，那上次你能不能了解啊？记得太古太气喜洋洋哦，让够往生进土。各位请问各位，你每天在杀牛吗？马伯湾，你做了多少作业吗？会启动心理上作用，就保觉罪业了。为什么不能往生进土呢？往生进土的诀窍的东西，你起码这上面写，你回归法界的心境，你就往生镜头。因为回归心境，新的是无量光无量色，那你心叫做磨合，就再回想第一堂课，磨合是什么？是呢？大字无形，大道不可不可说了，他超越时间跟空间，是摩诃，叫做阿弥陀佛，无量光无量寿。当你回归猫喝的时候，净土何处不在呢？可了解吗？这是血火的要义。可是你要了却一切一这个百千万卷的沙博业，你要正式性，正式性到正实性。什么叫正式向？就是要了解空信是什么？宇宙的幻象是什么？你要了解，所以各位在佛经里面有三座渡佛渡河，搁在佛经里面。佛之所以伟大，是因为众生有八万四千烦恼，所以他讲了八万四千法门，很多都是用碧玉，为什么？
第22段
因不得不讲啊，各位其始佛法三藏色不经典哦，把中国的高深大大德哈搞得一辈子里面要去取经，一辈子的经历在欢迎经典。其实我跟我坦白跟各位讲，你争着利跟用个利的话，一张白纸几个字你就开悟了。因为千金万点所讲的就讲一个道理而已。但众生剥夺啊，至少从不同的角度上去看呢，如果没有讲到实相，所讲的一切都是细论，都是多余的，不骗人的，他叫旁盲羞瞎脸呢。各位三寿三寿渡河是哪三寿呢？第一个是兔子，这个是马，第三个是像那个佛，为什么用这个在佛经里面呢？各位去想啊，也是想象空间哦，一条河，这条河兔子要过河，他也是要要游泳过去呀。兔子啊，可是个兔子的脚没有着地，以前那个油柜这叫兔子，那个嘛呢妈的腿个比兔兔子个还要长，可是马要渡河的时候，它的脚也没有着地，可是它比兔子距离地面就比较接近一点。来个马渡河啊，大象。哎，对，大象，这个是形容他体重有故障，他进入到河里面一定着地，一定着地。各位，因为这个水哈，它的狐狸妙蚌湖的大象，除非它是大洋啊，可他说渡河，所以大象渡河是脚踏实地渡河的。
第23段
干嘛？那挑拨的那个，我请问你们普贤菩萨，他骑的神兽是骑兔子吗？你们看图形不太熟，吃肚子是小白兔啊，这个不能不到骑码。没有，他是骑早骑象，代表什么，代表他是行，他行什么，他姓什么。各位你不要以为普京不是阿行的，说他成立个基金会，他每一天去花便当，他每一天去救助很多苦难的众生。各位那不是了，那是表现出来的。像啊，为什么？因为普贤菩萨骑的像是比喻，他是脚踏实地在行。凭什么新生波若波罗蜜多，我新增个电秘观自在菩萨形生波璃偷了米多的心，就是普贤菩萨的行。他进入到圣深的禅定，进入到伯乐智慧，伯乐自味是什么？什么叫做伯乐自味？就是正实性无人。我什么叫伯乐自味？就是还所有项揭受是一患能实在一点去。再一次是普贤跟观音无异，那调节艺术本还有个形声般若普罗米尼周逊，这叫大恨普贤菩萨。各位听得懂吗？那哥在听兔子过河，他也是过了河，可是不就近。兔子过河，它的休饰地。马渡河是修什么？是修十二英年，像渡河是修什么？修波乐智慧，请各位听着。什么叫四弟四弟？四弟叫做苦集灭道。
第24段
我这打龙灾吗？什么叫苦其面道？原来苦是结顿呢？急，因为我们急得无名才有苦嘛，所以我们要修道嘛，然后的极尽到灭，灭灭灭掉这些苦嘛，苦极灭掉。那我请问各位，讲到这边，当然是佛所讲的啦，可是佛所讲是三乘法里面的最最最顶最，所以最深最浅的那一个。因为纵深的业力啊，说啊那个贡啊，所以他震悟正悟到阿罗汉的初部啊，声闻人觉啊，各厅的董懂他声纹啊，那各位为什么在这个地方不像是大象脚踏实地？为什么？因为他还有个哭这个字在困扰他，所以个身物文学者嘿哇，努力修行呢就是要除去苦。各位今天各位已经学到谭经了哦，金刚经学的谭经学了，你进入到大成华，要了这东西一般能当学哦。请问各位，小乘法跟大乘法就插在一个有没有苦可言？小陈是因为酷，所以我要离苦得了。大乘，是根本无苦可言。因为所有的苦，你认为的苦，不管苦跟乐啊，还所有苦乐都是什么幻想？一个gay啊，这个苦各位，所以你今天不是兔子。各位，你今天是三种像的哪三种神兽的，哪一种那个地性，我是谁呀？够听懂吗？为什么五祖见到六祖？
第25段
六祖就跟他讲一句话，事故，我的内心长生欢喜。为什么他长生欢喜？因为他的脖子没有苦可言呢？所以你要历警安告，脊椎都侧弯了，跟老公长声欢喜。因为身体不能动的，这个身体也是幻影呢，他是活在法界啊，不是活在世界。我在跳舞啦，因为人家是行声般若波罗蜜多数嘛。可是兔子是四人家心生，他是心钱形显在颇热的当下里面的皮毛而已嘛。所以杨武帝说，这个词见到皮见到毛，皮毛而已，连入骨入谁都还不够。那个什么叫色音员？在座听过，经常听那活血常识嘛。色音员就是先有一个无名或者叫无名嘛，那这个无名我来形，这个无名嘛，所以无名形啊产生意识嘛，无名形似啊，来嘞无色啊跟无爱嘛，爱跟不爱啊，无名射出来啊，无类射出来啊，啊，名色在六六就名色出来了，伸出眼耳鼻舌舌声音。六路嘛啊，六路产生什么畜畜啊，就有接触啊，啊，畜嘞受就感受啊，啊感受嘞，爱嘛，你的爱跟不爱嘛，爱跟不爱都合称叫爱嘛，啊爱嘞取嘛，取跟不取都叫取嘛，啊来嘞无色啊，不占有嘛，就有这个就有这这回事嘛，啊再来生老鼠叫叫别十二个里面的。
第26段
其中一个最重要的因缘就是无名，所以呢无嘛的这个就是受有不叫无名。可是伯乐不告诉我们，我问你也是什么，也是你的幻觉是假的。所以心经讲无无名意，无无明尽好是个新变化。我厉害，那无名也是假的，你还这边无名，如果我有无名，万不来修。这个时候时候姻缘法，我有这苦极灭道的苦根来修四圣地。可是到伯乐部的时候，已经告诉告诉我们，苦跟无名都是幻象，都是你的感觉。他本来无义无的搏出了命。那个书斋各位，你直接脚踏实地录像，说你叫做普贤行。普贤菩萨就是修罪啊，世间的人比他摸一个狼太多了啦。各位司马迁讲说，四千人，熙熙来往，熙熙往往，皆为利来，皆为利往。各位不信的话，你明天早上去上班的时候，你站在十字路口，你看到交通警察指为交通啊，你人人朝那来去都是为了什么再来去，不是为了历来为了力往，不能为了什么。普贤菩萨会像他这么忙吗？不会，他是骑着象勇猛前进，是脚踏实地观道空巷。哎，就普贤行呢，那你挺好过的。喂，讲到这边你听得懂不懂啊，所以叫做三色渡河，括框里面的成为什么呢？
第27段
可其他这里姻缘呢，听到六组弹琴的，当然是像啊正实现呢，这就给呀尽家给呀各不要怀疑的啦。零度实性味的呢，各位路实信位就成为先生了。所以金刚经讲究啊，一切贤圣皆以吴伟华而有差别。吴伟华什么叫吴伟华？说全部都是幻象，叫吴伟华啊，听得懂不懂这意思哦。各位听的这个如果你的内心相应，这个叫华卫，四位起比华卫龙，所以堂克你是华卫出来，今天你去吃山珍海味是四味。你啊那试问再怎么吃，你都会咽呢，哎，吃饭你就都拉肚子呗，各位而且后悔啊，你看给给嫁，给打个外购，你是不会看到，可当下是是是是忍不住而已啊。可现在是华为出来，为什么华为被出来？因为跟你的自信相应，它本来叫做本地风光，就是回到故乡的喜悦。所以各位听这种话永远不疲倦。如果你是听像说佛法的话，可你嘴断江枪就都没调了啦。这是因为你意味着他是有功德，那你你要这啊，可听得懂吗？可听懂不懂这个这个就就不来这一套是对，要知道是一个，所以我今天就开头赢永嘉大事的正道歌。这三色渡河让各位知道那个这个象大大象因为脚踏实地进入波勒嘛，而这个波的能讲出来的这个叫做字。
第28段
所以这个字文殊菩萨起一种神兽，这种神兽他呢一口百兽闻其声的退却。因为受到烦恼，听到这个一定会消除各位，这个就是什么狮子。所以呢文殊菩萨骑的金毛狮子，因为波乐鉴地一出来受到烦恼就要退却了。可为什么为什么他就所有烦恼都是幻象，都是给呀那个有有应应用把它加起怪的。你去看三d电影，你怎么还得给呀，一建设过来就跟上了。各位这个叫做神兽的金毛狮，这金毛狮王百兽文曲生的退却，百兽就是所有的烦恼，听到波了，一定退却了，凭着什么退却？这你以为文说不来？出来保佑你，让你护我神，保佑你，让魔退却哦！不是活菩萨不干那事。对，声明有时候会这么做，护法有时候这么做，可是为什么这么做？尤其护法，因为他知道你是可造之才。当你留着生命，可体悟生死，你可不可以立劳啊？各位所有的人，世间的一切都是要生老病死。他是因为你留在人一刻可以开悟。因为你有这样子的自愿，你有这样的本质，你以后碰到样样的因缘，各这跟德得癌的代表，爱爱的修恩，各各位高身大德得得生大感，感觉觉怎样？
第29段
这样神玄大菩圣的功德，他就问观音菩萨说，难道我欢生的经典不关吗？观音菩萨跟你讲，这跟你欢愉无关，你欢愉造福人世间的功德，感觉珍惜你本来的身体的生老病死啊，那唐玄玄的愿因看，连一个这样伟大的大高德德，他造要往生那一刻，你有这样的疑惑哦，那各位去想想看，我们的福报有多大，可听得懂不懂？各位有一天，当你得癌症，当然我不能诅咒你们。各位那时候我终于知道功夫到哪里啊，所以都明天我就刚一刚才请假来对大选考，终于到了，总是那天要到来啊。我天呢，各位你要知道哦，你心境一过，什么都过，你心境不过，再怎么样，你永远不过，你就是轮回夜，请各位一定要知道这个道理哦。所以说为什么经典那么样的重要，不能佛不会花了。十九年来讲，这个经历是有名，延寿禅师才一直告诉我们，是要听到大振华，我们把我们发掉，把自己的骨头来当笔，把我们的血液来当墨水的话，也不能报答佛以及善知似的一点点的功分德。是佛恩难报，太伟大了。让我们知道这个，我们回在国再次见面，无畏无惧，可你看那比这个的福泡更更了。
第30段
是亲亲，你这个两眼各位，现在你们可以开始来把新经的体悟再体悟一次。我相信一定跟以前你想的心境会不一样。可是呢，你的华位就一直的升起无限的勇气，在勇起的情况之下更加自信，就相应请客厅。当你跟自信相应的这自信的本能，就自己会产生免疫能力，所有的免疫能力。当它产生的时候，你的身体除非是外在因素以外，各位你的身体会转好，所有身体的所有疾病是因为失去免疫能力而已。更一定要知道啊，那什么时候会让我们没有免疫能力？就是你习性当下的时候，以习性做主的时候，你免疫能力并没有。因为你烦恼嘛。当你回归自信的时候，你本人的自信的本能就产生一种免疫能力哦。当你免疫能力自己出来的时候，你是震爆哦，所有你居住地方的医报就会随着震报出来。所以医报随着震报出来，所以你虽然看到各有很多呢广告，还是有很多做这样子的宣传的一些，这个是有真实性。他说，如果某人念的大悲咒四十九遍或者是一百零八遍，那不一定来，没事讲，都不一定按就按那个款。他呢所处的地方荒原什么一公里两公里那个地方不会有天灾，不会有说各位有没有真实性，有为什么？
第31段
因为医报随着怎么转正报转，因为你的储藏会感应到所有的环境，就像现在一样啊，可我虽然忘其其利，乃一攻攻，只是借着眼文字而已，可是你们会感动，这个叫医报，随着正报转哪，听得懂吗？啊，当更多的人随着自信的产生的时候，我们这地球就会比较倾向在和平。这科学家也实验过的啦。有个人叫江本胜，叫江本胜，就现那种仰往路上，这茶东东西跟咣咚咚咬到牙哥，你去看江本胜博士各他的实宴。有一个人用一杯水，可他是东京东京大学啊，用一杯水，用杯水用心。你要跟他讲，我爱你啊个，这个水锤的结晶就很美；用心呢，我恨你啊，这个结晶就就丑。所以一切话有心想声，可的确这个道理是这样子。请问你能改变的心境，你就可以改变环境，这的功德难有势力。男，一千万一百亿去布施，怎么跟他比？是佛的，每一句话都是经人意义。他开金口讲这个话没有一个是骗我们的，真的了，我也在调教艺术啊哦，所以各位要知道这样的道理。好，那各位每一次讲谈心之前就来，这一段是让各位更加有信心，都在听坛经切入到六组的境地。
第32段
好，下面请大千可来，那我们阅读疼心经文二十页。第二，行善知是若欲入圣身法界及般若三昧者，须行般若行。十诵金刚般若经，即德见性，当知此功德无量无边，精中分明赞叹莫能。据说此法门事最上乘，为大智人说，为上根人说，小根小智人闻，心生不信。何以故？必如天龙下语。若大成，提诚亦聚落，西西皆漂流，如飘藻夜若雨，大海不增不减。若大成人，若最上成人，闻说金刚经，心开误解，故知本性自有般弱之治，自用智慧，常关照顾，不讲文字。譬如雨水，不从天有，原是龙人心智，令一切众生一切草木有情无情，悉皆门润。百川众流却入大海，合为一体，众生本性般若之至，亦复如是。善知，小根之人闻耻钝教，犹如草木根性小者，若被大雨悉皆自倒，不能增长。小根之人亦复如是，原有般弱之志，与大自然更无差别，因何文法不治开悟圆鞋键，重胀烦恼更生，犹如可以到这边。谢谢好大哥，我们现在来看经文，可今天的文有一些要必须要讲解解释，让各更加嫉怒。现在六组一直告诉我，老师，你先喝口水啊，我我有喝了，刚有喝，谢谢啊，大姐先。
第33段
善知识啊，现在呢六组对我们而言，还问我们，叫我们一声善知识：若欲入甚深法界及剥裂三灭者，须修菠萝型。请各位一定要知道这句话，就凭着这句话就让我们要开悟了。菠萝型什么叫菠萝型？就是我刚才讲的三色渡河的大象，那个叫菠萝型。菠萝型不是我要修什么智慧，智慧你不用修智慧，为什么不用修？本质具组的，你要修什么？请各位一定要知道哦，本质剧组像在太阳本来就有，为什么看不到太阳，不要叫太阳出来，把乌云除去就可以了。可听得懂吗？那这乌云是什么？就是我们的结烈生的疑惑，疑惑是什么？疑疑惑，按那个的修疑惑，我要修什么的生活。各位根本不讲根气的人，连跟去的人都没有，可一般的真正的环呼到地的环路是什么？菠萝行，这的目的就要跟人家竞争，这个就要还呼，竞争越激烈，他烦恼就越多，他的业障就越深，这一定的道理。所以各位你不要去羡慕这么做尽的当可可各各位，他不知道剥剥露的一点小波乐都没有的话，各位他现在你去视视，看到他他有钱，人人有表表现出来的言语话语是在当下，他还有钱还是在还在得到的当下，得利的当下产生出来的外貌而已。
第34段
所实他内心充满着斗争，你跨不掉，因为他没有干掉，别人没有办法把自己，而且可听得懂吗？是他每一天活在恐惧之中，我今天不并过他人，有一天我被被人家并过，可听懂吗？而且天已经并过他人了，所以他只是短暂的露出他内心满足的微笑而已。那不是心里面真的在笑，他在恐惧的笑，各么我的丢哦哦，你啊可他很怕怕什么，怕有一天会被干掉。各位，这不但是利益上的商业哦，政权更是如此，是中国历代的帝王没有一个快乐的，所以你知道不到顺治皇帝最后出嫁的时候才讲一句话：我本是希方一种子，本次希望因纳处，奈何出生在帝王家，充满了斗争，充满了恐惧。今天不是你死就是我亡，可是我没有你死够，我就不能没有办法存在。请问各位活在藏的世界各有什么书？有何乐？各地所况吗？我今天我们还不至意到这样子，那你今天要带去的东北条啊，搞去当帝王都听得懂不懂？君不见小马哥还没有当总统的时候，是这么样的竞秀，怎么当总统八年到第六年什么那那个一个上眼袋怎么会这样子呢？难道总统的遵崇不够吗？烦恼太多，供电塞的各地呢？
第35段
人旦体悟到这个哈都被这两面上面跟气了，这人数千年啊，这里面叫六主弹经呢这一般的生活讲座了，这样呢可听得懂吗？这生活讲座人工这样，那那么就就陈志伟了，增加个生活讲座个体户里领掏钱。那简单的是讲普贤行啊，这个是法界的数政。在开玩笑贷去压都听得懂什么事情，可以开玩笑，可以请假干什么？这个是多呆机呀，这听得懂不懂？各位什么叫做波若型？不是只有这个而已，知道还所有修。行的见地里面，当你认为还有酷要让你除，就还有你苦得了这个概念的状况之下，所有皆示细论。什么叫戏论？开玩笑的话，可榕树葡萄讲那个全部三藏十二部经典都是戏论呢？为什么戏论里面告诉我们真相，这才三藏十二部经典存在着必要。你去外边研究三藏四部经典，经典例子边研究哦，就是一经通万经通啊，这个易经通万经通的两句话通，你全部都通了吗？这两句话是哪两句话？还所有项皆是虚幻啊，我爱你啊，跟公正的数据去把这个数据去出来。三亚还跳舞的环寿象皆是虚幻，若见诸象飞象极限，如来如来的真心本性，一个的剑象飞象嘛。
第36段
清楚懂不懂这个道理啊？因为这个要大根去，大根恰在这个开我了，按丹东西大根系，所以最后注解还要再解释。那就结束的话，莫吉良天籁的波港啊，就看我们本身的的整个更新到什么程度啊。兄伯嘛，咱去斗地，咱去斗地，各位都都不不得不丢了了，知道不知道哦，所以说这个道理跟我们要知道，所以你看你怎么讲过三次四若玉露甚深滑稽，那么七波璃三面者须修般了形，这菠萝型的些啊呢那个一样，这个叫菠萝型。做菠萝型的条件是要进入到圣生法界，即波若三妹。好，请各位一定要知道圣僧华界跟波若三昧。各位所谓的滑稽，这我已经讲过好几次，可是个这个多多讲个无害。因为反正是跟增加各位的知鉴见地证件，以及跟各位的信心。我们市场看佛经都有这句话，所以跟我跟你讲，你要一精通万精通哦，各位世界跟法界是差在什么地方？世界是众生还如众生认为的物质跟精神体现在科学医学非常夯的所谓的身心。所以现在我们去大医院里面不是只挂物质的科哦，什么骨科眼科，什么科哦，还有挂一种叫什么课？很很憨的沈敬科精神科金神哥跟神经哥不一样，神经科是属于物质精神科是属于这种精神。
第37段
各位，你咋别看新点呢？一个一个惊喜呢，嗯他是挂神经科哦，神经科学。哎呦，这戳痛，他拢脏都会抽痛，醒经的抽痛的那种叫做神经科，这是属于物质哦，显是精神，这个叫做世界。所以各位世界里面的医治就往世界去做医治。水滴呢骨头薄厚，爱格凯利这个这个大什么？我我为为鼓励我立刻打成内固醇啊，你要精神这这这个这个精神不好啊，有就假油啊，好，就稳定，而且吃安眠药，各位这个叫做世界。那什么叫滑稽？请各位路菩萨论里面以及阿汗经也提到这边，以及胆网经里面仔细听哦。什么叫做滑界？各位一针见血的话，法界众生心也。所以为什么华严卿早课晚课的第一句话，若人预了知三世一切，我因观法界性，一切为寻找李学公诸为。就各位你懂各位你所有的佛经全部懂。所以为什么汉传佛教的早课晚课刚开头一定要念这句话，现在大家都经都变成口头禅，是叫参这句话。若人欲了知三世一切佛，如果有人要真正体悟到三世一切佛，我们就是未来佛嘛。过去现在未来么？能知三世一切哦，因观法界性，你要进入到法界，一切唯心照。
第38段
所以法界叫众生性也。那我想要请问各位，今天不管你身体好不好，不管你精神状况好不好，那一切都是属于世界，世界跟法界有什么差别？世界跟法界，其实我们也是活在世界中，可是凡乎众生始祖的活在世世界中，真正的修行者、开悟者是佛。在世界中，可是他确实真正的实相是活在什么中华界中，听着懂不懂法界跟世界，世界不能离开法界，法界不能离开世界。请各位知道这普洱界称为叫色总醋味的乱。各位坐在对不起世界叫色法界，叫什么空？各位新经来点问题，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，各它是一体。所以说没有一个人能够离开世界，你跟到我面休英，我要路华界，很多人误解我。路华切说白了就是一个路华阙跟佛寺跟华阙有什么关系呢？我跑到深山，就是我去法界修行错了。不管你捧到天涯海角，就是让你今天离开地球，到高力天到三界的所有宇宙的那一个星球都是在什么之中？世界这世界得工得九年了，听得懂不懂这意思，可是你在世界里面都不要定啊，因为我们活在世界其实真其难，而也真正的真相，我们是活在什么界？
第39段
法界。跟为什么我的用实愿力的灾啊，比如现在这个地方叫世界，带你去阿里三天买个世界，带到喜马拉雅山，一买个世界，今天带你到火星里买世界。可是当你眼睛张开，千万先用张开，不要胸闭起来。你眼睛张开看到，不管是喜马拉雅山树，火星是玉山，是什么山？所有在你面前的全部都是你的什么而已，原因引引的是新所显现出来的幻象。所以，谁不是活在华界，是众生明而迷在世界而已。当你知道原来我就活在法界。好，各位一了百了了，你怎么样了？别开我了，所以雾则刹那间迷则千百件，那个代家倒台几千遍、七百亿。各位你也是活在世界，你活在世界，保证你痛苦不断呢。然后啊但清死文钟为在痛，为什么会痛苦？清纯统一天下为什么会痛苦？汉武帝已经征服了西域的汉武帝，各位，他的讨伐匈奴把匈奴赶那么走了，为什么他还在痛苦发生了巫蛊之祸？巫谷之祸是他怀疑他的太子，要把他的权利干掉。那古代有种叫巫蛊，坐起来当行当行做一个人形那个虾，一个是刘彻汉武帝啊，拿着针抓俺那汉武帝的一个那个蹭蹭蹭汉武帝的古代的人相信这个可这个我跟你讲有没有这位数道术上，而且道教告诉有这一回事，但是不管哪一回事了，能伤的是什么而已。
第40段
世界跟华界的波关呢，能跟他的魔合浪子为个抄袭，都爱这么去戏呀，胳膊得完整齐以后就挂天空的嘛，是洗啊供应火宫。所以各位啊你还一直在世界里面打转啊，那个theme，不管你花的愿，如果让我有钱，我就要去供养什么，我就要去做什么，要去把世界的的平稳都都都做，你还是迷了还是欢呼了。因为你活还是活在世界啊，你挺好玩的。所以培休的儿子狗这关光棍有边呢，培休是当年的明显更比一般的狼啊培休。你知道第害到什么程度，弄严金就是由他大师的口述里面由他来写的。孟严金的文章是他写的，你是干单的呀，培休的儿子当然有他爸爸的基因，所以他从小中了翰林以后，他就让他去做短期出家去做。短期出家的时候，老和尚叫他干什么？马上叫他挑水，他明天从山下跳到山上，每一次挑的时候，他就抱怨一个，他就说你们这些和尚怎么可以有胡报销售，我这个翰林挑的水呢？我想看林为郎，你那个老婆三好，我那你怎么可以？所以喝我的水呢，你们有哪些？五宝。有一天老上把他叫来，因为他他他心痛acyou来，他说我入定一刻胜胜过你挑水一劫，为什么？
第41段
因为你挑水是活在世间上世间上的挑水，你还有功德不功德，我是活在法界，法界众生心眼，我住我悟，你是名，你再怎么明迷的一劫的挑水，不如我悟的刹那间。各位佛法的价值在这个啊那挑拨的筹备公婆，我代词张文静，那就不用担心武当要攻破呗。第二个，有人能不能听清楚，能不能听明白，叫做地听。各位，我先要问你一件事，佛教的尝试。汉传佛教有三位菩萨，齐齐骑着神兽德雷跟共鬼啊，三兽渡河的那一个那一个谁普贤其大象骑大象的意思的一些生命勇猛前进，这要头被龙哦，不是头戴钢盔往前冲哦，各位勇猛前进，是我在波罗心里面生到地，那个行神般若波罗蜜多，那你跳舞啦。好滴百兽闻其声的退去，黑队掌上文殊。另外一个地藏王菩萨有七个神兽。你说我们怎样为为我们站在上面地藏菩萨，骑着神兽叫做地听黑的米来就地听呢？另为王度可啥地藏菩萨开经济，要告告诉我们什么，你今天听经要地听，用什么听不是用艺术经听，更得本心相应去听一个地听。所以我每一次讲经都要众生要地听弟子，你要必听地听者及善善知是也。
第42段
其实善男子善女人也可就满还屋壮生跳的本心慌，干嘛呢？当年就做了一个小跟小汽车，根本没有跟汽车，这就能做这么动摇而已。压菜品上面做，哎呀，枪干嘛嘞啊，还要aboutdoor水佛带，这张菩萨一出来，叫我们要地天地听什么菩萨。常驻华界，你不要以为只有菩萨长住，而且当下雾则刹那间，我们也是常驻滑去，不是菩萨在长寿，而且本来我们叫长住，而且佛法的最重要的精髓是本来是叫本斯释迦牟尼佛，所以叫你的师物叫释迦牟尼一样具有佛性。哎，正佛佛瓦高威亚去西罗去聊了，跟我这样讲这这部体悟楼了。各位，今天真正大智慧才要敌天直入华界。什么叫直入华界？本来就在华界中，本无烦恼可言。各位啊，我甘甘故为啊，本无烦恼啊，所以就作为等要到上面所在。本来无一物，何处惹尘埃，听得懂不懂？神秀还在身世菩提树，心世明镜台，时，藏秦国是物实的尘埃，他还活在三色渡河里面的兔子跟马的境界而已。他们要真正见到石像，见到石像是本来无一物。为什么？本来无一物，还所有相皆是什么幻象？金内拉，各位丽娜嗯，行地的五，就刚那个阿列底个体悟。
第43段
如果你听到这番番话，经典你看不懂看不懂，就是那个款有一天你突然看得懂了。所以各位我坦白跟你讲，你是公关改题，公改替标榜，善知是难愈也。亲亲爱的，不为人人讲说肇州和尚八十u行脚，到最后讲一句话，踏破铁鞋无觅处得来，全不会攻无本质剧组的东西吗？是佛法不讲外求嘛，打动灾碍嘛，心有一个灵山嘛，莫莫往外外修嘛，也不为外面去加流动电工车嘛，打开东么要DMM而不得呢？但是能波体悟也没有时间，不觉得这个路的不是大的然的工啊，真的是要活在华界，你不活在华界，也是活在华界啊，就栽啊啊，就物你还不知道，挨个明说明哲物责刹那间明泽千百节，所以叫做回所如意。回头是岸，那个案叫做pural,me还没他那个三牙后。所以说你看你做做少听，当把你公司就讲为还真的本心讲出来的话，本身就本来的啊，听得懂吗？所以各位色不会空啊，空不会色，色就空空就色。我们今天在色里面，可是你心情了悟了。可是在社里面，我知道这个是华界，说你进入到什么空，所以这两者是一不是二，这叫不依不义。
第44段
什么叫不依不义？看着不一好像不一样，不一嘛，不一样嘛，好像不一样，一个收一个空，但是个不易呀，为什么？因为色中见空呢，各位听者懂不懂？所以说为什么祖师大德都讲佛法的要义是什么？有吃饭睡觉，这是本能啊。各位听着懂不懂金驾是安宁了，不是被修缮了。各位听的懂不懂，是该睡就要睡，该吃就要吃，叫做活华避免，但不能压抑。你的本性呢不关键，我跟他们要要要要这刚要在刚练了，别闹了，哥哥摇个喜马比亚纳了，各位听得懂懂这意思，一定要听得懂这个意思。所以各位现在坚强哦，所以各位现在我们对华界就了解这六组叫门要怎么样，像我们要死，死是诺誉怒甚深。华界对这个深深瓦解，什么叫深层法界决难不疑惑的。原来我是活在法界之中，云南什么叫佛在法界之中，佛在我的心境之中啊，那个字玉露甚深化解。各位这各位阿，您能不能体会？各位这个要想一下哦，可用艺术欣想哦，因为这句话不能通过，这就叫做多跟构架最重要哎，也管察掉么？不然的话，你是念过而已哦，念过而已，跟你邪佛是无关系哦，可听的懂不懂？
第45段
那什么叫做欲入圣身？法界？那些新经讲的行僧般若波罗蜜多，所以各位一精通，万经通，只是不同的语言文字来讲而已。各位听得懂不懂意思，这个叫进入深深法界，那个进入到圣僧法界及波列三昧。现在我要跟各位讲是没三妹的范文叫什么呀？所以各位你一直听一直念咒语动，什么呀什么呀什么呀，你只知道这会念。可是你要知道什么叫上面这个是环语西国语幻语，三妹也称为叫三魔弟，是个观音菩萨耳根源通章，有说他入三摩地成佛啊，好，三魔帝叫三妹。这个我们适当听到三妹，什么叫三妹，各位知道吗？请各位仔细听这个一定要地听分类的意思叫正觉。我现在用字面什么叫做正正觉？正觉叫做正寿。什么叫做正售？正售叫做无售，叫三妹，叫三班呀。什么叫做正确？请各位听着从见地上讲，这个叫政知政见，叫证见，证见叫证决。各位众生之所以没有办法成就是进入在邪界之中。什么叫邪见？请各位不要误解佛经，总想邪见，就说我现在要害人，我现在就是杀人，这个叫邪见。当然这个是邪教，这是站在世间的角度，听得懂吗？
第46段
我违背法律叫做邪见，这是站在世界的角度，可是法律是真的正确吗？不一定，法律是被风俗习惯影响的，叫法律，爱听懂不？比如佛教徒，他不吃猪喽，其他肉都可以吃。各位因为回教徒本身也把宗教跟生活跟法律合二为一哦。所以回教徒的女孩子出来，她要要要戴着头罩。所以你看我们台湾叫做邪教，各位他周日出来的时候，可这都那么俗邪教，她们戴着头罩啊，因为这个不但是宗教上的见定，而且也是什么，也是法律上的规定哦，那请问今天各位各位女士出来都没有戴口罩，有没有违背法律？没有。可是各位说实在你到回教国家有没有违背法律，有，这法律是世间上的见地，这个没有恍之是还而皆准的道理。可是现在讲的正觉正线是恍之是来而皆准的道理哦，这个法律无关的哦，这跟世界无关，这是法界哦，法界的正觉正正见是什么？就是还所有相皆是什么虚妄，你正悟的是望都是幻，这个就是法，就是呢是法界上心境上恍之是还而皆准的道理。这个不是某一个佛讲的，某一个菩萨讲的，只要你正恶的话，讲的话都一样，黑不不等两两个人正悟公说公有理，法佛佛说佛有理，这个是在世间上的辩论，听懂吗？
第47段
今天不管你认为你开悟了没有，你证悟了没有？各位，你能否定否定你眼睛看出来的东西不是妄象吗？不是希望吗？各有没有人够跑电话铂定去各位波波声音，各位有没有有有果请举手。我说不举手啊，可见大家承认吗？既然承认你就是正觉，正见跟你们怀疑。各地了，我的真家了呀，这个刚当大嘞不可说，你就幻象能到自我眼睛生出来的DDVY眼睛够我一个人，我吃吃吃吃啊，喝点点多，我就就把把把拿你连一粒沙，你都没有办法受得了。我的眼睛，我的头有进去，我一根头发就受不了的眼睛了啦。是我对你而言是什么而已。幻影各位谁能够否定？既然你不能否定佛法不离是坚决，所以叫不提世间觉阿塞甘德阿那安活佛的安那安这个正确证件呢，可以说与学佛要正确正确难有难呢。本然呢什么叫本能啊？本来如是的东西，什么叫做难？本来不是这样子，要把变这样子叫难，本来就这样子，哪有难。帅哥，我告诉你，我在肯定的告诉你什么样的学问，最最最容易水火，你公干嘛呢？做我们班迪选那个成堡广清拿上麦底，人家怎么会震怒？
第48段
我跨着中专毕业打个博士后，哎，各位打编把斜剑跟我跟我一样薄啊，他比这还更单的呢。各位第四间的话，你学化学，我告诉你哦，化学这边拿到博士，化学领域是窄到什么程度呢？我是研究婚俗的年呢，你说给那个供老婆上班的。各位，你不要有校面写历史，历史党弄通。各位，这这很简单哦，第球外国是和本国手，哎，你本国属于明朝属在什么时的？你明朝是制度属的还是还是什么数的？但是细到你不能想象啊，他叫粟建华，听着懂不懂？嘿波浪搞的别人。所以吴伟兰国外公立了政务以后就等了哎，嗯，各位你给他正务跌压会不会能低，是各位工资了吗？所以所以各位你学我们没有逻辑观念，你得总结再去，或者被政府把挡弄弄。哎哎，到了我这个不就就就有有做嘴巴的一政午啊，就出来，也也颠过口啊，有两毛，一天一条个嘴里下跟人家来带他写。可你要知道这个了四千，你的博二帝的北来一个四千那个世界啊，你挑拨了各位安然倒地的一点退化听，那就耳不，我还不知道么，回回晚上跑马拉松，嗯，个笑脸能够在咱们做无底挺身，你就有标点呢。
第49段
哎呦，这局为怎么冲上来，有个参加健美的啊，他跟你还个聊完都完完冒充毛的。后来各位学我是学什么？就进入正决证券。什么叫正觉证券？顾为娘还所有相皆是虚妄，元掘金最伟大的一句话，知道我心是六成元引，知道我心是四大假合。你被工作完年了也不像是境内啦，各位，这个懂不懂啊，竟然去给你敢还豆呢？既然是假的，你不会烦恼，安妮克的照相，五蕴皆空，度一切苦厄啊。杜瑞哥哥哥抬抬起始了安利利，也当心我过来我过来过。无有恐怖，远离颠倒，梦想就近涅槃，是新兵博友绘画两百六十个字，字字珠玑助助电信公孙收议员。啊，那个叫三妹啊，正洁正见呢，还挺好吗？那什么叫正售？正售无售才叫正售？什么叫做无手赠送？就是既然一切像都是幻象，仔细听哦，所以我去接受这些幻象的时候，等于有接受，等于没有接受，所以正数叫做无受。什么叫无受？以无所受作之受之受什么意思？我在接受接触到这个外向的时候，我无所受受之受，我用无所受的心。什么叫无所受？爱的电呀来受这些外在上的幻象，是不离色，色马上见空，还一个字，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
第50段
在色中见空，空色不二，你无所受受之受，以无所受的心，来受这些外在的环境，说外啥完全你要去处理呀。原来则已呢，你是歪的逃避，那个逃避的。可是你受之受，你在受这些外在环境的时候，你用什么心去受？无所受，你无所受受之受啊，那个的无售无售才叫做正受。所以正受的正就做无啊，那个正确来一个正件。一个三妹呀，一个三妹，你一进入波璃三脉，受得一行三昧，百仙三昧一律成熟。所以一经通万经通，你只要路三昧，所得三昧，全部成成熟，这是佛法厉害的地方。他不用再学，我学一行三昧，等一下念佛三三啊，阿可以以哦念。你如果进入三昧，你念佛就进入到念佛三昧，或者是大世字菩萨的念佛圆通章。阿弥陀佛了，念陀云通藏准备公追了，那是跟你讲句，阿弥陀佛会了。当念念阿弥陀好了，因为阿弥陀佛是个个佛了，或者念念我的本心。大势是菩萨念佛元通章就是那佛，他念三摩帝，这讲这个道理，考前那天好不好？所以能念所念性空即感应到交不适应。能念的我跟所念的佛，它本来就是空，即什么叫空即幻象？能念所念性空，即知道它的本质都是幻象感应。
第51段
道教不失以，那个才真正感应到教。因为你能念所念的阿弥陀佛跟你合二为一，你当下见佛，这个叫做花开感教。无无生么叫物无无物的的花空开，是你的心色无寿，而原来的唯有生命啊，这个祖宗是为为功。阿阿弥陀佛，花开念佛物，无无什是别攻谁了。什么叫花开念佛？我就光光花魁魁鬼啊，养不得花的亏鬼，是你的心花，打开你的心，花你的智慧，打开你的玻璃，打开正直正觉正见呢，你花开念火顾无声。什么叫物无生？还所有相皆是虚幻，无声无昧会空。会有有没有有有，可是只是幻象，所以叫做非空非有。这工作挺好玩的。嘿，我跟忙着奔，我讲到这个地方，各位用迪听的角度来听他这边有没有问题。各位，我要问你们有没有问题说问这种问题哦，针对这个问题哦，可这个太重要，你一精通万经通，你今天开悟，你永远开悟以后，你说你不开，我是因为你的习性让你遗失的这个本性而已。只要有人在提醒哦，当下刹那间，可是你没有经过这一番六柱谈经的洗礼哦，我告诉你，任凭你在家里面，你认为自己定的工作有多少？各位，我这么恭姐，个牌一天啊，你你一天你有没有见怪盲修项链的？
第52段
你根本不知在修什么，也自以为是你在修什么，你恐怕等等，你恐把我轻轻。中国矿田汽油龙不王，那不跨网络哦，请问你没有看电视，你看到我，我不是电视吗？回家哔哔哔哔，这这电视视要干干嘛？你们不看电视，你这再写一点，说说笑话，你认为电视一楼叫电视。哎呀，你可能不接触人群哦，不懂不，我只下亲亲，我一轻轻的呢地情点三名。当然这个有功能啊，那这功能里面你的心还是不清净的。各位的听得我懂得这种叫是个六处讲授，若不见性，学法无益，就做单刀之路，一针见血。跟我们讲这句话，你学我无益了。各位这个我都做坦白，跟我们讲了，没有人敢反驳，因为它是金嘛，真的是这一回事。这个你要入山摩地，其实我跟各位讲，跟跟各位同学讲，本来我们本质三摩地，本来我们就是在三摩地，是我们不知道，既然不知道这个叫做迷，你永远都不知道，不管你怎么修都会都还是不知道。所以迷石千白劫，可是你今天知道啊，知道以后呢，误责刹那间真的出一个概念，你能大雾则刹那间，你让他布思啊呢。你这些佛经所讲的常驻华界，你如果常住法界，人家可以称你叫做菩萨摩诃萨。
第53段
问你敢承担，你直接给他喜安娜。例如安娜，我手背上面盖一个，那我安娜，我安娜当公认呢，你是德国带走书。哎呦，我的妈就会说听得懂不懂。六组如果没有拿到那一个证书，跟一波，他还是六组，只是吴主要他出来教书出来。彻彻立全民出苦癌，不得不让众生相信，才颁给他一波。也许因为众生的迷不得不用得方便哈，六组有没有那个一波你买去六组啊，各位听的懂不懂啊？但是无阻要告诉他，告诉他什么？有情来下重因，地果还生；无情，亦无种，无信亦无身。李公这个友情，你要替友情来下重，让友情能够回因回到果，所以叫因地果还生。听得懂不懂意思？因为佛所有的众生本来就是佛，他不知道而已，说因果不知道，果是成果的嘛啊，因呢本来就是成果的因嘛。所以你要对有情的人来下重因，所以六组材料有一波。为什么？因为他们用一波的波浪给凶行呢，各位听的懂不懂这个意思啊？你跟我们班第一啊动出来，咱上边听啊，对不对？当我们被填一个翰林大学士，被填一种一种科举制度得名啊，上面填了一位就不得不有一波啊，所以六主才会大慈大悲在留在人世间，先在猎人对面，数人十五年，更可见大慈大悲可一拨两拨一下的。
第54段
各位跟众生无缘，何必等题呀？回归法界啊，世界法界修改案，何必在这世界受苦，个人毁谤，个人交谈，我听的懂不懂这意思，但是无主特别交代。所以你看在渡船的时候，后部位码就看不懂啊，各位结果六五组本来帮他渡船，六组说思误，我来我来动他就说为什么你要读他？他说迷人思度，我迷的时候你来渡我，我现在我现在无孤端物质制度、制物流制度、自信制度。各位啊，什么叫名？什么叫物？五组跟六组，我跟各位说过，他们见面的时间挖那个团，从我们学历角度概况，可能他们讲话的时间哦，跟他们在三更半夜加裟周围哦，可能这一辈子五组跟六组相处的时间不到两个小时。因为呢天快明了嘛，要根灶嘛，说不定没有两个小时的。因为平常见过三次面，前两次东子顾维安对，打个照啊，各位吴主任说你进来野骂别人呢，六十万美工师傅，请你开车，跪在那边不走一毛钱呢，或者公共的照啊，你家在干什么？我来来成佛的，嗯，吴主公好好好啊，你要陈果啊，你在干什么？我弟子心长生欢喜心，那这种故对为你啊。那送什给各位说找个找找找个病，这个表准更加聪明啊，重盖可腰腰腰已经腰椎已经已经断掉了，已经不行了。
第55段
说吧，重庆六组讲过是走路，一定是一定是人不方便呢，因为他年轻的时候就是聪明啊，本来贪财这东西重劳动，哎哎哎，东西嘛弄劳动啊，跟列宁队那更劳动。人家射鹿射到一个灶，赵黑鸭把把路找到，然后要扛路回来，祸错他的错当啊。祖师大德嘞为什么这么做？有情来下种因，地果还生。这句话是在讲什么？讲平常我以前讲尽市场免励各位的话，人生宛如镜中花，请回听。你如果知道人生宛如尽中花，各位我恭喜你，你入华界了。众生知道这句话，我跟你讲，七十亿人口，寥寥无几。如果知道人生就是金钟花，我们这世界不会充满着斗争、战争跟充满着这样子的批判，你打开嘛，没有打个戏批判的世界嘛，竞争的世界嘛，诽谤的世界嘛去晒干的，去暗恋晒干呐。为什么？因为他不知道人生宛如镜中花，你如果知道各位恭喜，你就入华界了。面环摄像接受幻象嘛，别故为新知。西方是我家，各不要以为西方的是邻居们观念上给西方，其实净土有点误解，缩窄一个西方哦，心之西方是我家中。哇，怎样？原来我的心那些外归宿，那些阿弥陀佛，这是我的自信。
第56段
哦，各位就各位哦，因为所有的一切都自信显现的幻象，所以人生宛如镜中花。新资西方是我家，各位，你进入菠萝型了啦，所以佛法熊不同于原来表达的啊，那个来的不太认，各位，来，你不能离离色哦，你不能吝啬，因为你还有责任哦。你既然来这个地方投胎，你是有责任的哦，因为你姻缘还没有聊，还没有聊，所以要生眼身体留着燕伸远歇息。胡尘世。什么叫胡尘世？胡尘世就是一般所所讲的孟幻事吗？只能供给世俗讲的鸟树嘛，但是你也是要鸟啊，听得懂吗？要要能离开，我已经给他修改了，你也要要就是你也要鸟鸟事啊。所以各位深远些，起浮尘事，你要聊啊，你要半年才角色要聊啊，我不爱故为谁教主彻立群民出轨，我这个你也功德啊，没反悔，碰到有缘的人，要告诉他还所相接受幻想没烦恼，你比百难难难各，你听听懂，你伤不到你。各位哪一万难难受到各各个千万难难遭遇？各位哪不难事，这万万劫难悲心呐，但就不就近了。识别按那个说个这句话，你去体悟哦，人生宛如镜中花，第一句话就开悟的花心知西方是我家建信的话深远些。
第57段
许胡尘世彻立群民出口癌，如何彻底群民出苦癌？母亲的搬走，一上面一搬走一个一一搬走一上面过疫情，我们去火车站花，便当给游民车啊，就就走甲，就等那里啊，你会帮助他什么？对，是让他知道世间还有温暖那一年啊，各位你要知道听经多难呐，各听着懂不懂？花边单简单啊，听清楚的，男的beginthechanging,但是边情情我能不会准备来的。所以各位你去看你们的功德有多大，这个听来的我慢妈，我搞不懂两种混合陆地，一tranquent来告伯甘当那个请叫我告白，甘当这个这个是百千万劫难难遭遇所修来的吧。新加坡肝单呢真的了，那各位我们彼此互相鼓励啊，这叫册立群民出古玩，群名是米。什么不是迷惑，什么是迷惑，不知道宇宙的真相幻，射相接受虚幻。所以呢网受痛苦。什么叫枉受痛苦？得去冤枉受苦？所以佛陀说可怜可怜者。什么叫可怜呢？可怜啊，都没没说过，和第一幻象里面的属扣叫可怜可怜者。所以佛说我们叫可怜可怜者民千百节哦，刹那间不就呀你啊，各位善根地的人就不为乐祸，或者是近代艺术。
第58段
说哥现在要讲三妹，请各位今天把什么叫三妹呀？三妹，各位能体悟，我们随便记名相，我要提什么叫三妹正觉什么叫正确政治界呢？什么叫政治卷？各位就是宇宙的万象，所有的像都是虚幻。所以你正式的很正直性的去接受这些虚幻的像，既然很正之见的去接受希望的像，所以有接触等于没接触，所以正受叫做什么？受无所所以什么叫无？所以无所受。朔之所，各位你进入到三美佛菩萨的功夫，我们上学奏教才去演哦，帅哥真叫做哦。所以各位我时常在讲，真的是经典无人说。所以这不能不就哦，我贵州人跨丁啊、丁咸啊，都差不多啊，这都都差不多了，可以去我位生出个嘴，这位生出个九年六组盘，京东国升出未来。哎，但觉得这这个男的太鬼哦，欲欲露深深法界去剥落上面，他差鬼了差鬼了。哇，各位原来里面的滋味那么深呐，对设计哥你去看能。所以各位你看如果说一级多多级，一这个开眼出来是无量节啊，真的是这样说。可是不管时间长短，最重要目的是让各位进入到华为跟自信相应，这个就懂掉了。各位这个不是讲讲的，不是胡说八道，不在讲什么什么什么，这这个这个游戏心这个真的是要入华界的。
第59段
所以你能这样子，这是修玻璃心。那个既然修玻璃行，董瑶要慈颂金刚，玻璃经，请各要重点金刚经就要讲授这个道理。现在六组所讲的，所以有很多人误解，要除持胜金刚玻璃经的慈颂词颂的意思。请各位听着这个break的马马马秀刚哦，书的意思是什么？是新零售词，就是我的心零售。我在呀，我不再怀疑了，这个叫出什么叫宋，为什么你能心灵诵？因为这部经你通宋就是通古文的宋就是通宋经满当故，因为闽南语雄唐语过来的，以以摩公两雄听丁DNA上上通说，通即心通，如入楚虚空。各位基本有作碑功能，驰送金刚玻璃器，你是等叮公斤。各位听得懂不懂意思？当然IDMIDM的事，你要慈送心灵大经经通通通什么通？金刚经四句纪叫你通，所有都通。所以金刚经讲，若有人以三千大千世的七宝，不是不如金刚经四句记四句记在讲什么？不管金刚经欢开难夜，就要告诉我们一件事，哪一件事？佛法机会，佛法市民佛法众生机会众生市民众生胡尘即为围城视频围城呃，世界极飞世界、市民世界为什么金刚经打开就极飞市明齐飞的意思叫做空？
第60段
幻象市民的意思是要跟我们讲方相，不得不用专有名词啊那家伙，所以他是不着有也不着空，没有专有名词，你不知道这个叫做空，所以你不能否定有，可是这个有你不要把执着有，所以也不能去执着。有，所以要进入空，进入空，你也不能进入完空。因为他也必须要用文字来表达来成就你，所以叫做不着有不着空，所以叫做急非市民。按那条件艺术吧，所有的重点是放在机飞。可是我们有庶民众生不了解，你要彻立群民出苦来，请问你那不走出来不供出来，你们要彻底全民出口来。可是你再讲出来，你再做出来，在彻立请你出苦来的当下，你没有众生可度，你要进入空心。可是没有众生可度，不是我不要度众生，是你在度众生的当下，你心里面没有什么度众生想为什么爱个幻象那边度众生呢？但是为什么我们爱改改工，嘿就种幻象哦，所以佛法是积极的人生哦，一些不着有不着空哦，所以叫做非空非有。对你如果看到伯乐部龙树菩萨在讲录中论的时候，那个感动，可是你不知道你永远都在冥想，非空非有非色，非空莫个溜丢丢的变成无萨沙浪血口水。
第61段
听得懂不懂这意思，这个要懂哦，所以他是不依不易呀，急飞就是不不易呀。什么叫不易啊？全部都是空啊，所以叫不易啊。可是市民你要用语言文字表达每一种语言文字都不一样啊，有时候不要用讲写文章也可以啊，所以表达的不一样，所以叫不一样，会听得懂吗？所以，众生即为众生，是民众生。众生即为众，众生本来就不是众生一个佛啊，可是你没有把它当当做众生来教化他他怎么会知道这个道理？所以四民众生佛法即为佛法，本来不需要有佛法。为什么二人能故为的把它弄活开佛法，但是众生因为民，所以山药有三藏色不经典，所以佛法极为佛法，四民佛法，而且调整艺术，所以即飞就是信空。本来就空，市民是缘起，为什么缘起啊？因为利波永借佛法的缘起都没有办法度终身呢。所以各位在讲是现现象界你会更懂哦。围城即为围城。因为围城本来就不是围城呢，你本来就是幻想啊，可是因为它是分子，什么结构结在一起，所以它叫做围成呢。但就围城本来是空啊，本来无一无啊啊，你调教艺术了更难世界级会世界。二是不能能观播。
第62段
世界上带去呀是本来的，本来无一物啊，但是因缘所生，围城把它累积累积啊，变成世界，而世界把它摧为围城。所以有时候世界有时候围城是因为因缘不同而语啊，所以这个叫缘起缘灭，市民就是缘起缘灭，可是本来都是空，所以叫做机危啊。那个金刚经世纪记者就被攻击了啊，公这因为金刚经教的模式大受欢迎波勒布的总纲领。所以爱要用很多原文字啊，也真正的要像只有前面的那那一句话了。还所有向皆是虚幻，若见诸向飞降极限，都来以及后半部的所有的结尾了。一切有违法，如梦幻泡影，如露亦如电。因座读书观。二那年啊，所以有做工要出顺哦，此时我们是大概一七得金将军出来研摩出来求各位。因为现在金刚进经有人跟我玩玩吗？网度上嘛为了嚯从炼金钢经练完后，大概做广东个暗战呢，安保局来引做个测官啊，测测出金刚经。哦，你是被光黑哦，词颂那句，我心灵零售心会承受，我在这倒地哦，我那就想想你悟了。然后你通了一经通，万经通，你不会再怀疑，那就慈送金刚经呢。好啊，各位啊，你跳舞如果我们持送金刚经极得见信一点，建信年了哈，这种搏着搏建信的理由啊，是见信不难呢？
第63段
坚信自己的理解呀，跟着懂懂，可是政务是要思修，可是你没有先见信各位，你的正误不正确，你不开入一些政务都不正确的，因地不争果，造一曲自故为嘛硬的魔针果，怎么会会真呢？所以若无见性，学法无益，各位一点也杂就得力。所以他现在又又主说，慈送金刚玻璃玻璃金积德见信个天啊哦。当知此功德，无量无边，金钟分明赞叹各建好。金刚经有七个地方功德教量品，这佛所讲出来的话，虚拟三个摧毁火的话语都不能够不能够动摇。所以佛说佛说如来所说的话是什么者？鲈鱼者食鱼者啊，来不忘于者，不益于者，他是的。那金价呢？各位，这跟我的本性是相应的，这公德是公德的一家莫能拒说这别当具体的就功人了，这个没有办法形容那种功德有多大。书法门是最上称，可他说奏法门最上称有咒，以佛的身份来攻这法门最上称，可今天我们有这样的功德，不学最上称你们学什么称呢？三兽渡河，难道我们在这个程度里面已经有这个姻缘，还要学兔子跟马吗？直接对入本心呢？对，苦其灭道，无苦可言呢，你就输完苦极灭道了，各污名，我没有污名呢。
第64段
故男有无名，众生，本次清净。男有无名，所以新经济直告诉我们，无无无明亦无无明尽，乃至无老鼠，亦无老鼠尽，乃老鼠的魔王这些。因缘所生呢，然后再来无苦及灭道，无苦其灭道，就把四圣地的四圣花墨斯干火定，而是什么？超越过是心经超越，兔子的马，听得懂吗？连马跟兔子都超越，所有的六跟六乘六是人还人的，所有一切都超越，是心经的中间的那一个本文也许很深的道理。哦，各位，我现在念一次给你听，你去体悟心经第一句话的开文：观自在菩萨，行僧般若波罗蜜多时，造见五运皆空，度劫苦厄去告嘉年了。后面解释设计师，设计师是是观音菩萨。对设计师讲话，设计师是指设计活设计师。我告诉你，色不会空，空不会色，色即是空，空即是色。是呃，为什么？因为色跟空本身世界跟滑稽是一体的，你不要烘陪你入世世界，你的心境在华界中就入法界了。色空是一体的，是你心怎么变了而已。所以色不会空，空不会色，色即空，空即色；受想行事义务如是，所有的精神跟物质文明都一样，设想形事，人精神上受想心事也是空，也是不敌。
第65段
所以你可以受想行事，请各位听受想行事。当你进入空信的时候，不叫做受想行事，叫做见闻觉出。各位这得斗力一点，爱加油，不然六组弹经的后面就很难了解哦。见闻厥知是什么？是我们的自信本性起的功能起作用，我们的本性起作用。在眼睛就是能听，在耳朵呃，在眼睛就是能看，在耳朵能听。所以各位这个你懂，你看嫩眼睛才会懂，可以听得懂吗？安内里愣，眼睛应该在六根门前发光种地。为什么我们碰到了这个是热的，我们会离开热的，烫了你会离开。各位你碰到的你会离开，有没有艺术性的差别？没有，黑这本能，各不会听我这艺术吧，自然的出来了。各位这个本能听得懂不懂？本人以后才用艺术心。大家听王博了，毕主工党将武让过来这些项目，比如说车子过来你们散，请问各位哥，斯兰七有需要贵不？哼，云南要删哦。各位，你北呼我来过来一定闪的啊。闪完以后才去想说，哦，我我好好像闪的快闪的好，但听懂懂懂这意思，但是本人一定闪，那那个本叫叫什么？见见闻见书，见闻见书，不闻不本闻，闻闻闻臭臭错，是后人的艺术术心。
第66段
本人呐，刚开始会，以后不会。有些人还有一种怪癖的，还闻闻看是什么味意，别走板郎也要高高可怜呢。这个懂不懂？你旁边坐一个同学说，你现在仔细听陈瑞文哦，不要放屁喽，你仔细这个深呼吸哦，各位靠热带劲，他本的那个感觉宫北三亚的呀，你的安利那顶兄弟们，哎，臭臭死了，可以定账是吧？人有种本能，天啊，这个意思，我本能叫做见闻皆知。但是本能里面加上的人多，艺术性人都思考，就变成叫做说像xin是四。俺那天巫宝，各位你不要以为这个很简单，难得言经，你才能看得懂。所以有做工不能违背见闻觉知。所以一张这个涡轮参数也在算在树上面修，把见闻绝书断掉。哎，说影八工沃轮有伎俩，有钱的伎俩，又怎怎样能断什么能断百思想？百思想，你为个剑人绝术断掉了，对镜不起心。嘿最近不等于是什么艺术，那就抢过来，我宝宝给各位进不去，各位听的懂不懂意思？那有做工的修，这没修上面呢弄丢啊，他认为这样子我的菩提才会肉肉肠都做出调整。哎，那个是高深大德嘞。卧龙禅师当说，大家要跪着跪在前面天津的高山大头呢，有时候马上讲一句话会能无伎量关德。
第67段
我巨人啊为什么没有伎量？不断百思想爱？如果见闻觉知是我的本性起作用啊，那等过来对进长期心，哎，就安娜打过罗拉拉y呀，吃来吃饭困难睡啊，哎呀，能勉强啊，啊，不多要的讲的假崩啊，一个见闻皆知啊，听懂不懂？阿巴多妖的脚本一见人绝知，但是你想假贺假败那个叫做什么设想形式？那个天我我查一下那个都差了呀啊，反复了所在设想形势的当下，菩萨是活在什么见闻绝出啊，那我们这东西有感觉蹦，你这东西有gansationgo，你吃东西又敢干喽。所有六跟六层都起着一样的作用，魔钢的心境不呃或者没考虑，这样你就等于知道，你就知道什么叫休息。不然的话，你看船身船登录，看到很多主师大德的要义，你就我疑后了，因为你找不到法门呢，你把我带在修上面。公说公有理，婆说婆用，你可以说上面你要修什么花啦，听得懂不懂这个道理，我也要督促到这个道。所以各位当我们知道这边的话，所以各位我们就要知道哦。所以各位现在六组要讲说这个法门是最上乘者哦，为大自然。说这一个人听得懂的话，叫做上根去。
第68段
人大哥，我要请问各位哦，给我讲到这边，因为六组弹金呃，第一品这边结束，第一品是大概是整整个全国的三分之一啊，后面都是问答哦，就靠点问答，就在赞叹六数。有人问你们答，那些问的人都是高深大德的。各位我请问你们，我们听到今天就只要是今天你听到这边，六体会博大呜，把你的getther大柱人，你跟着上更人呢，这有做寿寿事也要去。我过年各位你要自己勇敢承担，多惊张呢，这不敢单啊。是的啦，因为六主说小跟小赤手能闻心，真不信你不屑啊。呃，昏了单单会不会装得北殴呀？哇，阿弥陀这个两只八版本呢，各位公布唐涓的利比亚美，那毕约的听得懂不懂？可是最大功德是念了阿弥陀一百万遍不留痕迹才是最大功德的。你够我念一百万遍，各位你还是小跟小气啊，甚至连根据都没有。因为你还在相说佛华啊，那挺好不的。所以有一句话：能念所念信空急，感应道交不思议。能念的我所念的佛都是幻象，我是假借念佛来安过，本来具有无量光无量寿的佛心而已，并不是念这个会怎么样，你才会有功德。听得懂吗？
第69段
念到最后，本无功德可言，心佛众生三无差别，我就是佛，佛就是众生，说的众生都是佛。各位你已经进入到成就了各位哦，这个不是痴欺骗自己，也不是语言文字，真的你是这样的见地，你进入到什么亚，你进入三摩地，就这个道理。所以呢小根小治的人听心真不信，也别信一封信，因为他否定了等于否定了他以前嘛，他掏的贷金啊，那俄弗拉肝丹嗯啊那那那两个祖师大德两个的赵州和尚啊，两个人的打个酷刑的苦笑。Andlongget各位毕利波哆，各位听得懂不懂这意思，这六组已经这样坦白跟我们讲了吗？好，所以各位金刚经讲，如果有一个人中路分吃路分，夜路分，用你的身去焚烧，把它的身现出来，如恒和沙的那么多的身献出你的生命，不如金刚经逝去去不不做了啊，你明白个人开开四个人共啊，何以故？为什么小根小智能稳心生不幸，何有顾？譬如天龙虾与语言物体。各位现在哦就夏雨在盐雾体，岩雾体是我们世界沉郁，聚落接西漂流。因为成立聚落各位，当然在我我们看到这个大海啸来的时候，日本三一大海啸说，连皇子什么都被飘飘走，卢如飘藻，就飘藻液。
第70段
哦，果人像飘藻液一样啊，因为小根小气呀，一什么意思？很容易动摇嘛。海水一来，如果海水一来的时候，你不管是什么滚，你都会被漂走啊，何况你小根小叶，你只是拿一个飘藻液而言。一个液液，大水一来你一经被冲走了，因为你的信心不足吗？可是哦，如果遇大大水，如果这个水是进入大海哦，请问各位，水进入大海的话，对大海而言是怎么样？不增不减。你水在大大海还是大海，你没有看到他在怎么样，这个是比喻不增不减。那大秤人就是如遇大海，小秤人就如雨下在圆弧体的沉聚，哎，沉郁聚落之中。各位听好这个艺术吧，你入大海，你的比如信信大海，你的自信。听到这些大称话，听到这些呢，各各位，你的根气，你你都完全被接受，你不增不减，在讲这个道理。所以呢，若遇大海不深不减，若大乘人，若最上圣人，闻说金刚经新刊异界，新开物界。所以各位为什么听金刚经能心开物浅？因为你是用慈颂的心在练金刚经，而不是只有咳嗽金刚经而已。因为你吃送嘛，什么叫吃送？我内心体会、内心领会，而且我痛经，我痛了，我体悟的，我了解了。
第71段
哦，那各位这个是最上阵的呢，各位，真的一部金刚经就心开误解了，真的可以这样子。可是因为金刚经是九朵魔术大受欢迎的。各位亲们要讲金刚经的人，当然很多注解，那你多注解。各位有时候呢看原文看不懂，看注解更加不懂，你知道吗？因为注解又引人家的注解，又引人家的论来二题论你的论题。我本来的鲜花被张扬都狂欢，同灾那个改录播信侵好啊，真正要听清。就像我们这样子，当场来听经讲，寿金刚经了，购物卡矿馆叫全世界马步z呀，真的不多啊，身短工作共管第个世界地图，翻开，各位真的是很少，那个技然很少。金刚经能讲得通，可迪听的真的可以先开物去。尤其一个我认为讲六组弹经更能为什么？因为六组他是唐朝人，唐朝人所有的佛法已经进入到向法的末期，一点就变到墨华了。哦，够听得懂吗？因为在佛的界蒂里面，佛有讲过和振华：一千年前五百年建力成就借力兼顾，第二个振华的第二个五百年是残定兼顾向法的，第一个五百年是多闻经故，第二个五百年这塔树坚固，莫华的所有一年是斗争兼顾。各位，为什么振华的第一个五百年是借力兼顾？
第72段
什么叫借力兼顾？请快听懂戒力的意思。我们就怕说什么借力能误解哦，借力兼顾就是回归本心的新兼固。什么叫借力？什么叫以戒为师？这个界是什么？请各位听着，谭暖金有一句话：如果你认知释迦牟尼佛是已成佛的佛。秦总释迦牟尼佛说，我是已成我的佛，说的众生是当成佛的佛。各位，这个有寓意，已成佛，是他已经成佛，说的众生是当成佛。如果你体悟到这个，你耐心不已，你界象剧组，各位佛在贪玩经里面讲什么人的界像剧组，越界的剧组。哦，你认知释迦牟尼佛要殊如来佛等是一层的佛，说的众生是当成的活。你界项的剧住啊，穆西，你守什么戒啊，你什么借一定换借了，跟我赶觉拱啊，一点话没有，我敢当哪，你说什么去出家，出家界比丘比丘戒、比丘尼比丘尼戒，因为我是差两天就要出家的人，说我快点借题啊，哎不难吧，别晒狂啊，哎呦，在修灾，你敢不说一个武界没救山，细微到什么程度？是弘毅，当时走路，我们刚你刚刚给他给他草地呀，给人感觉这一点汤常用的吧。对呀，这次主数的储备性呢啊，不走草地点，对着糖啊，走马路了呗，对着他哦，帅哥，你要走在戒胜恐惧呀。
第73段
感谢各位经典大圣经的供哎多年去追，我们去追是直接度本身的。可当你知道众生都是佛，就当下的界象的去处啊啊，因为你度本心了嘛。各位你要听我讲啊，真的啦。各位有一个法师，他得癌症要死的时候，当我都懂了时，他就公占了。可是各位他讲了一个他后悔的一件事，他说哈他出来讲经的时候要具备两个。他出来讲经，他说在这边最忏悔来忏悔而后啊，第一个他没有通经而讲金，他的经典只知道一部分。第一个他看的经还会前诺矛盾呢，有时候看到这部经跟要看别的经，哎，各客观呢，他没有通经做讲金。换句话说，政务不敢说，政务的寥寥无几啊，他没有开悟，可开悟，绝对希望往那就开悟呢。你要通经呢都听得懂，你不能承诺矛盾呢。你比如说今天讲一讲啊，下礼拜拍谁吧，讲讲个百万，你去安，那这个承诺矛盾按那个是安。那呢你看到哪一个经典一翻开或一团东西有感呢？如果前面我懂，后面不懂，我只讲我懂的，但你不懂的，你你你你你你怎样你怎么样来圆满你，你懂得那些东西，这是第一个。第二个，你没有把众生跟你站在平等的地位。
第74段
众生本来就是我，听得懂，可是佛跟佛不讲话嘛，所以佛跟婆不讲法。所以佛法即为佛法是民，合法是我假设他是众生而已，我也是众生。既然他是众生，也是众生，我是带火宣说，没有高低薪，听得懂不懂？不是站在这边的，就是怎么样，没有完全平平等等。你没有这种心，你奖金一定会出毛病，你承受不了业力了，非常吹的你都不躲啊。各位，你不要演，你来你来你来听听他们，等我在出场来呀，这谁受得了？可清楚世件事情要带去，要还你就还没掉啊，说各各各自的这个华界的事情里面要有，但是你说通即心通如入储蓄空，一切向做的虚幻，宁可都去承受不上也愿意啊，各位嘿自自然喃你的改变电话啦。帅哥，你要懂哦，所以各位这个是为什么要这么做？我们一定要这么做，彻立群民出苦外这些责任，这个责任也把责任的责任放下就不来了。终身的姻缘，那些爱来奏价待替，因为众生本是活，为什么本是佛？他不知道他是佛，因为他名你要借他的迷，你就是我勇敢承担，这个叫承担。阿鸟德罗三鸟山不提进攻中人，我们要承担，什么叫承担？
第75段
阿鸟斗罗三上上坡机度，我们要永敢承担，或者是阿鸟斗罗三秒上坡梯，弯鸟山山鸟唱菩提的去无上正等证券。什么叫无上正能正确？就是我们的如来的一类自信，亲近原民体承担住会听懂吗？不要怀疑是讲这个道理。所以呢文缩金刚经新新胎误解固执好，来边供啊，不要解释这句话，固执本性自有般若之志，我们的本性本来就具有般若之志啊，各位听得懂吗？为什么具有般若之志？因为我们的本性就是什么？各位，金刚经六祖谈经的第一分是在讲讲七个字呢——摩诃般若波罗蜜。摩诃是什么？是体体象用的体，波垒是摩诃产生出来的相，然后它可以让我们菠萝蜜可以到彼岸，所以是体象用呢。为什么可以到菠萝蜜？因为有一个波垒，为什么有波璃？就是因为我们本身具有一个亲近自信的什么原民体，也就如来常就是当的活性，让你自性众生本是具足，不讲外求，本来就有，本来就有，为什么用不出来？没有人告诉我们。所以各位，华华金的伟大、必品的伟大，是让大家听得就懂。各位这个你们是知道吗？有一个富富有的人呢，非常富有，富护甲天下的人呢，喝了酒喝酒醉了。
第76段
他的朋友知道他是护甲天下的，就把他身上带的魔女宝珠就把它放在这一个衣袖里面，衣袖里面把它哄起来。可是他不知道他拥有这个东西，他酒酒醒的时候沦为乞丐更加乞讨。跟着乞讨的时候，有一天，因为乞丐当久了，眼睛都不看对方了，只知道乞讨而已啊，人家给他就谢谢扬良了，变成一个机械性了。有点听到有人跟你讲不要客气的那段话，哎哎，这个点好像我认识哦，他把眼睛睁开。嗯啊，lo喂，好朋友啊，然后他就怪他，为什么我喝醉酒的时候你们没有把我带走啊，让我流流落街头沦了乞丐说，啊，你怎么流落乞丐？你冤枉啊，为什么我冤枉？我都没有钱呢？有啊，你看你这边你去有一个护甲天下的模拟跑出，他就[把]衣术打开，真的是魔女宝书。各位法华经，为什么这个必一品众生本具的魔拟宝珠跟佛一模一样，在胜不争，在完不减，经过有人指点指点，他拿出来还是富甲天下，听得懂吗？他本来就是一个富人，枉受冤枉去当乞丐，沦为乞丐，有人讲究辩富人啊。说一个经典，无人说虽字不能解，听着懂不懂？说为什么今天要报六祖的恩？
第77段
这个恩不跟六祖刚老师有关联。报这个恩呢，他把这些话跟我们讲啊，那我们在百千万劫的沉迷里面，我找到了自性的明灯，那不是往外求的。那低头话多话了，西方在哪里？在自性啊，自性弥陀、唯心净土哦。所以各位，这个恩哦，这些文章这百千万劫难遭，也哪有比这个恩是一个有名蚕丝工？你感觉也不逃当做笔，把你的血当做是一个墨汁。把啊，各位，把你的皮肤当做纸，也不能报答佛恩德，甚至是恩德的千万分之一。嗯，是咧，小样的帅哥，你看喽。固知本性，自有般若之智，自用智慧，常观照顾，不假文字。所以这里面文字为利用的文字只要两三句。然后啊，那为什么要这么用自用智慧这种？这重点是自用哦，智慧本来就有的哦，不是讲外求的，所有外在的原文，自己被赶成攻击了，候鸟，不是从外来求来的哦，所以自用智慧常观照自。什么叫做常观照顾？什么叫常？这里常乐是心经的那一句话，那一句话前面所以前面的重要啊就是十造剑，五蕴皆空，观照五蕴都是空，这个叫常，常就是时，所以中文才有叫做时常嘛，就这个意思，他不讲文字，他不用文字的。
第78段
各位，这个文字只是呢不得不用而已。一直不敢去攻击啊，我这个专有名词，你如果被很多专有名词了解，很多，那个叫做佛学。可是今天我们不是佛学，我们今天是要怎么样学佛，为什么学做佛？学佛怎么做？本来就是佛，所以要悟学佛，而且就悟法啊，听得懂一懂不能看能如不啊，这如雨水，不从天有，原是龙能心智。各位，这是佛法不坏世间法的各，为什么？因为当时大家以为下雨是龙啊，是龙而引起的啊，有错哈，不管他是怎么样，那照世间人都这样认为啊。那拱啊，这是佛法殊胜的地方，各位应当永得这样，那就它是一个科学考究，哎，就当做佛科学观的啊，说这东西气象所产生怎么会是龙呢？各位，你如果是这样子学佛的话啊，就是你只会看字末，没有看到本人，这两个缺毛求疵啊，其中两个字四字变成了那个就冷宫佛法的无意呀。一个你本去了去了会不会挺好闻？一当年哈克在你猛攻啊，这是怎么是龙啊？那六祖怎么知道科学呢？各位哎，热门概框啊，就这种还是公共绿照啊，民共啊，为什么让你总将用些工资的时呢？各位听得懂不懂？
第79段
我也吃果罐，那是龙，不是龙，否定一切众生、一切草木、有情无情。西间嗯嗯矛盾，各位这个无相送、无相华六组的话，波若的话，一切众生、一切草木哦，不管是有情无情，都能够蒙受到利益，这太伟大了，这个才叫做无缘大慈、同体大悲，百川众流却入大海。各位所有的众生的佛性归于比如这纳海，这是华严镜的。比如正难为什么同归异佛性，请各位知导众生。我们讲到这边都以为说我们的佛性是各自的。请各位一定要知道，我们的佛性是不依不依。什么叫不依不易？虽然每一个人不一样，所以叫做不异。当然不异可是这个佛性是同一个，比如这个男孩哦，作为一个大海，比如说这个大海，我们这大海里面出现的一点水滴而已，可这点水滴跟这一个大海本身的元素一模一样，都听得懂吗？就像我们去身体检查抽血哦，现在还有什么什么什么仪器，我不知道。各位你看抽血抽五吸吸，就知道你身体的全部状况，跟跟美国那些验血说，哎全部戳出来，戳完后验完以后，然后再弄进去，冷么拉，那呀你再抽一点点，你马上姐干上什么都知道啊，各位就站样啊。
第80段
那各位做出这样的比喻，我们跟比如周纳海，我们是他的一点而已，跟比如遮纳海的海水不依不依一模一样啊，可听得懂吗？最要是回归到这个佛性，你要知道道今天为我们个人不同，因为因缘不同而已嘛，姻缘不同就造就个人吗？可是说起来近而言，还是回归打呀，还是回归我的佛性，还是一样啊。那各位什么叫做西方极乐国？为什么往生？他要叫做西方，西方叫做归宿。为什么叫归宿？归宿就是那个大海，就是最后你要回归的地方呢。目前西方就进入在我们的西方了。西方东方其实认为啊什么叫东方？西方站在西方，你的东方站在东方，你的西方啊，就那个那个那个那个计叫，这不是在讲这个这种回归我们的自性，回归我们的自性，自性在哪里？在我们的自性，那就自性弥陀、唯心净土嘛。好，那个众生本性般若之智亦复如是，我等众生所有的本性的智慧也是一样，无二无别，这叫心佛众生三无差别。就这个道理，就今天我讲到这个地方，时间已经到了。今天呢，这个超过五分钟，各位很抱歉，各位感动，各位，谢谢感恩。