视频信息
- 标题: 《六祖坛经》全集解读：《六祖坛经》第11集
- BV号: BV1pz421B7dY
- 合集分集: 第 11 集
- 时长: 2小时07分30秒（7650秒）
- UP主: 圣心传习
- 原始链接: B站视频
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视频摘要
本视频为《六祖坛经》第十一集解读，主讲以"因观法界性，一切唯心造"为核心命题展开讲解。核心区分了"法界性"与"世界性"两个层次：诸佛菩萨观法界性故一切唯心造，凡夫观世界性故落入善恶二元对立。讲座系统阐释自性、佛性、真如、般若等概念的本质同一，强调"见性"无需外修、唯在体悟。以"五蕴皆空"“一切有为法如梦幻泡影"等经文印证大乘经典的内在贯通，阐发"唯心净土、自性弥陀"的净土观，并联系文殊、普贤之体相用关系说明修行在日常中的应用，结论指向"开悟即在吃饭睡觉中"的生活禅法。
核心要点
- 法界性与世界性：两者本质相同但境界不同，诸佛菩萨观法界性故一切唯心造，凡夫观世界性故陷于善恶大小等二元分别。
- 自性的本来具足：自性即佛性真如，本不生灭、本不动摇、本自清净，六根功能皆自性变现，见性不需外修只待有人点破即可顿悟。
- 一经通万经通：华严、心经、金刚、圆觉诸经精髓一致，“应无所住而生其心"“色即是空"皆指向"一切唯心造”，通达一部经则通达一切经典。
- 悟而非修：佛法本质是悟不是修，痛时须自然表达，烧身拜佛与粉身碎骨的神风特攻无异，关键在于内心体悟五蕴皆空。
- 六祖与神秀见地之别：神秀"时时勤拂拭"仍有尘埃执著，五祖评其不及格；六祖"本来无一物"直显见性境界，故五祖衣钵传于六祖。
- 唯心净土自性弥陀：西方极乐世界实为自性所现净土的幻象，往生关键在于回归自性而非口念弥陀，内心清净见性当下即是阿弥陀佛。
- 般若行的日常应用：般若智慧是心无挂碍的真实体悟而非知识考究，无论士农工商何种身份，“当一天和尚撞一天钟"即是普贤行的实践。
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第1段
那个，我们今天六祖谈经第十一次啊，我们的讲解啊，那其实六祖谈经我们已经说过，是因为六祖在唐朝的时候，在相法时期，他用他自己的语言文字所表达出来。因为他这个境见性的法门，那个为什么他一直要提到这个法门？因为到唐朝的时候，已经进入到相法，相法是相似的。佛法不是真正的佛法，不是一个心法，那个一切唯心照说，一切是心法。所以给我们看华严经，我们早课晚课的第一句话：若人欲了之，三世一切佛，因观法界性，一切为心造。那个为什么早晚课在汉传佛教里面一直要念这个寄语？这个不是语言文字的表达而已，而是我们要体悟。要了解因观法界性，所有的一切都是在法界性。诸佛菩萨是观法界性，一切为心造够这个道理，他是华严经的精髓，是华严经的精华。那个因观法界性，所谓的观，华严经的观，就是应当应当要观法界。那各位所有的一切，诸佛菩萨是常驻法界，请各位要知道哦，环度众生他是常驻在世界。所以各位这一些佛教的语言里面，佛法的语言文字里面差一个字就差很多。可是我们今天对活法不了解，所以各位你要到什么时候可以讲论经论呢？
第2段
经论是一部经拿过来，你看一般人看经是这样子，只看三分。比如说经历史那么长哦，比如说楞严也好，甚至心经也好，心经很短，那楞严经很长，华严经更长。那么你在看经的时候，一般而言是了解十之一，那十分之一是用他自己了解的这个来结释经意可不行哦。各位，因为一经通，万经通，当你一部经看起来全部都通完全没有障碍，你自己内心没有障碍，这个要诚实的面对哦，我对这个经都没有障碍，你才可以讲经。不是讲你懂的东西，而懂的东西是你艺术性地异事心所体悟的。在经历里面是你智能体悟，整个浩瀚经典里面的甚至十分之又百分之一。可是这些你全部通，你一经通，万经就通，你当你通一部经，所有的经就通，有这个道理，你要知道，所以叫一经通，万经通啊，你一部精通，所有的经都要通啊，各位当你能这样子，你才能讲经、能讲经不代表你做得到哦，这是诸佛菩萨，他可福慧双修到最后，所有的业力都消除了才做得到。可是各位当你还有业力的当下，一经通，万经通你就会传播这个智慧。所以各位这个必须要体悟，必须要了解那个现状。
第3段
没有讲说因观法界性的法界跟世界其实它是一样，可是它是一样，为什么不一样？因为因观法界性，这个是诸佛菩萨境界观世界性。各位，这个是我们华严的境界，这个是佛菩萨的境界。那个佛菩萨的境界跟凡夫的境界差在什么地方？差在因观法界性，一切为心造。这是诸佛菩萨的境界，是一切为心造。可是凡夫众生，是因观法界性，是因观世界性，凡夫众生一切的一切，五蕴色受想行识就差在这个地方而已。所以凡夫众生，他每天想的是什么？其实是大善人哦，其实他是一个真正对社会国家非常贡献的人哦，甚至我们历史上所说的伟人哦，都在向上做功夫。如果建立一个完美的社会，如果建立一个有利于人类的社会，从向上做功夫，这个不是不对，可是不受法界性，不能称为叫诸佛菩萨，只能称为他是世间上的善的而已。各位我这样子讲，各位听得懂不懂这个意思，更了解不了解这个意思。所以各位您要懂得这个，今天我们学过学什么古文，不能否定世界哦，不能否定哦，可是各位学佛的真正的要义不是在这个。所以我们这世界上很多人得到诺贝尔奖，很多人呢对国家社会很产生很大的贡献。
第4段
乔布斯博士发明一个手机就不得了了。各位这个是什么？当初他的用心我相信当然要赚钱呢。可是他是要让大家便利，那个也因为他有这样的想法，所以才能发明苹果呃，我们来用的这个手机哦，这种方便的手机有。可是不管乔布斯博士，我是举例而已。怎么样的想都是一切为想造用到改造社会而已啊，这样子听得懂不懂。所以一切为想造的这个世界，各位因观世界性的假设，他的形象是佛教，只是一个形象上的佛教。其实不是活法，也不是佛陀的本意，这是一般的世界性。可是他的形象呢是现出的佛教的形象而已。各位我这样子讲，各位听得懂不懂我这样的意思。所以现在的末法就是有这样的情况哦，可这个今天我们学的金刚经，因为今天的整个六祖坛经里面会提到金刚经是见性的金，是无上功德的心。能知道金刚经的人是一个大福报者，是个大根气者。今天的进畏提到哦，金刚经晃荡，六祖坛经是在诠释是金刚剑而已，他用他的语言文字再来诠释，而且他是本身做到。而且再来唐朝的时候，是用他自己的语言文字来表达所有的金刚经、楞严经大乘的经典。
第5段
呃，六祖坛经都是因观华界性，一切为心造。那个到底什么叫法界性？什么叫世界性？请各位这边要分清楚，世界性，一切是以象为主的，所以他都是从向上做功夫向上。可是呢凡是在向上，它就有好坏是非善恶大小，所以象一定是二元化，一定是二元，一切为心造他这个叫做因观法界性。什么叫做一切为心造？心就是我们的自性。请各位一定要知道，楞严经华严经所讲的心不是医学上的心，心脏的那个心，更不是也不是我们想的心哦，比如说我心在想什么，不是那个，可是也是一个字叫做心哦，我在想什么？那个想是新意识是第六意识，第七意识跟第八意识这个心是什么？这种心是不能运用文字表达出来，你也看不到的。各位就是所谓我们所说的自性，也叫做佛性，也称为叫做真如，也称为叫做如如。各位还有一个更长的名称哦，如果还有两个字叫菩提，更长的名称，叫做阿藐多罗三藐三菩提，就这个意思。那么这个是什么？这个就是我们的心，那这个心在哪里？各位楞严经要找真心，找不到，阿难七处征心找不到心在哪里？本是具足，本来具足，因为佛要讲这个心很难，为什么？
第6段
因为用语言文字表达出来的，就怕失去原意。所以祖师大德以及真正见性的祖师大德去佛，他才时常用什么来做举例？镜子这个镜子，这个我这个拿镜子也是做举例哦，这是本来具足的东西。这个本来具足的东西，为什么我们知道有这个？所以请各位以后看楞严经，你六祖坛经听完看楞严经就懂了，楞严经讲的叫做六根门前花光洞地。什么叫六根？就是六个器官的功能，眼耳鼻舌身意，这眼耳鼻舌身意有六个作用，哪六个作用？色声香味触法，这六个有六个作用，就仿佛你现在就想有六种机器，六种机器有六种功能，比如洗衣机只能洗衣服、电冰箱，可它能冷藏、电视机能产生影像。可你就想六个六个六个的功能，就比如六根，眼耳鼻舌身意，它有功能叫做色声香味触法。那么这六根有这个六层的功能，为什么有这种功能？因为就是有一个自性，请各位一定要知道哦。所以各位真正开悟者常用自性。为什么常用自性？我们即使我们自称我们还没有开悟，我们有没有常用自性？我要问这句话，我们有没有？有，可是我们不知道而已，各位听得懂不懂，我们也有，我们不知道佛为什么要来印这个事。
第7段
先两千五百多年前，他诞生在印度，他是在告诉我们这个道理而已。当你懂得原来所有的一切我能看到，我能听的，我能尝的，我会动的，我有感觉的，我心里面能想的哦，原来就是我有一个自性在起作用。那各位听得懂哦，你就是一个见性者，是见性难不难？不然呢，见性不需要去学，各位我们眼睛能看东西要学吗？对，有没有人说我现在去上一堂课，这种课就是眼睛能看东西，搞这种课我讲赞，听得懂不懂，我去学我声音，我的耳朵能听听声音，不用学够听懂吗？所以要见性要不要学？不用学不用学，只要怎么样？有人跟你讲，你懂得就好，这个叫做悟。所以所有的佛法都讲悟，没有讲修，听懂不懂。那什么叫做修？修就是以前我不相信，现在有人跟我讲的，我也不相信，一直要什么修，我不相信的概念，这个叫做修。不要你要修什么，告告诉我你要修什么了，可听得懂吗？因为我们累劫的轮回里面我都不相信这个，可是不相信你也是。这么起作用哦，因为不相信，你也这么起作用哦。人家跟你讲，你也不相信，何况人家没有跟你讲，所以才有一句话：成就与我总在欲言不同，是有没有人跟你讲而已啦。
第8段
有人跟你讲这番话，即是大善之事。如果有人跟你讲，你能够非能够有神通，知道过去未来，这个叫做小根器者，六祖讲：雕虫小技而已。听得懂不懂？有人跟你讲这个就好了。各位所谓的善根的人，一听，他就：哦！啊！我在啊！什么人叫小根器者，一听一讲，千讲百讲，太不兴，根系太差，这个懂不懂？可是毕竟他听过，一律耳根勇为道中。哦，各位说不定哪一次的投胎里面，在听到这段话，他当下可以大悟。各位听得懂不懂这道？所以呢，六祖才会讲说：能听金刚经者，楚人是大幅报酬。大根器者，《金刚经》讲什么？讲见性法而已啊。各位，我今天到这边讲的，懂不懂？既然我们都知道六根来自于六尘接应，六尘产生所有的一切，六根、六尘、六识，所有这些都是自心起的功能，自心起的功能。那个当它都是自心起的功能，当你知道以后，哦，原来是自心起的功能，自心取的功能。眼耳鼻舌身意，对治色身香味触法。不管哪一个六根追溯六尘，不管哪一个说的六尘，都是什么意思？因缘。各位，《圆觉经》，你看懂了一部《圆觉经》，全部《圆觉经》就在讲这个，叫甚深，它进入禅定。
第9段
各位只是专有名词不一样，力一精通，万法通。看到《圆觉经》哦，晚来的薛公子给我讲讲的，听得懂不懂？当你知道所有的一切都是六尘幻影的刹那，我接下来你是个大根器者，既然它都是六尘，因缘只是个因缘而已。所以对因缘就怎么样就怎么样，不再分别跟执着，各位你就如同佛如来一模一样，与佛无异。有些安宁年了，可不可以说个经论？大乘经论再讲这样而已啊，都听懂吗？而这个是透过什么？不是透过你这边禅修。你禅修什么？一八年以为禅修，他坐上面叫禅修。六祖否定这个，六祖你讲空心静坐即是小根器者，你坐那边干什么呢？各位你坐在这边，如果只了解的话，是坐在那边干什么？因观法界性。哦，坐在那边知道原来一切唯心所造，各位你才是静坐的功能。不是坐在那边。请问你坐在那边都不动，跟你睡觉不动有什么差别？跟你现在讲讲给我听听看，你坐在那边不动，跟你睡觉有什么差别？说不定睡觉比较能够休息哟，你坐在那边两个小时是硬硬硬根硬根的。跟我跟你讲，你坐两个小时不累不熟，各位听都懂不懂这个意思。
第10段
很多人静坐各呃半个小时受不了了，为什么宁愿躺着比较能够休息？因为他坐在那边空心静坐，不是坐有，就是坐什么？坐空。我还是二元化啊。什么叫因观法界性？原来所有的一切，我六根接触到六尘的都是六尘因缘，这个叫阴观华严信。因为法界的所有一切都是什么所变现的？自心。所以一切唯心造。各位，《华严经》的要义，一部《华严经》称为叫《华严》，有十万个字。《金刚经》才八千多个字而已啊，五千多个字。《金刚经》那啊，《金刚经》五千多个字，五千七百八十三个字。那各位《华严经》有十万个字，所有十万个字的精髓就在一句话，就是这句话：因观华严信，一切唯心造。若人欲了知，三世一切佛。如果有人要了悟、了解宇宙的真相，不管你是三世一切佛，你是过去、现在、未来佛，都要通达什么？因观华严信，一切唯心造。《华严经》早课晚课是提醒出家人、在家人参加早课晚课者的第一句话。各位如果你有去参加某位汉传佛教，台湾就到汉传国家了，早课晚课的第一句话一定念这句话：哎，若人欲了知，三世一切佛，因观华严信，一切唯心造。
第11段
那个这句话是什么意思？这句话的精髓在什么地方？就是第一句话：观自在菩萨。观自在，就是我们观自心，观自心，就观法界嘛，这是我们的心性。波罗波罗蜜多时时，就是时时，无时不刻，就是所有的一切。一切二六时中，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。照见五蕴皆空，度一切苦厄。这是因观华严信，一切唯心造。为什么？五蕴皆空。五蕴就是物质跟精神加起来叫五蕴：色受想行识，叫五蕴。色，涵盖眼耳鼻舌身，那这个呢，意识涵盖受想行识。那个色受想行识叫做五蕴，就是眼耳鼻舌身意，这是受想行识。所有的五蕴总归句话，物质跟精神的，说一切都是空。什么叫做空？都是我们的佛性所显现出来的因缘而已。你懂得这个，你才能度一切苦厄。各位听得懂不懂这意思？
第12段
心性就这句话。而啊，金刚经呢，《金刚经》哪一句话是精髓？《金刚经》分成前半部跟后半部了。前半部后半部须菩提所问的话，问的问题差不多了。前半部就是第四分的那一句话：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。如果你了解所有六根接触六尘产生的相都是幻象，都是因缘，你的真心本性就显现了。那《金刚经》后半段后半段，就是最后三十二品，三十二分要结束，那句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法，什么叫有为法？就是六根接触到六尘产生的，所有的一切都称为叫有为法。因为它有生命啊，那这些有声有相的有为法，可用唯心所现的这个心去看有为法的话，一切有为法就变成什么？如梦幻泡影，如露亦如电，只是文字上这么写：如梦幻泡影，如露亦如电。总归一句话，就是所有的色受想行识，说五蕴物质跟精神都是什么？因缘而已。所以《金刚经》跟《圆觉经》一模一样，他跟《圆觉经》、《华严经》一模一样。如果你探知道：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
第13段
这个是修行的要义。要怎么修行？要天天观照，所有的五蕴都是空。舍利子，一切有为法，都是空，空不是没有，是影像而已，如梦如幻，如泡影。各位你懂得这个，当有人告诉你这个，你懂得这个，你就恢复到真心本性。所以佛法是理解的，是体悟的，是悟的，不是修的。修是修什么？修我不相信，一直在去思考这些问题。有一天你相信了，是修这个，不是修外在的动作，我要去什么样，去潮汕，去拜佛，去怎么样。甚至各位很多人，就像以前给我们拿着香，把身体这个这个魂这个这个烧了烧这个卍字，这个全部这个做做，多笨。各位你就是把自己烧光烧死，还是一堆骨灰而已，跟你悟道毫无关联，也没有什么功德。听得懂不懂？把自己烧光就是功德？安老会休息，也打他们的工整的大大福田，不是这个道理。佛法是在悟，请各位要听我这么讲，所以六祖谈心是悟的，道是不然的话，凭六祖二十四岁，每一个字大致不是经典，从来没看过，也没有读过书，为什么他能开悟？为什么？他凭什么？凭懂得这一点，开悟了。啊，各位这样子，听得懂不懂这意思？
第14段
各位为什么很多老和尚，很多人都想说，当你开悟的时候，世间跟出世间的事情你都会，你知道是什么意思？各位不要误解这句话哦。很多人问我说，啊，如果一个开悟的人本来不认识字，就认识字；不开悟的人，可本来没有学过英文，就跟阿多的氛围很牛力。各位本来一个呢，各开不都都不会的人，一开悟就用，就讲德文，就太太空太空。说，各位如果你还落在这个执见，那我告诉你，你是迷信，你距离佛法太远了，各村的总统。不然你叫六祖讲梵文，看看你叫六祖讲印度文，看看看他会不会。不要说印度文，六祖是广东人，叫他讲北京话，看一看他也不会，我听得懂不懂。就像我阿曼人家说他很聪明，不会讲国语。因为那个时代录制时代，他总会讲国语，因为他没学过怎么会。所以各位你都不要把佛法神格化哦，佛法不能宗教化哦，各位听得懂不懂意思。各位如果是这样子，广汽拿上就会就会灰的啊，就会怎么样啊？他在长生不老啊，他不是这样子。不管怎么样，请各位仔细听，为什么你开悟以后世间出世间你就通达？是通达什么？原来不管是世间出世间，一切都是因缘而已。
第15段
你懂得这个做通达，一切都是因缘，不是怎么都通达了吗？都。因此，各位你真的世间出世间通达，因为这些世间跟出世间已经妨碍不到你了，你看你多厉害。为什么妨碍不到你呢？因为你已经都空，五蕴什么皆空，你度不过去吗？饿，各位三世诸佛都这么修来的，所以各位天天来，一个礼拜一次来听谈经。这些话你只听进去，听进去的，当下是来帮助你悟，帮助你悟，就是在修。我不知道修什么，这个法门不需要拜佛，不需要念佛。可是各位我们不否定，不否定拜佛跟念佛，可是拜佛跟念佛是为了什么？为了要建信，是为了这个而已，不是为了求功德，也不是为了这个能够怎么样，都不能怎么样，一切都是因缘所生，因缘所灭。各位听着懂不懂？懂这个道理，可了解不了解这个道理？可当你了解这个道理以后，你就很快的进入到经论。这经论就很容易了解，说我在这边举一个例子给各位听。各位因为很多人修了净土以后，修了药师法门，以及一些一切都大成法哦，都是无上的法门哦，他误解了一点。我时常听有人问我一个问题，他说阿弥陀佛四十八愿，他说什么？
第16段
他说，当我成佛的时候，说的众生都怎么样都怎么样都怎么样。各位，你有看过药师经十二大愿吗？药师经的第一大愿是什么？各位记得吗？药师琉璃光如来我成佛，他成佛的时候啊，所有的众生如跟我无异，八三十二相、八十随形好，所有的一切跟我无异。可他第一大愿，各位要请问你们，要是如来成佛了，没有成佛了，可是为什么我们都还没成佛？那佛不是乱讲话吗？如果他成佛，我们就会不死。可是他成佛为什么我们没有？各位我告诉你，请会仔细听听。如果他成佛的人发的愿是从尽信看，不是从世间看，所有的佛绝对不会发死愿。如果我成佛的时候，所有世间的人都不会死。各位，他如果发这个愿，他出了大妄语。各没我成过，所有佛不是这样发愿的。各果我成佛以后，说的众生都不会老，若的众生都不会有白头发。说到众生呢，世界都保持良好，此崖都不会动摇，所有这个世界都太平，都没有战争。那个这个世界啊，所有的一切四季都如春，各位没有火会发火灾，因为这种愿叫做世间愿，听得懂吗？但为什么佛会发这种愿？各位请各位听懂佛，当他不要说成佛了就成佛，是你住入一真法界就成佛了啦。
第17段
请各位听哦。当你开华眼的时候，请快听我这句话，你用慧眼看出的众生都是什么？佛。当然这愿谁不会发，所以佛没有吸烟，否则医院真的正确。为什么爱个框打个招呼？所以我成我大家都是佛，那这不能的话呢，这个叫做华尔卢斯。那为什么他要发这个愿？因为他又要度众生，只是让各位知道，让各位有信心而已。原来就是我，各位，你也可以发这个愿呢，可听得懂吗？那我再问你，假设你没有发这个愿，其实众生本来就是什么？佛也成佛，所以愿则无愿，无愿则愿啊，你挑战艺术活啦，这有愿跟无愿只都差不多。所以金刚经为此是尽信的，金刚经讲，有没有一佛可得？能有有没有众生可度？没有有没有佛佛佛佛可成。没有有没有阿罗汉果上上不提可可成。没有我不讲义话会说啊，打得动佛话，别讲这种话，这个金刚经你懂，你坚信了各位，所以各位重现了疑惑，疑惑要放下喽。为什么佛发的大愿？就是若我成佛，所有的众生都成佛，而本来就成佛。可听得懂吗？他只是呢不断的叮咛我们而已。对他而言，这个愿有愿，有这个愿跟没有这个愿都一样。
第18段
所以愿即无愿。所以很多你如果今天听不懂这些话，佛经你永远看不懂啊，对愿呢都无愿，无愿跟愿，它是一不是二，愿不离无愿，无愿不即愿。各位最后你会从我的佛经里面文字上做文章，就是打文字游戏。你如果不懂，你越看活经，你越困扰，本来没有疑问，越看越疑问，最后怎么样，什么都不要想，缓盛念佛，就对各位这要去报完，反正念佛就对你要知道你要念什么佛。如果没有的话，各位憨山大寺的那句话，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。因为你不知道在念什么，你以为你念阿弥陀佛，阿弥陀佛加持你。阿弥陀佛被加持以会是什么？加持自己的自身本性。加持自己。当你的自身本性加持自己的时候，为什么他能保佑让你没有烦恼？因为自身本性加持自己的时候，你就能照见什么？五蕴皆空。自心本性照见自己的时候叫做观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，当然你就没有烦恼啊，所以没有烦恼就是佛的本愿加持啊，我的本愿加持就是本来自由的自信在加持。所以偶意大师最长极光要界讲到最后就提到一句话，这句话叫做什么？
第19段
唯心净土。净土是什么？净土是法界，就是我们的心。各位听懂懂懂懂，各位要了解唯心土，各各位要请问懂，从我们的心显现出来的，向西方极的世界有四个境界，它四土唯心所所个叫做凡圣同居土，一个叫做方便有余土，一个叫做实报庄严土，一个叫做常寂光净土。请。各位听了，除了常寂光净土，是真正回归正心，感谢你们常寂光净土没有形象，其他三个都有形象，所以叫做凡圣同居、方便有余，还有实报庄严组都有形象。哦，可是不管哪一个形象出现，金刚经的那句话还，所有相皆是虚幻。所以请各位要知道，我们以后如果真正到西方极的净土，各位西方就进入，你看到的是阿弥陀经所讲的境界，黄金为地拉七宝，持八光德水。他也是什么而已？虚幻也是因缘。那各位您会说啊，那个是因缘，这个世界是因缘，为什么鼓励我们去那边修？为什么请快听着？因为这边的缘很难修善知是没有了，那边的缘很好说。为什么？为什么？因为西方极乐世界所有的缘引视的伴侣，这半你不是男你那一个意思哦。的伴侣就是我们的华伴全部都是什么？
第20段
诸上善人，有没有记得阿弥陀经这句话？西方极乐世界，所有都是诸上善人，什么叫诸上善人？就是菩萨以上的境界。所以我们在西方极的世界那个缘引修行，我们所有碰到的伴女都是观音势至、地藏普贤文殊之流的大菩萨。他天天在叮咛里还所有相皆是虚幻，怎么你开悟不了呢？听着懂不懂？不是，只有这些大菩萨才在提醒我们，能鹦鹉一定要各位都在讲什么，讲一切幻象，苦空无我假象，苦空无我假象，各听得懂吗？尝尽我乐苦空无我假象能力啊，都这样子受限，各位你不开悟也难。那各位啊在我们这个世界也是缘哦，你的朋友都是什么？什么高官呀，尔官啊，尼亚道族生命，这党的恩怨情仇，所的一切是各美马家。各位你开悟的机会就非常的难，为什么？因为它叫五浊恶世。什么叫五浊恶世？五种浊气让你不开悟啊，你听欧博的哦哦过来。可是你如果在这个援引的这个沙漠世界，你听到正法，你悟到正法，请会听这边修行一天，等着西方极的世界修行一百年，我所讲的一百年，所有在经典中讲不一样，反正很久就对了啦。各位你不要从我这个这个这个数目去做文章哦，而且查网络哦，一定不要讲这一百年是一百五十年。
第21段
各位你学我没有意义哦，各听得懂吗？换句话说，在这个地方修行很难，可是你如果修成很殊胜，这个懂不懂这意思的？所以各位我们上讲说哦哇哦，亚中族党呢，各位你今天得人生了，听佛法的请各位你的业障多深呢？你是全四十亿七十亿人口里面，各位如果动物不算哦，人类七十亿人口最幸运的一群，没有比这个更好的，这一辈子要投胎，不需出行的啊，其他是换换象换法而已啊，各位听得懂不懂这个道理，可你要用这个来勉励自己，这个不是勉励，也是事实哦。说为什么佛经一提到能坑到做的佛经大圣法，一定有这句话，能听到这部经典的是人中人是最大善根者。各位有没有记得以前我们讲金刚经的时候，嚯我一提到金刚经能够听到金刚经人，此人已经在无量诸佛里面呢供养过无量诸佛，这个人是最胜根着。等一下，六组要强调一次，各位听得懂吗？为什么？因为在沙博士就要听到大圣经典的新文，难之又难，在西方极的净土啊，此时可得各位，你所有一切都在听这个，听着懂不懂？那因为西方极的镜头，因为每一天都听这个，所以听到麻木，所以它进步很慢。
第22段
哎，听得懂吗？各位任何事，你只要麻木就进步为慢，可是你不会退算，因为每一天做些善知识都跟人讲扯。那沙伯世界呢活泼感冒又要听到很难哦，一听到马上哦，各位人中人、龙中龙啊，你跳过的各位听的懂不懂啊，这个要知道这个道理。那佛陀因为太慈悲了，直到众生在沙漠世界，佛法难闻，所以才鼓励我们去那边闻西方基德徒，这个叫做方便，法门，也是就近法门。方便，方便在那个地方不是武着，而是诸善善能更最更更具一处。那个，这是方便我们。可是他为什么就近我们？他要跟我们讲什么？原来所有宇宙的一切都是幻象，而且都是什么的显显现，一切唯心脏，都是我们自信的形象。这个金天学六祖谈经，你听到一句话，看到一个东西，如果你马上起到反应，哦，受反应，虽然是艺术兴哦，可是不得了哦，这些都是我自信起作用，所以自信起作用，所有起中的一切，还所有向皆受希望。既然还受相接受虚妄，都是六成原因，说他干倒不了我，可他呢，也不会困扰到我，他完全对我都无关。各位，你就是观自在菩萨了啊，那挺好播的。
第23段
客户现在问你们为什么碰到事情，我们会非常的在意。为什么碰到事情？无非是用六个碰到啊，我不这个在那就会碰到眼耳鼻舌生意产生了。对对，是什么色身相味，说那么行为啊，这个不外乎这个啦，世界不外乎六根跟六层呐。各位，各位，当你知道它都是幻象的时候，怎么能干扰到我们呢？各像我们看电影一样，看3D电影一样，3D电影演那一种大洪水。洪水来了。各位当然刚开始说哦，你会想一下哦，他逼真的，接接下来你会怎么为什么怎么样？各位，为什么们喜欢去看受受各什么3D电影？但暧昧斯为什么特别贵刺激啊，为什么刺激的受啊？各位，如果你看3D电影，觉得这个叫享受重要，叫享受。世世的一切都重要，你也是享受的话，各位你跟观音菩萨一模一样。所以各位什么一个观音不也不不R为，等一下，你还擦干露水的观音，开始形象不得不这么做的啊，什么叫观音？你乃当这个心，你就跟观音无意的，所以五组看六组是什么？温猛的，各位，五祖看六组是什么？属活陈道明将军。陈这个，这个刚开始陈卫明将军，各位有没有要杀他，这些人看六组是什么？
第24段
这个个境界差针，所以五祖传一波给六组啊，为什么不传给这个这一个会？这个为什么不传给那个神秀？因为神秀的见性，见地正知正见还不够，他也不知道是援引，因为不知道是援引才会讲出南方的话，其实嘛管那境界的，但是对着做来够弄不不及格的。为什么？请问五十九分跟三分都是怎么样？不及格，可是神秀已经达到五十五分，差那分都不及格。因为他讲出来一句话，绅世菩提树，新市民镜台，时常情国事物，数了尘埃。换句话说，他把身心什么样看待是什么样，看待真实性，还是远引看待真实性，是不管长的多好都不坚信。所以吴祖拔叫来你不见信，可是讲的不错，文词写的不错，难怪你是进士出身的，还能想出这句话，别卖了，该去唱的啦，听得懂吗？那六组类帮我修改一下，五组看完以后等于说哦，等于四五整的是实地菩萨的境界。他看出原因呢，菩提本无树，明镜亦非台，明镜跟菩提东西原因啊，东西幻影啊，本来无忧，为什么本来无忧？那种幻影而已，更个老是没误人，何处惹尘埃。请问幻象会不会染物禁止？不会，五组跳丢掉，心花桃心开大大的霸气新开大月，想不到我的五祖的六祖传承，在我七十几岁的时候找到了，可是找到的时候境界太高，不能让大家知道，为什么？
第25段
因为他太年轻了，所以仍难叫他去聪明。各位，听得懂吗？可今天我们何其有幸知道这个建信大法，各位从此以后，把自己认为我业障很深的念头，放下你一张生也天天的对地正升级，当调节上，就那科歌表题法馆给他去三位档案。那国家大事连顿顿顿顿东顿去，可诸葛亮最后三管烟论东论西总是难途，难逃一次，所以他最后用七星七七七星灯。各位最后那个那个叫谁大这个七岛七星灯那个叫谁摇起来缓探的那个叫谁魏人，我人进来就把七星森个把他弄倒。诸葛亮说，天命不可违也，各位该死就该死，不该死就不该死。他本来以为他个言他的命，因为他六十六岁往生嘛，想不到外人一进来可就把七金灯就把它打破。姑且不论三国演义的真实性，可是我罗贯中一直在讲出因缘，果报不可为也。八那年啊，对，听得懂不懂？所以呢，吴承恩最重要的一个人物，西游记在这样一个人物，西游是西游记的主讲，西游记呢接然播出来，那么，就西游记演了谁呀？到这天呢，孙悟空，所以观音菩萨把它取名叫做哦空。悟什么空？各位不是修空啊，要空怎么修污染，你怎样了怎样，一切都是什么原因。
第26段
哎，那个个来个孙悟空啊，这位人仔，所以呢你一精通万金通，连看小说都会痛。昨天他们在台，我就说这个小说这叫佛法。各位，世间跟佛法是一样的，世界要成为法界，我们是活在其实说实在我们是活在世界，还是活在完全公司的华界，只是我们不知道永远活活在世界，所以这个叫做迷。当你知道你活在法界的时候，这个叫做物还给你啊。那请问各位，迷跟悟在一心之间，一念之间，跟你的生活习惯，跟你所处的世界有没有分配？没有，宇罩下雪，照下洪水，照来生老病死也照样来，可是你是所在华界之中，听得懂吗？那高个门活在火，这跟活在世界，你起码悟啊怎样嘛，要修什么，要修什么修习信。因为以前我们都一直我们活在世界，所以世界只要有变动我的家，我的欢迎能够就得习性。起码你悟了以后要修什么？修这个习性，不管碰到什么事，你心里面都怎么样，鲁如不动，你叫近入三妹啊，那调节艺术啊，三妹的意思叫正觉，什么叫正确？哦，我真正做道了，我觉得这人家就三妹嘞，可这个懂不懂那个什么叫做正觉？正觉叫做正寿，那你舔好不？
第27段
三妹的意思叫政弦，三妹萨麦亚，萨麦亚就是印度语啊，所以正传佛教这做一种什么样什么样什么样的。三三什一样，嘿，你用语言文字一下，第二三样叫正觉，正觉叫正寿，正售叫做无售哦，所以正受叫做无所，原来无受叫正朔。那什么叫做无所？各位引为魔经的话，什么叫无受？无所受而瘦猪瘦？各位，这是为摩亲的话哦，什么叫做无受？无受，把不能把无当做没有，那个那个不是无所受受诸兽，你在受这些兽的时候，我无所受什么，你在受这些兽的时候，你的心没有受到挂碍，叫做无所受受之受。各位安那个德无受无受，所受受受受受受才叫做正觉。安那个三妹，各位体悟一下这些语言文字，各位哎听懂我听到我无所受而受诸受。我引为摩亲的话，换句说你这样讲，所之所额无所受、无所受不受没有受有受。可是有时候有时候怎么样售，我们有这个售，无非是透过什么再瘦。可我要问你们头盔，头盔就头盔啊，多六个器官呢？哪六个，掩耳鼻舌声利，换者说不是物质就是什么精神嘛。啊，不管物质精神来的，你有受啊，比如说天气热，天气都会被流汗，会不会觉得热？
第28段
会啊，这个这正常哎，你的天气热不会流汗，你不觉得热，哎，自然身体有问题喽，胳膊绷起来根呃跟不来呢。阿迪在瘦吃说啊，我有那种感觉呀。好，比如我听到什么话啊，我看到什么东西呀，Idont么wantdo啊，开工哎，就把当地万民到全部划掉，播扣点啊，一定看得到啊。人家跟你讲话真的听到听得到啊，啊，不管讲什么话，进来无所受受诸受朔猪朔有没听到？有，可是听到这句话，我无所受。什么叫无所受？不是我不要接受，你，如果你不要接受，你是用勉强的，你也是压抑也是错啊，为什么你能够无受诸售无所受？因为听到了这个跟看到了这个跟闻到的这个只是什么而已。原因或者原因呢就看3D电影呢，恶陆云影呢啊可可不关于我跟张，我不跟究立马转呀，对你没有伤害，为什么没有伤害？各位怎么能伤害到自信呢？跳舞的，你说有人射射箭过来，这对吧？天，各位那个痛也是什么原因呢？为什么？因为它是什么起作用，你现在看到东西起眼睛起作用嘛，会痛是什么起作用？感觉有眼耳、鼻舌身身在起作用，因为他身是面对什么色身香味、醋都能停啊。
第29段
天啊，也是什么原因？对，大地公按那学佛学六祖《坛经》呢？如果痛，东北塞哀呦，可错了，这就压抑。你买个i呀，安妮儿，我也立马给他爱出来啊，哎，真叫钱啊。各位，所谓的佛法，我们是违背自然。哦，如果痛你不会很痛，就好像你看到东西，公关明明生眼缩缩瞎啊，没有人哦，那就错了啊。可是这个痛真的是痛，是落体在痛什么？没有痛，心不会痛，自信本质清净。各位，你能够这样子，各位你是一个大菩萨的实现，我听着懂不懂这个意思？要是安妮娜，所以六祖不断白思想，空心静坐骑速还托，为什么？当你在想一件事情的时候，你们小在街校够臭喽，你不需要代替，你们要去责人。比如你要筹划未来，你要从过去里面得到经验，那就最经验呀。各位听得懂不懂啊？你开车的时候，要不要想去把边人那个棱过边那边了，留下要找停车，要不要？想要会要啊，所以不要压抑，好像开车呀，一不要想啊，一点出车祸了，各位听得懂吗？可是想的当下，让他想，这个想不会干扰你的自信。那地方啊，各位，一部经典千金万点在讲这个，所以为母亲为母居士，他在家的身份，他是佛无所受而受之受。
第30段
这个称为叫赠送，赠寿，称为叫无寿，叫正觉。正正寿叫是三妹，进入到三面的定中，不是静坐坐在那边路上面，静坐那的路上面呢各位，所以呢三面无出入，没有粗没有度，够听得懂吗？所有一切常在常驻中，所以叫做常驻华界。菩萨常驻法界，众生常住什么世界都藏在那里，可是世界就是什么界？华界只是众生不知道，世界即华界也。各位，乐续进来逗一术哦，就，你懂得这个，你修净土一定往生西方极的世界。啊，我们这个有身体是生命的周期，这个生命的周期在这世界消失了以后，它会进入到另外一个生命周期。啊，你听好就艺术吧。好，我们也个称为叫做轮回。可是你常驻法界的时候，就会在法界性里面产生的幻象的幻。你那种幻影叫极乐啊，你听得懂不懂是极乐世界？没有我们世间的生老病死，因为他是活在法界中嘛，法界哪有生到病死，我要要知道这个道理哦哦。好，那各位懂得这个以后，我们现在来看经文，好框，请翻开十八页，第七行后面。善之识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真心量，大事不行，处道口，莫终日说空，心中不羞，此行恰似凡人，自称博王，终不可得，非无弟子。
第31段
善之事，何名般若？般若者，常言智慧也。一切处所，一切始终，念念不语，常行智慧，即是般若行。一念智即般若绝，一念智即般若生。世人愚民不见般若，说口说般若心中，常于当自言，我羞般若，念念说空，不是真空，般若无形象，智慧星集市，若坐如侍姐，即名般若至。何明菠萝蜜？此西国语，唐延到彼岸，解易离，生妹着尽，生妹起，如水有波浪及名，为此岸离镜无声，面如水，常通流及明，为彼岸。顾号菠萝蜜。善知势迷人，口念当念之时，有望有非念，念念若行，市民真信，勿持华者，是剥肉滑羞耻行者，是般若行，不修即烦，一面修行置身等。佛善知是凡夫，即佛烦恼，即菩提。前念迷及凡佛，后念物及佛；前念着镜及烦恼，后念离镜即菩提。善知是摩诃般若菠若蜜，最尊最上第一，最第一，无往无无住，无往亦无来，三世诸佛皆从中出。当用大智慧打破无印烦恼，陈劳如此修行，定成佛道。便三读为戒，定会善知是我。此法门从一般惹生八万四千智慧，何以故为世人？有八万四千成劳，若无诚劳，智慧常信不离自信。勿耻罚者，即是无恋无艺，无着不起，望不起，狂妄用至用至真如性，以智慧关照于一切法，不取不舍，即是践性成活道。
第32段
善知是若欲入甚身寡界及般若三妹者，虚修波热型。驰送金刚般若经，即德见性，当知此功德无量无边，精忠分明，赞叹莫能。据说是华门最是最上层，为大智人说，为上根人说，打篮球。各位，你看念到这边，慈送金刚波的精湛词颂的意思，送的意思不是你这样念哦。各位古文的宋，这个是古文的宋送，是什么意思？你对这个延迟，这个言代表语员工文字哦，你通这个称谓叫宋，不是我口在念，叫做送。这个一般我们都讲诵经，各位才是高雅才是正确的，不是念经。你如果讲念经也可以，可是是什么？是当下你这个心来观这个金，这个叫关。可是各位还乎众生，所谓的念经是什么念？苦中的念，不是这个意思。各位听得懂吗？这闽闽语语用唐语来的雄根雄根干嘛调会雄根？你他妈从事，我他妈想听雄襟，不是这么两睛。在日本的两天呢，各位听了就艺术不，所以可念经可念，心不念不是念经，不是我再念几遍，就是金刚经有功德，不是是你要通达心意，听得懂怎么样通达精益，新一切唯心造的心。所以念经诵经，而不是这边的念经，请各位一定要知道。
第33段
所以各位有一段话，般若形声叫般若形，可说般若要新型，般若才叫般了型，而并不是说可声波了。呃，心不行波了，问了行不行？拨了，因为你不知道什么叫波了。各位所有的波乐跟我已经说过，剥了是什么的，相用三个字，大方广叫做什么？体相用，多了是相用而已。相用是什么？所引发出来的相用是体吗？体是什么？体就是磨诃，磨合就是什么？就是大圆近似也多这样啊，大圆满的那个镜子了。这个大圆满的镜子有多大，你要多大就多大，可是多大就多大。为什么它能多大就多大？因为你看不到它。为什么它能多大就多大？各位，因为他不管看到什么东西都能现象，都能显象。你能心里面你能想什么样的东西？请问各位，你现在能不能想到外太空？可以。你的梦想五千年以前可以？不如五五年。能不能想十亿节以前可以？你能不能想十亿此意且以后也可以？你不知道能不能想到佛陀也可以，你能不能想到西方级的进土也可以，你能不能想到地狱也可以。请问西方级的进土跟地狱，如果有空间的话，差多远？十亿节前跟十亿节后时间差多远？
第34段
可都不理什么自信。为什么？因为你都想得到。请问你是一个很有知识的人，你是一个PHD，你是一个三活的什么台大什么什么，不管你呢，你是什么大教授，不管你，请问跟一个不认识的人，他的心起作用是平等的还是不平等的？平等个高公，我是泼俗，说我当小狗，lego，你什不的耶。所以你别当小弟狗，各位圈子懂不懂？所以知识是世界，可是什么都平等的，法界是平等的。所以说的经典你都会讲平平等等。不依不义的是不是公司？可是你不知道，你怎么知道什么叫平等啊？妹妹都变人都不平等，男女的不平等啊，各位身高个高矮胖瘦的不平等啊，知数也不平等啊，财务也不同。为什么会平等啊？这佛君哦生眼收销啊啊，只是佛让我们来鼓励鼓励的，那我们平等啊，那年啊，可这个佛君就正常啊，我的信会了，只有信啊磨磨变弄啊，因为你不行，都被不比我。呃，各位，如果你这样子的话，我告诉你，你就是把你散尽家财，就是你本身把自己粉身碎骨，你还是迷信一个跟学佛连一点关联都不了。你把自己粉身碎骨跟日本的神通特工队有什么不一样啊？
第35段
跳舞婆的我听的懂不懂啊？你要把自己粉身碎骨得到个功德，各位跟神龙特工队粉身碎骨，把美国的航空母舰把击沉，让日本呢能够日本帝国还可以再再再延续，有什么样的的不一样？只是目的不一样。而言动机一模一样，当动机一样的时候，你就毫无功德啊，你跳不过啦。各位你要懂得波乐型在讲这个哦，各位啊，能不能坚信就看在这一刻更加新性。你要修这个时常提醒我这个这个叫修，修的目的是什么？让我悟得更深，永远不怀疑。撒大善根者听得懂不懂，就像口我们都看电影了。比如说你不知道电影三D电影是幻象啊，每次去看门给他个微信，他每次看出来的时候有些善知识感觉从黑龙电影，黑龙给好，把这边个一划，哇嘛就点那个出来，够让格力宫很紧张，给里们看，你们看这是要修这个，原来这个是假的啊，应该叫修啊。那钱我了，各位检查订单敢等这份爱来，可是让我们把以前三处变熟深深什么陌生？云南一题认为，世界是惊人的，电子深处变熟熟，什么熟法界让他熟，听得懂蛇处变身一拳手说着世界先把它变成生，原来一起给，所以学我的目的把牲畜变熟，把守畜变身两个是一模一样的啦。
第36段
各位，你能上次你观念变，你还是你哦。各位，嗯，洗涤物的建信以后，明天马上你的老板给你加薪水，五万块一杯哦。你还是你哦。你的日常生活是日常生活一个，讲清楚动还是照常哦。嘿，各家播看内容，你有作文还是造作文呢？听得懂吗？你有白托还是照拜托啊？你，你东西有感哦。可是各位，你什么不一样呢？观念不一样，因为你的智慧大开了。各位，天安无薄的呃，混者这边呃，阿那阿那个的雾什么六组的里面全是这个。所以各位方民哈就一直啊觉得六组的伟大，他还能够在沙博世界的现在跟我们讲这些践性的语言，这个我们非常的感恩助我菩萨，也感恩六祖。好，所以跟我们来现来看经文。所以各位磨呵已经知道磨合就是大，这个大到不可思议的，是一切的山河大地、日月星宿这当中，上个礼拜都讲了，都不离魔盒了。因为魔合洞当雄就这样。各位听得懂吗？哪一个人逃过魔盒？你想什么他就变什么啊，各处人谁能着个魔？各位你想着诸我菩萨的形象在魔盒里面呢，你所谓想的善人、恶人、天堂地义，都是不敌什么不敌摩诃啊。
第37段
这个佛法是那么生活化嘞，他是在日常生活常用的呢，所以叫常驻华界呢，是在姆转眼年来。好，那个既然这个叫磨合哦，说这个磨合太大了，读虚空了一么不懒着啊。请问各位，你想善人，想恶人，请问你的磨盒会不会懒着？不会，是你什么在燃章，艺术心在难遭夭妖。各位，是你的艺术心在燃烧，不是摩尔在燃烧哦，魔盒变难找。各位听的懂不懂？这个意思是我们色身香味触法，但掩耳鼻舌生意的意意在难召而哟。听着懂不懂？可是意在燃着也不染着磨合哦，这摩呵是不尽不染的哦。可是各位，当我们的意在难着这个意在难着的时候，请问各位，是他这懒着了什么？我蒙着国各位，goodlesbande是什么变现的？各位就是弹琴道歉哦。各位，第二章所有的六根都是什么变现的？不是磨合变现的吗？算磨合叫体呀，叫信呢，他本质具足啊，他不生不灭啊，本质亲近呢，本不动摇啊。可是现在的磨合，当这个体出现的时候，各位凡是有体一定会产生什么？相应我这一点点有，所以对所有的佛经一定大方广，一定提向用够。中国家长要不各位，如果你还不知道，而不是比育。
第38段
各位所有的人都会知道磨合，叫做静止镜子一定能能怎么样形象，而显出这个像一定有它的作用啊。那挺好，就意思不显像一定有它的作用嘛，所以叫做体象。用这个要磨合啊，因为它一定个现象，所以意就出来。意就是它的影像。各位听懂了吗？帅哥人就本需要殆替。各位想要问你一件事，磨合根本需要怠替，不会。可是磨呵可以驱动，什么想事情，意念想事情。所以意是什么驱动，他才会想事情。磨呵嘛，各不可以紧想代代啊，狼戏给人死了，会不会想事情？不会。为什么那个磨磨呵，还有没有想事情呢？这不听得懂吗？摩诃离开人体了啦啊，摩诃离开人体在哪里？祂不生不灭，本次去主义的播叫米熊姑娘。古阿尼条文的啊，这个身体的出现也是什么变现的磨合啊，所以所有的眼耳鼻舌生意都是磨合起作用的效用。那你挑拨那个眼耳鼻舌生意叫六根，六根如果用五个字而言叫做五蕴，叫做五个色受想形式。儿童血感啊，设受奖形形式，设受想行事的色，色的习眼、耳、鼻、舌、伸呐啊，意义的是受想形事了啊，你挺无过的啊。所以五运到六根去修感恩命啊，只是两个专有名直播港啊啊。
第39段
五运还是六根都会起作用，可是起作用出来的东西还一切像都是什么虚幻，所以心经才讲这个叫做造见五蕴切空。各位听得懂吗？他得挑战走地方了。那各位知道这个道理哦，群乃意就是他的向右，安e是它的相用。请各位听哦，比如我觉得这个叫好人，这个叫坏人，这个叫对，这个叫错。各位是什么？起作用是意在起作用，可是最后的推动者是什么？磨合。可是当他在二元化二元，对，是善恶二元的时候，一你要靠着先还一个微信，你要靠腿一个微戏。在善恶二元化的过程里面，各位他会起这个作用是意在起作用，而有可是没有伤害到什么魔盒，我伤害模糊啊，你的本质亲近呢本不动摇啊，各位还得挑战艺术吧，本不生命啊，各位有生命的，这个是意在起作用，而有可是易起作用的。易不管是意还是所有的一切，还所有相，这是什么虚幻。而当你知道所有像这都虚幻，所以当我在辨别一样东西善跟恶的时候，我知道哦，原来我在辨别的这个它还是虚幻的，他呢不会伤害到磨合，它也是一个虚幻的。当你知道的时候它是个原因。哦，各位当下什么就闲出来了，磨合。
第40段
这个就金刚经所讲的那句话：若见珠像，珠像e也是猪项哦，你了解它叫原引，所以是叫做若见诸象，飞象极限。如来如来就是磨合。各位如来的当下的出来啊，就一个波出来嘛，去出来呀，去应摘要。本次去除啊，各位你在临终的时候能够这样子，我恭喜你，你不念佛也往生净土。什么叫净土？心回归魔合叫净土。当然净土有多种，而且跨界花园立即被东方西方随便你啊啊，感动就是净土，还得挑我呢。你老婆在这个口念泥土里面还往深呢？那个可怜弥陀阿弥。各位，请问你还是什么在起作用？易压艺术心。你怎么能进到进度磨合，叫做如来，叫做净土。所以才有一句话叫做：维心净土自信，弥陀信徒，叫做阿弥陀佛。所以各位第一堂课，第二堂课的一共啊，为什么没有佛教哈？看到每个人都是阿弥陀佛，这个就是一个教学的教化，非常好的教化，要我们天天干什么坚信，看到什么都是阿弥陀佛。我看到不是你的像哦，我看到是你最里面的那一个阿弥陀佛。各位听得懂吗？所以汉传佛教有这功能，先训练我们看什么都是阿弥陀佛，最后再把这个道理讲清楚。
第41段
人乃经习惯了，看什么都是阿弥陀佛，你看什么都是阿弥陀佛，就等于你看自己也是谁。阿弥陀佛听懂吗？当你知道是每一个人都是阿弥陀佛时候，你会不会为替阿弥陀佛讲话？不会，不会啊，那个阿弥陀佛你会跟他讲话。所以才有一句话，你看到大家都是阿弥陀佛，你也是意是阿弥陀佛，你会不会渡阿弥陀佛？成佛不会，所以金刚经才才会讲讲什么：没有佛可度，没有众生可度，没有佛可成，这东见信佛呢？所以金刚经在开玩笑，为什么没有众生可度啊，这打动佛佛就动渡什么呢？啊，为什么没有佛可成？那这打得动佛还不会成什么呢？啊，佛跟佛怎么会渡佛呢？各位听着懂不懂这个意思，所以你要讲魔佛阿跟佛佛者打动阿阿陀佛，懂下面呢？哦各位啊，所以各位佛法的大乘佛法太伟大的啦。这种伟大我讲讲出了伟大是恶言的话，是不得不行。佛所听懂懂不懂这意意思，所各各位要话哦。所以这个叫魔佛，此一辈人不可不是一个。此一辈人不可予以威胁、进步，甚至是心念可度遍州法界。各位你看我们的心心的是法界啊，心量广大就变做法界。
第42段
请各位注意哦，法界就是心，即便离的心量广大骗做法界，你什么攻上一切，唯心道心就是法界啊，各位听懂吗？新的是法界。哦，那个我再问的是，我们是常驻世界还是常驻法界？常住法界，所以个要做多少东西从见信佛的哦，他马上从结论讲给你听哦，争取不单单的听哦。一般的经典是慢慢慢慢慢慢从阿寒，慢慢让你进入，先叫你打坐，先叫你思念处，先叫你什么样，最后才告诉你，你就是佛。要做多少经说的多乐部跟涅槃经直接就告诉你，你就是佛。各位，第二个一个是从果上说，一个是从什么说？因上说不当，各位你简单单都话多少功经，听到果上经呢？可这功德是怎么来的？各位佛就不得不跟我们讲，就是我们过去烈劫一辈是烈结哦，供养过无量的诸佛才得到了今天这部经。可你去看看各位，让我们多做界界，本来这个界净也不是洁净，本来如是。所以所有的经典都想华尔如是。什么叫华而如是？本来你就是佛，叫做华尔如是了，就不得那个人共念啊。因为当你怎们在那个人工共能哉？好，所以心量广大周遍法界，因为当你心把它无限大的时候，就周遍法界了。
第43段
当还有界限的时候，我要问哦，当你的心还有界限的时候，这个心就进入到什么世界啊？啊，是因为的心有限量了。既然有限量，所以才既有善恶一切的出现。有限量啊，听懂吗？啊，就不有限量的原因而言，你就周遍法界。所以你看六祖谈经，现在本来这句话，请问说的大乘经典哪一部经不讲这些话？所以才叫一经通万经通。你现在通了你所有回去看任何经典，你如果还不懂，就代表你六祖坛经还是没通，说得一切什么？一切唯心造，诸菩萨常驻法界。各位市长听到这些话，各位有没有听过？好，是吧？就是菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢尽，菩提显现中，各位听，我现在就做做做，从一直都享受这句话。好，你有没有听过这句话？菩萨清凉月，菩萨的心如什么样？清凉月啊，如月一样啊，都照亮啊，月是比喻不生不灭嘛。各位今天初一哦，今年初一，你看到月是一个一个一个越媒；你十五看到满月，其实对月而言它是怎么样？不增不减呢？一脚本就垮掉啊。所以叫菩萨清凉月，游于毕竟空。什么叫毕竟空？像镜子一样这么空啊，他在空里面游戏呢。
第44段
说游戏上面呢，他在游戏之中；三昧呢，游戏之中，我们以为他在游戏，各以为他在人间的这个整个整个整个长长寿。但是他三昧，所以叫寿之寿而无所受啊，一无所受啊，净入三昧，三昧就空啊。所以菩萨清凉月常有毕竟空，也许毕竟空哦，不是一种断空哦，毕竟空的从空除一样来就就毕竟空。那边那边偶有啊，众生心垢尽，众生的心众。如果净身啊，如们净众生，我们是众生，如果心够净，我们的心够净。什么够把它变成净的话，各位心如何从够变净？系列还款年，我学地修来够变成近的。因为够近的时候呢，哦嘿我的任何时间去吧，参加这个华会，参加这个闭关，我好亲近。黑马是二元化，你想的清近呢，听得懂吗？啊，这一蛋呢这一病啊，脑接荡那出的声音还是放个屁，哎呦，不亲近扰乱造常人叫亲洁不清动的行为啊，多不公关。在我斗地不的开始的，因为气氛好的跟他亲近呢，但就要打给你要还呗，你要还唱啊，唱歌都得得集中起来。我下午告错我呀，这这多谢南无阿弥陀，哎呦，这个哪里各位是清醒不清醒的行为啊，完全都按照的艺术。
第45段
什么叫亲近啊？你我刚刚立的送了亲近呢，是一个众生东西，感觉感觉连众生的戏曲家啊，可听得懂不懂这意思。可是所谓的新购进购，如果变得净，请各位听就进化b进空的新构建。当你的心了解什么叫够，什么叫进，如果恢复进的时候就是恢复自信呢？所有你掩耳彼此的生意所感触的色身香味，错，这一切都是什么？两个字原因，一个变性男啊或照原因，或者不理会都会给你力。管他隔壁的人唱什么调，管他隔壁的人什么动作啊，那个叫众生心垢尽，听得懂吗？当个案例按就完了，菩提。什么叫菩提？菩提的那种自信，那些磨合了，菩提显现中。各位这个为例要开水啊。这华彦军的话呢，大哥，我想问你们这句话跟金刚经哪一句话刚好相应，所以你才知道一经通万经通。我跟你讲，你如果轻易没有看到一经通万经通，你只是自己在解释意识，看到前面通后面不通。各位我奉劝各位，你还没有资够奖金，因为你一危害众生，那是你自己的想法，真的读不懂。各位真的很抱歉，我真的告诉各位，是因为你要站在这个地方，要为华俊负责，因为你能零零临导清江水不老修行人，你可以牵动整个世界，让世界毁坏，你不能毁坏一个人对自信心他的理解。
第46段
因为你把它走偏了嘛，听得懂吗？所以各位中科八大师说，能讲清者的上司，你不能看到他的缺点，即使他是大恶之人，能讲自信也是一个上市。你比如在评论他啊，那他讲自信给你听哦，我听着懂不懂这个道理。所以各位所有的论述跟经典一定有它的原因存在。可是你一个大善人哦，众高要品德高高，可是你把人引路邪道，你的罪恶无量无边。因为你不是讲见信啊，能在修行走错走偏呢，我喜欢那个迪拉喜欢的棒球项链呢，可听得懂不懂这个意思，所以都要懂得这个。所以各位请问这句话跟金刚经哪一句话刚好相应？都相应了，哪句话最相应？金刚经前半段的那句话，每次讲到金刚经，讲要讲这句话，若见诸相非相，则见如来。什么叫非相？如来菩提显现中哦，各位华言尽都要意。各位安全家伙。前面一句话，菩萨清凉月。菩萨清凉月，这个讲我们的自信，由于毕竟空，我们不管生活在哪一个世界里面，都是游在毕竟空之中而已，还个游于毕竟空所一个拜千。我里面有一个叫游戏三昧，佛当游戏三昧啊，各位旷帝，刚刚那边啊菩萨清凉月游于毕竟空，为什么？
第47段
因为他他是悠游，在整个全游也这个六层原引之中，一定要记得。那为什么他在那边玩？因为他呢寿之寿而无所受。嘿各位，大家跳我了，伊马迪亚好坏是非善的哦，狼安利嘛，对，长公安利有他有有新的别样例。对于个个什么应用丢了这个原因呢，胳膊向要猛击部位煤矿概念画者来眼坏人的一个人。请问他在电影底下，你会不会跟他交朋友会呀？为什么就说他是坏人？可是你为什么跟他交朋友友？因为他只是什么而已？援引的人，我有一个女刷关联一样，这个道理的啊，是叫菩萨清凉月游于毕竟空，众生心垢尽。如果变菩萨，众生心垢尽菩提显现中菩提现中的菩萨，所以众生跟菩萨是一不是二。所以无佛无众生，佛与众生一如如片。哦，各位这些道理华味的出来。然后我到那天以前看铂金现在懂了，是这个意思哦，所以各位这个恐龙，所以你看哦，心量广大周遍法界。好，各位后面要讲般若了哦，记得心量广大周遍法界是在显示哪两个字磨合，到现在还讲磨合。他这个摩托车用在用的时候，哦，所以估计也是一个他做这个纪要用在用的时候，磨合是体呀，体是周遍法界呀。
第48段
心量广大周遍法界可是用在体象用的用的时候，他是什么？偶合太重要，他是了了分明。好夸掉都夸掉，除非你近视，近视也是戴眼镜呢？近视看到的模糊，跟你没有近视看到的所谓的光明，对自信而言都是影像。各位听子懂不懂？你说我我我我的视力很好，请问你再怎么好？也不会比动物的什么视力好，也不会比老鹰的视力好。视力好是我们人类的常态极端行为啊，是我们想的而已啊，听得懂吗？不管老鹰的眼睛多对立，还是我们渐线素眼一千度，请问各位磨合还是怎么样？不够不进还是一样的亲近感，这到底养的在不？那你想要不？所以磨合有些作用，什么作用？即了了分明。你是近视所看到的模糊，像那些了了分明呢？可把这条纹呢那个阿兰七八宝建色跨地吗？了了分明呢？但介窈窕婚迷跟近色人的窈窕昏迷不一样啊，就比如有个人叫色盲，为什么大家叫色盲？因为正常的人看他是色盲，其实如果色盲的人多，我们就叫色盲，安全全全啊，这色盲集中常态来考岸啊，就公于色盲哦，人家绿变成黄哦，变成红暗淡的绿的看着绿，人家看到红啊一少数，所以我们才叫他叫色盲，所以他要医疗，你快的都晓得呀，各位。
第49段
所以呢轰所以呢这个这个疯子一疯子啊，恢复得功啊，神经病的人医神经病呢，因为大多数人都是神经病，所以跨语就是神经病了。啊，所以这一种大多数人都神经病的人认为他正常而去依赖一种，他们认为神经病的人都过呀就睡甘露学了呀。那你往后选吗？葛倩走吗？所以一眼看观花什么意思？因为得白内障而打动得白内障，所看起来都是空中有花，那就一眼看空啊啊，能打开动画呢，所以打开认为叫做正常。哎，这好博子啊，迪单就负责行，别感人工，感谢正常人的感人工，你很不正常。所以一般人学佛的人都还是傻花边蒙，为什么少？因为要心跟别人弄点为做圣雄啊啊，这种复功立即行功，悲上不行。所以当你听我的话的人，这个人无上无报，苏叔兰德或者是被公资呀。，各听得懂不懂这个意思？轰年宴里面的人会被自己认为自己是疯子，不会有一天你就轰那面说你们是疯子，你会被人家打出来。哎，你那部戏也半条命了，听得懂吗？所以菩萨勇敢勇敢在什么地方怒轰人院讲里面是不疯主，勇敢是其中呢？命运一定坎坷。各位，各位，赶紧构存起来了，为什么？
第50段
因为他没有受到疯子的欢迎关注过这个小怪物了。所以菩萨来到人世间都摸起来去喝喝假喝，可能对听着懂不懂这意思。因为他跟疯人说没有说空话，跟疯人说真话哦。各位这西罗起条，所以各位你去看哦，所以这个很难的，真的很难，要花这个菩提心很难呐。各位所有的菩提心，最难花的是在法界，在沙博士里面讲法了。讲真实语啊，是金刚经讲的一句话：佛是如来是什么事？赠与者十余者那个奶奶奴渔者奴渔者不多，说不说少啊，来来不异于者，不狂于者，集中南波，让秀的欢迎所血火的人少。各位我所谓学文章，我们掌灯学佛，你是学佛教的人多，学佛法的人少。那个一次性呢，一式的一次性的宗教啊，最后变成集体崇拜了，变成宗教神话了，那就挺和的作为扣人。所以佛说可怜可怜者，口有点是有错和错一台呀，有做这个口啊这种工作呀。所以各位我们在来讲六字谈经来全释哦，各位他有不报。所以你看我们的伯乐用这重点在用哦，他用一定是什么？窈窕昏明，这寥寥昏明，叫做六根门前花光洞地，那是鸳鸯经来这供来六根门前花光动地。
第51段
哎，各位要从那边变这边哦，所以各位听起来好像很神话哈。因为语言文字至少这么表达，利波共魔托了，说经典无人说衰字不能解，各来听着各位经典。那波上知是说了，你做很有知识的人，你也不知道了。你以为六个明前发光动地这个案个千篇变案例七十二变，可他再怎么变，也逃不过什么？如来火的佛掌心，如来我手掌心就是什么？空魔。那各位我还问你们啊啊，如来佛的所掌心，如来佛，你上面哪一个如来佛砰又嘎滴呀？孙悟空各国厉害，一个选一器设备，说出来那个蛋熊七十三变呢，所以可孙悟空给的你比较厉害，你也让汽车我让手一百遍呢。各位他怎么可以赢过你的空呢？不挺好挺好，是孙悟空的那小小包病啊，七十二变，二零二年翻跟斗，他还知道怎么会都逃不过如奈何的手掌心，不逃过我们的空，信自信这个艺术啦。所以各位一定要知道六根门前花光洞地的意思的是攻。那那六根接触到六层产生出来的，六四的所有六跟六乘六四的所有一切，当你知道这个一切都是从什么变现出来的。自信来个六根，门前花光动地，地块六根对六层，反正六是哇厉害的阿林匹克花光动力。
第52段
请问各位我们人类我我们市场听文学家听什么家讲过一句话，我们有人类有无限的索力想象力。Ilet够六个门诊花光动地了。哎呦，喂啊，把你这安照过来，为什么你能够有无限的想象力无限呢？为什么他一种无限变脸啊，无限叫做磨合，我们他无限的想象力力，多无限的体面，无限的想象力啊。哦，谁不在呀？我就么想事情的时候，我就知道我喜欢磨合起作用。那各位你叫做建信者啊，那间区有困难不大不？所以现在知道这个要修什么休息性，修什么习性。六根接触到六层的时候，我们会产生的对六成的判断的这一个善恶是非好坏，判判断到你认为适合你的一个花印，判断到不适合你的干靠被休斯克啊，那你看哎挺好过的，我听的懂不懂？因为你能放下恶人的话，你就回归什么自信。所以道家讲无极生太极或差即掉。就是我知太极一定生什么两仪就么回归。等来那个生养仪啊，你当可来两仪，一可以把它成么事相哦，你够任凭一体就变成什八八卦，你就讲八卦了，八卦都可以变成么万物生焉，那个没完没了哦。各位就要等来让他生两仪，把定定为这个，让是我们的性性两仪出来，马上回归什么？
第53段
马上回归太极的自信，我是为本呢。各位当你把这个太的一点把它放下的时候，各位正往其情价格放下，你极的有形物质啊，那个心转变就变了。所以消讲讲句话，你现在悟前念明，你就是万物；后念物，你就是我啊。那年当你这一点这个放下哦，你就变成大大叫做什么磨诃啊，这得现见什么？现如来了，阿根廷呢，这个学我就管我干担保了，比甲崩比腿他敢单。所以呢庞居是女儿，就庞邻到义宫上面，男男男啊引导卑公，男男男十担芝麻树上摊，爱你脑不管了，意义如人家鲁鲁鲁鲁明成，哦，这脚上看阿甘丹金钱啊。但是庞金照讲什么不然也不易，为什么不能二零二零年？然后然但为什么不易？因为习性难除是不难也不易。或我旁听赵兄，你来各位听的懂不懂人，他进入中关了。那各位一定要传下的话呢，所以各位担入诸多权力了，一中潜力嘛，准备修出来的滚来烂的修混蛋，可这权利太重要。哎，是我佛格兰宫。那么说，所以为什么佛恩最大？各位总报世恩，那当当呢愿以此功德上报四从恩，上报四从恩，报什么恩？D恩是什么恩？伯恩？
第54段
各位伯恩是什么叫活恩，你知道吗？嗯，是记得负得这得恩呐，佛祖上面恩是佛跟我们讲出真相的恩呐，这恩你难报啊，你没有报，你没有报报鬼鬼心故弄何一，各位你也难报这个恩呐。佛恩呐可听得懂不懂意思？你难报啊。所以各位一定要知道，新量广大片州华界用起寥寥分明。各位你看，各位，你还该虽然领这可是这个对各位以后看精益力的弯砖腰盖了，给力的完全不疑了啦。你没有再疑惑了啦，没有疑疑惑的悟啊，一了百了啊，都暗恋你啊，真相就大疑了啦。哦，原来佛金呢购买的这些公司，各位听得懂哦。所以各位你现在看嫩眼，你们真的进入华为做味道。哎哦，楞严从呢从安难的七处真心或盖啊，蒙安难宫心里头一个压捶锤恶魔哦，从这边开始，然后呢就讲到了最后的这个这个泼斯溺亡跟佛的对话，最后恶速圆通或各地在我外婆在出来逛出在恭维。好，各位所有二十五圆通，胸重要是两个圆通，其都更重要啊。观音菩萨的耳根圆通有许别建信，华跟印度学讲建信呢可听懂吗？另外一个叫做大势菩萨的念佛元通章，阿弥陀佛陀念我袁通上，是念什么？
第55段
当下看那一颗什么心，那个念陀云通章呢，是棍糖锅盖。可是各位以后演变到阿弥陀经，要念阿弥陀佛的目的也是要念到唯心净土自信弥陀不是在你面积变得关系，那个应急寥寥不明，应用辨知一切，一切即一一及一切。各位，什么叫一切记忆？哦，给我个该设先，一切就是宇宙万象叫做一切呀，那个宇宙万象，你知道有这个宇宙万象是透过什么我知道的魔盒，不管你是知识取得的，还是你的眼耳、鼻舌和生意所取得的，都是后面那一个什么在起作用而已。模糊啊，所以宇宙的一切万象的一切，它就是什么起作用，一嘛磨合嘛，所以一切即一。然后后面那句往者修刚一级一切，我的三密码是磨合一个见信呢到这边安，那这咋样？不所第二康，所以各位花人经点了一切，只一一举一切，理事园，浓事事无外的什么公司了。什么叫四四五万嗯，啊什么事情中甚至没有障碍，因为不管什么事嘛，弄什么而已。两个字原引阿里伯障碍叫做事是无碍啊啊。什么叫叫是无碍碍，不不到底是到你是什么什么会引什烦无爱，爱是无碍，事无无爱，你是无无爱就是无碍啊。
第56段
么叫叫是无碍碍，你知知道爱是你就要无碍爱，这是无无碍爱爱个个是不是是是无碍。各位听的懂不懂啊？你探索者行嗯，马定我东北，不许我东北主区骄傲，走开肝丹呢，你雕头者行，东北话怒可不这个困难呢？可一般那个各位作在大连路，我能尊从哦移动话呢，红楼梦去骄傲，这得往下去供。哎呀，一些心思转应一下，在乌伦布去球，但那个没能过啊，一个缓期如可以破了吗？阿弥陀佛四十无外呀，因为前面就假的，所以一真一切真呢，一假一切假工啊，工作前那条舞了，说这附近哦，这实在行呀。这种入场生活呢，总体中心化呢，一切集于起，一切呢去来自由呢。他为什么会去来测标啊？一切都是什么而已？原因哪？看到我出去了，那本旧上海的出来商命啊，你看到十只大象，你就献出十只大象啊，可心里面跟美工挂着十只大象，挂着几几架大象船。哎哦哦哦哦哦不棒不哦，我真的心动不叫大象，看到老鼠还可以，我像啊棒啊，叫十时大象什么怎么投递过来啊，所以心有没有歪可悲啊，这心脏病是器官的病啊，各位这听着听着懂不懂意思，你的磨合了，我这就换我这。
第57段
请问孔子讲一句话：登泰山峨，小天下天下。对孔子而言，有没有在他的心中？有啊没有了是有，但是天下有没有怒他的心摸啊啊，name是来去自由，我们的心体无赖啊，不至于上啊啊一个玻璃。他说玻璃有干弹幕，这个玻蕾你们大概想欢做困难，不得去不辈子的精我解释的，但你供的天花乱坠，就你叫做玻璃，你错了，你不是玻璃跳过来。那请问各位玻璃是什么起作用啊？玻璃水上面上面有来到磨合啊啊。每个人都具有平等的什么磨合啊，所以每个人也具有平等的什么玻璃啊，龙秀成啊来找我。但是一丹单为什么是房屋？不知道这棵树啊，欢呼就是在什么下功夫叫欢呼像啊，矛盾的化为伟大。这种范土呢，俺得挑拨。你如果从相入华界，独从色内路色运你就是圣贤。所以金刚经讲一句话：一切贤圣。各位像金刚军讲的贤圣，一根本学黄都会神圣哦，一切贤圣建议吴威华而有差别。什么叫吴威华？杜华建也叫吴威华，看到原因是跨界千多年了，味道还够习性的为然习性，他不可是只要建信都称为叫贤的啦啊，那挺好玩的。因为你相信自信吗？
第58段
甚就露俗行慰是一个华人记里面讲书信啊，这个来持个柱实形是非向实地慈性信为切道远功德母嘛。各位失信的信是信什么呢？信为一切道远共动之，信什么？戈定当国盖阳杏瓜攘攘，拜拜闪样冷冷梯。曾一找过蟑螂夹菜信争马细节的末流，我们这边姓郑，姓什么信？原来我就是什么我啊那个的领路出行为了啊。各位只要你露出信位立的不甘当难，一路行胜啊，听着懂不懂是有困难不你都不来呢。我做单的呀是圣导，大致说总在意言不同就跳，就叫微博呢。可是各位你不要以为能听到这番番话，很简单，里面有善根福德音缘，你就偏偏听不到，而且你也不想来听猎取障碍，快听得懂吗？所以要去极乐世界，果干丹样的，你只要回归一个阿弥陀佛，想要告别上住极乐世界，感谢啊，表哥谢位不不可少扫根根德德，因缘得生彼国匡悲天啊。可是各位想起来好像很很很简单，因为我们都来了。可是各位为什么那么多人没有来？地球七十亿人口啊，听他们讲直播只有六七十个啊，跨直播。哎，在看传播，在美国看不到直播，因为这么多暴名啊。好，各位看不了直播，再看一下传播的，我敢跨圣上啊，啊，其他百国乔会能败啊，因为加他去报过野毛利人和丽莎巴a啊。
第59段
你知道地球有几亿人口？七十亿，所以说这么没有善根福的姻缘。嘎根丹，各位你一定要真的知知道，来佛则感觉设计啊，跨直播呀。各位听得懂不懂这个意思？我跟我们说句要求人为道善耕者啊，当然你看我标记住，就阿当跟能起教哦，可以做上次。嗯，谁叫一个病团的我，所以各位啊，真的这个是是什么？所以各位第二款一切即一一，其一切为什么？所有宇宙万物把弄磨合来显作用啊，而不是一切即一吗？哀怨没有磨合，就没有办法严耳鼻着身上起效用，不是一举一妾吗？哦，帅哥就有这样，那共和国厉害呢？各位请想想看，你的耳朵能够听听东西，什么都可以听得到。你个婆啊，国家音乐厅的音乐你听不到，当然你听不到啊。黑综合，但是你耳朵常听呢，现在虽然没有声音，有没有听到声音？各膊被猛哦，现在没有物质上的声音，你有没有听到声音？有嗯嗯嗯那个声音，嘿雪蒂姆，咱一个声音。请问个箱子有没有看到东西？有有套在上面哦。哦，那你应该在我看边就哼，都听得懂不懂，这意思呢？是这磨合中底害哦，不管你六根有没有坏掉，只要你还活着，磨合都起作用哦，会听得懂吗？
第60段
那个磨合起作用最明显的眼耳鼻舌身里面最明显是e，为什么？因为你想想什么就能想什么，不就去过吗？有哪一个想象能够阻碍你的呢？你赶快滚了，你想不熊上随便你啊，你对一个金城武来这个消费者来呀，詹姆斯打电话给他的魅力，你跟我做引导位的来呀，各被这个熊老我不了，看你要叫谁来叫川普来，你觉得来呀，叫他坐在你的旁边，一的蓝牙叫川普跪在跪在了面前。一个姑爷啊，你想象的哇，各位他的母后厉害不啦？有啊暗断啊，想地球的想外快，外星人想宇宙的宇宙的一切。为什么你想不到是磨合伟大？大到什么程度？大到来去自由心体无爱无志即是波澜。各位要搞要磨个璃bulet不锈钢，记得是体记得去像啊啊。各位安庆早吗？啊，了解这个你的用就出来用在干什么？在脱菠萝蜜。什么叫菠萝蜜？此岸就是彼岸，彼岸就是此岸的啦。当下这个这个这个路径界这个领在灾里啊，哦对我都是这样的。所以三知势啊，一切剥乐字皆从什么生自信变化，明明白白这有做了，这未来都马上给你供啊。哎，那个透过欢迎呀，各位六组团建的好处是不用超过观系的。
第61段
金刚经的的这一个好处是什么？是要错过翻例的。各位听了吗？我的夸华伯的，因为家罗模式啊一点名一代啊，一点语言文字啊，聘其地内当学会了齐灰四鸣内不能够你改，谁够听得懂吗？但是呢，各位有坐感，往上面伸出没啊，还个两米多万呢。哎呀，但你要摘摘到些金钱案呢，会接从自信而生。因为磨河村出来的，不从外露，一个波安国靠来个是六，跟门前都是摩而起的作用啊。那膜没有膜a干，我靠，我啥管那个哎错误用意。请问请问请六组，请我们不要会错意喽，名为真信自用，所以一切都用都是什么再起的作用，真信磨合，一真一切，真心量大事，不寻小道。所以一真一切真哦，令那杂街所有的一切都是原因啊，就一针一切真。你如果知道这个是原因，其他不是啊，那个是一家一切家。这个真是恍之世来而接准的，真没有例外的。请问各位，你眼睛看到的东西哪一个不是原因？各位有没有承认？有，你看到大象是不是原因，是不是？你看到喜马拉雅山是不是原因？是一个字，一真一切真。李北宫看到大象他的原影啊，看到黄金哎呦，一变人真实啊。
第62段
各位还记得一家一千家啊，你跳舞啦哦。各位在修阿内欧啊，就不耐嘛。阿内哦只是我们的艺术性在分辨善跟恶好跟坏，有一好好，那新量大势。那各位什么叫新量大势？这个法界的心它是大事，步行小道并不是雕虫小技去那边学习的，你学那个没有用，所以新量大事不行，孝道所莫终日说空，心中不修此行，你不要嘴巴子会讲这个叫空。什么叫嗯所可莫莫中路说过，刚刚说空啊，比如说你念天都要念心经，心经的要义在前面的空嘛啊。你打钢的还要念心经弄，你要照相没追光，照相没结光我输嘛嘛，谁要做事业？什么也是很很很这个。各位大姐今天来载我的时候，因为他今天很早来啊，我说我现在不在，就是我们住的地方的后面哈有二十个阿公阿不阿阿妈啊，嘿啊，因为他们其中两位来我们家听过金刚经呢啊。可是他们年纪都大，所以他现在就邀请我去他们那一个碧湖新村的后面那边去讲心经呢。因为其中有个书法家哦，我写的心惊肝细了，他还能写楷书，写草书，写写行书，非常漂亮。他说他三十岁就开始写心经了，是心经倒背如流。
第63段
今年七十几岁啊，他说今天才知道什么叫五蕴皆空啊。哎，各位你不要以为那很简单呢，还干嘛要点亲亲，可不要要点吗？光光回头一下呗。哎呀，我这个球呀，王菲呀，哎呀。所以各位莫可莫中路收空，心中不修此行。为什么你的空是你嘴巴讲出来的空不是真正？你知道原因空是什么意思？原因既然是援引我们的膜合网红是一个什么镜子，所以它起作用的时候，四个字会怎么样？寥寥分明。各位你看问字，那就模合了。好，所以哦前诉环湖环能自称国王。如果你嘴巴上讲空啊，你没有虚空，也不知道什么叫空修空。我们随便修那个空，就是你要知道什么叫空是原因，还好。如果你是这样子啊，就像凡人自称他是国王，Mygogod哦，终不可得。辉武帝子业、辉武帝子有做过过吗？安用局外得出，没有资格当我的地主。为什么说口中终日说空不见空啊？对，不见空啊，空的含义的肮灾、肮灾，这个原引呢？而且还落入一切事情的时候呢，读就读环城落陷是什么意思？因为把这个尘埃让心里面一直暂住磨合不着劲，是什么着劲？艺术性照进走个田，基本哦真性不作性，不着不做，不着向，不走近就不走向，只有神会走向。
第64段
艺术性会走向，当然也会走向啊，可是阿赖也不管第六意识。第六意识还是第七意识叫莫纳式，第八次叫阿赖，不管六七八三四。六七八三四，第六意四、第七次、第八一次。第八义字叫心，第六意思叫e，第七是叫做四。所以各位我们就讲新意识、新艺术，这三个合成起来都叫做e，都叫做四。那请各位知道，这个心不是这一个真心本性的磨合。我是一个佛经的难字，难在有时候都时常用这个字心。可是有时候在讲新意识的新、第八意识的新叫阿赖爷，这个叫莫纳斯，而不是在讲信哦。所以很多经典因为既然讲翻译译心很多，我们误解说干脆讲信或者讲什么自信啊，现在六组用什么来讲磨合，我听得懂吗？因为让我们做烘焙的，可是不管新艺术，不管是哪一个，都是什么变现出来的磨合，因为他是体。那请问各位六七八点四是他的什么而已？相用，像根用，体是真实的，可是体没有形象，可是他现出来会寥寥昏明。六七八七，六七八三四，寥寥分米的六七八三四，还所有项跟用，还所有项都是什么？金刚经那句话太重要，反正我想都是什么虚幻，都是换，都是虚幻。
第65段
所以他们说话呢，所以这个幻让他出来，不要怕，不能厨房哦。各位这厨房都有吸用剂了哦，这有做一的高达哦，你如果除犯哦，各位你就进入到完空这个人修，这个很危险，听得懂吗？啊，为什么要换出来换，本来就出来叫做寥寥昏明。可是你只要知道他是什么就可以了，换你自幻几离。所以袁结晶那句话，知幻疾离之幻，你怎样就换急什么呀？离什么叫离啊，就换线啊，就转换呢。对，阿呆的支离啊，你知道离了他急什么绝哦。各位，我起码没个柠檬，你知道这个做的经典都为您注脚。请问个我今天引述的经典跟光跟引素啊，因为肉厨弹有金刚净呢，再来什么金银树，我最最长能用时间能能研。今天演演很多人角三部大经，一经通万君通。Such，顾为哥哥，他他这边滋换疾离啊，就砸这个gay啊，那种幻想的引引力。波迪如说客户当光明的就知道这个是幻象，结果被搞AK来被修置的蒙灾，你知道吗？所以知幻疾理啊，知理疾绝，觉得是极限。如来知万即里，知以即决，就是弱线。猪象飞降极限，如来路来就是觉得哦。各位啊，所以各位我跟你讲哈，这个佛经一辈子懂得一部佛经，你自字皎嚼，这搅决我们的工人东西，矫文诀字哦。
第66段
各位四位起笔华伟龙，各位我坦白跟你讲，我还是还珠了我一个礼拜最快乐的是最自在的事呢。就奖金的时候呢，他说我还豆怎么办？拌哪个被当爱豌豆啊，都转看来。所以各位事谓其比华为荣。所以各位请各位，因为你们现在适合听我适合讲，因为各有使命啊，对不对？听得懂吗？莫西利别当功啊，因为个个有意义啊。真的啊各位啊，我们就恭做搞定，做好嘛。莫西哦，因为各有使命，各有天命啊，天阿天亚啊。而且出西来共功到共讲到你，你讲讲讲共个讲啊啊，两个功德不是一样。如果有功德的，我我们去讲啊，所且讲的人公得到到跟个公讲啊。啊，讲讲人背背，讲讲要背负英国，你你愿啊。所以各位要知道在扮演角色，我想啊啊当个阿亚安都我阿安啊，啊啊啊来顿西西利啊，留者不是在做这个人，还没做上你。对啊啊，没没义有真的啊，那个所以这个是各有角色，各有角色，这各有半演够听的懂不懂啊？说一佛出世千佛永护，可望着公安去活。但是体向上万马去活，所以异佛出世，千佛永护完全天河的拥护。你们会让你们知道佛啊，这个佛经的精益是个用在所有的佛法跟世界的话，你想查这各位对主播障碍啊，靠空生命活法世界的话，经这样的些案例呢，各位听着懂不懂这个艺术啊？
第67段
哥，你真的要听我这些话了，够一定的钱而来了。各位之间我们是太幸运了，才能够听到这番番话。好，所以各位你去看看，所以有时候都看我，你那伯建信你怎么学快点数了，就等明白讲啊。这个地修行怎么过来的，跟你修上面关管，跟你显教密教上面关的呀，是讲这个而语啊。所以你就说终不可得，这个人是还人自称国王，终不可得。挥吾弟子三之士啊，和平玻璃玻璃车庸元，唐元自慧，唐嫣的鞠工玻璃是印度语啊，翻译成中文，因为到时候唐朝就智慧了。可是一切处手，一切书中念念不语，常行自慧。各位，这故为好像是很简单的话，这段解释我靠不跟我有在。什么叫一切触手，什么叫一切失踪？英文叫做anytimeanywhere，各位要去金楼艺术了啊，那个是一切处处处一切失踪了，念念不渝。什么叫做念念不渝常行智慧？各位，你anytimeanywhere都是什么在起作用？摩诃嘛啊，你磨合出来就是什么出来玻璃吗？所以各位一个先人啊，你懂得这个念念不语啊，那个智慧啊，各自自问职工。各位什么叫姿势知识的去攻？
第68段
我很懂得物理化学哦，什么世间的研究太空，说什么天文学，什么历史学贯通古今，挨个知势啊。好，这个这大家都清楚啊，什么叫智慧？各位你不要误情哦，我把灯根经拿过来，我很会欢译，很会考究挨个智慧。错了，来一个字活学，佛学也是知识。如果这个叫做智慧的话，佛学叫做智慧的话，按那六组罪没有智慧，他叫什么的呀，你知道怎么考虑，各听的，懂不懂？六组有没有看播进来讲解播啊，那六组能讲出六组坛经是什么？是他磨合起作用毫无障碍的，也没有思考的爱着动出来啊，那个祝会啊各听得懂吗？那各位所以什么叫自慰？当你知道你的眼耳、鼻、舌、身意所接触的色声、香味处啊，产生的六成全部都是什么？两个字援引啊，那个就智慧了，那个你有自慰，你能怎么样，你照样吃饭喽。国家强发哥出门说，火法不敌四千左右，也照样怎么样睡觉哦，你也照样做生意哦。你现在扮演什么叫什么，你是出现就扮演出嫁的角色，所以叫做一句话，当一天和尚撞一千周。哦，那个你是在家人，你是护士，你就要去医院上班；你是医生就要行医哦；你是什么就什么，你是工人就工人喽；你是计能车司机，就智能车机。
第69段
你是是你是什么叫什么？可是不管你做什么，不管你碰到什么事，你的心都没有怎么样挂爱。各位这个叫做智慧，为什么让你心没有怪你？如果没有从根本上leader过爱，你的过爱不怪，有时候是选择性各听的，懂不懂？比如你很爱的人，他不爱你，你会不会过爱？不公司在了，各个坦白过毛线会。那各位安你不会爱的人，他不爱你，你会不会挂爱？不会安呢。不管是你爱的人，你过爱；不爱的人，你不过爱。合称起来都叫做挂爱。因为不过爱跟过爱是同一件事，搁钱后不会黑格着爱之育其身物资一起死。黑格的选择性的挂碍，选择性的过爱，全部都叫做什么过爱。所以叫做一真一切真，一假一切假。你知道一个有过爱，你全部都叫做过爱。哎，你管上去两个人观众观众不过来啊，这波得乖啊，就得乖，听得懂吗？一百种里面有九十九种不怪，只有一种过爱。大家有没有过爱过爱给我举一个例子，一杯水一百公升都是纯水，只有一公升是毒药。请问这杯水能喝吗？没不告呢，我都就告诉告你啊，百分之分之一百的押金点，我搞不要半金的白金条，各位都带起这个水的溶解呀，你们们的你们那的细呀。
第70段
啊，所以叫一真一切真，一假一切假，一毒一切毒，要懂。有好多西数，看西数都差不多了。惊起新思维啊，这样他雇了，因为什么？因为靠靠别人细节弄天了又天了。各位你如果这个字到六六，对，我去做文化学要肝单啊，和我和公爵六出生。呃，可以，大家就听到了名字。所以各位你去看哦，当时一张没有anytime，Anyway，让这么的，开欢你一切触所一切失踪，因为不光唐语啊，不光西语啊啊，不光英文呢，我阿克西班牙文纳玛贝要连。那各位一切触所欲，是中念念不语，尝寻之味。在那个波璃行呐，波璃行就问，懂这佛经我怎么懂，不做好考究？这个佛学不是学佛啦，我会不会让我公夫欢乐公出头一个著作翻译员，这上中下急嘞，做做多。各位当然我们不知道他的境界啊，可是这个也叫做知识。所以大学哲学系有佛学课吗？各位那些讲清的，刚才讲多了的教授打开把笔打开看我们啊，他不懂啊，我听的懂懂，那个是考究出来的，也是知事。哦，什么叫做智慧？就是我碰到什么事我都知道，这个是援引，对我内心不起障碍。
第71段
imake个做智慧，所以六祖常行智慧，各位听得懂吗？所以各位我有做，我做完盟工阿迪达拜，我是来成佛的，我是来学佛，学成佛，从弟子内心长生欢喜，就长生智慧。为什么各一些欢喜么么？你这些欢么呢？各位弟弟要精历什弯呢？一些脊椎龙龙能侧弯了呢，所以个六祖到达晚年的时候跟罗伯塞塞呢，因为他晚早年的时候，那八十天的整个智慧，整个因为他要憋着石头弯的筋啊，所以整个都侧弯呢。各位等那时候大家追他的时候，一讲讲造马招北三去，可六组。是这样的，人生呢啊，他长生欢喜欢喜什么？那你这么悲惨的人生，你还欢喜什么？为什么到长生湾去？因为他知道所有不管什么样的遭遇，不管你认为什么样的一切都是什么原因假的，那欢喜了又欢喜，这个哥听的懂不懂？请问各位我叫蒙龙，你去看一部电影，看悲剧的，你会不会欢喜？会啦啊，我就告了各位，你明明知道这悲剧为什么你会花钱？你不欢喜，你会花三百五十块钱黄老威硕看电影，你算时的去那边。嗯，可是你也很欢喜去看啊，不感觉还就要去看。明明看鬼电影上面贞子出来，你会不会去看？
第72段
会了哟，你们必要吃出去恐怖啊，因为你内心为什么会长征弯曲？说看电影是学菠萝型的，可为什么？这况且我恐怖会争执，从电视跑出来，从谁是从井跑出来，你也知道这个是谁，他们他会发是有点恐惧的，你也知道是什么，哎呦，恐惧了啊，带你出来，请女把雪校呢拥抱在一起。各位为什么很恐惧，还能这样子呢？为什么？因为你知道他是什么假的啊，那个长生欢喜啦。哦，我扣电话，这佛华跟单呢，你能以为共和罗华呢？啊那啊，那这神两地按你上面跨着上面的长方形不错，错还是艺术性。也许你感觉感觉这个感觉良好，我不上来，我不上哪都来。你看这个我这个把木划掉，你赶紧划掉环塑像接受虚幻。当你知道他是活菩萨，真的来，他也是虚幻。各位不是你内心的喜悦，内心喜悦是艺术心。各位所以禅庄才讲佛来怎么样怎么磨奶怎么样怎么，各位这么用意，这是很高的境界prediation。哎，那活来怎么个展哦，因为你欢起佛来啊，你欢喜佛来也是障碍之一。因为你欢喜佛来是魔，最喜欢变成什么让你欢喜佛佛一个众仙道魔根本来功嘛。
第73段
这个魔为什个不够公为你一传传佛啊，一一个个公，我就是什么佛啊，为什么他会这么讲？因为你最喜欢什么佛啊，那那是当时文殊菩萨在考验一个大修行者各就四现的。他认为的文殊各位什么人叫文殊菩萨？因为我们心中有一个相中的文殊呢，听花不啦，上传佛教这个佛当那汉传佛教一个天伽，上面其什么其师子啊，文殊菩萨，其师子普行菩萨其相嘛。哦你就喜欢这个。你如果是信汉传的一个卡拉吉家才才要老一空啊。你那信藏传的一个佛世现的金刚，金刚金刚见哎，老一空啊，你做欢喜啊，结果那个大修行者他在敬坐了，我说我请各位听懂，他在静坐的时候，文殊不少，视线没女来哦，他撸噜不动，因为他修白骨关嘛，看到美女都白骨吗？听得懂吗？受限金银财宝当中的不同，因为他视黄金如奴奴混土嘛。嚯文叔不打供货，告你还啰碌不动，我受限一个，看你会不会动。受限文殊已马上给你一个芭蕾功，你看你还差得远呢，作给你冷藏呀。所以这个哦你学不到那个，你想你想不到啊，你看到美女不动，你看到黄金不动，看到文书不要像外动，你是要一个洞。
第74段
各位这顾伟跟他来一针，一切真亦假，一切假啊就如修养那里啊，这茶重啊哇这位大修行者内心警惕，我等等呢，听得懂不懂啊，所以各位你去看哦，一切触手皆词中念念不语，尝心自味，叫做菠萝行一面鱼，其播了爵不？你看哦，波若决跟般若线，只在一念之间，一念之前而已。一念字及玻雷森，一念之间所有佛法为心照。所以佛法是所有法里面，包括世界化最简单的一个，你世间我要成就，你必须要画是必须要花卉多时。请问各位你要盖一个金字塔，办公镜塔，你要盖一个一零一，你要从各地从来集资，从盖层你看要多少的时间跟空间要多少的姻缘，跟我说对不对？世千瓦的成就都必须要放放入趋势。你看培养一个小孩，从他从幼稚园到他学钢琴，学什么到以后念PHD，你要花费多少的心血，只有什么不用一念之间什么样。陈婆，我们都认为成佛最难，其实什么最简单？成佛为什么成佛最简单？法华经的一句话，本来众生源以成佛，既然众生愿以成佛，所以诸佛化愿我如果成佛，众生如果不成佛者，我是不成佛，各位必必谢谢。本来是众生的成佛啊，阿弥陀佛佛了，所以没有一个佛花须愿啊。
第75段
那个请家那样听得懂不懂啊，我们反而会反驳啊嗯阿弥成佛为什么成成了佛？阿弥陀佛？我跟你讲，你就是阿弥陀佛。那各位啊阿阿弥陀讲讲，对对，还我们讲的对各位对不别啊啊，阿刚讲讲阿弥陀佛啊，以供他丢啊，简单个丢啊，你供他丢啊，你供他丢啊。哎，既然公他成佛，为什么们承承认各就是因为我们的习性死然，所以修行是修什么？修你相信他说雾那个物的时间是什么？是刹那间，前念一念迷，即是还奴，后念一念觉，只是什么？佛刹那间是才有一句话，佛教的一句话，回头是按按叫做polo蜜。各位回头放就困难，是办一零一困难还是不回头？嗯，那再打个麻药，很回头。索维托斯案呢，我说各位你要知道啦，一定要知道这些哦。所以树人鱼鱼米不见波乐，可说不呢，心中藏于口中播的情况。他刚才要讲播乐，播着播着心中这种在一些援引啊，还在障碍啊，当自源我修播了，念念说空不是真空。如果你是说我在修伯勒的，各位伯乐是不用修的，他本质具足了，念念说空每一天都在说我要空空空空了个菠萝馍盒，个不素真空真空在哪里？
第76段
各位要问，你们真空在哪里？在当下谁离开真空，我听得懂不懂。好，所以各位伯乐无形象，所以可人叫波乐无形啊啊，就做这个员工啊，伯乐无形象就随便丢啊，剥肉毛包与毛包病啊，所以剥肉部分荒荒原，没有青红皂白，也没有方言，也没有规矩，也是不是都没有，他本身就没有形象啊。什么叫做智慧心？就其次，智慧心即是落座如师姐，即是伯若字各位。所以今天就讲到这个叫做伯乐字。所以智慧星集市，那什么叫智慧星？各位最后这句话作为今天课程的结束。什么叫智慧心？智慧心不是知识心哦，自慰性是什么？是我们本质剧组的那一颗心。本著剧组的那一颗心。这颗心他在体上叫做磨合，它在向上叫波浪，它会起什么起作用？起作用的时候寥寥分明，六根接触到六成，他一定会寥寥分明，这跟你近似不近视无关，近似的人也是寥寥昏明。看到近似的影像，不近视的人是寥寥分明。看到不近似的影像，听得懂吗？那各位这一个你就知道那个当然魔合尸体产生了呃磨合实体，产生了一切的波璃，产生的一切的像都出现的时候，不但寥寥分明，你还知道寥寥分明的那一个，这是我磨合起作用袅袅分鸣的那一刻，还所有寥寥分鸣的一切一切都是什么的原因就是金刚经讲幻，一切像多是虚幻。
第77段
当你知道还抽价都是虚幻，所以寥寥后面的那一个我不受大大影响，他影响不了我这个叫做玻璃行，这个叫做智慧型。听得懂吗？当下叫做文殊书立，那个你用这个文中书书率来看种种的世间事，你顺能你应你顺，哎，这个叫叫做叫，竟然是听天命五烦恼，这个叫做普贤行。所以文殊共谱篇文书出来的有这个智慧，普贤出来了，普贤出来就是硬万射手，你都没烦恼，哎，就普贤醒了。哎，田好波，你呢该做什么就做什么，你都没有烦恼了。所以文殊共谱贤成就如来。所以如来的旁边一定文殊跟普贤还钱不。那哥，我再问你们最后一句话，文殊跟普贤是体相用的什么向右。那比如蒸纳佛是哪一个体是体如就体向用地的灾啊，所以所有古老的大佛寺中间都是，比如这那佛啊，有些人够挨个释迦牟尼佛，哎，买进来。因为长得都一样啊，但比如真的我给你公开一个，比如真的魔王就广东说，对啊，这是雕刻而已啊啊。为什么他旁边有普贤跟文殊，就是这个意思体没有相用，成就不了器，听得懂不懂。好师玻璃叫做文殊普玻璃用在万事万物上叫做什么普普贤，所以文书禅作骑狮子，他一伙百兽闻其声的退却，因为他是真理嘛。
第78段
那为什么普贤要骑骑大象。因为他竟然是不管做什么事情，勇往直前，没有退缩，听得懂吗。就像吃饭毫无退缩，那讲个棒啊，那个做普贤行啊，你跳巫伯了。所以各位为什么禅中一开悟就讲一句话，什么叫做开悟。吃饭睡觉去开悟。各位你不提问这个道，你永远听不懂啊，尽人术啊该出就要出啊。哎听懂吗。啊，当然术中啊假说爸爸不是在假兄腰美山的树中，那个普普贤啊，各听听懂不懂啊，啊，听我了，开车很专心，一普普贤近呢，这听得懂吗。它里面乱断，按喇叭啊，那个普贤行呢，为什么不用温暖端啊，八月环兽像这种虚闻啊，那按打不好了啊，那个就闻思著了。咱还说过话，我跟你讲哦，全是佛法，把以前的那一种传统的恶维的互唤，那是佛教。不是不对。我在强调，因为共跟二运化的运化就不对，不是不对哦，现在要提升了。你知道这个我跟你讲所有的传听传传新论，全新路。黄渤大师马祖道一，我叫共同大禅师哦，恭喜近待这些两个共生的城市，真的大城市哦，全新路里面的全部都是活铺渣。黄渤大师百丈蚕丝马祖到一永嘉大师六祖，更不用讲一直到达摩祖师这些组释里面所讲的各位，就是你们想听到的这些所有你看的智贤大师。
第79段
你看呢这个这个这个那一位那一位这个慧海禅师哦，大这个大鱼会啊，城市会哥，您再看什么叫活法，吃饭睡觉去活法会听懂。我们讲一样鸡来吃饭困难睡可动其天雄或者安娜克的佛法，那是你的认为你的知识不是智慧。各位今天我们六处谈经，就先讲到这一边可尴尬。