心经

视频信息 标题: 《心经》解读02集-体佛法师 BV号: BV1SE421w73F 合集分集: 第 2 集 时长: 2小时50分25秒（10225秒） UP主: 圣心传习 原始链接: B站视频 视频摘要 啊，各位菩萨，各位大德，有行无行众生，阿弥陀佛。呃，今天是我们般若波罗蜜多心经啊，只有一堂课。我想在今天摩个礼拜这一堂课，把它做圆满。那因为我上次已经说过，心经这部经哈，它两百六十个字，每个字都重要，是重要，就是说多一个字累赘，少一个字哦，它的意义啊都会有所增减。那个大大晶体摩诃般若波罗蜜多心陀罗尼都知道，它全部的每一个都是范文过来的，全部都是出法戒。那因为呢，中文不欢的原因，是你用中文翻，很多人会误解。所以呢，就用这样来讲，摩诃那种大，不是一般世俗的大小，它是绝对大好般。若不是一般的智慧，不是一般的知四，他是众生的本质。众生本来所具备的功德，那个就是滋味什摩阿波若波罗蜜多，如何达到波罗密多，就是达到彼岸涅槃性。涅槃在哪里？在当下，没有涅槃这一回事。因为我们都误认有一个生死，所以才会发名叫涅槃。笨呢，我们就涅槃。对，这个是大乘佛法最重要的一个当成魔法是本来就是，所以为什么我们一定要喊出一定要呢？直呼出本诗本书，不是在讲两千五百年的释迦牟尼佛，本事就是自己的释迦牟尼佛。那两千五百年的悉达多太子叫做化身释迦牟尼佛，因为他变化有身体嘛，所以他会生老病死嘛，所以可是大家都不够意思。有本师释迦牟… 视频全文转录 口播原文，由本地 Paraformer 重新转录 + MiniMax-M3 标点修复。 第1段 啊，各位菩萨，各位大德，有行无行众生，阿弥陀佛。呃，今天是我们般若波罗蜜多心经啊，只有一堂课。我想在今天摩个礼拜这一堂课，把它做圆满。那因为我上次已经说过，心经这部经哈，它两百六十个字，每个字都重要，是重要，就是说多一个字累赘，少一个字哦，它的意义啊都会有所增减。那个大大晶体摩诃般若波罗蜜多心陀罗尼都知道，它全部的每一个都是范文过来的，全部都是出法戒。那因为呢，中文不欢的原因，是你用中文翻，很多人会误解。所以呢，就用这样来讲，摩诃那种大，不是一般世俗的大小，它是绝对大好般。若不是一般的智慧，不是一般的知四，他是众生的本质。众生本来所具备的功德，那个就是滋味什摩阿波若波罗蜜多，如何达到波罗密多，就是达到彼岸涅槃性。涅槃在哪里？在当下，没有涅槃这一回事。因为我们都误认有一个生死，所以才会发名叫涅槃。笨呢，我们就涅槃。对，这个是大乘佛法最重要的一个当成魔法是本来就是，所以为什么我们一定要喊出一定要呢？直呼出本诗本书，不是在讲两千五百年的释迦牟尼佛，本事就是自己的释迦牟尼佛。 第2段 那两千五百年的悉达多太子叫做化身释迦牟尼佛，因为他变化有身体嘛，所以他会生老病死嘛，所以可是大家都不够意思。有本师释迦牟尼佛，就是有一尊佛教释迦牟尼佛，就是有一种佛叫释迦牟尼佛，也是你心中的释迦牟尼佛，为什么没有任何外在？任何一样东西是离开我们心的。你说有一个叫体婆，对，有一个叫体婆，体佛，就是你心中的体佛。那你怎么会看到我no体佛，是你们心中体佛。各位现在网络上，比如说很多人在看我们的的的这个内容，每一个人看着都有一个体魄，怎么可能有一个实体上四大假合地水火风的体活，十个十万个人看就十万个体佛了。所以他只是我们本来如来站里面他产生出来的印象而已。那这个影像谁不会？你有休息，你也会；你没休息，你也会；你是房屋也会；你是否也会，这叫众生本聚。那我们今天不知道，不知道没人做这个本领，做这个功德无价，真用无尽，可大家都不知道。他不知道怎么办呢？所以就执着于你心中的幻影的那一个东西，说的东东西。所有一切的物质，所有一切事界的一切，都是心中的幻影。 第3段 你是你心中的幻影；你现在想你家人是心状幻迎，你去国外旅行，各位看到的一切都在心中幻面；你想到你银行银行的存折，也是你心中的幻迎，所有东西。这种心动观题，可是我们却执着在心中放影里面产生了分别的爱争取舍。可只要你这个观念没有变，你怎么学佛，怎么样报成功？是很多人说水果要触地，要根去等，然。这个次第根据你的次第，根据你的次第还一直停留在这个次第，你永远没有法摇头轮回，为什么不长进呢？听政府不听啊。所以各位网民为什么佛要宣说？为什么活那么迟悲要讲的四十九年要宣说？他到底在村，我们为什么不死于一界的生命？不惜一切的一切，一定呢把佛的真说跟大家做分享，这是因为你们有生的善根福德姻缘。今天听到的这个本质的知道了原奶房间在这里，我一直认为他是石头。就像华华先讲的，摩尼族在他的袖子里面不知道去当乞丐，流浪生子，当乞丐喊着口怜。你再跟你讲，你再跟他讲，你这边有个模尼书，为什么不拿出来？拿出来以后马上富，可德国户口低估这个，我们就是这样子。那个一部心经，文字虽少，自制通往直信，这个其实学不清金就行，可一部心经它就太短。 第4段 很多人把那么太通俗，所以心情以后就变成一种音乐的表达。好，大陆王菲，我唱的空灵油鼓非常的好听，可他只是一种暂时上表面上世界的享受，没有进入火星。台湾也有很多外唱啊，有一个叫奇遇啊，我们那唱的很好啊，哦，很多人会唱啊。可是各位当然这个都是一种表达，可这个都叫做方便化。真正的佛法在佛经，真正的佛法在佛经。可是佛经没有佛法，为什么佛全没有佛法？它是语言文字而已，可是只有佛心才能表达佛法。可这句话你要用人记得，所以你执着佛经，你又知着了。很多人拿经典来制作佛君经，怎么讲，他也不知道人家的意思。这样子就像哦，手指头是为了表达月亮，他一直拿手指头来跟人家比，我的手指头跟你手指头不一样。当然不一样啊，可是嗯问题是要标月，它是标月字，是要让你看月亮，不是看手指头。那你一辈子都研究手指头，你有什么用？听着懂不懂？所以达摩祖师呢，你看他每一个字，每一个字告诉我们，你看血脉论得出来一堂课。各位如果说你们回去哦，现场如果没听没关系，回去你再看一次，他最后的那一个问题都会感动啊，我太感动了。 第5段 前后后后后所有的佛只传一个心，他不传其他的。好，各位兄，我们一定要知道这个道理。好，那这个我们清楚了以后哈，我们现在要开始各位宝贝今天的功课要讲到啊，因为今天是我们新经的圆满啊啊圆满。我们呢上一次已经讲到了我们的这一个空信，就是我们那个如来藏的空信，它是珠华空巷啊，为什么是珠华空巷？为什么？因为所有的华像写字，所谓华都会珠华空巷。这个法的本身哈，法是我们的心才叫法。哦，各位一定要知道，所以心是跟法是成哦，两者犹如镜上痕哦，只要听到了有这个字，法法就是心心产生出来的影像，一律称为叫法。这个叫心心会产生影像，这个称为叫法。那影像跟跟镜子它连在一起，所以我们就把它称为叫新话，花心。这话其实心也可以这么讲啊，可听着种种意思，只要你听到佛话，听到话很多解释哈值的斟酌。好，所以甄酌就说他不一定正确。我他说华就是所有的一切一切都成了教话，不是只有心中显现出来的，才叫做花。外界是外界的东西，听得懂不懂？可是所有外界的东西，只要透过本心，它都一定变成花。 第6段 这句话听着懂不懂这意思？所以为什么说众生不懂得佛花？为什么不懂得佛法？就是不懂得佛心，他只懂得佛的法是哦，怎么做华会怎么做华式，我怎么怎么行礼，什么礼拜或怎么样的礼唱和那个叫规矩，那叫规矩哦。可是没有规矩，没有成为谎言也是一样。可是重点不是在那一个，可是也是一样，那个会随着不同的民族，不同的文化，他会产生不一样。你都不要去批判，你尊重人家就对了。你去西藏人叫藏传佛教的仪式，照明汉传汉传佛教的仪式难喘有难喘呼叫的仪式，你只要到达哪一船，你就要根据人家的意思，你不能做批判。可是这个不是，他只是是一个彪法，不是最重要，最重要要懂得佛法。什么叫佛法活？就是觉就是我的心心产生出来的这个一切，一切都叫做花，所以叫做佛化。听得懂吗？各位这个太重要重要要。所以珠华空巷，为什么珠华空巷所有宇宙的万物进入到你的本心？请问哪一个是真实的？空向的意思是什么意思？空相的意思就是影像啊，他就是影像而已呀。空相就是影像啊，各位不，这个这个不是你修来，你修到珠瓦空相。 第7段 不是你不修，也触碰通向，所以各位能员军才会介绍一个阀门，什么阀门永无疲倦。这个我门你修就不会推荐，也不会终止。为什么？因为你不会修，你就对不对？这个有时候你看到人家会不会修行，讲话都知道他内行外行。他说我现在念了心经了，我觉得现在开始要闭关了，我要修道诸法空圣。你可以跟他讲，我不用修，我本来做中法贡献，塞不住珠宝功效啊。可是为什么讲佛法？因为你不知道我讲给你听，是为什么大跟汽车两分钟就打开哦，对，六组都不要，人家教因无所助而生其心，因为空相的东西无锁住啊，无锁住。什么叫无锁住？没有东西让他住，他是随物应随行随缘应物而已，没有东西让他住。他听到这句话，他就问他自己哦，我不是就这样子吗？是他就有勇气见屋主。他监督手干什么？不是去跟舞组学习哦，跟我走干什么？因为我听人家讲，吴主是金刚经的专家，是达摩的第五组，他是佛的传登画脉，我要去跟他做印证印证，就像永嘉大师要跟右主做印证印证，看一看我這样子。师傅，你认为如何？结果一印证，马上一下就都就两个就就互通的吗？ 第8段 他问你，他问说你要来干什么？我要在做佛的，我觉得就对了啦。为什么不想太做活？其实六十一首我本来就是佛，你也是佛。各位我告诉你，你学佛要不骄傲，只有一招。你有些人越持倔，越骄傲，越朴输越骄傲，真的我没有骗你哦，什么才是真正火花？当你起心动念都知道，所有众生都是佛，说你才进入真庭的，你叫什么？你还认为我是佛，你是罗汉，你是菩萨，你是第几季的？第几季的，可现在还是听导演讲，我是地起地来的，他是第几？第第几？第不，你永远还有什么地，你的心平等不了，佛法的最究竟是众生都是佛。所以为什么佛陀to那么样的平等跟智卑，这个才是真平等啊，我听得懂不懂这个意思。所以各位我们一定要知道是诸法空相，那这个诸法空相哦，它不生不妹，不增不减，不够不敬。各位我们呢上一次就是讲到这个嘛哈那个什么叫不生不灭不够不就不生的，这个就是我们的佛性本来具备的就这样子。那说他生也不对，说他灭也不对，这个都二元对视，你不生不灭，什么叫做不生不灭，本来就无所生无所昧，各位多两个字，无所。 第9段 什么叫做不增不减，无所增，无所减。什么叫做不过不去，无所购，无所近，总规句话叫做见不得也难不得，增不了也减不了，生不了也灭不了，这个才叫做真正的不生不灭不告不敬、不增不敬。那因为语言文字要表达，他知道这么做，可是再解释叫做无所无所。所以各位任何大乘经典，只要仔细听哦，真正大乘经典的了意经哦，一定无所。各位金刚经学的多少次都无数六组，因为那句话呃，跟他硬本性的因无所住而身其心，所谓doletter无所从来，亦无所去。我说的经典都无所无所，如果你还有手，你就有能，你有手，你就有一个能能跟锁是二元次哦，二元对立，你就在分别里面，你永无出去哦，我听得懂不懂这意思。众生之所以没有办法了，头绅士，这是因为有能有所佛法，是讲无所无所无所无所讲，无所就，叫无能无能手，简单叫无手。因为他本来无异物，本来无忧，可真的本来无一物的，可这一點哦，你只要体会到这点，他为什么？本来我有我就说我本来无忧，那有对我们讲讲罪现实，我们还没有出生的时候，你在哪里？ 第10段 本来无忧啊，我为什么会有你为什么会有我？因为要爸爸妈妈吗？哦，这个是人伦吗？爸爸妈妈一定要爸爸的精致，妈妈的的的暖吗卵子吗？所以会变成我们这色身是因缘所升华，它是因缘所生的那因缘所生，它本来是没有啊，所以我说即是空，它本来是空啊空，因为有因缘所生，所以才有这个色生呢哦所以种瓜得瓜，种豆得豆茶这个嘛可是这个因缘所生的这个全部都是空。哦，什么叫空都是没有的东西产生出来的幻化哦，都听得懂吗？他凡度众生是执着，在幻化里面才会在幻化的的轮回世界里面轮转不已而已。哦，所以说这个是悟触得到的，不是你修行得到的。哦，你要修道怎么了？生死你永远没有办法修到了。生死为什么没有办法永远没有办法修到了生死了生死的意思？各位如果你下去问很多要想修行的人，那他也会跟人讲啊，你修行干什么会比较绅士了的意思就是通达明了，通达明了，通达明了什么明了本来没有生死，这个叫做鸟绅士，不是我要聊生死，你这么讲，生死。各位本来没有生死，叫无所生嘛，阿是也无所死嘛。生死是我们的，如来账里面本来自信，什么都没有碰到缘，你要变成本心本心如明镜，镜止能献出万象，这是华化报三生的功德吗？ 第11段 一念不绝深山戏吗？这个也不是你修来的众生本具跟佛一模一样的本领呢啊然后锯出了这些有像的东西，而这个像是影像而已啊，影像一定会生妹啊，你看我的笔拿到这边叫生啊移开叫妹啊、生啊妹啊、生啊妹啊，啊，再什么生妹是幻化啊，没有实体呀，啊你怎么了？生死，因为没有生死让你了啊啊，东西拿来就来啊，走就走啊，这个叫自然现象啊。啊。我们说色身你活多久啊就活啊，死了就死啊，是色身在死，色身在死，叫做影像在生命化生的不死啊，镜子永远禁止了。请问你，你人你得离开镜子，镜子就破裂掉，对吗？你多伟大，你打得出多帅啊，我照镜子离开，嘭。各位，我们可不可以个镜子？各位不管你是男生女，人家说一下好人坏人，你照镜子湖来胡现汉来汉现黑人来黑人现白人来白人现啊这个的宇宙万象是众生本具的。安妮来了，这个叫生安妮离开了，幸止没有也叫死，不是幻象而已吗？而你执着这个幻象，不知道你有一个镜子，那你学过干什么？说那人学我要学长生，不老是我要学健身。当然了，你有色身保留，保留来学佛法了，不然的话浪费人生了，这个才是重点呢。 第12段 你保留个色身来享受，保证瘦身的碳生吃，那就保留了更多的幻象的因果，让你去受说孔子讲究啊，早上知道这个下午死掉算了，为什么他本来就独此啊，但是审美的东西呀，各位你执着他干什么？可是哥我说了，不要吃醋，他说不要，只是说不要忘弃他了也不是这样子。因为人够有姻缘呢，是这样子的。姻缘呢尤其还没有开物车，要保留色身呢，不然的话各位死后就乱去投胎。万你三个倒进去，我跟你讲了，无出去，你要听到这些话，难之又难。除了一个非常有德的高僧，可他能抄照你的文来听，不然的话你永远听不到，听得懂不懂这意思。所以呢会有种佛陀，一直跟我们讲说脱胎要小心，为什么投胎要小心？你不要说昨天断脱胎，所以呢你知道破相的护法叫做委托，各位委托就是破相的护法。所以他拿的金刚杵，金刚柱就是我们的心哦，金刚嘛如金刚样，说他拿金刚柱，这是我们心。所以外婆委托你看到委托的意思就是叫你破相，委托是破相的的大富华啊，关公呢缺然呢是助教的教，叫做的人世间的人世间的大复华，所以和尚不守清规的啊。 第13段 好啊，合适里面有纠纷呢，人事纠纷呢关公在管他，你这是你们的人的关系，可是你没有学佛的真理，没有破相，没有归通信委托在管的。你出家人干什么？你天做不是你出家人要做的事都在做杂事，这是委托在管的，所以他叫破象菩萨啊，为什么叫破箱盆？所以拿着金刚醋，金刚杵金刚不坏。对对，所以你就懂得，不然你去佛寺全部都是这个这这这个偶像你要拜什么？拜一个求一个拜一个，求一个，拜一个，求一个，我听得懂懂，最后你是请成功，都不知道是哪一众菩萨帮忙，你的会不会终生用这个来变成迷信的宗教观念？那所以佛陀他一定要出来，一定要振华，我们一定要正化好，各位一定要知道说委头上是这样子吗？哦，所以委托菩萨他是破箱，他是为了要来要来要来受限这个所以才会我们的博士里面才会有一个宗一个教嘛。所以委托代表中嘛把缺然呢可其然哦在中国是以关公为主的，全然不是一定关公哦，西藏又切然菩萨，可是不一定关公啊，因为中国人最崇拜中庸的这一位武圣关公，所以才以关公叫做茄兰。知道这个意思吗？他说互交他不是负中，而是加起来宗教嘛。 第14段 那教是什么？叫是手指头中是什么？中是月亮，听得懂不懂这个意思，你没有叫没有手指头，你可以看不到月亮，可是重点是要看月亮，不是看手指头。可是你今天不重视中全部在叫完蛋了。莫华失去这佛陀的法脉，断掉所没有人见月亮。哦，各位各位这个意思哦哦，所以各位这些道理，各位要么就是这样子一个一个哦很清楚很明白。所以各位现在我们讲到了不增不灭，不过不尽、不增不减，这些都是我们的如来藏面本本的功德。哦，各位再解释一哦，不生不灭，就是无所增，无所灭，不过不尽无所过、无所灭，不增不减无所增，无所减。换句话说呢，生不得昧，不得过不得见不得无不得，难不得它都不是二元化，它是绝对的东西。哦，好好，再来再来，我要请各位我们一起来念这段话来。四顾不是不言论，如果是哦哦沙豆，好，听到这里。好，接下来你真的会体会到玄奘大师实在是太伟大了。各位我到现在哦，不管在定中在什么，我都不能去想象是一位大菩萨能够翻译出这样子的。今天各位不单说他的内涵之深，这种文字之美这种之美不是用万记还原观那种很深奥的文字是通俗文字之美的流畅，实在是千年来船为所有。 第15段 孙子是一个美穿，一直到日本哦，日本。我说网络上查日本有一个叫本能是有一个和尚，他会唱出波的波罗弥陀心经。哦，可是跟我说过，这个都是韵味韵力而已的，暂时让你亲娘帝真正要清凉要入波的佛罗蜜，那哦好事故空中无色无受，想行识我眼者非得深右是声相问出耳。我眼界乃自异，世界好，各这边重，既然五蕴皆空，各位这个你要用可以用艺术性思考，各位不要怕用艺术形哦，艺术清近，心就清近哦。你不用艺术，你不可能会想事情哦，哦，是怕意识不清净，而有意识也是新的变现。哦，五韵五样东西，上次讲的很清楚，这是心经的药浴。为什么要用。运运的意思就是，我们的心运的意思就是画它蕴藏着东西，也可以称为叫长隐藏的东西。水五运，所有的五运全部都是原因，没有一个不是，所以才称为叫五运。所以他为什么不翻念成五物皆空。五个物皆空，还是五色皆空。五内皆空，为什么他不发你这个。因为对环卫而言，五蕴是五样东西，其实他是两样身心而已，三根心。可是进入到本心的时候，不管哪几样东西，吴运是一个总代表，全部都是影像。 第16段 我听说过了哦，不是你会没有休闲修道影像哦，任何人任何众生，只要本心啊，只种本性的意思是本来我们就用本性，是不是用本性，谁要离开本性，全部什么东西都是变成五运，都变成硬，就到这边知道这个意思。所以呢这个运是佛啊，这个是用账来做解释，也叫做长隐藏的藏总归句方传讲是原因。那既然五蕴皆空，五蕴就是色送XIANGXIN四，这五个称为叫做五运吗。那个色受响形式叫不应，其实我们应该称它叫色应受印响应形应适运才对。可是我们现在就简单讲叫做设设想形事都没关系。那五蕴皆空嘛，所以色兽想行色，当然他就是什么空吗。什么叫空恐怖素。没有各位空是则空空空则不空。空的意思就是影像叫做空，不是没有东西叫做空都听的懂不懂。所以五蕴的色兽想形式都是影像吗。那既然五蕴皆空，所以反过头来讲，空中空中当然是五蕴皆空嘛。啊现在变成空中无无什么五五五五五运呢。对，这样子的一个揉起腿上知道到，所以全真大师很慈悲哦，真神跟你讲五蕴皆空，他现在网购都会在讲五蕴空无云吗。听的懂不懂。 第17段 所以呢他会讲说空中无色啊，因为五蕴第一个叫做色啊，他来一位树湾想啊啊再来一位行呢，他再来的是吗。所以呢既然无蕴皆空，反过头来讲，事故就反过头来讲啊，空中也没有射兽想行事啊，阿斯分缪是受想形式的，无现在的无心经讲的。我主意听到不是没有佛法在用字，我难就难在这个地方讲空，众生就做空讲无就作无，想有就左有。其实空的意思不是没有空的意思是影像，那无的意思呢也是空的意思也是影像啊。各位听得懂不懂意思，他现在是用不同的中文字来调换，不能一直空来空去空到作用。呃，大家推子在念功，首先来改一个五，我的意思不是没有是什么影像，那么这是影像。因为华尔卢是我们有一个化生，华生不媚华生叫做空性。那法生它具有光明，能照这个叫暴生。什么叫光明。能照它能照东西，然后能献出万物，这个叫花生。虽然发生大事，他是正统的真正正统的藏传佛教。他七世纪到西藏来的时候，他讲污染觉醒的。当下他讲说的众生同聚法化报三生。因为当时有地址在问梁万生大事，梁生大事，我如果正悟到华华报三声年万生大事是何何走的。 第18段 本来你做原备，你本来做原剧，你还在找什么。各位义兄们听不懂需要你完全懂你有没有火身，你没有化身，你能有自信用化生，你为什么能活。有没有爆生。有，因为你有一个能够去显现像的东西，那个叫鲍森，叫光明党进就变成语言文字，被人家文字里的灰可呀啊，然后你的光明冷静的这个镜面能不能献出东西可以，所以它能现万物，这个叫化身，什么东西都是我们心中的化身。各位如果这样讲，我就是你的化身了，说你也具备不会具备，众生都具备嘛。啊，大家要问莲花生大士，我怎么修。我要修到什么。他没鸡巴都跟你讲啊，你本来就有的东西，你一直来问我，这个你怎么找啊。哦，各位啊，所以我是想把莲花生大士称作就是中国的菩提大梦。各位真的是藏传佛教，如果他真的是很大的功德的话，为什么要要崇拜要崇敬莲花生大师。不是说他的神通是怎么样。那另外一回事，各位真正学佛的人不求感应跟神通啊，那自自然然有就有不有就没有了，是在佛性听得懂不懂。可是以后的藏传佛教，因为呢七世纪井光三到四十七世纪哦，跟玄奘大师同个世纪哦，跟文成公主同一个世纪哦，可是西藏经过了四百年的悔霍，西藏恢佛比比中国很严重，中国三次毁国多，二十年就恢复了西藏将近四百年的挥霍。 第19段 到十一世纪的时候，当时我上个礼拜有讲过，印度的。是的，佛教已经穆斯林进来，已经在衰萎了，再把CP佛教在传道了。西藏去这个叫做后后红旗前红旗莲花生大事后红旗由阿底下尊着传过来采用以后的的的零马八，这个是个萨加派哦，林马巴哦，格鲁巴、中科巴都是是都是都是以后的时代的人了嘛哈他说以后的大宝法王一是二是啊，忠哥巴的弟子打在班场那上传传传，这就是后来这是我听着懂不懂这意思啊。因为西藏亲近，所以他们就自修，他们会有心得阿心德里面有感应到咒语，所以他就用以后用这个来做教化好，会各教各有各教的姻缘，我们是不能批判。可是有一有一些不是真正佛法的正统，不要学，因为走路斜道进去。各位听得懂不懂意思，好帅哥，我也就是讲话，我们要实际要实在，因为讲法这个人间的啊，他说在听的这个不能忘语。对，好，不然怕各位也会有迷信哦，还有密宗话，还很神宴，天天念这个座委会给我怎么样。各位等一下要讲到结缔，结缔的时候，我就准备要讲什么叫做咒语，让你更清楚。好，所以各位现在你去看亲经，先跟你讲五蕴皆空。 第20段 现在跟你在在跟你讲空中无五运不是一样的道理吗。听得懂吗。所以各位空中现出来的五韵色受想行事多是我们的如来账，如来觉现里面现出来的幻象而已。所以无不是没有无也是什么意思幻象。所以叫做空中无色，不要解释，从空中没有色，空中有幻象，这种色空中有幻象的所想行事。这个意思到到这边想听的懂不懂这个意思。朋友哦，好，那个懂的话，搁底下这是祖文哦，其实每一个都祖文底下主文哦，那各位仔细听，既能无韵，四是是送XIANG,是pn四。好，各位这个大家都知道受领导解释，四大假的我们的身体教室，有慈爱的东西都叫做色，像墙壁都叫做色，这个壁都叫做色，有物质挚爱的东西全部都叫涉设想行事是心灵的感受。好，接受嘛，想事情嘛，好一直想嘛，不停嘛，进入潜意识，叫做叫做四。然后那么这五样东西哈，如果再用一个不同专有名词来讲的话，这是六根听着懂不懂。送一个字色就好。各位，这是我们的YAN,呃，笔是蛇分森眼、耳鼻、舌身，这是色。哦，那受想形事嘞就是我们的什么易压这个这个声称合称叫做一二三四五一二三四五六称为叫六根吧。 第21段 啊，这个六根一定有它的用途，为什么用它的用途叫做体相用。好，那演一定对什么眼嘛，眼睛我们眼睛只能看嘛，是引对什么瘦啊。哦，所以眼对色，但是眼对色这个色跟色受想去的色就不一样哦。色素想秀，色素大范围好像眼睛对着射是眼睛能看到的东西，是我们眼睛眼睛看到东西，那耳朵只能什么森，那彼此呗XIANG这相代表也有错误，再来收嘞味味觉吗。哈那个再来嘞三呢触触满感觉嘛哈那好，各位注意注意了一句话了，这很多人不知道ee就不是有形的器官哦，e就是我们的角色，就是我们角色哦能决受出来的东西。心是跟法事成，两者犹如肩上痕，从溢出来的一例称为叫做画。所以各位话是实在的东西，还是虚幻的东西，虚幻吗？可这个如果讲到虚幻色身香味处也是虚幻呢，因为都是你心中产生的幻觉嘛，尤其是e特别用花。帅哥，你看他翻译的多厉害了，好跟你去看。所以掩耳鼻舌的生意，他就对色身香味说法。那个当年度皮的生意对色身香味处罚的时候，六根对六成，他就要产生什么产生感觉啊，你眼睛看到了什么，你会有分别吗？ 第22段 我分别这个都是妈妈，那分别出什么，你才有好坏，是会善恶吗？好，所以称为六跟六乘就变成六四六四，所以呢眼耳鼻的声音伸不出啊啊，在叫做什么眼四他来人呃，四再来一位鼻试，再来是得四再来了绅士再来一个意思。可是各位我想要跟你讲一件事哦，心经的重点在这边哦，仔细听哦，我为什么眼耳鼻子声意写完，兄兄们写完，掩耳鼻舌身势我不写，你知道吗？好，我来写关联性四哦，写一个字就好啊。呃，是呃眼是耳是鼻视舌，是身、是翼，是这个就是你的分别嘛，分别注意心经，不是用事心经，用什么？五、掩耳鼻舌生意无色声、香味，触化无眼界，乃至无益世界。他用借各位这个太重要了，搁这讲出来，你们会不要想感动你们为深的了解，为什么用借原来玄奘大师要告诉我们，六根六层六四进入到所有众生，不管他是否是众神的心里面全部都是法界，没有鼓掌。大一点呢没有一样，不是，可是现在懂不懂这意思，所以才会跟你讲说无眼界乃自艺术界。借就是华界所有的宇宙万物，所有有形象的无形象东西进入到本心全部都是瓦解。 第23段 你说没有例外，没有例外，没有例外才是佛法一个绝对还有例外是相对。因为他百分之百就是影像啊，来的是真的是他在写，无无无是无啊，什么叫无无不是没有是影像啊，研到彼此的声音，你的用的色身相维操作法，你呢对眼睛看到的感觉，你耳朵呢听到感觉，你彼此的分别，你舌头的分别这个香气气，这个这个是辣辣甜的，你身体的痛跟痒，你的你的意、你的想往你的keymoty跟你的感觉全部都是影像啊，那个是不是影像？所以先今天跟你讲啊，众生众世的是五身心而已嘛，身根心嘛，生根新教叫做色受想行术吗？今天的科学，今天很多人活着的目的就是要把身体健康养老，这个叫做社，要把自己的心情养好。为什么能够新人养老？我一定要有钱，我一定要有有好的家庭，我一定要有好的名称，我一定要好的什么我一定要好的学历都是他在想的嘛，这些不是都是感觉吗？南样是东西的，你只要知足什么都好，你只要不知足，你贪得无厌，第一条路你就知足。你跟弥勒菩萨在多帅多率天理院以后，荣华三会，哎，要不要随便你嘛？ ...

视频信息 标题: 《心经》解读01集-体佛法师 BV号: BV1SE421w73F 合集分集: 第 1 集 时长: 2小时49分52秒（10192秒） UP主: 圣心传习 原始链接: B站视频 视频摘要 各位菩萨，各位大神，阿弥陀佛，阿弥陀佛。今天是我们要讲心经，我也可以讲说是心经。第二讲，因为心经一周可能会讲不完，可是为什么要讲心经呢？因为心经这一部经哦，我从十几年来讲经到现在，不管出家人在家，只要讲一部经，我一定一定要讲心经。为什么？因为它是陀罗尼，讲是总持，所以这一次是我出家后的第一次讲的心经。那因为讲经也讲那么多，我想这一次讲的心经哦，想简短，然后切入华严，好让各位来听听这部经——这心经。我们知道在中国汉传佛教里面流传得很深远。那在汉传里面，哦，在禅宗里面，那为什么它叫心经？因为有个心，是德其华要的心。各位，你有没有记得我们上次在讲达摩祖师《血脉论》的时候，血脉就是心嘛。他说，释迦牟尼佛所有的三世诸佛，他只传心，其他的都不传。除了心以外，心外无法，法外无心。所以学佛就学这颗心，不是学外在的东西。那这一步经在中国的翻译哈，从敦煌本里面。因为现在我们要知道有这些译本，一定要经过考古学嘛。从那敦煌里面，我看过很多译本，其中有两本还是大家认为最重视的。因为这两位译经家是在中国最有名，然后一个是魏晋南北朝的鸠摩罗什大师，一个是唐朝的唐玄奘大师。那鸠摩罗什大师他翻译的特色，他比较强调在意义… 视频全文转录 口播原文，由本地 Paraformer 重新转录 + MiniMax-M3 标点修复。 第1段 各位菩萨，各位大神，阿弥陀佛，阿弥陀佛。今天是我们要讲心经，我也可以讲说是心经。第二讲，因为心经一周可能会讲不完，可是为什么要讲心经呢？因为心经这一部经哦，我从十几年来讲经到现在，不管出家人在家，只要讲一部经，我一定一定要讲心经。为什么？因为它是陀罗尼，讲是总持，所以这一次是我出家后的第一次讲的心经。那因为讲经也讲那么多，我想这一次讲的心经哦，想简短，然后切入华严，好让各位来听听这部经——这心经。我们知道在中国汉传佛教里面流传得很深远。那在汉传里面，哦，在禅宗里面，那为什么它叫心经？因为有个心，是德其华要的心。各位，你有没有记得我们上次在讲达摩祖师《血脉论》的时候，血脉就是心嘛。他说，释迦牟尼佛所有的三世诸佛，他只传心，其他的都不传。除了心以外，心外无法，法外无心。所以学佛就学这颗心，不是学外在的东西。那这一步经在中国的翻译哈，从敦煌本里面。因为现在我们要知道有这些译本，一定要经过考古学嘛。从那敦煌里面，我看过很多译本，其中有两本还是大家认为最重视的。 第2段 因为这两位译经家是在中国最有名，然后一个是魏晋南北朝的鸠摩罗什大师，一个是唐朝的唐玄奘大师。那鸠摩罗什大师他翻译的特色，他比较强调在意义上、意义义的翻译，所以他最有名的是大家现在共同的版本的哦，就是《金刚经》嘛，《金刚经》它是用意译，《阿弥陀经》也是他翻译的，用意译。所以你看他在翻译《阿弥陀经》的时候，四方佛他是用六方佛来做代表就好了嘛。我那《金刚经》，你看我那个文字那么样的含义那么深，那么样的简洁来表达哦，这是鸠摩罗什大师他的特色了。那玄奘大师的特色呢？忠于原义，原义，他们叫忠于原义、义译、得意译说，因为他呢是直接从印度取经回来嘛。取经回来，他认为这些经文梵文的经文尽量不要错过，所以呢就按照他的文字好，原原文上来译。那这个都不是，不是就不是，这个都我们都不怎么去讲说这个时候好跟不好的，这个都各随众生的，这个都是诸佛菩萨来的，这个也是有它的方便化，也是根据众生的习性而来。可是一整个这么多个经典都面，换你这么多经典里面，鸠摩罗什大师的意译里面哦，是《金刚经》，我们都以他为主。 第3段 可是我们讲的心经，鸠摩罗什当时也翻译过心经哦，我们却以谁为主呢？以玄奘大师为主，是我们现在所念的心经，全部都是玄奘大师的心经呐，哈。那鸠摩罗什大师，他在翻译心经的时候，他的经文叫做摩诃般若波罗蜜多心经……然后有时候后面加陀罗尼。你这是鸠摩罗什大师翻译的，他的原文们翻译要看他的他的经题，就是经题，就知道他在讲什么——摩诃般若波罗蜜多陀罗尼。那到玄奘大师的时候，他就省略在经题。他因为这么，他简称叫做般若波罗蜜多心经。哦，各位，这是长势，它就是这样子。所以各位我现在要讲心经之前的，当然这部经这两个的翻译的经题都非常的殊胜，只是经文的鸠摩罗什大师冠上的摩诃。那个我们一定要知道摩诃是印度语梵文。为什么摩诃这个梵文它不能翻，不能翻译成中文的意思呢？因为你再怎么翻，你都会误解摩诃的意思。摩诃，如果按照中文来讲叫大、很大、非常大。可是各位，我现在请问你们，不管多大非常大，它都是相对性的。因为你有大就一定有小嘛，你说多大，不管你说多大这么大，还有比它更大的吗？ 第4段 还有更大。所以一直在比较，一直在比较。那摩诃的大是大到什么程度的大呢？因为世俗的地的文字必须要来表达，只好用什么来表达？用虚空。因为在我们的知识界里面，没有比虚空更大嘛。哦，你看科学家研究了多少的科学家，再怎么研究都是虚空里面的东西呀。啊，以现在我们地球的整个科学的知识里面，在研究也是九大行星学在研究一样，知道有那么大，可是还研究不到嘛。可这摩诃有多大？犹如虚空，注意，不是虚空哦。虚空不能够去跟摩诃作比较，可是不得不要用虚空。可是如果摩诃跟虚空来比的话，差多少你知道吗？如片云点太轻，就好像你看虚空的云彩跟虚空比例怎么比？那摩诃就比如像虚空，那我们现在所讲的虚空就比的是云彩，那摩诃有多大。所以摩诃的大是绝对的大，不是相对的大。所以说今天你想知道鸠摩罗什大师要告诉我们，这部经是绝对的真理，不是相对性的。什么叫相对性的真理？叫世间法？它可以被推翻。真理是可以被推翻的，为什么会改变？比如说上个世纪的真理跟科学的真理，跟人时间的争议，到现在也会被也会被改变呢。 第5段 哦，人类历史的一步发展就是从自己认定的真理一直在改变嘛，啊所以叫做进步嘛。可进步到现在就进了吗？不就进了哦。可是绝对的东西是唯一实相，是唯一的，它是无名无相量的，它是没有比较的，就是那回事哦，所以就所以就用这个来比较是摩诃啊，那种东西是什么？这个摩诃到底是什么？好，你说比虚空还大是什么？原来就是我们的心，我们的心就是摩诃。所以你看摩诃般若波罗蜜多心经，啊原一直这个玄奘大师翻译般若波罗蜜多心经，这是我们的心。所以佛法就是心法，离开心没有佛法，各位知道意思吗？所以其实文字那么多，摩诃般若波罗蜜多心、陀罗尼、般若波罗蜜多心经，其实都是同一件事。各位你看佛法就是这么，我们不能说有趣啊，我我就是这么真理，这么活泼。所以说从这个知道，学佛的人应该更活泼更自在才对啊。你不能学佛学来束缚自己呀。可这一点你一定要懂得啊，你学佛学来束缚自己，这个不是学佛人哦。哦，真学佛一直在学佛，做事情也看得淡，越看得开哦，这放得下。放下不是放弃哦。再举一个例子，什么叫放弃？ 第6段 这个我都不要丢掉，这个叫放弃。什么叫执着？我要紧握着他，这个叫执着。什么叫放下？晃着晃着我也没有掉啊，我也没有握啊，一切随缘呢。各位你看多轻松，你把它撑开，够轻松，你握着的痛苦，你天天握拳都痛苦，因为你要掌握东西啊，掌握太难了，丢掉了丢掉你又想掌握，你丢掉当所当下的烦恼哦，好听叫看破。看破去是什么？是放弃、消极，啊这么不要了，你不要那个还要那一个嘞，可能听得懂不懂？人之间不是市场上是吗？感情更是啊，我们已经一句了，缘呢不能在一起了，我不要你的，你也不要吧。哎呀，放弃了忘记了，他放弃了，还要再去找几个，可不是一样吗？真正放下的人是勇于承担啊，接受现实啊，什么事情呢？我接受他，我面对他，我处理他，我在接受面对处理的当下，我就懂得放下他。各位这个才是一个真正的人生，是否在讲嘛？学心经也好，学达摩祖师《血脉论》，学《观经》《观无量寿经》，你们学那么多经啊，你们也去拜过那么多的佛，那人生到底要做什么？进来就是见见面。为啥今年是天天？这是我们的缘。 第7段 你为什么投胎在地球会投胎在跟这些的亲属关系？各位，这个是我因缘果报的缘，就像你种香蕉就得香蕉，种苹果得苹果，这个叫做缘。既然是缘，那就尽人事啊，听天命嘛。今年是你就播放弃呀哦啊，听天命。什么叫听天命？对，有些事情不是你想象的，因为我们众生的痛苦是因为有一个想象的结论才会痛苦的。为什么会因为痛苦？因为你已经认为幸福快乐美满嘛，不然你是把球嫁给他，你是要娶她，你明明知道娶她不幸，我怕有美满，你愿意吗？跟你说声，你愿意吗？不可能嘛，对不对？我在讲世间人呢就懂鸠摩罗什大师，他是例外的哦，因为他两次两次哦，李修——鸠摩罗什破戒，可他是大菩萨嘛，大菩萨不是在外的界，是在心里，所以当时大菩萨哦他是活在心里的。哦哦，那各位你要知道道理说是如此吗？所以各位我们一定要知道，尽人事听天命，可是后面那句话最重要——没还到。为什么叫没还到？你的心都摩诃那么大，你又换到什么？那有什么东西让你烦恼呢？能烦恼的东西是我们忘见，是我们误会，这个叫做幻化而已啊，所以一切的无明跟烦恼是一场误会，它是空花雪月。 第8段 烦恼，请各位听懂，烦恼不是主动权哦，是被动权。按你说他是被动权，你说那主动权也可以哦，其实……实一篇文字是随便影响的，烦恼是你自己生出来才有的。哦，不是这一件事情叫做环岛。哦，各位你听到不到这个意思，所以各位你要知道，所以磨合哦，他就是心那只有磨呵，懂得磨合。换句说，只懂得心这个才称为叫做玻璃，所以玻璃跟魔一样，也是泛文。玻璃是范文嘛啊，他为什么不翻译成？我们上周都很怀疑这些大翻译讲啊，你翻译我们中文听得懂东西不是更好吗？可是人家为什么这么翻大慈大悲怕翻了以后，怕你会误解这个意思，就听得懂这个意思吗？所以说要用玻璃，那玻璃，当然我们都知道它叫做智慧啦。可是一般人对智慧这两个字又时常把它认为他是知识。那什么叫知识？世间的东西嘛？圣本上讲哦，我这个小孩子很有智慧哦，你看他读书读的那么好，请问你就把智慧当做知识啊，知识是所所知见的，是你学的就会呀。自慰是怎么叫自慰？你不学本有的东西那个叫智慧。我本有的东西是什么？是无量无边，绝对的东西叫磨合。 第9段 所以智慧跟知识，如果你要用中文来做翻译的话，很多人又会从这个地方做比较，他又不能是真正了解如来真实医乐了。所以祖师大德为了慈悲。因为哦祖苏大德哦，你要知道他最怕的是误导众生。各位，你要告诉你要一下听哦，误导众生是所有罪过里面最大的罪过。为什么杀人生命？我们还有忏悔以及赎醉的一天吗？哦，市监管里面杀人生命判下死刑了哦啊或者关几年嘛，这是华丽山嘛哈，可是你断人会命哈，罪过是无量无边水平。灵领导千江岁不倒修行人为什么？因为你断人毁命，让人家有没有办法出三界？所以祖师大德哦，他的慈悲就到这边啊，也因为他的慈悲到这边，所以佛法哦很难讲啊很难讲。所以才有一句话，你一定要听的经典，无人说衰字不能解答，可是说者一定要见信则上做。就是说我们在讲达摩所术学脉中里面，他最后送极收送乐的是我们的奖什吗？谁才能真正将军见信者吗？你没有渐心渐性者，你讲的金也是世间华而已呀。听世间话也好了，各位我现在讲哦，我们都需要公正客观，不是世间我不好世间嘛，有时候会解决世间的事，可是他不是绝对的，没有办法真正的解决了你失去一个烦恼，又多了一个烦恼，这是自然之爱。 第10段 而且还会多很多包袱带回来吗？是有佛化，他才是真正究竟这个跟佛法取自于印度。因为我有看网络，有留言说我们都不听硬活了硬了印度的印啊，佛教佛啊，我们要做有中国的文化，不用听印佛，那是什么？各位他只是一个表达，一个国籍跟人种而已，重要是智慧才是重要的。我听的懂不懂这个意思？基督徒，请问每个人都犹太人吗？不一定啊，我具体说是耶稣是犹太人呐，对他只是一个表征而已。最重要是智慧嘛，是玻璃的意思，就是这个意思。那玻璃怎么才具有玻璃，摩诃的心才是玻璃？所以摩诃就是玻璃了，各位这样听得懂吗？而这个玻璃不是一般的世间哦，这玻璃已经是出世间的东西，世间是知世，玻璃才是出世间。那各位按摩诃是不是世间的东西，也不是世间的东西，最大没有超过虚空吗？这是物理学的现象吗？磨诃也是出世间的东西，那凡是出世间的东西，才称为叫做绝对，世间的东西都叫做相对。因为它会比较有大小嘛，所以摩诃就是玻璃。咱们听得懂懂这意思哦，那什么叫波罗蜜？各位你去看看呐，从这个经文从头到后出了一个字心，是用中国人类市场用对外，其他不出范围呢。 第11段 菠萝蜜不是一种水果的名称哦，他更不是一个什么波罗蜜的意思叫帕拉米达。帕拉米达的意思叫超越，超越什么？超越绅士众生的苦恼，是在绅死里面的，生死留在苦牢吗？哥，你看人世艰难很快乐，一件事是什么事？刚好颠倒见。小孩子生出来，大家快乐不得了，只有那个小孩子在哭。各位一个家人，一个家族，为了生一个小孩，大家高兴不得了。以前呢我们小时候还要用红蛋哦，还有花米糕哦，各方面我是台湾人哦，他奶奶更理解呀，哦，只要做生日，只要做做满月日哦，哦那个就好像在结婚一样的庆典呢。亲朋好友说这话来都很好，我生出来。当然哇恭喜了全世界来，恭喜他出生只有出生，那个人在哭，这这这这世干嘛？这世间很奇怪啊啊，一个人死的时候，其实他快解脱了，全世界都在哭，只有见习的人在微笑。嗯，而这世间的有没有颠倒见呢？所以各位你一定要承认，先要承认，因为你这个不承认，你学佛没有办法学进去，为什么？因为你认为你有真理了吗？你在做善事了吗？我会学这个干什么？各位世间，我跟你讲，百分之九十九点九九九九九都是活在颠倒剑里面，真的，所以佛陀才会怎么慈悲。 第12段 管他是印度人，中国人、非洲人，白人什么什么人，可是他一定要当人，因为人才有世俗地的语言文字跟我们讲嘛，他如果只是一个灵来怎么跟我们讲话，那之后怎么办？在借一个人的身体人，他所出这个的通灵不是是这个市场，什么天天这个鲜活通灵的啊，不通灵也是从那个人讲出来啊，而且那个人讲的是不是真的是那个鲜活的意思。其实有时候我们都还怀疑的，有时候还增加他自己的很多艺术在内，对不对？所以我们要听什么？听经典，佛陀青佛讲的主师大德亲自印证的，把它写在原文字，这个叫金简。可是各位有一句话，你仔细听哦，可是你不要误解而直接哦，经典没有佛华。可是佛法在今天哦，把这句话记起来，记得这句话哦，这很少人讲哦，经典没有荷花，不是佛法不离开。今天哦什么意思？手指头没有怨见吗？可是我没有拿出手指头，你不知道月亮在哪里哦，都听得懂不懂。经典是原文字，没有佛法哦，可是佛法是从经典表达出来的。哦，那怎么办？说一定要看君啊，手指头没有月亮哦，谁受总你们受肿的只有月亮，可是你没有人用手指头，你指不到看不到月亮哦。 第13段 各位佛药，我们是看月亮，不是看手指头，可是必须要次必修，要借着手指头。佛告诉我们，不要执着与经典的语言文字，一定要知道它的含义是什么。所以佛陀要涅槃的数亿万才会讲一句话，讲一了喻了喻就是月亮，不依不鸟意，不鸟意是手指头，可是也必须要借着不疗愈来了解疗愈。如果你一直停留在不了愈，我跟你讲学化无益，多加包护，所以六术将不见本心，学法无益。各位，这是我讲的话，嗯，算打成了这个，嗯真的要那个。所以波罗蜜多就是到彼岸，可是这个到彼岸，如果以他用中文说到彼岸，我我们有误解的，又有一个彼岸了，又有一个彼岸呢。所以各位如果摩尔波罗波罗蜜多都用中文来做，直接翻译的话哦，这是一个很大的智慧了。那这个自慰哦可以让我们到彼岸了。各位我跟你讲，如果这个花逆一直涨到现在哦，整个合法的园艺都要被破坏了多少啊？好，所谓的到彼岸，是到手彼岸到就近的彼岸。什么叫就近的彼岸？就济的彼岸就是此岸，无此无彼，才是彼岸，是此案喜彼岸，彼汗几次汗，各位上千的懂不懂啊？因为很难表达，所以叫做波罗蜜多，波罗蜜多，就是摸各位虚空有没有？ 第14段 那一篇跟那一边那边那边不是同一边虚空的东西，原本是我们标出来自己的艺术心在做烘焙而已呢，他哪有中间？所以男主慈人跟彼岸，所以菠罗蜜多就是摩诃啊啊，你懂得这个才叫做波蕾啊。所以各位波罗蜜多是四间屋还是初事间的初世间，他也是初次见，让没有一个不是出时间的。各位到这边站时，我先从晶体破了哈，然后再来一个金带一个心。各位因为只讲一个心，所以所以这部经也简单叫心经嘛。我希望很多人如果是他不了解争议的话，他互休，他以为啊心情。所以三十七年中国是说嘛心有三颗心嘛，一颗叫肉团星向肉团心，你心脏麻痹。那个哦，请问你去台大医院是看哪一颗心的？骆驼得了，他只会看落团的，为为什么啊啊？你啊就行，器官有有有问题吗？四大家的吗？第二种心是什么？心？潘岩心潘年勋现在经有有那一种自攀人心的变冷，一个精神科千森哥，所以心脏科精神科不要走错地方哦，心情不好，不要走心战科哦，是要做精神科哦，啊，俊神，各位是是现在晋升课的方法，拍稳定剂让你吃吗？啊，顶多就是安慰你几句话啊，最重要是那一个稳定剂呀。 第15段 可是心惊的心的心，可是肉团星不是潘圆，心是众生的本心。什么叫做本心？这是众生本来就具备、毫无污染、不垢、不净、不增不减的那一颗心。这颗心什么叫本心？翻译的太好了，多了一个本，本就是本来就存在的。而本来就存在的那一个是什么？它就是波罗蜜多，就是罪案，就是这个，这是呢？当下，这是呢？当下。那各位啊，它也是什么？它也是一个自慰，就是body，它有多大魔盒这么大。所以各位啊，请看般若波罗蜜多心经的心，这个心是世间的东西，还是出世间？出世间。对，所以各位讲了一个心经，到现在都是出世间。你用世间的观点来看心经，我告诉你，刚好跟心经的意思，什么叫经，刚好相反。心经，我看过世世界界，他不懂得世间，经全部都是世间界。他写了太多的世间界啊，你没有办法度一切苦厄啊，对，听懂不懂哦？最后经跟陀螺尼是同一件事，什么叫经？先说经，经是什么意思？经的意思啊，当然这也是从翻译过来。为什么们佛法要带佛珠？你知道吗？佛珠是现穿出来的珠珠吗，对不对？哦，珠子为什么一百零八颗？ 第16段 因为路能前经里面大会菩萨问佛陀一百零八话，那佛陀告诉他，你问我的一百零八瓦就等于全宇宙全有出世间世间的所有一切话，所以一百零八就代表全部的一切，所以佛珠才一百零八颗。各位阿赞，你懂我这个意思吗？所以你不懂这意思，你也跟人家在戴佛珠哦，这代表啊，我带的就是带一个金，带着一切花。所以呢这个金的意思叫做总，包括一切。而且哈，你看各位每个佛珠，如果我讲正常每个佛珠有没有同样的的圆度？差不多了，一定难摸，没有一个特别大的小的，那那现在是戴好看的，一定是每个一样大嘛。意思就是说，一百零八颗你叫通一颗，其他你都同。请问一百零八颗有没有前跟后圆圈，有没有前跟后？哦，原没有前跟后，哪一个就是开始，哪一个也是结束，所以一精通万金通，这个才叫做金。各位如果你跟我讲的通达佛经，你说我很懂得华英军啊，妙华林冠军都不懂，各位不用讲了，你不懂了啊。你如果还有人跟我讲说我是念句阿弥陀佛，我慈念阿弥陀，我也不念观音菩萨，我也我也不不求是这个这个也什么地上铺的什么什么什么哦，只有阿弥陀佛可以怎么样可以怎么样，各位你也不懂得我了。 第17段 各位听得懂不懂意思？所有一切都是名相一了，意不一不了，意不疗，愈是帮助你了，愈你不要一直停留在不留意，但用自己的知见去看别人，去说别人的修心。所以各位金蹭个叫偷走你。所以陀诺你称为做总磁，叫总，什么叫总词？总归一句话，总归一句话，而这句话就是所有的话都在这句话，你通他就通，这叫做头龙。你而头脑你有时候翻译成就是做，可是为什么？一般除了经典的后面有极收奏约以外，可是这个都是我后面再讲的。是佛陀已经知道主是大臣知道你已经通经了，他才用做这个字哦。做这个是中文哦，各位知道这意思吗？陀脑宁是属于范围哦，为什么采用做？因为他认为已经通达了，所以心经后面急收奏约哦，很多经都有奏约好奏约。因为他认为你经通达才用做，不然的话你如果中文用错做这个字，佛教没有传进来就有了，就会认为是什么跟鬼神有关，它是在求灵验用的而已啊。可是鬼神的做有没有灵验？跟我跟你讲的世间法就是世间的经验，有，可是不是绝对，它是相对的，是你要付出代价的。可听得懂不懂这意思哦？ 第18段 就好像你今天好这个感冒吃了一个感冒剂，感冒药吃的抗生素，他可以对治感冒，可是有后羿阵哦。好，各位就是这个意思了。所以各位现在大家都不知道了，神秘大家也分不清楚。我命中就是念念做的显教，这是读经的，各位根本不解。如来证书一样，那除皱也不知道是轴，除皱是什么含义？一直轴持，这个就会帮助我什么？各位你完完全全活在世间房里面的利益之中，在求佛化吗？很多人讲啊，我有次做功课一天一样会念什么，做几遍不行，一定要在样活着步才会加速。各位，我们学经学到像是十几年了，大学是十几年，什么时候活？菩萨说会加持你什么？达摩只是血脉论，什么时候可以说加斯林说加持的意思是自信，自信的显现，让你自信活泼，自信显现在当下没有烦恼，得到自在，这个才是真正最大的价值。所以称为这个叫头脑尼，也称为叫金。所以我要请问各位托罗尼根金，各位，我再问你们这个是属于室间室还是出室间初世间？所以各位啊，各位道德啊，我这次想心经哦，当然我每次都讲轻轻讲了好多次了。然后而我这次见哦，当然我又他像像金就是这样子，妈的我不可能离离离真的离体而匠心。 第19段 可是我这一次就是也没有什么准备，也没有什么，就按照我现在想讲什么。哦，那把这种的心智这样讲出来哈，以前我比较少，我还记得了。如果你们以前有一线情况没没有，如果也没有什么，里面有些有录音，我比较少把晶体讲的那么详细的，是整个这边全部都是实出事件的话。好，各位，我现在告诉你，那什么叫做初世间的话，什么叫初世兼话，跟世间花有什么差别？各位世间房是有生命现象的，他离不开圣命，凡是世间的事，你都不要怀疑，身住意昧沉住怀空生老病逝，你都不要怀疑好啊，这个原因为什么不需要买？这个已经在世监管里面也是真理，是不是啊？可是初始间它是不生不灭的，跟永恒两个字都没有办法去去做最好的的永恒。还有一个永恒，对永恒我都不太不太喜欢用永永恒来讲，所以我们讲他叫不生不灭。呃，什么叫不生不灭？因为他本来无一物，它是无声的。所以各位你们市常讲佛法有句话，花开念火误无声。各位很多学者都知道了，休闲要进入到到无声华人的境界，才是真正的大菩萨啊。无声哗冷是什么意思？这是初世间哪，无声的，本来就没有的啦。 第20段 有的东西呢，凡是有生命的，都是幻象而已啦。你懂得这个叫做物无声啊，雾无声，不是我要修行，我每一天有功课哦，功攻克到有一天我挣到物无声。哦，不是哦，物无声是什么？什么叫物明了的了解了理解的，这个叫物无声。那各位出世间跟世间一个叫无声，一个叫神没哦，各位这个是天差地别的东西哟。另外一个六组藤经，他在降六手弹琴，第一瓶无相颂，里面有没有记得吴相送？什么叫初时间出世间叫做无相呃，世间的生命叫做相说，叫做像说。所以六组一直交代，我们无相颂，那无相送才叫无声，才是我们的新的本质才是本心。那如果进入生命呢，就变成像说，变得跟像有关，像就是生命的东西了。水嫩眼睛才有一句话。所以为什么嫩言开智慧？就其实每一部剧都开智慧啊，只是我们特别这么讲，然后这个点没有体体提会说哦，没有听到楞研就就不到就近了，更不依复。是，其实你今天听心经就就近了啦啊，真的心间太短了，太短了，中国人很有人会被啊知道艺术人就很少嘛。好，各位嫩严京明白讲像说挥佛说听懂懂，最后一句话更严重，很多人不敢用这句话。 第21段 他说像说就是摩梭，也称为叫颇寻，说你看多严重，为什么叫摩梭？各位其实这个魔你都不要去误解，就是一个魔鬼的魔，它能折磨你新的东西，一切称为叫摩梭。为什么？因为世间的话没有办法解决你的问题啦，各位世间法真的没有办法解决你的问题呀，能解决你的烦恼，只有出世兼法了。那我们的伟大的六祖，他在讲出世间法跟世间法的时候，他要发明了，也不是说他发明，他要用两个字来做表达。从上个礼上个礼拜我跟你讲，达摩组织血脉论的最后有没有其他讲究啊？他说我这一次到中途来，我最重要的目的也没有办法把所有的经全部都介绍那么多。我讲出一二可最重要的，我要标出何谓正何谓邪。你看血脉论的最后了，那达摩祖师他是初组，六组是第六组吗？所以六组在无相送里面，他走这样无声无线化初事间的话称为叫做政府证件，这么叫证券。世间生态化会，佛说像说，这个称谓叫做什么？剑邪剑哦，根本邪剑就是这样子来的啦。所以各位现在我们染讲了，哎，大家认为你是能写示斜境的，请举手。是那个人，谁会说他学贱？ 第22段 你去人家到场，你一进去就先问：请问住处，你是学线还是证券？你晚上被人家把你赶出去。嗯，对对不对？谁会说他是邪贱？可是有标准的，佛法寺也没标准，也有标准，如果没有标准，那就变活华了吗？可是你心中执着标准也不对哟。所以哦，那刚才那句话我再复习一下，我今题就做结束了哈。佛经里面没有佛画，可是佛话必须要从佛经来表明，比较从佛经来组出，不然你不知道什么叫做风化，说等于手手指头没有月亮，可是我们大家没有用手指头，大家看不到月亮。好，阿佛目的是要让我们看月亮，不是看手指头，可是没有他不行，所以才有所谓的宗教中的意思就是初世间教的意思叫做时间。可是你没有叫你没有报红棕说也需要降。可是你一直执着在叫，你就永远看不到钟宗，就是我们的心。这样听得懂吗？啊，为什么现在叫莫中时代？莫中时代叫墨华时代，为什么？因为如果用宗教两个字来看的话，不管世界的什么宗教都没问题。其实已经大多数人说，大多数人不是指大多数是很大的比例，是重视在教外之中讲，所以终究越来越消失了，所以才叫做莫中时代。 第23段 莫华时代。其实现在的教是比古代的叫发达了，不知道几千万倍。哦，我听说过吗？古代你要去哪一副经典，要怎么拿？认识数字人又那么少，说一个古代的佛法哦，跟跟知识都传给有学问的人，一般有学问的人都是有钱的人。为什么对你家是种田的，你怎么读书啊？各位不要说古代，一百年前两百年前，我小时候我一九四九年不是啊，一九五九年生的那个时代。对，我念小学的时候，我住在不是乡下，我住在是当时古都类，我们班上还要来上课，没有鞋子穿的啊，当然少数我还记得啊，当时买一种球鞋啊，叫中国牌的，中国强的，不知道有没有记得扣穿了一件去学校哦，你成绩再差也没关系，大象只看到那个之后，觉得一个一个后不知道是什么子弟来来读书了。中国强大从国强的身在，有谁知道有中国人，年轻人知道是个中国强足球鞋。以前我们那个年代这个时代在变呢，所以你去看我看帐子古代要求到艰多困难，说永嘉大师，你看他每一句话我们感动啊，有枪还射山川游江海，徇私访道未参参自从认得潮西路了，知身死无相关。那各位啊，我再讲一个是题外话了，你们也不需要由江海，也不需要涉山川哦，也不需要行尸缓道为缠参，你们就来先做参见就可以了啊。 ...