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原文来源：金融界 原文作者：深蓝财经 原文发布时间：2026-07-23 13:41:23 阅读提示：文章开头为 AI 总结；总结之后附有约 2.5 万字完整原文，便于对照阅读。 点击展开 AI 总结（GPT-5.6-sol × MiniMax-M3） AI 总结 本段由 GPT-5.6-sol 与 MiniMax-M3 分别对全文独立总结后综合整理，仅用于帮助快速理解文章。原始文稿未经梁文锋本人确认；融资、算力规模、芯片采购、合作计划及产品路线等信息，均应以 DeepSeek 与相关企业的官方披露为准。 一、愿景与方法论：以善意和克制组织“平凡人” 全文的主线并非某一项具体技术，而是 DeepSeek 如何理解自身使命。文中称，公司成立之初并未以利润最大化、上市或争夺流量为目标，而是希望做一件对社会有用的事情。“克制”因此既是价值观，也是战略：不试图独占 AI 时代的全部价值，不把每次流量与商业机会都变成必须争抢的市场，也不为了短期收入偏离 AGI 研究主线。文中认为，AI 的潜在空间足够大，开源、让利和聚焦反而有助于提高做成 AGI 的概率。 二、开源与定价：合理利润而非收益最大化 文中表示 DeepSeek 将继续开源，最强模型也“可能”开源，且开源模型与自行部署的版本保持一致。其逻辑是，即使模型开放，第三方仍需解决部署、推理效率和成本控制等工程问题，因此开源不会自动消除公司的竞争力。文中把 API 定价锚定在购入设备后约十个月收回成本，并称这大致对应六倍利润；这些数字是访谈整理稿中的说法。文章认为，当价格已经低到用户普遍能够接受时，继续降价不会显著扩大需求，而刻意提高价格虽然能增加短期收入，却不符合公司的长期取舍。 三、AGI 路线图：持续学习是下一道关键门槛 文章把 AI 能力演进描述为阶梯：语言模型之后是思维链，随后是 Agent；当 Agent 能解决的问题逐渐被充分开发后，下一道关键门槛将是持续学习。现有模型在获得完整上下文和明确指令时可以完成许多复杂任务，却无法像员工一样在长期工作中逐步理解组织、人物和环境。按照文中的路线判断，模型具备持续学习能力后，才可能进一步实现自我迭代，并最终走向具身智能。多模态和搜索被视为重要组件，但并非智能演进的主线；Scaling 的潜力则尚未被当前算力条件充分探索。 四、组织与人才：团队稳定是不可退让的核心利益 文中称，公司最大的核心利益是保持团队稳定。组织管理同时保留自上而下与自下而上的两条路径：发布重要模型时进行统一分工，同时尽量让研究人员保留约一半时间自由探索，不以 KPI 和长期加班驱动研究。文章认为，中美 AI 人才本身的差异并不大，真正限制国内研究的主要是算力、资本投入和实验机会；算力不足既限制模型规模，也会影响研究人员的试错与成长。 五、算力差距与国产替代：生态门槛下降，产能仍是瓶颈 文中称公司拥有约两万张 H 等效算力，多数为近期到位，并仍在扩大采购；文稿还以约五万张 GB300 或二十万张华为 950，估算训练美国头部大模型量级所需的资源。上述数字均未经本文独立核实。文章认为，AI 辅助编程、TileLang 等高级编译技术以及计算芯片走向专用化，正在降低迁移 CUDA 生态的难度；但国产芯片在性能、供给规模和代际时间上仍存在明显差距。文中对比称四张华为 950 约等于一张 GB300、时间上落后约两年，并判断国产算力未来更大的瓶颈可能从软件生态转向产能。 ...

视频信息 标题: 同志！请把钱学森先生的系统性思维了解一下再走——系统性思维（理论补充篇）第十一期 BV号: BV1D4411K78E 时长: 43分09秒（2589秒） 作者/来源: 安因思谈 原始链接: B站视频 转录方式: API 转录优先；本地模型仅作为 API 用尽/不可用时的备用。 视频摘要 本视频是系统性思维系列第十一期，主张把抽象系统论思想转化为可指导实践的系统性思维方式。首先辨析"思维"与"思想"的区别：思维是逻辑推导过程，思想是其结果，只有将抽象思想转化为具象思维才能真正指导行为。接着援引贝塔朗菲的定义——系统是相互联系、相互作用要素的综合体，必含要素、连接、功能目标三层结构，并由此引出"整体大于部分之和"的涌现性原理。核心内容是系统性思维七大要点：以整体涌现性把握问题、全面认识矛盾两面、还原与扩展都需适可而止、跳出系统看系统、具备非线性头脑、不把复杂问题简单化。视频借米格25战机、中西医之争、四川凉山森林大火等案例逐一阐释，并主张未来医学应走向以系统论为指导的"中华系统医学"。 核心要点 思维与思想的区分：思维是人脑进行逻辑推导的过程，思想是其结果；只有把抽象思想转化为具象思维，思维方式才能真正指导实践行为。 系统的定义：按贝塔朗菲的定义，系统是相互联系、相互作用要素的综合体，必含要素、连接、功能或目标三层结构，缺一即不成为系统。 整体涌现性：当各要素与要素间的相互作用叠加时，整体表现大于部分之和，多出的部分即为涌现性，是系统性思维区别于还原论的核心依据。 把握整体涌现性：处理问题时应从整体着眼而非简单累加要素，米格25战机虽各部件落后，但因系统工程运用得当反而爆发出优异性能。 全面看问题：系统性思维强调认识矛盾对立面的辩证统一，仅看一面即为片面思维，《孙子兵法》的全知、全胜以及"全要素"思想都是其体现。 还原与扩展适可而止：研究社会属性无需还原到细胞基因，研究疾病也无需扩展到宇宙规律，关键是找到能解决问题的恰当层次。 跳出系统看系统、非线性头脑、不把复杂问题简单化：需保持上帝视角看待系统；理解复杂系统微小扰动可能引发巨变；切勿将系统性、复杂性问题按简单性、结构性问题对待。 应用与展望：视频将上述要点应用于中西医之争，主张未来走向以系统论为指导的"中华系统医学"；并以凉山森林大火为例说明复杂灾害必须以系统性思维应对。 以下为中文视频转录整理。 点击展开完整转录（43分09秒完整版，中文） 视频全文转录 以下为完整中文转录，已加标点并按自然段落整理。 第1段 注意，当你看到这个视频时，我恳请你能稍作停留，因为我正在用一种不同的方式来帮助大家认识世界，认识自我。又由于我的视频都是有结构性的讲解，所以对于第一次看到我的视频的朋友可能不太好理解。再次我真诚希望你看完这个视频之后，可以从我的第一个视频开始看起，我相信到时候你会有不一样的感触。在这条探寻真理的旅程上，渴望有你的加入，让我们共同思考、共同学习、共同进步，最终我们一起找到它，为天下立心。各位朋友们，大家过年好，欢迎来到爱因斯坦，我是长安。如果说上期节目是为网上积绝学的话，那么这一期就是为天下立心。这句话其实应该是为天地立心，我觉得口气太豪爽了，我怕我可能担不起来，所以我就改成了为天下立心。上期节目我们讲解了系统论思想的很多内容，这一期我们就再来进一步把这个思想往生活的实践行为上来进行转化。在开始讲解之前，首先来给大家说一个小常识，就是思维与思想的关系。 第2段 那么什么是思维呢？思维其实就是人用头脑进行逻辑推导的过程，那么思想就是这个过程的结果。比如说一加一等于二，一加一这个形式过程呢就是思维过程，而二这个形式结果就是思想。根据图片当中我们就能够看出来，思维的形成啊是来源于人对客观世界的形象认识，然后形成了一套固定的思维方式，而这套思维方式当被反复使用之后就会升华为抽象的思想，这就是思想的形成过程。大家之所以平时学到的抽象思想没有办法转化为具体的实践行为，就是因为你并没有把抽象思想转变为相应的思维方式。需要注意的是，真正能够指导我们行为方式的是思维而不是思想，当一个新的思想进入到我们大脑之后，那么它的首要作用就是用来指导人们形成相应的思维方式，然后思维方式来指导行动。这张图我在这里就不展开来讲了，因为这是我们以后要讲的一个很重要的内容。这里你只需要记住一句话，就是抽象思想转变为具象思维，然后具象思维来指导人的实际行为。 第3段 这里的具象的意思就是具体的、不抽象的、具体形象的意思。如果你就是怎么也弄不明白，区分不了思维与思想，那么这期节目你把思维跟思想混为一谈来看也问题不大，等以后我详细的把这张图给大家讲明白，到时候你就也明白了。 所以这一期呢，我们就要把抽象的还原论思想、整体论思想、系统论思想呢，把它转化为形象的结构性思维、整体性思维以及系统性思维。请注意啊，图片当中把各个思想转化为思维的这一步啊极其重要，希望大家一定要重视这一步。我们来回忆一下这张图片当中的内容，我们之前讲过还原论思想以及他的儿子结构性思维。整体论思想呢我们也简单的讲了一点，但是整体论派生出来的整体性思维我们没有讲过。系统论思想呢我们也具体讲过了，但是系统论、系统性思维我们还没有讲过。所以我们这一期就要把这些讲过的没讲过的，通过辩证法把它们全部融合到一起，融合之后的形态就是系统论思想派生出来的系统性思维。 第4段 所以大家注意，这期节目从一开始的信息量就比上一期节目还要大，希望大家系好安全带，别掉队了。 这里大家稍微停一停，请大家仔细看着图片来听我说。我们上期讲过了，系统论思想是还原论思想与整体论思想的辩证统一，那么其实系统性思维的形态也就是各个思想派生出来的思维进行的辩证统一。大家注意一下这几个概念的顺序。由于上期我没有给大家详细的来表达系统论思想的定义，那么我在这里就把系统论思想的定义来给大家详细的论述一遍。那就是：系统论的基本思想是把研究和处理的对象看作一个整体系统来对待，系统论的主要任务就是以系统为对象，从整体角度出发来研究系统整体和组成系统整体各要素的相互关系，从本质上来说明其结构、功能、行为和动态，用来把握系统整体从而达到最优的目标。那么什么是系统呢？按照一般系统论创始人贝塔朗菲的定义，就是系统是相互联系、相互作用的各要素的综合体。 第5段 这里需要注意的是，系统并不仅仅是一些事物的简单集合，而是一个由一组相互连接的要素构成的，还是一个能够实现某个具体目标的整体。所以对于系统的形象解释就是，只要是系统，那么系统就仿佛是一个有智慧的生命体一样，可以自我运转，可以自我去实现目标。从这个定义我们就可以看出来，任何一个系统都包括三种组成，那就是要素、连接、功能或目标。比如你的消化系统包括牙齿、胃、肠等要素，它们通过身体血液的流动和化学反应产生相互的连接，而消化系统的功能与目标就是把食物转化为人体所需要的营养成分，并把这些营养成分输送到血液当中，同时再通过新陈代谢然后排出各种废物。再比如一支足球队就是一个系统，它的要素就是球员、教练、场地和足球等等，它们之间是通过游戏规则、教练指导、球员技能、球员之间的交流以及物理法则产生连接的，而球队这个系统的目标就是为了赢球、娱乐、锻炼或者赚钱等等。 第6段 再比如一个学校、一个城市、一家工厂、一个公司，甚至说国家的经济，这些都是系统。动物是一个系统，树也是一个系统，而森林就是一个更大的系统，其中又包含了很多树木和动物这些子系统。那么地球就是一个更大的聚系统，太阳系、银河系都是复杂聚系统。对于太阳系来说，地球就是它的子系统。所以一个系统中可能包含很多子系统，而它也可以嵌入到其他更大的系统当中去，从而成为那个更大的系统当中的一个子系统。那么这样我们就能很容易理解整体大于部分之和这句话了。对于一个球队来说，按还原论者的观点，他能够看到的就是球员、教练、场地、足球等等这些要素，他们只会把各部分简单的来累加，累加在一起形成整体，却很少的考虑各部分之间的相互作用，所以还原论者看到的世界就是整体等于部分之和。其实真实情况是，当各组成要素与各部分之间相互作用这两部分相加之后，能够看到的就是整体大于部分之和。 第7段 所谓的大于的那一部分，多出来的那一部分，就是各部分之间的相互作用，各个子系统之间的相互联系。那么有没有什么事物不是一个系统的？有的。就是那些没有任何内在连接和目标的随机组合体，它就不是一个系统。比如说随机散落的一堆沙子，然后比如马路上行走的各个行人形成的那个人潮，因为各个行人各个陌生人之间没有形成任何连接、任何目标，所以这个人潮也就不是一个系统。 我们既然明白了定义，那么我们下面就详细来讲解一下整体。那么我们下面就要详细来讲解一下整体论思想派生出来的整体性思维是什么样子的。上个世纪70年代，苏联的新飞机米格25在中东进行了试飞，而当这次试飞成功之后，很快便引起了美国军方的震惊。因为这台米格飞机打破了多项飞行速度与飞行高度的世界纪录，美国军方对这架飞机非常纳闷。后来研究发现，一般的飞机要想飞得更快、飞得更高，那么你就需要用强度更好的、重量更轻的材料来做机身。 第8段 可是米格25用的70%都是钢材，而不是用的当时最先进的、最轻的钛铝合金。米格25的发动机比美国飞机的发动机体积更大、重量也更重，推力还是一样的。这就使得美国军方很不可思议，因为发动机是飞机的心脏，是核心，你发动机不好，你怎么飞得高飞得快呢？后来又考察了飞机的控制系统，结果发现米格25的控制系统跟美国的差距还是很大。美国当时已经由半导体发展为集成电路晶体管了，而米格25还是在用电子管，所以控制系统也不好。这样一来，美国军方就更解释不了了。后来呢派来了系统工程师，然后系统工程师按照贝塔朗菲的系统观点，不再是看一个一个的部分，而是看这些部分在当时的情况下组成的一个整体。虽然每一个部件都不是最先进的，但是当组成一个整体之后却爆发出来了非常优秀的性能。这个案例就是用了系统性思维当中的整体观点来分析事物的，从而说明要从整体上来看待问题，要从各个要素的联系上看待问题。 第9段 还说明了看问题不能只停留在个体水平上，还要提高到整体系统水平上。 再比如我们日常生活当中对汽车的分析。我相信很多人买汽车都想买进口汽车，其实这就是因为进口汽车用的零件都是国外生产的高品质零件，这些零件比国内生产的要好很多，所以通过质量好的零件组装起来的汽车那么肯定就是好汽车，质量一般的零件组装起来的汽车那么质量肯定也就是一般的。这种观点就是典型的整体等于部分之和。我要说的是这样的想法其实就又是还原论思想、结构性思维给我们带来的局限性。苏联米格25飞机的这个案例就已经说明了，如果把系统工程运用的足够好，如果把各部分之间的相互联系认识的足够深，那么把质量一般的零件组装成一个整体就也能发挥出来优秀的表现。这种把多个融为一个所产生的与总和有本质差别的东西，就是我们上期节目当中讲到的整体涌现性，也就是整体大于部分之和。 第10段 所以截止到目前为止，我们根据上边飞机和汽车的案例，就能够把整体性思维向系统性思维开始转化了。那么这样就形成了系统性思维方式的第一个要点，那就是我们要从事物的整体上来认识和解决问题，而这一步的关键就是把握系统的整体涌现性。 接下来我再来给大家讲解一下系统性思维的第二个要点，就是全面看系统、全面看问题。全面看问题是中国古代系统思维固有的内容，比如在《孙子兵法》当中体现的就是最为明显的。《孙子兵法》中强调全知、尽知、全力、全争、全胜等，都是系统性思维的表现。毛泽东先生继承和发展了这种思想，并且以十分接近现代系统科学的语言加以论述，提出了全要素、全过程、全环境等概念，这也是我们上期节目当中讲过的。其中全要素，不知道大家平时听没听过这个概念在军事领域的运用。如果大家觉得体会不够深，那么我给大家说一下，就是这个概念在经济学领域这个全要素它的发挥出来的威力有多大。 第11段 在我国比如说一头猪能够创造的GDP其实是全世界最高的。别的国家都只吃猪肉，所以别的国家一头猪那么GDP的产出就只有猪肉那么一点。可是在我们国家，一头猪不光猪肉能卖钱，像猪头肉、猪蹄子、猪心、猪肝、猪肺、猪血、猪大肠，甚至连猪尾巴都能卖钱。这还光是猪，甚至像其他的鸡鸭鹅也都是一样，基本上在中国，两条腿的不吃人，四条腿的不吃桌椅板凳，剩下的只要是活的都能吃。我们的这种饮食文化是自古以来的，所以大家可以想一想，这得创造出多少GDP来。那么这种吃法就叫全要素。当全部要素都能被利用、被创造价值的情况下，这就进一步说明了其实我们这个民族在吃上是很节俭的，并不像西方那样这不吃那不吃，浪费量极大。对于他们，与其说是浪费食物，不如说是对食物不够尊重。我也不知道在西方信奉基督教文化的人们，他们怎么用教义来解释这种大量浪费食物的情况呢？ 第12段 你怎么给我解释看看。我想这样来给大家一讲，大家就知道中国从古代的饮食文化上就能够看出来，我们这个民族的系统性思维极其发达。因为全要素的眼光，因为用全要素的眼光来看待问题就是系统性思维的一个重要内涵。 全面看问题的另外一个哲学内涵大家也需要注意，就是全面看问题的关键是全面的认识两个矛盾面的对立统一。如果你只讲其中的一个方面而不讲它的对立面，那么你就不是系统性思维。因为所谓的全面就是包括了矛盾对立的两个面，缺一就成了片面看问题了。 我们知道了系统性思维是包含了结构性思维与整体性思维的辩证统一，那么上面我们也已经讲过了系统性思维是如何体现整体性思维的。那就是首先第一步要在整体上来把握问题，关键点就是发挥系统的整体涌现性。那么辩证统一的内涵又告诉我们看待问题我们不能片面不能极端，所以看待问题我们要全面的来认识矛盾的两个面。 第13段 那么接下来就要讲一下还原论思想派生出来的结构性思维，当它转化到系统性思维当中的时候是以什么样的内涵体现出来的。 结构性思维的基础就是认定系统是有层次之分的，也就是哪怕是最简单的系统也有高级层次与低级层次之分。这里的高级层次又叫整体层次，低级层次又叫局部层次。如果要是稍微复杂一点的系统，往往它就是多层次结构的，高层次与基础的低层次之间往往中间还有中间层次。比如我们人体本身就是一个多层次结构系统，如果要从细胞算起来至少有五层，那就是细胞、组织、器官、系统、人体。要是再从生物大分子层算起来的话，层次那就更多了。我们上几期节目也已经强调了还原论的局限性了，那就是在科学的整体上来说彻底的还原论是不可能的。因为物质的层次是无穷无尽的，总还有下一个层次。如果总是通过把复杂问题来进行无限拆分来分别加以研究，这样的做法当面临复杂性极度复杂性问题的时候就行不通了，比如就像我们解释过的脑科学。 第14段 所以这就说明了，如果对一个系统还原的不足，或者还原过头了，都不利于把握整体涌现性。这里的还原不足与还原过头的方式都不是系统思维、都不是系统性思维的主张。所以接下来当我们把还原论、结构性思维向系统性思维转化的时候，就引出来的第三个要点，那就是还原到适可而止。 为了加深理解这个概念，我必须还要举几个例子。比如说当研究人类社会问题的时候，人的社会属性就是人作为社会系统的整体涌现性。那么如果你要研究人类社会问题，你只需要还原到人的生理、心理、职业、社会交往、文化素养等等这些方面来加以考察就可以了，但你用不着还原到五脏六腑器官甚至是细胞层次来考察，因为这些低层次对于人的社会属性基本上没有什么影响。别说对人的社会属性没有什么影响，就算是对于再基础一些的人的自然属性的影响也极其有限。所以前两年我看到有些科学工作者试图用遗传基因来解释人的社会属性，我就觉得实在是荒唐，然后这些科学工作者还出了大量的相关书籍，我就不说是谁了。 第15段 我相信如果他要是详细的学过钱学森先生的系统论思想，他就会知道自己的局限性在哪里了。 ...

视频信息 标题: 同志！请把钱学森的系统论了解一下再走！系统论（理论篇）第十期 BV号: BV134411p7PA 时长: 36分53秒（2213秒） 作者/来源: 安因思谈 原始链接: B站视频 转录方式: API 转录优先；本地模型仅作为 API 用尽/不可用时的备用。 视频摘要 本期系统论理论篇围绕整体论、还原论与系统论三者关系展开。视频首先界定还原论（拆分部分研究）与整体论（整体观察功能）的对立，指出两者均存在"只见树木"或"只见森林"的局限；引用钱学森晚年自我修正，强调系统论是整体论与还原论的辩证统一，属于更高层次方法论。随后梳理系统思想传入中国的历史脉络：从《易经》的朴素整体观，到五四运动引入还原论，再经十月革命传入马克思主义，最终在毛泽东思想中形成具有中国特色的系统思想。视频论证马克思、恩格斯著作中蕴含的整体涌现性等系统思想，并结合毛泽东人民战争理论、“敌进我退"十六字方针等案例，展示系统思想在军事领域的实践应用，阐述"文化决定论”。 核心要点 还原论与整体论的局限：还原论主张将复杂系统拆分为部分分别研究，整体论主张以整体视角观察系统功能，二者均有局限性，无法全面认识复杂事物。 系统论的辩证统一：钱学森晚年修正早期观点，明确指出与还原论对立的是整体论而非系统论；系统论是两者辩证统一，强调既见森林又见树木的宽窄结合。 《易经》朴素整体观：中国自公元前1100年《易经》成熟以来，整体论思想贯穿三千年历史，阴阳八卦、五行学说、道家思想均体现整体观念。 系统思想传入路径：五四运动引入还原论后，十月革命带来马克思主义，其系统思想与中国古代整体文化高度契合，催生出中国独特的毛泽东系统思想。 马克思主义的系统内涵：马克思、恩格斯虽未明确使用"系统"概念，但《资本论》《自然辩证法》《反杜林论》等著作已包含整体涌现性、过程集合体等系统思想。 毛泽东系统思想的军事实践：毛泽东将系统思想应用于非对称战争，提出人民战争自组织理论及"敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追"十六字方针，形成对他组织行为的代差优势。 文化决定论主张：视频认为思想文化而非技术或制度决定民族命运，重拾思想文化自信是中华民族伟大复兴的关键所在。 以下为中文视频转录整理。 点击展开完整转录（36分53秒完整版，中文） 视频全文转录 以下为完整中文转录，已加标点并按自然段落整理。 第1段 请不吝点赞、订阅、转发、打赏，支持明镜与点点栏目。那我们这一期呢，就要开始讲解与还原论相对立的概念，那就是整体论。可能有朋友会问，这期节目的名字不是叫系统论吗？怎么现在要开始讲整体论了呢？别急，让我给大家慢慢道来。由于这期内容呢要讲到很多伟人的思想，所以为了防止一些同志们发敏感弹幕，我就把弹幕给关了。希望大家呢要保障，要保证咱们留言区的和谐氛围。同时这一期节目啊，从中间段往后信息量极大，希望大家有一个心理准备。 首先还是来回忆一下我们上一期讲解的还原论思想。大家还记不记得这个充斥在我们每一个人生活当中的还原论思想到底是什么意思？其实还原论是一种哲学思想。还原论认为，世间所有复杂的系统、事物、现象、问题，都可以通过把它拆分成各个小部分，然后再对各个小部分分别加以理解和描述，这就是还原论思想的内涵。 与还原论相对立的是整体论。 第2段 这种哲学认为，将系统分解成一个一个小部分的这种做法是受限制的，尤其是对于高度复杂的系统，这种做法呢就显然是行不通了，就像脑科学领域这个我们也都解释过了。因此整体论认为，我们应该以整体的系统观点来考察事物。比如考察一台机器，还原论者可能立即会拿起螺丝刀、扳手，去把机器拆分成几千个或者几万个零部件，并分别进行考察。这显然是费时费力的，而且还不一定效果很理想。整体论者他就不这么干，他们会采取比较简单的一些方法，不去对机器进行拆分，而是试图在启动运行这台机器的时候，输入一些指令性的操作，然后来观察机器的反应，从而建立起输入与输出之间的联系，这样就能了解整台机器的功能。完全接受整体论思想的人基本上可以说是功能主义者，他们试图了解的主要是系统的整体功能，但对系统是如何实现这些功能的，并不会去过多的关注。虽然这样的做法可以把复杂问题给简化，但当然也有可能会丢失掉一些很重要的信息。 第3段 我这样把整体论给大家做介绍，大家可能感受不深。其实我认为，在讲整体论之前，应该还有两个很重要的内容需要讲解。当这两个内容给大家讲解完之后，再来学习整体论和系统论，我想你的感受就会非常不同。这两个内容呢，一个就是东方传统思想文化当中极大成者，整个东方文化桂冠上最为闪亮的明珠，那就是群经之首《易经》；还有另外一个，就是每个受过高等教育的同志们都学过的，叫辩证唯物主义。这两个内容呢稍后我会给大家补上，大家不用担心。就算我们没有学习了解过这两个内容啊，也不妨碍我们今天的学习进程。 那么我们继续往下。尽管我们可能不了解整体论的概念，但是作为中国人的我们，可能想不到的是，其实如果要是在地球上划分还原论与整体论的势力范围，那么西方主要是以还原论思想为主，而东方从公元前1100年《易经》逐渐成熟以来，一直到五四运动。五四先贤们第一次明确地提出了引进德先生与赛先生，德先生就是democracy，也就是民主；赛先生就是science，也就是科学。 第4段 从此还原论思想就借助着民主政治文化与科学技术文化这两个文化渠道，正式开始在中国进行传播了。这也就是还原论思想正式改变我们生活的历史起点，就是在这里。所以你说这么重要的历史事件，我们难道不应该去庆祝五四运动了吗？而且今年还是五四运动百年纪念。 可能有朋友会说，那还原论来了，整体论跑哪里去了？消失了吗？毕竟整体论思想是我们土生土长的本土文化，我们每个人多少都会有民族情怀，不想让我们自己的东方文化被西方文化所淹没掉。我想说的是，别慌，什么都可能被淹没掉，唯独文化是极难被淹没掉的。而且五四运动之后还有一个极其重要的节点，又把我们的整体论文化给带回来了，不过它是用另外一种样子回来的，虽然内涵并没有太大的差异，这个我稍后会给大家讲解清楚。大家也可以猜一猜这个重大节点是什么历史事件，大家可以猜一猜。 接下来我们把事件带回到我们古代中国历史上来，简单地来讲一下古代整体论思想。 第5段 中国从公元前1100年《易经》逐渐成熟以来直到现在，这三千多年期间，整个中国都是整体论思想充斥在我们的历史当中、生活当中。甚至可以毫不夸张地说，整体论思想是我们自古以来的本土原创精神产品。 所谓的整体论，就像《易经》当中所说的：一阴一阳之为道，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。这就是我们最早的整体观。古代的五行学说则认为，金、木、水、火、土，五行成百物，正是这五种元素相生相克，才推动了事物的发展。正是这五行相克，又实现了事物发展的协调与平衡。道家的道是一个终极实在的概念，它既是形而上的本体论，又是指导人生的人生法则。道家把世间万物看成一个整体，这其实就是整体论，难道不是吗？ 西方古希腊哲学家亚里士多德提出过这样的一个著名的论断，就是整体大于它的各部分之和，他的这个主张也是整体先于部分而存在，有目的然后才有目的的实现，没有整体呢我们就不能理解部分。 第6段 这就是西方的整体观。 其实无论中国还是西方，古代的整体论都是朴素的整体论，都具有一定的局限性。由于古代的生产力呢都比较落后，古代的整体论啊大多都停留在抽象的思辨层次上，很大程度上只是一种笼统的猜测和虚无缥缈的一种循环，最主要的是缺少科学理论的支撑。在古代，整体与局部呢也是被割裂开来的，由于古代技术有限啊，所以整体没有办法被还原到现在这么精细的局部来，微观层面的局部问题啊则往往是被忽视掉的。失去了对部分的细化，也就更谈不上去研究认识部分之间的相互作用、相互联系了。因此一旦涉及到一些具体的问题、具体的事物，一旦需要使用具体的工具、具体的方法的时候，古代的朴素整体论便进入到了一种只有直观描述这样的一个死胡同。可以说古代朴素整体论虽然是从宽处着眼，但很容易导致只见森林不见树木。如果说整体论是只见森林不见树木，那么还原论就是从窄处着眼，容易导致只见树木不见森林。 第7段 这样我们就应该很容易理解，不管是还原论还是整体论，都是有很大的局限性的。 那么怎么办呢？可能有细心的朋友已经能够猜出来我们接下来要讲什么了。既然我们知道了还原论和整体论在哲学上是一个事物的两个面，它们彼此又是以相互对立的形式存在的，那么其实它们就是一个矛盾的对立的两个面。那么我们又知道辩证法告诉我们，我们对于事物的认识不能走极端，不能把认识仅仅停留在整体层次上，也不能仅仅停留在局部层次上，要做到既见森林又见树木，将事物的认识在整体和局部的各个层次上连接起来，实现宽和窄的统一。那么统一之后的形态就是系统论。 那么系统论与还原论、整体论之间的关系，大家可以看这张图片，我们就说清楚了。请各位啊一定不要小看这一步，就连钱学森前辈也在这个问题上犯过小错误。我们来看一下钱先生是怎么说的。在上个世纪80年代初，钱先生呢一直是以还原论作为对立面来论述系统论的，不过先生后来自己检讨说：过去自己把系统论和还原论作为对立面的是不对的，实际上与还原论相对立的是整体论。 第8段 古代人不懂对事物进行还原细分，不能把整体的认识建立在对局部精细的认识上，只能就整体而认识整体，所以被称之为整体论。近代科学的还原论并非是对整体论的扬弃，而是简单的否定了整体论，因此堵塞了自己从了解部分到了解整体的道路。所谓的系统论，是比整体论、比还原论更高层次的方法论。我们所提倡的系统论既不是整体论，也不是还原论，而是整体论与还原论的辩证统一，是一个更高层次的东西。钱先生还有一个通俗的说法，就是不要整体论不行，只要整体论也不行；不要还原论也不行，只要还原论也不行。我想这样大家就明白了系统论与其他两者的关系了，也就大概能够明白系统论的内涵是什么了吧，就是小孩才做选择题，我选择都要。开个玩笑。 接下来我再来给大家讲解一下系统思想是怎么传到中国来的。虽然钱先生从西方归国之后通过系统论思想建立了属于我们东方自己的系统科学，这也是我知道的第一个中国学术流派，被称之为钱学森学派。 第9段 但是其实我国在五四运动引进还原论思想之后，就又有一个重要的历史事件，把内涵就具有整体论的系统论思想又给带回到了中国来，那就是十月革命一声炮响，为我们带来了马克思列宁主义。虽然十月革命早于1919年的五四运动，但是马克思列宁主义的真正的正式传播是在1921年中国共产党成立之后，终于形成了有组织的广泛传播。在中华大地上，这种红色思潮的传播，它的势头明显的要强于还原论思想的传播，很快就成为了中国文化革新的主调。 从西方世界来看，这个时期还原论科学正在接近自己的顶峰，对于还原论的局限性的质疑已经开始萌芽了。这里需要注意的是，五四先贤们由于救亡图存的民族热情跟当时中国特有的国情，决定了五四先贤们对于还原论思想的局限性丝毫没有意识到，他们虔诚的按照是否符合还原论来判别是否具有科学性，比如否定中医、否定中国传统文化。这就意味着他们不可能成为现代系统思想、现代系统科学的传播者。 第10段 我对他们的做法非常理解、非常同情，因为当时那个背景使得中华学者已经顾不得挑挑选选，每天睁开眼就是一件事，就是救亡图存，他们脑子里想的就是我要拯救这个国家、我要拯救这个民族，亡国的压力迫在眉睫、焦头烂额。我自己经常想，如果是我自己回到那个年代，面对这样的压力，我觉得我一定做的不会比他们更好，所以这或许就叫历史的局限性，叫时代的局限性。同时也是因为我国还原论尚未扎根就搞系统论，这也就决定了现代系统思想在中国日后的发展和演变必然会采取不同于西方的方式和路径。从积极的方面来说，中国还原论呢还没有扎根就搞系统论，不会遇到西方那样大的阻力，而且中国文化始终没有被还原论所堵塞掉。同时呢又由于中国古代系统思想极其发达，再当内涵就具有系统思想的马克思主义传入到中国之后，这样高度匹配的两种思想文化又经历了中国革命的残酷实践过程，必然会被锤炼出来一个精华产物，最终在中华大地上冒出来了一颗与众不同的绿芽。 第11段 这个绿芽就是毛泽东系统思想的形成。所以我们上学的时候教材上写的马克思主义在当时那个时期是最符合中国这片土壤的，绝对不是没有道理的。 为了加深大家的理解，在这里我还要讲解为什么马克思主义是系统论思想。这里我就需要讲到两位伟人，那就是马克思、恩格斯。关于两位先生的系统论思想，请让我慢慢来给大家讲解。如果说古人的大量社会实践是孕育系统观念的土壤，那么近代随着工业文明的兴起，社会实践各方面的系统复杂性已经远远超过了古代了，资本主义社会的系统性远远强于各种前资本主义社会。正因为资本主义的大发展，也为提炼现代系统思想准备了空前丰富的社会实践资源，这就是典型的经济基础决定上层建筑。特别需要注意的是，资本主义的兴起和成长把历史上一直分散在全球各地的子系统都连结成了一个大的巨系统，这就是世界系统。这也是钱先生所说的世界社会。正是这样的巨系统为现代系统思想的形成又进一步提供了更宏观的实践来源。 第12段 一句话，工业文明的社会实践为培育现代系统思想提供了前所未有的肥沃土壤。 就是在这样的背景下，马克思、恩格斯通过对新兴资本主义文明具有的特殊系统性进行了科学分析，从多个方面深入地揭示了系统观念的内涵。他们只是当时没有明确地把系统这个词作为马克思主义科学概念体系当中一元来运用，但是现代系统思想的一些基本观点都可以在马克思主义经典著作当中有大量的发现，而且有许多与今天的系统理论家表述的相当接近。国内外的学者对这一点都是十分认可的。下面我来给大家举几个例子。 比如《资本论》，《资本论》其实就是建立了政治经济学的系统论；《德意志意识形态》就是提供了社会系统论的思想基础；《自然辩证法》和《反杜林论》就是给出了系统论的整体纲要等等。再比如钱先生在概括自贝塔朗菲以来系统科学家们的共识，就是把系统观点看问题概括为要从整体上考虑并解决问题，实际上这就是马克思主义一贯的主张。 ...

视频信息 标题: 99%的人死于傲慢，1%的人用语言“创造现实”——江学勤的洞见（双语配音） BV号: BV1kpEA6fEc1 时长: 43分45秒（2625秒） UP主: 高维实验室 原始链接: B站视频 视频摘要 本视频以江学勤讲解希腊文明为线索，探讨语言、诗歌与现实建构的关系。希腊文明奠定西方文明的基础，其核心概念包含"arete"（卓越/德性）与"eudaimonia"（繁荣/幸福）。视频对比了阿喀琉斯式的武士与奥德修斯式的演说家：两者都追求arete，但武士以武力将自身现实强加于世界，而演说家则以语言"投射电影"——构建他人必须栖居的新现实。视频进而引入康德认识论：人并非现实的被动观察者，而是积极建构者；时间与空间是心灵用来组织世界的范畴。语言正是这种建构的工具，诗人凭借与"宇宙精神"（Geist）的连接，从永恒记忆中召唤素材，将当下经验与永恒精神熔铸为诗，从而为集体创造共享的现实。希腊悲剧通过"傲慢"（hubris）与"净化"（catharsis）让观众在共情中反观自身、承认局限。雪莱所言"诗人是世界无名的立法者"，揭示了诗歌作为通往神圣之门的力量——1%的人通过语言创造现实，99%则被动接受。 核心要点 Arete与Eudaimonia：希腊文明的两大核心概念，“arete"指个人卓越的德性，“eudaimonia"指唯有发挥arete才能实现真正的幸福与自我。 武士与演说家的对照：阿喀琉斯代表以武力征服的武士路径，奥德修斯代表以修辞说服的演说家路径，两者本质都是"将自身现实强加于世界”。 演说作为现实建构：演讲的真正目的是"把电影投射到世界上”，构建一个他者必须进入并信服的新现实，奥德修斯劝说阿喀琉斯的长篇演说即典型例证。 康德式认识论：人不是现实的被动观察者，时间与空间是心灵用来组织世界的先天范畴，我们主动参与塑造现象而非直接接触物自体。 诗人与Geist：诗人作为真正的先知，能够接通宇宙精神（Geist），从集体记忆中召唤素材，将当下与永恒熔铸成诗，创造集体可栖居的现实。 希腊悲剧的教化功能：悲剧通过展现主人公因hubris（傲慢）走向毁灭，引发观众的怜悯与恐惧，达到catharsis（情感净化），让人在共情中认识自身局限。 诗歌作为通往神圣的门户：诗歌能突破时空的遮蔽，激活想象力，让人感知永恒与神圣；诗人如同"无名的立法者"，其语言塑造了整个文明的现实。 视频全文转录 口播原文，由本地 Paraformer/Groq Whisper 转录 + M2.7/LongCat 标点修复。 第1段 Sothealiiadisafoundationofgexciilizzwhich,whichisthegcicivilizationinhumanhistory.Themostcreativeitgaususumplatalfacilitiesherotiisissuisisyourbeautiessvilizties.Umgreekcivilizationisessentiallythefoundationumwessiancivilizzzation.Sothequestionwelookattodayisgreekpossiofthataepiiccemcangivebirthtocicivilization.Okay.Soumthethingofunderstandagciciilizzationisthattherearetwoimportantconcepts.Thefirstiserititysorrymararity.那secondisyoulimoniasoeritaymeansvirtueaccidentsorcharacter.It’ssomethingthatmakesyouspecialwhatyouexcelat.Okay.Andtraditionally,uh,therearetwotypesofera.There’swarfighting,andthereisspeechmakingingoogizzzzation.Theparagonofthewarrioris,ofcourse,akeilis,andtheparagonofthegreatortour.Thegreatspeakerisatthissest.Sowe’rereadingtheiliadrightnowah.Andthenafterwefinihatethat,willwetheotdesy?Okay.Sothesearethetwotwogreatcharactersingreekcivilizzation.Akeyleastthegreatwarriorandknowthisyearstogatethegreatorartour.Okay,youlikemonniameansflourishing.Andtheideaofyouuumoniaisthatyoucanonlybehappy.Youcanonlybeyourselfwhenyouareachievingyoureritatewhenyou’reexpressingyourarity.Soofexample,akilllessbeentheUA.Hetellsusthatbeforeyoucantotry,youwouldgiveitaprivacy.Hecouldeitherdieoldathomeorguyyoung,butaheroonasourceofchoy.Anysad,well,dota,ofcourse,i’madieyoungintry,becauseonlybyfadtingearningbywinningglory,caniachieveyou?Diammoniakay?Andthat’swhyhesawunhappywhenhegetsaphopeandamenon,andhehastositupthewar,andhefixedoutdifferentwaysofgettingbackintothebattle.Becausewhilefighting,hecan’tbeakillless,heisthepygonofthewarrior.Okay.Sothat’sideayoulikegmonia.I’veonlybehappywheniambemycreativebestwhenwheniamachievingmytruepotential.Ok,nowforthequeickswar,fightingandspeechmaking,iwouldthesamething.Butfordifferentmeans,it’swhenyoufghtawar.Whatareyoutryingdoisyou’retryingtopushyourrealityontotheworldandmakeothersbelievewhatyoubelieveright?Youdothatforforce,拜ubooststggthshowthatyoursuperiorandbefore他为什么所背右，butspeechmakingisactuallytrytoachievethesamething,给beautifulword.Okay.Soratherthanforforceforbeauty.Andfortruth,youaretryingtocreateanewrealitythatotherssubmitto,intheexample,ofcourse,isaspeechbetweenthespeechesbetweenardisiasandakillips.Okay,onDCSandakillless.Itorememberthecontext,umakillegugetsfivefiveegmenon.Herefusedthefightandthechildren’sledbyhectorordestroyingthegreece.Soegmenonandonthisisandtheothersnesturyhaveaworkcouncil,andtheyagreethatthe’llgoback,accusedcomeback.Ok,ilovethisyearsandmr.Andothers,theygotoklethese.Andtheypresentanargumenttoakillless,Andaudience,audiencegivesaverylongspeech.Now,thequestionforusis:whyarethespeechesintheIliadsolong?So,gotthatlong,right?Theseideascansimplysay,Hey,killthisguy.Look,ahundreddollars.Wefightforus.Please.Hecouldalsosay,Hey,killthisridiculousthing,anditwillbecompleteforus.Okay,hecanmakeitvery,veryshort.Whyisitsolong?Right?Andthenthekingsays,Whatresponsecouldbelike?No贼笨.Healsooffersverylongspeech,andtheansweristheyrenottryingtorespondtoeachother.Theyretryingtocreatetheirownreality.Okay.Sowhenwewill,wespeech,whatyoureally,reallydoisyouretryingtoprojectamovieontotheworld.Youretryingtocreateanewrealitythatothersmustinhabit.Okay,thatswhyspeechmakingiswhatyourefightingfor.Youretryingtoquityourownrealityandimposeitonothers,right?Torememberwhatthisisdoing.Heknowsthatakillisforhim.Itsreallyaboutface,right?Hislostfaceinfrontoftheothers.Andthatswhyhewontbackdown.Thatswhyheinsistsonamanonapologizing.Okay,butbutthisisalsoknowsthat,andImsomeoneapologized.Soforthisisbecauseheisthegreatorator.Um,thatishisairtake.Whatdidhehedototrytodo?Itstrytoquitarealitythat,likeyou,theseinhabits,嗯，whichwillconvincehim去joinathisyearsinthework.Okay?Sohowdoyoudothat?Whathedoesisheexpandstheimagination还好ofAchilles.Alright,thatswhatthisspeechsoon.必shetrytocreateanewemotionalrealityforkillersrightnow.Achillesisaselfish,right?Sowhatdoesallthisissaytoakillly?Soforfirstofhesays,isakillers.Iwantyouimaginethisbefore.Herusisgreatfeast.Wecanseethisbeastnowtoimaginewhatstheoppositeofthisfeast:agreatdesertwherewerealldiet,wereallstarving.AndthatsthewarwerefightingrightnowagainstourTrojans.Thatswhyweneedyouback.Okay,itsapowerfulimage原，那你又是energytotakeadelaytothepresentwhereheaddooritisthisgiant,thisstragrunningaroundkillingallGreeksbeforehim,okay.Andthenhetakesakillingstarktoapassandsay,Whenwereyourfatherpreciousbeforeyoucandowar,youpromisingthatyouwouldwingloryforhim,youpromisethatyouwouldntgofortheGreeks.Okay.ThenittakesAchillestothefuture,whichis,letsimaginewhathappenswhenthewinthiswarit,whenwewinthiswar,althoughitisachoy,我有allthetreasureswillbelongtoyou.Achilles,I,again,mynotwillgiveyouhisdaughterforabride,andyouwillbethegloryofallofGreece.Youhavetreasuresandtreasures.Thinkwhatthepresentthinkaboutthepresent.Thinkaboutthepast,thinkaboutthefuture.Expandyourmonoculeles,right?Thatswhataisisisdoingistryingtoexpandhisimagination.Andonceyouenterthisworldthathehascreated,thenyouwillbeconvincedtojoinhim.Okay.Sothatswhatspeechmakingis.Speechmakingisprojectingamovieontoaworldthateveryonecanobserve.Andthenabsorbthisnewreality.Hey,reinterprethisnewreality.哎,anditseemslikethis.AndlikeCritorefusestobebeaten,right?SoCritoseeshisspeechasacounter.嗯,andthisiswhatisonlytoally,whichisveryself-absorbed,withoutit.Okay,right?Soratherthanexpandingoutwardlike,orthisiswise,orthiscontinuestoexpecttocontractinwards,right?HeusuallyusesIalot,right?Me,me,me,orthisneverusesIorwe?Hesalwayslikewe.Okay,soCritosays,Hey,Iunderstandthatlefttractortouseagod.ButwhenIsawhim,heranawayfromme,right?Oh,precious.Mydad,Ishouldgohomeandseehim.Sogoodbyeguys.Andlike,Igonnasharedaughterformywife,Ispeakonher.Idontwantinthiscrap.Okay.Sowhatislike,sohecontractsinwards.Okay.Soandthatswhythespeechistoolong,itssolongbecauseinspeech-making,itsawarofrealities,itsawarofnarratives,andyoucreatenarrativesforspeeches.Okay,butnotthatpollutiontechniquestospeeches,becausethegreatspeechesisnotjusttopaintareality,butyouwanttopaintarealityinwhichitisinternalizedaboutbyothers,andthey,foryou,mustmakeitmemorable.Okay,soremember,inrealclass,Ihadyoudoanassignment,whichisum,writedownthespeech,right?Andeventhoughyoudidntforceyourselvestomemorizeit,youwereabletomemorizealot.对,andIshowedyouthetourofthespeechquestion.Itiswhatmakesitsopowerful.Andtheanswerisbecauseitspoetry,guys.Okay,poetry,andtheelementsofpoetry,ofcourse,are啊,Aesthetics.AndthisiswhyAudiesdoes,well,thisiswhathespecializedin.Okay,drawingpicturesforyoutosee,okay,metaphors,connections.Okay,metaphors,wecallconnections,andconnectionsarethingsthathelpyouclarifyreality.Okay.Andwhichshowsyoucan,whichshowsyouthingsthatyoucouldntseebefore.So,forexample,ifIsaytheskyislikethesea,thatdoesntreallysurpriseyou.Okay.ButIsaytheskyislikeasmell.我们surprisesyou,andbecauseitsurprisesyou,yourememberit.Okay.Andwhenyourememberit,itordersthewayyouseereality,right?Uh,youalsohaveum,diction,choiceofwords,syntax.Okay.Andthesearethingsthatbothareaestheticsandclearlyspecializing,especiallyum,butespeciallyaesthetics.Okay,doesitmakesense,right?Sothetryingtopraytheseartsfortheirspeeches,andtheyhavethesetechniques.哎,you该说Imsorry.Thekeytechniquesisverysimple.Alltheyhadtodowasmemorizetherhetoric.Okay,becausewhenyouremembermyrhetoric,youlearnhowtomakeagreatspeech,right?Andyouunderstoodthatformetomakeagreatspeech,Ineedimpact.IneedpeopletorememberwhatIsay.Ineedtoimprintmyselfonothers.Andthisbecomesthissystem,becomestheverybasisofvisualization.Speech-making,weregivingdone.Youhavetogoinfrontofpeopleandmakeaspeechandquitarealityforpeopletoacceptthis.Whatiswhatleadstodemocracy?哎,还有veryclear.对.NowIwanttotalkabout嗯,how…事实上，荷马创造了文明。 第2段 好，爱。那么这是一封电子邮件，你不能……在我这里，你不能……他是一位德国哲学家，他关注的是我们如何理解现实。我们看到了什么？我们所做的那些事情？我们想了什么我们所拥有的那些想法？他写了一本非常好的书——《纯粹理性批判》，它阐述了这个理论。好，那么他告诉我们的是，传统上，我们理解自己。我们把自己理解为被动的现实观察者。好，这个东西在我们面前，我们站在它面前，然后我们试图理解它。好，康德教导我们的是，不，事实上，我们是现实的积极参与者，我们塑造并形成了我们面前的现实。好，所以康德把世界分成两个。第一个世界是客观现实的世界，物自体，我的诺姆纳，好吧。一旦我们超越它，它们就只是振动。好，我们讨论这个，对吧？整个世界是声音振动，频率。所以我们实际上可以看到这些东西。那么我们所做的是，我们过滤我们周围的世界，把它们变成我们可以理解的东西，称为现象，这些是对我们来说的东西。好，对我们来说的事物——所有对我们来说似乎存在的事物，对吧？我们这样做。 第3段 所以现象需要时间和空间。所以时间和空间不存在于我们之外。它们存在于我们之中，以便首先理解现实。好，所以时间是什么意思？时间只是意味着顺序，对吧。顺序是一、二、三、四、五。我们把东西放进顺序，我们就创造了时间。空间是感觉的概念，感觉是情境。五种感官，对吧？哎，纯空间不存在于我们之外，因为每一个我们之外的东西都只是纯粹的能量，好吧，但我们的心灵无法感知那个纯粹的能量。我们使用时间和空间的概念来理解我们周围的世界，来组织我们周围的世界。好，对吧。但是这意味着的是，它我们能够控制时间和空间，我已经错误地把压力本身。好，凯不存在。这感觉像是什么——纯粹空间？这东西叫做语言。好，在之前，我们只是用语言感知自己的时间和空间。好，我们能够达到对现实的集体理解，对吧？谁创造了语言？诗人们创造语言，因此诗歌创造现实本身。我认为这正是他试图做的。他试图为他的诗歌，为每个人创造一个新的现实来生活。这是一个人们彼此和睦相处的现实，一个人们……人们喜欢……忘记他们的仇恨的现实。 第4段 我继续为共同利益而战。好，好。所以尽管我们每个人都有自己的现实理解，一个诗人能够创造出如此美丽的语言，以至于它来到我们这里。我们将语言内化。我们吸收一种语言。然后我们一起用语言作为构建块创造一个新的现实。好，让我让那些人好吧。好，哎，所以让我解释现在荷马是如何能够做到这一点的。好，让……让一些如何荷马……它将做到这一点后面，嗯，怎么样？怎么样？一个诗人能够创造现实？好，所以诗人在世界上是独特的。诗人。嗯，是的，真的，是真正的先知。好，所以如果你看看过去所有这些伟大的宗教人物，Including啊Jesus,includingJobDusa.Theywerewithjustfigures.Theyrereallypoets,OK.Andhowtheyareabletoworkistheyhavethebyconnectiontotheuniverse.这我会靠啊嗯哎。Sotherewouldhavebeennamesfortheuniverse.Okay.Sohey,goal,thejuryphilosopherusedtheterminGeist,guest,gate.WhatisGeist?Well,guys.ItshardtotranslatevisithisGerman.Okay,butthinkofitasthreeEnglishwords.Andinfact,actually,uh,GeistwillkeepustwoEnglishwords.ThesethreeEnglishwordsareghost,guest,justauhGeither.Okay,Geitherisaneruption.Okay,Geististheunderlyingthingandthegist,theessence.Okay,thatswhattheGeistis.TheGeistisallroundus.ItsliketheGeiser.Itsalwayschanges,alwaysbecoming.ItsalwayseruptinglikeauhGeyser.Itsreallytheessenceofthingsthatthejustokay.喂,Improjectinghowthewarheusesaclimaticunconscious,Icouldgetunconscious.Platowillusetheworldoftheforms.Mydeals.Ok,Christianswillsayhappenwhatever.Okay.Ok,butbesurethetheuniverserightandrememberhowwesaidbefore,ourmemoriesarestoredintheuniverse.Theuniverseisalwayslikeadeeppsychicnet,right?Soeverysinglememoryisstoredinsidetheuniverse.Andwhatpoetsdoistheyreabletoaccessthisuniverseandasaresulttobeabletosummonthememoriesoftheuniverseandtheydo.Andwhentheydothat,theycreateepicsofpoetry.Okay,right?TheIliad.Nowaswekeepdiscussing,whenwereadtheIliad,eachcharacterisarealperson.Okay.Eachcharacterhasalivingpast,present,andfuture.Byreadingspeechesoftragedies,youunderstandhismemory,heunderstandswherehecamefrom,whathewantsandwherehesgoing.Okay.SoeveryoneintheIliadisalivingbreathingcharacter.Heshomewhenhewilldothat.Hesabletodothatbecauseheisabletosummonthesepeoplefromtheuniverse.Okay,eventhoughyouredead,yourconsciousnessisstillaliveintheuniverse.EventhoughHomerisonlywithus,hisconsciousnessisstillwithintheuniverse,soitspossiblethroughilluminationtoactuallyconnectwithHomerdontshakeit.However,okay,theyreallthere,andthatswhatHomerisdoing.HesabletoconnectwiththesepeopleandbringthemintotheIliad.Okay.Butbecausethesepeopleareliving,theepicitselfisalivingmemory,okay.WhatImeanbythatisokay.ThepurposeoftheIliadistocreateamemory,alivingmemory,forpeopletoobserve.OK.Soremember,Homer,heisabardatthistime.Youdontreadhim,right?Sowhathesdoingisheswandering.Thisiswhathesdoing,whichishesgoingfromtowntotown,peoplearesurroundinghim.Heishundredsofpeople.Andthenfortheevening,hereciteshispoetry,andhesdoingwhat,butthisiswhathesdoing.Hespaintingamovieforeveryonetoobservetogether.Anditsthesamethingwhenyougotoamovietheater,whereyes,itsthesamemovie.ButwhatIwanttoexperienceistobedifferent,okay.Andhowitbecomesdifferentisthatyouembedyourownqualities.TakeyourownunderstandingintotheIliad,soitbecomesasharedcreation.Andwhenyoudothat,whathappensisthatyoureallyconnectdirectlytotheuniverse.Okay?So,inotherwords,theIliadthedramaathenceencewaswhowhere’soverelse?Itmaynotapproachtoitsperfection,evercoissescauseswiththemoralandnaturalgreatnessoftheage.Alright,soatheateratactenceprovoke,thesetremendousfeelingsinpeoplethatmadethemintomoropeoplewithambitionwithcreativity.喂，thetragediesonthesenianpoets,orasmirrorsinwhichaspectatorbeholdhimselfselfunderththdestskiesofcircumstandsshouldofall,butthatidedealprofessisionenergy,whicheveryonefeelsstheinternaltypeofallthatheloves.Andmarsandwouldbecome好rightOK.Soyeah,theideaofpoetry.Theideaoftoothisit’samirrorinwhichyoucanlookatyourself.Youlookattheworldaroundyou.Thekilliesarethisyearsareinyou,andyouareinthem.Andbyobservingthemobjectively,youcanbetterunderstandyourself.Theimaginationisn’tlargebysympathywithpaysandpatononsomightythattheyextandnoconceptionlikecapacityorthatbywhichtheyareconceived.Thegoodaffectionsarestrengthby,ppity,intnationterrorandsorrow,andanexacttlecalmisprolongfromthecityofthishighestsizeofthemintothetommolofamiliarlife.Okay.Sotheideaofgreicktragedyisumepithonyandcartharsis.Sowelookatuhgreattragedy.There’saverycommonpatern.Okay.Sothere’satragiccharacterandhe’sunddonebyhupris,andthat’sagreattragicflawishupris.He’sarrogant,ahupreishashupris.Hethinkhe’sbetterthaneveryoneelse.Everymanhashashupris.He’sgrotoanyoneelse.Okay,buttrpiswilldebuceofhuprishavethewilldebuisofhupris.Soit’shupristhatisthegreatakillerorpeople.Okay,noabouthowgreatyouare.Yousufferfromhupris,thegreater.Youarethemoreyousufferfromhuperis,whichcanonlyleadtotragedyandyou’reservingthis.Andyourecognizethat,ohit’shubristhatleadstotragedy,andtherefore,itwillmakeyoumuchmorehumbleperson.Okay,thisiswhatwecallepithony我，regardlessofyourpivany.You’restillgoingtofacetragedy.Okay,theprojectstubeenupfar.Sohectorandnoonehowgreadyishe’swonnadiebutrodsenomathowinnocent.Heis,he’sdointodie.Okay.Andthiswilllead.Andsowhathappensisyoufeelaconnectionofthatperson,youcry.Andthisleadsyoucaughtparses.Okay,conararisisbasallyporridge,whateverfeelingsthatyouhave.Youcry,youparchyourfeelings,youyouporch,yourhupsh,youporchyourhatred.Okay.Andthiswillmakeyouawholeperson,不允许commitorstarces.Whathappensisthatyounowconnectwithacharacteritselfll.Sothecharacterternowlivesinyou,andyouliveinthecharacter.对，andthatwillmakeyouamuchbetterperson.Doesitsense?Guys?Ievencrime.It’sthisarmofhabithwore.Andolivetataonbybeingrepresentedasafatlowconsequenceoftheunfaundableiencyofnature.Eroorsdoesdiverssionofitswolflinenessmchanllbacherishinitasecreationoftheirchoice,adramofahighestorder.Thereislittlefoodforsensororhatredisisratherthemselfknowledge.Andoursubrespectnearly,Iknowaminecanseeitself,andthatsreflectionuponthat,whichresemblesthedrama.Solongasitcontinues,expresspoetryisasaprismatic,andmanystartedmirror,whichcollapsesabusinessraceofhumannature,divideandbeproducedofthemfromthesimplicityoftheseelementary,formedandtouchesbonewithmajestyandbeautyandmultiplyallthatitreflects.Andindulgeitwithapowerduplicating.Itslikewhereveritmayfall.Okay.Sothisisvery,verywrong.Itsaverynobleidea.Theideaisthatwhenyouwatchatragedy,K?Whenyouobserveatragedy,youreobservingafundamentaltruthabouthumannature.Okay,whichisthatweregoingtobetragic,theclassicthatclassiccases,etc.Okay,Oedipusisamanwhokillshisfather,marriedhismother,andwediscoveredthetruth,heblindshimself,M.N.Hegoesintoexile.Okay,andifyouactuallyreadthetragedybySophocles,hedidnothingwrong,youespeciallyfate,itsjustanaccident.Butunfortunately,thatswhatlifeisabout.Okay.Soyouareagreatpersonwhenyoureabletoacknowledgeyourlimitations,youareabletoacknowledgefateanddestiny,butyoustruggleregardless,okay.Thatsit.Thatsthereality.Thatistorecognizeyourlimitations,torecognizetheuniversemayhaveagrudgeagainstyou,butyoustruggleonregardless,okay.Andthatstory,whenyouwatchityourself,itbringspitytoyou.Itbringspity,butitmakesyoualsomuchmorewiseandeffectiveabouttheworldthatwelivein.Okay,andthatscreateswisdom.Thatsgreatempathy.Thatsquitemorality.Mmm,andthatswhygreatdramaisimportant.Okay,nowletsgo.Thepassage:Poetsarenotonlysubjecttotheexperiences,ourspiritsofthemostrefinedorganization,buttheycancolorallthattheycombinetheevidencein.Hugeofthiseither,okay,right?Thisisareallyimportantidea.Rememberhowwesaidthatpullitofaconnectiontothebin,right?Sotheyareabsorbingtheguys.Theyareabsorbingthemanner.Okay,butsametime,theyreabsorbingtheworldallaroundusmaterial.Okay,thatabsorbinghumannaturetoobservingeachlikelifeitself.Andwhattheydoistheycombinethesetwotogether.Okay,thepresent,thejournaltheyhearwiththeforevermayturnitintowordsthatareabletoexpressboththematerialandthespiritualtheyhearintheforever,thepresentandtheeternal.Okay,aword,atradeintherepresentationofasceneorapassionwilltouchaninternalcord,canaddemotionormetaphorinthechannelcourtinchannelcourt.Isthisyourconnectiontotheview?Okay.Sothisword,becausebecauseitssobeautiful,thissentenceissobeautiful,oritawakensyourmemory.Okay.Thisisareallygoodideawherewearealwaysinaprocessofre-coordination,right?Sowhywehearinthisworldbecausesurearethingsthatwecanexperiencethatwecannotexperienceinthespiritual.Wearespiritual.Weareformless.Wehavemanybodies,therefore…wecanup,wecanupsex.Wecan’thavepay.Wecan’tlove.Okay.Whenthisworldwecan,what’simportantantcentisthatwhenwebeingcarneitintothisworld,ourmemoriesofaformerselves,andofthisvirtualarelostjuice,otherwisewecan’tactuallylive的来，thatwouldthatwelive.Okay,butpoetry,itcanexposethebuyatthepresent.Studentworldwillsparkyoursoul.Yoursoulistheforevermemberofallyourlivesinyourconnectiontothespiritual.Ok,但是coetrydoesporturewithagatewayintoyoursoul.Andweanninate,okay,inthosewhomeverexperiencetheseemotions,thesleeping,thecalledtheburidimageofthepast,right?Soyouhaveallthesepastlivesinyouthatyoudon’trememberandthesudent,weweacertainMM,willwemightreinninatealwayspasasslivesinyouandtherewillsomeoneinsayshey,theremember,okay.Andthiswilldeleateyou.Poetrydoesmakesinmodelallthatisbestandmostbeautifulintheworld.Itarrestthevanishingoperations,whichhalttheintellunationsoflifeandbailingthem,orlanguage,orinformsensomesforthamongmankind,bearingsweetnewsofkindlejoytothosewithwhomthesysisaboabiandtherethere.Nomoreportal,alprespression,thecarrentsofthespirit,whichinhabitintotheuniverseofthings,poetry,deemsfromdecay,thevisittationsoftheabvityinman,menandmen.Ok,thethisgodinusandpoetrywillremindsus.Thereisgodinus.There’sgoteverywhere,andwhattoremindsus.There’sgodeverywherepoetry.Let’sseethethebuyeverywhere.Okay.Wheniableseethisbecauseofourmindswork,weyouwillonlyseeabletoseafood,timeandspace.Butpoetryishelpsusgobeyard.Comeinspace,aconnectimmediatelytothetornal.Okay,tothebuytothespiritual,allthingsexistastheyareperceived.Okay.Soagain,theideaofcaled,wherewherewecanonlyseethingsfulltimeinspace.Okay,thesearethingswewecansee,butyouknowwhat?Therearethingsthatwecanfeelthatwecan’tsee.It’safeelingsthatmatterandlimulationtothepercipient.Themindisitsownplace,andallitselfcanmakeaheavenofhowahellofhelpthem.Okay.Butwhatthistellsusisthatifwelookhowtocontrolourminds,wecontrolrealityitself,okay,butpoetrythatfitsoccurs,whichfindsustobesubjectedtotheaastacsuroundingimpressions.Okay,weunderstandthisideidetheideaiswepoetryactivateourimaginationbeforeweunderstandourourownkingking.Soweallcanseeuswhatwesee,buttheteretrytryvesusushighghstsite.Italallowsustoseethebeforewepoetryjusttimeinspace,theeternal,thepast,thefutureandwhereitspreaditsownfigurecurtainordrawwslikedarkballfrombeforetheseenofthings,itequallyqutesforusofbeingwithinourbeing.Okay,okay,wesomeweuseourmagination.Italcreitournewrealityforourselves.Itmakesusinhappenofofworldworld,whichwhichthefamiliarworldisachaos.Ifweproducesacommonuniverseofwhichareportionsandandcicipencets,Itpurchasesfromourinside;itwasinsidethefilmofthefamiliar,whichobscuresfromusthewonderofourbeing.Itcompelsustofeelthatweexceedtheimaginationthatweknow.Itcreatesanewdivineconditioninourminds,buttherecreationorimpressionofboundlesshorror,itcompressestheboatandtwowordsofcastle.Itcomesintheportdeserved.Thenamecreator,thepoetisacreatorofourworld,andthepoethastheimaginationtoseethingsbeyondandcommonspacebeyondthisreality.Thepoetusestheseemotionsandwordsthathelpusourselvesconnecttothedivine.Okay,poetryisaportaltothedivine.Thisisclearlygood,greatguys.哎，所以我会更敬佩最不动感情的英雄，觉醒的同伴和支持者，为了改变伟人的观点而艰难工作，或者说是诗歌。 第5段 诗歌是授权的基础。Okay,itisfromportion,everythingmustcomefromatjustperiods.Theresanaccumulationofthepowerofcommunity,communicatingintentandpassion,conceptionsrespectinginmenandnature.Thepersoninwhompowerresidesmayoften,aswepart,regardmanyportionsofnaturehavelittleapparentcorrespondencewiththatspiritofgoodofwhichtheyareattheministers.Butevenwhiletheydenyajury,theyareyetcompelledtoservethatpowerwhichisseatedonthephoneoftheirown.Sookay,sopoetsdontactuallyknowtheirprofit;poetsdontknowtheconnectiontothemannerofthevideo.Theyjustdowhattheydobecausetheyhavenochoice.Okay,theresafireboardinginyou.Youhavetoletitout.Otherwise,youcantsleep,youcanteat.Okay,poetorprofitwhomustspeakthetruth,otherwisetheywilljustsuffocate.Okay,theylljustdrawintheirownmisery.Itisimpossibletoreadthecomputercompositionsofthemorecelebratedwritersofthepresident,whilebeingstartedwiththeelectriclifewhichburnswellwithintheirwords,okay.Poetsthemselves,theyarethemessengersoftheline.Flame,okay.Heisborn.Whenyoureadtheirwords,youcanseetheflameinthem.Okay,sowecanknowHomer.Wedontknowwhothisguyis.Weyetwedontknow.Wedonthavehispicture.Wecanseewhenwereadhim,hesalivestill,okay.Hiswordsstillburn.Theyimaginethesecondconferenceandsoundthedeathofhumannaturewithacomprehensiveandopenspirit.Andtheyarethemselvesperhapsthemostsincerelyastonishedatitsmanifestations.Okay,itsallinspiration.Whensomeoneisspeaking,doesntnoticespeaking,hedoesnt.Areyoutoldmethatthiscomingofthisbubble,hesabletounderstandallthis?Whatallthisisdoing,orthisiswhentocreateareality,andhesusingimages.Hesusingdiction.No,no,hedoesntunderstandanything.Hejustonebubble.Okay,hesjustavinefire.Hesachannel.HesjustchannelingGod.Okay,hesjustaportalforGodtospeakwiththeuniversewithus.Poetsaretheheroesofanunboundedinspiration.Okay.Themirrorsofthejacanicshadows,whichfutureallycastuponthepresent,thereareprofitstothefuturespeakingtoustoday.Okay,right?Godispast,future,present.AndsoinGodspeaks,Hesalsospeakingtothefuture;theGodwhichexpressedwhattheyunderstand,notthetrafficwhichseemstobattleandfeelnotinspired.Thewords,whichismove,notbutmoves.Poetsaretheanonymouslegislatorsoftheworld.Okay,poet,ourprofitsandtheirwordscreateourreality.Everythingthatweknow,everythingthatwedo,itsbecauseofthelanguage,thelanguagethepoetcreates.I我看thatmakessense,guys.Thatsahomeworkcrystallationbecauseisgonewillofit,thatHomerspeakstruthandwilledthatthistruthwillspreadacrosstheworldforitspoetry,OK.Itsallbydesign.Doesitmakesense?Hi,赶你过来睡不去。 第6段 对，哎，sayouguys,nextclass.Okay.

视频信息 标题: 计算机科学家惊人发现：如何将空间压缩进时间里 | Chalk Talk BV号: BV1zTG76yEMn 时长: 23分25秒（1405秒） 作者/来源: 地层世界 原始链接: B站视频 转录方式: API 转录优先；本地模型仅作为 API 用尽/不可用时的备用。 视频摘要 本文整理 B 站视频“计算机科学家惊人发现：如何将空间压缩进时间里 | Chalk Talk”的完整中英双语转录。英文原文在前，中文译文在后，逐段对照，便于跟读、检索和复习。 核心要点 完整转录：保留视频主体内容，按自然语义分段。 中英对照：英文视频提供英文原文与中文译文逐段对应。 可检索阅读：正文已整理为博客格式，方便后续引用和查找。 以下为英文原文与中文译文逐段对照。 点击展开完整转录（23分25秒完整版，中英双语） 视频全文转录（中英双语） 以下为完整中英双语转录，已加标点。英文在前，中文在后，逐段对照。 由 Groq Whisper 转录 → M2.7 B 方案整文标点 + 分段 → M2.7 段号保留翻译 → 逐段对照。 [段 1] Just a few months ago, a scientist showed a pretty astounding relationship between space and time, an earthquake of a result. But it’s not about this kind of space and time. Instead, it’s about the space and time of computation, like how long does it take to compute something, and how much memory does it use. Computational time gets a lot of attention. Like one of the most famous unsolved problems in computer science, P versus NP, is about distinguishing certain types of problems which can or cannot be solved quickly. But the next chapter is all about space, which is full of its own fascinating and fundamental questions. Recently, computer scientist Ryan Williams made an unexpected discovery that forced him to rethink the rules of computational space and time. So much so that he described it as disturbing. He found a way to trade in space for time in any program, like a lot of space. Some programs seem like they shouldn’t be able to give up any space. They’re using all of it. But he proved that it’s possible. It’s the first breakthrough of its kind in 50 years, and it’s pretty unbelievable. Unbelievable in a literal sense. many computer scientists, including Williams himself, didn’t believe it was true until he proved it.Here’s one obvious but very important difference between space and time. Space is reusable, whereas time is not. ...

视频信息 标题：资本家必知必会：如何合法不交社保、不发工资、不给赔偿，然后再美美赚一笔！ BV号：BV17W546kE3b 时长：18分20秒（1100秒） 作者：捭阖哗_穷鬼主义 发布于：2026-05-11 原始链接：B站视频 视频摘要 核心要点 个体户去公用化：通过让员工注册个体户，公司可以避免缴纳社保和工资，员工变成个体户后，需要自行承担车贷和租金等费用，公司与个体户之间的关系变成企业对企业的交易。 MC模式去公用化：通过签订独家演绎经济合同，公司可以让主播承担违约金，公司不需要交社保和工资，主播需要自行承担费用，公司可以随时解约。 假合伙人去公用化：通过让员工交入伙金，公司可以让员工变成合伙人，员工需要自行承担门店的房租和水电费等费用，公司可以避免缴纳社保和工资。 外包去公用化：通过签订业务外包协议，公司可以让外包公司的员工进入公司的厂房工作，公司不需要缴纳社保和工资，外包员工的工资和社保由外包公司负责。 有限责任去公用化：通过注册空壳公司，公司可以让员工变成股东，员工需要自行承担公司的亏损，公司可以避免缴纳社保和工资，员工的权利和利益可以被公司控制。 视频全文转录 OK啊，家人们，今天来一期资本家必知必会，想必我的观众们未来会成为很厉害的资本家，不对，企业家，等你成为企业家之后，记得报复社会，不逗你玩了。这一期其实是一个，因为好多年轻人还不太知道北上广这些大城市的套路，所以我给你讲讲十个案例，就是目前我们现在商业最前，尤其是上海这边最成熟的去公用化的一些操作，来去不发社保，不发工资，一共有十个案例。第一个案例就是个体户，因为你要知道劳动法这个东西是严重不平等的，它是非常保护弱者的，而我们作为资本家，我们是为什么要从资本家的角度看呢，是因为从资本家角度看出来这个事怎么运行呢？作为劳动者，一旦你签那个合同，你就完蛋了，实际上你没有什么打法律的空间了，基本上没什么空间了，那你只能请律师去给你应变了，所以我们要把战场从保护弱者的劳动法变成假定双方平等的民法典。所以第一个就是个体户，首先这个是某个承配物流公司，这些案例都有真实发生的，这个公司效益不佳，然后把直营的车队全部清除掉， 支付少量N或者N加1，然后把这个公司改为加盟承包制，那么你把这些原司机或者说新招募的司机跟他们说，我们公司现在是加盟承包制，如果你想要拉货，你必须要去某个税务挖地由公司指定的一个代办机构去注册一个XX市XX区张三运输服务部，好，那么接下来你作为个人的身份就变成了个体公交户，那么公司与公司之间的交易是企业对企业B2B的B2B交易，只使用于民发点，好吧，那么公司还可以将原有的货车卖或者租给司机，那你作为司机是不是背上了车贷和高昂的租金，那么法律性的转换，公司与运输服务部两个公司主体之间签一个货物运输承揽合同，接下来第一公司不需要为张三去缴纳每个月233块钱的无限银金了，第二，以前你张三疲劳驾驶撞了人，是不是职务行为，公司赔偿，是不是公司工商公司是不是得赔钱的，但现在装张三撞的人是张三运输服务部的商事侵权，然后张三受伤是供给个体工商户意外，与这个发包方是毫无关系的，所以还可以做税务优化，因为张三作为个体户，可以去税务局带开运输发票给公司，公司拿来去抵扣企业所得税，好，我们修完了这么大的第一个案例，好吧，然后我们来学第二个案例。 第二个案例是MC模式，MC模式现在非常常见，容易做资源体和人民MC模式破片的，首先上海有个MCN机构，他们非常喜欢招摄摄卫生的年轻人做主播，承诺包装引流，但是绝口不谈入职工资，只谈签约分成，孵化合同的会签长达几十页的，这个东西，独家演绎经济合同，或者说合作协议，协议中规定主播需要配合机构安排的直播时间，实际上这东西是考勤，需要按照机构的话术做表演，实际上这玩意是个业务指令，对吧，然后有个所谓条款在劳动法之下，除了进业限制和培训协议之外，企业不能随便向员工索要违约金，但在商事合作中，不能随便向员工索要违约金，但在商市合作中，MCN可以合法的设定几百万乃至上千万的违约金，那么这个时候权力是不对等的，公司可以不交社保，不保底息，或者给一个极低成本的生活费，但这个东西会在合同中注明，这个是预知的合作分成，如果主播没红，公司随时解约，零成本，没有N加1，绝对零成本，太多了，这玩意太多，现在长沙那边一堆这么干的， 如果主播红了，想走，添加违约金，死死绑定，好，资本家完成了胜利，免除了所有劳动法义务，通过商事违约金获得了比劳动法更强的人身进攻能力，如果你是劳动者，你还真没招，你还真没招，这套谋杀，目前还真没招，目前法律还没有更新到这个地方，如果有做律师的小伙伴，可以研究研究，但是你还要起诉，还要打官司，这好麻烦的，然后还有一个，我把它称之为假合伙人，这个一般在交配美发，房产中介，餐饮这些连锁店领域非常的多，首先就是利用劳动者渴望当老板的心理，把成本转账过去，第一个东西，我们知道焦虑就是花大笔连锁的理发店，一大堆房产中介，都好多这样的，就是告诉合计员工，或者说资金理发师Tony，现在生意难做，打工是没有前途的，公司决定内部创业，让大家当老板，好，要求Tony交三万块钱的入伙金，或者说品牌加盟费，占门店5%的分红权，请注意，作为资本家，这个时候你不要做工商变更，只写到内部协议里面就可以了，然后双方切定项目合作协议， Tony不再拿底薪，提升比例提高，从30提到50，但前提是Tony必须按照比例去分担门店的房租水电和，前提是Tony必须按照比例去分担门店的房租水电和存储成本，那么首先向几十个员工收取入伙金，你就可以完成一件事叫做现金回流，如果一个理发店开始收入伙金的话，这个理发店估计快倒闭了，这是个无风险套现，然后呢，原本作为资本家，你需要承担的房租水电固定成本，变成了被称作为合作人的员工们共同承担，大问题，不好几个月没顾客，在劳动法下，老板是得贴底薪和社保的，但在合作制下，托尼们不仅一分钱拿不到，还要自掏是宝，自掏腰包去补足房租的亏空，然后最有用的一点，这个叫自我薄薄的内化，因为员工们认为自己是老板，开始疯狂加班，自我POA，完全丧失了阶级意识，这些东西在微观层面上都是非常理性的，合规而且逐利，但宏观层面上是毁灭性的，20年后，10年后就完蛋了，好，我们来接着我们的案例学习，案例学习，这接下来，由于强制个体户和假合伙人被广泛使用， 开始引起不翻反应，警觉了，那么我们作为大型制造业，互联网大厂，是不是要有更强的操作了，对假外包真派钱，制造业流水线，客服中心，技术IT审核，全这么干的，你作为干互联网的，你大家都是第一天，你们不是第一天干互联网了，你都知道下面都这么干的，对不对，首先，民法典中的承揽服务合同，替换掉劳动合同法，严厉打击的劳务派钱，因为过去这些企业非常喜欢劳务派钱，但是后来我们修法了，规定劳务派解决能用于临时性，辅助性，替代性的三性这种岗位，且比例不能超过百分之三星这种岗位，且比例不能超过10%，还必须同工同酬，所以劳务派遣干掉，那么我们怎么做呢，我们从买人变成买服务，我以某大型电子厂，或者说是某互联网的审核部门为例，某互联网的审核部门为例，看看右下角，不好意思，企业不再与劳动周建签劳务派遣协议，而与BPO公司签业务外包协议，为什么要和BPO公司，是业务流程外包，就是专门干这个的公司，你也可以开个这个公司玩，反正这公司挺赚钱的， 外包公司的员工进入该企业的厂房，使用该企业的电脑和系统工作，对吧，虽然他们接受企业现场主管的实际性指挥，但在法律方面，他们是完成外包公司交付的任务，既然是外包，是不是就不受劳动法同仁同仁的限制了，政治员工月薪8000，足额的无险一金，外包员工月薪4000，最低社保基数，甚至会在异地缴纳，完美绕开的，本质重现，大量甚至全员使用廉价劳动力，一旦经济下行，企业可以直接与外包公司终止商业合作，这个叫B2B解约，没有成本，无需支付任何劳动法下的经济补偿金，财源成本就是零，你作为劳动者，你要追责，你要追那个外包公司的，好，我们再学下一个案例，下一个案例是某网约车公司，某外卖公司，某数据标注公司，某保洁公司，被他用的这个叫做重包协议，对吧，平台公司在用户前约中明确声明自己只是提供信息撮合的网络服务商，劳动者，公信息撮合的网络服务商，劳动者下载APP，点击同意的不是劳动合同，而是平台用户使用协议，网约工人入住协议， 好，传统雇主通过监工来管理，因为这会被认定为劳动关系，因为你有监工，对吧，那么平台通过算法管理系统，自动派单，规定路线，规定时间，如果超时，聚单，系统自动扩款，然后限制你的监单频率，就给你封号了，所以为了防止被法院直接打穿，某外卖平台往往不会直接发钱，他们会把钱打给区域代理商，区域代理商打给灵活用工税酬平台，然后税酬平台再以经营所得打给骑手，就是这样操作的，所以平台掌握了定价权，然后派单权和生产大权，封号，因为比传统雇主更恐怖的控制力，当骑手猝死或者撞人的时候，平台法务可以拿出后协议证明，我们只是一个发帖子的软件，他是独一的网民，我们没有劳动关系，所以关系成本从人力资源部变成了代码，下一个，我们经常看见的互联网资源公司，高端服务业的35岁旋转门，你也快35岁了吧，35岁之后，你会遭遇旋转门，尤其是你在互联网企业赚高薪那批人中，高收入群体，我们作为资本家，一定要驱逐他们，还要回收掉他们，因为长期积累他的福利太夸张了， 所以我们要把终身雇佣变成项目采购，员工一旦到了35岁，或者说40岁，工资和社保的基数极高，而且会面临一个事情，就是我们要签了无固定息息劳动的活动，也就是我们法律上面的终身雇佣，这个东西，华为，上面的终身雇佣，这个东西，华为的做法其实是八年六年开一次，他那个做法也合理，也好，我们的做法是什么，我们通过绩效组合，比如悲喜莫一桃，淘汰先给他开，先给他开了，然后支付人家一给他开了，切断他的权利的积累，然后被裁的高薪员工，由于在市场上面难以找到同薪酬的工资，面对房贷压力，那么我再给你抛一个橄榄枝，由于HC冻结，你无法回来，但你可以自己注册一个科技公司，或者说工作室，HC的意思是，就是人员编制，好，那么接下来，公司以技术咨询顾问的名义，与该员工的科公司签订技术服务合同，员工做一模一样的工作，公牌只是换了个颜色，那么消灭了我们最讨厌的终身雇佣，这个潜在的风险，排除了刚刚的基金的社保，讲大工资金成本，然后按月支付的固定工资， 变成了按项目交付的账款，如果现金流紧张，我们可以利用商事合同的账期来合法的拖欠这笔服务费，长达数个月，这在劳动法上面是绝对不可以想象的，劳动法拖延工资还是很容易打官司的，所以我们要一定要做的事情，就是我们要制造出劳动者的独立意识和自主经营的幻想，从而掩盖由于我们生产资料，资源被垄断而产生的强制力，什么，我们是资本家，所以我们掌握生产资料，掌握排单权，对不对，OK，那我们再看看别的领域，好，我们来再看看科技初创，激进的销售团队，微商盘，这个也非常的常见了，首先，我们要知道，我们有合伙期待法，首先，我们要知道，我们有合伙企业法，合伙企业法，我们要通过合伙企业法，使用GP和LP的设计，进行一个全责道制，GP是普通的合伙人，他拥有控制权，但承担无限责任，LP是有限合伙人，无控制权，但承担有限责任，好，那么我们作为老板，我们是不是实际控制人，好好听这个，真有用，这个还真有用，架构说的不是这东西，我们作为老板， 我们要设置一个复杂的空壳公司，这个叫做GP公司，GP公司的注册资本大概是10万元左右就可以了，然后设立一个，然后我们还要再设立一个叫做XXX员工持股有限合伙企业，老板的GP公司作为执行事务合伙人，你掌握100%的决策权，要求核心技术，或者金牌销售们出资去成立这个LP，好，那么HR会宣布，为了激发大家的主人公意识，公司实行全员合伙制，大家把本员公司的50%转化为合伙公司的出资份额，以后大家都是股东，拿分红，那么LP在法律上面是丧失了劳动者身份的，他不再受最低工资保护，更绝望的是LP，他没有企业的实际经营权，你员工想联名把这个企业拿下来，不好意思，木有，好，那么GP老板仍然像是对待流水线工人一样对待这个LP们，严格的考勤，严格的KPI，因为你掌握经营权，当公司亏损，或者说金融断业的时候，你不需要支付工资，员工不仅拿不到钱，他投入的出资额也会合法的作为公司的亏损而消耗掉，这是将公司法作为工具，打击劳动法的一个经典案例， 因为资本保有了雇主所有的指挥权，将企业经营失败的风险，按比例出资平摊给劳动者，这太常见了，这也都没什么好说的了，然后看看美容，IT培训和货运干线，这个比较常见的，就是债务浓奴，把资本家原本应该承担的生产资料投入，通过第三方法律供给变成消费者的个人贷款，我们以某些不良的IT外包，或者说医美机构为例子，首先，你要发一个虚假招聘，月薪1万到2万的虚假招聘，比如零基础数据分析师，零基础程序员，零基础乱乱玩玩的，或者高级医学医美学徒，面试者会告诉求职者，你的能力还达不到我们的高要求，但公司内部有保密的高级培训，这个高级培训需要使用昂贵的专属仪器，你可以边学边干，培训费和设备费3万块，好，那么接下来求职者是不是要说自己没钱，我们要金融介入了，那么我们贴心的为求职者提供一个合作的消费金融公司，或者网贷平台，要求投入求是者签下三万元的贷款合同，这笔钱会直接打入我们公司的账户，公司会承诺每个月从公司里面扣除还贷， 只要你好好干，等于免费培训，好，接下来几个月之后，我们就可以考核不达标，给他开掉和和巴解雇，随便制造点客客条件逼人一职就行了，那么我们来说一下我们的收益，我们根本不需要靠员工创造的劳工价值来赚钱了，因为员工入职接待的第一刻，我已经赚到三万块钱，配居费了，完美切割，即使员工去劳动仲裁，仲裁委，他们只管公司结名结期，那三万块钱的贷款是民事借款合同，还钱贷款是民事借款合同，一向法院打官司都要不回来，这笔钱，如果公司，如果员工不还钱，还会上精细，还会被金融机构起诉，所以他在起诉之前不是他员工在找你事之前，他得先把这笔钱还了，这笔钱我们都到手了，然后那再起诉，对吧，你再起诉，我起诉起诉起诉，被抽车而退了，你起诉个屁，哪有那种机会让你起诉，好，我们来再再说点伟特许经营权，这个常见的，就是某某某某快递网点，就是什么蓝色的某快递网点，然后某连锁便利店，然后那些品牌餐饮，首先，我们要剥离到加盟商的独立经营权， 使其在实质上面沦为我们的基建工，然后他要承担我们100%的库存风险，首先，我们宣称，我们是低门槛做老板，哪吒先赢，我们低门槛做老板，叉叉叉饮料，然后店长加盟商，我跟你说，在现在这个世道上，赚这些之前，靠着时代红利赚到钱的那批人，钱特别快，好多人特别想，就我上次去展会，在那聊天，一大堆人，当时就是靠着中国发展这批红利身上，有个几十万，特别想加盟商，我朋友算是搞加盟的，就一大堆人想要去加盟，但是他们的那些，他们脑子里没有任何商业，他们知识，他们就纯粹没有，他们的想法就是我拿80万买一个店，然后我每年回15万，就是这个想法，那么这批人是不是割满了，这个想法，那么这批人是不是割满了，真的是割满了，动不动一割，割几百万，就甚至连明星那些演艺圈的人都过来割，这批人，所以加盟商投入了几十万的装修和首批贷款，他拥有这个每年的营业执照，个体户，或者小企业，那么我们作为品牌方，我们在特许经营合同中规定，所有商品必须从总部高大的采购， 不多以的采购权，收益系统必须要用总部的掌握现金流和数据，然后甚至包子机要什么频号怎么摆放都要服从总部的巡查人身控制与业务控制，那么我们肯定很有道理，对吧，你加盟商，我们是品牌给你用了，那么总部强行压货，一旦商品过期损耗由你承担，然后我们还可以反向发工资，因为传统雇佣之下，企业开店需要支付房租，设备给电脑，发工资，在伪特许金权之下，我们不仅不发工资，我们还赚加盟费，还可以赚高溢价的装修费，还可以赚供应链差价，对吧，然后呢，我们还可以有个要道法，店长每天工作16个小时，全年无休，算他是老板，他是老板，猝死就猝死呗，所以既没有加班费，也没有工商补偿，我们只需要换个加班商，接盘就可以了，这可比富士康流水线剥削的好，要是富士康流水线，那剥削几个穷人，能剥削多少钱，我们剥的，我们赚的就是这一批钱，赚钱一定要挑有钱人赚，还是最经典的经济学常识，你赚钱要去刮富人的油水，而不是刮穷人的油水，但你不能刮那些真富人的油水， 因为真富人，他们手里有点东西，你要刮那些暴富人的优势，对吧，我还是那个例子，北京一大批，那个拆迁拿到房子的结果，钱全没了，全被人卷走了，我之前有个同事，他爸妈20套房，北京20套房，对房子全卖了，钱全放在他爸妈手里面，然后他妈妈把钱全赔了一分不剩，给他买了一辆奔驰翼，给他买了一辆奔驰翼，就那辆奔驰翼都抵押出去了，他知道的时候，天都塌了，他爸爸瞒着他干的，亲儿子都瞒着，就这么夸张，所以做资本家的，不要太有良心，好，然后我们来再说最后一个案例，空间套利与跨省，这个我越往后说越高级了，首先，作为一个总部在上海的互联网公司，他的外包棋手，或者审判员，他们会在北京工作，但是呢，与这些人签合同的公司可能在新疆某县，霍尔果斯，或者是贵州大山里面的某个征收区的一个皮包公司，注册资本10万，十角零块，名下没有可执行资产，如果北京的员工想要进行劳动证裁和工商赔偿，他当然可以在合同履约地做起诉，对不对，但复杂的跨省送达流程会拉长这个周期， 有时间也就有时间操作，一旦员工力气千金万苦拿到送证判决书，准备强制进手，那家远在边疆的皮包公司直接破产就可以了，这就是有限责任制的滥用，这就是有限责任制的滥用，实际上重要的不是有限责任制的滥用，有限责任制的滥用，大家都知道，重要的是我们要把这个时间拉长，你才可以操作更多的事情，好，公司法的有限责任制，发挥到极致，空空公司就是个防火墙，想打穿很麻烦，我们有办法让它不被打穿，然后我们还可以利用制度摸擦，因为劳动者维权的时间成本远大于情能获得的补偿，时间，律师费，跨省沟通，它的补偿可能就两三万，所以它根本很没有这个动机了，已经说基于履行经纪人的司法套利会精准的摧毁劳动者维权力量，所以我们可以利用契约自由这件事情来这一现代商业文明的合约原则来掩盖资源比赋极度不平等之下的契约不自由，所以劳动者的斗争应该是，就是无法无法无天的，要不然你合着法，你干不过这些人的，当然各位资本家了，我这里还有进阶课程，进阶课程的内容比这些内容厉害十倍到一百倍，我的银行账户是，然后支付给我500块钱，就可以看到今天课程了，拜拜。 来源：捭阖哗_穷鬼主义-资本家必知必会（via bilibili-auto-transcript）

视频信息 标题: 麻省理工公开课: 如何说话 (一节课的时间教你成为表达的王) BV号: BV1H838zeEFc 时长: 63分26秒（3806秒） 作者: 常春藤中英字幕课 原始链接: B站视频 视频摘要 MIT教授分享了关于演讲与沟通的系统方法论。核心公式：演讲成功 = 知识(K) + 练习(P) + 天赋(T)，其中天赋占比最小，关键在于知识储备与刻意练习。开场应使用赋权承诺而非笑话，直接告诉听众结束时他们将获得什么。演讲技巧包括：围绕主题循环三遍、给想法建围栏防止混淆、口头标点帮助听众定位、适当停顿提问。工具选择上，黑板和物理道具能激活观众的镜像神经元，效果优于幻灯片。幻灯片应避免字过多、读幻灯片、滥用激光笔等常见错误。求职演讲需在五分钟内展示愿景与实现路径。作品要被人记住，需具备温斯顿之星五要素：符号、口号、惊喜、显著想法、故事。结尾避免说谢谢，可用祝福、致意或经典惯例收尾。 核心要点 成功公式：演讲能力 = 知识(K) + 练习(P) + 天赋(T)，天赋影响最小，知识和练习决定成败 赋权承诺开场：直接告诉听众演讲结束时他们将获得什么，而非用笑话开场 循环技巧：围绕核心主题讲三遍，确保20%走神的观众也能跟上 黑板与道具优势：物理演示激活镜像神经元，产生共情效果，远超幻灯片 幻灯片禁忌：避免字过多、照读幻灯片、滥用激光笔导致眼神接触中断 求职演讲框架：五分钟内展示研究愿景与实现路径，结尾用贡献幻灯片 温斯顿之星：被记住需要符号、口号、惊喜、显著想法、讲故事五要素 结尾方式：避免说谢谢，可用祝福、观众致意或经典惯例收尾 视频全文转录（中英双语） 以下为完整中英双语转录，已加标点。英文在前，中文在后，逐段对照。 由 Groq Whisper 转录 → M2.7 B 方案整文标点 + 分段 → M2.7 段号保留翻译 → 逐段对照。 [段 1] The Uniform Code of Military Justice specifies court martial for any officer who sends a soldier into battle without a weapon. There ought to be a similar protection for students because students shouldn’t go out into life without the ability to communicate, and that’s because your success in life will be determined largely by your ability to speak, your ability to write, and the quality of your ideas in that order. I know that I can be successful in this because the quality of communication, your speaking, your writing, is largely determined by this formula. It’s a matter of how much knowledge you have, how much you practice with that knowledge, and your inherent talent. ...