应当重视电影《武训传》的讨论

（一九五一年五月二十日） 《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样 的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的 反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济 基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化， 并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的 封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是 我们所应当歌颂的吗?向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚 至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农 民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们所能够容忍的 吗?承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命 斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传，就是把反 动宣传认为正当的宣传。 电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训 传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达 到了何等的程度! 在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物， 而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级 斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样 否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。我 们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什 么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的 地方。我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以 来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形 态及其上层建筑(政治、文化等等)作斗争的新的社会经济形 态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东 西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的， 什么东西是应当反对的。 特别值得注意的，是一些号称学得了马克思主义的共产 党员。他们学得了社会发展史——历史唯物论，但是一遇到 具体的历史事件，具体的历史人物(如像武训)，具体的反历 史的思想(如像电影《武训传》及其他关于武训的著作)，就 丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降。资 产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗? 一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地 方去了呢? 为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其 他有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问 题上的混乱思想。 应当重视电影《武训传》的讨论 关于“三反”、“五反”的斗争

注：这是毛泽东同志为《人民日报》写的社论的节录。